LA CONCIENCIA PRANICA

JOSE SANCHEZ ALEMAN

Vecindario 23 Octubre - 2012

Queremos cambiar, ser mejores personas, desarrollar nuestro potencial espiritual; sin embargo, nuestras aspiraciones no bastan. La mente no nos deja. Atrapados por hbitos y tendencias mentales, damos crculos y crculos alrededor de lo mismo. Cuando uno emprende un proceso personal necesita saber los recursos con los que cuenta y las dificultades que van a surgir. Los recursos son las capacidades personales que nos permitirn llegar a cumplir los objetivos, y las dificultades son los distintos obstculos que conlleva avanzar en el proceso. De modo que es preciso aplicar los recursos que tenemos y aqu es donde nos encontramos con dificultades. Los obstculos es la inercia de la mente, son los hbitos emocionales y racionales, son las tendencias a repetir lo que hemos hecho siempre. Para vencerlos necesitamos pasin. Slo obtienen resultados en el plano espiritual quienes viven apasionados por la conciencia. Sin la pasin por la enseanza espiritual y sin la entrega a descubrir la vida ms profunda es muy difcil trascender la inercia de tantos aos la inercia personal individual y la inercia que nos rodea cultural y socialmente. La pasin es casi indispensable. Es preciso sentir una necesidad imperiosa por el conocimiento interior, una exigencia personal que surge de saber que sin eso uno no puede seguir, una urgencia interior por emplazar la vida en un orden ms elevado. El apasionamiento emerge de la conciencia de las limitaciones y condicionamientos en que uno vive inmerso. A travs de la quietud y la observacin interior con la meditacin, por ejemplo descubrimos cules son esas tendencias que nos condicionan y limitan. Luego, una vez descubiertas nos esforzamos en reconocer las situaciones en que surgen. A continuacin, tomamos la determinacin de erradicarlas. Finalmente, en cuanto aparecen dejamos de poner energa en seguirlas. La manera de hacer esto ltimo es cambiar los pensamientos y detener la rumiacin. Debemos saber que todos los hbitos mentales se apoyan en una serie de pensamientos y creencias muy arraigados. As, para anular un estado mental activo podemos utilizar pensamientos diferentes que interfieran y contrarresten su fuerza. Necesitamos contactar con el lugar interior donde se asientan las impresiones mentales y all mismo crear algo nuevo. As podemos implantar estados como la gratitud, el perdn, el amor, la compasin, la sabidura, la visin lcida, etc., hacer que se conviertan en hbitos y a travs de ellos nuestro carcter nos conduzca a la trascendencia espiritual. La forma de hacer esto en meditacin es emplear una serie de pensamientos y vivencias que provoquen la manifestacin del sentimiento que buscamos. Primero deja una huella dbil en la mente, luego, cuando repetimos la meditacin la huella se refuerza y con el tiempo, se convierte en un hbito y finalmente viene a formar parte de nuestro carcter. Vivimos rodeados de un mar de vibraciones con el que interaccionamos permanentemente, ya que el cuerpo humano es tambin un sistema energtico que est captando constantemente todas las energas csmicas, telricas y del medio, al tiempo que emite sus propias emanaciones energticas fsicas, mentales, emocionales y uricas. Pero ayunar es tambin, hacer Ecologa Emocional, te propongo que Ayunes de la Abundancia excesiva que todos tenemos, no solo de alimentos sino de estmulos visuales, auditivos, tctiles, sonoros, etc..

LAS MOTIVACIONES DE LA NECESIDAD DE ALIMENTOS

Todos tenemos hambre de algo. Hambre de amor, hambre de riqueza, hambre de poder, hambre de salud, hambre de felicidad, hambre de comunicacin, hambre de altruismo, hambre de verdad, hambre de paz si profundizas un poco encontrars que siempre ests hambriento de algo. Bsicamente nuestras hambres pueden agruparse en cuatro categoras: Hambre fsica; Hambre emocional; Hambre mental y Hambre espiritual. La realidad es que a menos que todas estas hambres sean satisfechas siempre nos sentiremos insatisfechos e inquietos. Pero hay una salida para acabar con nuestra hambre: Dejar de sentir apetito por todo y vivir de la luz. No se trata de comer o de no comer, sino de reestablecer la conexin con lo Divino dentro de Ti. Este aspecto es suficiente para alimentarte sin tener la necesidad de comer comida fsica. Para conseguir esto hace falta que nos demos cuenta que si dejamos de comer podemos vivir de otras fuentes. Cada uno crea su propia realidad y quien sea capaz de vivir conectado a la luz interior no necesitar comer. Por medio del uso de herramientas meditativas, tcnicas de respiracin y procesos de visualizacin podemos empezar el camino que podr llevarnos a disminuir nuestra dependencia de la comida diaria. Esto nos proporcionar un auto alivio y nos provee de una mayor independencia de los recursos alimenticios del mundo y nos permitir que nos preocupemos tambin por nuestra nutricin no solo fsica, sino tambin emocional, mental y espiritual. La primera herramienta que debe ensearse a la gente es la respiracin. Todos respiramos y respirar es gratis. Podemos hacer que la respiracin nos alimente y nutra con el pranayama. Necesitamos aprender mentalmente como el prana es una fuente alternativa viable de alimento que est disponible y es gratis para todos. La gente muere de hambre porque no se les ha enseado esta alternativa de nutricin y como controlar nuestra mente para crear una realidad diferente de la que viven. Muchos aun no han descubierto el verdadero poder divino interior y las tcnicas de respiracin que nos alimentan en todos los niveles. Estn demasiados ocupados intentando sobrevivir.

Para mejorar la calidad de nuestra vida JASMUHEEN nos propone:

1 Aligera inmediatamente tu dieta para minimizar el esfuerzo de tu aparato digestivo. Debes saber, que debido a los mtodos agrcolas modernos, en la actualidad pocas personas reciben una dosis nutricional adecuada de los alimentos. 2 Complementa tu dieta con vitaminas y minerales de alta calidad. 3 Comienza una terapia de Oxgeno Estabilizado para reforzar tu sistema inmunolgico. 4 Empieza una desintoxicacin utilizando el lavado de coln. 5 Inicia un programa de desintoxicacin de riones, hgado, vescula y colon. 6 Practica meditaciones y usa las herramientas de respiracin. 7 Pide a tu Alma y al Campo Universal de Inteligencia que te proporcione alguna herramienta de meditacin que pueda ser beneficiosa para ti en tu viaje de sanacin armoniosa. 8 Establece una fuerte conexin mente-cuerpo. Aprende a escuchar la voz de tu cuerpo, limpindolo y aumentndolo con alimentos vivos y ligeros y tambin aprende a escuchar la voz de tu mente Superior, tu Alma, dedicando un tiempo con regularidad a la meditacin silenciosa. 9 Si ests lo suficientemente bien, aprende Yoga, Chi Kung o Tai Chi o cualquier otro deporte y ejercita tu cuerpo con regularidad para fortalecer el fluir de tu Ki, lo cual ayudar a la sanacin y adems aumentara tu flexibilidad fsica. 10 Se consciente de lo que dices, recuerda que tus clulas tienen odos y piensa que tu eres, literalmente, su amo y por lo tanto acabarn manifestando cualquier cosa que creas que es verdad. Si tu mdico te dice que slo te quedan tres meses de vida y t lo aceptas como una verdad, entonces solo te quedarn tres meses de vida, lo que te dices a ti mismo se puede cumplir. Se consciente del poder de las palabras. 11 Ten una mente abierta e investiga tanto las opciones de terapias alternativas como las tradicionales antes de elegir tu camino. 12 Realiza la limpieza adecuada del Cuerpo Emocional que necesitas para apoyar a tu Cuerpo Fsico en la eliminacin de los factores causativos de la creacin de cualquier enfermedad.

Este tipo de trabajo tiene que ver con la creacin de nuevas hebras del ADN, concretamente las hebras nmeros 4,5 y 6. Hasta ahora la misin de los precursores ha sido mostrar que era posible vivir del prana y que se puede hacer. Bien ahora ya lo sabemos. El mtodo de los 21 das ya no es algo que recomienden los maestros, incluso Jasmuheen insiste en que nadie lo haga de este modo. Ahora hay que seguir otro camino. Rehacer tu ADN con un ESTILO DE VIDA DIVINO y gradualmente el apetito desaparece. Primero te transformas en vegetariano, luego en vegano, pasar a crudvoro, liquvoro para acabar siendo un ser prnico. No hay que correr, permite que tu cuerpo se adapte gracias a que aumenta tu vibracin interior y se adapta a la fuerza que emana de la Galaxia, del Logos Solar y de la Tierra que est ascendiendo a la cuarta dimensin. En los prximos aos va a aparecer mucha ms informacin sobre este tema, cuando la masa crtica de personas preparadas haya creado sus hebras 4, 5 y 6 y juntos andemos este camino.

EL AYUNO UNA VIA PARA EL AUTOCONTROL Y LA LIMPIEZA INTERNA TECNICAS PARA REDUCIR LA INGESTA DE ALIMENTOS Las personas que desean madurar espiritualmente deben realizar el ayuno. En otras palabras; los que no ayunan permanecen bajo el influjo de su cuerpo y no pueden llegar a la maduracin deseada. Dejando a un lado las diferencias en la forma de realizarlo, el ayuno fue un principio fundamental en todas las religiones que pretenden ganarles a las personas sus cualidades espirituales.
El ayuno regular ayuda a cambiar tu actitud hacia la comida. En lugar de ser dependiente de ella, puedes obtener claridad acerca de tu dieta y determinar lo que tu cuerpo realmente necesita para una funcin ptima.

Como un esclavo de un amo tirnico, el aparato digestivo de muchas personas no tiene un slo da de descanso, a veces ni tan siquiera unas pocas horas. No es de extraarse el gran nmero de enfermedades digestivas que, de uno u otro modo, resultan del agotamiento, del trabajo incesante que impide eliminar las toxinas acumuladas da a da, desajustando el delicado balance entre desgaste y recuperacin. Nuestros sistemas internos (digestin, excrecin, circulatorio, respiratorio, etc) nunca se detienen y trabajan continuamente. Durante un ayuno, estamos dando una oportunidad a nuestro organismo de detenerse y regenerarse, a la vez que generamos una respuesta de autodepuracin. A travs de la prctica, podremos observar tambin nuestras emociones y nuestros pensamientos desde otra perspectiva, ya que el ayuno provoca una especie de "pausa" interior, que otorga una visin profunda y distante a la vez, de nosotros mismos. La finalidad de ste en nuestros das es de limpieza y desintoxicacin en el sentido fsico propiamente dicho. Algo muy importante es que se fomenta la buena circulacin cerebral, as como la cantidad y calidad de glucosa para mejoras las transmisiones nerviosas, las cuales tambin se liberan de toxinas y secreciones; incluso hasta la piel mejora su textura. Es un mtodo de limpieza general de todo el cuerpo.

Para una depuracin satisfactoria se requiere entre ocho das y un mes de no ingerir alimentos slidos. La corriente naturista sugiere uno o dos ayunos por semana o tres das seguidos y los cuatro siguientes de alimentacin normal. Pero en realidad no hay un parmetro, todo depende de la situacin y el criterio de cada uno. Es muy conveniente practicar el ayuno, ya que nadie est exento de introducir toxinas en el organismo, gracias a los hbitos tan dainos que llevamos, a la ingesta de alimentos procesados con qumicos y con la comida rpida que no tiene ningn efecto benfico en el organismo. Las personas comienzan ayunos por motivos espirituales, emocionales o fsicos. El ayuno puede significar beber solamente agua o jugos de fruta y vegetales, agua o t de hierbas. Durante el ayuno, se liberan toxinas del colon, vejiga, seno nasal, riones, piel y pulmones, de acuerdo al Dr. Elson Haas. 4

El ayuno comienza cuando los carbohidratos depositados en el cuerpo son usados como energa. Cuando hay una falta de consumo de glucosa, el hgado comienza a convertir los depsitos de glicgeno en glucosa. Cuando los cidos grasos son convertidos en hidratos de carbono, la grasa se convierte en la principal fuente de energa para el cuerpo.
Al ayunar desencadenaremos un proceso de limpieza verdaderamente maravilloso, que llega hasta la ltima celular y ltimo tejido del organismo. A las 24 horas de suspender la ingestin de alimentos, las enzimas dejan entrar en el estmago para dirigirse en cambio a los intestinos y al torrente sanguneo, por el que van circulando y destruyendo todo tipo de productos de desecho, tales como clulas muertas y enfermas, microbios indeseables, subproductos del metabolismo y sustancias contaminantes. Todos los rganos y glndulas reciben un necesario y bien merecido descanso, durante el cual se purifican y rejuvenecen sus tejidos y se regulan y equilibran sus funciones. Todo el canal digestivo se vaca quedando todo el tracto intestinal limpio y puro.

Si reflexionamos, siempre estamos satisfaciendo necesidades, de aqu la importancia de conocerlas e identificarlas, ya que lo que no satisfice apropiadamente desde la niez, me afecta en la edad adulta y eso nos produce hambres psicolgicas, que luego queremos saciarlas con otros elementos inadecuados. Es adecuado prestar atencin a lo que necesitamos emocional y psicolgicamente. De no hacerlo, las consecuencias de las necesidades no satisfechas harn de nuestra vida y de la de los dems algo abrumadoramente estresante. Es una situacin perjudicial para todos. Nosotros tendremos mayor posibilidad de cuidar de otros efectiva y afectivamente cuando nos sintamos satisfechos con nuestro Ser, o mejor an, cuando nuestro Ser se sienta satisfecho con nosotros. La alimentacin fsica est ntimamente relacionada con la construccin de las emociones y la expresin de los sentimientos. Por eso algunos conflictos emocionales se expresan a travs de alteraciones relacionadas con la nutricin. Identificar los estados de nimo que llevan a rechazar o a deglutir la comida es el camino para superar determinados desrdenes de la alimentacin y para restablecer una relacin amorosa y equilibrada con nuestro propio cuerpo CUANDO EL ESPRITU SE SILENCIA, EL CUERPO HABLA; cuando nuestra boca no pronuncia lo que sentimos, traga para aliviar la tensin emocional. Detenernos a pensar lo que nos ocurre, y ponerle palabras, puede ayudamos a contener el ansia de comer
Isabel Menndez

Nuestra vida afectiva se expresa tambin en el modo en que tratamos los alimentos. El acto de alimentarse est ntimamente ligado, desde los primeros momentos de la vida, a la construccin de las emociones. Casi todos los conflictos de nuestro mundo interno tienen un reflejo en el modo en que nos alimentamos. Podemos intentar compensar, con excesos o defectos de la comida, un vaco insoportable, ms ligado a necesidades psquicas que biolgicas.
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LA DESPENSA IMAGINARIA
Deseos, fantasas, carencias, sueos, ilusiones, afectos, ideales De todos estos materiales se alimenta nuestra mente. Nuestro psiquismo est formado por un mundo en el que se interrelacionan permanentemente las emociones y los pensamientos. Cuando nos sentimos bien con nosotros mismos, aceptamos tambin nuestros cambios vitales y, sobre todo, aceptamos nuestras carencias y dificultades. Ello es posible porque estamos bien alimentados desde un punto de vista psicolgico. Cuando nuestra despensa imaginaria contiene los ingredientes necesarios para no pasar hambre de amor es como cuando nuestra nevera se encuentra razonablemente provista de los ingredientes necesarios para alimentar el cuerpo. Nuestro nivel de salud mental ser equiparable entonces al de la salud fsica porque habr un equilibrio entre lo que queremos y lo que conseguimos, entre cmo somos y cmo deseamos ser. Nuestras fantasas, sueos y deseos tendrn unas proporciones adecuadas, lo que significa que hemos llegado a amar no slo nuestra fuerza sino tambin nuestras debilidades. Si, por el contrario, mantenemos luchas internas por la distancia entre lo que queremos y lo que conseguimos si nuestra subjetividad sufre; si no hemos conseguido elaborar nuestra historia afectiva, es posible que nuestra despensa imaginaria se halle mal equipada. Quiz nos falten ilusiones o sueos, quiz se nos estn agotando las reservas de deseos y, en cambio, nos sobren carencias y tristezas. Entonces no ser raro que intentemos tapar ese vaco interno sacindonos de comida. Cuando aparecen problemas con la comida, convendra reflexionar sobre qu estado de nimo nos provoca el hambre o la inapetencia; qu deseos, ambiciones, decepciones o fantasas se ocultan tras esos actos que nos llevan a deglutir o a rechazar el alimento. Es intil perder el tiempo y las energas controlando obsesivamente la dieta, cuando el peso del conflicto se desarrolla en el mundo de los afectos.

.Cmo es la manera en que te alimentas? Consideras que tu forma de comer se

adapta a tus circunstancias actuales? http://www.alimentacionyemociones.com/2012/05/comidas-adictivas-ysustitutos.html
La fuerza compensatoria del placer del comer puede ser utilizada fcilmente para endulzar lo amargo de la vida.

rganos del Cuerpo y sus Componentes Psicolgicos

Entra en este enlace Web y podrs conocer la relacin entre los rganos del cuerpo y sus componentes psicolgicos: http://eluniversonotienelimites.blogspot.com.es/2011/05/organos-del-cuerpo-ysus-componentes.html
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Consejos
Deja el estrs a un lado
Las ocasiones de estrs son las que ms hacen que vayamos y nos compremos algo no saludable como, por ejemplo, una hamburguesa o un dulce. Es por eso por lo que dormir lo necesario y llevar una vida relajada es muy importante, ya que el estrs eleva los niveles de la grelina, una hormona que se libera en el estmago y que nos empuja a comer ms, sobre todo alimentos ricos en grasas y azcares.

* Como realizar el AYUNO

Lo ms importante que se tiene que tener en cuenta para cualquier tipo de ayuno es la salida y entrada de este, tiene que ser lenta , suave y paulatinamente, tiene que hacerse con jugos de frutas o frutas frescas, si se prefiere y es muy aconsejable al da anterior antes de hacerse el Ayuno , comer lo ms ligero posible para ir preparando el cuerpo para el otro da en el que vamos a Ayunar, y en el momento de la comida tomar solo un jugo de alguna fruta o comer alguna fruta y tomar mucho agua, tambin es importante no comer nada despus de las 10:00 pm para una mejor preparacin , pero si se puede tomar agua, y entre mas ,mejor.

Si lo vas a realizar por vez primera es mejor que antes te vayas preparando suprimiendo una o 2 comidas en el da por semana , y ve aumentando poco a poco con el fin de que no se resienta el estomago, hasta que puedas llegar a suprimir el alimento por un da, comenzando lo puedes realizar una vez por mes y luego , cada 20 das, 15 das y si lo prefieres una vez por semana, los Ayunos prolongados son mejor realizarlos en pocas de vacaciones donde se le va a dedicar todo el tiempo al proceso y para el trabajo espiritual.
Es normal que aparezca debilidad, malestar general, dolores en diferentes partes, nuseas, picores, mareos, dolores de cabeza, todo ello es causado por las toxinas que salen de las clulas y pasan a la sangre para ser metabolizadas por el hgado y eliminadas por los riones. Conviene combinar el ayuno con respiraciones profundas, baos de aire, de luz y de sol, buensimo realizar prcticas de meditacin. El ayuno es uno de los grandes secretos, no slo para purificar el cuerpo y curar muchas enfermedades, sino tambin para sutilizar la mente, equilibrar el pranah y favorecer la canalizacin de la energa sexual y por consiguiente la transmutacin en kundalini.

El ayuno es un tiempo para interiorizar, un momento para estar hacia dentro. Muchos de los grandes msticos de la humanidad eran partidarios y conocedores de los grandes beneficios del ayuno a nivel de la consciencia.

DURANTE EL AYUNO
Los efectos ms notables dependern del tiempo que dure tu ayuno, y del descanso que practiques durante el mismo. Los sntomas son similares de una persona a otra los dos o tres primeros das. Debido al efecto profundamente purificador de este procedimiento, las toxinas son extradas de los tejidos y llevadas al torrente sanguneo para ser expulsadas del cuerpo. Durante esos perodos, puede sentirse debilidad fsica, mareos o dolores leves de cabeza, hasta que la glicemia (cantidad de glucosa --azcar-- en la sangre) se estabiliza. Tales intervalos de malestar suelen ser breves. La mejor manera de eliminarlos ser mediante el descanso completo, permaneciendo acostado, convenientemente abrigado, permitiendo pasivamente que el proceso regenerador y rejuvenecedor del ayuno se lleve a cabo. Aquellos que han realizado ayunos previos y realimentaciones con comida "limpia", no notan casi molestias, sino que por el contrario, se sienten plenos de energa, vigor y entusiasmo. No se encuentran tan infiltrados de toxinas y tejidos anormales. Cuanto peor te sientas durante el ayuno de un da, es porque ms lo necesitas. Durante casi todos los perodos de ayuno alternan intervalos de fatiga con perodos de abundante energa. Corresponden a los ritmos de toxinas que penetran a la sangre y salen de ella para eliminarse a travs de la piel, orina e intestinos, as como a los cambios hormonales y del metabolismo. El ayunador principiante, carente de experiencia, es asaltado a menudo por pensamientos de alarma y desconfianza acerca de lo que est haciendo. En realidad, hay momentos en que uno se siente dbil, con malestar general. Al ponerse de pie puede marearse y duda que el ayuno le haga bien a l o ella especficamente. De ah la conveniencia de comenzar por ayunos cortos, de un da, primero parciales, luego completos, y al ver los resultados, el ayunador se ir entusiasmando a emprender ayunos de tres, cinco o ms das, soportando tranquilamente los malestares iniciales.

MODO DE CESAR EL AYUNO Esta es la clave para el xito. Al abandonar incorrectamente un ayuno, se puede perder una parte del bien que se hizo al cuerpo con este profundo mtodo.
LO PRINCIPAL ES LO QUE SE COME Y BEBE DESPUS ! Un ayuno, ya sea de un da o ms prolongado, ha de abandonarse de la siguiente forma: por la noche del ltimo da es conveniente beber un vaso mitad agua mineral y mitad jugo de fruta fresca, recin exprimido. Naranjas, pomelos, limones, y si tienes juguera, manzanas, ciruelas u otras frutas de estacin. Algunos opinan que no es conveniente mezclar frutas dulces con cidas. Espera media hora o una hora. Lo ms probable es que al cabo de ese tiempo sientas un fuerte apetito. Tal vez apetezcas algo slido. Es el momento, con calma y serenidad, de saborear, masticando lentamente UNA O DOS UNIDADES DE FRUTA DE TIPO DULCE: manzanas, peras, duraznos, slo una o dos, NADA MS. Luego de varios das sin comer, un simple plato de arroz o una ensalada resultan un verdadero manjar. Mahatma Gandhi coment acerca de su primer jugo de naranja diluido con agua luego de uno de sus numerosos ayunos que haba sido "un verdadero festn".
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T prxima comida, una o dos horas despus del jugo y de las frutas, puede consistir en una taza de arroz hervido, o una pequea fuente con ensalada fresca. NO TE TIENTES A CONTINUAR COMIENDO, SINO QUE ACUSTATE.

Bien. Sera conveniente que la cena del primer da posterior consistiese en una pequea cantidad de legumbres frescas cocidas. Tambin puedes comer 30 a 50 gramos de nueces o almendras (no comas manes por mucho tiempo.) Una pequea cantidad de yogur natural (2 o 3 cucharadas) o con bifidus es aconsejable el primer o segundo da para repoblar y mejorar la flora intestinal. Come galletas de arroz, manzanas asadas o hervidas sin la cscara, sopa de verduras, y arroz integral hervido con una cucharada de salsa de soja.
El perodo de ayuno corresponde a cuando la esponja es exprimida y las materias impuras quedan eliminadas de sus profundos huecos. La introduccin de alimentos en el cuerpo despus del ayuno equivale al agua fresca y limpia que absorbe la esponja, despus de exprimirla.

Beneficios del ayuno

El tantra no recomienda ayunos largos, sino un solo da de ayuno intensivo sin agua. En general, se producen numerosos efectos teraputicos. Segn SER, E. Ayuno controlado, (1994):
1.- El metabolismo basal (digestin en reposo) disminuye y por tanto las necesidades de todo organismo. 2.- Se realizan menos actividades con el consiguiente ahorro de energa. 3.- Las reservas orgnicas de nutrientes son economizadas y reequilibradas espontneamente. Cuando el glucgeno (el combustible del cuerpo) se consume, pasan a quemarse las reservas de grasa o tejido adiposo. Se equilibra as la lnea. 4.-Se produce un fenmeno de inversin energtica: la energa no se dirige a las actividades normales de digestin etc, sino que se concentra en la eliminacin de toxinas y se acelera la regeneracin celular o autlisis (=los tejidos tienen unas sustancias o enzimas que regeneran ellas solas las clulas envejecidas o deterioradas). 5.-Se invierten las funciones de algunos rganos, como el estmago que en vez de dedicarse a la asimilacin de alimentos, se convierte en un sistema de eliminacin, ya que las mucosas toman un papel depurativo y limpiador. 6.-Se reducen las secreciones orgnicas, como el sudor o la mucosidad. El cuerpo se torna ligero, fresco y sutil. 7.-Las constantes vitales, como la respiracin y la circulacin tienden a suavizarse, aliviarse y relajarse. 8.- Se tonifican y revitalizan absolutamente todos los sistemas del cuerpo (nervioso, circulatorio, endocrino, linftico, muscular etc), especialmente los de asimilacin y almacenamiento, (estmago, intestinos, bazo, vescula biliar etc.., que se limpian de impurezas obstructivas e ineficaces); y los de eliminacin, (el hgado, riones, pulmones, piel e intestino, que procesan las reservas pendientes sin tener que recibir un nuevo material de desperdicio).
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9.-Desaparecen todos los atrofamientos orgnicos, acumulaciones patolgicas, desequilibrios, pequeas lesiones y disfunciones. 10.-Se normaliza el peso. 11.-Aumenta la capacidad respiratoria. 12.-Las secreciones fisiolgicas se normalizan. 13.-Se interrumpe el consumo de los agentes causantes de enfermedad o la toxemia. 13.-Mejora la claridad del pensamiento y fortalecimiento de la mente. El aparato digestivo se va limpiando con el ayuno. La ausencia de comida durante el ayuno facilita la desaparicin de alimentos descompuestos en el intestino. Cuando los alimentos no se descomponen en el conducto digestivo no intoxican al organismo y el cuerpo se va sanando. Vaca el tubo digestivo y se deshacen de las bacterias de putrefaccin. Cuando el conducto digestivo se llena de restos de alimentos que sufren fermentacin y putrefaccin, aparecen una gran cantidad de bacterias, muchas de ellas perjudiciales para el organismo. El ayuno limpia el tubo digestivo de los restos alimenticios y tambin de los grmenes posibles que pueden perjudicar al aparato digestivo y a todo el organismo. Al desaparecer la fermentacin y la putrefaccin desaparecen las bacterias que se alimentan de los alimentos descompuestos. Las bacterias, habitualmente, son unos organismos oportunistas que se alimentan de la descomposicin y muerte celular. Si eliminamos la fermentacin y putrefaccin intestinal, se quedarn sin comida y desaparecern. El ayuno evita cualquier infeccin bacteriana en el intestino. Al eliminar los restos de nutrientes mal digeridos y fermentados, deja sin alimento a millones de bacterias que podran perjudicar al organismo.

El ayuno purifica especialmente la sangre y la linfa

Ayunar durante un da produce un efecto capital sobre los lquidos vitales, especialmente la sangre y la linfa, ya que los elimina de todas las toxinas suprfluas. La linfa es el fluido vital ms importante del cuerpo, que purifica la sangre, da combustible de proteccin al sistema inmunolgico, ayuda en la secrecin hormonal y da alimento y energa al cerebro. Una vez nutrido el cerebro, la linfa extra forma espermatozoides y vulos. El ayuno equilibra la formacin de esperma y vulos y por lo tanto ayuda al control sexual, pero al mismo tiempo revitaliza por completo toda la energa sexual.
Se debe ayunar desde el amanecer de un da hasta el amanecer del siguiente, mejor en luna llena, luna nueva y 11 das despus de esos das. La luna influye en los lquidos de la tierra (ej. mareas) y tambin en los lquidos del cuerpo (ms de la mitad del cuerpo es agua), en esos das su influjo es mayor por lo que es recomendable ayunar sin introducir ms agua al cuerpo (por la fuerza gravitacional hace que al agua suba al cerebro, produciendo malestar).

El agua del cuerpo desempea una funcin vital: mantiene las concentraciones de sal, permite la smosis (transmisiones qumicas) y los cambios qumicos del sistema digestivo, ayuda al peristaltismo (movimientos para la excreccin) y trasporte de la comida al estmago etc El equilibrio del agua corporal es bsico.
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Romper el ayuno con agua y limn con sal y un pltano El ayuno debe romperse con agua con limn (que es el limpiador natural ms efectivo del cuerpo y es altamente alcalino, por lo que neutraliza la acidez del estmago vaco) y sal (favorece la limpieza intestinal para la eliminacin rectal y tambin neutraliza la acidez) y algo suave como un trozo pltano maduro, que debe comerse casi entero sin masticar y funciona como una esponja absorbiendo todas las impurezas del intestino que se han acumulado en el da de ayuno y que luego son eliminadas en la excrecin. Conviene esperar media hora y luego desayunar con yogurt, vegetales o algn alimento suave.

Si quieres conocer cmo mantener una dieta equilibrada entre lo cido y lo alcalino :

http://sanacion-estrellaanamaria.blogspot.com.es/2011/02/el-equilibrio-acidoalcalino.html

El proceso de Vivir de Luz es un gran encuentro con uno mismo, una limpieza fsica, emocional y mental que nos lleva en un camino directo de conexin con nuestra alma, con nuestro maestro/a interior. Es una oportunidad para llegar a la raz de los patrones y hbitos que repetimos sin darnos cuenta, desprogramarnos y volvernos a programar ntegros, aceptndonos tal como somos. Durante el proceso no hay ninguna energa externa que interfiera contigo, permitindote ir conectando ms y ms profundo con tus verdades, sintiendo lo que ya sabes, vivenciando lo que cuentan las grandes enseanzas. No hay Gur ni tcnicas, aprendes transitndo el camino, observando. Podrs vivir el cese del hambre fsica, emocional y mental, experimentando la Conciencia Prnica en plenitud. El trabajo se hace sin necesidad de sufrimiento, ms desde el amor.

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Rastrea la Fuente de Prana

El prana no es aire, por supuesto, y sin embargo es contenido en el aire en cierta manifestacin. Se encuentra gran cantidad de prana en el aire entre los rboles o cerca del ocano. Toda la naturaleza y las fuerzas de la naturaleza son manifestaciones diversas de prana dico que ha tomado forma visual. Las plantas se alimentan de prana dico en el aire. T puedes absorber prana simplemente al caminar por una arboleda. El aire est lleno de l. Realiza hoy una caminata, en el campo de fuerza dico de la naturaleza y absorbe el prana dico en el aire a travs de tu respiracin y a travs de los poros de tu piel. Sentirs al prana entrar en tu cobertura prnica o cuerpo vital de salud, y que se queda all a medida que exhalas. Sintate tranquilamente y emplea el mtodo interno de concentracin cuando piensas acerca de esto. Cada vez que tu mente vaga, jlala firmemente de vuelta al sujeto de la concentracin. Recuerda durante la concentracin, que el proceso de hacer que la mente vuelva al objeto o al sujeto de la concentracin fuerza un flujo de prana dico y tambin actnico a travs de las corrientes nerviosas ms sutiles, causando que se fortalezcan, de modo que muy pronto, tu concentracin se har sin esfuerzo a medida que tu subconsciente responde a tus esfuerzos de concentracin de la mente consciente, ocasionando que un nuevo proceso llamado meditacin, tenga lugar en el maravilloso mundo de la mente. Concntrate en el cuerpo de salud prnico fluyendo a travs y dentro de tu cuerpo fsico. Haz mentalmente los ejercicios que hemos explicado en el dossier anterior para probarle a la mente subconsciente la existencia y el flujo de prana dico, de modo que estableciendo una nueva estructura de hbitos, el subconsciente va a ayudar en vez de poner obstculos en tu desarrollo natural en el sendero a la iluminacin. El subconsciente necesita ciertas pruebas de estas leyes internas, para cooperar totalmente. 12

Rastrea mentalmente el prana dico hasta su fuente y causa. Llegas a algn sitio final? Si es as, a dnde? Dnde comienza el prana actnico? Pronto encontrars que el prana dico llega a un lmite y que se une en el rea subconsciente de la mente en la sub-superconciencia. Encontrars que el prana dico depende de la existencia de prana actnico para existir.

Pranayama: La gran solucin para el estrs!

Sabas que slo con cambiar el orificio nasal por el que respiras, tu estado de estrs y ansiedad puede ser solucionado?, Que s ests enojado s respiras por la fosa nasal izquierda en 3 minutos tu estado de irritabilidad terminar? Y que s ests deprimido y triste con la respiracin por la fosa nasal derecha esto cambiar rpidamente? Pranayama se compone de dos vocablos. Prana "energa vital", aquello que hace posible todo tipo de vida y actividad fsica y Ayama expansin. Entonces pranayama es un mtodo de respiracin mediante el cual se expande la energa que sustenta la vida. La actividad mental est correlacionada con la respiracin, mientras ms respiraciones haya ms pensamientos corrern por la mente. As la prctica del Pranayama que implica una serie de ejercicios respiratorios reduce drsticamente el nmero de respiraciones efectuadas en un perodo dado. Y una vez que se ha calmado la mente, uno se encuentra preparado para la meditacin y la concentracin . La prctica de Pranayama se basa en la respiracin normal que tiene cuatro fases: Inhalacin, retencin, exhalacin, retencin. Pranayama altera la proporcin de estas cuatro fases, diseado para hacer ms lento el ritmo de la respiracin. RESPIRACIN LARGA, COMPLETA Y PROFUNDA: La respiracin es un barmetro de energa en la vida. La respiracin es la base de la conciencia y del estado de nimo. Cuando el ser humano aprende como regular su respiracin, codificar la postura emocional haca la vida. La respiracin funciona como un depsito para la energa que usamos normalmente y para las reservas utilizadas en emergencias. En una encuesta se investig que el 40% de la gente no respira correctamente. La respiracin es tanto densa como sutil , el aspecto denso es la integracin del oxigeno, nitrgeno y otros elementos qumicos que componen el aire. El aspecto sutil es el Prana la fuerza vital que da energa a la mente y el cuerpo. La cantidad, calidad y circulacin de cada uno de estos elementos forma la base de una vida creativa llena de vitalidad.

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COMO HACERLA?

Para asegurarnos de que est siendo hecha correctamente, se deben distinguir las tres partes de la respiracin completa: Baja abdominal, media de pecho, y alta clavicular. Una respiracin completa comienza llenando el abdomen, despus expandiendo el pecho y finalmente levantando las costillas superiores y la clavcula . La exhalacin es el mismo proceso pero en reversa: la parte superior se desinfla, despus la parte media y finalmente se jala el abdomen haca adentro haciendo que el ombligo se jale haca atrs en direccin de la espina. RESPIRACIN POR LA FOSA NASAL DERECHA: (PARA ENERGETIZARSE) S ests cansado, durmindote y necesitas ms energa, respira por la fosa nasal derecha. Esta respiracin energetiza y balancea estados mentales de irritabilidad y depresin. Se recomienda para actividades fsicas, discusiones y debates. Este nadi (canal prnico) incrementa el vigor, resistencia. Es la energa solar masculina. RESPIRACIN POR LA FOSA NASAL IZQUIERDA: (PARA RELAJARSE) Esta respiracin es para calmar la mente y los nervios, es un calmante para cuando ya se va a dormir, esta respiracin estimula el Nadi Ida que incrementan los qumicos para la purificacin de la sangre y esto ayudar a la meditacin, se recomienda para hacer actividades importantes sobre todo para darle estabilidad a tu vida. Ida es responsable de almacenar energa para el cerebro. Es la energa
lunar femenina. Practica Kundalini Yoga y podrs aprender muchsimas respiraciones para sanar, eliminar estrs, tener muchsima energa , rejuvenecer y muchos beneficios ms.

El Prana se hace fluir por Ida y Pingala.

Sandhya, el casamiento: La unin o el equilibro entre Ida y Pingala es como un casamiento, es el matrimonio entre el sol y la luna, el da y la noche. Esta boda se llama sandhya, y tal como en un matrimonio, es tiempo de gran alegra, slo que en este caso se trata de un gozo meditativo. En este casamiento, hasta la mente y la respiracin se renen en una unin feliz.
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Lograr que Ida y Pingala fluyan en forma pareja: Lo primero que hay que hacer para Despertar Kundalini es equilibrar el flujo de energa en Ida y Pingala, es decir que similar cantidad de Prana fluya por el lado izquierdo y por el derecho. Esto es ms evidente cuando la respiracin fluye de modo parejo por ambas fosas nasales. Respiracin pareja en ambas fosas nasales: El aspirante necesita ser capaz de equilibrar estas dos energas ejerciendo sobre ellas un control directo, en los momentos que dedica regularmente para la meditacin. Las prcticas que equilibran la respiracin se realizan a fin de conseguir el equilibrio entre Ida y Pingala y hacer que fluyan uniformemente. Estas prcticas son muy tiles y constituyen la base para el Despertar de Kundalini. Abrir una fosa nasal mentalmente: La capacidad para regular este tipo de respiracin equilibrada, enfocando la mente en el flujo en las fosas nasales por medio de una prctica simple, es una de las partes ms trascendentes del viaje interno. Primero hay que darse cuenta mentalmente cul de las dos fosas nasales est fluyendo ms libremente y cul menos. La fosa nasal cerrada o menos abierta se abre gradualmente si uno pone la atencin en ella, y esto favorece una sensacin de tranquilidad. Es posible que lograr esto requiera algunos meses o algo menos, pero con la prctica la habilidad se adquiere definitivamente. Respiracin alterna por las fosas nasales: La respiracin alterna por las fosas nasales es una prctica especfica para equilibrar Ida y Pingala, en la cual se respira intencionalmente por una fosa nasal y luego por la otra. Esto se puede hacer con los dedos o slo desde la intencin mental. Existen muchas combinaciones de este tipo de respiracin; una de las formas ms simples es respirar tres exhalaciones e inhalaciones por una fosa nasal y despus tres por la otra. A esto se le llama una vuelta o una serie de respiracin alterna por las fosas nasales. La prctica completa generalmente incluye tres de estos rounds o vueltas.

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Cmo funcionan los chakras?

Los chakras son centros energticos, que se encuentran en nuestro cuerpo sutil. Los principales chakras son siete y se ubican a lo largo de la columna vertebral. Cada uno de ellos posee un color, un elemento, un nmero determinado de ptalos de flor de loto, un mantra (sonido), un mandala (smbolo), se corresponde con un sentido (olfato, gusto, etc.), rganos, sistemas y glndulas de nuestro cuerpo y estn asociados a un grupo de emociones. su equilibrio y buen funcionamiento es sinnimo de salud. Estos centros estn conectados entre s por medio de los nadis: red de canales por los cuales transita el prana o energa vital. Tres son los principales que se encuentran a lo largo de la columna. Estos tres conductos, nacen en la base de la columna vertebral, en el primer chakra (muladhara chakra). Se conocen como shushuma nadi, que circula a lo largo de la mdula espinal, ida y pingala, a la izquierda y derecha de sta respectivamente. stos dos ltimos se entrecruzan a lo largo de la columna hasta llegar al sptimo chakra o (sahasrara chakra).

LA DUALIDAD DE LA ANATOMA ETRICA LOS NADIS. Nadi es la palabra snscrita para el flujo de la energa astral. Los nadis forman una red
de 12.000 circuitos que transportan las corrientes sutiles elctricas (prana) a travs del cuerpo prnico a todas las partes del cuerpo fsico para mantener las clulas sanas y vitales. Se corresponden con el sistema meridiano y estn relacionadas con el sistema nervioso. Cuando sufrimos un tirn en alguna parte del cuerpo, ello indica que ese flujo de energa est bloqueado y afectando a los nervios. Esto se llama una kriya. Uno de los 1os escalones del yoga consiste en desbloquear los nadis de manera que la energa los pueda recorrer libremente. Y ello se consigue por medio de las tcnicas nadi kriya. 16

LOS TRES NADIS PRINCIPALES se llaman Ida, Pingala y Sushumna. El Ida eleva la energa femenina a lo largo del lado izquierdo de la columna, y el Pingala trasporta hacia abajo la energa masculina por el lado derecho con conexiones a los centros de energa situados a lo largo de la espina dorsal. Estn simbolizados por el entrelazado de las serpientes del Caduceo. Los dos canales comienzan en el perineo (entre el ano y los genitales) y se encuentran otra vez en la base de la nariz. Sushumna, el canal central, discurre dentro de la misma columna vertebral y trasporta la Kundalini. Slo al equilibrarse exactamente las energas femeninas y masculinas puede el prana verterse dentro del Sushumna para ser elevado hasta el cerebro. Esto es lo que se llama el despertar de Kundalini. El IDA es activado por la fosa nasal izquierda. Una carga negativa es impartida, por medio de los cilios que envuelven su interior, al prana inhalado por esta fosa. Esta energa se llama lunar o femenina. El respirar exclusivamente a travs del canal Ida promueve los estados de nimo pasivos, receptivos y fros, y una energa meditativa suave y compasiva. Estimula el cuerpo astral (emocional). Esta es la energa de la tierra y gobierna la mitad inferior del cuerpo, la espalda y el lado izquierdo. El PINGALA se activa por medio de la fosa nasal derecha. Los cilios en ese interior de la nariz imparten una carga positiva llamada masculina. El respirar solamente a travs de Pingala invoca a un estado de nimo activo y creativo. Estimula el cuerpo mental abstracto. Es la energa del sol aportando luz y calor. Gobierna la parte superior del cuerpo, el frente y el lado derecho. Las personas que estn acostumbradas a respirar por la boca no recogen las energas prnicas positivas y negativas y tienden a ser letrgicos y enfermizos. El SUSHUMNA es el nadi que discurre a lo largo de la parte hueca central de la columna, el canal que transporta el fluido cerebroespinal. Comienza en la reserva del fluido espinal en la base de la columna y sube hasta la mdula oblonga, y despus, por medio del puente psquico, hasta el 3 ojo. El Sushumna se activa cuando tanto el Ida como el Pingala estn abiertos. Debes aprender a cargar este fluido con energas positivas y negativas, por medio de las fosas nasales izquierda y derecha al respirar simultneamente por Ida y Pingala. Este cargado fluido se eleva por la columna para activar los centros de energa (chakras). Cuando alcanza el cerebro, despierta las clulas dormidas. El 90 por 100 del cerebro no se utiliza. Cuando las neuronas son activadas por 1a vez, se experimentan olas de placer. Se siente como una capucha rodeando la cabeza. Al precipitarse la energa en el Sushumna, uno se siente transportado en un rapto de gracia total, sainarasa. En ese momento, si se utiliza una tcnica avanzada, la conciencia puede salir por la Puerta de Brahma para elevarse por el espacio csmico. ALCANZANDO EL EQUILIBRIO. Einstein recibi su Teora de la Relatividad intuitivamente (femenino), y tuvo la habilidad matemtica para expresarla intelectualmente (masculino). sta es la verdadera genialidad. El respirar a travs del Ida y Pingala simultneamente equilibra la utilizacin de los hemisferios cerebrales izquierdo y derecho. Se le llama la respiracin doble. Se aprende a equilibrar las energas mediante la prctica del Nadi Soghana, la respiracin de la unin, una de las tcnicas ms importantes en el camino hacia la Conciencia Csmica. Cuando se produce la iluminacin (ver Matrimonio Tntrico, leccin 5), estos dos hemisferios, que han estado hasta entonces operando independientemente, sufren una trasformacin neurolgica. Un conjunto de nervios se ponen en funcionamiento para conectarlos y permitirles la comunicacin, para trabajar ms cooperativa que alternativamente. Cualquier enfermedad fsica o desorden mental indica un desequilibrio entre las energas masculinas y femeninas. El restaurar el equilibrio representa un gran valor curativo.

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Al flujo de la respiracin sigue una sucesin de ciclos que estn descritos en el sistema tntrico llamado Swara yoga, la ciencia que trata de respirar consciente y alternativamente por ambas fosas nasales. Normalmente, una persona respira alrededor de 15 veces por minuto, o 21.000 veces al da. Al respirar, las fosas se van alternando de una manera natural, cada una domina alrededor de 45 minutos. Cuando se produce la alternancia, existe un momento de equilibrio. Durante el da se produce un flujo mayor de prana a los caminos de energa del cerebro. El flujo concentrado desciende a lo largo del lado derecho de la columna y es solar. Al medioda el prana asciende por el lado izquierdo y es de naturaleza lunar. Esto se debe a que los 1os seis periodos estn controlados por el sol, y los seis siguientes por la luna. Por esta razn, el medioda y la medianoche son los dos momentos de mayor equilibrio entre las corrientes prnicas solares y lunares, cuando se produce un mayor flujo de Kundalini en el Sushumna. Estos son los mejores momentos para realizar la Meditacin Csmica respiratoria Cobra. Puedes controlar la energa que se manifiesta eligiendo la utilizacin de un canal u otro. Si deseas ser ms intuitivo, bloquea el lado derecho de la nariz con un dedo o un pedazo de algodn y respira exclusivamente por la fosa izquierda. Si necesitas ser ms agresivo, respira solamente por el lado derecho. Sentado, puedes girar la cabeza hacia la derecha para estimular el lado izquierdo, y viceversa. Tambin puedes suprimir la fosa activa apretando directamente con el dedo gordo sobre el nervio principal en la axila del lado activo. Los yoguis utilizan un palito con este propsito.

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NUESTRAS NECESIDADES PSICOLOGICAS

Gran parte de los problemas fsicos, psicolgicos y emocionales que padecemos provienen de bloqueos y perturbaciones energticas de nuestros rganos internos, glndulas, articulaciones, msculos, y muchas veces, son el resultado directo de la manera en que percibimos nuestra vida y las experiencias que atravesamos. Esas imgenes que tenemos de nosotros mismos y esos sistemas de creencias que establecemos controlan nuestra vida.

Semillas de consciencia
Cada da nuestros pensamientos, palabras y acciones, fluyen al mar de la consciencia. Las sensaciones de nuestros sentidos alimentan constantemente nuestra consciencia. Las huellas de todas nuestras experiencias y percepciones se almacenan como semillas en el nivel ms profundo de la mente, llamado La reserva de la consciencia. Tambin hay semillas que contienen las energas de las costumbres heredadas de nuestros antepasados y que influyen en nuestra forma de mirar, sentir y pensar. Mientras estn en la reserva de la consciencia, se mantienen aletargadas. Pero al ser regadas, estas semillas tienen la capacidad de manifestarse en nuestras vidas diarias como energas plenamente desarrolladas. Si sembramos una semilla de flor en primavera, en el verano la planta habr madurado y dar flores; de esas flores nacen nuevas semillas y el ciclo contina. De modo similar, las semillas de la compasin, el gozo y la esperanza; pueden germinar en el campo de nuestra mente. Las semillas que germinan crecen en el nivel superior de la mente, llamado consciencia mental.

La consciencia mental
La consciencia mental nuestra consciencia cotidiana- debera ser como un jardinero que atiende al jardn con atencin plena, la reserva de la consciencia. El jardinero slo tiene que cultivar la tierra regar las semillas, y el jardn nutrir las semillas, que darn posteriormentesus frutos.

Nuestra mente es la base de todos nuestros actos, tanto si son actos del cuerpo, del discurso o de la mente, como por ejemplo el pensamiento. Aquello que pensamos, decimos o hacemos surge de nuestra mente. Lo que nuestra consciencia consume se convierte en la sustancia de nuestra vida, por lo que hemos de ser muy cuidadosos con los nutrientes que ingerimos.

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Al describir el segundo nutriente, hablbamos de las impresiones sensoriales y la necesidad de vigilar nuestros sentidos. A veces, nuestros sentidos se conciben como puertas porque todos los objetos de nuestra percepcin ingresan en nuestra consciencia a travs del contacto sensorial con ellos. La consciencia mental, el jardinero, ha de ser un atento guardin de las puertas de nuestros sentidos y elegir cuidadosamente las impresiones que dejar entrar. La consciencia mental tambin debe reconocer e identificar las semillas saludables en la reserva de la consciencia, practicar da a da, noche a noche, para cuidar de ellas y regar esas semillas beneficiosas y ayudarlas a crecer, as como evitar que las semillas negativas sean alimentadas.

El cuarto nutriente
En lo que respecta al cuarto nutriente la consciencia- no estamos hablando de formaciones fsicas que forman el alimento de nuestra consciencia, si no, de formaciones mentales, que son el alimento de otros aspectos de nuestro ser. El miedo por ejemplo- es una formacin mental. Est compuesto por muchos elementos mentales y emocionales: Ansiedad, dudas, inseguridad, percepciones errneas e ignorancia. La desesperacin, la ira, el amor y la atencin plena son otros ejemplos de formaciones mentales. Se trata de meros smbolos o nombres que utilizamos para describir la experiencia que resulta de la interaccin entre los rganos de nuestro sentidos y los objetos percibidos, que origina todo tipo de estados mentales, incluyendo respuestas a pensamientos, sentimientos, percepciones, traumas mentales y recuerdos.

Manifestando nuestras semillas

Cuando una semilla se manifiesta en nuestras consciencias, la absorbemos como alimento en nuestra mente (el cuarto nutriente). Cuanto ms nos alimentamos de odio, ms crecer ste. Toda semilla, perjudicial o beneficiosa, que tiene la oportunidad de manifestarse como formacin mental en el nivel de la mente, se refuerza en sus races en la reserva de la consciencia. Por lo tanto, debemos aprender a nutrir las semillas beneficiosas y aplacar las nocivas. En otras palabras el poder del pensamiento tiene funcin directa sobre nuestro organismo, porque de nosotros depende estar tristes o alegres, con una actitud positiva hacia la vida y hacia cada instante que vivimos, a veces creemos que los problemas son monstruos enormes de mil cabezas y 30 metros de altura y que nos engullen fcilmente, pero eso tambin es una simple percepcin cerebral. En base a sus aos de experiencia el Dr. Hitzig ha desarrollado un alfabeto emocional que conviene saber y sobre todo poner en prctica. Las actitudes R: resentimiento, rabia, reproche, rencor, rechazo, resistencia, represin, son generadoras de cortisol, una potente hormona del estrs, cuya presencia prolongada en sangre es letal para las clulas arteriales ya que aumenta el riesgo de adquirir enfermedades cardiocerebro-vasculares. Las conductas R generan actitudes D: depresin, desnimo, desesperacin, desolacin. En cambio, las conductas con S: serenidad, silencio, sabidura, sabor, sexo, sueo, sonrisa, sociabilidad, sedacin, son motorizadoras de Serotonina, una hormona generadora de tranquilidad que mejora la calidad de vida, aleja la enfermedad y retarda la velocidad del envejecimiento celular. Las conductas S generan actitudes A: nimo, aprecio, amor, amistad, acercamiento.
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LIBRATE

( JEHUDA BERG )

Es la naturaleza humana permanecer donde estamos, continuar haciendo lo que siempre hemos hecho o imitar lo que nuestros amigos y nuestra familia hace, ya sea ir al mismo restaurante en lugar de probar algo nuevo o asistir a la fiesta slo porque todos los dems irn; este espacio es nuestra zona de comodidad. Nuestra zona de comodidad incluso puede aplicarse en el rea de nuestra espiritualidad. A menudo escogemos un camino espiritual porque es una corriente popular a seguir, una moda pasajera que todos nuestros amigos estn probando. Pero la espiritualidad no se trata sobre conformarnos con lo que todos los dems estn haciendo para sentirnos aceptados. Embarcarse en un estilo de vida espiritual es embarcarse en un camino de cambio interno, un camino que requiere que nos sintamos incmodos para que podamos conectar con nuestro mayor potencial y con la Luz que viene del interior. Liberarnos de la vida con la que nos sentimos familiarizados es muy difcil y vencer tal dificultad es exactamente la razn por la cual tanta Luz puede ser revelada a partir de ello. Por supuesto que no podemos esperar volvernos una persona completamente diferente en un da pero podemos estar conscientes de la necesidad de dar pasos diarios hacia el cambio.

Cuando nos liberamos de nuestra zona de comodidad nos liberamos de nuestras limitaciones y nos adentramos en el espacio de Luz y posibilidades infinitas.

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Como Desarrollar el Arte Divino de la Meditacin

La evolucin se alcanza a travs del sendero de la liberacin, aqu es donde elevamos nuestros ms altos pensamientos, y acciones en lo interno y en lo externo. Nos damos cuenta de esto, cuando empezamos a vivir y a expresarnos sin sufrimiento, sin pobreza, y embriagados en el xtasis de vivir y sentirnos felices.

Cual es el Secreto? Conectarse o unirse con la Inteligencia Universal, con la Sabidura de la Vida; unir nuestro ser con la Fuente de Amor; realzar en el silencio nuestra naturaleza Divina. Quietud
Primeramente debes aprender a calmarte, la meditacin es entrar en el Silencio del propio Ser. Te aconsejo sentarte en el mismo lugar, a la misma hora y en la misma posicin, tanto como sea posible. Desde luego escoge primero tu lugar, Quiz tu recmara sea el mejor sitio. Retrate temprano: la primera noche de la semana, lee toda la leccin hasta comprenderla bin. Despus practica cuidadosamente todo lo que se te ensea. Para llevar a cabo el trabajo, es necesario dedicarle una hora cada noche, por lo menos el primer mes. Transcurrido ste con seguridad te sentirs mucho mejor por las meditaciones y la nueva realizacin del conocimiento que te vendr, y ya no ser necesario aconsejarte que contines con tus prcticas; porque tu propia mente habr de sugerrtelo, y t mismo sentirs un inmenso placer en proseguir con tus meditaciones.
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Hacer un bandhan
Antes de comenzar la meditacin, protegeremos nuestro cuerpo sutil mediante un bandhan. Para hacerlo, mantenemos la mano izquierda sobre la rodilla con la palma hacia arriba y los dedos dirigidos hacia el cielo absorbiendo as las vibraciones del Campo Prnico. Con la mano derecha describiremos un arco sobre nuestro cuerpo, creando una proteccin sobre las siete auras o envolturas del sistema sutil. Cada arco es doble, de ida y vuelta, y se hace siete veces, tal y como se muestra en la imagen.

Subir la energa Kundalini

Para ello, ponemos la palma de la mano izquierda frente a nuestro hueso sacro y la vamos subiendo lentamente por el centro del cuerpo hasta un poco por encima de la cabeza, siempre con la mirada dirigida al centro de la palma. Mientras hacemos esto, movemos la mano derecha alrededor de la izquierda en el sentido de las agujas del reloj, ya que este es el movimiento que realiza la Kundalini en su ascenso. Cuando ambas manos estn ya por encima de la cabeza, hacemos un nudo, gesto que expresa nuestro deseo de que esta energa permanezca all, nutriendo nuestra consciencia. Repetimos este movimiento tres veces, haciendo al final tres nudos.

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EL REINO DE LA FUERZA CREADORA

La creacin inconmensurable se origina en el silencio, siendo una poderosa fuerza invisible manifestndose constantemente, es aqu donde reside la paz del universo!. A travs de la observacin vemos como se gesta la vida. En el silencio est el principio bsico del equilibrio del ser humano. Podemos ver un nmero de enfermos nerviosos en las grandes ciudades, y su recuperacin se logra fuera de estas ciudades. Nuestra mente es un caballo desbocado sin rumbo definido y es abordado por el jinete de la duda, la inquietud y las preocupaciones; viviendo angustiados de que se nos est pasando el tiempo y as perdiendo la mejor oportunidad, derrochando el aqu y el ahora de nuestras vidas, ocupados en el maana para ver si lo que hacemos fue importante, pero eso s, agotados por el cansancio, que ir aumentando hasta acabar con nosotros. Tenemos que admitir que el hombre ha decado fsicamente, en la actualidad, el sistema nervioso se altera lgicamente; ya la actividad fsica no es primordial. El mejor acervo es estar preparado intelectual y mentalmente. Se han ido extinguiendo el linaje y el abolengo para dar paso al ingenio. Vemos que nuestros polticos se vanaglorian por la calidad racial de nuestros antepasados. El orgullo por nuestros antecesores, debemos cifrarlo, segn el valor intelectual, o la energa mental que poseyeron, segn su inteligencia. El hombre que ilumine al mundo mentalmente, obtendr la jerarqua y alcanzara la cspide. Vivimos en una poca en que la voz clara, el pensamiento gil y la apariencia se imponen y es sinnimo de buen xito. Sin importar tu edad, debemos crear da a da la alegra de vivir y est se logra en el silencio. De ahora en adelante irs entrando en tu propio organismo e introduciendo en ti mismo, lo que otras personas creen comprar en los salones de belleza y, que a la postre es efmero.

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Quiz al principio encuentres dificultad para controlarte; mxime, si a lado tuyo, habita gente que se entiende a gritos o se complace con su radio a todo volumen. Transcurrido algn tiempo t observars maravillado, que el estruendo ms ensordecedor te ser diferente; recuerda esto no va ser de un da para otro pero tu recogimiento espiritual ser alterado cada vez menos y esto es un indicador de que estamos entrando en el silencio ntimo de nuestro ser y esto ser consecuencia exclusiva del secreto del relajamiento. Ahora comienza el segundo paso: el relajamiento de la mente. Es posible, que t no hayas pensado cmo debes organizar tus pensamientos. Cuando hoy te sientes a hace tu meditacin, observa tu pensamiento. Desecha las ideas, que destellan en tu cabeza y no te permiten la completa abstraccin. La clave es la relajacin de nuestra mente para obtener xito en lo que esperamos. El tercer paso comienza con nuevos hbitos de conciencia espiritual, cuando sientas que no ests atado a lo que te rodea, empezaras a decir las palabras de tu negacin:
La Muerte no es una Ley de la Vida: El hombre no est sujeto a la enfermedad, decadencia, senilidad, decepcin duda, fracaso o muerte. Ahora YO soy libre, libre, libre para siempre.

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EL PODER DE LOS MANTRAS

Mantras para despertar los chakras pulmonares. Tanto en el pulmn derecho como en el izquierdo hay centros magnticos. Los dos chakras pulmonares son maravillosos y despertando esos chakras puedes recordar con exactitud tus reencarnaciones. La vocal A hace vibrar los chakras pulmonares. Se vocaliza as: AAAAAAAAAA..... Comprendido? Si queris aadirle la N, tanto mejor, porque le dais a la vocal un sonido acampanado. En ese caso se vocalizara as:

AAAAAAAAAANNNNNNNNNN....

Los mantras CHIS, CHES, CHOS, CHUS, CHAS, nos dieron maravillosos resultados en esta cuestin del despertar de poderes. Los mantras se vocalizan as:

CHIIIIIIISSSSSSSSSS..... CHEEEEEEESSSSSSSSSS..... CHOOOOOOOSSSSSSSSSS.....

CHUUUUUUUSSSSSSSSSS.....

CHAAAAAAAASSSSSSSSS.....
La combinacin de la CH con la vocal y ponindole la S es algo extraordinario, algo maravilloso. Giran los chakras potentemente y se despiertan los sentidos internos del hombre.

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La Curacin Prnica
Por Zachary Lansdowne
La curacin prnica es uno de los tratamientos ms antiguos y extendidos para las enfermedades fsicas. El mtodo de curacin con el prana sirve para curar el cuerpo fsico, dirigiendo el prana hacia uno o ms chakras etricos. La idea es que, estimulando un chakra de este modo, se vivificarn tambin los rganos corporales y glndulas endocrinas correspondientes. Prana es una palabra snscrita derivada de pra y de la raz verbal an, y se refiere a la fuerza vital que vivifica el cuerpo etrico y el sistema nervioso. El yogui Ramacharaka nos da la siguiente definicin: El prana es la fuerza por la cual se produce toda actividad en el cuerpo; mediante la cual todos los movimientos del cuerpo son posibles; por la cual todo funciona; y a travs de la cual se manifiestan todos los signos de vida. El prana, generalmente, se cree que en su origen est formado por emanaciones del sol, que ms tarde son absorbidas por el chakra esplnico. Segn la filosofa yguica, el prana se divide en cinco clases; sin embargo, para la finalidad de este artculo, no es necesario entender en detalle de qu modo se divide el prana y cmo fluye a travs del cuerpo etrico.

Tratamiento de los Chakras

Una funcin importante de los chakras es la de vivificar el cuerpo fsico denso, incluidas las glndulas endocrinas. Desde este punto de vista, la enfermedad puede empezar por una debilidad en algn chakra, que luego afecte la actividad de los nadis. Los nadis son un sistema de canales etricos o hilos sutiles de fuerza que subyacen al sistema nervioso. Por lo tanto, la actividad de los nadis influye en el sistema nervioso que, a su vez, influye en el sistema glandular y en las hormonas enviadas por la sangre a lo largo del cuerpo. As, una debilidad en los chakras se traduce en una debilidad en el cuerpo fsico denso. Este mtodo de curacin con el prana sirve para curar el cuerpo fsico, dirigiendo el prana hacia uno o ms chakras etricos. La idea es que, estimulando un chakra de este modo, se vivificarn tambin los rganos corporales y glndulas endocrinas correspondientes. Por ejemplo, si el paciente tiene un problema de hgado, entonces hay que tratar su chakra del plexo solar, y si tiene alguna afeccin pulmonar, hay que tratar su chakra de la garganta. Cuando un chakra funciona mal, porque es poco activo o demasiado activo, hay dos clases de tratamiento: Estmulo. Si al chakra que vivifica la zona enferma del cuerpo fsico se le diagnostica como poco activo, entonces puede enviarse la energa prnica a estimular ese chakra para que se active ms.

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Absorcin. Y si al chakra se le diagnostica como hiperactivo, entonces se puede enviar prana para estimular un chakra superior, con el fin de reducir la actividad del chakra inferior. A lo largo de la evolucin, el centro del corazn controlar el plexo solar, la garganta controlar el sacral, el entrecejo controlar el corazn y la garganta, y la coronilla controlar el entrecejo y el bsico. As, por ejemplo, si el centro sacral se considera hiperactivo, entonces hay que enviar el prana para vivificar el centro de la garganta con el fin de abstraer la energa del sacral. La curacin por el prana utiliza el cuerpo etrico planetario como medio de unin entre el curador y el paciente. La separacin no existe, porque los cuerpos etricos de ambos forman parte integrante del cuerpo etrico planetario, que es un todo ininterrumpido y continuo. En otras palabras, existe una conexin etrica que une al curador con el paciente, aunque estn separados por cientos de kilmetros. Cuando esto sucede, que es el caso llamado del curador a distacia, es necesario que ste establezca una relacin con el paciente. El sentimiento positivo, que incluye la aceptacin, el aprecio y el respeto, puede producir la relacin necesaria. Por eso, antes de enviar el prana, lo primero que tiene que hacer el curador es enviar en seguida una emocin positiva, que sirva para vivificar una conexin etrica que una su cuerpo etrico con el del paciente. Una vez que se ha diagnosticado al paciente y se ha identificado uno de sus centros para ser estimulado, el siguiente paso del curador es el de enviar prana a ese centro. El anlisis de la seccin anterior sugiere que el chakra de un paciente slo puede ser receptivo al prana que procede del correspondiente chakra del curador, porque nicamente el chakra del curador es el que utiliza el mismo tipo especializado de prana. Por lo tanto, el curador tiene que tener el concepto de que existe un canal, o conexin etrica vitalizada, a lo largo del cual puede enviarse el prana sanador desde el centro necesario en su cuerpo etrico hasta el correspondiente centro en el cuerpo del paciente.

Transmisin del Prana

Cmo enva el curador este prana? El trmino mente consciente indica la combinacin de la corriente de la conciencia (que permite a la persona llegar al autoconocimiento), el cuerpo mental y el cerebro fsico. No hay que olvidar que el cuerpo etrico forma parte del cuerpo fsico. As como la mente consciente puede dirigir los movimientos del cuerpo fsico denso, puede dirigir tambin los movimientos del cuerpo fsico etrico. Como insiste continuamente Alice Bailey, una ley fundamental y universal es que la energa sigue al pensamiento. Se trata de que el curador, simplemente a travs de la direccin mental, sea capaz de enviar corrientes de prana al paciente, a condicin de que se haya vitalizado una conexin etrica entre ellos.

Calidad del Prana

Para evitar agotarse, el curador tiene que atraer a su cuerpo etrico un prana adicional para reemplazar el que est enviando al paciente. Cmo se puede atraer este prana adicional? Aunque el prana no sea absorbido por los pulmones, su succin est relacionada con la respiracin. El movimiento respiratorio activa el chakra esplnico, que a su vez absorbe el prana de la atmsfera. La respiracin profunda y rtmica permite asimilar ms prana que la respiracin poco profunda o la respiracin irregular. Sin embargo, puede que el curador no necesite cambiar su ritmo respiratorio deliberadamente para aspirar un prana adicional, porque su subconsciente sabe cambiar de forma automtica su ritmo respiratorio por l. El prana enviado por el curador es ms que un simple prana, o vitalidad. Es importante entender que la calidad de este prana depender de las fuerzas que actan en el cuerpo etrico del curador. Dado que el cuerpo etrico es un punto de concentracin para todas las energas internas, este prana se ver afectado por las fuerzas que proceden del aparato emocional del curador, de su mente y de su cuerpo causal. Por lo tanto, es muy importante que el curador tenga una estabilidad emocional y una claridad mental a la hora de enviar energa prnica, de modo que las fuerzas que dan calidad a esta energa sean teraputicas para el paciente. 28

En resumen, el prana absorbido por el curador pasa por una transformacin en dos fases antes de ser enviado: primero es diferenciado por el centro esplnico en prana vyana, samana, apana o upana, y una vez que el prana especializado ha alcanzado uno de los chakras mayores, recibe la calidad de las fuerzas que actan en ese chakra.

El Trabajo Curativo
Qu efecto tiene esta energa en el paciente? El trabajo curativo es circulatorio. Una vez que la energa prnica es dirigida por el pensamiento hacia un chakra del paciente, no se acumula en ese chakra, si no que el prana atraviesa el chakra, despus los nadis, el sistema nervioso, la glndula endocrina correspondiente y el rgano enfermo, para despus influir en el resto del cuerpo fsico denso. Este proceso debera ser considerado como un sistema de inundacin, con un efecto purificador y estimulante. Se puede hacer la siguiente analoga con respecto a la comida. Si una persona dbil no es capaz de digerir la comida, el remedio consiste en prepararle una comida que est ya parcialmente digerida, para que su estmago pueda asimilarla. Del mismo modo, si una persona es incapaz de absorber y dar calidad al prana por s misma, puede que sea capaz de absorber lo que ya le ha sido preparado por otra y, de ese modo, conseguir la fuerza necesaria para recuperar el funcionamiento normal de sus rganos.

Modos de Distribucin
No es necesario que el curador enve directamente el prana desde su chakra al correspondiente chakra del paciente. En realidad, esta energa puede ir primero a otro de los centros del curador que acte como punto de distribucin. Se han localizado tres chakras distintos como posibles puntos de distribucin: el esplnico, el plexo solar y el entrecejo. Vamos a suponer que el curador distribuya un prana especializado a travs de su propio chakra esplnico. No hay por qu utilizar un chakra desarrollado, porque todos los chakras menores, incluido el esplnico, se cree que estn desarrollados al nacer. Para estar seguro de que el prana tenga calidad teraputica, el curador tiene que tener una pureza fsica, obtenida mediante el control de la sexualidad, una alimentacin prudente y el ejercicio fsico adecuado. Alice Bailey describe la distribucin esplnica de la siguiente forma: es el prana distribuido o transferido por un curador natural (sin ninguna formacin, sin mucho conocimientos esencial, y con muy poca, por no decir ninguna, orientacin espiritual). Cura sin saber cmo ni por qu; el prana se limita a fluir a travs de l como una fuerte corriente de vitalidad animal, normalmente desde el centro esplnico y no desde ninguno de los siete centros. Supongamos ahora que el curador distribuya un prana especializado a travs de su chakra del plexo solar, lo cual requiere que este chakra est desarrollado. Para que el prana tenga calidad teraputica, el curador ha de tener una pureza emocional, es decir, ha de saber controlar sus deseos. H. Naylor nos da la siguiente descripcin para este tipo de distribucin,: La mayor parte de ste (prana) procede del plexo solar e irradia desde aqu ms que desde el tercer ojo (chakra del entrecejo). Se extiende por las manos si uno sabe dirigirlo. Eso indica que el prana puede enfocarse con las manos, gracias a los chakras menores de las manos. Utilizando as este tipo de chakras, el curador es capaz de enfocar el prana directamente hacia el chakra receptor del cuerpo etrico del paciente.

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En el ltimo caso, el curador dirige y distribuye prana especializado a travs de su chakra del entrecejo, lo cual requiere que este chakra est desarrollado. Para que el prana tenga la calidad adecuada, el curador ha de tener pureza mental, es decir, entender la divinidad esencial de un ser humano. E. Chaney da la siguiente descripcin para la distribucin desde el entrecejo: una vez que el discpulo ha estimulado el tercer ojo, automticamente se convierte en curador... Es capaz de crear un tremendo poder que, fluyendo desde el entrecejo hacia las manos y luego a lo largo de la conexin etrica hasta alcanzar al paciente, puede realizar una curacin milagrosa e instantnea. Eso indica que los chakras de las manos pueden enfocar el prana procedente del entrecejo, del mismo modo que H. Naylor indica que las manos pueden enfocar la energa procedente del plexo solar; y tambin el prana procedente del chakra esplnico. Qu ventaja tiene distribuir el prana a travs del chakra del entrecejo, en vez de distribuirlo mediante los otros dos mtodos? Alice Bailey nos da esta respuesta: Todos los centros del cuerpo del paciente pueden ser receptivos a esta energa, y no uno solo, como en las dos curaciones anteriores. La intencin del paciente controla la actividad de sus propios chakras. Por eso, cualquiera que sea el mtodo de curacin prnica, para que los resultados sean efectivos, por lo general, hace falta que el paciente pida ayuda, crea en el curador y desee verdaderamente ser curado de manera de que sus chakras sean receptivos a la influencia del curador. Un chakra, est desarrollado o no, tiene la importante funcin de utilizar el prana para vivificar una parte del cuerpo fsico denso. Por lo tanto, el paciente es capaz de responder al tratamiento con el prana, independientemente del desarrollo de su chakra, con tal de que tenga la receptividad adecuada.

Consideraciones Importantes
Como hemos dicho antes, la persona que cura con el prana intenta estimular o abstraer la energa de uno o ms chakras del paciente. En cualquier caso, al curador le conviene ser cauto a la hora de determinar cules son los centros que han de ser tratados y cmo los tiene que tratar, porque se pueden cometer muchos errores. Es mejor no producir ningn efecto sobre el paciente que cometer una equivocacin, como, por ejemplo, estimular de repente un centro que ya es hiperactivo o extraer energa de un centro agotado. Por lo tanto, antes de practicar la curacin con el prana, es importante diagnosticar cuidadosamente al paciente. En vez de hacer los diagnsticos por s mismo, el curador tiene otra alternativa, sugerida por varios autores: puede invocar la ayuda de una inteligencia superior. Por ejemplo, Alice Bailey se refiere a la misin de un maestro o de un grupo de maestros; H. Edwards, a los doctores espirituales o inteligencias curativas espirituales; y G. Meek, a las entidades descarnadas. Sin embargo, Alice Bailey aade que el curador tiene que ganarse el derecho a solicitar dicha ayuda en nombre del paciente. Se supone que este derecho se lo gana mediante la entrega, la constancia y la purificacin. En otras palabras, no todos los curadores que invocan esta ayuda la reciben. Si la ayuda de la inteligencia superior es bien merecida o ha sido bien solicitada, entonces dicha inteligencia sabr hacer el diagnstico correcto, as como dirigir las energas necesarias para cualquier forma de curacin prnica. Normalmente, se obtienen mejores resultados cuando se est bajo la direccin de la inteligencia superior, porque sta tiene un mayor conocimiento de los flujos de energa que hay en el cuerpo etrico y, por lo tanto, puede ejercer un control mental ms esmerado sobre dichos flujos.

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MEDITACIN CON RESPIRACIN PRNICA

Imaginen una preciosa luz dorada de la esencia del Creador penetrando a travs de su chacra coronario. A medida que inhalan esta luz, permitan que se desplace hacia abajo a travs de sus glndulas pituitaria y del timo. Dejen que llene todo su cuerpo fsico. Despus de sostener esta luz durante unos segundos, exhale y librelo a travs de su chacra cardaco. Repitan este proceso varias veces, y a medida que aquietan su mente y relajan su cuerpo, comiencen a hacer ms lenta su respiracin. Experimenten el sentimiento de amor y de luz al ser uno con el Creador. Con el ojo de su mente, viajen con esta luz y hganse su compaero, vean con cuanta lentitud pueden mover esta luz hacia abajo y fuera de su cuerpo. Mientras que ustedes hacen ms lenta su respiracin, van a experimentar una sensacin de gracia, un recuerdo del amor y una sanacin en la Luz de Dios.

Un truco Taoista
Aquellos que mediten al levantarse pueden beneficiarse de untruco muy efectivo para centrar la mente y es el ponerse en respiracin yguica (inspiracin ms profunda y expiracin algo ms lenta que la espontanea) apenas cobramos conciencia al despertar. De este modo nos levantamos y pasamos por el bao sin abandonar la respiracin yguica hasta que nos sentamos a meditar, donde la continuamos como parte de nuestra tcnica, lo cual har la meditacin ms fcil porque la empezaremos con la mente ya centrada. (La sesin matinal des- crita en Yoga Fsico y energtico es una alternativa an mucho mejor) Hemos de sealar finalmente que existe un perodo llamado brahmamuhurta que se extiende entre las 4.00 y las 6.00AM (hora solar que en invierno sera de 5.00 a 7.00 y en verano de 6.00 a 8.00 hora espaola) durante el cual la meditacin es especialmente efectiva, ya que el esfuerzo de con- centracin es notablemente menor, con lo cual conseguimos mejores meditaciones con menor es- fuerzo.
Consciencia Prnica es una forma de vivir conectado a la percepcin de que todo es energa universal. Vivir Consciente. Estar consciente de que la energa, que es el todo, se manifiesta en diferentes niveles de frecuencias vibratorias; a partir de esta consciencia, tambin se entiende que donde se coloca intencin se crea un pulso que pone en movimiento la energa y moldea una nueva manifestacin, ya sea en el campo fsico o sutil. Para vivir de Luz es preciso la ecuanimidad, una condicin mental y emocional estable, es preciso estar en la Presencia.

Sitali Pranayam
En este enlace, puedes ver como se hace el ejercicio. http://yogasomostodos.org/sitali-pranayam
Esta respiracin reduce la frecuencia cardiaca y la actividad mental, llevndonos al estado de Shunia, el estado cero. En postura fcil, sacar la lengua en forma de U. Inhalar profundamente a travs de ella y exhalar por la nariz. Practicarla por, al menos, 3:30 minutos. Yogi Bhajan dijo que es bueno practicarla cuando se tiene fiebre, enfermedad o malestar. Indic que es probable que al principio la lengua se amarga, pero cuando sea dulce, se habr superado toda enfermedad. Se puede hacer 26 veces en la maana y 26 veces en la tarde, o una meditacin profunda de 108 repeticiones que sana el cuerpo y el sistema digestivo. 31

Clicando estos enlaces podrs ver:

Yoga: Ama tu Hgado

El siguiente conjunto de ejercicios trabaja en el hgado. El hgado es responsable de purificar la sangre. Yoga: Serie para una Evacuacin Intestinal Saludable
Estos ejercicios trabajan en el sistema eliminatorio.
http://revistasabien.wordpress.com/category/bienestar/yoga/

.En esta direccin aprenders a meditar y diferentes tcnicas de

relajacin: http://lacienciadelafisicamental.blogspot.com.es/

Vive en el gozo, en la paz. An estando entre los preocupados. Felicidad o Tristeza; cualquiera que te acontezca, sigue tu camino intacto, desapegado.

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La Respiracin para Desarrollar la Memoria [Vibratoria o Prnica]

Despus de hacer la RESPIRACION ARMONICA, ejecuta esta respiracin, al levantarte por la maana ante una ventana bien abierta, (levntate media hora antes de lo que acostumbras para dedicarla a tus prcticas respiratorias). Sentado en una silla o banco, con la espina erecta, pon cuidado para ver si la espina est erecta. Las manos.- Sobre las rodillas con las palmas hacia abajo. Los pies.- Talones juntos, puntas de los pies separadas; Los hombros.- Relajados (no levantados), el cuello sin tensin. En esta posicin y en forma rtmica, lanza la cabeza hacia atrs sin tensin, y sin mover el resto del cuerpo, despus regrsala hacia adelante, hasta que la barbilla est lo ms cerca posible del pecho.- Ejecuta este movimiento varias veces, hasta que obtengas el ritmo; despus de ste principia la respiracin as:

(a).- Mientras la cabeza va hacia atrs, toma una profunda respiracin por la nariz. (b).- Cuando la cabeza va hacia adelante, exhala vigorosamente el aire a travs de los dientes, en una exhalacin fuerte y profunda. (Sin mover los brazos, a espalda erecta, nada debe moverse, excepto la cabeza). (c).- Repite esto siete veces (siete movimientos hacia atrs y hacia adelante, como si fuera tu cabeza el pndulo de un reloj, sin detenerte, el movimiento de la cabeza hacia adelante principia tan rpidamente como el movimiento hacia atrs ha llegado a su mximo y viceversa). Despus descansa unos cuantos momentos, y trata de observar y sentir las diferentes sensaciones de tu cuerpo. Repite otras siete respiraciones, vuelve nuevamente a descansar, y as sucesivamente, hasta que hayas ejecutado siete veces siete, o sean 49 respiraciones. Ve las ilustraciones, recuerda que el cuerpo debe estar RELAJADO, y que la espina dorsal debe estar erecta todo el tiempo. No debes recargar la espalda en el respaldo de la silla. Recuerda, sta es una RESPIRACION RITMICA; la cabeza debe moverse como si fuera el pndulo de un reloj, sin resistencia alguna. (Algunos principiantes rpidamente lanzan la cabeza hacia atrs, despus detienen todo movimiento mientras completan la respiracin, despus arrojan la cabeza hacia adelante, y la retienen ah hasta que exhalan totalmente. Este procedimiento es errneo).
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El movimiento debe ser lo suficientemente lento para que sea posible inhalar completamente, mientras, al mismo tiempo, la cabeza va hacia atrs tanto como sea posible. Inmediatamente despus principia el movimiento hacia adelante y con la exhalacin, dando tiempo para que el aire sea exhalado totalmente mientras la cabeza se inclina hacia su punto mximo. Nuevamente vuelve a inhalar, etc. Sumario:- Inhala por la nariz mientras la cabeza va hacia atrs, exhala por la boca mientras la cabeza va hacia adelante y hacia abajo. Ejecuta esto vigorosamente y sin detenerte hasta que hayas hecho siete respiraciones completas. Despus descansa unos momentos, observando las sensaciones que pasan en tu cuerpo. Posteriormente haz otras siete respiraciones completas y as sucesivamente hasta que hayas hecho 49 respiraciones. Despus de hacer 49 respiraciones: Sentado, Quieto, Relajado.

Despus de hacer 49 Respiraciones

Voltea las manos, con las palmas hacia arriba y sobre las rodillas, relaja todos los msculos de tu cuerpo, pero no te recargues sobre el respaldo de la silla. Entonces con la leccin ante ti, lee lentamente el ejercicio de relajamiento o afirmacin para esta respiracin, tratando de sentir realmente cada palabra que ests diciendo. Ejecuta esto, sin embargo, en un estado de relajamiento mental y corporal. Es slo cuando te relajas mentalmente, cuando las palabras y emociones se hunden profundamente en la Sub-consciencia. Entonces verdaderamente sentimos que estamos ante El y somos felices de encontrarle. Despus de una semana o dos de prctica, te familiarizars con las palabras del ejercicio de relajamiento, y encontrars comparativamente fcil el memorizarlas. Al final de cuentas deben de MEMORIZARSE. Esta respiracin ser un ritual diario y ser ms efectiva si, memorizadas las palabras, conservas los ojos cerrados mientras las repites. Al principio puede no ser aceptable esto, porque el esfuerzo de recordar las palabras podra impedir tu completo relajamiento metal. El propsito de esta respiracin es cargar el cuerpo con Prana, la fuerza sutil de la vida, energa nrvea y cerebral, a fin de que principies en el sendero de la Supra-Consciencia, donde las cosas ms bellas se hacen posibles. Uno de los aspectos esenciales de esta Supra-Consciencia es la sensacin de ALEGRIA Y BELLEZA, DE LUZ Y AMOR DIVINO INTERNAMENTE.

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Aprendiendo a amarnos lograremos sanarnos.

El ser humano es esencialmente emocional y slo potencialmente racional. En la prctica esto se entiende de la siguiente forma: Si estoy afectado emocionalmente, acto de modo irracional. Slo soy capaz de actuar racionalmente cuando estoy emocionalmente equilibrado.

Toda emocin bsica reprimida, transmuta en emociones extremas, que eventualmente se expresan en conductas insanas. Las enfermedades son conductas insanas, producto de emociones reprimidas

Comencemos por las emociones:

IRA RABIA, FRUSTRACION, AGRESIVIDAD
Observemos, una persona iracunda, violenta y agresiva que enrojece fcilmente de ira suele tener problemas biliares, y en muchos casos le han debido extirpar la vescula porque el calor interno generado por su rabia ha calcificado la bilis formando piedras. Sanacin: La Ira se cura con amabilidad. Desarrollando la generosidad de dar y de recibir... Reduciendo protenas y aumentando vegetales en la dieta. Escuchando msica Barroca (Vivaldi, Mozart, Bach, Bethoven) . Mrate al espejo durante 5 minutos cada da y practica tu mejor sonrisa. Consrvala en la mente o hazte una fotografa y reptela siempre que puedas durante el da. Frase maestra: Canalizo mi vitalidad de forma efectiva Mantra Sanador Elemento madera: YAM Tambin, visualizando el color verde. La naturaleza es un sanador enormemente verde. sal al campo desclzate y abraza a los arboles, descarga en ellos tu energa negativa y reponte de su energa verde y pacfica. Practica gimnasia yoga, o cualquiera de las tcnicas de artes marciales.

MIEDO INSEGUIRDAD Y FOBIAS Cuida esos riones mediante la Bondad y la Paz. Librate del miedo. Sanacin: Relajarse mirando el mar o el ro o espacios grandes de agua. Bailando msica de danza de tambores descalza. Desarrollando la creatividad. Dejando que la imaginacin calenturienta que poseen cree formas y se vace de fantasmas. Desarrollando la fe en ellos mismos. La cristaloterpia sera una buena tcnica y la reflexologia podal la ayudara conectar con ellos mismos. El aroma de jazmn sedara sus miedos y en general toda la aromaterapia de flores del elemento agua. No dejes de poner la atencin en tus pies cada dia durante 5 minutos mientras les sonres. Visualiza azul oscuro. Frase maestra: Yo soy capaz de resolver cualquier situacin. Mantra sanador elemento Agua: BAM
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LA SOBERBIA, LA IMPACIENCIA LA PRISA, EL ODIO Son enfermedades del corazn y del sistema circulatorio. Sanacin:
Se curan con Amor y Felicidad. Aceptndonos como somos y desapegndonos del EGO. Observando nuestros propios errores cada vez que veamos uno en los dems. Reflexiona cada noche Cuntas oportunidades de dar amor has perdido hoy? Cuidado el corazn es muy delicado, no apliquis tcnica sin pasar por terapia. Visualiza el rojo brillante.

Frase Maestra: tengo todo cuanto necesito eso produce felicidad. Mantra sanador elemento Fuego: RAM STRESS TRISTEZA DESESPERACION Son enfermedades del Pulmn, sistemas respiratorio. Sanacin:
Se curan con Valor y el nimo. Bailar msica de jazz nos har sentirnos fuertes y valientes. Vestir colores alegres y mezclados de blanco. La acupuntura o digito puntura son terapias muy adecuadas. Si te sientes muy angustiado abre la ventana o ve al campo ponte en posicin de perro arqueada la columna hacia abajo y ruge desde el fondo de tu ombligo por 6 veces con todos tus pulmones, tomando aire cada vez lentamente hasta llenar tus pulmones. Te resultara tonificante. La meditacin de la sonrisa taoista te har sentirte contento contigo mismo. Y Huele. Huele aromas, huele lluvia, tierra, flores, personas, huele la Vida .La aromaterapia es especialmente indicada. Visualiza el color Blanco.

Frase maestra: Yo puedo y deseo ser feliz. Mantra sanador elemento Espacio (Metal): EH PREOCUPACION CULPA LIMITACION La victima de estos problemas es el estomago y el bazo, lo cual afecta al sistema inmunolgico. Sanacin:
La medicina es la Belleza, la Justicia y las Posibilidades sin lmite. Practica el canto, no importa que sepas la cancin o que te inventes letras y msicas. Deja que fluya los sonidos de tu garganta te liberara de preocupaciones. Viste de amarillo ocre y naranja, te sentirs fuerte. Toma infusiones de plantas solares como calndula, manzanilla, tomillo. Modela figuras con arcilla mientras piensas en enormes campos de trigo mecidos por el viento.

Frase maestra: Siempre hice todo lo mejor que supe. Mantra sanador Elemento Tierra: LAM **************

Esta es una meditacin activa que se ocupa de limpiar los rganos de toxinas muy recomendable. No se requiere preparacin y con 15 minutos al da es suficiente.

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Los Sonidos curativos

Los seis sonidos curativos nos ayudan a limpiar todas las toxinas y el estrs acumulados en la membrana que los rodea y nos ayudan a potenciar las buenas vibraciones de los rganos reforzando las energas positivas. Curan los rganos al equilibrar sus funciones personales con el resto de sistema interno. Cada sonido puede realizarse desde cualquier posicin pero hay que hacer los 6 sonidos seguidos y por el orden que exponemos. El detalle ms importante es sentir cualquier energa negativas para poder transformarla en fuerza vital positiva. Es Importante: a) Repetir cada sonido 3, 6, 9, 12, 24, 36 veces, hasta notar que el aire que sale de nuestra boca al emitir el sonido es fro. B) No olvidar despus de cada sonido respirar hacia el rgano y sonrerle, a fin de no dejarlo dbil. C) Al principio, hasta sentirte seguro puedes emitir el sonido hacia el exterior, pero es aconsejable que enves el sonido al rgano (sin voz), a fin de que este reciba el mximo de energa curativa. Empezamos. Ojos semicerrados o cerrados y la atencin puesta en el rgano. 1. - PULMONES: Pon la lengua detrs de los dientes cerrados y con una exhalacin lenta y prolongada, haz un sonido SSSSSSS (Labios estirados como una falsa sonrisa, o el pitido de la olla exprs). Al tiempo que sueltas el aire eliminas la tristeza, la depresin. Si te viene a la mente en ese momento una situacin o persona que te produce la tristeza o la depresin, no lo apartes de tu mente, sino piensa en ello mientras haces el sonido para eliminar la situacin o limpiar la tristeza de la persona. En el intervalo respira hacia los pulmones y sonre llenndolos de luz blanca. Siente la virtud del valor, y el nimo. 2.- RIONES: forma una O con los labios como si soplases la vela de cumpleaos y con una exhalacin lenta y prolongada emite el sonido HOOOOOO, al tiempo que eliminas el miedo, e inseguridad. Si te viene a la mente en ese momento una situacin o persona que te produce miedo e inseguridad, no lo apartes de tu mente, sino piensa en ello mientras haces el sonido para eliminar el miedo de la situacin. Durante los periodos de descanso respira a los riones y sonreles mientras les envas una luz azul brillante. Siente la virtud de la Bondad y Paz. 3.-HGADO: pon la lengua junto al paladar y con una exhalacin lenta y prolongada, haz un sonido SSHHHHHHHHHHHH, Al tiempo que eliminas la rabia, la ira la clera, la agresividad. Si te viene a la mente en ese momento una situacin o persona que te produce la rabia, clera o agresividad, no lo apartes de tu mente, sino piensa en ello mientras haces el sonido para eliminar el vicio de la situacin o persona. Durante los periodos de descanso respira hacia el hgado y sonre al tiempo que lo rodeos de una luz verde brillante. Siente la virtud de la Amabilidad. 4. - CORAZN: Con la boca completamente abierta colocando la punta de la lengua detrs de los dientes inferiores haz una exhalacin lenta y profunda al tiempo que produces el sonido HAAAAAAAAA y eliminas el orgullo, el odio, la soberbia, la impaciencia, la prisa.
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Si te viene a la mente en ese momento una situacin o persona que te produce el vicio que ests eliminando, no lo apartes de tu mente, sino piensa en ello mientras haces el sonido para eliminar el odio, orgullo, etc. de la situacin o de la persona. Durante los periodos de descanso respira y sonre al Corazn al tiempo que lo rodeos de una luz roja brillante. Siente la virtud del Amor, y la Felicidad. 5-BAZO: Pon otra vez la lengua junto al paladar haz una exhalacin lenta y profunda al tiempo produces el sonido GUUUUUUUUUUU ( desde la garganta como el sonido de Gerona) y eliminas la preocupacin. Si te viene a la mente en ese momento una situacin o persona que te produce preocupacin, no lo apartes de tu mente, sino piensa en ello mientras haces el sonido para limpiar la situacin o la persona.. Durante los periodos de descanso respira y sonre al Bazo al tiempo que lo rodeos de una luz amarilla brillante y sientes la virtud de la Belleza que potenciar positivamente este rgano. 6.-TRIPLE CALENTADOR: Si es posible haz este ejercicio tumbado. Con la boca abierta exhala lentamente el aire mientas haces el sonido HIIIIIIIIIIIIII. Cuando pares para exhalar, trata de imaginar un rodillo grande que va aplanando el pecho, el estmago y el abdomen, y sintete vaco ( es como cuando aplastamos con la mano una bolsa de plstico para guardarla. Sonre al triple calentador. Esto equilibrar todas la energas activadas por los dems sonidos y relaja el cuerpo en general. Si haces estos ejercicios antes de dormir notars el sueo mucho ms profundo y fcil de conciliar ya que la sensacin que produce es de quedarte vaca y profundamente relajada. Con la prctica diaria de estos ejercicios, comprobars como las energas emocionales negativas tiene pocas posibilidades de crecer. Es bueno dedicar un poco de tiempo, a tirar basura emocional y te encontrars mucho mejor si sabes transformar la energa negativa en fuerza vital positiva. Las emociones nos conducen al cuidado del cuerpo y este nos ensea a conocernos mejor, y juntos podremos sanar. En las virtudes del Corazn no se incluye la compasin ya que se la considera como la mxima expresin de la emocin humana y la energa virtuosa por excelencia. Los pequeos recursos que hemos dado os ayudaran a iniciar el camino hacia la sancin, pero eso no es de un da ni de una semana. No desesperes.

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JOSE SANCHEZ ALEMAN Vecindario a 26 Octubre 2012 Terminado A las 14 h 19