Estudios bblicos avanzados

Fase 2
Un llamado para todos

Por tanto, id, y haced

DISCPULOS

Iglesia Adventista del Sptimo Da ASOCIACIN CASA EDITORA SUDAMERICANA Av. San Martn 4555, B1604CDG Florida Oeste, Buenos Aires, Repblica Argentina

Coordinacin: Joliv Chaves Direccin editorial: Pablo M. Claverie Diagramacin y tapa: Alexandre Rocha y Nancy Reinhardt (ACES) Ilustracin de tapa: Joo Luiz Cardozo Ilustracin de interior: Alexandre Rocha IMPRESO EN LA ARGENTINA Printed in Argentina Primera edicin MMIX 45,050M Es propiedad. DSA (2009). ACES (2009). Queda hecho el depsito que marca la ley 11.723. ISBN 978-987-567-512-4

Gua de estudios bblicos avanzados - Fase 2 / Coordinado por Joliv Chaves / Dirigido por Pablo M. Claverie / Ilustrado por Alexandre Rocha y Joo Luiz Cardozo 1 ed. - Florida : Asociacin Casa Editora Sudamericana, 2009. 125 p. ; il. ; 21 x 14 cm. ISBN 978-987-567-512-4 1. Estudios bblicos. I. Chaves, Joliv, coord. II. Pablo M. Claverie, dir. III. Rocha, Alexandre, ilus. IV. Joo Luiz Cardozo, ilus. CDD 220.07

Se termin de imprimir el 18 de febrero de 2009 en talleres propios (Av. San Martn 4555, B1604CDG Florida Oeste, Buenos Aires). Prohibida la reproduccin total o parcial de esta publicacin (texto, imgenes y diseo), su manipulacin informtica y transmisin ya sea electrnica, mecnica, por fotocopia u otros medios, sin permiso previo del editor.
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ndice
Leccin 1 El discpulo y su comunin con Dios ..............................................................5 Leccin 2 El discpulo y la comunin con sus semejantes .............................................13 Leccin 3 El discpulo y el retorno de Jess ..................................................................22 Leccin 4 El discpulo y la observancia del sbado .......................................................29 Leccin 5 El discpulo: mayordomo fiel ........................................................................36 Leccin 6 El discpulo y las profecas de Daniel ............................................................44 Leccin 7 El discpulo y las profecas apocalpticas.......................................................58 Leccin 8 El discpulo y la Iglesia Adventista del Sptimo Da.....................................69 Leccin 9 El discpulo y el estilo de vida cristiano ........................................................80 Leccin 10 El discpulo y la vida en Grupos pequeos ........................................................91 Leccin 11 El discpulo y las herramientas misioneras ...................................................99 Leccin 12 El discpulo y la misin ...............................................................................107 Leccin 13 El ministerio de todos los creyentes ............................................................116

Presentacin
Estimado amigo: Felicitaciones por estar involucrado en el Ciclo de Discipulado. Persevere en este camino, pues contribuir a su edificacin espiritual y su preparacin como misionero. En este momento, usted est ingresando en la Fase 2 del ciclo. En esta fase, su decisin por Cristo y por el adventismo ser consolidada a travs de una serie de estudios avanzados de la Biblia. Son trece temas, y le compete a usted estudiar diariamente, en su casa, la parte correspondiente de la leccin. Su discipulador lo orientar en ese proceso y, una vez por semana, se reunir con usted para recapitular el estudio de la semana y para ayudarlo a practicar el conocimiento adquirido. Los temas estn distribuidos de la siguiente manera: lecciones 1 y 2: Comunin; 3 a 9: Doctrinas y vida cristiana; 10 a 13: Misin. Realice su estudio diario y renase rigurosamente una vez por semana con su discipulador, a fin de recibir las orientaciones necesarias para su discipulado. Y, no se olvide de una cosa muy importante: el discipulado es una caminata para toda la vida. Este es apenas el inicio del proceso para que consolide su experiencia con Dios. Incorpore el estilo de vida adventista y preprese para ser un fervoroso misionero. Despus de completar las tres fases del ciclo, contine practicando los buenos hbitos adquiridos, pues el discipulado consiste en andar con Cristo durante toda la vida, o mejor, por toda la eternidad!

Joliv Chaves

Leccin 1

El discpulo y su comunin con Dios

Sbado
PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo el cual fuisteis llamados a la comunin es Dios, por qual fostes chamados comunho de con Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). Seu su Hijo Jesucristo nuestro Seor (1 Cor. 1:9).

l pueblo de Dios tiene el privilegio de disfrutar una comunin directa con su Padre celestial. El estudio de la Biblia y la comunin diaria ayudan a mejorar ese proceso, dndonos fuerza para subsistir diariamente a las pruebas y las tentaciones. La devocin y la piedad establecen una relacin tan ntima entre Jess y sus discpulos que el cristiano llega a ser como l (Elena G. de White, Consejos para los maestros, padres y alumnos, p. 37). Es motivo de alegra poder participar diariamente de una comunin con nuestro Padre celestial y crecer en el camino de la santidad. Estas lecciones nos ayudarn a entender la importancia de dedicar tiempo cada da, de preferencia por la maana, para tener nuestra devocin personal. Adems de aprender cmo enriquecer nuestra relacin con Dios por medio de la meditacin, estudiaremos sobre el ayuno y la oracin personales, elementos indispensables a lo largo de la vida cristiana. Al aproximarnos ms a nuestro Padre celestial, tambin nos aproximaremos a nuestros hermanos en la fe, porque Dios es la fuente del amor y es quien obra en nosotros tanto el querer como el hacer, por su buena voluntad. Alegrmonos al beber de la Fuente eterna y fortalezcamos nuestra vida espiritual. Abramos el Estudios bblicos avanzados - Fase 2 5

Leccin 1
corazn y permitamos que el Espritu Santo nos dirija. Hagamos de Dios nuestra prioridad, buscando su Reino y su justicia. De esa manera, las dems cosas nos sern aadidas (ver Mat. 6:33).

Domingo

Necesitamos ms comunin con Dios

Sin Dios, no somos nada y no podemos hacer nada. El cristiano crecer en gracia en proporcin a su dependencia y aprecio de la enseanza de la Palabra de Dios y a su hbito de meditar en las cosas divinas (Elena G. de White, A fin de conocerle, p. 195). Y es unidos a Cristo como crecemos en el proceso de santificacin. Eso requiere una vida de comunin con Dios. 1. Qu llamado hace Dios a sus hijos en 1 Corintios 1:9? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Como criaturas de Dios, somos llamados a tener comunin con nuestro Creador y Sustentador. As como la vid depende de los nutrientes del suelo para sobrevivir, debemos depender diariamente de la Fuente de vida eterna. 2. Qu advertencia presenta 1 Juan 1:6 en relacin con nuestra comunin con Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los hijos de Dios solo pueden permanecer firmes si no confan en s mismos y dependen diariamente de la gracia de Cristo. Sin un conocimiento personal de Cristo y una continua comunin, estamos a la merced del enemigo, y al fin haremos lo que nos ordene (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 291). 3. De acuerdo con el versculo 14 de Salmo 25, con quin est dispuesto Dios a entrar en comunin ntima? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
6
Ciclo de Discipulado

Leccin 1
Acerqumonos, pues, confiadamente al trono de la gracia (Heb. 4:16), pues Nuestra prosperidad como pueblo depende enteramente de nuestra dependencia de Dios (Elena G. de White, A fin de conocerle, p. 128). 4. Vive usted en comunin con Dios? Qu evidencia tiene de que est en comunin con l? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Pero cun pocos saben lo que significa tener comunin con Dios (Elena G. de White, Cada da con Dios, p. 17). Nuestro Padre desea que diariamente dediquemos tiempo a estar en su presencia.

Lunes

Comunin por medio del estudio de la Biblia

Como miembros de la comunidad adventista, somos bendecidos al asistir regularmente a todos los cultos de la iglesia, pero eso no nos exime de mantener comunin personal con Dios. Debemos decir, como el salmista: Oh Jehov, de maana oirs mi voz; de maana me presentar delante de ti, y esperar (Sal. 5:3). 1. Qu aspectos relevantes presenta Juan 5:39, en relacin con las Sagradas Escrituras? a) Cul es la orden?_____________________________________________ b) Por qu debemos estudiarlas?___________________________________ c) De qu dan testimonio?_______________________________________ Esa invitacin propone que estudiemos minuciosamente la Biblia; por esa razn, debemos perseverar en el estudio diario del Libro Sagrado. En l encontramos el verdadero conocimiento y el camino que nos conduce a la vida eterna. 2. Qu sugiere Deuteronomio 17:19 para que podamos desarrollar cada da el hbito de escudriar las Sagradas Escrituras? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

Leccin 1
El estudio de la Biblia fortalecer y elevar el intelecto como ningn otro estudio puede hacerlo (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 2, p. 308). Tenemos que aprovechar ese privilegio mientras haya tiempo. Llegar el da en que eso no ser posible. 3. Segn Jeremas 15:16, qu beneficio recibimos al examinar la Palabra de Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los que estudian las Escrituras con oracin salen de ese estudio siendo ms sabios que cuando abrieron la Biblia (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 50). Si Dios nos ofrece 24 horas cada da, cunto tiempo dedica diariamente al estudio de su Palabra? Arrodllese y pida a Dios que lo ayude a dedicar ms tiempo a ese santo propsito y, despus, escriba cunto tiempo desea dedicar cada da al estudio de la Biblia, a partir de hoy. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Martes

Comunin por medio de la oracin

Quin es el Todopoderoso, para que le sirvamos? Y de qu nos aprovechar que oremos a l? (Job 21:15). A pesar de que la oracin es fundamental para la vida cristiana, muchas personas no obtienen provecho de ella. Alegan eso para no vivir en contacto ntimo con Dios por medio de la oracin. 1. Para qu y por qu Jess nos invita a velar en oracin? (Mar. 14:38). a) Para qu? _________________________________________________ b) Por qu? __________________________________________________ Las tinieblas del malo cercan a aquellos que descuidan la oracin. Las tentaciones secretas del enemigo los incitan al pecado (Elena G. de White, El camino a Cristo, p. 94). Pero, cuando el ser humano ora, Satans tiembla, porque el cristiano entra en la atmsfera divina, y el enemigo no puede tocarlo. 2. Segn Marcos 1:35, en qu momentos de la vida y bajo qu cir8
Ciclo de Discipulado

Leccin 1
cunstancias oraba el Seor Jess? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Jess oraba frecuentemente implorando a su Padre una nueva provisin de fuerza celestial para cumplir el deber y enfrentar la prueba. Y si el Salvador de los hombres, el Hijo de Dios, sinti la necesidad de orar, cunto ms nosotros, dbiles mortales, manchados por el pecado, no debemos sentir la necesidad de orar con fervor y constancia! (Elena G. de White, El camino a Cristo, p. 93). 3. De acuerdo con David (Sal. 5:3; 63:1), en qu momentos del da debemos comenzar nuestro programa de oracin personal? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La oracin es una necesidad porque es la vida del alma. La oracin en familia, la oracin en pblico, tienen su lugar, pero es la comunin secreta con Dios la que sostiene la vida del alma (Elena G. de White, La educacin, p. 258). 4. Despus de haber iniciado el buen hbito de orar de madrugada, qu consejo nos da el Seor en 1 Tesalonicenses 5:17, para las siguientes horas del da? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ S, necesitamos de un programa diario de oracin. Medite y responda: a) Cunto tiempo desea orar cada da?_____________________________ b) Cmo distribuir ese tiempo durante el da?_______________________

Mircoles

Comunin por medio de la meditacin

(Jess) Muchas veces pasaba toda la noche en oracin y meditacin, y volva al amanecer para reanudar su trabajo entre la gente (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 225). Actualmente, el mundo habla sobre meditacin trascendental, basada en filosofas orientales, cuyos objetivos no estn de acuerEstudios bblicos avanzados - Fase 2 9

Leccin 1
do con lo que la Palabra de Dios presenta. Como cristianos adventistas del sptimo da, la meditacin verdadera es la que nos permite contemplar a nuestro Salvador. Ella tambin nos aproxima a su presencia, transformndonos de gloria en gloria, por la contemplacin de su vida perfecta. 1. Cul era el anhelo del salmista, que ahora debemos imitar? (Sal. 104:34). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los cristianos debieran [...] cultivar amor por la meditacin (Elena G. de White, Dios nos cuida, p. 19). Todos los que estn en la escuela de Dios necesitan de una hora tranquila para la meditacin, a solas consigo mismos, con la naturaleza y con Dios (Elena G. de White, Consejos sobre la salud, p. 160). 2. Segn el Salmo 19:14, cun ntima debe ser la meditacin y ante quin debe ser practicada? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La meditacin, tal como la Biblia la presenta, debe ser hecha nicamente ante Dios, y no debe estar basada en creencias esotricas llenas de ideas de la Nueva Era. No debemos vaciar nuestra mente, sino llenarla con la presencia de nuestro Dios. Cristo, y Cristo crucificado, debe ser el tema de nuestra meditacin, conversacin y ms gozosa emocin (Elena G. de White, El camino a Cristo, p. 104). 3. A la luz de 2 Corintios 3:18, de qu manera la meditacin contribuye a nuestra transformacin? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Por medio del poder transformador del Espritu Santo llegamos a ser asimilados a la imagen del bendito objeto que contemplamos (Elena G. de White, Reflejemos a Jess, p. 269). Sera bueno que cada da dedicsemos una hora de reflexin a la contemplacin de la vida de Cristo. Debiramos tomarla punto por punto, y dejar que la imaginacin se posesione de cada escena, especialmente de las finales. Y, mientras nos espaciemos as en su gran sacrificio por nosotros, nuestra confianza en l ser ms constante, se reavivar nuestro amor y quedaremos ms imbuidos de su Espritu (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 63).
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Ciclo de Discipulado

Leccin 1
4. Ha estado ejercitando la meditacin en Cristo? Cunto tiempo desea dedicar a ese santo propsito? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Jueves

Comunin por medio del ayuno

Actualmente, la ciencia considera el ayuno como una terapia, pero en el mbito espiritual es practicado para que alguien est en ntima comunin con Dios. El ayuno consiste en la abstencin voluntaria de alimentos por determinado perodo de tiempo. 1. Adems de la oracin, de acuerdo con Daniel 9:3, de qu otra forma podemos buscar a Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El ayuno nos ayuda a entrar en comunin con Dios por medio de una mente clara y un espritu dispuesto a comprender su voluntad para nuestra vida. 2. Con qu espritu o actitud se sugiere, en Mateo 6:16 al 18, que debemos ayunar? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Al ayunar, nuestro semblante debe reflejar paz y alegra, como resultado de la comunin con Dios. 3. Lea el siguiente cuadro y reflexione sobre los beneficios que proporciona la prctica del ayuno: Beneficios fsicos
Ayuda al organismo a vencer las infecciones. Limpia el cuerpo. Clarifica y tonifica la mente y los sentidos. Normaliza y purifica la sangre. Da reposo completo a los rganos vitales. Rejuvenece las clulas y regenera el cuerpo. Estudios bblicos avanzados - Fase 2

Beneficios espirituales
Aumenta la fuerza de voluntad y el dominio propio. Aumenta la devocin personal y la fe. Se establece una comunicacin ms directa con Dios. Clarifica la visin interior. Es un tiempo propicio para la meditacin.

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Leccin 1
4. Segn Joel 1:14 y 2:15, de qu manera el pueblo del Antiguo Testamento practicaba el ayuno? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El ayuno que la Palabra de Dios ordena es algo ms que una formalidad. No consiste meramente en rechazar el alimento [...]. El que ayuna verdaderamente entristecido por el pecado no buscar la oportunidad de exhibirse (Elena G. de White, El discurso maestro de Jesucristo, p. 75). El ayuno debe ser realizado con oracin y profundo examen de corazn. 5. Cree usted que la iglesia debe promover el ayuno con ms frecuencia o que cada cristiano debe establecer su propia prctica? Con qu frecuencia debera ocurrir el ayuno? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
La comunin con Dios nos revitaliza para relacionarnos con nuestros semejantes y nos vuelve uno en Cristo Jess, nuestro Salvador. La mera creencia no bastar, ni aun el reconocimiento de que l es el nico Dios. Le debemos una lealtad de todo corazn y una consagracin como a un Ser personal, a quien tenemos el privilegio de conocer, amar y en quien confiar, y con quien podemos tener una comunin bendita (Comentario bblico adventista, t. 1, p. 614). Esta semana aprend que: Cada da debo dedicar tiempo a estudiar con diligencia la Biblia. La oracin personal es una parte vital de mi experiencia cristiana. El ayuno y la meditacin son recomendados para que me aproxime ms a Dios. Mi decisin Decido dedicar tiempo cada da para estudiar diligentemente la Palabra de Dios y tener una experiencia de crecimiento espiritual. Contemplar la vida de Cristo para permitir que su poder me transforme. Reservar ms tiempo cada da para crecer en oracin.
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Ciclo de Discipulado

El discpulo y la comunin con sus semejantes

Leccin 2

Sbado
PARA MEMORIZAR: Y perseveraban en la doctrina de los apstoles, en PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de la comunin unos con otros, en el partimiento del pan y en las oraciones Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). (Hech. 2:42).

a relacin con nuestros semejantes es el mejor parmetro para medir el nivel de nuestra comunin con Dios. Por medio de nuestro trato con las personas, percibimos si hemos o no permitido la actuacin de la gracia de Dios en nuestra vida. En Lucas 10:27, Dios nos invita a amarlo de todo corazn y a nuestro prjimo como a nosotros mismos. Debemos relacionarnos correctamente los unos con los otros, aun cuando esto pueda demandar sacrificio [...]. Debemos evitar cuidadosamente herir o lastimar los corazones de los hijos de Dios (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 29). Necesitamos aplicar la Regla de Oro y tratar a los otros como quisiramos ser tratados (leer Mat. 7:12). Al relacionarnos con otros, tenemos la responsabilidad de tratarlos como Cristo lo hara si estuviese en nuestro lugar, ya que muri por todos ellos en la cruz del Calvario. En la leccin de esta semana, dedicaremos un da para hablar sobre la importancia de realizar el culto en familia. Es en ese encuentro donde sentimos la presencia de Dios en nuestros hogares y alabamos su santo Nombre. Si hubo tiempo en el que cada casa debiera ser una casa de oracin, es ahora (Elena G. de White, Conduccin del nio, p. 489). Aprenderemos a relacionarnos de manera cristiana con la familia de Dios, Estudios bblicos avanzados - Fase 2 13

Leccin 2
tanto en el templo como en los Grupos pequeos. Tambin veremos la importancia de tener una comunin salvadora con los perdidos.

Domingo

Comunin con Dios en familia

La restauracin y el levantamiento de la humanidad empiezan en el hogar. La obra de los padres es cimiento de toda otra obra. La sociedad se compone de familias, y ser lo que la hagan las cabezas de familia. Del corazn mana la vida, y el hogar es el corazn de la sociedad, de la iglesia y de la nacin. El bienestar de la sociedad, el buen xito de la iglesia y la prosperidad de la nacin dependen de la influencia del hogar (Elena G. de White, El ministerio de curacin, p. 269). Como padres, debemos ser conscientes de la gran responsabilidad que Dios nos dio. Nuestros hijos son un prstamo, por el cual responderemos ante Jesucristo, cuando retorne con poder y gran gloria a este mundo. 1. De acuerdo con Josu 24:15, cul debe ser el propsito de los padres para con la familia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Como padres y madres, precisamos hacer todo lo que sea necesario para que nuestra familia sirva al Seor. Para que nuestros hijos sean salvos, nuestra obra primordial es llevarlos a los pies de Jess. Es por medio del culto familiar que erguimos una muralla protectora alrededor de ellos. El culto debe ser el momento ms atractivo para ellos. De ese modo, tendrn placer en disfrutar de esa experiencia diaria. 2. De acuerdo con 1 Timoteo 5:8, cmo podemos negar la fe, en la relacin familiar? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Si alguna vez hubo un tiempo cuando todo hogar debera ser una casa de oracin, es ahora. Los padres y las madres deberan elevar sus corazones a me14
Ciclo de Discipulado

Leccin 2
nudo hacia Dios para suplicar humildemente por ellos mismos y por sus hijos. Que el padre, como sacerdote de la familia, ponga sobre el altar de Dios el sacrificio de la maana y de la noche, mientras la esposa y los nios se le unen en oracin y alabanza (Elena G. White, Mensajes para los jvenes, p. 323). Los hijos deben ser incentivados a levantarse temprano para participar del culto familiar. Muchas veces somos como una antorcha en la calle y una oscuridad en casa, preocupndonos por llevar la luz del evangelio a otros y olvidndonos de los nuestros. Cuidemos de los nuestros y despus de los de afuera, para que, cuando Jess regrese, podamos decir: Heme aqu, con los hijos que me diste. 3. A la luz de 1 Timoteo 5:4, de qu modo los hijos pueden agradar a Dios cuando se relacionan con los dems miembros de la familia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. De qu manera debemos cuidar de nuestros hijos? (Prov. 22:6). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Lunes

Comunin con la familia de Dios

Mantener comunin con la familia de Dios es un medio eficaz para fortalecer a sus miembros. Saludarse, compartir experiencias de fe, orar juntos y or testimonios; tales cosas son una bendicin para todos. Por eso, el salmista nos dice: Mirad cun bueno y cun delicioso es habitar los hermanos juntos en armona! (Sal. 133:1). 1. Cmo describe el apstol Pablo al nuevo creyente? (Efe. 2:19). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El hecho de pertenecer a la familia de Dios nos hace sentir bien, pues nos alegramos en la misma esperanza, por medio de Cristo Jess.
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 2
2. Qu consejo se nos da, en Glatas 6:10, con respecto a nuestra manera de relacionarnos con la familia de Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Lea 1 Pedro 1:22 y responda las siguientes preguntas: a) Qu tipo de amor debemos mostrar? ____________________________ b) De qu manera debemos amar? ________________________________ El pastor Jan Paulsen, presidente mundial de la Iglesia Adventista, declara: La iglesia es el lugar en que las personas hacen amistades. Es el lugar en que reciben alimento emocional y espiritual (Ecuador, septiembre/2005). Necesitamos demostrar el amor y la alegra de Cristo al relacionarnos con otros. Si deseo que mi congregacin sea ms amigable, el cambio debe comenzar en m. Si doy amor, recibir amor. 4. A continuacin, escriba dos actitudes que est dispuesto a adoptar, a partir de hoy, para disfrutar de una mayor comunin con los miembros de su iglesia: _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Martes

Comunin por medio de los Grupos pequeos

El emperador Constantino caus mucho dao a la iglesia al promover reuniones concurridas en templos majestuosos, extinguiendo as, prcticamente, las reuniones en los hogares, donde se desarrollaba una verdadera comunin entre los miembros de la iglesia. Hoy, somos llamados a restaurar esas inspiradoras reuniones, por medio de los Grupos pequeos. 1. De acuerdo con Hechos 5:42, qu actividad realizaban los discpulos en los hogares? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Es nuestro privilegio continuar el ministerio de los apstoles, enseando y predicando en grupos pequeos, formados por hermanos y amigos. 16 Ciclo de Discipulado

Leccin 2
2. Analice el cuadro que se encuentra a continuacin y reflexione sobre la evidencia bblica de la existencia de casas u hogares/iglesias, en el Nuevo Testamento:

Referencia
Romanos 16:3-5 1 Corintios 16:19 Colosenses 4:15 Filemn 2

Dirigente o anfitrin
Priscila y Aquila Priscila y Aquila Ninfas Filemn

Lugar
Roma Corinto Laodicea Colosas

3. De acuerdo con Hechos 2:46 y 47, qu actividades, adems de ensear y predicar, deben realizarse en las casas, durante las reuniones de Grupos pequeos? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Es en la simplicidad y proximidad propias de las reuniones de los Grupos pequeos donde nos conocemos mejor como hermanos. En esos encuentros, somos capacitados para compartir nuestras experiencias, en una atmsfera de alegra y sinceridad. 4. Por qu Pablo, en Romanos 1:7, se dirige a todos los santos como una comunidad, y en Romanos 16:5 y 15 menciona a personas que tenan la costumbre de reunirse en sus casas? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ A pesar de reunirse en lugares diferentes para adorar a Dios, todos los creyentes formaban una sola iglesia. La frase todos los que estis en Roma se refiere a un pueblo que, aunque adoraba en diversas casas, constitua un solo cuerpo. 5. Adems de frecuentar la iglesia, renase en una casa con su Grupo pequeo. Qu puede hacer para que su Grupo pequeo viva una linda y fortalecedora experiencia de comunin? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Estudios bblicos avanzados - Fase 2 17

Leccin 2

Mircoles

Comunin en el templo
Uno de los medios ms poderosos para estimularnos al amor y a las buenas obras (Heb. 10:24) es la comunin en el templo, en compaa de nuestros hermanos, volvindonos aptos para entrar en las mansiones de Cristo. 1. Los conversos del Pentecosts qu hicieron despus de bautizarse? (Hech. 2:46). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Cuando nos reunimos regularmente en el templo, el Espritu Santo nos da unidad de pensamiento y disfrutamos verdadera koinona cristiana. Los que estn realmente procurando estar en comunin con Dios asistirn a los cultos de oracin, fieles en cumplir su deber, vidos y ansiosos de cosechar todos los beneficios que puedan alcanzar. Aprovecharn toda oportunidad de colocarse donde puedan recibir rayos de luz celestial (Elena G. de White, El camino a Cristo, p. 98). 2. Adems de predicar y ensear, qu otras actividades acostumbraban realizar los creyentes en el Templo? (Luc. 24:52, 53). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Ciertamente tenemos toda razn para alabar a Dios [...]. Ensalcen al Cristo del Calvario, elvenlo de tal forma que el mundo pueda contemplarlo. Hablen de su bondad, canten de su amor y tribtenle el agradecimiento de sus corazones (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 35). 3. Qu llamado nos hace Hebreos 10:25 en cuanto al deber de frecuentar los cultos de la iglesia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Ningn alma puede prosperar sin tiempo para orar e investigar las Escritu18
Ciclo de Discipulado

Leccin 2
ras; y todos debieran, hasta donde sea posible, tener el privilegio de asistir al culto pblico (Elena G. de White, Consejos sobre la salud, p. 419). Cuando crecemos en la gracia y en el conocimiento de Cristo, sentimos deseo de asistir a las reuniones religiosas, as en la iglesia como en los hogares. 4. Al analizar la importancia de asistir a los cultos y vivir una experiencia de comunin cristiana, marque con una X su nivel de frecuencia a las reuniones de la iglesia. Asisto siempre. Asisto regularmente. Casi no asisto. Con la ayuda de Dios, decido frecuentar las reuniones de mi iglesia. No deseo perder la comunin con mis hermanos y mi conocimiento espiritual.

Jueves

Comunicacin con los que necesitan salvacin

1. En 2 Corintios 6:14, el apstol Pablo afirma que no hay comunin entre la luz y las tinieblas. Siendo as, por qu, en Marcos 16:15, Jess nos ordena ir a todo el mundo para predicar el evangelio? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Cuando estuvo en la tierra, cmo se relacion Jess con los perdidos? No cree que debemos seguir su ejemplo hoy? Lucas 1:79 ___________________________________________________ Lucas 19:10 __________________________________________________ Cuando nos entregamos completamente a Cristo, lo primero que l hace es colocar en nosotros un ardiente deseo de testificar, de contar a otros lo que hizo en nuestra vida. Descansa sobre nosotros la solemne responsabilidad de presentar la verdad a los incrdulos de la manera ms convincente (Elena G. de White, Cada da con Dios, p. 227). 3. Si no seguimos el ejemplo de Cristo en cuanto al deber de desarrollar una relacin salvadora con los perdidos, qu suceder con ellos? (Rom. 10:14, 15).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 2
_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. Lea la cita que est a continuacin y subraye los beneficios que Dios concede a los que trabajan por las personas que perecen: Si trabajis como Cristo quiere que sus discpulos trabajen y ganen almas para l, sentiris la necesidad de una experiencia ms profunda y de un conocimiento ms grande de las cosas divinas, y tendris hambre y sed de justicia. Abogaris con Dios y vuestra fe se robustecer; y vuestra alma beber en abundancia de la Fuente de la salud. El encontrar oposicin y pruebas os llevar a la Biblia y a la oracin. Creceris en la gracia y en el conocimiento de Cristo, y adquiriris una rica experiencia. El trabajo desinteresado por otros da al carcter profundidad, firmeza y amabilidad parecidas a las de Cristo; trae paz y felicidad al que lo realiza. Las aspiraciones se elevan. No hay lugar para la pereza o el egosmo. Los que de esta manera ejerzan las gracias cristianas crecern y se harn fuertes para trabajar por Dios. Tendrn claras percepciones espirituales, una fe firme y creciente, y un acrecentado poder en la oracin. El Espritu de Dios, que mueve su espritu, pone en juego las sagradas armonas del alma, en respuesta al toque divino. Los que as se consagran a un esfuerzo desinteresado por el bien de otros estn obrando ciertamente su propia salvacin (Elena G. de White, El camino a Cristo, pp. 79, 80). 5. Ha trabajado usted por la salvacin de personas que estn en las redes del pecado? A partir de hoy, est dispuesto a llevar la luz de la salvacin a los que estn en tinieblas? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
La comunin con mis hermanos en la fe contribuye a mi crecimiento espiritual y a la uncin del Espritu Santo, preparndome para el glorioso momento del retorno de Jess a este mundo. Esta semana aprend que: El culto familiar debe ser realizado cada da.
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Ciclo de Discipulado

Leccin 2
La comunin entre los miembros de la familia de Dios es vital para el desarrollo cristiano. El consejo bblico es: no dejando de congregaros. La comunin ms ntima se obtiene en las reuniones de Grupos pequeos. La orden del Seor es llevar el mensaje a los que necesitan salvacin. Mi decisin Decido, cada da, hacer el culto familiar de manera atractiva y placentera. Resuelvo mejorar mi frecuencia a los cultos de la iglesia. Debo ser un miembro activo en mi Grupo pequeo.

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Leccin 3

El discpulo y el retorno de Jess

Sbado
PARA MEMORIZAR: As tambin Cristo fue ofrecido una sola vez para llevar PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de los pecados de muchos; y aparecer por segunda vez, sin relacin con el Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). pecado, para salvar a los que le esperan (Heb. 9:28).

n los brazos de su madre, un nio de 5 aos preguntaba, mientras lloraba: Mam, pap no va a despertar? El esposo y padre ahora dorma el sueo de la muerte, en un fro cajn de madera oscura. Qu le dira esa madre a su hijito? Mirndolo con cario, respondi: Cuando Jess regrese, pap despertar. Todos, en la casa, estaban a la expectativa por la llegada del pastor que realizara la ceremonia fnebre. De repente, alguien exclam: l lleg, l lleg! El nio salt de los brazos de su madre, corri hasta el portn y vio a un hombre alto, bien vestido. El pequeo se lanz en sus brazos y pregunt: Usted es Jess, verdad? El pastor, entendiendo lo que pasaba en aquel corazn infantil, esper un poco y respondi suavemente: Yo no soy Jess. Decepcionado, el nio hizo otra pregunta: Pero usted conoce a Jess, verdad?
Ciclo de Discipulado

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Leccin 3
Felices los que pueden responder, como aquel pastor: S, lo conozco. Entonces, el pequeo habl de forma imperativa: Dgale que vuelva pronto, porque nosotros no podemos vivir sin mi pap. La promesa del retorno de Jess a la tierra es maravillosa. Cuando regrese, el dolor y el sufrimiento de esta vida quedarn en el pasado. No habr ms pecado, ni muerte. En esta semana, nuestro estudio girar en torno a la mayor promesa que la Biblia registra para nuestros das. Estudie atentamente y llene su corazn de esta maravillosa esperanza.

Domingo

La promesa de Jess
Y si me fuere y os preparare lugar, vendr otra vez, y os tomar a m mismo, para que donde yo estoy, vosotros tambin estis (Juan 14:3). En Japn, existe un volcn famoso llamado Fujiyama. Es tan bonito que los pintores del pas casi siempre lo incluyen en sus paisajes. Algunas veces, est en primer plano; otras, al fondo. A veces, es el objeto principal, pero tambin es usado como escenario. En otras ocasiones, es pintado con el brillo de una puesta de sol; otras veces, parece reflejar el brillo de la luna. Pero el Fujiyama est siempre all. As tambin, la segunda venida de Cristo siempre est presente en las Sagradas Escrituras. Algunas veces, es el asunto principal; otras veces, es mencionada por estar unida a otro asunto, pero siempre est all. La promesa del regreso de Jess es real, la acepten o no las personas. Jess regresar a la tierra, no como un beb indefenso, sino como el Rey de gloria, acompaado por los ngeles, en las nubes del cielo. Vendr para retribuir a cada uno de acuerdo con su fe y sus obras. Ms de dos mil quinientos textos hacen referencia a ese acontecimiento. El Apocalipsis comienza y termina dando esa seguridad. 1. Lea Juan 14:1 al 3, y responda: a) Qu prometi Jess? ________________________________________ b) Qu fue a preparar para nosotros? _____________________________ c) Dnde quiere que estemos un da? _____________________________

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Leccin 3

Lunes

Cmo ser el retorno de Jess

He aqu que viene con las nubes, y todo ojo le ver (Apoc. 1:7). l aparecer ante todo el mundo, no solamente ante los que se encuentran esperando. No buscar nicamente a la iglesia. No solo a los justos, sino a todos los habitantes de la tierra. De manera irrefutable, la Biblia declara: Entonces aparecer la seal del Hijo del Hombre en el cielo; y entonces lamentarn todas las tribus de la tierra, y vern al Hijo del Hombre viniendo sobre las nubes del cielo, con poder y gran gloria (Mat. 24:30). El retorno de Cristo ser un acontecimiento milagroso, sobrenatural, que el hombre no sabe explicar. Pero, si Jess fue capaz de establecer las leyes de la fsica, si fue capaz de manejar esas leyes al caminar sobre las aguas del mar, no ser tambin capaz de venir en las nubes del cielo? Claro que s! 1. Varios pasajes bblicos revelan detalles sobre la manera en que Jess regresar. Busque en su Biblia y responda cmo vendr: a) Ser de forma espiritual, real, o literal? (Hech. 1:11). ________________ __________________________________________________________ b) Cuntos vern su regreso? (Apoc. 1:7) ___________________________ c) Ser en silencio o audible? (1 Tes. 4:16) __________________________ d) Con quines vendr Jess? (Mat. 25:31) __________________________ e) Vendr en gloria o como un beb? (Mat. 24:30) ____________________ El regreso de Cristo no ser una experiencia interior, invisible, sino un encuentro real con una Persona visible, que nos ama, que viene a buscarnos. Cuando Jess venga, los salvos levantarn los brazos y dirn: Gloria a Dios! Finalmente lleg el gran da! En la Tierra, hablbamos con l a travs de la oracin, creamos en l por la fe; sin embargo, ahora podemos verlo. Est viniendo! Podemos abrazarlo. Qu experiencia maravillosa!

Martes

Qu suceder con los muertos?

Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l (1 Tes. 4:14). Resurreccin de los muertos en Cristo: Al sonar la trompeta que anuncia el regre24
Ciclo de Discipulado

Leccin 3
so de Cristo, los justos fallecidos resucitarn incorruptibles e inmortales (1 Cor. 15:52, 53). En ese momento, los muertos en Cristo resucitarn primero (1 Tes. 4:16). En otras palabras, ellos resucitarn antes de que los justos vivos sean elevados para el encuentro con el Seor. Los resucitados se unirn nuevamente a los que lloraron su partida. En ese momento, exultarn diciendo: Dnde est, oh muerte, tu aguijn? Dnde, oh sepulcro, tu victoria? (1 Cor. 15:55). Transformacin de los justos vivos: Cuando los muertos en Cristo resuciten, los justos que estn vivos sobre la superficie de la tierra sern transformados por el poder divino. Porque es necesario que esto corruptible se vista de incorrupcin, y esto mortal se vista de inmortalidad (1 Cor. 15:53). El retorno de Cristo marcar el inicio de un nuevo estado de cosas para el mundo y para todos los que lo aman. Su regreso colocar un punto final a la historia del pecado y de la muerte. Jess reunir a sus hijos y los llevar a las mansiones celestiales. 1. Podemos confiar en estas promesas? (Mat. 24:35). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Mircoles

Para qu vendr Jess?

He aqu yo vengo pronto, y mi galardn conmigo, para recompensar a cada uno segn sea su obra (Apoc. 22:12). Imagine la situacin de un hombre que se hospeda en un hotel de lujo. Pide y recibe todo lo que desea, come abundantemente por la maana, por la tarde y por la noche, invita a sus amigos a compartir todo, y despus de pasar algn tiempo as, cuando llega la hora de pagar la cuenta, se sorprende, comienza a temblar de la cabeza a los pies, y dice: No esperaba que fuese tanto! Qu? pregunta el gerente. Usted lleg, pidi un cuarto, comi abundantemente, comparti todo con sus amigos, y no esperaba pagar la cuenta? Desde el punto de vista espiritual, miles de personas actan de esa forma: comen y beben lo mejor de este mundo. Pero, un da la cuenta llegar. Ante Dios, somos responsables por nuestros actos, palabras y actitudes. La Biblia dice que Dios [...] ha establecido un da en el cual juzgar al mundo con justicia (Hech. 17:31).
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Leccin 3
En su Venida, se desesperarn los que rehusaron reconocer a Jess como su Salvador y Seor, dejando de lado las exigencias de su Ley. La culpa de los transgresores quedar patente cuando recuerden aquella voz mansa, que tan pacientemente insista: Volveos, volveos de vuestros malos caminos; por qu moriris, oh casa de Israel? (Eze. 33:11). Y los reyes de la tierra, y los grandes, los ricos, los capitanes, los poderosos, y todo siervo y todo libre, se escondieron en las cuevas y entre las peas de los montes; y decan a los montes y a las peas: Caed sobre nosotros, y escondednos del rostro de aquel que est sentado sobre el trono, y de la ira del Cordero; porque el gran da de su ira ha llegado; y quin podr sostenerse en pie? (Apoc. 6:15-17). Solamente dos grupos de personas: La segunda venida de Cristo dividir a la humanidad en dos grandes grupos: los que aceptaron a Jess y la salvacin ofrecida, y los que le dieron la espalda. 1. Qu invitacin har Jess a los que lo aceptan? (Mat. 25:3134). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Qu dir Jess a los que no vivieron de acuerdo con el evangelio? (Mat. 25:41). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. En qu grupo de personas desea estar? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Jueves

Seales que indican la proximidad del retorno de Jess

Pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es (1 Juan 3:2). Aunque Cristo no haya marcado una fecha para su retorno, y haya dicho
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Ciclo de Discipulado

Leccin 3
que el da y la hora nadie los sabe (Mat. 24:36), no nos dej a oscuras en cuanto al momento. Existen seales que indican la proximidad de ese acontecimiento. Respondiendo a la pregunta de los discpulos sobre el fin del mundo, Jess cit varias seales que precederan a su regreso (Mat. 24:3). 1. Identifique y describa algunas de las seales mencionadas por Cristo: a) Mateo 24:6, 7: ____________________________________________ b) Mateo 24:24: ______________________________________________ c) Mateo 24:10, 12: ___________________________________________ d) Lucas 21:11: ______________________________________________ e) 2 Pedro 3:3, 4: _____________________________________________ f) 2 Timoteo 3:1-5: ___________________________________________ g) Mateo 24:14 (la gran seal): __________________________________ De la higuera aprended la parbola: Cuando ya su rama est tierna, y brotan las hojas, sabis que el verano est cerca. As tambin vosotros, cuando veis todas estas cosas, conoced que est cerca, a las puertas (Mat. 24:32, 33). Nuestro gran desafo es anunciar a otros que Jess volver. l mismo dice: Por tanto, id, y haced discpulos a todas las naciones, bautizndolos en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espritu Santo; ensendoles que guarden todas las cosas que os he mandado; y he aqu yo estoy con vosotros todos los das, hasta el fin del mundo (Mat. 28:19, 20). Esa es la misin de cada discpulo de Jess. 2. Con quin hablar hoy sobre el retorno de Jess? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
Por tanto, tambin vosotros estad preparados; porque el Hijo del Hombre vendr a la hora que no pensis (Mat. 24:44). Un inspector, que quera mucho a los nios, visit cierta escuela y dijo a los alumnos: Dentro de poco tiempo volver y dar un premio a quien tenga la carpeta ms limpia y ordenada. Estarn listos? Pero cundo volver? preguntaron los nios. No puedo decirles cundo respondi. Una niita, conocida por no ser precisamente ordenada, anunci que ganaEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 3
ra el premio. Los compaeros se rieron y dijeron: Tu carpeta siempre est desordenada. Nunca ganars el premio. Sin embargo, ella respondi: Voy a limpiarla al inicio de cada semana. Ellos dijeron que el inspector podra venir al final de la semana. Entonces, voy a limpiarla todas las maanas dijo la pequea. Ellos retrucaron: Y si el Inspector viene por la tarde? Ella pens un poco, y afirm: Ya s lo que har: voy a mantenerla siempre limpia! Necesitamos estar as, siempre listos. Desea usted estar siempre preparado para el regreso de Jess? La venida de Cristo ser la consumacin de la historia del mal. En breve, los que confan en la promesa de Jess exclamarn: He aqu, ste es nuestro Dios, le hemos esperado, y nos salvar (Isa. 25:9). Lea 2 Pedro 3:9 y 10. Esta semana aprend que: Las seales mencionadas por Jess muestran que su regreso a este mundo est prximo. Su segunda venida ser visible en todos los lugares de este planeta. No existe base bblica para saber el da en que Jess volver. Por eso, debo mantenerme atento. Mi decisin Quiero prepararme para el da del retorno de Jess. Anunciar a todas las personas que l volver a la tierra para buscar a los que lo aman de todo corazn. Por sobre todo, quiero que mi ejemplo muestre a las personas que Jess es la razn de mi esperanza.

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Ciclo de Discipulado

El discpulo y la observancia del sbado

Leccin 4

Sbado
PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de PARA MEMORIZAR: Acurdate del da de reposo para santificarlo (xo. 20:8). Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9).

l sbado fue instituido por Dios en la Creacin, como un da especial, pues l lo bendijo y santific (Gn. 2:1-3). Ese da es una seal del poder creador de Dios (xo. 20:11). En los Diez Mandamientos, Dios determina que sus hijos deben recordar el sbado para santificarlo (xo. 20:8). El propio Seor Jess ense el verdadero valor del sbado a sus seguidores (Mar. 2:27; Luc. 4:16; Mat. 12:12). Hoy, los discpulos de Jess tambin deben observar el sbado como un da santo, bendito y repleto de alegra. Ellos deben seguir lo que la Biblia y Jess ensean. 1. Cmo puedo guardar el sbado sin ser legalista? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Por qu no debo trabajar en sbado? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Estudios bblicos avanzados - Fase 2 29

Leccin 4
3. Cmo debo prepararme cada semana para recibir el sbado? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Domingo

No es legalismo
1. En Mateo 12:9 al 13, Jess cur a un hombre que tena una de las manos defectuosa. Ese milagro ocurri en sbado. Qu revela la pregunta de los fariseos sobre el legalismo existente en relacin con el sbado? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los fariseos tenan aproximadamente trescientas reglas relacionadas con el sbado, las cuales convertan ese da en un fardo para la vida de las personas. Cuando Jess cur al hombre cuya mano estaba defectuosa, los fariseos lo cuestionaron. La respuesta de Jess fue contundente, porque l es el Seor del da de reposo (Mat. 12:8). Una religin fra y legalista nunca puede conducir las almas a Cristo, pues es una religin sin amor y sin Cristo (Elena G. de White, Mensajes selectos, t. 1, p. 454). El sbado no debe ser un fardo para el discpulo de Jess. l hizo la comparacin de valores entre seres humanos y animales, afirmando a los espas fariseos que el hombre es ms precioso que cualquier otra cosa. Har ms precioso que el oro fino al varn, y ms que el oro de Ofir al hombre (Isa. 13:12). Cuando Jess san en sbado, estaba enseando que es lcito hacer el bien en ese da. Algunos ejemplos de cmo hacer el bien en sbado: Visitar a los enfermos y orar con ellos. Llevar alimento a los hambrientos. Cuidar a los nios de alguien que est imposibilitado de hacerlo. Socorrer a alguien que est en gran necesidad. 2. Podra usted agregar otras cosas que pueden ser realizadas en este da para hacer bien a alguien? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Ciclo de Discipulado

Leccin 4

Lunes

Preparacin semanal
Dios instituy el sbado como memorial de la Creacin. En ese da, debemos recordar que Dios es nuestro Creador. Pero debemos recordar que, antes de bendecir y santificar este da, Dios pas seis das creando la Tierra. Gnesis 1 dice que todo lo creado por Dios era bueno (vers. 4, 10, 12, 18, 21, 25), y cuando cre al hombre a su imagen dijo: es bueno en gran manera (vers. 31). Entonces, aprendemos con esto un principio sobre la observancia del sbado: para guardar el sbado, necesitamos prepararnos durante la semana. El sbado nicamente tiene sentido en nuestra vida si, durante la semana, nos preparamos debidamente para recibirlo como memorial de la Creacin. 1. Segn la Biblia, hay un da en la semana destinado a la preparacin para el sbado. De acuerdo con Marcos 15:42, qu da es ese? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El discpulo debe prepararse durante la semana para recibir el sbado; sin embargo, hay un da destinado a una preparacin especial (xo. 16:22, 23). El viernes, todos los preparativos deben ser hechos para recibir el sbado con alegra. 2. Cmo debe prepararse el discpulo de Jess para el sbado? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El primer paso es prepararse durante toda la semana. Desde el domingo debe programarse para recibir el sbado. Durante toda la semana, debemos recordar el sbado y hacer preparativos para guardarlo segn el Mandamiento. No solo debemos observar el sbado en forma legal. Debemos comprender su importancia espiritual sobre todas las acciones de nuestra vida. Todos los que consideren el sbado como una seal entre ellos y Dios [...] pondrn diariamente en prctica las leyes de su Reino. Diariamente rogarn que la santificacin del sbado
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Leccin 4
descanse sobre ellos. [...] En todo lo que pertenece al xito de la obra de Dios, las primeras victorias se han de ganar en el hogar. All debe empezar la preparacin para el sbado (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 3, p. 20). El segundo paso en la preparacin para el sbado es tener en mente que esa preparacin no consiste apenas en tener la casa arreglada y limpia, o haber realizado todas las tareas seculares durante la semana. Todo eso es muy importante, pero la verdadera preparacin es de naturaleza espiritual. Debemos cuidar los siguientes puntos que pueden perturbar nuestra alegra durante el sbado: falta de estudio de la Biblia, falta de oracin durante la semana, preocupacin con actividades seculares, sobrecarga de actividades en la iglesia, cansancio y divergencias con los dems.

Martes

Puesta de sol
Dios cre el mundo en seis das y descans en el sptimo. Despus de cada da de la Creacin, el relato bblico registra que hubo tarde y maana (Gn. 1:5, 8, 13, 19, 23, 31). Esa expresin es una referencia a la forma en que el da era medido en el Antiguo Testamento. El da era el intervalo de tiempo que comprenda el perodo entre dos nacimientos sucesivos del sol. En la Biblia, el da abarcaba de una tarde a otra. De una puesta de sol a otra (John D. Davis, O Dicionrio da Bblia). 1. Segn la Biblia, cundo comienza el sbado y cundo termina? (Lev. 23:32; Deut. 16:6). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La gran ventaja de observar el sbado de acuerdo con el mtodo bblico de computar el tiempo, esto es, de puesta de sol a puesta de sol, sobre su observancia segn el conteo romano, es decir, de medianoche a medianoche, reside en que, por el primero, la persona est despierta para dar la bienvenida y la despedida al da que viene y se va, mientras que por el ltimo est durmiendo cuando comienza y cuando termina el da. Los mtodos divinos siempre son los mejores. La puesta de sol es la gran seal natural para establecer la divisin del tiempo en das (Estudos Bblicos, pp. 299, 300).
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Ciclo de Discipulado

Leccin 4

Mircoles

Cmo guardar el sbado - 1

1. Sobre la base de los textos que se encuentran a continuacin, haga un resumen de las costumbres practicadas por Jess y los apstoles en sbado: a) Lucas 4:16 _________________________________________________ b) Lucas 23:54-56 ______________________________________________ c) Hechos 16:13 _______________________________________________ d) Hechos 17:2 ________________________________________________ e) Hechos 18:3, 4 ______________________________________________ La Biblia sugiere algunas maneras para la debida observancia del sbado: Primero, acurdate del sbado (xo. 20:8). En el transcurso de la semana, el discpulo debe tener en mente la santificacin del sbado. A fin de conservar el sbado santo, debemos reconocer la Presencia divina en ese da, la bendicin de Dios sobre el sbado, y tambin su santificacin (xo. 3:5; Jos. 5:13-15). El sbado debe ser observado de puesta de sol a puesta de sol (Lev. 23:32; Deut. 16:6; Mar. 1:32). El discpulo debe deleitarse (sentir placer) el sbado (Isa. 58:13, 14). Que el sbado se convierta en un deleite o un fardo depende del espritu con que el hombre lo recibe. En realidad, el espritu del hombre resuelve la cuestin en cuanto a los beneficios que vendrn de cualquier deber que pueda cumplir. [...] Cultiva la naturaleza ms elevada hasta amar las cosas espirituales por encima de todas las otras y, para l, el sbado es verdadero deleite. Llega hasta el alma cansada como recordando a Dios y, ms que cualquier otro da, lo lleva ms cerca del cielo, en corazn y espritu (Sabbath Recorder, 12/12/1910).

Jueves

Cmo guardar el sbado - 2

Otras maneras que la Biblia sugiere para que el discpulo de Jess observe el sbado:
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Leccin 4
El sbado fue establecido para que el hombre adore a Dios como su Creador (Lev. 23:3; Sal. 19:1-3; 92:1-5). El trmino convocacin, en Levtico 23:3, significa: reunin de personas, y siempre es usado en la Biblia con referencia a reuniones de carcter religioso. Por lo tanto, un lugar muy apropiado para adorar a Dios en sbado es la iglesia. El sbado no debe ser un da de trabajos comunes (xo. 16:22), ociosidad o diversin. Debe ser un da de reposo, reflexin, santo deleite, adoracin y servicio. Debe ser el da ms feliz de toda la semana, tanto para los nios, como para los jvenes y adultos. 1. Qu cosas pueden ser hechas en sbado para que se vuelva santo y deleitoso? Mencione algunas de esas actividades. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
La observancia del sbado es la seal entre Dios y su pueblo. No tengamos vergenza de portar la seal que nos distingue del mundo. Mientras meditaba sobre este asunto recientemente en las horas de la noche, Uno que tena autoridad nos aconsej que estudiramos la instruccin dada a los israelitas con relacin al sbado. Con todo eso vosotros guardaris mis sbados haba declarado el Seor; porque es seal entre m y vosotros por vuestras edades, para que sepis que yo soy Jehov que os santifico. As que guardaris mis sbados, porque santo es a vosotros [...]. Seis das se har obra, mas el da sptimo es sbado de reposo consagrado a Jehov; cualquiera que hiciere obra el da del sbado morir ciertamente. Guardarn, pues, el sbado los hijos de Israel; celebrndolo por sus edades por pacto perpetuo: Seal es para siempre entre m y los hijos de Israel (xo. 31:13-17). El sbado ha de ser siempre la seal que distinga a los obedientes de los desobedientes (Elena G. de White, Consejos sobre la salud, p. 232). Esta semana aprend que: El sbado es el memorial de la Creacin; es decir, un recuerdo eterno de que Dios me cre y trajo este mundo a la existencia. El sbado fue hecho por causa del hombre; por lo tanto, es un da de placer, alegra y comunin con el Creador. La observancia del sbado es seal de mi lealtad a Dios y una demostracin de que dependo de l para vivir.
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Ciclo de Discipulado

Leccin 4
Mi decisin Con la ayuda divina, quiero guardar el sbado de acuerdo con el Mandamiento. A partir de hoy, quiero prepararme cada semana para recibir con alegra el sbado del Seor. Durante el transcurso de la semana, andar de la mano con Jess; el sbado, me sentar a sus pies, reconociendo que es mi Creador y Redentor.

Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 5

El discpulo: mayordomo fiel

Sbado
PARA MEMORIZAR: Fiel Pues todo esqual fostes chamados comunho de MEMORIZAR: [...] Deus, pelo tuyo, y de lo recibido de tu mano te Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). damos (1 Crn. 29:14).

n el Jardn del Edn, Dios coloc al hombre como mayordomo, atribuyndole responsabilidades y amplios privilegios, de los cuales deba hacerse cargo, motivado por una relacin de amor. Dios tambin le confi un paraso (su hogar), un compaero y una maravillosa creacin, no para ser dueo de ella, sino para administrar los bienes del Seor. Y, para ayudarlo a no olvidarse, el Creador dej normas y orientaciones para una sabia administracin: 1 norma: Segn Gnesis 2:17, Adn y Eva no podan comer de determinado rbol. Esta indicacin llamaba su atencin al hecho de que Dios es el dueo de todo, reservando una parte para s (administracin de sus tesoros). 2 norma: Dios design un trabajo para el hombre: labrar la tierra y cuidar de ella (mayordoma de sus talentos). 3 norma: Dios les ense a cuidar su cuerpo (templo del Espritu Santo), indicando el tipo de comida que deban emplear. 4 norma: En Gnesis 2:2 y 3, se afirma que parte del tiempo deba ser dedicado a la comunin con el Creador, mediante la observancia del sbado. Si nuestros primeros padres hubiesen obedecido las normas divinas, su felicidad habra continuado para siempre. 36 Ciclo de Discipulado

Leccin 5

Domingo

Tiempo
El tiempo es precioso porque define la extensin de la vida. Hoy en da, el hombre vive, en promedio, entre setenta y ochenta aos (Sal. 90:10). La duracin de la vida depende de la manera en que obedecemos a los principios establecidos por el Creador. 1. En Efesios 5:15 y 16, qu recomendaciones hace el apstol Pablo en relacin con el uso del tiempo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El correcto uso del tiempo es un desafo para los cristianos en general. En el primer siglo, muchas personas desperdiciaban el tiempo con cosas banales. Actualmente, parece que nadie dispone de tiempo suficiente. Sin embargo, todos tenemos la misma cantidad de tiempo. El tiempo es un recurso que no se renueva; no puede ser reciclado ni almacenado. Pasa y no vuelve ms. Por eso, es necesario que cada momento de la vida sea usado sabiamente, con la mxima objetividad. El apstol Pablo nos insta a redimir el tiempo. Lo invito a no demorar ms, sino a ser un sabio obrero del Seor, a poner todo esfuerzo para redimir el tiempo. Que nada lo acobarde [...]. El Seor aceptar un esfuerzo consagrado y dedicado de su parte (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 160). 2. En Romanos 13:11, qu invitacin se nos hace a todos los que conocemos el tiempo en que vivimos, sabiendo que nuestra salvacin est prxima? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Cuando comprendemos el hecho de que vivimos en los das finales y que el da de nuestra completa redencin se aproxima, sentimos la necesidad de despertar de nuestro sueo espiritual, para ser fieles mayordomos de nuestro tiempo. Eso involucra cada fase de la vida, especialmente el tiempo dedicado a nuestra comunin diaria con Dios. La invitacin, para todo discpulo, es: Sea fiel maEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 5
yordomo, aproveche bien su tiempo, dedicndose cada da a la lectura de la Biblia, a la oracin, la meditacin y el testimonio. Recuerde que los das son malos, y su ms urgente necesidad es dedicar tiempo para ser cristiano.

Lunes

Talentos
El plan original de Dios era que el hombre empleara el tiempo en el cumplimiento de la tarea que le fue asignada. De acuerdo con Gnesis 2:15, el hombre deba labrar la tierra y cuidar el jardn. Por esa razn, Dios le otorg talentos, es decir, habilidades para la ejecucin de su trabajo. Otorgadas por Dios, esas facultades son diversas y nicas en cada ser humano. 1. Segn la parbola de los talentos, registrada en Mateo 25:14 y 15, cmo son repartidas las habilidades necesarias a cada ser humano? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Aunque la parbola de los talentos se refiera originalmente al dinero dado a cada uno de los siervos, ella constituye una ilustracin de los dones naturales que Dios otorga a cada ser humano y a su iglesia. Por lo tanto, l define el tipo y la cantidad de talentos para cada persona. Eso forma parte de su soberana. Todos los hombres no reciben los mismos dones, pero se promete algn don del Espritu a cada siervo del Maestro (Elena G. de White, La fe por la cual vivo, p. 294). 2. Sobre el uso de los talentos, cules son las dos alternativas que presenta Mateo 25:16 al 18? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ [...] cada uno debe usar sus dones en el servicio del Maestro, no importa cun pequeo pueda parecer este don. El fiel mayordomo negocia sabiamente con los bienes que le han sido confiados (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 377). Es imperativo que el siervo no esconda sus dones y sus talentos, sino que los emplee bien, para glorificar al Seor y testificar a otros.
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Ciclo de Discipulado

Leccin 5
3. Cul es la recompensa para los que usan o dejan de usar los talentos recibidos? (Mat. 25:19-30). a) El que usa: _________________________________________________ b) El que no usa: ______________________________________________ El mayordomo fiel har todo lo que pueda para servir a Dios, esperando el gran da del ajuste de cuentas, cuando oir al Seor decir: Bien, buen siervo y fiel; sobre poco has sido fiel, sobre mucho te pondr; entra en el gozo de tu seor (Mat. 25:21). Cul ser su experiencia en ese gran da?

Martes

Mayordoma de los tesoros - I

Los bienes materiales son necesarios para todo ser humano. No es pecado poseer riquezas; el problema es ser posedo por ellas. La ambicin de acumular riquezas impide que el corazn manifieste inters en el bienestar del prjimo y en las cosas que son de lo Alto. Pero el cristiano dedica tiempo, talento y esfuerzo para aprender a utilizar sabiamente los recursos materiales. 1. Qu advertencias hace Dios en relacin con las riquezas? a) Deuteronomio 8:11, 17, 18: ____________________________________ b) Salmo 39:6: ________________________________________________ El verdadero cristiano tiene el deber de colocar en primer lugar los intereses de Dios en todas las actividades de la vida. 2. En Proverbios 11:24 y 25, cules son las alternativas que se presentan sobre el uso de las riquezas y cul es la ms sabia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En los puntos sealados a continuacin, analice los resultados que siguen al sabio uso de las riquezas. Seale cules le impresionan ms: 1) Reconocer a Dios como Dueo de todo Sal. 24:1; 1 Cor. 9:14
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Leccin 5
2) Despojarse del egosmo Prov. 11:24 3) Santificar las facultades fsicas, mentales y espirituales 1 Tes. 5:23 4) Desarrollar espritu de generosidad Hech. 20:35 5) Recibir bendiciones al ayudar a los pobres Prov. 19:17 La fidelidad es muy importante en la mayordoma. En este mundo, el hombre no tiene la posesin absoluta de nada, ni siquiera de su fuerza fsica y mental, pues Todas las distintas capacidades que el hombre posee [...] le fueron dadas por Dios [...] (Elena G. de White, Patriarcas y profetas, p. 646). 3. Cmo usa los recursos que Dios le concedi? Emplea sus tesoros para honra y gloria de Dios o para su propia gloria? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Mircoles

Mayordoma de los tesoros - II

Todo lo creado por Dios es para el bien y el deleite del ser humano. Adn y Eva tenan acceso a todas las cosas del Jardn del Edn, excepto a un rbol. 1. Por qu razn Dios reserv ese rbol del jardn? (Gn. 2:16, 17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Dios se reserv ese rbol como recuerdo constante de que era dueo de todo. As les dio oportunidad de demostrar su fe y su confianza obedeciendo perfectamente sus requerimientos (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 3, p. 37). Despus de la cada, la primera pareja tuvo que dejar el Jardn del Edn. Dios mantuvo sus exigencias y estableci el diezmo como seal de que es el propietario de todas las cosas. l coloc sus tesoros en nuestras manos, pero exige que la dcima parte le sea devuelta (Lev. 27:32).
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Ciclo de Discipulado

Leccin 5
2. Qu dice la Biblia sobre el diezmo, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento? a) Antiguo Testamento (Gn. 28:22): _______________________________ b) Nuevo Testamento (Mat. 23:23): ________________________________ En el siguiente cuadro, analice los propsitos bblicos en relacin con el l diezmo y las ofrendas. Diezmo Ofrendas

1. Mostrar a Dios nuestra forma de ser honestos 1. Mostrar a Dios nuestro amor y gratitud (Mal. 3:8-10). (1 Crn. 29:14). 2. Financiar la obra de la predicacin del evange- 2. Financiar otras reas de la obra de Dios lio (1 Cor. 9:14). (2 Cor. 8:4).

3. Cul es su experiencia con respecto al diezmo y las ofrendas? Han sido una bendicin? Comparta su experiencia ms significativa. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Jueves

Cuerpo: templo de Dios

El deseo de Dios para todo ser humano est expresado en las palabras: Amado, yo deseo que t seas prosperado en todas cosas, y que tengas salud, as como tu alma est en prosperidad [3 Juan 2] (Elena G. de White, El ministerio de curacin, p. 76). Dios espera que cuidemos nuestra apariencia exterior y nuestros hbitos alimenticios. 1. Lea 1 Corintios 6:19, y responda: Cul es la razn principal para cuidar nuestro cuerpo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Qu tipo de alimentos recomend Dios para mantener bien nuestro cuerpo? (Gn. 1:29). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 5
Los cereales, las frutas carnosas, los frutos oleaginosos, las legumbres y las hortalizas constituyen el alimento escogido para nosotros por el Creador. Preparados del modo ms sencillo y natural posible, son los comestibles ms sanos y nutritivos. Comunican una fuerza, una resistencia y un vigor intelectual que no pueden obtenerse de un rgimen alimenticio ms complejo y estimulante (Elena G. de White, Consejos sobre el rgimen alimenticio, p. 95). 3. De acuerdo con Gnesis 7:17 al 23, qu provoc el cambio en el rgimen alimenticio original? Qu dice Levtico 11:1 al 22 sobre las carnes consideradas limpias? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. Cmo debemos cuidar nuestra apariencia personal? (1 Ped. 3:2-4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En el vestuario, como en todas las dems cosas, es nuestro privilegio honrar a nuestro Creador. l desea que nuestros vestidos no solo sean pulcros y saludables, sino tambin apropiados y que sienten (Elena G. de White, La fe por la cual vivo, p. 245). El buen gusto y el equilibrio son parte de una sana religin (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 305). 5. A la luz de 1 Corintios 10:31, qu principio debe regir nuestra apariencia y nuestros hbitos alimenticios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
Cada cristiano es un administrador de Dios, que tiene a su cargo los bienes del Seor [...]. Que todos los que pretenden ser cristianos obren sabiamente con los bienes del Seor. [...] No importa cun abundantes sean las posesiones o los ingresos de una persona, una familia o una institucin, recuerden todos que son nicamente administradores a quienes se ha confiado el dinero del Seor. Toda
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Ciclo de Discipulado

Leccin 5
ganancia, todo pago, nuestro tiempo, nuestros talentos y nuestras oportunidades sern objeto de rendicin de cuentas ante Dios, quien nos los dio (Elena G. de White, A fin de conocerle, p. 222). Es indispensable que el fiel mayordomo mantenga una relacin diaria y permanente con Jess. Como resultado del amor al Salvador, tiempo, talentos, riquezas y todo el ser sern usados para la gloria de Dios y para abreviar su Reino. Esta semana aprend que: Dios es el dueo de todo. Yo soy su mayordomo. Necesito consagrar a Dios mis talentos y mi tiempo. Debo hacer uso correcto de las riquezas que Dios me confi, demostrando mi honestidad y obediencia, devolviendo el diezmo y dando ofrendas con gratitud. Debo cuidar mi cuerpo, templo del Espritu Santo, por medio de una vida de santidad, permaneciendo lejos del pecado y glorificando a mi Creador. Mi decisin Yo, _______________________________, amo a Dios y amo a Jesucristo. Reconozco que me han sido confiados tiempo, talentos, tesoros y mi cuerpo, templo del Dios viviente. Mientras el Seor me d vida, estoy determinado a ser un mayordomo fiel, manifestando mi decisin de la siguiente manera: Usar mi tiempo para servir a Dios y su causa. Usar mis talentos para la gloria de Dios. Decido devolver fielmente el diezmo de todos mis ingresos. Destinar para ofrendar el _____ % de mis ingresos. Cuidar mi cuerpo como templo del Espritu Santo. ___________ Firma ___________ /___________ /___________ Fecha

Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 6

El discpulo y las profecas de Daniel

Sbado
PARA MEMORIZAR: Entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada Seu voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo por Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). inspirados por el Espritu Santo (2 Ped. 1:20, 21).

as profecas bblicas son un medio eficaz para consolidar y fortalecer la vida espiritual del creyente. La Biblia afirma que sin profeca el pueblo se desenfrena (Prov. 29:18). Elena de White aconseja: Se necesita un estudio mucho ms detenido de la Palabra de Dios; especialmente Daniel y el Apocalipsis deben recibir atencin como nunca antes [...]. La luz que Daniel recibi de Dios fue dada especialmente para estos postreros das (Elena G. de White, Eventos de los ltimos das, p. 15). Daniel fue informado de que el libro quedara sellado hasta el tiempo del fin. A pesar de no haber comprendido todo el contenido de su propio libro, Dios le asegur que, en los ltimos das, aumentara el conocimiento de las profecas que le fueron reveladas. Vivimos en ese tiempo. Se me ha revelado que en nuestro pueblo existe una gran falta de conocimiento con respecto al surgimiento y el progreso del mensaje del tercer ngel. Existe una gran necesidad de estudiar el libro de Daniel y el libro de Apocalipsis, y de aprender cabalmente los textos a fin de saber qu se ha escrito (Elena G. de White, Mensajes selectos, t. 2, p. 452). Esta semana, abordaremos algunas profecas de Daniel. Nuestra intencin es que usted tenga ms inters en investigar ese palpitante libro. 44 Ciclo de Discipulado

Leccin 6

Domingo

Esquema de las naciones

Nabucodonosor, rey de Babilonia, despert perturbado por un sueo que no recordaba. Por eso, exigi que sus sabios le relataran el sueo y su interpretacin. Finalmente, el profeta Daniel relat e interpret el sueo. 1. Lea Daniel 2:31 al 35 y 37 al 45. Descubra los elementos de la estatua, su interpretacin proftica y su cumplimiento histrico. Elementos
Cabeza de oro (vers. 32) Pecho y brazos de plata (vers. 32) Vientre de bronce (vers. 32) Piernas de hierro (vers. 33) Pies de hierro y barro (vers. 33) Piedra (vers. 34)

Interpretacin
T eres aquella cabeza Reino inferior Tercer reino de bronce Cuarto reino ser fuerte Alianzas humanas... no se unirn Dios levantar un reino

Cumplimiento histrico
Babilonia (605-538 a.C.) Medo-Persia (538-331 a.C.) Grecia (331-164 a.C.) Roma (164 a.C. -476 d.C.) Gobiernos (476 d.C.-hasta hoy) Intervencin divina

Vea algunos detalles del sueo en relacin con su cumplimiento: Oro Plata Bronce
Babilonia estaba embebida por ese metal. Jeremas compara a Babilonia con una copa de oro (Jer. 51:7). La plata es un metal inferior al oro, as como el reino medo-persa fue inferior al de Babilonia. Los soldados griegos se distinguan por su armadura de bronce. Los cascos, los escudos y las antorchas eran de bronce. Los piratas griegos tenan un proverbio que deca: Hombres de bronce que salen al mar. Algunos llaman a Roma la monarqua de hierro. Es notable la rudeza y duracin del Imperio, en comparacin con los reinos que lo antecedieron. Naciones heterogneas; reinos aliados, sin embargo, divididos. Reino de Dios (futuro prximo) (1 Ped. 2:4).

Hierro

Hierro y barro cocido Piedra

Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 6
2. Qu nos ensea Daniel 2:20 al 22, y 46 y 47 sobre la manera en que Dios controla la historia y los gobiernos terrenales? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. De acuerdo con Daniel 2:44 y 45, qu representa la piedra que hiri la estatua y de qu manera eso afecta nuestra vida?

Lunes

Animales en la noche
El captulo 7 del libro de Daniel muestra el mismo perodo proftico registrado en el captulo 2. Daniel 2
Cabeza Pecho y brazos Vientre Piernas de hierro Pies hierro/barro Piedra Len Oso Leopardo Bestia espantosa Diez cuernos Cuerno pequeo Juicio

Daniel 7

Texto bblico
7:4, 17 7:5, 17 7:6, 17 7:7, 17, 23 7:7 (final) 7:8 7:9-14

Poder dominante
Babilonia Medo-Persia Grecia Roma Gobiernos polticos Gobierno religioso Intervencin divina

Len: Es adecuado para representar a Babilonia. Es aludido, con mucha frecuencia, en las obras de arte babilnicas. Otros profetas usan ese smbolo en relacin con Nabucodonosor (Jer. 4:7; 50:17, 44; Eze. 17:3, 12; Heb. 1:8). El len con alas de guila representa el apogeo de la gloria de Babilonia y el alcance de sus conquistas. Oso: A pesar de ser un animal inferior al len, es cruel y sanguinario. En Isaas 13:17 y 18, sus caractersticas son atribuidas a los medos. El hecho de que su postura tiene un lado ms alto que el otro, indica que los persas eran ms fuertes que los medos. Las tres costillas representan a Babilonia, Lidia y Egipto. Leopardo: Representa al Imperio Greco-Macednico, ampliado por Alejandro Magno. La velocidad de sus conquistas es representada por las cuatro
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Ciclo de Discipulado

Leccin 6
alas. En menos de una dcada, lleg a ser un gran imperio. Las cuatro cabezas representan las cuatro partes en que el reino se dividi. Con la muerte de Alejandro, estas partes fueron distribuidas entre sus cuatro generales: Lismaco, Casandro, Seleuco y Ptolomeo. Bestia espantosa: No existi un animal ms adecuado que ese para representar a Roma, que, con su crueldad y fuerza, devor a las naciones. 1. Por qu la profeca presenta el mismo perodo? Qu nos ensea esto sobre la luz que Dios nos ofrece? (Prov. 4:18). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Cules fueron los dos elementos que se agregan en Daniel 7? a) Daniel 7:8 __________________________________________________ b) Daniel 7:9-14 _______________________________________________ 3. Qu preparativos est usted haciendo para el Juicio de Dios? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Martes

El cuerno pequeo
1. Qu caractersticas especiales del cuarto animal llamaron la atencin del profeta Daniel? (Dan. 7:19). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Qu significan los cuernos del cuarto animal? (Dan. 7:24). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Las invasiones sucesivas de numerosas tribus germnicas que penetraron en el Imperio Romano y el reemplazo de este por varios Estados separados, o monarquas, son hechos bien comprobados por la historia. Debido a que por lo meEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 6
nos una veintena de tribus brbaras invadi el Imperio Romano, los comentadores han confeccionado varias listas de los reinos establecidos en el territorio del Imperio. La siguiente lista es una de ellas: ostrogodos, visigodos, francos, vndalos, suevos, alemanes, anglosajones, hrulos, lombardos y burgundios (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 853). 3. Lea Daniel 7:8, 20, 21 y 24 al 26, y llene los espacios en blanco: Caractersticas del cuerno pequeo: 1) Versculo 24 Ser ________________________ de los primeros. 2) Versculo 8 ____________________________ sala entre ellos. 3) Versculo 20 Pareca ms _____________ que sus compaeros. 4) Versculo 8 Fueron ___________ tres cuernos de los primeros. 5) Versculo 8 Este cuerno tena ____________como de hombre. 6) Versculo 8 Y una _____________ que hablaba grandes cosas. 7) Versculo 25 Hablar __________________ contra el Altsimo. 8) Versculo 25 A los santos del Altsimo ____________________ . 9) Versculo 25 Y pensar en ______________ los tiempos y la ley. 10) Versculo 25 Y sern entregados en su mano hasta ____________ ________________________________________ . Analicemos brevemente cada una de ellas. Diferente: Este no es un reino poltico, sino religioso. Pequeo: Sin embargo, solo fue as al inicio. Robusto: Lleg a tener ms poder que los reinos polticos. Lleg a tal punto que humill a reyes y gobernantes. Arrancados: Destruy a tres de los diez reinos iniciales. Los ostrogodos, los visigodos y los vndalos fueron destruidos como naciones. Ojos y boca: Caractersticas humanas de inteligencia. Palabras contra: Decidida oposicin a Dios y a su voluntad. Quebrantar: Persecucin contra el pueblo de Dios. Cambiar: En la Ley, el nico Mandamiento que se refiere al tiempo es la observancia del da de reposo. Un tiempo, tiempos y medio tiempo: Ese perodo representa tres aos y medio, cuarenta y dos meses o 1.260 das (ver Apoc. 11:2, 3; 12:6, 14; 13:5). Segn el principio da por ao, encontrado en Nmeros 14:34, Ezequiel 4:6 y Levtico 25:8, esa es una declaracin proftica que envuelve un perodo de 1.260 aos literales. Los hechos histricos muestran la extensin de ese perodo: 538 hasta 1798 d.C.
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Ciclo de Discipulado

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4. Qu poder surgi en torno al ao 476 con las caractersticas que identifican al cuerno pequeo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Despus de 476, el nico poder que cumpli las caractersticas del cuerno pequeo fue la Iglesia Romana, representada por su pontfice. El profeta Daniel declar que la Iglesia Romana, simbolizada por el cuerno pequeo, pensara en cambiar los tiempos y la ley (Dan. 7:25), mientras Pablo la presenta por medio del hombre de pecado (2 Tes. 2:3, 4), que habra de exaltarse por encima del Seor. Solo al cambiar la Ley de Dios poda el papado exaltarse por encima del Altsimo (Elena G. de White, La historia de la redencin, p. 401). 5. Segn Daniel 7:26, cul ser el fin del cuerno pequeo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Este poder continuar su guerra contra los santos hasta el mismo fin. Entonces su dominio sobre ellos ser quitado para siempre, y ser exterminado (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 861). 6. Al pasar por persecuciones, qu seguridad habr para el pueblo de Dios en los ltimos das? (Dan. 7:27). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Mircoles

Hasta cundo?
1. Daniel 8 nos habla de una guerra. Qu animales estn involucrados y qu representan? (Dan. 8:3-8, 20, 21). _______________________________________________________________ ______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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La lnea de tiempo de Daniel 8 se inicia con el Imperio Medo-Persa. Daniel 7 Oso Leopardo Bestia espantosa Diez cuernos Cuerno pequeo Juicio Reino de Dios Daniel 8 Carnero Macho cabro Cuerno pequeo Versculos Daniel 8:3, 20 Daniel 8:5, 21 Daniel 8:9 Poder Imperio Medo-Persa Grecia Roma pagana Roma dividida Roma papal Intervencin divina Reino de Dios

Cuerno pequeo Daniel 8:10-12 Santuario purificado Daniel 8:13, 14 Reino de Dios Daniel 8:25 (final)

2. Compare las caractersticas del cuerno pequeo con Daniel 7 y 8. Ajuste los espacios de la derecha con los nmeros correspondientes de la izquierda: Daniel 7 1. Robusto 2. Contra el Altsimo 3. Sern entregados 4. Cambiar la ley Daniel 8 Le fue entregado el ejrcito (vers. 12). Y ech por tierra la verdad (vers. 12). Se engrandeci (vers. 11). Contra el prncipe de los ejrcitos (vers. 11)

3. Al or acerca de la obra del maligno por medio del cuerno pequeo, qu pregunta surgi? (Dan. 8:13). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. Hasta cundo ese cuerno pequeo echara la verdad por tierra? (Dan. 8:14). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Si la identidad y las obras del cuerno pequeo de Daniel 7 son confirmadas en Daniel 8, qu preparativos desea realizar para enfrentar la persecucin?
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Ciclo de Discipulado

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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Jueves

Setenta semanas
1. En relacin con lo que le fue dicho a Daniel en el captulo 8, qu cosa no entendi y cmo reaccion? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El profeta debi haber quedado profundamente perplejo por su falta de comprensin de la visin de las tardes y maanas [8: 26)] (Comentario bblico adventista, t. 4, p. 876). 2. Con qu perodo de tiempo relacionado con el cautiverio confundi Daniel los 2.300 das? (Dan. 9: 2, 3). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Aunque el Seor haba prometido la liberacin de su pueblo en el tiempo designado, Daniel conoca la naturaleza condicional de muchas promesas divinas (ver Jer. 18:7-10). Con seguridad, debi haber temido que la impenitencia de su pueblo pudiese postergar el cumplimiento de la promesa (Sal. 48). Daniel pens que Dios estaba prolongando los setenta aos de cautiverio. 3. Qu fue necesario para que Daniel entendiese un poco la visin de las tardes y maanas? (Dan. 9:20-23). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El ngel haba sido enviado a Daniel con el objeto expreso de que le explicara el punto que no haba logrado comprender en la visin del captulo octavo, el dato relativo al tiempo (Elena G. de White, Cristo en su Santuario, p. 63).
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 6
4. Lea cuidadosamente Daniel 9:24 al 27 y descubra los elementos de tiempo que presenta el cuadro: Setenta Semanas 62 Semanas

7 Semanas

1 Semana

La construccin y restauracin de Jerusaln termin al final de las siete semanas que, de acuerdo con el principio da por ao, son 49 aos. 5. Observe algunos de los acontecimientos ms importantes predichos en los diferentes perodos en que se dividen las setenta semanas:

70 semanas estn determinadas sobre tu pueblo

457 a.C.

408 a.C.

27 d.C. 31 d.C. 34 d.C.

7 semanas: 49 aos

62 semanas: 434 aos

1 semana: 7 aos

1) Segn Daniel 9:25, la orden de reedificar Jerusaln se dio en 457 a.C. Aplicando el principio da por ao (ver leccin del martes), y tomando el ao 457 a.C. como punto de partida, la profeca nos lleva hasta el ao 34 d.C. En ese ao, Esteban muere, siendo el primer mrtir cristiano. Saulo es quien consiente en su muerte y despus se convierte en el apstol de los gentiles; y as, el pacto es confirmado con muchos (Dan. 9:27). 2) El Mesas: Se cumpli en el ao 27, con el bautismo de Jess en el ro Jordn, y su uncin por el Espritu Santo, para iniciar su ministerio. En hebreo, la palabra Mesas significa ungido. 3) Despus de las 62 semanas, el Mesas muri; en la mitad de la semana, ces el sacrificio y la ofrenda. Jess muri en la cruz, eliminando los sacrificios exactamente en el ao 31, en la mitad de la semana. 52 Ciclo de Discipulado

Leccin 6
6. Qu efecto causa en usted la exactitud del cumplimiento proftico de las setenta semanas? Si Jess saba el tiempo exacto de su sacrificio en la cruz, cmo explica el hecho de que l estaba dispuesto a morir por nuestros pecados? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes

Se restaura la verdad
1. En Daniel 8:14, fue dicho al santo que la obra del cuerno pequeo llegara hasta 2.300 tardes y maanas, o das. Hasta dnde llega esa profeca? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Hasta aqu, cada uno de los detalles de las profecas se ha cumplido de una manera sorprendente, y el principio de las 70 semanas queda establecido irrefutablemente en el ao 457 a.C., y su fin en el ao 34 d.C. Partiendo de esta fecha, no es difcil encontrar el trmino de los 2.300 das. Descontadas las 70 semanas 490 das de los 2.300 das, quedan 1.810 das. Concluidos los 490 das, quedaban an por cumplirse los 1.810 das. Si contamos desde el ao 34 d.C., los 1.810 aos llegan al ao 1844 (Elena G. de White, Cristo en su Santuario, p. 65).
Hasta dos mil trescientas tardes y maanas, y el santuario ser purificado.

2.300 aos
70 semanas estn determinadas sobre tu pueblo
457 a.C. 408 a.C. 27 d.C. 31 d.C. 34 d.C. 1844 d.C.

7 semanas: 49 aos

62 semanas: 434 aos

1 semana: 7 aos

1.810 aos

2. La restauracin de la verdad estara relacionada con la purificacin del Santuario. Como resultado del estudio de Daniel 8:14, qu movimiento fue despertado alrededor de 1844? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
Estudios bblicos avanzados - Fase 2

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Como resultado del estudio de Daniel 8:14, surgi el Movimiento Adventista. Apocalipsis 10 describe las circunstancias de su surgimiento. 3. Cree usted que el Movimiento Adventista es un movimiento proftico? Qu est haciendo para restaurar la verdad? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Esta semana aprend que: Las profecas bblicas son un medio eficaz para fortalecer mi fe. Los captulos 2 y 7 de Daniel muestran que Dios controla todos los acontecimientos de la historia. El Movimiento Adventista no es fruto de iniciativas humanas, sino del cumplimiento de importantes profecas bblicas. Mi decisin Consciente de que el Movimiento Adventista fue suscitado por Dios para restaurar las verdades bblicas, quiero dedicar ms tiempo a estudiar las profecas y anunciar que Dios, muy pronto, establecer un Reino que jams pasar. Por sobre todas las cosas, quiero ser sbdito de ese Reino. Origen y desarrollo de la Iglesia Adventista del Sptimo Da En el ao 1798, el general francs Louis Berthier estableci la Repblica Romana y llev al papa Po VI a morir exiliado en Francia. Eso gener inters por el estudio de las profecas de Daniel y Apocalipsis en el mundo evanglico, especialmente con referencia al perodo de los 1.260 das, que para muchos intrpretes haba llegado al fin con los acontecimientos de ese ao. El renacimiento de ese inters proftico sera luego propagado en diferentes partes de la tierra, como Alemania, Inglaterra, Espaa, Escandinavia, Australia y otros pases del Viejo Mundo. En los Estados Unidos, tambin hubo inters en ese tema. Y, como si una misteriosa mano estuviese moviendo el mundo, surgieron, al unsono, poderosas y convincentes voces que anunciaban la gloriosa venida de Jess. Esa verdad estaba guardada en la penumbra de la Edad Media. Entre los siervos que el Seor levant para atraer al mundo al estudio de las
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Ciclo de Discipulado

Leccin 6

Sagradas Escrituras, vemos, en los Estados Unidos, a Guillermo Miller (17821849). Agricultor, hijo de piadosos padres bautistas, por su nato talento de liderazgo, se vio rpidamente rodeado por personalidades importantes de su poca, llevndolo a olvidar la fe de sus padres, as como su religin. Desilusionado con esos principios, se interes por el estudio de la Biblia. En 1818, se top con la profeca de Daniel, transformando su manera de percibir el mundo. Al mismo tiempo, a partir de ese momento, el Espritu Santo lo motiv a contar al mundo lo que haba descubierto en Daniel. Durante trece aos, Miller posterg su misin. Finalmente, tom su decisin, y en 1831 predic por primera vez sobre la profeca de Daniel en relacin con los 2.300 das que estaban por terminar, y que se refera a la segunda venida de Cristo a la tierra. A pesar de no acertar en el acontecimiento, la interpretacin de la profeca estaba correcta. Dos aos despus, en 1833, ocurri la cada de las estrellas, hecho que dio crdito a su mensaje. La predicacin de Miller sobre la brevedad de la segunda venida de Cristo lo llev rpidamente a ocupar muchos plpitos, comenzando en la cocina de una casa de familia, hasta las grandes congregaciones. Muchas personas aceptaron el mensaje, se unieron al Movimiento Adventista y anunciaron con denuedo el gran movimiento. El anuncio de Miller, de que Cristo vendra en 1844, hizo que muchos pastores excluyeran de sus iglesias a los simpatizantes del mensaje millerita. Por otro lado, algunos de ellos se unieron a la predicacin sobre el fin del mundo. Entre ellos, encontramos a Josu V. Himes, Jos Bates, Jaime White, Roberto Harmon y su familia (especialmente Elena Harmon, que posteriormente se convirti en esposa de Jaime White). Cuando lleg 1844, el tan anhelado acontecimiento no ocurri (hecho conocido como el Gran Chasco). Muchos retrocedieron; pero, como siempre, un grupo se mantuvo fiel. Hiram Edson, leal al mensaje, fue el medio que Dios us para dar a conocer el verdadero significado de lo sucedido. Por providencia divina, en la maana de 23 de octubre, cruzando un maizal, Edson vio cmo Jess pasaba del Lugar Santo al Lugar Santsimo en el Santuario celestial. Eso indujo al grupo a retornar a las Escrituras y revisar el acontecimiento, llevndolos a conocer la extraordinaria doctrina del Santuario, pilar fundamental de las doctrinas adventistas. As, nuevamente se agruparon y levantaron un grupo confesional conocido como Adventistas, sin ninguna relacin con otras confesiones religiosas. En diciembre de 1844, la joven Elena Harmon, de 17 aos, fue llamada a ser la sierva del Seor (antes, Dios llam a dos hombres, los cuales no aceptaron). Elena forEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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talecera la nueva iglesia que surgira para predicar un mensaje diferente y poderoso, como el de los tres ngeles. La naciente iglesia rpidamente fue bendecida con los mensajes del Espritu de Profeca, dados por medio de Elena White. Su primera visin consisti en el viaje del pueblo adventista al cielo, visin dada en diciembre de 1844, cuyo propsito era fortalecer la fe y asegurar que Dios los estaba guiando. El propsito de Dios, al levantar al pueblo adventista, era que el mundo viese a Jess en su funcin sacerdotal en el Santuario celestial. Por eso, la doctrina del Santuario se constituy en la creencia fundamental del movimiento. Mas el Seor, en su misericordia, revel otras creencias valiosas en medio de la naciente iglesia, y as, en 1843, Raquel Oakes exalt la verdad del sbado, la cual fue aceptada por la Iglesia Adventista como verdad en 1847, mediante una visin de Elena White. En 1860, la iglesia adopt un nombre que hace alusin a sus dos grandes pilares en la doctrina: Iglesia Adventista del Sptimo Da. El hecho de adquirir su identidad proporcion un sentimiento de seguridad. La obra avanz grandemente, de manera que, en 1862, ya se haba organizado, en Michigan, la primera Asociacin local. Su primer presidente fue Guillermo S. Higley. Ese ejemplo motiv a otras iglesias de diferentes Estados a organizarse. En 1863, en una reunin de delegados de las diferentes asociaciones, fue propuesto el nombre de Jaime White como el primer presidente de la Asociacin General, cargo que no acept. En su lugar, fue nombrado John Bynton como el primer presidente de la Asociacin General de la Iglesia Adventista del Sptimo Da, organizacin que rene, hasta hoy, a todas las congregaciones del mundo (Jaime White fue nombrado en el perodo siguiente). La iglesia surgi, avanzando a pasos largos, ya que sus pioneros, con celo inspirado del Cielo, predicaban con entusiasmo la Palabra del Seor, y cruzaban el amplio y largo norte del pas. Tambin llevaron las buenas nuevas a los esclavos del sur. Posteriormente, en 1874, la iglesia decidi ampliar las fronteras con su mensaje y envi a Europa a su primer misionero, J. N. Andrews. Tambin, en la dcada de 1880, Elena de White fue enviada a Europa para establecer la fe adventista en tierras lejanas. Por otro lado, la iglesia avanz en el establecimiento de instituciones educativas, sanatorios, casas publicadoras, centros de instruccin sobre salud, etc. El 16 de julio de 1915 muri Elena White, quien, durante setenta aos, haba sido el canal por el cual Dios gui a su pueblo. Por medio de ella, tenemos un legado de escritos que se constituy en una joya de la literatura cristiana. Esos escritos abarcan varios temas importantes en la vida de todo adventista, por lo que
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Ciclo de Discipulado

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deben ser consultados. Actualmente tenemos trece divisiones en el mundo, y no dudamos de que eso se debe al poder de Dios y a la visin de esos hombres y mujeres que nos legaron los fundamentos sobre los cuales el pueblo adventista est establecido: la fidelidad a la Palabra de Dios, como la luz mayor, y el Espritu de Profeca, como la luz menor. Debemos sentirnos seguros de que nuestro pueblo no surgi por un proyecto o idea humana, sino que lo hizo en el momento proftico establecido por Dios, y para cumplir una misin especfica y urgente. As como en el pasado, Dios nos guiar en el futuro. Alabado sea su nombre!

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El discpulo y las profecas apocalpticas

Sbado
PARA MEMORIZAR: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas; porque el tiempo est cerca (Apoc. 1:3).

n el libro de Apocalipsis, se encuentra el ltimo mensaje de Dios a su iglesia. Elena de White nos aconseja: Al acercarnos al fin de la historia de este mundo, las profecas que se relacionan con los ltimos das requieren, en forma especial, nuestro estudio. El ltimo libro del Nuevo Testamento est lleno de verdades que necesitamos entender. Satans ha cegado las mentes de muchos, de manera que se han regocijado en encontrar alguna excusa para no estudiar el Apocalipsis. Pero Cristo, por medio de su siervo Juan, ha declarado all lo que acontecer en los postreros das, y dice: Bienaventurado el que lee, y los que oyen las palabras de esta profeca, y guardan las cosas en ella escritas (Apoc. 1:3) (Elena G. de White, Exaltad a Jess, p. 372). Los solemnes mensajes que en el Apocalipsis se dieron en su orden deben ocupar el primer lugar en el pensamiento de los hijos de Dios (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 3, p. 279). Lejos de presentar simplemente smbolos siniestros e incomprensibles, el mensaje de Apocalipsis tiene como objetivo primordial preparar al pueblo de Dios para la batalla final contra las huestes del mal. Esta semana, abordaremos profecas alusivas a la iglesia, mostrando los peligros y los desafos que ella enfrenta, y su triunfo final. 58 Ciclo de Discipulado

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Domingo

Laodicea y Babilonia
1. Qu faltas de Laodicea necesitan corregirse? (Apoc. 3:15-17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El mensaje de Laodicea se aplica a los hijos de Dios que profesan creer en la verdad presente. La mayora de ellos son tibios y solo profesan la verdad. Tienen el nombre de cristianos, pero nada de celo (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 1, p. 477). 2. La situacin de Laodicea parece no tener esperanza. Cul es la actitud de Jess para con ella? Qu consejos le ofrece l? (Apoc. 3:18-21). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Cuando se levantan hombres que pretenden tener un mensaje de Dios, pero en lugar de luchar contra los principados y las potestades, contra los gobernadores de las tinieblas de este mundo, se constituyen en un escuadrn traidor, que vuelve sus armas de combate contra la iglesia militante, temedlos. No llevan las credenciales divinas. Dios no les ha encargado en absoluto una obra tal. Quieren derribar lo que Dios anhela restaurar por medio del mensaje a Laodicea. l hiere solamente para sanar, y no para destruir. El Seor no confa a ningn hombre un mensaje que desanime y desaliente a la iglesia. l reprueba, reprende, castiga; pero lo hace solamente para poder restaurar y aprobar al fin (Elena G. de White, La iglesia remanente, p. 12). 3. Qu revela la Biblia sobre Babilonia? Qu dice Dios en su contra? (Apoc. 18:2-4, 20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Para Babilonia, solo hay juicio; no existe el consejo dado a Laodicea.
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Laodicea es Babilonia? ________________________________________ 4. Segn el Espritu de Profeca, la Iglesia Adventista puede ser Laodicea y Babilonia al mismo tiempo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Dios est dirigiendo un pueblo. Tiene un pueblo escogido, una iglesia en la tierra, a la que ha hecho depositaria de su ley. [...] l la amonestar y la corregir. El mensaje a los laodicenses se aplica a los adventistas del sptimo da que tienen gran luz y no han andado en la luz. [...] El mensaje que declara que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia, e invita al pueblo de Dios a salir de ella, no proviene de ningn mensajero celestial, ni de ningn agente humano inspirado por el Espritu de Dios. [...] Jess viene para dar a cada miembro de la iglesia las ms ricas bendiciones, si le abren la puerta. Ni una sola vez dice que son Babilonia ni les pide que salgan de ella. En cambio, les dice: Yo reprendo y castigo a todos los que amo (Elena G. de White, La iglesia remanente, pp. 44, 45). 5. Qu se dice sobre quien usa el Espritu de Profeca para llamar a la Iglesia Adventista Babilonia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El pretender que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia es tener la misma pretensin que Satans [...] (Elena G. de White, Testimonios para los ministros, p. 42). Los que han proclamado que la Iglesia Adventista del Sptimo Da es Babilonia han hecho uso de los Testimonios para dar, a su posicin, un apoyo aparente; pero por qu no presentaron lo que durante aos ha sido el corazn de mi mensaje: la unidad de la iglesia? Por qu no citaron las palabras del ngel: Unos, unos, unos? Por qu no repitieron la amonestacin, ni declararon el principio de que en la unin hay fuerza; en la divisin, debilidad? Los mensajes como los dados por estos hombres dividen a la iglesia y nos avergenzan delante de los enemigos de la verdad, y en los tales mensajes se revela claramente la obra especiosa del gran engaador, que quisiera impedir a la iglesia alcanzar la perfeccin y la unidad. Estos maestros siguen las chispas de su propio fuego, obran de acuerdo con su propio juicio independiente, y estorban la
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verdad con falsas nociones y teoras. Rechazan el consejo de sus hermanos y siguen su propio camino hasta que llegan a ser precisamente lo que Satans desea que sean: desequilibrados mentales (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 2, pp. 360, 361). 6. Si somos Laodicea y no Babilonia, qu aspectos de nuestra vida corporativa e individual debemos mejorar? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Lunes

Babilonia: la iglesia falsa

1. Qu representa la mujer en el Nuevo Testamento? (Efe. 5:2529; 2 Cor. 11:2). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El matrimonio es una unin para toda la vida, y un smbolo de la unin entre Cristo y su iglesia (Elena G. de White, El hogar cristiano, p. 82). 2. Si una mujer pura representa a la iglesia, qu representa la mujer mala llamada Babilonia? (Apoc. 17:1-6). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La confusin existente entre los credos y las sectas contrarios se representa adecuadamente por el trmino Babilonia, que la profeca aplica a las iglesias mundanas de los ltimos das (Elena G. de White, Patriarcas y profetas, p. 116). La Babilonia simblica representa la religin apstata a travs de todos los siglos (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 879). Se declara, adems, que Babilonia es aquella gran ciudad, la cual tiene el imperio sobre los reyes de la tierra (Apoc. 17:4-6, 18, VM). La potencia que por tantos siglos domin con despotismo sobre los monarcas de la cristiandad es Roma (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 432). 3. Apocalipsis 17:5 menciona que Babilonia es madre de prostitutas. De acuerdo con Ezequiel 16:44, quines son las hijas?
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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Se dice que Babilonia es madre de las rameras. Sus hijas deben simbolizar las iglesias que se atienen a sus doctrinas y tradiciones, y siguen su ejemplo sacrificando la verdad y la aprobacin de Dios, para formar alianza ilcita con el mundo (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 433). 4. Segn el Espritu de Profeca, qu simboliza el cliz de Babilonia en Apocalipsis 17:4? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Esta copa embriagadora que ofrece al mundo representa las falsas doctrinas que ha aceptado como resultado de su unin ilcita con los magnates de la tierra (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 439). 5. Qu invitacin hace Dios a su pueblo que an se encuentra en Babilonia? (Apoc. 18:4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6. Qu puede hacer usted para ayudarlos a salir? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Martes

La verdadera iglesia
1. Segn Efesios 5:25, qu representa la mujer de Apocalipsis 12:1, a Mara o una iglesia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En Apocalipsis 12, la mujer representa la verdadera iglesia (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 822). Algunos piensan que la mujer de Apocalipsis 12 es la Virgen Mara. Sin embargo, el texto presenta algunos detalles que no favorecen tal posicin. Por ejemplo:
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a) Debido a la proximidad de Juan con Mara, podemos concluir que este no podra omitir la identidad personal de la mujer, mientras que es declarada la identidad del dragn. b) La mujer huye despus de que su hijo es arrebatado para Dios y su Trono. Mara huira llevando a Jess. c) La mujer huye hacia un lugar desierto. Mara habra huido a Egipto. d) Los 1.260 das son simblicos. Si aplicamos el principio da/ao, no sera lgico que Mara haya sido perseguida por 1.260 aos. 2. Quin es el dragn y qu hace l con los dems hijos de la mujer? (Apoc. 12:9, 17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los que aman a Dios y guardan sus mandamientos son los ms detestables para la sinagoga de Satans, y los poderes del mal manifestarn su odio hacia ellos hasta lo mximo posible. Juan previ el conflicto entre la iglesia remanente y los poderes del mal (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 986). 3. Dnde se inici la guerra contra la mujer? (Gn. 3:15). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La muerte de Abel fue el primer ejemplo de la enemistad que Dios predijo que existira entre la serpiente y la simiente de la mujer; entre Satans y sus sbditos, y Cristo y sus seguidores (Elena G. de White, Patriarcas y profetas, p. 62). 4. Cules son las caractersticas de la iglesia remanente? a) Apocalipsis 12:13 ___________________________________________ b) Apocalipsis 12:17 ___________________________________________ Se trata de una iglesia perseguida y no perseguidora. Guarda los mandamientos de Dios y tiene la fe de Jess, el Espritu de Profeca. 5. Si la Iglesia Adventista satisface esas condiciones, qu est
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dispuesto a realizar para perseverar con ese pueblo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Mircoles

Mensajes de los tres ngeles

1. Lea Apocalipsis 14:6 al 12 y, a la luz de las citas que se encuentran a continuacin, analice el siguiente cuadro: ngel 1 Mensaje Evangelio eterno Juicio Adoracin Cada de Babilonia Texto 14:6, 7 Cumplimiento 1 1842 1844 Cumplimiento 2 Exactamente antes de la Segunda Venida Exactamente antes de la Segunda Venida Exactamente antes de la Segunda Venida

14:8

1842 1844

Adoracin a la bestia Marca Cliz de su ira Fuego

14:9-11 Despus de 1844

El primer mensaje y el segundo se dieron en 1843 y 1844, y ahora estamos bajo la proclamacin del tercero; pero aun ahora hay que seguir proclamando los tres mensajes. [...] No puede haber un tercer mensaje sin un primero y un segundo. Debemos proclamar al mundo estos mensajes mediante publicaciones y conferencias que muestren en el mbito proftico las cosas que han sido y las que sern (Elena G. de White, Mensajes selectos, t. 2, p. 120). El mensaje del tercer ngel exige la presentacin del sbado del cuarto Mandamiento, y esta verdad debe presentarse al mundo; pero el gran centro de atraccin, Cristo Jess, no debe ser dejado fuera del mensaje del tercer ngel (Elena G. de White, El evangelismo, pp. 138, 139).
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1. Qu aspectos de la verdad enfatiza el mensaje del primer ngel? (Apoc. 14:6, 7). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Evangelio eterno: [...] el evangelio eterno solamente se usa aqu en relacin con el evangelio de la gracia de Dios, pues no hay sino un solo evangelio para salvar a la humanidad, el cual continuar hasta que haya gente que salvar. Nunca habr otro evangelio igual (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 842). Glatas 3:8 dice que Dios [...] dio de antemano la buena nueva a Abraham [...]. La salvacin por la gracia est vigente tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo. Hora del Juicio: En realidad, es la hora del Juicio en su fase investigadora; las partes vindicativa y ejecutiva del Juicio se realizarn despus de la segunda venida de Cristo. En este caso, en 1842 se inici la proclamacin de ese mensaje. Adorad a aquel que hizo: La exhortacin a adorar a Dios como el Creador ha llegado a ser especialmente oportuna desde los aos siguientes a la predicacin inicial del mensaje del primer ngel, debido a la rpida propagacin de la teora de la evolucin. Adems, la exhortacin a adorar a Dios como el Creador de todas las cosas indica que debe prestarse la debida atencin al monumento que recuerda las obras creadas por Dios: el sbado del Seor [ver xo. 20:8-11]. Si el sbado hubiese sido guardado como era el propsito de Dios, habra servido como una gran salvaguardia contra la incredulidad y la evolucin [ver Hech. 14:15; Patriarcas y profetas, p. 348]. El sbado ser un punto especial de controversia en la crisis final que se avecina [ver Apoc. 13:16] (Comentario bblico adventista, t. 7, p. 842).

Jueves

El Milenio
Con la finalidad de obtener una visin panormica, analicemos lo que suceder antes, durante y despus del Milenio.

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Leccin 7
Antes Segunda Venida (Mat. 24:27) Resurreccin de los justos (1 Tes. 4:16) Destruccin de los impos (2 Tes. 2:8) Durante Tierra desolada (Isa. 24:1; Jer. 4:24-27) Despus Jess, la ciudad y los santos descienden (Apoc. 21:2-4) Satans es preso Resurreccin de los im(Apoc. 20:1-3) pos (Apoc. 20:5; Juan 5:29) Justos reinan y juzgan Satans organiza ataen el cielo (Apoc. 20:4; 1 que (Apoc. 20:7-9) Cor. 6:2, 3) Juicio ejecutivo (Apoc. 20:9) (Satans e impos son destruidos) Tierra renovada (Apoc. 21:1; 2 Ped. 3:10, 13) Hogar de los santos (Apoc. 21:3, 4)

1. Qu representan las cadenas de Satans y el trabajo que los santos harn durante el Milenio? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En relacin con las cadenas: Aqu es donde, con sus malos ngeles, Satans har su morada durante mil aos. Limitado a la tierra, no podr ir a otros mundos para tentar e incomodar a los que nunca cayeron. En este sentido es como est atado: no queda nadie en quien pueda ejercer su poder. Le es del todo imposible seguir en la obra de engao y ruina que por tantos siglos fue su nico deleite (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, p. 717). En relacin con el Juicio: Ser en ese entonces, como est predicho por S. Pablo, cuando los santos han de juzgar al mundo. Junto con Cristo juzgan a los impos, comparando sus actos con el libro de la ley, la Biblia, y fallando cada caso en conformidad con los hechos realizados cuando estaban en su cuerpo. Entonces, la parte que los malos tienen que sufrir es medida segn sus obras, y queda marcada frente a sus nombres en el libro de la muerte (Ibd., p. 718.). Entonces, los justos juzgarn el motivo por el cual los impos sern destruidos.
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2. Si Apocalipsis 20:10 dice que los impos sern atormentados para siempre, de noche y de da, qu destino les espera? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En primer lugar, los trminos da y noche son usados en la Biblia para dar la idea de continuidad. En este caso, son subordinados a la frase para siempre, pues son usados solamente para dar nfasis a esta ltima frase. Cuando se entiende la frase para siempre, queda explicada la frase da y noche. En griego, la expresin para siempre, o eterno, es aionios, y se aplica tanto a Dios como al hombre. Por lo tanto, de acuerdo con el objeto al cual se refiere, su significado es relativo. Judas 7 menciona que Sodoma sufri el castigo del fuego eterno (aionios), pero no contina ardiendo hasta hoy. Segunda de Pedro 2:6 dice que Sodoma fue reducida a cenizas. El tormento ser continuo hasta terminar. 3. El juicio del Trono blanco de Apocalipsis 20:11 al 15 representa una segunda oportunidad? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En presencia de los habitantes de la tierra y del cielo reunidos, se efecta la coronacin final del Hijo de Dios. Y entonces, revestido de suprema majestad y poder, el Rey de reyes falla el juicio de aquellos que se rebelaron contra su gobierno, y ejecuta justicia contra los que transgredieron su ley y oprimieron a su pueblo. [...] Apenas se abren los registros, y la mirada de Jess se dirige hacia los impos, estos se vuelven conscientes de todos los pecados que cometieron. [...] Todos los impos del mundo estn de pie ante el tribunal de Dios, acusados de alta traicin contra el Gobierno del cielo. No hay quien sostenga ni defienda la causa de ellos; no tienen disculpa; y se pronuncia contra ellos la sentencia de la muerte eterna (Elena G. de White, El conflicto de los siglos, pp. 723, 724, 726). 4. Si la segunda venida de Jess, el Milenio y el reino eterno en la tierra estn a las puertas, qu garanta tiene usted para creer que se unir a los redimidos? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Leccin 7

Viernes
Los que piensan que la iglesia militante es la iglesia triunfante cometen un gran error. La iglesia militante obtendr grandes triunfos, pero tambin tendr fieros conflictos con el mal para poder establecerse firmemente sobre la plataforma de la verdad eterna. Y cada uno de nosotros debiera estar decidido a permanecer con la iglesia sobre esa plataforma (Elena G. de White, Alza tus ojos, p. 150). Esta semana aprend que: La iglesia de Laodicea no es Babilonia. Babilonia es la alianza ilcita con el mundo; es decir, la mezcla de la verdad con el error. La Iglesia Adventista del Sptimo Da cumple con los requisitos de la iglesia remanente. Mi decisin Por la gracia de Dios, quiero or los consejos del Testigo fiel, enviados a la iglesia de Laodicea, llevando el evangelio eterno a los que an estn en la Babilonia religiosa de nuestros das.

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El discpulo y la Iglesia Adventista del Sptimo Da

Leccin 8

ADVENTISTA
DEL

IGLESIA

SPTIMO DA

Sbado
PARA MEMORIZAR: Mas vosotros sois linaje escogido, real sacerdocio, PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de nacin santa, pueblo adquirido por Dios, para que anunciis las virtudes de Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1 Ped. 2:9).

semejanza de las personas, cada iglesia tiene identidad propia. Aunque existan aspectos comunes a todas las confesiones religiosas, la Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene caractersticas que la distinguen de todas las dems iglesias. La preservacin de esa identidad es vital para su continuidad. En caso contrario, nuestra iglesia perdera su razn de existir. La identidad de una iglesia se establece por medio de su historia y su teologa. La identidad de la Iglesia Adventista del Sptimo Da se basa en los siguientes aspectos: 1) Origen proftico basado en Daniel 8:14; 9:20 al 27 y Apocalipsis 10. 2) Mensaje proftico expuesto en Apocalipsis 14:6 al 12 (los mensajes de los tres ngeles). 3) Mensaje proftico por medio del ministerio de Elena de White. Esas caractersticas, entre otras, nos hacen nicos en el escenario religioso moderno. Por eso, es necesario que cada discpulo sepa cmo funciona su iglesia: estructura administrativa, departamentos, eleccin de sus lderes, ceremonias religiosas y, finalmente, su misin en el mundo.

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Leccin 8

Domingo

Estructura de la iglesia
1. Sobre la importancia de la estructura organizativa de la iglesia, qu nos ensea la reunin de Pablo y Bernab con los lderes de la iglesia cristiana en Jerusaln? (Hech. 15:1-6). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Esos dos apstoles, junto con otros lderes de la iglesia de Antioquia, fueron al encuentro de los lderes de la iglesia en Jerusaln, para discutir si la circuncisin era o no legtima para los conversos gentiles. Reunidos en un concilio, fue tomada una decisin con el parecer de los apstoles, los ancianos y representantes de las iglesias (Hech. 15:23). Eso muestra que la estructura organizativa es importante para mantener a la iglesia unida, enfocada en el propsito para el cual fue establecida: preparar a un pueblo para el cielo. La estructura de la Iglesia Adventista no fue hecha sin dificultades. Un adventista del sptimo da del siglo XXI jams podra imaginar que la mayora de los miembros de la iglesia, en los primeros das de su historia, se opona a cualquier tipo de organizacin. Es conocida la declaracin de George Storrs: Ninguna iglesia puede ser organizada por invencin humana, pero se convierte en Babilonia en el momento en que es organizada. En 1848, cuando los adventistas haban llegado a un acuerdo doctrinario bsico, fueron dados los primeros pasos para el establecimiento de una organizacin. Con el objetivo de comunicar sus creencias a los adventistas que haban experimentado el gran chasco de 1844, promovieron reuniones para compartirlas. Esa fue la primera iniciativa. Necesidad de organizacin: En 1852, el nmero de los adventistas haba aumentado considerablemente: de doscientos, en 1850, a dos mil, en 1852. Algunas dificultades internas los llevaron a organizarse gradualmente: 1) no disponan de credenciales para sus pastores; 2) no haba plan financiero para el sustento de sus ministros; 3) no tenan ninguna organizacin legal para la posesin y conservacin de sus propiedades. As, bajo el liderazgo de Jaime y Elena White, fue fundada, en octubre de 1861, la primera Asociacin de los Adventistas del Sptimo Da (Michigan). Despus, otros Estados organizaron sus respectivas asociaciones. En mayo de 1863, en Battle Creek, fue organizada la Asociacin General de los Adventistas del Sptimo Da, teniendo como primer presidente al pastor John Byington. En esa
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Leccin 8
poca, haba tres mil quinientos adventistas y treinta pastores en los Estados Unidos. La estructura de la iglesia tena tres niveles: Asociacin General, Asociacin e iglesia local. A medida que el nmero de miembros creca y la iglesia se esparca por otros pases, se vio que esa estructura precisaba mejorar. Los medios de comunicacin eran precarios, retardando las decisiones de la iglesia y dificultando la atencin a las necesidades eclesisticas, incluso en territorio estadounidense. La centralizacin del poder en manos del presidente y la pequea representatividad fueron igualmente nocivas. Adems de eso, el nmero de miembros haba llegado, aproximadamente, a 75 mil personas, lo que imposibilitaba una atencin ideal. En tales condiciones, era necesario reorganizar a la iglesia y mejorar su estructura eclesistica, para tornarla ms eficiente en el cumplimiento de la misin. A eso se agrega el hecho de que, entre 1844 y 1901, se establecieron diversas entidades paralelas a la iglesia, como personas jurdicas constituidas para conducir sus actividades: Escuela Sabtica, Publicaciones, Misin Extranjera, Asociacin Benfica y Mdico-Misionera, entre otras. Pero esa estructura careca de unidad eclesistica. La iglesia clamaba por una reorganizacin. Eso ocurri en 1901, cuando algunas decisiones fueron tomadas. La primera fue la creacin de un nivel administrativo ms, la Unin, para descentralizar el poder de la Asociacin General. La segunda fue la creacin de los departamentos, bajo la orientacin de una comisin directiva y de los administradores. Esa decisin centraliz el poder de las antiguas entidades en los niveles administrativos correspondientes. Entre 1913 y 1918, se agreg un cuarto nivel administrativo: las divisiones de la Asociacin General. De esa manera, la estructura administrativa de la iglesia qued establecida como sigue: Asociacin General Divisiones de la Asociacin General Uniones de las Divisiones Asociaciones y Misiones 2. Cules son las caractersticas bblicas que hacen de la Iglesia Adventista del Sptimo Da una entidad nica en el escenario religioso? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

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Lunes

Departamentos de la iglesia
1. Cun amplio es el desafo de la iglesia en cuanto a la misin de predicar el evangelio? Cmo podemos cumplir esa tarea? (Apoc. 14:6; Mat. 28:19, 20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene la misin de proclamar el mensaje de los tres ngeles a cada nacin, tribu, lengua y pueblo (Apoc. 14:6). Para eso, necesita usar todos los medios y los recursos disponibles. La estructura misionera de la iglesia funciona en tres ramos de actividad: obra educacional, obra mdico-misionera e iglesia. Las actividades misioneras son conducidas por la iglesia. Obra de Publicaciones: En noviembre de 1848, en Dorchester, Massachussetts, Elena de White tuvo una visin sobre la necesidad de publicar un pequeo peridico. El siguiente ao, en la ciudad de Rocky Hill, Connecticut, recibi otra visin sobre el mismo tema. La primera edicin sali en julio de 1849. La obra de publicaciones no era algo nuevo para los adventistas del sptimo da, pues Josu V. Himes comenz, en 1845, a publicar el peridico Signs of the Times [Seales de los tiempos]. En 1880, Jorge King dio inicio al plan de hacer de la obra de publicaciones una tarea evangelizadora. Un ao despus, comenz a vender libros de casa en casa. Esta es la manera en que se inici la obra de colportaje adventista. Escuela Sabtica: El pastor Jaime White haba sido docente, y vio que algo deba hacerse para adaptar el mensaje adventista a la comprensin de los nios. De esta forma, ide la publicacin de una revista llamada The Youths Instructor, con lecciones bblicas adaptadas a la mentalidad de la juventud. Las personas interesadas deban reunirse para estudiar esas lecciones. La primera reunin de la Escuela Sabtica fue realizada en 1853, en Bucks Bridge, New York. En la Asamblea General de 1901, se cre el departamento de Escuela Sabtica de la Asociacin General. En 1904, el pastor G. B. Thompson fue nombrado como primer director del departamento de Escuela Sabtica. En 1913, la seora L. Flora Plummer ocup el cargo. Educacin Adventista: A pesar de los esfuerzos realizados en las dcadas de 1850 y 1860, en Bucks Bridge, New York, y en Battle Creek, Michigan, la
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primera escuela mantenida por nuestra iglesia recin fue creada en 1872. La escuela estaba formada por el maestro Good Loe Harper Bell y doce alumnos. En 1874, bajo el liderazgo de Sidney Brownsberger, la escuela se transform en el Battle Creek College. Su propsito era ensear la Biblia. En aquella poca, Elena de White public un artculo titulado La verdadera educacin, declarando que la educacin adventista deba girar en torno a la Biblia y desarrollar, de manera equilibrada, las facultades mentales, fsicas y espirituales, as como ofrecer instruccin prctica, aliando el trabajo fsico y las realizaciones acadmicas. Publicaciones de Elena de White: Alguien podra preguntar por qu continan siendo publicados nuevos libros del Espritu de Profeca, si Elena de White muri en 1915. Ella misma afirma: Mis escritos estn archivados y, aunque no contine viviendo, las palabras que el Seor me ha dado continuarn vivas y hablarn al pueblo. Por eso, el 9 de febrero de 1912, la seora de White hizo su testamento. En ese documento, ella escoge a cinco hombres de su confianza como depositarios. Entre sus responsabilidades, estaban la de continuar publicando sus obras y preparar compilaciones de sus escritos, para publicar nuevos libros. Cuando hay necesidad de esclarecer determinados asuntos, como mayordoma cristiana, u otro tema cualquiera, se forman dos comisiones: 1) la comisin supervisora, que se encarga del proyecto de forma general; 2) la comisin que realiza el trabajo de reunir las declaraciones pertinentes al tema. Luego, sigue el proceso de eleccin de las declaraciones que tienen que ver con el tema propuesto, evitando afirmaciones repetidas. De esa forma, surgieron nuevos libros del Espritu de Profeca despus de la muerte de Elena de White. Ministerio de la salud: El 6 de junio de 1863, en la ciudad de Otsego, Michigan, Elena de White recibi la visin ms importante sobre la salud. En esa visin, le fueron revelados principios bsicos de la reforma pro salud: abstinencia de drogas txicas, t negro, caf, tabaco, alcohol y alimentos de origen animal. Formaban, tambin, parte de esa reforma: vestuario higinico, simple y decoroso; ejercicio fsico; descanso; luz solar; aire puro; uso correcto del agua; y confianza en el poder de Dios. Qued claro que haba una ntima relacin entre la salud fsica y el bienestar espiritual. Para la teologa adventista, ese mensaje pas a ser el brazo derecho del mensaje de los tres ngeles. En el transcurso de ese proceso, vieron tambin los tratamientos de salud en conformidad con esa reforma. Entonces, surgieron la obra mdica adventista, las fbricas de alimentos, los peridicos para divulgar la nueva filosofa, las facultades de salud y los restaurantes vegetarianos en diversas partes del mundo. Sociedad de los Jvenes Adventistas: En 1879, los jvenes Harry FenEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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ner y Lutero Warren, de la ciudad de Hazelton, en el Estado de Michigan, iniciaron la primera Sociedad de Jvenes. Luego, esas sociedades fueron esparcindose por el mundo adventista. En 1901, la Asociacin General reconoci esta Sociedad, unida al departamento de Escuela Sabtica. En el Concilio General de 1907, en Suiza, la Sociedad de Jvenes fue establecida como departamento de la iglesia, con el nombre de Sociedad de Jvenes Misioneros Voluntarios. Despus, se inici la Sociedad de Juveniles. En las dcadas de 1920 y 1930, fue desarrollado el plan de campamentos. De esa forma, con la creacin del Club de Conquistadores, se desarroll el arte de acampar y otras actividades para los juveniles, conocidas posteriormente como Clases Progresivas. Enseguida, surgieron los congresos de jvenes, como un medio de evangelizar a otros jvenes y de fortalecer espiritualmente a los que ya eran adventistas. El primer congreso de jvenes fue realizado en 1947, en la ciudad de San Francisco, EE.UU., movilizando a la juventud para actividades espirituales, educativas, misioneras, sociales y recreativas. En la dcada de 1970, el departamento pas a llamarse JA - Jvenes Adventistas. Departamento de Ministerio Personal: En Lancaster del Sur, un grupo de seoras se reuna regularmente para realizar actividades misioneras, como: visitar enfermos, atender necesitados, distribuir publicaciones y dar estudios bblicos. Al ver el trabajo de esas mujeres, el pastor S. N. Haskell pens que esa obra deba ser realizada en todas las iglesias. En 1869, surgi la primera sociedad misionera de los adventistas, llamada Sociedad Misionera Vigilante. Despus de algunos aos, se convirti en el ncleo de la Sociedad Misionera de Folletos. En 1913, la Asamblea General organiz la actividad misionera como un departamento independiente de la iglesia. La preparacin de misioneros para la obra de evangelizacin se convirti en un programa habitual del departamento. El primero de ellos ocurri en 1951, en Grand Ledge, Michigan. De all surgi un programa de preparacin misionera permanente en las iglesias, conocido como los 120 de Hoy. Con esa estructura de departamentos, organizada en 1901, la Iglesia Adventista del Sptimo Da pas de 75 mil miembros a 17 millones en 2008. 2. A lo largo de su historia, cules fueron las estructuras administrativas de la Iglesia Adventista del Sptimo Da? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Martes

Forma de elecciones
1. De qu manera la iglesia cristiana eligi a sus diconos? Qu criterios fueron adoptados? (Hech. 6:1-7). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Existen cuatro formas de gobierno eclesistico: 1) episcopal, 2) papal, 3) independiente y 4) representativo. La forma de gobierno eclesistico representativo es la practicada por la Iglesia Adventista del Sptimo Da. En ese formato, se reconoce que la autoridad est colocada sobre sus miembros, con la responsabilidad ejecutiva delegada a entidades y oficiales representativos, para dirigir la iglesia. De esa forma, cada miembro tiene participacin en la eleccin de los oficiales. Las iglesias locales escogen, a travs de sus delegados, a los oficiales de las asociaciones/misiones. A su vez, los delegados, indicados por una Asociacin, escogen a los oficiales de una Unin, mientras los delegados de esa ltima eligen a los oficiales de la Asociacin General. De esa manera, cada Asociacin, institucin, iglesia y persona, directa o indirectamente, participa de la eleccin de las personas que van a asumir sus responsabilidades en los diversos niveles de la estructura organizativa de la iglesia. El proceso electivo de la iglesia sigue un procedimiento patrn previsto en el Manual de la iglesia, captulo 11, pginas 159 a 167. En primer lugar, la iglesia, en asamblea, escoge a los oficiales de la Comisin Especial, que a su vez, escoger a la Comisin de Nombramientos. Ese procedimiento debe ocurrir a partir del inicio del ltimo trimestre del ao. La Comisin de Nombramientos, a su vez, es responsable por escoger personas para los diversos cargos de la iglesia. Despus del nombramiento de los oficiales, debe haber una consulta a los oficiales elegidos para ver si aceptan el cargo para el cual fueron escogidos. Sigue, entonces, el informe de la Comisin de Nombramientos, que es presentado y votado por la iglesia reunida en asamblea. 2. Qu tipo de organizacin administrativa adopta la Iglesia Adventista del Sptimo Da? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Mircoles

Ceremonias de la iglesia
En la Iglesia Adventista del Sptimo Da, se ministran las siguientes ceremonias: bautismo, lavamiento de los pies, comunin (Santa Cena) y matrimonio. A esas, podran agregarse dos: dedicacin de nios y oracin por los enfermos (uncin), que son prcticas cristianas y no propiamente ceremonias. Todas ocurren en momentos decisivos e importantes de la vida del miembro, en la comunidad cristiana. Ceremonia bautismal: En el Nuevo Testamento, el rito del bautismo establece la aceptacin del candidato al bautismo como nuevo miembro del cuerpo de Cristo, la iglesia. Esa ceremonia tambin es la seal de entrada del candidato en el Reino de Dios. El rito del bautismo, realizado en nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo, es oficiado por un pastor ordenado y es administrado por inmersin, en conformidad con las exigencias textuales del Nuevo Testamento. El bautismo simboliza la muerte del yo, su sepultura y la resurreccin para una nueva vida en Cristo Jess. Significa, tambin, la renuncia al servicio de Satans (Rom. 6:3-6). Por esas razones, el candidato debe ser debidamente preparado para la ceremonia. Los candidatos para el bautismo necesitan una preparacin ms cabal. Necesitan ser instruidos ms fielmente de lo que generalmente se los ha instruido. Los principios de la vida cristiana deben ser presentados claramente a los recin venidos a la verdad. Nadie puede depender de su profesin de fe como prueba de que tiene una relacin salvadora con Cristo. No hemos de decir solamente: Yo creo, sino practicar la verdad (Elena G. de White, El evangelismo, p. 227). Ceremonia de la comunin: La ceremonia de la Cena del Seor es conmemorativa. En esa ocasin especial, Jess se hace presente de manera singular. Es en estas ocasiones, designadas por l mismo, cuando Cristo se encuentra con los suyos y los fortalece por su presencia (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 613). El vino pascual sin fermento y el pan sin levadura son emblemas, los cuales deben ser distribuidos conforme a la liturgia de la ceremonia. Cuando fue conmemorada la primera Pascua, ni el cliz ni el pan contenan fermento, pues Dios haba ordenado que cualquier cosa leudada o fermentada deba ser removida de las casas del pueblo de Israel (xo. 12:15, 19; 13:7). La Cena es conmemorativa porque la ceremonia nos recuerda, de forma vvida, las escenas de la crucifixin de Jesucristo. El vino simboliza su sangre derramada, y el pan representa su cuerpo lacerado. La Cena precisa recordarnos
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la historia de nuestra propia salvacin. En la Cena, en el sentido histrico como en lo personal, conmemoramos la salvacin de la raza humana, as como nuestra salvacin. Es un momento de abalanza y regocijo. Por otro lado, la Cena es un anuncio de la suprema esperanza del cristianismo y, de forma muy especial, de los adventistas, que llevan en el nombre la marca de esa esperanza: el retorno glorioso de Jesucristo (Mat. 26:2630; 1 Cor. 11:17-34). Ceremonia del lavamiento de los pies: Esta ceremonia tiene doble significado: 1) vertical, la relacin del miembro con Dios; 2) horizontal, la relacin entre miembros. Cuando Cristo lav los pies de los discpulos, tambin lav las manchas dejadas por el pecado en el corazn. As, Jesucristo transmiti a sus seguidores un mensaje de perdn, aceptacin y seguridad. Adems de eso, dio el ejemplo de cmo deban relacionarse, mostrando que la humildad, marca de la ceremonia, deba caracterizar la vida de cada uno de ellos. Otros tres valores estn involucrados en la ceremonia: servicio, hospitalidad y perdn mutuo. El orgullo, la falta de inteligencia y la lucha por la superioridad deben ser barridos de la vida del creyente y de la iglesia. Con eso, Cristo hizo, de un acto comn de la sociedad lavar los pies polvorientos, una ceremonia sagrada. En la Iglesia Adventista del Sptimo Da, la ceremonia del lavamiento de los pies precede a la Cena del Seor. Por lo tanto, es un acto de preparacin (Juan 13). Ceremonia de matrimonio: El matrimonio es una institucin establecida por Dios antes de la cada del hombre (Gn. 2:18-25). Se destina a promover la felicidad de los cnyuges y sus hijos. Fue instituido para unir a un hombre y una mujer, con el objetivo de profundizar su amor mutuo en un clima de compaerismo. Adems de eso, tiene en cuenta la procreacin y la educacin de los hijos. Esa unin es vitalicia y se disuelve por la muerte de uno de los cnyuges (1 Cor. 7). Debido a la importancia de ese compromiso, el matrimonio no debe contraerse en yugo desigual con los incrdulos. Las discordias sobre convicciones religiosas contribuyen, generalmente, a la separacin y el surgimiento de graves problemas familiares, perjudicando la educacin de los hijos. Andarn dos juntos, si no estuvieren de acuerdo? (Ams 3:3). La unin de una pareja debe realizarse por medio de una ceremonia civil y una religiosa: 1) para asumir los compromisos que las autoridades del Gobierno establecen; 2) para pedir que Dios realice la unin de la pareja, bendiciendo el enlace matrimonial. La ceremonia debe ser oficiada por un ministro ordenado. Son partes fundamentales de la ceremonia: la exhortacin, los votos y la declaracin de matrimonio, y deben ser realizados por un pastor ordenado, excepto en casos autorizados por la Junta Directiva de la Divisin. La ceremonia seguir
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los modelos habituales adoptados por la iglesia en cada cultura, siempre y cuando no niegue los elevados valores de la moral cristiana. Dedicacin de nios: No existe, en el Nuevo Testamento, una orden explcita para la prctica del rito de la dedicacin de nios (Luc. 2:22-24). Sin embargo, en nuestras iglesias existe la prctica, ya consagrada, de llevar a los recin nacidos para ser presentados al Seor, a fin de que la educacin del nio sea bendecida por Dios y los padres se consagren a l. Este ritual debe ser totalmente distinto de una ceremonia bautismal. La ceremonia no es un bautismo de nios, no tiene padrinos o madrinas y el nombre no es presentado formalmente. La ceremonia debe enfocar cuatro objetivos bsicos: 1) agradecer el milagro del nacimiento; 2) llevar a los padres y a la familia a comprometerse en la tarea de educar al nio en el amor a Jess; 3) llevar a la congregacin a comprometerse en ayudar y apoyar a la familia en esa tarea; y 4) bendecir al nio y dedicarlo a Dios. Oracin por los enfermos (uncin): El libro de Santiago es la fuente de informacin para la prctica de esa ceremonia (Sant. 5:14, 15). La oracin por los enfermos es una prctica informal, que puede ser realizada por cualquier miembro, en favor de los enfermos de la iglesia o no. Debe ser hecha en favor de personas con una grave enfermedad. Por eso, no debe ser practicada para cualquier enfermedad, sino solo para las que son fatales o graves. No es, necesariamente, un rito final. El enfermo y/o la familia deben tomar la iniciativa de invitar a alguien para realizar la ceremonia, que puede ser oficiada, de preferencia, por un anciano o un pastor. La ceremonia puede llevarse a cabo en la iglesia, en la residencia, en el hospital o en un asilo. Debe haber una preparacin espiritual del enfermo, as como del oficiante. Debe hacerse la lectura del Salmo 66:18 y del captulo La oracin por los enfermos, del libro Consejos sobre la salud. Entonces, sigue la ceremonia propiamente dicha. Despus de las oraciones realizadas por las personas involucradas, y la del propio enfermo, si es el caso, sigue la oracin del oficiante, que, al final, colocar el dedo humedecido en puro aceite de oliva en la frente de la persona que va a ser ungida. Terminada la ceremonia, y despus de las despedidas finales, todos deben retirarse inmediatamente del recinto. De las ceremonias presentadas anteriormente, cul es la que, hasta ahora, tuvo significado ms profundo en su vida? Por qu? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Jueves

Misin de la iglesia
1. Cul fue la misin desempeada por Jess en la tierra? Qu nos ensea sobre la misin de la iglesia? (Luc. 19:10). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Para la Iglesia Adventista del Sptimo Da, hablar de misin es tratar con la naturaleza intrnseca de la iglesia. No puede haber una iglesia sin misin. Hablar de la obra misionera de la iglesia es hablar de lo que le es propio. Segn los primeros captulos de Gnesis, la misin comienza con Dios, pues l es el patrn de la misin. El objetivo de la misin es buscar personas para que sean conscientes de su culpa y revelarles la salvacin. Con cuatro preguntas, Dios inicia su misin en favor del hombre: 1) Dnde ests t?; 2) Quin te ense que estabas desnudo?; 3) Has comido del rbol de que yo te mand no comieses?; 4) Qu es lo que has hecho? (Gn. 3:9-15; comparar con Gl. 3:16). La resistencia humana hace que Dios revele la salvacin al hombre. As, la misin puede ser definida como la bsqueda del hombre perdido, que necesita tomar conciencia de su culpa y de la necesidad de salvacin, antes de ser incorporado a la familia de Dios. 2. En qu consiste la misin de la iglesia para los Adventistas del Sptimo Da? Cite un texto. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Viernes
Esta semana aprend que: La Iglesia Adventista del Sptimo Da tiene una identidad bien especfica. Los departamentos ayudan a desarrollar todos los ramos de actividades de la iglesia. No existe iglesia sin misin. Mi decisin Siendo que Dios me llam a formar parte de su iglesia, es mi deseo ayudar para que ella cumpla su misin en el mundo. Adems de eso, quiero que las caractersticas de la verdadera iglesia formen parte de mi carcter.
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El discpulo y el estilo de vida cristiano

Sbado
PARA MEMORIZAR: De modo que si alguno est en Cristo, nueva criatura PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de es; las cosas viejas pasaron; he aqu todas son hechas nuevas (2 Cor. 5:17). Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9).

ay quien dice que cuando dos personas se encuentran nunca ms sern las mismas. Con el transcurso de los aos, algunos cnyuges se parecen ms y ms el uno al otro. Si eso es verdad entre seres humanos, mucho ms lo es en lo que se refiere a la relacin del creyente con Jess. A partir del momento en que nos encontramos con l, muchas cosas que antes ambamos ahora rechazamos, y cosas que antes rechazbamos pasan a tener prioridad en nuestra mente y nuestro corazn. Es verdad que esa transformacin no sucede en un abrir y cerrar de ojos, ni de la noche a la maana. Pero, diariamente, en comunin con l, por medio del estudio de la Biblia, de la meditacin y la oracin, recibimos poder para crecer a su semejanza, experimentando el verdadero sentido de la vida, hasta poder decir como Pablo: [...] ya no vivo yo, mas vive Cristo en m [...] (Gl. 2:20). La nueva vida en Cristo no nos convierte en ermitaos. Al contrario, Cristo no or para que fusemos sacados del mundo, a pesar de no pertenecer a este (Juan 17:15, 16). Precisamos mostrar al mundo, por medio de nuestro ejemplo, cun infinitamente mejor es el vivir cristiano en relacin con las cosas prcticas de la vida, como alimentacin, recreacin, vestuario, adorno personal y vida faCiclo de Discipulado

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miliar. La leccin de esta semana nos muestra la voluntad de Dios para sus hijos en esos aspectos de la vida.

Domingo

Mi dieta
No sabis que sois templo de Dios y que el Espritu de Dios mora en vosotros? Si alguno destruyere el templo de Dios, Dios le destruir a l; porque el templo de Dios, el cual sois vosotros, santo es (1 Cor. 3:16, 17). 1. Qu cuidado especial tuvo Dios para con el hombre recin creado? (Gn. 1:29, 30). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Cmo se describe la longevidad de los primeros individuos, incluso despus del pecado? (Gn. 5:5, 8, 27). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Cundo le permiti Dios al hombre el uso de la alimentacin carnvora? (Gn. 9:3, 4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 4. A pesar de permitir el uso de la carne, qu orientaciones dio el Seor? (Lev. 11). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Cules son las caractersticas de los animales limpios? (Lev. 11:2-12). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El animal debe ______________ y tener los cascos divididos en ________. De los ros y mares, consumir solo los que tienen escamas y _______________.
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Debemos recordar que el mejor plan de alimentacin, para el hombre, se encuentra en Gnesis 1:29 y 30; y 3:18, e incluye granos, frutas, verduras y legumbres. No debemos consumir carnes inmundas ni sus derivados (tocino, chorizo, salame, mortadela), as como los frutos del mar. 6. Qu dice la Biblia sobre el uso de bebidas alcohlicas? (Prov. 20:1; 23:29-35). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 7. Por qu se preocupa Dios por nuestra alimentacin? (1 Cor. 6:19, 20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 8. Qu desea Dios para cada uno de sus hijos? (3 Juan 2; xo. 15:26). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Para reflexionar: Aprendemos una gran leccin cuando nos damos cuenta de nuestra relacin con Dios, y su relacin con nosotros. Las palabras: No sois vuestros [...] porque habis sido comprados por precio (1 Cor. 6:19, 20) deben grabarse permanentemente en nuestra memoria, para que siempre reconozcamos el derecho que Dios tiene sobre nuestros talentos, nuestra propiedad, nuestra influencia, nuestra individualidad personal. Hemos de aprender cmo tratar este don de Dios constituido por la mente, el alma y el cuerpo, para que, como posesin comprada por Cristo, podamos realizar un servicio saludable y grato para l (Elena G. de White, Consejos sobre el rgimen alimenticio, p. 66).

Lunes

Mi vestuario
1. Quin la hizo, cundo y cul fue la primera vestimenta para el ser humano? (Gn. 3:21). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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2. Cmo se describe el vestuario de algunas hijas de Sion contra las cuales el Seor pronunci castigo? (Isa. 3:16-26). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Qu principios establece el Nuevo Testamento para el vestuario? (1 Tim. 2:9; 1 Ped. 3:1-4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La abnegacin y el sacrificio caracterizarn la vida del cristiano. Una evidencia de que el gusto se convirti se ver en el vestuario de todo aquel que anda en el camino allanado para los redimidos del Seor. Es correcto amar lo bello y desearlo; pero Dios desea que primero amemos y busquemos las bellezas superiores, que son imperecederas. Ningn adorno exterior puede ser comparado en valor o belleza con aquel espritu afable y apacible, el lino finsimo, blanco y limpio (Apoc. 19:14) que todos los santos de la tierra usarn (Elena G. de White, Los hechos de los apstoles, pp. 431, 432). En sus escritos, Elena de White ofrece sugerencias prcticas con respecto a la vestimenta del cristiano. Podemos resumirlas como sigue: Evitar superfluidad y ostentacin (Mensajes para los jvenes, pp. 343, 360). Valorar ms la durabilidad que la apariencia (Ibd.). Debe proporcionar abrigo y proteccin (Ibd.). Las ropas deben ser aseadas, no lujosas, discretas y obtenidas con correccin y buen gusto (Ibd.). Deben ser saludables: Ms que todas las cosas, Dios quiere que tengamos salud; salud del cuerpo y del alma. Debemos colaborar con Dios para asegurar la salud del alma y del cuerpo. Ambas, son promovidas por la indumentaria saludable (Ibd., p. 351). Debemos considerar el testimonio en favor de Cristo: Muchos se visten como los mundanos para tener influencia. Pero en esto cometen un triste y fatal error [...]. Vi que las palabras, el vestido y las acciones deberan hablar en favor de Dios (Ibd., p. 127). Los cristianos no deberan afanarse por vestir de un modo tan distinto al del mundo que lleguen a ser objeto de todas las miradas. Pero si de acuerdo con su fe y su deber respecto de la modestia y la higiene en el vestir estn al margen de la moda, no deberan cambiar su vestido para ser como los del mundo (Ibd., p. 349). En resumen, nuestra indumentaria debe ser simple, discreta, limpia, aproEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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piada a la estacin, bonita, decente, econmica y ser un instrumento de testimonio positivo. Estos principios se refieren al vestuario femenino como tambin al masculino. Finalmente, la norma que debe motivar todas las elecciones, en todos los aspectos de la vida de hombres y mujeres, fue establecida por el apstol Pablo, bajo inspiracin divina: Si, pues, comis o bebis, o hacis otra cosa, hacedlo todo para la gloria de Dios (1 Cor. 10:31). Si el mundo introduce una moda modesta, conveniente y sana, y que est de acuerdo con la Biblia, no cambiar nuestra relacin con Dios o con el mundo el adoptar tal estilo de vestido. Los cristianos deberan seguir a Cristo y conformar su vestuario con la Palabra de Dios (Ibd., p. 349).

Martes

Adorno cristiano
Si las personas de los tiempos del Antiguo Testamento usaban joyas, por qu hoy nosotros no podemos usarlas como adorno personal? He aqu una pregunta recurrente entre los cristianos. Sin espacio disponible para una discusin ms amplia, recordemos que, en ese mismo perodo, en algunos casos, tambin hubo tolerancia para con la poligamia, la esclavitud, el uso de bebidas alcohlicas, y no por eso defendemos en la actualidad la prctica de esas cosas. Mas la senda de los justos es como la luz de la aurora, que va en aumento hasta que el da es perfecto (Prov. 4:18). As, gradualmente, Dios fue amonestando a su pueblo contra esas costumbres y, en los tiempos del Nuevo Testamento, aparecen claramente condenadas. 1. Qu actitud adopt Jacob cuando le solicitaron erguir un altar en Bet-el? (Gn. 35:1-7). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 2. Qu dice el Nuevo Testamento sobre el uso de joyas? (1 Tim. 2:9, 10; 1 Ped. 3:3, 4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Al tratar ese asunto, necesitamos tener en mente dos cosas: 1) El uso de joyas, en la Biblia, aparece como una costumbre eminentemente pagana, y siem84
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pre que fue copiada por Israel estuvo relacionada con la influencia malfica de las naciones paganas sobre el pueblo escogido de Dios. 2) La utilizacin de joyas, como adorno personal, est relacionada con el deseo de ostentacin, fruto del orgullo, que es el mayor de todos los pecados. Quien usa joyas puede argumentar que lo hace porque se siente bien, porque cree que ellas realzan alguna parte del cuerpo, porque casi todo el mundo las usa, y as sucesivamente. Sin embargo, llamar la atencin hacia s es la razn bsica que atribuye al usuario una importancia ficticia e ilusoria. 3. Qu gran ejemplo de bsqueda de ostentacin y estatus tenemos en la Biblia? (Isa. 14:12-14; Eze. 28:13, 14, 17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Las ansias de ostentar, mostrar riqueza, estatus y podero estn en flagrante contraste con la actitud demostrada por Jess, que por amor a vosotros se hizo pobre, siendo rico, para que vosotros con su pobreza fueseis enriquecidos (2 Cor. 8:9). Adems de eso, en la Biblia, el uso de joyas aparece algunas veces asociado con personas o pueblos de mala conducta. Son los casos de la impa reina Jezabel (2 Rey. 9:30), de la apstata Jud (Jer. 4:30), de las dos meretrices mencionadas en Ezequiel 23:40, de la gran meretriz mencionada en Apocalipsis 17:4. En contraste con eso, las santas mujeres de la Biblia procuraron la belleza de carcter (1 Ped. 3:3-5), que se demuestra por la belleza de las buenas obras (1 Tim. 2:9, 10). Hoy no debe ser diferente. 4. Despus de la apostasa de los hijos de Israel con el becerro de oro, qu orden les fue dada por Dios y con qu resultado? (xo. 33:4-6). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Cudense las personas de experiencia de no extraviar a otras por su ejemplo al respecto. Ese anillo que rodea su dedo puede ser muy sencillo, pero es intil, y el llevarlo ejerce mala influencia sobre los dems (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 1, pp. 593, 594). El arreglo personal con joyas y cosas lujosas es una especie de idolatra (Elena G. de White, Manuscript Releases, t. 6, p. 159). Una persona vestida con exageracin y adornada exteriormente evidencia
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pobreza interior y falta de espiritualidad (Ibd.). Venda lo que tiene y d limosnas. En lugar de colgar un collar de oro y piedras preciosas en el cuello, en lugar de adornar su cuerpo mortal, usted debe negarse a s misma, tomar cada da su cruz y seguir a Jess. Debe compartir con otros y cuidar de los carentes e ignorantes (Elena G. de White, Review and Herald, 17 de marzo de 1896).

Mircoles

Recreacin
El ser humano es un todo indivisible: fsico, mental y espiritual. Solamente el desarrollo armonioso y equilibrado de esas facultades promueve el bienestar integral que precisa disfrutar. Dios nunca plane que fuese dado un nfasis unilateral a cualquiera de esos aspectos. Desde el principio de la vida, aun en el Edn, haba momentos de comunin de la criatura con el Creador, cuando orientaba a la primera pareja, as como haba tiempo para el trabajo fsico (Gn. 2:15) y para el descanso (Gn. 2:1-3), incluido despus en los Diez Mandamientos (xo. 20:10). El propio Jess, cuando estuvo en la tierra, ejemplific la necesidad de recrearse (Mar. 6:31). Es ms, l vino al mundo para que nosotros tengamos mejor vida (Juan 10:10). La recreacin, en el ms amplio sentido del trmino, es recreacin. Es decir, debe fortalecer, elevar, y refrigerar la mente y el cuerpo, renovando el vigor y las energas. Por eso, es necesario que sepamos escoger tambin el tipo de recreacin que tendremos. 1. Qu principio ayudar al cristiano a escoger sus recreaciones? (1 Juan 2:15, 16; 1 Cor. 10:31). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El placer ofrecido por el mundo, a travs de sus diversiones, es pasajero, vaco y no glorifica a Dios. A fin de obtener lo mejor de la vida, los cristianos deben dedicarse a los tipos de recreacin y entretenimiento que fortalezcan su unin con Cristo, trayendo beneficio a la salud. En verdad, nada de eso es adquirido por medio de deportes violentos y radicales, competitivos, y juegos de azar. Sabemos que la televisin y la computadora prestan servicios inestimables a la comunicacin. Sin embargo, tambin pueden ser utilizados por el enemigo de las almas, y llevar hombres y mujeres a la perdicin. Si la contemplacin de Cristo produce transformacin (2 Cor. 3:18), la contemplacin del mal degrada nuestra alma.
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Por eso, pelculas, msicas, novelas y programas que retratan asesinatos, adulterios, robos y violencia no deben formar parte de nuestra recreacin. Eso contribuye negativamente a la moral de cualquier persona. 2. Cules son los beneficios de un programa apropiado de recreacin? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Permite una salida para la inquieta energa de la juventud (Elena G. de White, La educacin, p. 213). Capacita para desempear mejor las obligaciones (Elena G. de White, Consejos para los maestros, padres y alumnos, p. 320). Ofrece una nueva vida, coraje, esperanza (Ibd.). Otorga nueva fuerza para ser mejores hombres y mujeres (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 1, p. 281). Mejora la mente y refrigera el cuerpo (Elena G. de White, La educacin, p. 207). Nos prepara mejor para resistir las enfermedades (Elena G. de White, Consejos para los maestros, padres y alumnos, p. 331). Vuelve ms benfica la influencia sobre otros (Ibd.). Fortalece y construye el cuerpo, la mente y el alma (Elena G. de White, La educacin, p. 208). El ejercicio al aire libre, especialmente el que se hace al realizar un trabajo til, es uno de los mejores medios de recreacin para el cuerpo y la mente [...] (Elena G. de White, La educacin, p. 278). No se puede conservar la salud a menos que se dedique una parte de cada da al ejercicio muscular al aire libre. Debieran dedicarse horas previamente sealadas para un trabajo manual de alguna clase, algo que ponga en actividad todo el organismo. Emplense por igual las facultades mentales y fsicas, y la mente del alumno ser refrigerada (Elena G. de White, Conduccin del nio, p. 321). Al escoger el tipo de recreacin, procure responder a estas preguntas: Fortalece lo fsico? Fortalece y otorga descanso al cerebro? Ayuda a resistir la tentacin? Aumenta el amor por la virtud, la pureza, la temperancia y la justicia? Inspira y aviva el entusiasmo? Aumenta el respeto por los hombres y las mujeres? Atrae a Cristo y prepara para un mejor servicio cristiano? Si las actividades recreativas y sociales permiten responder afirmativamente y a conciencia esas preguntas, usted estar siguiendo el curso aprobado por su Padre celestial.
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Leccin 9

Jueves

Familia cristiana
1. Qu ventajas vio Dios en proveer una esposa para Adn? (Gn. 2:18, 24). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Cuando se reconocen y obedecen los principios divinos en esta materia, el matrimonio es una bendicin: salvaguarda la felicidad y la pureza de la raza, satisface las necesidades sociales del hombre, y eleva su naturaleza fsica, intelectual y moral (Elena G. de White, Patriarcas y profetas, p. 27). 2. Cunto implica el compromiso matrimonial? (Gn. 2:24). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Para que la relacin matrimonial tenga xito, es vital que las relaciones primarias anteriores sean dejadas, sobre la base de que no tendrn ms prioridad, ni interferirn en la vida de la pareja que se forma. El matrimonio supone la unin de la pareja en todos los sentidos. La expresin sern una sola carne implica relacionarse sexualmente: Conoci Adn a su mujer Eva, la cual concibi [...] (Gn. 4:1). El acto sexual es la unin fsica ms ntima posible; representa la proximidad emocional y espiritual que la pareja puede desarrollar. El amor matrimonial de los cristianos debe caracterizarse por el calor, la alegra y el placer (Prov. 5:18, 19). 3. Qu principios fundamentales deben orientar la formacin del hogar cristiano? (1 Cor. 13:4-8; Ams 3:3; Mat. 18:19; 2 Cor. 6:14). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Antes de dar su mano en matrimonio, toda mujer debe averiguar si aquel con quien est por unir su destino es digno. Cul ha sido su pasado? Es pura su vida? Es de un carcter noble y elevado el amor que expresa o es un simple cario emotivo? Tiene los rasgos de carcter que la harn a ella feliz? Puede encontrar verdadera paz y gozo en su afecto? Le permitir conservar su individualidad o deber entregar su juicio y su conciencia al dominio de su esposo? [...]
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Leccin 9
Puede ella honrar los requerimientos del Salvador como supremos? Conservar su alma y su cuerpo, sus pensamientos y propsitos, puros y santos? Estas preguntas tienen una relacin vital con el bienestar de cada mujer que contrae matrimonio (Elena G. de White, El hogar cristiano, pp. 37, 38). Esa orientacin tambin es vlida para el hombre. 4. Cul es la actitud que el cristiano debe tener en relacin con la indisolubilidad del matrimonio? (1 Cor. 7:10-14; Mat. 19:8, 9). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 5. Qu principios establece la Biblia para resguardar la pureza y la santidad de la vida matrimonial? (xo. 20:17; 1 Cor. 6:18, 19). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 6. Observe estos ejemplos de liderazgo ejercido por el padre y por la madre: Job 1:1-5; Proverbios 31:10-31. _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Todos los miembros de la familia giran alrededor del padre. Es el legislador, y en su conducta viril ilustra las virtudes ms austeras: la energa, la integridad, la honradez, la paciencia, el valor, la diligencia y la utilidad prctica. El padre es, en un sentido, el sacerdote de la familia, que dispone sobre el altar de Dios el sacrificio matutino y el vespertino. La esposa y los hijos deben ser alentados a participar en esta ofrenda y tambin en el canto de alabanza. A la maana y a la noche, el padre, como sacerdote de la casa, debe confesar a Dios los pecados cometidos durante el da por l mismo y por sus hijos. Los pecados de los cuales ha tenido conocimiento y tambin los que permanecen secretos, que solo vio el ojo divino, deben ser confesados. Esta norma, celosamente observada por el padre cuando est presente, o por la madre cuando l est ausente, resultar en bendiciones para la familia (Elena G. de White, El hogar cristiano, p. 189). 7. Cules son los deberes especficos de padres e hijos en su relacin? (Efe. 5:22-33; 6:1-4; xo. 20:12). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Aunque se susciten dificultades, congojas y desalientos, no abriguen jams ni el marido ni la mujer el pensamiento de que su unin es un error o una decepcin. Resulvase cada uno de ellos a ser para el otro cuanto le sea posible. Sigan teniendo uno para con otro los miramientos que se tenan al principio. Alintense uno a otro en las luchas de la vida. Procure cada uno favorecer la felicidad del otro. Haya entre ellos amor mutuo y soprtense uno a otro. Entonces el casamiento, en vez de ser la terminacin del amor, ser ms bien su verdadero comienzo (Elena G. de White, El hogar cristiano, p. 91). Solamente muy pocos padres comprenden que sus hijos son lo que su ejemplo y disciplina los han hecho, y que ellos son responsables por los caracteres que desarrollan sus hijos (Elena G. de White, La temperancia, pp. 159, 160). Si el corazn de los padres cristianos estuviese sujeto a la voluntad de Cristo, obedeceran la recomendacin del divino Maestro: Mas buscad primeramente el reino de Dios y su justicia, y todas estas cosas os sern aadidas. Si los que profesan seguir a Cristo hiciesen solamente esto, daran, no solo a sus hijos, sino tambin al mundo incrdulo, ejemplos que representaran correctamente la religin de la Biblia (Elena G. de White, Fundamentos da Educao Crist, pp. 28, 29).

Viernes
Esta semana aprend que: El vestuario decente, la recreacin sana y la alimentacin equilibrada son fruto de una vida transformada por el poder del Espritu Santo. El matrimonio provee a las necesidades sociales del hombre y eleva sus facultades fsicas, intelectuales y espirituales. El xito de la iglesia depende de la influencia domstica. Mi decisin Por la gracia de Dios, quiero pautar mi vida mediante una conducta que est en armona con los principios cristianos. Tambin deseo contribuir a que mi familia sea una influencia para el bien.

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Leccin 10

El discpulo y la vida en Grupos pequeos

Sbado
MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de PARA MEMORIZAR: Y todos los das, en el templo y por las casas, no cesaban Seu Filho Jesus Cristo, Jesucristo (Hech. 5:42). de ensear y predicar anosso Senhor (1 Cor. 1:9).

l grupo pequeo es la manera ideada por Dios para que haya crecimiento espiritual, crecimiento social y cumplimiento integral de la misin, de acuerdo con los dones espirituales. Me agrada la descripcin de grupo pequeo como un grupo de tres a quince personas, reunidas durante un tiempo especfico, con el propsito comn de experimentar transformacin espiritual, desarrollar los dones espirituales, crecer en la comunin con Cristo y unos con otros, as como llevar a otros a aceptar a Jess como su Salvador. Un grupo pequeo es relacional, es decir, los individuos interactan unos con otros. La familia de Dios se integra ms fcilmente en ese lugar acogedor, en el cual los cristianos son discipulados naturalmente, entrenados y movilizados para la accin. La estructura de grupos pequeos holsticos sugiere que la persona crece en todas las dimensiones, nutrindose de manera eficiente (Emlio Abdala, Diagnose, p. 84). Kurt Johnson, al hablar sobre la importancia del grupo pequeo para personas recin convertidas, declara: As como un beb recin nacido necesita el amor y la atencin de una familia para un desarrollo saludable, tambin un hijo de Dios recin nacido necesita el alimento que solo un pequeo grupo atento, de
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Leccin 10
la familia de una iglesia ms grande, puede darle (Grupos pequeos para el tiempo del fin, pp. 63, 64).

Domingo

Grupos pequeos en el Antiguo Testamento

1. Despus de crearlo, qu dijo Dios en relacin con el hombre? (Gn. 1:26, 27; 2:18). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los principios del ministerio de los grupos pequeos pueden ser delineados desde el primer versculo del Antiguo Testamento. Gnesis 1:1 dice: En el principio cre Dios los cielos y la tierra. La palabra Dios, en la lengua original, es plural, lo que incluye la idea de ms de una persona involucrada en la creacin (Gn. 1:26). La creencia cristiana sustenta que la Trinidad el Padre, el Hijo y el Espritu Santo es una en propsito y designio. Un grupo pequeo podra ser (definido) as. Despus de que la raza humana fuera creada a imagen y semejanza de Dios (Gn. 1:27), l menciona algo que nos proporciona una razn para los grupos pequeos: No es bueno que el hombre est solo (Gn. 2:18). Hombres y mujeres fueron creados como seres sociales; ellos viven ms felices y de manera ms productiva en grupos. La unidad familiar fue dada para suplir las necesidades humanas bsicas. Un beb necesita el amor y atencin de una familia para desarrollarse saludablemente. De la misma forma, un nuevo converso es un hijo recin nacido en la familia de Dios, necesitando de nutricin que solo un grupo pequeo puede proporcionarle (Kurt W. Johnson, Pequenos Grupos Para o Tempo do Fim, pp. 74, 75). 2. Qu podemos aprender de la experiencia de liderazgo de Moiss sobre la importancia de los grupos pequeos? (xo. 18:13-23). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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El Antiguo Testamento tambin presenta el concepto de organizacin, basado en el sistema de lo grande hacia lo pequeo. Vemos eso claramente en la experiencia de liderazgo de Moiss. Su congregacin tena 603.550 hombres con ms de 20 aos de edad (Nm. 1:3, 46). Es decir, una poblacin de ms o menos 2 millones de personas, una carga difcil de soportar (Deut. 1:12). Moiss, solo, no poda dirigir, administrar y resolver todos los problemas entre el pueblo de Israel. La solucin presentada por su suegro, Jetro, y ratificada por Dios (xo. 18:23), fue dividir el pueblo en grupos pequeos (vers. 21, 22).

Lunes

Grupos pequeos en el Nuevo Testamento

Jess inici su ministerio fundando un grupo pequeo (Mar. 3:13, 14; Mat. 4:18-21; Luc. 6:13-16). Note algunas acciones realizadas por Jess en grupos pequeos: ense (Mat. 13:36); entren a los apstoles para predicar y curar (Luc. 9:1, 2); realiz milagros (Luc. 9:14) y frecuentemente ense en los hogares (Mat. 13:36; 17:25; Mar. 9:33; 10:10). Kurt Johnson afirma: Una lectura casual de los evangelios revela que Jess emple ms tiempo con instrucciones individuales y en grupos pequeos que en grandes grupos. Por qu? Porque las personas son salvas como individuos, no como multitud (Ibd., p. 80). Cuando Jess muri, tal vez alguien se haya cuestionado si su ministerio no haba llegado al fin. Vil engao! Jess haba dejado a su grupo pequeo entrenando y motivado para cumplir la misin y, gracias al poder del Espritu Santo, por medio de aquel grupo pequeo, el cristianismo se convirti en la mayor religin del mundo. 1. Qu lecciones podemos aprender del estilo de vida de la iglesia cristiana primitiva? (Hech. 2:42-47; 5:42). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En el Nuevo Testamento, es notoria la figura de la casa como un lugar de culto y de evangelizacin (Hech. 1:13; 2:1, 2, 46; 4:34-37; 5:1-11; 10:24-48; 9:1719; 16:30-33; Rom. 16:5; 1 Cor. 16:19). La iglesia de Corinto naci como fruto de un grupo pequeo que se reuna en la casa de Tcio Justo. Podemos mencionar tambin que la iglesia estaba presente en las siguientes casas: de Jasn (Hech. 17:5-7); Ninfas (Col. 4:15); Filemn (Fil. 1:1, 2); Mara, madre de Marcos (Hech.
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12:12). Esas caractersticas preservaron a la iglesia durante los perodos de persecucin. Ni siquiera el implacable Imperio Romano fue capaz de impedir que la iglesia cristiana sobreviviera y ganase a sus parientes, amigos y vecinos para Cristo. Cuando los cristianos sean perseguidos, antes de la segunda venida de Jess, debern vivir en grupos pequeos, a semejanza de los hermanos de los primeros siglos.

Martes

Grupos pequeos en el adventismo primitivo

1. Cmo deben relacionarse los que aguardan el regreso de Cristo? (Heb. 10:24-35). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La historia del Movimiento Adventista del Sptimo Da revela que la prctica de los grupos pequeos, denominados reuniones sociales, era un estilo de vida de los pioneros adventistas. Vea algunas citas: Uras Smith: Una reunin caracterizada por testimonios animados que alegraban el alma, por ojos brillantes, por la voz de alabanza, por la exhortacin sincera y conmovedora, y a veces por el derramamiento de lgrimas escenas en las cuales la fe y el amor reavivan (Review and Herald, 23 de mayo de 1865). J. Hoffer: Nosotros nos reunamos todo sbado para oracin y encuentro social (Ibd., 2 de julio de 1861). Brother Holiday: Al inicio de cada sbado, nos reunimos para orar y exhortarnos, por lo que recibimos ricas bendiciones. Ocupamos la maana de sbado con reunin social, Escuela Sabtica y clase bblica (Advent Review and Sabbath Herald, 2 de julio de 1861). Elena G. de White: Un cristiano es un hombre o una mujer semejante a Cristo, que es activo en el servicio de Dios, que asiste a las reuniones sociales, y cuya presencia animar tambin a otros (Hijos e hijas de Dios, p. 274). J. N. Loughborough: En los nuevos lugares donde los grupos de creyentes son trados para la verdad, no recomendaramos la formacin inmediata de una iglesia. En tales casos, que se elija a un lder [...] y dejen que las reuniones sociales continen hasta que todos se conozcan muy bien (The Church, Its Order, Organization and Discipline, p. 126). Considere, ahora, lo que sera la ms clsica cita de Elena de White sobre grupos pequeos: La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar. Si hay muchos miembros en la iglesia, organcense en pequeos grupos para trabajar no solo
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por los miembros de la iglesia, sino tambin en favor de los incrdulos. Si en algn lugar hay solamente dos o tres que conocen la verdad, organcense en un grupo de obreros. Mantengan ntegro su vnculo de unin, cerrando sus filas por el amor y la unidad, estimulndose unos a otros para progresar y adquiriendo cada uno valor, fortaleza y ayuda de los dems. Revelen la tolerancia y la paciencia que manifest Cristo y, evitando las palabras apresuradas, usen el talento del habla para edificarse unos a otros en la santsima fe. Trabajen con el mismo amor que Cristo en favor de los que no estn en el redil, olvidndose del yo en su esfuerzo por ayudar a otros. Mientras trabajen y oren en el nombre de Cristo, aumentar su nmero; porque el Salvador dice: Otra vez os digo, que si dos de vosotros se pusieren de acuerdo en la tierra acerca de cualquiera cosa que pidieren, les ser hecho por mi Padre que est en los cielos (Mat. 18:19) (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 3, pp. 84, 85).

Mircoles

Vida en comunidad - 1
1. Cul es la primera leccin de la Biblia sobre la necesidad humana de vivir en comunidad? (Gn. 2:18-24). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los seres humanos no fueron creados para vivir solos. Adn tena compaa, pero estaba solo. Veamos: Tena la compaa de los animales, pero estos estaban bajo l. Adn tena la compaa de los ngeles y del propio Dios; sin embargo, estaban encima de l. Adn estaba solo porque [...] no se hall ayuda idnea para l (Gn. 2:20). Alguien ha dicho que la mayor realizacin de Dios no fue la creacin de la humanidad, sino la creacin de la comunidad de hombres. Por lo tanto, mejores son dos que uno (Ecl. 4:9). Vivir en comunidad (grupos pequeos) es ms que una opcin; es una necesidad. El primer grupo de personas surgi en el Jardn del Edn. Dios no cre una multitud de personas. Cre apenas dos personas, y el poder de esa estrategia fue tan grande que, con esa pareja, Dios consigui poblar la tierra. Fructificad y multiplicaos; llenad la tierra [...] (Gn. 1:28). Aqu tambin encontramos una inferencia sobre la comunidad de los grupos pequeos: existen para multiplicarse. Si no se multiplican, son una comunidad destructiva. Los grupos pequeos saludables se reproducen.
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2. De qu manera podemos contribuir a crear un ambiente de verdadera comunidad? (Col. 3:12-17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Si existe una cosa que el mundo moderno anhela ms que todo, es seguramente el sentimiento de pertenecer, el sentimiento de comunin. Las personas precisan un lugar donde puedan ser amadas, edificadas y valoradas. El pastor David Cox menciona cinco valores, entre otros, que un pequeo grupo necesita desarrollar en la promocin de la comunidad: 1) Afirmacin: Es importante crear un ambiente en el que los miembros del grupo se afirmen, den coraje, ayuden y edifiquen en Cristo. 2) Disponibilidad: Con la finalidad de suplir la necesidad de servir a otros, los miembros del grupo y sus recursos (tiempo, atencin, talentos, dones, bienes) deben estar disponibles. 3) Transparencia: Ese valor promueve la honestidad y vuelve ms fcil comunicar sentimientos, luchas, alegras y tristezas. 4) Confidencia: Aquello que se dice en el grupo permanecer confidencial, no ser repetido en ningn lugar. Las opiniones sern respetadas y las diferencias permitidas. 5) Rendir cuentas: En relaciones autnticas, rendir cuentas es una sumisin voluntaria a los otros miembros del grupo, en busca de apoyo, coraje y ayuda, en un rea particular de su vida. (Pense grande, Pense em pequenos grupos, pp. 41-47.)

Jueves

Vida en comunidad - 2
1. Pensando en la unidad como comunidad y de acuerdo con lo que est revelado en su oracin sacerdotal, cul es el gran sueo de Jess para su iglesia? (Juan 17:20-23). Alguien ha dicho que la mayor realizacin de Dios no fue la creacin de la humanidad, sino la creacin de la comunidad de hombres. Con la entrada del pecado, hubo un rompimiento, una ruptura de esa comunidad. El plan de redencin es, antes de todo, la restauracin de la comunidad, restauracin de la comunin con Dios y de unos con los otros. Jess vino para restaurar la comunidad. El Nuevo Testamento retrata el resultado del sacrificio de Cristo, la redencin, como siendo unidad o comunidad (Col. 1:20, 22; 2 Cor. 5:19; Rom. 12:5; 1 Cor. 12:13; Gl. 3:28; Efe. 2:14; 4:4; Fil. 1:27). Como adventistas, creemos que Dios nos organiz como iglesia para ayudar a restaurar a las personas
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Leccin 10
a su imagen. Esa restauracin debe ocurrir de forma relacional, lo que implica amar unos a otros. Eso coloca a los grupos pequeos en el centro de la misin adventista. 2. Qu existe de nuevo en el mandamiento que nos ordena amarnos los unos a los otros? (Juan 13:34, 35; 15:12-14, 17). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Amar al prjimo como a s mismo (Lev. 19:18; Mat. 22:38, 39) era un mandamiento conocido por todos; hoy, Cristo llama a su iglesia a amarse unos a otros as como l nos am. En griego, la palabra iglesia es ekklesa, y su significado es: llamados a salir fuera de. T y yo fuimos llamados por Cristo (Mat. 11:28): Sgueme, dice. Llamados del reino de las tinieblas y de una vieja vida, para el Reino de Dios y para una nueva vida (Col. 3:1-10). Por lo tanto, la iglesia no es un edificio (templo), una institucin, una organizacin o un sistema. Alguien defini a la iglesia como: Una comunidad de personas llamadas a vivir la vida del Reino de Dios en la tierra, en una relacin amorosa con Dios y los unos con los otros. La comunidad de los creyentes fue llamada para impactar al mundo con el poder del amor (Juan 13:35). Tal vez sea por eso que la expresin unos a los otros se repite por todo el Nuevo Testamento. Note algunos ejemplos: Amaos los unos a los otros [...] prefirindoos los unos a los otros (Rom. 12:10); [...] recibos los unos a los otros (Rom. 15:7); [...] podis amonestaros los unos a los otros (vers. 14); [...] servos por amor los unos a los otros (Gl. 5:13); sobrellevad los unos las cargas de los otros [...] (Gl. 6:2); con toda humildad y mansedumbre, soportndoos con paciencia los unos a los otros en amor (Efe. 4:2); antes, sed benignos unos con otros, misericordiosos [...] (Efe. 4:32); Someteos unos a otros en el temor de Dios (Efe. 5:21); [...] ensendoos y exhortndoos unos a otros en toda sabidura [...] (Col. 3:16); Confesaos vuestras ofensas unos a otros, y orad unos por otros (Sant. 5:16). Dios desea que entremos en comunin los unos con los otros, y los grupos pequeos propician el ambiente para eso. Para reflexionar: Qu piensa hacer para que su iglesia viva intensamente el tipo de comunidad soada por Jess?

Viernes
Nos reunimos para edificarnos unos a otros mediante el intercambio de penEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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samientos y sentimientos, para obtener fuerza, luz y valor al conocer mejor nuestras esperanzas y aspiraciones mutuas [...] (Elena G. de White, Joyas de los testimonios, t. 1, p. 271). Esta semana aprend que: La base de los grupos pequeos es el amor: amor para con Dios, para con los hermanos en Cristo y para con los perdidos. Los grupos pequeos fortalecen la fe de sus miembros y los capacitan para testificar de Jess. Los grupos pequeos constituyen el laboratorio de Dios con el fin de entrenar y capacitar a su iglesia para el servicio. Mi decisin: Convencido de que los grupos pequeos siguen el modelo bblico para el crecimiento de la iglesia, quiero unirme a uno de ellos con el propsito de hablar del amor de Dios a mis parientes, amigos y vecinos.

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Ciclo de Discipulado

El discpulo y las herramientas misioneras

Leccin 11

Sbado
PARA MEMORIZAR: Entonces dijo a sus discpulos: A la verdad la mies es PARA MEMORIZAR: Fiel Deus, pelo qual fostes chamados comunho de mucha, mas los obreros pocos. Rogad, pues, al Seor de la mies, que enve Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). obreros a su mies (Mat. 9:37, 38).

a mayor necesidad del mundo contina siendo, como en la poca de Jess, la de trabajadores para la mies de la predicacin del evangelio. Diariamente, miles de personas perecen sin conocer el evangelio. Por lo tanto, debemos orar por ms trabajadores en la mies. Ms que eso, precisamos inspirar, capacitar y equipar a cada miembro de la iglesia para ser un fiel discpulo del Maestro, alindose en la tarea de llevar el evangelio a los que an no conocen a Jess y la salvacin que ofrece. Esta semana estudiaremos cules son las principales herramientas misioneras usadas por la Iglesia Adventista del Sptimo Da.

Domingo

Misioneros como Jess

1. Cul era la actitud de Jess en relacin con las multitudes? Qu esfuerzo realizaba para llevar a todos la salvacin? Qu nos ensea este texto sobre el amor de Dios? (Mat. 9:35-38).
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Leccin 11
_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El esfuerzo de Jess por alcanzar a cada pecador puede ser medido por la afirmacin del texto que menciona que recorra todas las ciudades y los poblados para llevar el evangelio a las personas. En esa ocasin, haba cerca de sesenta ciudades. Jess tena poco tiempo para cumplir su misin en la tierra. Adems de eso, no existan los medios de transporte que tenemos actualmente. Sin embargo, caminaba por los caminos polvorientos de Palestina, ciudad tras ciudad, para llevar la oportunidad de salvacin a todos. Eso, porque se compadeca de las multitudes. La actitud de Jess en relacin con la predicacin del evangelio debe servir de motivacin para nosotros. Si el Hijo de Dios se esforz tanto para ir al encuentro del pecador, podemos contentarnos haciendo menos? 2. De acuerdo con Mateo, cules fueron los tres aspectos desarrollados en el ministerio de Jess? Qu opinin tiene a ese respecto? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La Iglesia Adventista procura seguir el ejemplo de Jess, desarrollando un ministerio amplio, que involucra sanacin, enseanza y predicacin. Cmo realiza eso? Sanacin: hospitales, centros de salud, remedios naturales, orientaciones sobre alimentacin, estilo de vida saludable, etc. Enseanza: educacin adventista, Escuela Sabtica, literatura, estudios bblicos, entre otros. Predicacin: sermones, conferencias, programas de radio, televisin, colportaje, recoleccin, etc. Existe gran cantidad de ministerios y actividades con el objetivo de involucrar a cada miembro en la misin, de acuerdo con los dones espirituales. La voluntad de Dios es bien clara en relacin con la actitud que cada miembro debe asumir frente a la tarea de llevar la salvacin a las personas que an no entregaron su vida a Jess. Pedro afirma que cada creyente es un ministro o un sacerdote, con el objetivo de anunciar las virtudes de aquel que os llam de las tinieblas a su luz admirable (1 Ped. 2:9). Elena de White defiende esa misma idea: Tan ciertamente como hay un lugar preparado para nosotros en las mansiones celestiales, hay un lugar designado en la tierra donde hemos de trabajar para Dios (El ministerio de la bondad, p. 57). Tambin dice: No estamos, como cristianos, reali100
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zando ni una vigsima parte de lo que podramos hacer en la ganancia de almas para Cristo (Servicio cristiano, p. 19). En el territorio de la Divisin Sudamericana, se ha dado nfasis a seis actividades misioneras principales: oracin intercesora, parejas misioneras, Grupos pequeos, clase bblica, evangelismo pblico y Ministerio de la Recepcin. Eso no quiere decir que la participacin de los miembros en la misin se limite apenas a esas actividades. Hay muchos otros ministerios.

Lunes

Grupos pequeos - la base

1. Por qu Jess escogi trabajar ms detenidamente con un grupo reducido de discpulos? Eso fue algo casual o una estrategia planeada? (Mat. 10:1-4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Jess saba que era fundamental preparar bien a los discpulos para liderar la iglesia, luego de su retorno al cielo. Por eso, decidi asociarse ms ntimamente con esos doce hombres llamados apstoles. Su preocupacin no era tanto las multitudes, a quienes verdaderamente amaba y quera salvar, sino los hombres a quienes las multitudes seguiran luego de su partida. Por eso, la mayor parte del tiempo de Jess fue dedicada a preparar a esos hombres. l hizo eso no solo de forma terica, sino tambin asocindose directamente con ellos. Fueron tres aos y medio de instruccin, convivencia, orientaciones y ejemplos prcticos. Sin la convivencia de un grupo pequeo, no se forman discpulos, pues discipulado es, por encima de todo, transmisin de vida. Despus de que Jess retorn al cielo, los apstoles siguieron su ejemplo, liderando a la iglesia a travs de grupos pequeos que se reunan en los hogares. Esas reuniones eran la columna vertebral de la iglesia. 2. Vea algunos ejemplos de iglesias-hogares en el Nuevo Testamento y responda: Qu beneficios pueden alcanzarse en la intimidad de una reunin de grupo pequeo en una casa de familia? (Rom. 16:5; 1 Cor. 16:19; Col. 4:15; Hech. 16:15, 32, 34, 40; 20:20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Leccin 11
En la Iglesia Adventista, tenemos las clases de la Escuela Sabtica y otros grupos internos que cumplen el papel de un grupo pequeo, conforme est ejemplificado en el Nuevo Testamento. Pero, esos grupos internos no pueden sustituir a los grupos pequeos que deben reunirse en los hogares, de la misma manera que la iglesia apostlica lo haca. En la intimidad de los hogares, las personas son atendidas en sus necesidades y alimentadas con la Palabra de Dios. En realidad, nuestra visin como iglesia es que los Grupos pequeos caractericen el estilo de vida de la iglesia y funcionen como base para la comunidad relacional, crecimiento espiritual y cumplimiento integral de la misin, de acuerdo con los dones espirituales. Elena de White es clara al decir: La formacin de pequeos grupos como base del esfuerzo cristiano me ha sido presentada por Uno que no puede errar (Elena G. de White, Servicio cristiano, p. 92). El Grupo pequeo debe ser ms que un simple frente misionero. Debe ser la base para la movilizacin de la iglesia para el cumplimiento de su misin y el cuidado de los miembros. Siendo as, usted no puede dejar de integrarse a un Grupo pequeo. Eso es esencial para su formacin espiritual y su preparacin como discpulo de Cristo. Si no es miembro de un Grupo pequeo familiar, pida a su discipulador que lo ayude en esa tarea y comience inmediatamente.

Martes
Oracin intercesora y Ministerio de Recepcin 1. Cul es la recomendacin del apstol Pablo en 1 Timoteo 2:1 al 4? Ante eso, cun importante es la oracin intercesora? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ No entendemos completamente lo que sucede cuando oramos en favor de una persona, pero lo cierto es que debemos hacerlo. Primero, porque es una orientacin bblica y, segundo, porque la oracin intercesora es nuestra principal herramienta misionera. Debemos comenzar nuestro trabajo misionero, en favor de una persona, intercediendo ante Dios por ella. De alguna forma, nuestra intercesin abre el camino para alcanzar el corazn de las personas con la Palabra de Dios. La Iglesia Adventista del Sptimo Da quiere integrar a usted y a su iglesia
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Ciclo de Discipulado

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local en el ministerio de oracin, a travs de la Tarjeta de Oracin Intercesora. Debe anotar los nombres de cinco personas. Hecho eso, ore diariamente por la conversin de ellas (parientes, amigos, vecinos). En la misma tarjeta, podr sealar la estrategia que desea adoptar para llevarlas a participar de algn proyecto misionero de la iglesia. Pero el trabajo no termina all. Fortalezca (o desarrolle) la amistad con esas personas. Cunteles que est intercediendo por ellas. Ms que cualquier otra cosa, la prctica de la oracin intercesora le proporcionar muchos beneficios espirituales. 2. De qu manera la forma en que la iglesia de Jerusaln recibi a Pablo y Bernab nos ayuda a comprender la importancia de recibir bien a las personas que asisten a nuestra iglesia? (Hech. 15:4). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El Ministerio de Recepcin es un ministerio de aceptacin mutua. Se basa en las enseanzas de Cristo sobre el amor, libre de preconceptos de color, raza o posicin social. Solo el mtodo de Cristo ser el que dar xito para llegar a la gente. El Salvador trataba con los hombres como quien deseaba hacerles bien. Les mostraba simpata, atenda sus necesidades y se ganaba su confianza. Entonces les deca: Seguidme (Elena G. de White, Consejos sobre el rgimen alimenticio, p. 551). Ese ministerio consiste en organizar equipos (personas) y entrenarlas para el trabajo de recepcin en todos los servicios regulares de la iglesia. El propsito es dar la mejor impresin del amor de Jess, tanto a los visitantes como a los miembros de la iglesia. La misin de la vida del cristiano es cautivar personas para Cristo. As como la iglesia no puede funcionar sin la Escuela Sabtica, el culto de adoracin y otras reuniones, tampoco puede funcionar sin un Ministerio de Recepcin bien organizado y actuante. Todas las iglesias deben cultivar un espritu de hospitalidad. No hay nada que sea tan mortfero para la vida espiritual de la iglesia como una atmsfera fra y formal, que excluya la hospitalidad y el compaerismo cristianos. Los miembros deben cultivar este elemento esencial de la vida y la experiencia cristianas. Especialmente debe hacerse esto en relacin con el culto de Dios. Todo visitante que venga a adorar con nosotros debe ser cordialmente recibido, hacindole
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sentir que es bienvenido. Los oficiales de la iglesia deben designar a alguien para que atienda de manera especial y extienda la bienvenida a las visitas que asisten a los cultos de la iglesia (Manual de la iglesia, p. 77). No olvide: Involcrese directamente en esa tarea tan noble, que consiste en recibir, con amor y cario, a las personas que asisten a nuestra iglesia.

Mircoles

Parejas misioneras
1. De qu manera envi Jess a los doce apstoles y a los setenta discpulos a realizar el trabajo misionero? Qu orientaciones les dio? (Mar. 6:7-13; Luc. 10:1, 2). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El plan de Dios es que la iglesia trabaje con parejas misioneras. Ese mtodo fue aprobado por el Creador, y eso es suficiente para ser puesto en prctica. Era el propsito del Salvador que los mensajeros del evangelio se asociaran de esta manera (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 316). Si siguisemos ese consejo la obra evanglica tendra ms xito. Una de las ventajas del trabajo en parejas es el fortalecimiento mutuo. Uno puede animar al otro y orar juntos por las personas. As podan ayudarse y animarse mutuamente, consultando y orando juntos, supliendo cada uno la debilidad del otro (Ibd.). La formacin de parejas misioneras debe involucrar a hombres, mujeres, jvenes y adolescentes. Es aconsejable que se junten amigo con amigo, esposo y esposa, hermano con hermano y el que tiene ms experiencia con el que tiene menos experiencia. Ninguno fue enviado solo, sino que el hermano iba asociado con el hermano, el amigo con el amigo (Ibd.). Usted y su discipulador forman una pareja misionera. Contine as, aprendiendo con l, paso a paso, cmo convertirse en un misionero valioso en la causa de Cristo. Llegar el momento en que usted har el papel de discipulador, preparando a otros para ser discpulos. Es por la multiplicacin de discpulos que terminaremos la predicacin del evangelio en este mundo, para que Jess venga a buscarnos. Por eso, contine avanzando en esa direccin.
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Ciclo de Discipulado

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Jueves

Clases bblicas y evangelismo pblico

1. En qu perseveraban los creyentes de la naciente iglesia? Qu ensea ese texto sobre la importancia de adoctrinar a las personas que asisten a la iglesia? (Hech. 2:42). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Ese texto dice que los creyentes perseveraban en la doctrina de los apstoles. Como inferencia, podemos decir que haba alguna forma de adoctrinamiento de las personas. Los apstoles entendan que ensear la Biblia a las personas era esencial para su formacin espiritual. Ellos aprendieron eso del propio Jess, que dej clara la importancia de estudiar la Palabra de Dios. As est expresado en Juan 8:32: Y conoceris la verdad, y la verdad os har libres. El estudio de la Biblia es el medio por el cual pasamos a conocer al verdadero Libertador espiritual. 2. Qu nos ensea el ejemplo de Pedro y de Pablo sobre la importancia de la predicacin pblica de la Palabra de Dios? (Hech. 2:14, 41; 20:20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Jess practic el evangelismo en masa, es decir, la predicacin pblica. La predicacin era una tarea importante en el evangelismo de Jess. De hecho, muchos del pueblo lo llamaban profeta (Mat. 21:11; Luc. 24:19). l era un predicador y no un escritor. Su mensaje era sucinto: [...] El tiempo se ha cumplido, y el reino de Dios se ha acercado; arrepentos, y creed en el evangelio (Mar. 1:15). La Iglesia Adventista ha cumplido con la predicacin pblica, a travs de la televisin y la radio, pero, principalmente, a travs de eventos evangelizadores de cosecha (iglesia local) o series ms extensas, necesarias para establecer una nueva iglesia. El evangelismo pblico es bblico, y debe continuar siendo usado por la iglesia. La alianza entre el evangelismo pblico y los Grupos pequeos ha sido fundamental para la preparacin y la integracin de las personas al nuevo estilo cristiano de vida.
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Viernes
Esta semana aprend que: Los tres mtodos de evangelizacin usados por Jess fueron: sanacin, enseanza y predicacin. En el territorio de la Divisin Sudamericana, se utilizan seis mtodos misioneros: oracin intercesora, parejas misioneras, Grupos pequeos, clase bblica, evangelismo pblico y Ministerio de Recepcin. Para crecer en fe, es sumamente importante ministrar a los nuevos conversos en las doctrinas bblicas. Mi decisin Con la ayuda de lo Alto, deseo usar los dones que Dios me concedi para llevar el evangelio de Cristo a mis vecinos, parientes y amigos.

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El discpulo y la misin

Sbado
Fiel Deus, pelo qual fostes vez: Paz a comunho de PARA MEMORIZAR: Entonces Jess les dijo otra chamados vosotros. Como Seu Filho Jesus Cristo, nosso Senhor (1 Cor. 1:9). me envi el Padre, as tambin yo os envo (Juan 20:21).

u gran privilegio es cooperar con Cristo en el cumplimiento de la misin de salvar al mundo. Cuando revisamos la historia de los tiempos del Antiguo Testamento, vemos que Dios escogi a No, Abraham, Ester, Rut y muchas personas humildes para proclamar su mensaje de salvacin y advertencia. En los tiempos del Nuevo Testamento, Jess escogi a pescadores, personas impetuosas y hasta de reputacin dudosa, los cuales, habiendo experimentado su gracia salvadora, se convirtieron en sus mensajeros especiales. Actualmente, Dios cuenta con el trabajo abnegado de miles de personas, como ancianos de iglesia, lderes de Grupos pequeos, miembros misioneros y pastores. Cada miembro de la iglesia es llamado a participar en la misin. Ya que esa tarea involucra preparacin y consagracin, analicemos la experiencia de la iglesia primitiva en la predicacin del evangelio. Veamos la relacin entre el crecimiento de la iglesia y el cumplimiento de la misin, estudiemos el mtodo que Jess us para ejecutarla con xito y analicemos las actitudes que algunas personas precisan tener para superar el temor ante el desafo de cumplir la misin.
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Todo aquel en cuyo corazn habite Cristo, todo aquel que quiera revelar su amor al mundo, es colaborador con Dios para la bendicin de la humanidad (Elena G. de White, Los hechos de los apstoles, p. 12).

Domingo

Misin: mandato divino

En la resurreccin de Cristo, el poder y la autoridad del Cielo fueron ampliamente demostrados. Despus del Pentecosts, un grupo de hombres simples recibi el encargo de evangelizar el mundo. 1. Basado en Marcos 16:14 y 15, y Mateo 28:18 al 20, responda: a) Quin mand cumplir la misin? _____________________________ b) Marque con una X la declaracin correcta: Bautizar Ensear Hacer discpulos Predicar Ir Los versculos 19 y 20 son la carta magna de la iglesia cristiana. [...] Deban hacer discpulos entre judos y gentiles, en todas las naciones (cf. Rom. 1:16; 2:10). Comparar esto con la gran promesa de que el evangelio del Reino ser predicado en todo el mundo para testimonio a todas las naciones (ver Mat. 24:14). Esta comisin puede ser considerada como la razn bsica del trabajo misionero de la iglesia. El cristianismo fue la primera religin que asumi un carcter verdaderamente internacional. En buena medida, las religiones paganas carecan de celo misionero y de actividad. Eran bsicamente de carcter nacional, y no se proponan convertir a gente de otras nacionalidades. La comisin evanglica elimina las fronteras nacionales, y los habitantes de todas las naciones se convierten en miembros de una gran hermandad en la cual no hay judo ni griego; no hay esclavo ni libre; no hay varn ni mujer; porque todos somos uno en Cristo Jess (Gl. 3:28; cf. Col. 3:11) (Comentario bblico adventista, t. 5, p. 546). 2. Qu idea ofrece Romanos 10:13 al 15 sobre la dinmica o proceso que se debe seguir para hacer discpulos? Complete cada frase:
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Leccin 12

Romanos 10:13: La salvacin es recibida ________________________ Romanos 10:14: Cmo invocaron a ___________________________ ? Romanos 10:14: Cmo creyeron en ___________________________ ? Romanos 10:14: Cmo oyeron sin ____________________________ ? Romanos 10:15: Cmo predicaron si __________________________ ? 3. Al analizar el proceso presentado en Romanos 10:13 al 15, vemos que se trata de un ciclo que la persona inicia predicando la salvacin para que alguien escuche, crea, invoque el nombre de Jess por medio del bautismo, sea enseada y termine siendo enviada a predicar. Qu opina sobre eso? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Plan divino para formar discpulos Romanos 10: 13-15 Llamado Entrenamiento Bautismo Decisin Aceptacin Estudios bblicos Integracin a un Grupo pequeo Contacto misionero

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Lunes

Misin: mandato para todos

1. De acuerdo con Marcos 3:13 y 14, a quin fue dada la misin inicialmente? Eso nos involucra tambin hoy? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En la orden id, Cristo incluy a todos los creyentes hasta el fin del mundo (ver El Deseado de todas las gentes, p. 823). Por lo tanto, compartir su fe es responsabilidad de todos los que creen en Cristo (ver Mat. 5:13-16; Luc. 24:48). 2. Cual es la actividad del ngel de Apocalipsis 14:6 y a quin representa hoy? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Actualmente la iglesia es responsable por la predicacin del evangelio eterno. De acuerdo con la experiencia de la mujer samaritana relatada en Juan 4:25 al 30, cundo comienza, en la vida del creyente, el deber de cumplir la misin? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Tan pronto como hall al Salvador, la mujer samaritana trajo a otros a l. [...] Esta mujer representa la obra de una fe prctica en Cristo. Cada verdadero discpulo nace en el Reino de Dios como misionero (Elena G. de White, El Deseado de todas las gentes, p. 166). Tan pronto como viene uno a Cristo, nace en el corazn un vivo deseo de hacer conocer a otros cun precioso amigo ha encontrado en Jess; la verdad salvadora y santificadora no puede permanecer encerrada en el corazn (Elena G. de White, El camino a Cristo, pp. 77, 78).

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Martes

Jess y el cumplimiento de la misin

Elena de White describe de la siguiente manera el mtodo de Cristo para cumplir la misin: nicamente el mtodo de Cristo dar verdadero xito para alcanzar a la gente. El Salvador se mezclaba con los hombres como alguien que deseaba su bien. Les manifestaba simpata, atenda sus necesidades y ganaba su confianza. Luego los invitaba as: Sgueme (Elena G. de White, Obreros evanglicos, p. 376). 1. Con el propsito de recordar el mtodo de Cristo, lea nuevamente la cita anterior, completando los espacios en blanco. Analice los cinco niveles progresivos: a) Cristo se mezclaba con los hombres como alguien que deseaba _______ ________________________________________________________ . b) Cristo les manifestaba ______________________________________ . c) Cristo _______________________________________ sus necesidades. d) Cristo _________________________________________ su confianza. e) Luego los invitaba: ______________________________________ . Si seguimos el ejemplo de Jess en cuanto a la manera de alcanzar a las personas, obtendremos xito en la obra de Dios, pues acompaada del poder de persuasin, del poder de la oracin y del poder del amor de Dios, esta obra no ser ni puede ser infructuosa (Elena G. de White, El ministerio de curacin, p. 102). 2. Segn Hechos 4:13, qu tipo de personas llam Jess para que fuesen sus seguidores en el cumplimiento de la misin? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Cmo actu Jess para que hombres comunes llegasen a ser discpulos capaces de cumplir la misin, usando su mtodo? a) Marcos 9:30, 31 _____________________________________________ b) Lucas 9:1, 2 ________________________________________________

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Jess invirti tiempo, ideas y esfuerzo en el entrenamiento de sus discpulos. Los prepar para realizar el trabajo y, por causa de su buen ejemplo, hasta los mismos crticos reconocieron que los discpulos haban estado con Jess. Al estar en contacto con el Maestro, absorbieron sus mtodos de trabajo (ver Testimonios para los ministros, p. 32). 4. Qu maravilloso es descubrir cmo Jess transforma y usa a las personas! Cree usted que la obra de Cristo por sus discpulos tambin puede realizarse en su vida? Quiere que Jess lo convierta en un discpulo competente? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Mircoles

La iglesia primitiva y el cumplimiento de la misin

El autor del libro de Hechos nos relata historias emocionantes sobre el extraordinario crecimiento de la iglesia primitiva y sobre la forma poderosa en que los cristianos del primer siglo cumplieron la misin que Jess les orden. Muchos se preguntan: Cmo fue posible que eso sucediera? 1. Qu capacit a la iglesia primitiva para cumplir la misin? a) Hechos 1:14 ________________________________________________ b) Hechos 2:1 _________________________________________________ c) Hechos 1:8; 2:4 _____________________________________________ 2. Segn Hechos 2:41 al 47, qu resultados obtuvo la iglesia primitiva y cmo cumpli su misin con los nuevos creyentes? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los nuevos conversos estaban ms dispuestos a compartir sus posesiones materiales por causa del nuevo amor que haban hallado en Cristo y en sus her112 Ciclo de Discipulado

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manos, y su ferviente expectacin del pronto retorno del Seor [Hech. 1:11]. No estaban obligados a compartir nada [5:4]. Era el cumplimiento literal de las palabras de nuestro Seor [Luc. 12:33] [...]. El Espritu de Dios estaba manifestando su poder no solo en dones especficos, sino tambin en forma de amor (Comentario bblico adventista, t. 6, pp. 153, 154). 3. Cree usted que las condiciones y los resultados de la iglesia primitiva son posibles en la actualidad? Qu sucedera con los nuevos creyentes si todos los miembros antiguos decidiesen pasar por la experiencia del discipulado? Desea ser un discpulo de Jess? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

Jueves

Misin y crecimiento de la iglesia

Si analizamos la experiencia de crecimiento de la iglesia primitiva, veremos la amplitud de su ministerio. Destaquemos cinco aspectos de su crecimiento. 1. Primer tipo de crecimiento (Hech. 1:14). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Es notable el contraste con el espritu de rivalidad manifestado durante la ltima cena [Luc. 22:24]. Cun diferente, por su calma y solemne gozo, fue este perodo de espera! Aqu comenz el espritu de unanimidad que dio resultados tan maravillosos pocos das ms tarde [Hech. 2:1, 41] (Comentario bblico adventista, t. 6, p. 130). 2. Segundo tipo de crecimiento (Hech. 6:7; 19:20). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ 3. Tercer tipo de crecimiento (Hech. 6:7). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ El crecimiento de la iglesia haba sido extraordinario [...] los que crean en el Seor aumentaban ms, gran nmero. La cantidad de miembros de iglesia se multiplicaba grandemente en Jerusaln (Comentario bblico adventista, t. 6, p. 193). 4. Cuarto tipo de crecimiento (Hech. 13:2, 3; Rom. 15:19-23). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En el griego, la partcula de sigue a este verbo, para indicar que se trata de una orden precisa que debe cumplirse inmediatamente. Bernab y Saulo deban ser apartados para una nueva obra (Comentario bblico adventista, t. 6, p. 278). Eso indicaba crecimiento geogrfico. 5. Quinto tipo de crecimiento (Hech. 16:5). _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ [...] el nmero de cristianos iba en aumento diario. Sin embargo, aqu posiblemente no solo se aluda a un aumento del nmero de creyentes, sino tambin al aumento del nmero de congregaciones (Comentario bblico adventista, t. 6, p. 322). 6. Quisiera que su iglesia experimentara esos tipos de crecimiento? De qu manera puede contribuir para que eso suceda? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Viernes
Esta semana aprend que: Es un gran privilegio cooperar en la obra de predicar el evangelio. Actualmente, sociabilizar con las personas es tan importante como lo era en los das de Jess. Uno de los secretos del xito misionero de la iglesia primitiva fue la unidad de los creyentes. Mi decisin Despus del estudio de esta leccin, pido a Jess que me capacite para cumplir la misin que me confi. Para eso, quiero que me transforme en un discpulo competente.

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El ministerio de todos los creyentes

Sbado
PARA MEMORIZAR: Hasta que todos lleguemos a la unidad de la fe y del conocimiento del Hijo de Dios, a un varn perfecto, a la medida de la estatura de la plenitud de Cristo (Efe. 4:13).

n la iglesia que frecuenta, el ministerio es realizado por el pastor o por los miembros? El pastor asume todas las responsabilidades o se dedica al entrenamiento de los miembros para las actividades misioneras? Para encontrar respuestas adecuadas, piense en el contenido de la siguiente historia: El dueo de una fbrica vio a su capataz debajo de un vehculo, haciendo algunas reparaciones simples, mientras seis funcionarios observaban ociosamente. El propietario, despus de averiguar los hechos, llam al capataz a su oficina y le entreg la rescisin de contrato. Sorprendido, el encargado pidi una explicacin y oy las siguientes palabras: Yo lo contrat para mantener ocupados a seis hombres, pero vi a seis hombres ociosos y a usted haciendo el trabajo solo. Esa tarea podra haber sido realizada por cualquiera de ellos. Por lo tanto, no puedo pagar el salario de siete hombres para que usted les ensee a seis a quedarse parados. Ese ejemplo muestra la necesidad de un enfoque diferente en las actividades de los miembros de la iglesia y en la funcin bblica del ministerio pastoral. Eso es lo que estudiaremos esta semana.
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Domingo

El Espritu Santo y el ministerio de cada creyente

Antes de retornar al cielo, Jess dej claro su inters en preparar a los discpulos para el cumplimiento de la misin que les haba confiado. Prometi que les dara el poder de lo Alto, y eso sucedi de una manera extraordinaria. Hoy, como en el pasado, el Espritu Santo capacita a la iglesia para conducir pecadores a los pies de Cristo. No podemos separar al Espritu Santo de la misin de la iglesia. Como sabemos, l actu poderosamente en el Pentecosts. Veamos tres resultados del trabajo del Espritu Santo en la vida de las personas y de la iglesia. PRIMER RESULTADO: Poder para testificar (Hech. 1:8; 2:1). El Espritu Santo no es concedido para crear sentimientos suaves, sino para restaurar en nosotros el poder de testificar. Por eso, es difcil imaginar el derramamiento del Espritu Santo sin que los legos sean instruidos e integrados a la obra de la iglesia. 1. Cree usted que el Espritu Santo puede capacitarlo para testificar? Qu razones lo llevan a pensar de ese modo? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ SEGUNDO RESULTADO: Concesin de dones para realizar una obra completa (Hech. 2:4; Rom. 12:6-8). Los dones son concedidos para ayudar en el cumplimiento de la misin de la iglesia. Cualquier manifestacin de dones que no resulte en ganar personas para Jess es una farsa. 2. Cree usted que, al entregarse a Jess, recibe uno o ms dones del Espritu Santo? Qu est haciendo con sus dones? Si no los conoce, qu hara con ellos si supiese cules son? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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TERCER RESULTADO: Poder para testificar por medio del carcter (Gl. 5:22, 23). Mientras los dones atraen la atencin del mundo al pueblo remanente, el fruto del Espritu demuestra el carcter de Cristo reflejado en ese pueblo especial. Cristo est aguardando con deseo anhelante la manifestacin de s mismo en su iglesia. Cuando el carcter de Cristo se reproduzca perfectamente en su pueblo, entonces vendr a buscar a los suyos (Elena G. de White, Consejos para los maestros, padres y alumnos, p. 308). Qu aspectos del fruto del Espritu ha visto en su vida? Como se desarrollan en su experiencia?

Lunes

Un ministerio para cada creyente

El Edn era el ideal de Dios para su pueblo. La humanidad mantena comunin cara a cara con su Creador. Sin embargo, aquella buena relacin fue interrumpida por el pecado. Con el transcurso del tiempo, fue introducido un sistema de intermediarios escogidos para interceder en favor del pueblo. Despus del xodo, los sacerdotes desarrollaron ese tipo de ministerio. 1. Cules eran las dos tareas realizadas por los sacerdotes del Antiguo Testamento, las cuales el pueblo no poda realizar? a) Hebreos 5:1 ________________________________________________ b) Hebreos 9:6, 7 ______________________________________________ En los tiempos del Antiguo Testamento, las funciones de la intercesin y el ministerio en favor del pueblo fueron atribuidas al sacerdocio. Ese no era el ideal de Dios. Se trataba de un medio provisorio para satisfacer una necesidad durante determinado perodo de tiempo. 2. Despus de la Cruz, quin pas a ser el intercesor? A quin le fueron dados los privilegios del ministerio en el Nuevo Testamento? a) 1 Timoteo 2:5 _______________________________________________ b) Apocalipsis 1:5, 6; 1 Pedro 2:9 __________________________________
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En el plan de Dios, el ministerio de Cristo tena el propsito de restaurar, entre los redimidos por su sangre, las condiciones existentes en el paraso ednico. El Calvario puso fin al sistema sacerdotal del Antiguo Testamento y estableci el sacerdocio de todos los creyentes. Por esa razn, el creyente tiene acceso directo a Dios y a todos los privilegios del ministerio. 3. De acuerdo con 1 Pedro 2:5, para qu fuimos constituidos sacerdotes? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ La obra de Dios en esta tierra no podr nunca terminarse antes de que los hombres y las mujeres abarcados por el total de miembros de nuestra iglesia se unan a la obra y anen sus esfuerzos con los de los pastores y los dirigentes de las iglesias (Elena G. de White, Obreros evanglicos, p. 365). 4. Qu tipo de sacrificio est dispuesto a realizar para cumplir su ministerio? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los cristianos no son llamados a ofrecer sacrificio de toros, carneros y ovejas, sino de su propio cuerpo, mediante una vida temperante y un abnegado ministerio en favor de los que perecen en el pecado.

Martes

El ministerio de los creyentes en la iglesia primitiva

La iglesia del primer siglo tuvo pocos predicadores destacados, como Pedro, Pablo, Apolos y Bernab. Sin embargo, ellos revolucionaron el mundo. Por qu? Porque contaron con el testimonio de cada creyente. Sabemos muy poco sobre los fundadores de las primeras iglesias cristianas. La mayora de ellas esEstudios bblicos avanzados - Fase 2

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Leccin 13
taba constituida por legos, que se convirtieron en protagonistas del admirable crecimiento. A continuacin, analizaremos las caractersticas de la iglesia primitiva. PRIMERA CARACTERSTICA: El nmero de discpulos era grandemente multiplicado (Hech. 6:7). 1. De qu manera puede ayudar usted para que el nmero de discpulos de su iglesia se multiplique? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ SEGUNDA CARACTERSTICA: La iglesia crea que cada miembro tena un don espiritual o una combinacin de dones (1 Ped. 4:10; 1 Cor. 12:7). 2. Cree usted que todos los miembros de su iglesia tienen, por lo menos, un don? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Todos nosotros tenemos, por lo menos, un don; y, cuando cada cristiano identifica sus dones y se dedica a la obra del ministerio personal, no se siente frustrado, pues trabaja de acuerdo con sus dones. Como resultado, todos disfrutan, y hay verdadera alegra y felicidad, y la iglesia crece como un todo. TERCERA CARACTERSTICA: Para Pablo y los miembros de la iglesia primitiva, testificar era un estilo de vida (Hech. 22:15). 3. Para usted, el testimonio es un estilo de vida permanente o una participacin espordica en actividades misioneras?
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_______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En los inicios de la iglesia cristiana, cada creyente ejerca un ministerio especfico y toda la iglesia trabajaba unida. Haba tareas para cada miembro. Dios desea que la iglesia de los ltimos das siga el modelo de la iglesia del Nuevo Testamento. Para terminar la obra de la predicacin, todo miembro de iglesia necesita hacer del testimonio un estilo de vida.

Mircoles

El ministerio de los creyentes en el surgimiento de nuestra iglesia

En el libro Revolution in the Church, pgina 38, el pastor Russell Burill afirma: Para que la obra de Dios termine, necesitamos retornar al concepto primitivo adventista con respecto a pastores y legos. Las iglesias necesitan tomar la iniciativa y decir a sus asociaciones: Podemos realizar el trabajo por nosotros mismos. Empleen el dinero con el cual mantenan al pastor de nuestra iglesia y pidan que nuestro pastor establezca una nueva iglesia, cuyos miembros sean igualmente enseados a cuidar de s mismos . 1. Lea el prrafo que sigue y responda con sus propias palabras: Por qu el adventismo de los primeros aos creci tan rpidamente en Amrica del Norte? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ No es admirable que el Movimiento Adventista, en su fase pionera, haya crecido tan rpidamente en Amrica del Norte? En aquel tiempo, Amrica del Norte era muy semejante al tercer mundo de hoy, pues los miembros cuidaban de s mismos y los pastores tenan la misin primordial de entrar en nuevos territorios. Los primeros adventistas desempeaban plenamente el papel de los legos de tiempos bblicos. Los legos asuman el ministerio y, as, los pastores quedaban Estudios bblicos avanzados - Fase 2 121

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libres para evangelizar nuevos territorios. Como resultado, la iglesia creci rpidamente en Amrica del Norte. Y no creci solamente la iglesia, sino tambin los miembros se volvieron ms fuertes espiritualmente por el hecho de haberse involucrado en el ministerio. Eso es el cristianismo del Nuevo Testamento en accin (Ibd., p. 40). 2. De acuerdo con la declaracin que se encuentra a continuacin, qu dijeron los Bautistas del Sptimo Da, en 1908, sobre el crecimiento de la Iglesia Adventista? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En un artculo publicado en el Sabbath Recorder, de los Bautistas del Sptimo Da, de 28 de diciembre de 1908, se mencionan varias razones para el xito de los Adventistas. Una de ellas, dice: Todos los pastores adventistas del sptimo da son misioneros no son pastores de iglesias locales, y estn ocupados en predicar, ensear y organizar iglesias en todo el mundo (Review and Herald, 14 de febrero de 1909). 3. En marzo de 1912, el presidente de la Asociacin General era el pastor Daniells. Qu advertencia hizo sobre el ministerio? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ En nuestras iglesias, no hemos atribuido demasiadas tareas a nuestros ministros. Designamos pastores para algunas de nuestras iglesias mayores, pero, como regla general, nos hemos dedicado a servir en el campo misionero y al trabajo de evangelizacin, al paso que los hermanos y las hermanas se han dedicado a mantener en funcionamiento los servicios de la obra de la iglesia, sin que sea necesario mantener pastores fijos. Espero que ese procedimiento nunca deje de ser la norma en nuestra confesin religiosa, porque, si dejamos de avanzar y comenzamos a instalarnos en nuestras iglesias o quedar cerca de ellas, haciendo lo que les corresponde, entonces, ellas comenzarn a debilitarse y perder su vigor. Quedarn paralizadas y fosilizadas, y nuestra obra retro122 Ciclo de Discipulado

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ceder (Sermn presentado durante un concilio ministerial en Los ngeles, California, EE.UU.). 4. Qu piensa sobre la siguiente afirmacin de Elena de White con respecto al ministerio de los creyentes? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Los pastores estn revoloteando sobre las iglesias que conocen la verdad, mientras que miles de personas perecen sin Cristo. Si se diera la instruccin adecuada, si se siguieran los mtodos debidos, cada miembro de iglesia hara su obra como miembro del cuerpo. [...]. Debe enserseles que, a menos que puedan permanecer por s mismos sin pastor, necesitan ser convertidos de nuevo, y bautizados de nuevo. Necesitan nacer de nuevo (Elena G. de White, El evangelismo, p. 280). Si deseamos concluir con diligencia la obra de Dios, es hora de volver la visin adventista hacia los orgenes, en relacin con las responsabilidades de los legos y pastores.

Jueves

El pastor y el ministerio de los creyentes

En la lista de los dones espirituales presentada en Efesios 4, Pablo dice que uno de ellos es pastorear. De hecho, el apstol habla, en primer lugar, de los dones del pueblo, los cuales Dios concede a la iglesia. Esos dones consisten en desempear el papel de apstoles, profetas, evangelistas, pastores y maestros. Todos tienen relacin con el hecho de pastorear. 1. De acuerdo con Efesios 4:11 y 12, con qu fin fue dado el don de pastorear? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________
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Otras versiones modernas de ese texto son ms precisas al eliminar la coma, como: A fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio [...]. En otras palabras, la funcin del pastor sera la de perfeccionar a los santos para su ministerio. Ese texto no describe al pastor como un actor en el ministerio, sino como un entrenador de ministros. 2. A la luz de Efesios 4:13, hasta qu momento permanecer el don de pastorear en la iglesia? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ _______________________________________________________________

El versculo 13 indica que tales dones durarn hasta que todos nosotros lleguemos a la unidad de la fe, lo que ocurrir antes de la segunda venida de Cristo. El don de pastorear y los dems dones siempre sern necesarios. 3. Lea las siguientes citas de Elena de White, las cuales presentan al pastor no como un realizador del ministerio sino como entrenador de ministros. De forma breve, qu opina sobre las referidas citas? _______________________________________________________________ _______________________________________________________________ Dedique el pastor ms tiempo a educar que a predicar. Ensee al pueblo la manera de transmitir a otros el conocimiento que recibieron. [...] No es el designio del Seor que se deje a los pastores la mayor parte de la obra de sembrar la semilla de la verdad (Elena G. de White, Testemunhos Para a Igreja, t. 7, pp. 21, 22).

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Viernes
Esta semana aprend que: El Espritu Santo capacita a la iglesia de un modo sobrenatural para cumplir la misin de alcanzar al mundo con el mensaje de Cristo. En la iglesia primitiva, cada creyente tena un ministerio para desempear. Dios desea que la iglesia de los ltimos das adopte el modelo del Nuevo Testamento para terminar su obra. Es necesario hacer del testimonio un estilo de vida, por medio del cual cada uno ejerza su ministerio. Para concluir la obra de la predicacin, debemos cambiar nuestros conceptos sobre el trabajo de los pastores, considerando el modelo de la iglesia primitiva. El pastor no es el realizador del ministerio; ms que eso, es el entrenador de ministros. Mi decisin Decido orar cada da, pidiendo que el Espritu Santo me capacite para cumplir el ministerio que me fue designado como discpulo de Jesucristo.

Quisiera iniciar su programa de oracin en este momento? Si cree que esa es su necesidad, arrodllese para orar.

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