Noriega Robles Pablo Xavier Metodologa de la investigacin poltica

Profesor: Enrique Gutirrez Mrquez 05 de septiembre de 2012

Poltica y felicidad La felicidad ha sido caracterizada y concebida desde los primeros cuestionamientos filosficos de la humanidad hasta llegar al da de hoy.1 Tan grande es el debate que se ha dado -y est dndose hoy da- que engloba todas las formas de conocimiento; ya sea desde una perspectiva cientfica, cientfica-social, humanista o filosfica. Ante esta situacin podemos decir que la felicidad en cuanto objeto de estudio tiene un carcter totalmente multidisciplinario, en el cual no se queda fuera la poltica. A lo largo de la segunda mitad del siglo pasado y principios de ste, se ha incrementado la preocupacin de investigarla cientficamente; tanto que hoy da podemos hablar de mtodos cuantitativos para su medicin. Por lo tanto, despus de asimilar que la realidad actual sobre la felicidad es tal que su medicin es posible, me surge la interrogativa: Cmo y para qu sirve medir la felicidad con respecto a la poltica? Para dar respuesta a esto, es primordial dejar en claro qu es lo que la poltica ha entendido y est entendiendo por felicidad, pues as nos podemos apegar a un marco conceptual con el cual se definan la forma o las formas en las cuales la felicidad se va a medir. En primer lugar hay que ver a los clsicos. En ellos encontramos la idea de Platn desarrollada por Aristteles en la cual el bien es aquello hacia lo que todas las cosas tienden: constituye el principio que gua su reflexin sobre la felicidad, fin ltimo al que aspira el hombre en tanto que est compuesto de cuerpo y alma2.

Hay que dejar en claro que este ensayo no intenta responder lo que es la felicidad o exponer las

diferentes conceptualizaciones de la misma; sin embargo, para fines del mismo convendra citar una de las definiciones que ms se adecu a mi subjetivo parecer: Por felicidad entiendo sentirse bien, disfrutar de la vida y desear que este sentimiento se mantenga; por infelicidad, sentirse mal y desear que las cosas sean de otra manera( Layard, Richard, La Felicidad: Lecciones de una nueva ciencia, Mxico: Tauros, 2005. p. 16)
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Ramn Guerrero, Rafael, El camino de la felicidad, Madrid: Trotta, 2002, p. 28

En este marco clsico, la felicidad o perfeccin suprema y ltima del hombre no es cosa del individuo aislado y solitario, sino que slo puede ser alcanzada en una sociedad con la ayuda de alguien que le conduzca y encamine hacia ella. 3 Por otro lado, complementando con una visin moderna sobre felicidad y poltica, tenemos a John Bentham, el gran terico moderno de la misma. ste indica que la mejor sociedad es aquella en la que los ciudadanos son ms felices. Por tanto, la mejor poltica ser la que genere una mayor felicidad general.4 Si an se insiste en cul es la relacin entre poltica y felicidad, se puede leer en un filsofo rabe 5 , Al-Farabi, que: la ciencia poltica consiste en el conocimiento de las cosas por medio de las cuales los habitantes de las ciudades alcanzan la felicidad a travs de la asociacin poltica6 Dejamos claro con esto que al menos en el mbito terico, la felicidad se ha relacionado con la poltica hasta llegar a ser su objeto, aun y ms que el poder. Es momento de pasar al mbito prctico, en el cual nos importa saber que: la felicidad tiene una dimensin objetiva, que pude ser pblicamente examinada, observada y medida en su exterior y que se refleja en las condiciones de vida registradas por indicadores numricos de nutricin, salud, vivienda, uso del tiempo, renta per cpita, desigualdad, entre otras7. Por otro lado, existe una dimensin subjetiva, que es la experiencia interna del individuo, o sea, todo aquello que pasa por su mente de forma espontnea mientras va viviendo y asocia con un sentir de bienestar8. Como dice Giannetti: hay una dependencia recproca entre ambas dimensiones; si el lado objetivo no cumple requisitos mnimos, la carcasa biolgica sucumbe y no hay ms bienestar posible.9 Hasta este momento, la herramienta metodolgica ms usada para medir la felicidad, sin implicar una mayor ciencia, es preguntando per se a la gente si es feliz.

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Ibd., p. 29 John Bentham interpretado por Layard, Richard en: La Felicidad: Lecciones de una nueva ciencia, Mxico: Tauros, 2005. p. 16 5 Su nacionalidad es importante para darnos cuenta de que la felicidad es un concepto universal y con respecto a la poltica sus diferentes concepciones son parecidas 6 Ramn Guerrero, Rafael, Op. Cit. p. 30 7 Giannetti, Eduardo, Felicidad, Buenos Aires: Paids, 2005, p. 46 8 dem. 9 Ibdem., p. 47

Claro est que otros factores como el econmico (en cuanto relacionar felicidad e ingresos) tambin se toman en cuenta, pero con esto no se ha comprobado que los pases pobres sean menos felices que los ricos; por lo tanto, al no existir an un hedonmetro
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tal cual que sirva como tipo ideal de

comparacin, el simple hecho de preguntar qu tan feliz se es, es lo ms usado. Hay que agregar a lo anterior que existen otras dos medidas simples de la felicidad mesurable: preguntar que tan satisfechos estn las personas de un pas y cmo ellos califican su vida sobre una escala que va desde la peor posible a la mejor posible11. Concluyendo, con estos argumentos podemos responder a la pregunta de cmo medir la felicidad; por otra parte, al medir la felicidad se est teniendo un ndice de referencia cuantitativa que refleje la situacin actual de un pas en cuanto al acercamiento que se tenga al ideal de la misma. Como indica Giannetti: la felicidad siempre fue y continua siendo un gran fin, si no la finalidad suprema, en nombre del cual se justifican elecciones en la vida pblica y privada.12

Bibliografa

Layard, Richard, La Felicidad: Lecciones de una nueva ciencia, Mxico: Tauros, 2005. Ramn Guerrero, Rafael, El camino de la felicidad, Madrid: Trotta, 2002 Giannetti, Eduardo, Felicidad, Buenos Aires: Paids, 2005

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Palabra compuesta entre los vocablos griegos hedon: placer y metrn: instrumento de medicin (Giannetti, Eduardo, Op. Cit, p. 54)
Layard, Richard, Op. Cit. p. 45

Giannetti, Eduardo, Op. Cit. p. 51