Titulo: La aculturacin como medio de desarrollo personal: un modelo centrado en la persona a partir del anlisis de una experiencia de intercambio

estudiantil internacional Investigador Principal: Lic. Mamede Silva Jnior Director: Mtro. Alberto S. Segrera/ Asesora: Dra. Mara del Pilar Gonzlez Flores Institucin: Universidad Veracruzana, Instituto de Psicologa y Educacin, Maestra en D. H. rea Temtica: Social | Sub rea: Aculturacin Resumen El flujo migratorio ha aumentado significativamente en los ltimos aos, lo que plantea la necesidad de ampliar los conocimientos sobre los procesos adaptativos por los que pasan los migrantes. El presente trabajo presenta una investigacin cualitativa que estudiar la aculturacin como medio de desarrollo personal. La investigacin tendr por objetivo elaborar un programa para la promocin del desarrollo personal mediante la aculturacin, tomando como base el enfoque centrado en la persona (ECP). Se adoptar el ECP como marco terico de comprensin. Se utilizarn, como fuentes de datos, elementos extrados de una experiencia de grupo realizada con estudiantes extranjeros de la Universidad Veracruzana. INTRODUCCIN El significativo crecimiento del flujo migratorio internacional se ha convertido, en los ltimos aos, en un fenmeno social que afecta a millones de personas en todo el globo. Datos divulgados por la Comisin Global de Migracin Internacional sealan, para el ao de 2005, cerca de 200 millones de migrantes en el mundo (Castro, 2011, p.117). Segn Wildavsky (en Bueno & Fvaro, 2010, p. 6), en 2011 haba 3 millones de alumnos estudiando fuera de sus pases de origen, lo que representa un aumento de un 57% en apenas una dcada. En 2025, habr cerca de 8 millones. Los cambios en el flujo migratorio, as como el incremento del intercambio internacional (ambos resultantes del proceso de globalizacin) traen como consecuencia una mayor preocupacin acerca de los procesos adaptativos por los que pasan los migrantes cuando se insertan en otra cultura. Albert (2005, p. 37) afirma que en la actualidad los procesos de aculturacin han adquirido mayor atencin, en respuesta al incremento de las migraciones internacionales. Aunque la atencin al fenmeno de la aculturacin haya aumentado, existen algunas particularidades que necesitan ser estudiadas con mayor nfasis. El proceso de aculturacin deseado y realizado como parte de un desarrollo personal sigue carente de investigaciones. Es necesario considerar el proceso de aculturacin como un proceso de carcter positivo, lo que implica no verlo desde el punto de vista de la asimilacin o de la integracin como asimilacin, como se ha pretendido en numerosas ocasiones, sino analizarlo y considerarlo como un proceso positivo, dinmico (Albert, 2005, p. 41). La migracin estudiantil, por ejemplo, genera un proceso de aculturacin elegido como herramienta de crecimiento profesional y/o personal. Pereira (citado por Kosminsky, 2007, p. 778) afirma que la aculturacin, particularmente cuando no es forzada, es esencialmente creadora. En concordancia con tal pensamiento, el presente trabajo describe el planteamiento de una investigacin que pretende estudiar la aculturacin como medio de desarrollo personal. Esta investigacin tiene el objetivo de elaborar un modelo terico de la aculturacin desde el enfoque centrado en la persona y, con base en ese modelo, proponer un programa para la promocin del desarrollo personal mediante la aculturacin. PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIN

I. Antecedentes Al realizar una bsqueda sobre el concepto de aculturacin, se encuentran diferentes nfasis y definiciones, dependiendo de la disciplina que la estudia o del periodo de la publicacin. Gow (2003, p. 58) relata que la aculturacin es un concepto que deriva de la antropologa cultural germnica y de sus descendientes en Estados Unidos. En esa poca, los estudios de la aculturacin la comprendan como un fenmeno observado cuando personas entran en contacto continuo con un grupo mayoritario, se sumergen en la cultura de ese grupo, asumiendo los valores, actitudes y comportamientos de esta cultura, abandonando los de su cultura de origen. La definicin de Fuentes (1992, p. 111) ilustra bien esa perspectiva unilateral de la aculturacin; para l, la aculturacin es el fenmeno de la perdida continuada y constante de las propias seas de identidad, invadidas por otra cultura econmicamente superior. Una de las primeras y an reconocidas definiciones de la aculturacin fue hecha en 1936 por Redfield, Linton & Herskovits. En esa definicin, la aculturacin se refiere a los fenmenos resultantes del contacto directo y continuo entre grupos de individuos representantes de culturas diversas, y los subsecuentes en las configuraciones culturales de uno o de ambos grupos (Redfield, Linton & Herskovits, citados por Kosminsky, 2007 p. 776). Todas esas lecturas de la aculturacin tienen en comn el nfasis en la asimilacin e integracin por asimilacin. Herkovikts ilustra de manera ms clara ese elemento; citado por Dias (2011, p. 3), propone la aculturacin como el fenmeno de encuentro donde se producen cambios dramticos cuando dos grupos que pertenecen a culturas distintas se relacionan entre ellos, dando inicio a la asimilacin [en el sentido de absorcin] de una cultura dominante frente a una cultura receptora. Kosminsky (2007 p. 776) afirma que la asimilacin y la aculturacin seran aspectos del mismo proceso: la asimilacin es su aspecto subjetivo, porque involucra la personalidad; la aculturacin representa el aspecto objetivo, porque afecta los valores culturales. El nfasis en la relacin asimilacin-aculturacin reduce la aculturacin a un proceso unilateral, donde un grupo asimila la cultura de otro que la transmite. Esa visin unilineal y unidimensional ha sido superada por una perspectiva que considera el fenmeno como multidimensional. Segn Albert (2004, p. 6), los modelos desarrollados por autores como Berry, Padilla y Marn son ejemplo de esa nueva perspectiva. Berry (citado por Albert, 2004, p. 6) concepta la aculturacin como un fenmeno psicosocial multidimensional reflejado en los cambios psicolgicos que ocurren en los individuos como resultado de su encuentro con una nueva cultura. l defiende que todo el proceso de aculturacin afectar a ambas culturas, concordando con los autores que dan nfasis a una pluralidad cultural. Berry (citado por Dias, 2011 p. 7) propone un modelo que considera, adems de la asimilacin, la posibilidad de integracin, separacin y marginalizacin. En ese modelo, que incluye la dimensin psicolgica, la asimilacin es rechazada como caracterstica nica bsica fundamental en el proceso de aculturacin. Se comprende que los conflictos por los cuales pasa un grupo o un individuo al encontrarse con una cultura diferente de la suya son promotores de cambios. A tales cambios se los reconoce como aculturacin. En esa perspectiva, no hay una prevalencia del grupo mayoritario sobre el minoritario; en realidad, pueden suceder diversas situaciones, lo determinante est en las influencias mutuas de ambos grupos. Cuando es observada como un fenmeno multilateral, la aculturacin pasar a ser vista tambin como un posible elemento de enriquecimiento personal y social. Albert (2005, p. 41) sugiere la adopcin de actitudes positivas hacia la aculturacin, entendindola como un elemento enriquecedor de la pluralidad cultural y social, que promueve programas para facilitar, aumentar y enriquecer la interculturalidad.

II. Planteamiento del problema Tal como se ha mencionado, el flujo migratorio ha aumentado significativamente en los ltimos aos. En el contexto educacional, mucho se ha invertido en la internacionalizacin de las universidades, por la comprensin de que las experiencias de intercambio cultural son potencialmente generadoras de crecimiento profesional y/o personal. Esto trae como consecuencia la necesidad de la ampliacin de los conocimientos acerca de los procesos adaptativos por los cuales pasan los migrantes cuando se insertan en otra cultura, a fin de conocer ms sobre cmo proporcionar a tales personas las condiciones necesarias (preparacin o asistencia) para una experiencia exitosa. En la revisin bibliogrfica preliminar se puede observar la existencia de una carencia de investigaciones acerca de la aculturacin como factor de desarrollo personal. Con base en esa realidad fueron planteadas las siguientes preguntas, que sirven como norte de esta investigacin: i. ii. Qu constructos del enfoque centrado en la persona pueden ser relevantes para la comprensin de la aculturacin como medio de desarrollo personal? De qu manera los constructos del enfoque centrado en la persona se pueden integrar y desarrollar para configurar un modelo terico de la aculturacin como medio de desarrollo personal? Cmo una experiencia de aculturacin puede contribuir al desarrollo personal? Cmo sera un programa de promocin del desarrollo personal por medio de la aculturacin?

iii. iv.

III. Objetivos i. ii. iii. Evaluar la aplicabilidad del enfoque centrado en la persona para la comprensin de la aculturacin como medio de desarrollo personal. Elaborar un modelo terico de la aculturacin como medio de desarrollo personal desde el enfoque centrado en la persona. Elaborar un programa para la promocin del desarrollo personal mediante la aculturacin, tomando como base el enfoque centrado en la persona.

IV. Marco terico El Enfoque Centrado en la Persona (ECP) fue elegido como marco terico de comprensin de la aculturacin por los motivos que siguen: i. ii. iii. iv. v. vi. La visin de ser humano del ECP valora la diversidad humana; La reconocida aplicabilidad del ECP a diferentes disciplinas adems de psicologa y diferentes campos de actuacin; El nfasis del ECP en la persona sana y no en la enfermedad, disfuncin o problema; La amplia atencin prestada por el ECP a las relaciones interpersonales; El hecho de ser el ECP una propuesta sumamente libertadora de las potencialidades humanas, en la que la persona es sujeto responsable de su desarrollo y crecimiento; Las aportaciones del ECP sobre las condiciones necesarias al Desarrollo Humano permiten que, adems del estudio terico, se propongan y se realicen intervenciones congruentes con la produccin terica.

V. Metodologa

Se utilizarn, como fuentes de datos, elementos extrados de una experiencia de grupo realizada con estudiantes extranjeros de la Universidad Veracruzana, que sern analizados mediante una metodologa cualitativa. Se recolectarn y analizarn los datos de la experiencia con el grupo; se realizar una elaboracin terica que recupere, de investigaciones y contribuciones profesionales, lo relevante para apoyar las respuestas a las preguntas de investigacin. a- Experiencia con grupo estudiantes extranjeros de la Universidad Veracruzana Consistir en proporcionar, a un grupo de participantes del intercambio estudiantil internacional de la Universidad Veracruzana, encuentros grupales semanales, con el objetivo de ofrecer un espacio donde ellos puedan compartir conflictos, dificultades y logros experimentados al largo de su estancia en Mxico. Las actividades sern desarrolladas con un grupo constituido por un Realizacin mnimo de 10 y un mximo de 12 estudiantes. La participacin en el de la programa ser voluntaria. Una vez constituido el grupo no se aceptarn experiencia nuevos participantes. El grupo ser realizado entre los meses de agosto y noviembre de 2012. Los datos sern recolectados a travs de: Recoleccin a) Grabacin del audio de los encuentros grupales; de datos b) Diario de campo del investigador; c) Versiones de sentido1 de cada participante, al final de cada encuentro; d) Tres entrevistas semi-estructuradas de cada participante: al inicio, en medio y al final del programa. 1. Las entrevistas y las versiones de sentido de cada participante sern Anlisis de analizadas adoptando el mismo sistema. los datos Inicialmente los datos sern agrupados y analizados por participante, en el intento de encontrar elementos que puedan proporcionar indicadores del proceso individual. En un segundo momento, los mismos datos sern agrupados y analizados en sesiones y entrevistas, con el objetivo de encontrar posibles elementos similares entre las diversas experiencias de cada participante. 2. El anlisis de las entrevistas ayudar a la comprensin de cmo una experiencia de aculturacin puede contribuir al desarrollo personal de quien la vive. El anlisis de las versiones de sentido ayudar a identificar qu elementos y caractersticas debe tener un programa de promocin del desarrollo personal por medio de la aculturacin. 3. Los datos obtenidos con las grabaciones y el diario de campo servirn como apoyo al anlisis de las entrevistas y versiones de sentido. El material de las grabaciones permitir al investigador el rescate fiel, siempre que sea necesario, del contexto en el que los datos fueron recolectados. Diseo de la experiencia
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Texto escrito por cada uno de los participantes inmediatamente despus de cada encuentro, en el intento de capturar y registrar la expresin ms autentica de la experiencia del encuentro vivido. Ms informaciones sobre el uso de la VS en investigaciones de metodologa cualitativa pueden ser encontradas en Amatuzzi (2001).

El diario de campo permitir al investigador confrontar los dems datos recolectados con sus propias percepciones en el proceso de la recoleccin, ayudando as en el anlisis y comprensin de los mismos. b- Elaboracin terica La elaboracin terica consistir en una aportacin personal de abstraccin y sistematizacin, que partir de la experiencia personal del investigador e integrar las contribuciones tericas, de investigacin y profesionales, particularmente las que toman como base el enfoque centrado en la persona y que permiten una mejor comprensin de la aculturacin como medio de desarrollo personal. Referencias Albert, M. C. (2004). Las escalas como tcnica para la medicin del proceso de aculturacin o competencia intercultural. En Serra, C. & Palaudrias, J. (Eds.), Ciudadana y participacin: Actes / 4 Congreso sobre la Inmigracin en Espaa. Girona, Espaa: Universitat de Girona. Consultado el 17.07.2012 en: http://rua.ua.es/dspace/handle/10045/2746. Albert, M. C. (2005). Interculturalidad, aculturacin y capacidad intercultural: Apuntes tericos para el estudio de las migraciones. En Alaminos, A., Francs, F., & Santacreu, . (Eds.), Reflexiones tericas y modelos empricos sobre identidad, diversidad y participacin social / I Jornadas internacionales sobre el modelado estructural en el estudio de la realidad social. Alicante, Espaa: Observatorio Europeo de Tendencias Sociales. Consultado el 19.05.2012 en: http://www.obets.ua.es/obets/libros/LibroReflexiones.pdf. Amatuzzi, M. (2001). Por uma psicologia humanista. Campinas, So Paulo, Brasil: Alnea. Bueno, F. & Fvaro, T. (2010). O que preciso para chegar l? Trs especialistas do a receita. Jornal da UNICAM, (entrevista con B. Wildavsky, F. Marmolejo & J. Douglass), 24(484), 5-7. (Campinas, So Paulo, Brasil). Consultado el 17.07.2012 en: http://www.unicamp.br/unicamp/unicamp_hoje/ju/dezembro2010/ju484_pag05.php. Castro, A. (2011). Estrategias de aculturacin y adaptacin psicolgica y sociocultural de estudiantes extranjeros en la Argentina. Interdisciplinaria, 28(1), 115-130. (Buenos Aires, Argentina). Consultado el 22.05.2012 en: http://www.scielo.org.ar/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S166870272011000100007&lng=es&nrm=iso Dias, R. (2011). Processos de aculturao e auto-determinao de refugiados em Portugal. Portugal. (Artculo basado en Monografa de Licenciatura). Consultado el 27.04.2012 en: http://www.psicologia.pt/artigos/textos/TL0233.pdf. Fuentes, J. J. (1992) Aculturacin y Bibliotecas: Anlisis y Propuestas de Actuacin. Boletn de la Anabad, 42(2), 109-123. Consultado el 19.05.2012 en: http://dialnet.unirioja.es/servlet/articulo?codigo=224177. Gow, P. (2003). Ex-cocama: Identidades em transformao na Amaznia peruana. Mana, 9(1), 57-79. (Rio de Janeiro, Brasil). Consultado el 22.05.2012 en: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S010493132003000100004&lng=en&tlng=pt Kosminsky, E. V. (2007). Por uma etnografia feminista das migraes internacionais: Dos estudos de aculturao para os estudos de gnero. Estudos Feministas, 15(3), 773-804. (Florianpolis, Santa Catarina, Brasil). Consultado el 19.05.2012 en: http://www.scielo.br/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S0104026X2007000300016&lng=en&tlng=pt.