Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Nada hay tan sobrecogedor como la incertidumbre: estar cierto de que va a pasar algo pero ignorar cmo, con qu intensidad y, sobre todo, cundo. Cundo se va a producir el golpe, la oscuridad, el silencio; cundo se va a repetir el golpe, la oscuridad, el silencio. Y tambin el grito, la evocacin y vuelta a empezar. J. A. Gabriel y Galn, Muchos aos despus

Pero qu representa un puado de palabras tasadas para los muertos? Qu servidumbres busca el pas de sus lgrimas? En qu panal hallaremos acomodo para esquivar las soledades del crepsculo? Mensajeros qumicos tratan de asegurar enlaces imposibles entre estratos de fondo: pero lo necesario es un trozo de pan, miga de besos, taladrado hojaldre de verdad tantas veces no disponible. Jorge Riechmann, El naipe de la melancola (in memoriam J. A. Gabriel y Galn).

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Pregunta Marciano Rivero a Jos Antonio Gabriel y Galn, en entrevista realizada en Madrid en septiembre de 1980, por su compromiso con Extremadura. El escritor responde: Mi compromiso no podr llegar nunca ms all de los niveles intelectuales. No soy un poltico prctico, y por ello no me queda ms remedio que conformarme con ser un extremeo alejado de su tierra que trata de conectar en la medida de sus posibilidades con los problemas que la afectan para dar testimonio de ello. No puedo hacerme ms ilusiones al respecto1. Los cuatro textos reproducidos a continuacin de esta introduccin, extrados de la hemeroteca digital del diario El Pas2, son prueba de esa conexin y ese testimonio. Gabriel y Galn nace en Plasencia en 1940 y vive su infancia y juventud entre Extremadura y Madrid. All estudia Derecho, y luego Periodismo en Pars. A su vuelta a Espaa, se desempea como periodista en la agencia EFE, Actualidad Espaola o Cuadernos para el dilogo, traductor literario, adaptador teatral, editor, director de la revista cultural El Urogallo, crtico teatral en Fotogramas y columnista de El Pas, entre otros tantos menesteres en el mundo de la cultura, en paralelo a una carrera de fondo literaria marcada por una elevada autoexigencia, un notorio desprecio por las normas del mercadeo cultural y unas circunstancias vitales adversas: Ciertamente he perdido mucho tiempo, quizs porque he tenido que luchar mucho contra m mismo, contra mi pereza y contra una serie de circunstancias que me han hecho pasarlas putas durante bastante tiempo. Polticamente, Gabriel y Galn se identifica como inequvocamente de izquierdas, pero acota: no como producto de una serie de reflexiones, lecturas o estudios sobre marxismo. No, surge ms bien como una toma de conciencia sentimental ante la situacin de opresin e injusticia que propici la dictadura. As las cosas, la rebelin contra el sistema nos haca inequvocamente izquierdistas. Los modos, circunstancias y consecuencias de la Transicin de la dictadura franquista a la monarqua constitucional, revisadas desde una perspectiva cada vez ms amargamente crtica, ocupan un lugar preferente en su tarea periodstica:
Pero que nadie piense que una vez iniciado el reinado de la Constitucin las cosas van a cambiar sustancialmente y los partidos de izquierda van a poder aplicar su ideologa: tenemos perodo constituyente para rato; es decir, perodo de expectativa, de construccin de la normalidad, de asentamiento, etctera. En cierto modo, las ms esperanzadoras etapas de la historia de Espaa siempre han sido simplemente constituyentes, y no han pasado de ah. El margen sigue siendo el mismo, la imposibilidad prctica sigue siendo la misma. Podran, cada cual segn sus mtodos, el PSOE y el PCE, luchar ya cotidianamente por transformar la sociedad, por conseguir una sociedad socialista? Podran el PCE y el PSOE iniciar en el Parlamento el combate por

1 2

Marciano Rivero Braa, Conversaciones en Extremadura, Univrsitas, Badajoz, 1981. http://elpais.com/autor/jose_antonio_gabriel_y_galan/a/

4

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

la socializacin de los medios de produccin? El solo planteamiento de la cuestin, en la atmsfera actual, suena a estrafalario [...]. De alguna manera, la sociedad espaola limita, por un lado, con quienes desearan perpetuar el pasado, y, por otro, con quienes se sienten frustrados por la inexistencia de una ruptura revolucionaria productora de entusiasmos histricos. En medio, la mayora, suspicaz, simplemente se conforma con esta situacin porque la considera inevitable. (Teora del entusiasmo popular, El Pas, 4 de enero de 1979). No es culpa de nadie si pensaron que la muerte de Franco supondra la purificacin nacional, la levitacin, la entrada automtica en el paraso. Convendra no olvidar que el franquismo ha dejado, como herencia, un pas con mucho veneno dentro [...]. La clase dominante y el Gobierno que la representa tenan bien claros los pasos que haban de dar para cubrir el perodo constituyente que nos acercara a las democracias occidentales. Pero esa misma clase y su Gobierno no estn ya dispuestos a llenar la etapa siguiente, que es la transformacin de esta sociedad desde el punto de vista socioeconmico y cultural (La manipulacin del pesimismo, El Pas, 8 de diciembre de 1979). El abandono de una dictadura de casi medio siglo, la entrada en una democracia pelona, un atentado poltico casi diario, un paro que podra provocar cualquier desbordamiento social, una recesin econmica que hace al ciudadano cada vez un poco ms pobre, una cultura que vegeta ante la indiferencia de la poblacin, un vacilante proceso de integracin/humillacin con respecto a Europa, un intento de atarnos al carro nuclear atlntico, unos poderes fcticos que no acaban de entrar por el aro... Quin dice que aqu no ocurre nada? [...]. El hermoso edificio que Surez y los dems nos prometieron est resultando ser apenas una chabola, poco habitable, rodeada de peligros, trampas y minas (Aqu no ocurre nada?, El Pas, 5 de agosto de 1980). Los golpistas son tranquilamente magnificados en cierta Prensa, en ciertas declaraciones pblicas y en no pocos crculos privados. A juzgar por las pintadas que se ven estos das, de quin es la calle? Cundo empezarn los enardecidos derrotados a acusar de antipatria a los demcratas? Golpea, que algo queda. Ciertamente, aunque haya fracasado el golpe, sus promotores han logrado sembrar la inquietud en el pas. El nudo gordiano de esta memoria colectiva maltrecha reside en el temor, la premonicin o el convencimiento, un poco por doquier, de que el tercer golpe es posible y que, de producirse, sera el definitivo, Esa sensacin desencadena antiguos reflejos condicionados en los demcratas y contribuye a elevar la moral de los sediciosos (La memoria cautiva, El Pas, 11 de marzo de 1981). No obstante la libertad de expresin, todos parecan de acuerdo en que an no era prudente mentar la bicha [...]. El caudillo ya no era el caudillo, sino el general; la dictadura ya no era la dictadura, sino el rgimen anterior [...]. Mi impresin es que el inconsciente colectivo del pueblo espaol [...] ha iniciado el proceso de revisin de Franco y de la dictadura. Una especie de versin light se

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

est apoderando de esta historia, que, lenta pero segura, camina hacia la adulteracin [...]. As que pasen 15 aos se podr seguir diciendo, sin que te saquen los colores, que aquello fue una dictadura, y l, un dictador? Lejos de m invocar odio alguno ni revanchas a estas alturas. Slo me preocupa una cosa (y es historia): si el dictador llega a convertirse en prcer benfico, qu sentido tiene que Simn Snchez Montero, por poner un ejemplo, resistiera la tortura casi hasta el lmite de sus fuerzas? (El pacto de silencio, El Pas, 20 de febrero de 1988).

Entroncando con una larga tradicin de ilustrados progresistas espaoles -y anticipando en un cuarto de siglo elementos clave de la entonces excntrica y hoy extendida crtica a la Cultura de la Transicin3-, Gabriel y Galn reivindica la necesidad de una profunda transformacin intelectual y cultural del pas, y denuncia su reiterado postergamiento por falta de voluntad poltica y en beneficio de expresiones culturales de escaso rango e intenciones dudosas:
Los mezquinos programas culturales de los partidos, hechos ms por obligacin que por conviccin, carecen de fuerza global, estn plagados de tpicos, vaguedades doctrinales y aburridas promesas electoreras. Por eso, en el fondo se parecen tanto los unos a los otros. En la presente campaa estamos viendo el peso especfico que los partidos conceden a la cultura. Es un pegote, un aadido cmodo, habida cuenta de que las centrales sindicales no van a convocar manifestaciones exigiendo cultura (Subcultura para todos, El Pas, 25 de febrero de 1979). El peligro viene de los pequeos mandarines de la cultura, escritores que confan bien poco en su obra y que se lanzan sibilinos hacia el poder con objeto de apuntalar la calidad de sus escritos, hacer que resuenen ms, lograr prestigio por el camino de la presin y la componenda. La poltica cultural es el trampoln perfecto. Siempre abundaron en Espaa estos ejemplares de lamprea multicolor [...]. Cada cual se aferra bravamente a su parcelilla y administra el poder con avaricia, rodendose de amigos que devolvern favor por favor, propiciando el resurgir de la propia obra gracias a cantos glorificadores pactados oportunamente. La culturilla va haciendo as su camino (Los pequeos mandarines de la cultura, El Pas, 26 de julio de 1982).
En un momento de transicin democrtica, en el que, al parecer, prima ms la intensificacin de la estabilidad que de la democracia, las izquierdas aportan, para poder participar, la desactivacin de sus nicas bazas, la movilizacin social y la cultura. La cultura no slo queda desproblematizada, sino que adquiere, precisamente, ese rol. Crea cohesin, da razn al Estado y elimina problemticas. Hasta el punto de que la cohesin social en Espaa no est sustentada en la economa o los derechos, sino en la cultura. En construcciones culturales. Es decir, en propaganda. La CT existe para comerse el conflicto. Es decir, para presentar como conflicto lo que al Estado le parece bien presentar como conflicto y para evitar que nazcan conflictos que no le interesan. El intelectual que quiera recibir honores, subvenciones o, simplemente, existir y seguir trabajando, debe colaborar en su proyecto de cohesin. Dndole la razn o, al menos, no quitndosela, La Cultura de la Transicin existe para neutralizar el conflicto, entrevista de Enric Llopis a Guillem Martnez, Rebelin, 12 de noviembre de 2012 http://www.rebelion.org/noticia.php?id=159021
3

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Miseria poltica de la Transicin, miseria cultural de la Transicin y, finalmente, miseria social de la Transicin: si por un lado el escritor dedica afiladas diatribas contra el poder poltico y cultural que se instituye con el cambio pactado, por el otro regala, insistiendo en su afn de testimonio, pequeos espacios de homenaje a sus victimizados, a sus vigilados, a sus marginales absolutos, muy lejos de la estricta analtica marxista, pero muy cerca de ese humanismo dickensiano que el mismo Marx elogiase. Habla de los parados de la primera gran reconversin industrial, sacrificados en el altar de la convergencia europea: Cuando el parado penetra en su tnel aparece en l un sndrome peligroso: la taciturnidad. Su rostro adquiere un tono macilento, su andar se hace arrastrado, decae el apetito y, por las noches, se debate en un desasosiego invencible: as es como el insomnio se convierte en una carrera contra el tiempo de la que obviamente saldr derrotado cada maana (El tnel del parado, El Pas, 16 de abril de 1980). De los detenidos preventivos, aviso de lo que ir viniendo en endurecimiento penal y arbitrariedad securitaria: Qu le puede usted decir, seor, al preventivo que espera juicio en unas condiciones que usted conoce perfectamente por la lectura de los peridicos y por otros diversos informes? Dle unas cuantas razones convincentes que aplaquen su ira, su impotencia, esa sensacin de que el mundo -usted- se le viene encima. Inoclele un poco de paciencia. Dgale que ya es cuestin de poco tiempo, que todo est en trance de arreglarse, sobre todo si se observa desde una perspectiva histrica (Dgaselo al preventivo, seor, El Pas, 2 de octubre de 1982). De las mujeres que viajan a Londres a abortar, y de la industria del aborto privado que agita rosarios con una mano y hace caja con la otra: Cien mujeres a 70.000 multiplicado por 24 viajes al ao hacan un total de 168 millones de pesetas. El delegado de la organizacin que haba preparado el vuelo charter a Londres sonri levemente mientras daba un sorbo al vaso de whisky [...]. En los rostros se reflejaba una tristeza expectante. Aquello no era una excursin turstica, pero l ya estaba acostumbrado a la tensin ambiental, a las sonrisas forzadas, a algn tmido tartamudeo (Viaje a Londres, El Pas, 25 de abril de 1985). Incluso de los alucinados del Palmar de Troya, recibidos a pedrada limpia por una turba violenta, apostlica y romana en Alba de Tormes: Un linchamiento religioso a estas alturas no deja de ser una atraccin extica de cara a los Mundiales de Ftbol. Nos vamos pareciendo demasiado a Europa: los mismos ordenadores, los mismos coches, las mismas siderrgicas: slo acontecimientos como el 23-F o el intento de linchamiento de herejes a manos del pueblo vigilante mantienen viva esa imagen que nos acredita como pas an capaz de sorprender al visitante (Goya y Buuel, en Alba de Tormes, El Pas, 25 de mayo de 1982). A El Jaro, malogrado delincuente juvenil de cierta notoriedad en la poca, dedica sendas piezas en 1979 y 1986, trasladando al diario de cabecera de la oligarqua transicional el mensaje de la descarnada pica de la clase desterrada de

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

la Transicin, del sonido cao roto y el cine transiploxtation (El pico, Perros callejeros, Fanny Pelopaja,...):
Los bienpensantes que inundan este pas pueden seguir diciendo que quien la hace la paga, la sociedad puede seguir repartindose sus dividendos, los jueces pueden seguir cumpliendo con su deber, los policas con el suyo y tambin los padres, los reformatorios, los polticos... Que todos cumplan intachablemente sus deberes [...]. Ahora que El Jaro ha muerto, las aguas vuelven a su cauce y aqu no ha pasado nada. El equilibrio ha sido restablecido. La gente de orden se siente aliviada cada vez que muere un bandido adolescente. Piensan que ganan tranquilidad, que se reanuda la filosofa de poder ir al cine por la noche. No se percatan de que el miedo lo llevan ellos dentro, y la desconfianza y la ruina (Vctimas y verdugos, El Pas, 8 de marzo de 1979). El asedio no le impidi vislumbrar que las cosas se le estaban torciendo: los peridicos haban hablado demasiado de l, en su propia banda surgan sntomas de contestacin, su figura carismtica sufra la erosin de un tiempo que a esas edades resulta devastador y tambin el vaco de algunas derrotas ntimas. Le haban penetrado extraas ansias de trascendencia, determinados descendimientos a la sentimentalidad, que, sin duda, eran interpretados como flaquezas: quera tener un hijo a toda costa, rpidamente, antes de que fuera, tarde; se encontraba muy solo, puede que incluso sintiera un miedo que disimulaba con altanera. Cada vez eran ms perentorias las premoniciones [...]. De ah que valga la pena recordar a El Jaro, que muri de un escopetazo a comienzos de 1979 en la calle de Toribio Polln, de Madrid, cuando tena 16 aos. Dej un hijo llamado David, que espera su hora correteando por todos los descampados de nuestra sociedad (El hijo de El Jaro, El Pas, 25 de febrero de 1986).

Gabriel y Galn extiende su activismo intelectual y su visin crtica de la Transicin al especfico escenario social y poltico extremeo. En junio de 1979, publica un texto de ttulo provocador, en el que repasa con coraje y crudeza la historia de Extremadura, al mismo tiempo que en algunos pueblos de la regin compaeros, hijos y nietos arrebatan al silencio, por propia iniciativa, con las propias manos y sin autorizacin gubernativa, algunos de los cuerpos enterrados cuarenta aos antes en zanjas, cunetas y pozos:
La imagen ms idnea es la de los campesinos de Badajoz, que durante la Republica consiguieron la propiedad de la tierra que trabajaban. No tardara en llegar el General Yage al frente de sus columnas moras y, tras fusilar un poco por doquier, en especial y ejemplarizantemente a dos mil pacenses en la plaza de toros, devolvi las tierras a los terratenientes y puso las cosas en su sitio, volviendo as el campesino a su condicin natural de bastardo. Hasta que el estado franquista, en un alarde de cinismo y demagogia, los meti en el Plan Badajoz, convirtindoles en colonos. Breve haba sido su redencin. Lo cierto es que desde tiempos inmemoriales la espina dorsal extremea ha sido cruzada por innumerables generales Yage Cmo en estas condiciones no aceptar la piel de

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

bastardo, asumirla, sentir que incluso dentro de ella se pueden tener alegras, como dar a luz a un hijo o morirse bendecido por el cura del pueblo? (Extremadura, la bastarda, Hoja del Lunes de Madrid, 18 de junio de 1979).

El artculo ser contestado das despus de su publicacin por un hijo del propio general Yage, y despertar una virulenta polmica en Extremadura. Algunos meses despus, en la entrevista con Marciano Rivero, el escritor detallar sus reflexiones sociopolticas sobre la coyuntura extremea, desde una perspectiva cercana a esa relectura en clave regional de la llamada teora de la dependencia latinoamericana, abiertamente anticapitalista y decolonial, planteada por influyentes autores y publicaciones de la izquierda extremea de la poca4 en sincrona y sintona con el movimiento popular contra la central nuclear de Valdecaballeros y por la Autonoma regional5:
El extremeo aplauda como movido por un reflejo condicionado a poco que Franco le tocara la campanilla. Y en Extremadura perviven hoy las mismas estructuras y los mismos condicionamientos. El cacique o el poltico de turno enviado por el poder central toca la campanilla y el extremeo le vota, lo que quiere decir que el explotador contina beneficindose del ancestral cors que aprisiona al pueblo de Extremadura.

Jos Manuel Naredo y otros, Extremadura saqueada, Ruedo Ibrico, Barcelona, 1978; Vctor Chamorro, Extremadura afn de miseria, Felmar, Madrid, 1979; Mario Gaviria y otros, El modelo extremeo, Popular, Madrid, 1980. Ver tambin Colectivo IOE, Extremadura, cuestin pendiente, Critas, Plasencia, 1990.

El 11 de marzo de 1977, una multitud aprovecha la visita de los reyes para tomar la Plaza Mayor de Plasencia, abroncar a las autoridades locales y exigir Autonoma y desarrollo, hasta ser violentamente disueltos por la Polica Armada, que deja una treintena de heridos. El 14 de agosto de 1977 en Badajoz (no casualmente, aniversario de la toma y masacre franquista en la ciudad), miles de personas rechazan la nuclearizacin y reclaman la Autonoma en una marcha que termina con cargas, balas de caucho y bombas de humo, que los manifestantes resisten tras las primeras barricadas populares de la historia contempornea extremea. El 1 de septiembre de 1979, entre 30.000 y 50.000 personas acuden al llamamiento de ms de un centenar de alcaldes extremeos encerrados y en huelga de hambre en el Ayuntamiento de Villanueva de La Serena (Badajoz) contra Valdecaballeros, marcha gigantesca que la autoridad gubernativa desautoriza pero que la polica franquista-ucedista no logra impedir. Son apenas tres polaroids sueltas de un perodo convulso, esperanzador y decisivo de la historia extremea, del que no existe an una historiografa crtica completa, y que es en consecuencia fcilmente escamoteado o falsificado en las autocelebraciones institucionales y las hagiografas de sus prebostes: la CTEx, variante autonmica de la CT estatal, ha campado tambin aqu por sus respetos, generosamente irrigada con fondos pblicos a mayor gloria de las camarillas culturales de la regin. Pueden consultarse como alternativa algunas fuentes de la poca, como los textos extremeos de Pedro Costa Morata, Mario Gaviria y otros autores en la revista Triunfo: http://www.triunfodigital.com/resbcombinada.php?descriptores=Extremadura&inicio=0&paso= 10&orden=Titulo
5

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Extremadura pasa por ser un pas tercermundista dentro del conjunto de Espaa. Pese a encontrarnos ya lejos de la tradicional colonizacin decimonnica, esta tierra mantiene todava con la metrpoli madrilea unos lazos de dependencia tan absolutos que hacen prcticamente imposible la existencia de unas relaciones basadas en la ms estricta justicia. La creacin en nuestro pas de un Estado Federal habra resuelto los insolubles problemas que estamos viviendo con este carnaval de las autonomas, que solo sirven para crear en las masas falsas ilusiones. Porque ya me dir usted lo que podr suponerle a Extremadura un Estatuto de Autonoma, una bandera o una Junta Regional, si los mecanismos de transformacin econmica, social y cultural siguen inmovilizados. La concesin de una autonoma para Extremadura podr satisfacer en todo caso a ciertas vanidades ante el nuevo reparto de cargos, pero que nadie piense que se va a convertir en la panacea capaz de elevar nuestro nivel econmico, social y cultural. Si la lucha de clases es un hecho reconocido por las fuerzas de derecha, la lucha de intereses interregionales viene a ser otro hecho, reconocido en esta ocasin por la realidad y por la historia. Por tanto, solo la conciencia de la propia fuerza y una capacidad negociadora son los instrumentos vlidos para lograr situaciones de equidad y de justicia.

Gabriel y Galn se alinea abiertamente con el movimiento antinuclear, que considera germen de una posible nueva conciencia regional, y reclama de la izquierda activismo de base y atencin especfica a la cuestin cultural, como fuerzas motrices del deseado cambio de rumbo histrico en Extremadura:
Da la impresin de que tanto al poder central como los polticos que el poder central enva como pretores a nuestra tierra, saben que fomentar la cultura del pueblo va en contra de sus intereses. De ellos no cabe esperar nada. Tendrn que ser los polticos de izquierda los encargados de poner un especial nfasis en este tema de la cultura. Y es que la poltica, sobre todo desde la perspectiva de las regiones marginadas, no es slo la que se hace en el Parlamento. Por eso pienso que una poltica consecuente de izquierdas en Extremadura debera volcarse en las realidades cotidianas y estructurales del pueblo extremeo, ms all de la pura labor parlamentaria que en Extremadura suena a algo procedente de otra galaxia. Pese a todo el pesimismo que he puesto de manifiesto a lo largo de esta charla, creo que hay atisbos, muy rudimentarios todava, eso s, para que la situacin pueda cambiar, en base a ciertos conatos de concienciacin regional, como puedan ser los ejemplos del rechazo de Valdecaballeros a la construccin de una central nuclear, la publicacin de libros como Extremadura saqueada... Pasos importantes para que el extremeo tome conciencia real del terreno que pisa. Lo que hace falta es que estos primeros movimientos se vayan extendiendo como una gran mancha de aceite.

El escritor placentino, que a pesar de la distancia nunca pierde el hilo que le conecta y devuelve a su tierra de origen, se implica personalmente en estas
10

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

tareas de agitacin cultural, en compaas de inequvoca radicalidad tica y poltica, aunque sin renunciar a su posicin de hombre de letras ms cargado de preguntas que de certezas, independiente y fieramente autocrtico:
Hace unos meses se presentaba en una ciudad extremea un libro sobre la regin. En una encopetada cena, algunos de los implicados en el libro dirigimos unas palabras a los comensales. Me precedi el escritor Vctor Chamorro, que se larg una tremenda diatriba revolucionaria. Los nimos de los presentes parecan irse soliviantando, los cuerpos se removan tensos en los asientos. A continuacin intervine yo y dije que iba a hablar de cultura. Nada ms or esta palabra pudo percibirse entre la asistencia una especie de uy! de alivio. Creo recordar que estuve duro, pero ya nada importaba: la palabra cultura era un hechizo que haba alejado todos los peligros; los seores recuperaron su olor y las cosas su sitio natural. Incluso recib parabienes y muchos mostraron su acuerdo con mi exposicin. Por eso, hablar de cultura en esta sociedad tiene algo de vergonzante en cuanto uno percibe su efecto relajador, su utilizacin como coartada (Charme en Cultura, El Pas, 30 de enero de 1982).

En 1991, su novela Muchos aos despus obtuvo el premio literario de mbito hispanoamericano Carranza, cuyo jurado componan los escritores Gabriel Garca Mrquez, Carlos Fuentes, Augusto Roa Bastos, Arturo Uslar Pietri y Gonzalo Torrente Ballester, y que le permite cumplir su nunca disimulado sueo de sumar, al prestigio crtico, el inters de pblicos lectores ms amplios. He comprometido mi vida en la escritura de este texto [...], trabajado formalmente casi hasta la extenuacin, explica en entrevista concedida al mismo diario en que ejerce de columnista (20 de mayo de 1991). Ser un triunfo inesperado y tardo a orillas de casi toda una vida en comn con el infortunio: efectivamente extenuado por la enfermedad y el esfuerzo, Jos Antonio Gabriel y Galn fallece en Plasencia el 13 de marzo de 1993, a la edad de 54 aos. En las casi dos dcadas transcurridas desde entonces, su obra potica y novelstica ha sido objeto de distintos homenajes, reediciones y estudios. No as sus piezas periodsticas, de una tensin crtica y cvica quizs excesiva para las instituciones y mercados de la culturilla dominante. No fue, como l mismo se adelantaba a aclarar, un poltico prctico, pero tampoco un intelectual complaciente, de los que gustaba y gusta la Cultura de la Transicin (y la Cultura de la Transicin Extremea). La actualidad y oportunidad de muchas de sus argumentaciones crticas saltan a la vista, en un tiempo en que, otra vez, calles y plazas -tambin aqu, en Extremadura- se interrogan, retumban, se estremecen y marchan al grito de abajo el Rgimen!.

Jnatham F. Moriche Vegas Altas del Guadiana, Extremadura Sur, diciembre de 2012

11

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Discurso a los extremeos pacientes 5 de octubre de 1980

Extremeos todos: permitidme, en esta hora en que la solidaridad nacional se ilumina en unos cuantos prrafos de la Constitucin, que me dirija a vosotros para expresaros la comprensin del Gobierno hacia vuestros problemas, anhelos e inquietudes. Extremeos todos: quisiera, en esta hora incierta de la crisis, llamaros a captulo para transmitiros la profunda esperanza que nos embarga. Nada ms lejos de nuestro nimo que la proclamacin de un triunfalismo artificial. Somos antirretricos y slo sabemos emplear el lenguaje de los hechos. Extremeos todos: sois un pueblo ejemplar, discreto, paciente, generoso, disciplinado, austero, fiel, humilde. Tenis sangre de conquistadores: no recordis aquello de que los dioses nacan en Extremadura? Tenis, sin embargo, razones para sentir una cierta frustracin. El rgimen anterior no fue muy generoso con vosotros, a pesar de que le pagasteis con un entusiasmo emocionante. Nada os dio, bien es cierto. Ningn altsimo preboste del sistema haba nacido en vuestra tierra y eso os perjudic. No hubo inversiones en la regin, sino ms bien todo lo contrario. Os esquilmaron, y vosotros, con un espritu cristiano digno de mejor causa, ofrecisteis la otra mejilla y una nueva dosis de adhesin. Es verdad que os abrieron las puertas de la emigracin, lo cual alivi un tanto el hambre acumulada. No digo que eso sea motivo de agradecimiento, pero siempre es un detalle. Extremeos todos: nuevos tiempos benficos os amparan. Nosotros os tenemos bien presente, ya hemos comenzado a dar pruebas de ello. A pesar de la opinin maximalista de ecologistas y otros marginales, os impusimos la central nuclear de Valdecaballeros, una planta de celulosa y el trasvase Tajo-Segura. Puede que en vuestra simplicidad admirable no seis an capaces de apreciar las consecuencias de tales medidas. Tampoco tenis ahora ningn altsimo preboste en nuestro ncleo de poder, pero no os preocupis: ya no son necesarios esos valimientos. Los tiempos han cambiado. Deberamos reconocer, desde una perspectiva extrema e intransigente, que Extremadura sigue siendo, en buena medida, una gran finca de caza. Nos llegan noticias de que en vuestra tierra se registra el mayor ndice de paro de toda Espaa y de que en ciertos momentos se detecta el hambre como en los buenos tiempos.

13

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Quisiera rebajar, a travs de este escrito, el grado de tan pesimista ptica. No debis olvidar que os hemos concedido una Junta preautonmica encargada de velar por vuestros intereses. Por eso, en las diferentes elecciones generales, nos habis abrumado con vuestros votos. Extremeos todos: esto es una invocacin a la esperanza desde lo ms hondo de nuestras convicciones. Seria demaggico no reconocer vuestras dificultades, pero tambin sera injusto que no apreciarais nuestra buena voluntad. Sabis por qu se ha abierto el portn de la esperanza? No habis odo hablar del pa? Esta palabra taumatrgica significa Plan de Urgencia para Andaluca6. Comprendis ahora el sentido de mi discurso? El pa, nada menos! De acuerdo; me diris que el pa no es el pe (Plan de Urgencia para Extremadura), pero comprendednos. Por el momento, el pa debe serviros de consuelo, es como un estandarte alzado al viento sobre el que debis tener fija vuestra mirada. Dad media vuelta a vuestras ocupaciones de parados y contemplad el amanecer de Andaluca. Vosotros an andis inmersos en los luceros de la noche, pero ya amanecer. La paciencia siempre fue una de vuestras mejores cualidades. Despus de tres aos de guerra, veinticinco de posguerra, once de resurgimiento, dos de transicin y tres de democracia, nada habis recibido, todo lo habis dado. No conviene simplificar hasta esos extremos. El hecho es que an segus concedindonos vuestra confianza siempre renovada. Mayor es vuestro mrito y nuestra deuda. A pesar de los pesares, los extremeos no planteis problemas de orden

El PUA (Plan de Urgencia para Andaluca), el PUC (Plan de Urgencia para Canarias) y el PUE (Plan de Urgencia para Extremadura) eran vastos proyectos de inversin pblica demandados al gobierno central por las instituciones de esas regiones histricamente deprimidas. El 10 de octubre de 1980, cinco das despus de la publicacin de este artculo, el presidente de la Junta de Extremadura, Luis Ramallo (UCD) hizo entrega al ministro de Administracin Territorial, Rodolfo Martn Villa, del proyecto de PUE, con inversiones estimadas en unos 250.000 millones de pesetas, y del expediente de pronunciamiento de los Ayuntamientos extremeos para iniciar el proceso de constitucin Autonmica conforme al artculo 143 de la Constitucin Espaola de 1978. El ejecutivo preautonmico acta bajo la presin creciente de la oposicin en las instituciones y la social movilizacin en la calle. En un clima ya muy caldeado por la protesta antinuclear y prolongados conflictos laborales sectoriales (construccin, agricultura), se suceden las movilizaciones de trabajadores desempleados, que confluyen el 27 de abril de 1980 en encierros simultneos en una treintena de ayuntamientos pacenses. Los Planes de Urgencia nunca llegan a ejecutarse, dilatados y diluidos por gobiernos centrales ms interesados en la liberalizacin financiera que en la equidad territorial. Estas inversiones sern de nuevo reivindicadas bajo la forma de deuda histrica, concepto incorporado al Estatuto de Autonoma extremeo de 1983. El adeudo del Estado con la regin, segn un estudio realizado por la Universidad extremea para la Asamblea de Extremadura en 2008, puede estimarse en unos 15.000 millones de euros, aproximadamente tres veces el presupuesto anual de la Junta de Extremadura.
14

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

pblico, carecis de influencia poltica en las Cortes, mantenis vuestro nfimo nivel econmico y cultural con una dignidad que se asienta, sin duda, en la ancestral sabidura del pueblo. Extremeos todos: bsteos saber por el momento que hemos inaugurado el pa con todas sus consecuencias. Os pedimos otro margen de confianza. Bien comprenderis que las cosas no se pueden hacer todas al mismo tiempo, nuestros recursos son limitados y hemos de acudir preferentemente all donde ms calienta el sol. Pero todo es cuestin de tiempo. Aquellos que ms valores espirituales hayan acumulado sern los mejor servidos cuando llegue la hora. Extremeos todos: insisto en la esperanza, madre de la paciencia y de la fe. El pa es el paradigma. Yo os aseguro que la solidaridad entre las nacionalidades y regiones que conforman el Estado espaol no es una expresin vaca. La Constitucin la avala. (Finalmente, si tenis algo que decir, plantendoselo a la Junta preautonmica de Extremadura, y ella os atender exquisitamente. Y ahora, perdonadnos, estamos muy ocupados con el pa). http://elpais.com/diario/1980/10/05/opinion/339548404_850215.html

15

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

El embargo 29 de septiembre de 1981

Hace ya casi un siglo que mi abuelo, Jos Mara Gabriel y Galn, escribi un poema que antes todos los nios se saban de memoria (creo que incluso Borges es an capaz de recitarlo): El embargo7. Qu tendr esta palabra que ejerce una vertiginosa atraccin sobre los extremeos hasta casi convertirse en smbolo? Hay ahora una amenaza de embargo de prcticamente un pueblo extremeo entero. Se llama Pizarro, para que todo sea ms alegrico. Tiene un solo telfono y aproximadamente quinientos habitantes. Es un pueblo de colonizacin, curioso invento que el anterior rgimen puso en marcha para intentar compensar la devolucin a los terratenientes improductivos de las tierras que la Repblica les haba expropiado durante su inconclusa reforma agraria. Los pueblos de colonizacin solan llamarse no s cuntos del Caudillo. (Por fortuna a Pizarro no llegaron a emparentarlo con el dictador.) Se trataba de pueblos modelo, casitas blancas, tierrecitas de regado, propiedad vislumbrada a largo plazo, hacia el final de la vida del colono, ayuntamiento nuevo, iglesilla clara, orden, trabajo. Todo provisional, todo vigilado, dependiente. Slo para personas de orden y disciplina. Bien, pero esa orden es otra historia. Aqu hablamos del embargo. Seol jues, pasi ust ms alanti y que entrin tos esos. Tos esos son los de la Confederacin Hidrogrfica del Guadiana y los del IRYDA8, que vienen a

J. M. Gabriel y Galn (1870-1905) public El embargo dentro del poemario Extremeas (1902): http://centros1.pntic.mec.es/cp.miralvalle/paginas/biblioteca/actividades/gabrielygalan/versos_ de_la_tierra.htm#LAS_REPBLICAS
7

El Instituto Nacional de Colonizacin y Desarrollo Rural (INC) fue fundado en octubre de 1939 por las autoridades surgidas del golpe de Estado fascista del 18 julio de 1936, con la misin de obtener un mejor aprovechamiento y conservacin de los recursos naturales en aguas y tierras. A partir de 1952, el INC conduce el llamado Plan Badajoz, que irriga miles de hectreas y funda decenas de pueblos de colonizacin en el sur de Extremadura. El 21 de julio de 1971 el INC es rebautizado como Instituto Nacional de Reforma y Desarrollo Agrario (IRYDA), nombre bajo el que acta hasta mediados de la dcada de 1980, tras una larga agona plagada de graves conflictos con trabajadores agrarios, autoridades municipales y autonmicas y colectivos ecologistas en todo el Estado, y muy singularmente en Extremadura, donde en 1975 el 48% de la poblacin activa sigue vinculada al campo. Pese a su fachada socializante, la colonizacin franquista no resuelve sino profundiza en la radical estratificacin social del campo extremeo: hasta tres cuartas partes de las tierras beneficiadas por la puesta en regado se concentra en las manos de apenas el 6% de los propietarios. El 2 de abril de 1984, un artefacto explosivo de fabricacin casera estalla en oficinas centrales del IRYDA en Madrid, causando desperfectos materiales de consideracin, en una accin de autora nunca reivindicada ni esclarecida.
8

16

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

embargar a 67 familias del pueblo de Pizarro. Al parecer, les deben unos dineros bastante controvertidos; las cuentas no acaban de estar claras. Los colonos no se niegan a pagar, piden que les expliquen los nmeros, porque se da la circunstancia de que hay algunos a los que la Administracin les debe ms de tres veces lo que ellos deben a los organismos embargantes. En ocasiones, el embargo es por deuda de 2.000 pesetas. Pero la mquina administrativa es una apisonadora inflexible y sorda que no se entera de ciertos desbarajustes y desaguisados. Tanto celo en Pizarro, cuando cerca de este pueblo hay otro, tambin de colonizacin, Casar de Miajadas, en el que 39 casas, un ayuntamiento, una iglesia y unas escuelas estn deshabitadas, despilfarradas. Nuestros amenazados colonos deben poco ms de seis millones entre todos. Quiz la Administracin debera ser ms rigurosa a la hora de actuar contra los morosos, acordndose primero de esas grandes empresas que adeudan bastantes miles de millones a la Seguridad Social sin que se produzcan amenazas. O por qu no sugerirle a la Administracin una mayor diligencia, por ejemplo, a propsito del patrimonio nacional? Este curioso organismo ha pedido un suplemento de subvencin (que, sin duda, le ser concedido) de setecientos millones de pesetas para cubrir los dficit de entidades tan sealadas como el Club de Golf de la Herrera (17,5 millones de pesetas, que pagamos todos los espaoles para que el seoro madrileo se airee los fines de semana). Es bueno hacer este tipo de comparaciones demaggicas, porque, aunque no lo parezca, los elementos no son tan dispares ni heterogneos. El embargo de 67 familias de Pizarro por deuda de seis millones de pesetas est directamente conectado, es consecuencia directa del suplemento de subvencin de 17,5 millones a la Herrera golfstica. Debera decirse que una cosa no es posible sin la otra. Finalmente, los colonos de Pizarro son colonos de esos seores de la Herrera. Es una manera de ver las cosas. Est claro que al final, van a pasal tos esos, aunque quiz los de la Confederacin y los del IRYDA ya no van a encontrar personajes desesperados tan resignados como los descritos por J. M. Gabriel y Galn. En Extremadura ya hay hasta manifestaciones, porque los engaos, las humillaciones son tan constantes que calientan la sangre y hacen olvidar el miedo de cuarenta aos. Hay que repetir muchas veces el catlogo, por si en la Corte a alguien le llamara la atencin. Pues bien, como es sabido, Extremadura es la primera regin productora de electricidad, mientras que casi un 30% de sus escuelas carece de luz. La electricidad producida se exporta y al fin se consigui, hombre, hay que darles algo, aunque slo sea por las dos centrales nucleares que les hemos hincado en el corazn, que se estableciera un canon por esa energa exportada: 2.800 millones de pesetas que se deberan haber empezado a cobrar desde el 1

17

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

de enero. Hasta la fecha no se ha recibido ni un cntimo, pero la central nuclear de Almaraz ya entr en funcionamiento. Tambin se prometi que, como compensacin por los perjuicios del trasvase, se proporcionaran numerosos pequeos regados a la zona. Hasta la fecha. Cuando se habla de agravios comparativos, los extremeos tienen de qu rerse. Para ellos simplemente hay agravios, sin adjetivacin. La solidaridad interregional es una bella expresin. Extremadura simplemente se conformara con un poco de justicia por parte de la Administracin y por parte del gran capital. Que cesara el expolio. Y si es inevitable el embargo, seol jues, que pasin tos esos, pero que entren primero en las grandes empresas defraudadoras, en las grandes empresas pblicas y privadas que son pozos sin fondo para subvenciones y crditos, que entren en ese patrimonio nacional de Fuertes de Villavicencio y en el golf de la Herrera. Y despus, slo despus, seol jues, que entren en Pizarro. Estoy seguro de que los colonos no tendrn inconveniente en pagar lo que sea justo. http://elpais.com/diario/1981/09/29/opinion/370566012_850215.html

18

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Testimonia, que algo queda 25 de agosto de 1982

Espaa no es un pas que aprecie los gestos simblicos. Lo testimonial carece de estima entre los espaoles, que, contra lo que suele creerse, forman uno de los pueblos ms prosaicos del planeta. A la simbologa oponemos aqu nuestro particular realismo, y a lo testimonial, nuestro sentido tremendista. Por eso, al margen del tpico, lo que ms se conoce de nosotros en el extranjero son Felipe II, la Inquisicin, Goya, Buuel, el Guernica, el esperpento, el tenebrismo, la tauromaquia, la guerra civil. En el tema nuclear puede apreciarse que de poco o de nada valen los gestos y posturas testimoniales, si no van acompaadas de realismo, carnaza, truculencia. Viene esto a cuento de lo que ocurre en Extremadura con la central nuclear de Almaraz9, que sirve para producir una energa de la que se benefician bsicamente no los extremeos, sino los madrileos, los vascos y otras comunidades desarrolladas. Esa central fue una vergonzosa imposicin al pueblo extremeo, que en su inmensa mayora estaba en contra, y as lo demostr en numerosas manifestaciones civilizadas, pacficos encierros y dems gestos llamativos. Naturalmente, no se obtuvo respuesta alguna, salvo la aceptacin del tinglado por parte de una ignominiosa Junta Regional a cambio de un esculido plato de lentejas. Y es que ya se sabe que eso de la solidaridad interregional se refiere slo a los menos poderosos. Alguien se ha parado a pensar qu hubiera ocurrido en Euskadi si el Gobierno central les hubiese

La central nuclear de Almaraz (Cceres) consta de dos reactores de agua ligera a presin de 2.947 megavatios. Es propiedad de Iberdrola (53%), Endesa (36%) y Unin Fenosa (11%). Su construccin comenz, al amparo de la franquista Ley de Energa Nuclear (1964), en mayo de 1973, fue oficialmente inaugurada por el presidente espaol Calvo Sotelo en marzo de 1981 y sus unidades entraron en servicio en mayo de 1981 y octubre de 1983, meses antes de aprobarse la moratoria que sentenciar el final del segundo proyecto nuclear extremeo, Valdecaballeros, tambin de dos reactores, autorizado en agosto de 1979. Bajo la ominosa sombra del desastre de Harrisburg (marzo de 1979), la movilizacin popular y el poder central cierran en tablas la partida nuclear en Extremadura.
9

En 2010, a pesar de un inquietante nmero de incidentes de seguridad de distinta consideracin registrados en los ltimos aos, Almaraz recibe autorizacin del Ministerio de Industria para seguir operando durante 10 aos ms. Almaraz genera aproximadamente una cuarta parte de la electricidad nuclear del Estado espaol. A pesar de sucesivas iniciativas en ese sentido, invariablemente ignoradas por sus propietarios, la central nunca ha tenido su domicilio fiscal, ni tributado en consecuencia, en Extremadura, distrayendo de ese modo de las arcas pblicas extremeas unos 250 millones de euros anuales. En julio de 2012, treinta y un aos despus de su inauguracin, un alto cargo de la Junta de Extremadura solicita un gesto de buena voluntad (sic) de sus propietarios sobre esta cuestin de su tributacin.
19

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

impuesto manu militari una central nuclear cuya produccin elctrica se exportara gratuitamente a Len, Zamora, Cceres y Badajoz? La carcajada de Bilbao se oira sin duda en Cdiz. En el asunto nuclear ya se sabe que los intereses son tan enormes como insondables. Una especie de secreto final mancomunado nos oculta al resto de los mortales las claves de un problema en el que somos los afectados. Todos se andan con pies de plomo. El director general de la Energa fue, sorprendentemente, muy claro cuando dijo hace poco que en Almaraz y en Asc haba peligro. Pero, en el enigmtico cdigo de la familia nuclear, eso era una hereja, e inmediatamente el comisario (muy propio) de la Energa impuso el anatema. El Consejo de Seguridad Nuclear, creado en teora para servir de contrapeso, despide un tufillo cada vez menos disimulado a la voz de su amo. Es decir, el poder, con todos sus atributos, se echa encima de cualquier sospecha y la ahoga como si fuera un indeseado perro recin nacido. Pero la acumulacin de sospechas comienza a producir certidumbre y, en consecuencia, mxima preocupacin. Cosas que no se olvidan. Y entonces, mis amigos extremeos deciden encerrarse, los alcaldes hacen huelga de hambre, a sabiendas de que eso no le va a quitar el apetito a ningn ministro veraneante ni a los que, a la sombra, mandan en esos ministros en temas tan autnticamente importantes como el nuclear. Ni siquiera es una tormenta de verano. Esas huelgas de hambre simblicas slo despiertan una atencin administrativa a nivel de, aproximadamente, jefe de negociado. El pacifismo es encantador; huele incluso a albahaca. Mis amigos extremeos han conseguido unas lneas en los peridicos y dos minutos en la televisin, pero no deben hacerse muchas ilusiones: ese xito se debe en gran parte a que estamos en agosto y hay pocas noticias que llevarse a la boca. Y as llegamos a la mdula del asunto. Para que el poder se preocupe es necesario que el tema se convierta en orden pblico, la famosa frase encubridora. Todos somos civilizados hasta que alguien deja de serlo. Es civilizado quien impone en una zona, sin el consentimiento de sus pobladores, un sistema depredador cuajado de peligros potenciales? Ya sabemos que los ciudadanos siempre seremos vctimas frente al poder, y a pesar de todo, limitamos nuestra respuesta a algo gestual, testimonial, racionalista. Hay otros que no lo entienden as y se lan a asesinar a personas inocentes. All ellos; su camino equivocado slo conduce, adems, a intiles callejones sin salida. Pero el problema sigue estando dramticamente ah, entre Almaraz y Lemniz. La injusticia, por partida doble, de Almaraz no se cura con terrorismo, eso es evidente. Lo testimonial, por su parte, puede no servir para nada, pero proporciona satisfacciones humanas. Como la de poder decir: el terror lo estn sembrando quienes imperativamente instalan mecanismos radicalmente peligrosos que, asimismo, segn reconocen algunos de los responsables de la
20

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

poltica energtica, son defectuosos. Por eso me uno a esa huelga de hambre simblica extremea y, haciendo uso de mi derecho a testimoniar, dejo caer dos cuestiones elementales, de esas que se hace cualquier simple ciudadano fuera de toda sospecha: 1. Por qu Extremadura, sin haber sido consultada, ha de cargar con la amenaza nuclear? 2. Por qu ha de admitir la amenaza nuclear de una central cuyos beneficiarios son otras comunidades ms desarrolladas que, por supuesto, no admitiran el principio de reciprocidad? http://elpais.com/diario/1982/08/25/opinion/399074413_850215.html

21

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

El extremeo ensimismado 26 de abril de 1983

Lo que ms sorprendi al ilustrado Antonio Ponz cuando viaj por Extremadura fue el ensimismamiento que percibi en sus habitantes. Con la impertinencia propia de aquellos regeneracionistas bienpensantes, escribi que ms les vala a los extremeos construir nuevos puentes y caminos que no alimentarse recordando las proezas de aquellos dioses que nacan en Extremadura. No se crea que las cosas han cambiado sustancialmente tanto. Es probable que la referencia a la cuna de los dioses sea cada vez menos consoladora para los extremeos, pero en buena medida stos siguen siendo fieles a Zurbarn. El caso es que con Extremadura siempre est uno movindose entre tpicos. El latifundio contina resultando una fuerza mayor paralizante. El expolio de la riqueza extremea es rayo que no cesa. La despoblacin es el corolario a una emigracin bblica y brutal. Sern las caceras la industria que salvar la economa de Extremadura? Lo que los extremeos ahorran poquito a poco es sacado de mucho en mucho por los financieros, para invertirlo en regiones ms avanzadas. Las nicas inversiones serias que en el terreno industrial se han hecho en esa tierra son dos centrales nucleares cuyo producto elctrico es conducido a Madrid y al Pas Vasco. No hay remedio. Decididamente, sobre Extremadura no pueden escribirse sino tpicos, en ocasiones matizados por la demagogia. Hablemos, pues, de la indolencia, de la apata. El campo extremeo es precioso. El trabajador extremeo es honrado, disciplinado y duro como el cuero. Ay, si los obreros de otras regiones tuvieran la austeridad del extremeo! Con bien poco se contenta. Y todava es capaz de consolarse calderonianamente, mirar hacia atrs y comprobar que an hay un par de provincias ms pobres en Espaa. Me pregunto yo si ese ensimismamiento ser hambre, conformismo, hasto, sed o ramalazo mstico. Estar hablando de una Extremadura residual? Los seores de la tierra, cuando vuelven con los amigos tras la cacera anual en la finca, hablan elogiosamente de los lugareos. Los turistas del turismo interior/social, que ahora frecuentan Extremadura, vuelven en el R-12 a Madrid cantando las alabanzas de la Vera y de unas gentes acogedoras como ya no quedan. El extremeo permanece sentado en el poyo, pelando una vara de fresno con la navaja, ensimismado, contemplando la puesta de sol ocre. Yo no dira que sus pensamientos son msticos.
22

Jos Antonio Gabriel y Galn | Cuatro textos sobre Extremadura

Y, finalmente, una pequea hiptesis, aunque cruel, que se inscribe en el ya acuado concepto de extremaduricidio10: Supongamos que hay una fuga en una de las dos centrales nucleares que jalonan el bonito campo extremeo: 1. No ser mejor que esa fuga se produzca en una zona ampliamente deshabitada gracias a la emigracin? 2. Si debiera haber vctimas (Dios no lo quiera), no sera preferible que stas fueran personas acostumbradas a pedirle poco a la vida, personas al fin y al cabo ensimismadas? http://elpais.com/diario/1983/04/26/espana/420156030_850215.html

Analizando lo ocurrido en el trasvase Tajo-Segura, con la instalacin de dos centrales nucleares en las cabeceras de nuestros regados, con el arboricidio de nuestros encinares y la progresiva desertizacin de la tierra, la sangra de nuestra poblacin, su miserable renta per cpita, la hiriente distribucin de la tierra y la infrautilizacin de la misma, la ausencia de gasto pblico, la fuga de nuestro ahorro, el expolio de nuestras materias primas, la falta de industrias no degradantes a pie de fruto, el altsimo porcentaje de paro y viviendas semisuburbiales en la regin, la baja calidad en la medicina y enseanza que por aqu se practica... Viendo en definitiva el extremaduricidio, o dicho ms claro, el terrorismo a que nos vienen sometiendo, dicho sin eufemismo de ningn tipo, porque genocidio es terrorismo. Y es genocidio y terrorismo ir acabando lentamente con todo un pueblo utilizando el arma de la inmigracin, el arma del expolio; pero, sobre todo, utilizando el borrador que lentamente hace desaparecer el sentimiento de identidad de ser algo, de pertenecer a una tierra, a un clima, a una historia compartida, a unas races que es el derecho primero y ms natural de todo hombre.... Entrevista a Vctor Chamorro, en M. Rivero Braa, op. cit.
10

23