JULIO ORTEGA Genealogas americanas AISTHESIS N 40 (2006): 33-44 ISSN 0568-3939 33 Instituto de Esttica - Pontificia Universidad Catlica de Chile

Los juegos del espacio y del lenguaje: heterotopa, isotopa, caligrama1

The play of space and language: heterotopia, isotopy, calligram
PhiliPPe Sabot Universit Charles de Gaulle-Lille 3 philippe.sabot@univ-lille3.fr

resum e n se trata de mostrar en este artculo que la historia del orden de las cosas presentada en Las palabras y las cosas es, sin duda, posible solamente a partir de una experiencia de ausencia de orden, tal como se da particularmente en la heterotopa de Borges (citada en el comienzo de Las palabras y las cosas) o tambin tal como se la encuentra en la heterotopa pictrica de magritte (analizada por Foucault en Esto no es una pipa). Ahora bien, estas figuras gemelas de la heterotopa bordean y limitan, de manera crtica, el espacio en que se despliega el saber clsico, del cual el discurso de la naturaleza, que culmina en el sueo de los caligramas botnicos de Linneo, parece ofrecer el paradigma: el de un saber isotpico en el cual comunicaran, hasta confundirse, el orden del discurso y el orden de las cosas. Palabras claves: orden del discurso, heterotopa, orden de las cosas, discurso, caligrama, representacin ABsTr A c T Thie aim of this article is to show that the history of the order of things presented in the Words and Things, is undoubtedly only possible based on an experience of absence of order, as specifically occurs in the heterotopia of Borges (quoted at the beginning of Words and Things) or also as it is found in the pictorial heterotopia of magritte (analysed by Foucault in This is not a pipe). However, these twin figures of heterotopia critically enfold and limit, space where classical knowledge is displayed, of which the Discourse of nature, which ends in botanical calligrams dreamed by Linnaeus, seems to offer the paradigm: an

1EstetextofuepresentadoporprimeravezcomoponenciaenelcoloquioLasmodernidadesdeFoucaultorganizadoenBucarestendiciembrede2004y,despus,en nuevaversin,enlajornadadeestudiosHayunaestticafoucaultiana?queorganic enLilleel3deabrilde2005.TraducidodelfrancsporPabloCataln. 33

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

isotopic knowledge where the order of the discourse and the order of things would be communicated until confusion. Keywords: order of discourse, heterotopia, order of things, discourse, calligrams, representation
Hablar no es ver Maurice Blanchot,LEntretien infini

AlfinaldelprefaciodeLas palabras y las cosas(1966),MichelFoucaultpone enperspectivaeltrabajoarqueolgicoqueharealizadodesdelaHistoria de la locura en la poca clsica.Proponeenestaocasinlareconstitucinagrandes rasgosdeunatrayectoria,precisamentelaquehapodidollevaracabolaarqueologadelaexperiencia-lmitedelOtroalasformasconstitutivasdelsaber mdico,ydestasalordendelascosasyalpensamientodelMismo(1966: 15),esdecir,delascondicionesdeproduccindeunafiguradelaanormalidad (ladelloco)aladelascondicionesdeproduccindeciertanormalidad(la delsaberordenado).Deestemodo,lasdosgrandesarqueologasfoucaultianas analizaranlasdosmanerasdistintasycomplementariasquepermitenauna culturareferirseasmisma,segnseconsiderenegativamente,desdeloslmites deunaexperienciairreductible(ladelalocura),opositivamente,desdeelorden constitutivodelosobjetosqueformansusaber.Atravsdeestaalternativa,se presienteeldesplazamientometodolgicooperadoporFoucaultentresutesisde 1961yLas palabras y las cosas:nosetrataya,enlaobrade1966,deanalizar laconstitucindeunsaberpositivoencuantosteseenfrentaalairreductibilidaddeunaexperiencia(lacualesexperiencia-lmitesolamenteporquese sitaarqueolgicamenteenellmitedetodosaberposible);setrata,deahora enadelante,dedescribirelsistemaannimodecoercin,idnticoasmismo enciertomomentohistrico(laepisteme),quefundaycondicionaeldespliegue delossaberespositivos(queconciernenlavida,eltrabajo,ellenguaje). Contodo,apesardeestadiferenciasubrayadaporelmismoFoucaultya pesardeldesplazamientoterico(larectificacinmisma)quelahahechoposible, nosparecemsimportantehacerhincapienlainspiracincomnqueatraviesa laescrituradeestasdosgrandesarqueologas.Deciertamanera,elproyectode laHistoria de la locuranoseaclarasinoapartirdelaposibilidaddequeelOtro sigasiendoOtro(locura)traslamscaradelMismo(des-razn)queleimpone laraznclsica;apartirentoncesdelposibleretornodelalocuradeNietzsche odeArtaud,almargendelosdiscursospositivossobrelaenfermedadmental yenposicindeimpugnacindeldispositivotericoyprctico(psicolgicoy deasilo)queasegurasucoherenciaenelsenodelamodernidad.Ahorabien, parecieraque,demaneraanloga,lahistoriadelMismoquerelataLas palabras y las cosas no se puede escribir sino desde cierta exterioridad, exterior deunlenguajeydeunpensamientoquedefinenespecialmentelaexperiencia literariacomocondicincrticadenuestraexperienciahistricadelorden.El ordendelascosasnopuede,porlotanto,sometersealanlisis,nopuedeentregrarseaunpensamientodelMismosinohabidacuentadelaposibilidad

PHILIPPE SABOT Los juegos del espacio y del lenguaje

35

deldesorden,inclusodelaimpensableposibilidaddelaausenciadeorden.En estascondiciones,secomprendemejorporquFoucaultindicaenelprefacio deLas palabras y las cosasqueloqueseofrecealanlisisarqueolgico,es todoelsaberclsico,o ms bien ese umbral que nos separa del pensamiento clsico y constituye nuestra modernidad (15-16).Elpensamientoclsicose singulariza,enefecto,enlamedidaenque,alsubstituirporunanlisisentrminosdeidentidadesydediferenciaseljuegodelassemejanzas,lografundar uncuadriculadoyordenarenuncuadrosistemticodeloreal.Enestesentido es,porexcelencia,pensamientodelMismo:procededelaautoconstitucinde unespacioordenadodeidentidadesydediferenciasdesdeunjuegointernode larepresentacin.Sinembargo,laformulacindeFoucaultsugieretambinque lahistoriadelsaberenlapocaclsicanocuajaenlaformadeunaarqueologa delascienciashumanas,sinodesdeloquenosseparadeestaformacinclsica delsaber,desdeelmomentoentoncesenquesehaconvertido,para nosotros, enotracosaqueelespaciodenuestropensamiento.Enfin,sidehechopensamosdemaneradiferente,conuntelndefondoqueesunmododeserdistinto delordendelosclsicos,estemododeser,quesearticuladesdeahoraconla figuradelhombre,senoshahechoaccesiblesolamentedesdeelmomentoen queotrossaberesloscontrasaberesestructuralesyotrasformasdeexperiencia(laexperiencialiterariaylaexperienciadepensamientonietzscheano) hansidoenunciados,ydesbordanmanifiestamentesuespaciopropioyhacen vacilar,otravez,elsueloenelcualelpensamientomodernohabaedificado lascienciashumanas.Elretornodelpresentealpasado,queanimalosanlisis deLas palabras y las cosasyqueentregaelsentidopropiamentecrticodela actitudarqueolgica,puedeentoncesentendersecomoelretornodelOtroal Mismo.Laarqueologadelascienciashumanasseraporlotantoestahistoria delMismoqueesposiblesolamentedesdeunahistoriadelOtro:staaclara lasmutacionesdelaprimeradelMismoyladevuelveporconsiguientea supoderdeinquietud.Quisiramos,precisamente,destacaralgunashuellaso motivosdeestainquietud,mostrandoquesiellaindicaellugardenacimiento deLas palabras y las cosaspormediodelcaso-lmitedelaheterotopaliteraria deBorges,sepresentatambin,unavezms,comoimpugnacinmodernadela constitucindeuncuadroordenadodelarepresentacinclsicapormedio delcasodelaheterotopapictricadeMagritte(analizadaensuopsculoEsto no es una pipa).2Quisiramossubrayarasqueestasdosfigurasmodernasde lasheterotopasbordeanylimitan,demaneracrtica,elespacioenelquese despliegaelsaberclsico,delcualeldiscursodelanaturaleza,queculmina segnFoucaultenelsueodeloscaligramasbotnicosdeLinneo,parece ofrecerelmodelotericomsacabado:eldeunsaberisotpicodondevendran asuperponerse,sinsobras,loenunciableylovisible,elordendeldiscursoyel ordendelascosas.
2VaseFrdricGros(2001:15-22).Hainsistidoparticularmenteenesteeco,cuidadosamentepreservadoporFoucault,entrelaaperturadeLas palabras y las cosasyel anlisisdelaserieEsto no es una pipa.

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

Las palabras y las cosascomienzaconlaexperienciadeunaextravagancia (8).statomacuerpoapartirdeciertaenciclopediachina,inventadapor Borges,ysegnlacuallosanimalessedividenen:a)pertenecientesalEmperador,b)embalsamados,c)amaestrados,d)lechones,e)sirenas,f)fabulosos, g)perrossueltos,h)incluidosenestaclasificacin,i)queseagitancomolocos, j)innumerables,k)dibujadosconpincelfinsimodepelodecamello,l)etctera,m)queacabanderompereljarrn,n)quedelejosparecenmoscas(8-9). ParaFoucault,enestasimpletaxonomahayalgoqueprovocaalpensamiento einvitainclusoainterrogarsesobresuspropiascondicionesdeposibilidad.Es asporque,alavezquepareceenumerarcategorasdeanimalesenelorden artificialdeunasucesinalfabtica,Borgesdacuriosamentelaimpresindeuna ausenciaradicaldeorden.Estaelisindelordencomnsindudanoafectaens mismoalosseresenumerados,cuyoscontornosestncircunscritosydependen, cadaunotomadoaparte,delorepresentable,perosafectalacapacidadde representrselosenunaserie,dedaruncontenidoalyquesesuponeconferir unidadycoherenciaaestaenciclopedia:
Loqueesimposible,noeslavecindaddelascosas,eselsitiomismodondepodranavecindarse[...]Borgesnoagreganingunafiguraalatlasdelo imposible[...]esquivasolamentelamsdiscretaperolamsinsistentede lasnecesidades;sustraeelemplazamiento,elsuelodondelosserespueden yuxtaponerse.Desaparicinbiensealadaomsbienirrisoriamenteindicada porlaserieabecedariodenuestroalfabeto,quesupuestamentesirvedehilo conductor(elnicovisible)alasenumeracionesdeunaenciclopediachina... Loquesesustrae,endefinitiva,eslatabladeoperacin(8-9).

SecomprendeentonceslacausadeladesazndeFoucaultalleerestaenciclopediachina.LaproezadeBorgesconsiste,enefecto,enhaberhechoalgo imposibleconalgoposible,enhaberconvertidolaalegreenumeracindeseres enlaexistenciasolamenteimprobableenunaabsurdaeinquietantemquina paradeshacerelorden,paraesquivarcualquierlugar comnentrelossignos ylosseresquedesignan.3 PorquFoucaultiniciaLas palabras y las cosasconestaexperienciade lenguajequevaleporunaexperienciadepensamiento?Enqu,sta,permiteaclararelestatutodelaoperacinarqueolgica(queeselobjetivodeeste prefacio)?Enefecto,laparodiadeordenconcertadoquelaficcindeBorges escenificavalecomopruebaporelabsurdodelaimperiosanecesidaddelorden nico,quepermiterestaurarelentrecruzamientodelespacioydellenguaje,que permitequesemantenganjuntos(alladoyalfrentelasunasdelasotras)las palabrasylascosas(9).Porconsiguientetieneunafuncinyunvalorsin3VasealrespectolaobservacindeTristanDagron(2003):Lacategoracentral delataxonomachina[deBorges](incluidaenlapresenteclasificacin)bastapara indicarlaparadojadelaclasificacin.Porsmismaconstituyeunatransgresindel ordenclasificadorquerepliegasobresmismoindicandoelvacoolaausenciadelugar enelcualsedesarrolla.RemitimostambinaSabot(2005).

PHILIPPE SABOT Los juegos del espacio y del lenguaje

37

tcticosdelpensamiento,quelataxonomaparadjicadeBorgesconduceala crisis. Enunsentido,laarqueologadelsaber,ensmisma,nobuscanadams quesacaraluzlatabla,oelcuadro,enloscualeslossabiosolosfilsofos sefundanpararealizarclasificaciones,definirlassemejanzasysealarlasdiferenciasentrelosseres,esdecir,distribuirtantascosasdiferenteseiguales (11).EntoncesloqueBorgesdaapensar,almismotiempoqueloelide,esla funcindistributivadelorden, insoslayableparaquesemantenganjuntaslas palabrasylascosas,ycuyasupuestaevidencianosimpide,lamayoradelas veces,interrogarnosacercadesusmodosdeconstitucinyhastadesusposibles transformaciones.Esteorden,quetantolehacefaltaalasextravagancias4 deBorges,designaentoncesacontrapelo(ydesdeloslmitesquesonlosdela modernidadmisma)elprincipiodetodoconocimientoposible,osealaarticulacin,enloselementosdellenguaje,delarelacinentrelascosas.Lahistoria delordendelascosas,queeslaarqueologadelsaber,seyergueporencima deunfondosiempreposibledenoorden. As,entonces,comprendemosmejorlafuncinparadigmticadelnecesario rodeo por la enciclopedia china de Borges. Pues la arqueologa tiene que enfrentarseconacontecimientos,conumbrales,condiscontinuidades,queson impensablesdesdeelpuntodevistadelorden,yquedesignandesdesusmrgenes loprovisionalquehayenlapositividaddenuestrosaber.Lapositividadde untalsabernose arqueologizaentoncessinodesdelanegatividadirreductible (nodialectizable)deunaruptura,alrevsdecualquierprogresismoracionalista quetiendearesolverestanegatividadenlaformadeuncontinuumtemporal. LaheterotopadeBorges,comoelderrumbamientoficcionaldelespaciocomn alaspalabrasylascosas,designaporlotantoelpuntociegodelaarqueologa delsaber,ellugardenacimientoalavezoscuroynecesariodesdeelcual esposibleunanlisishistricodelosmodosdeserdelorden.Ahorabien,este desmoronamientoesasuvezconjuradoporeldiscursodelanaturaleza,que consagra,enelcentrodeLas palabras y las cosas,elpensamientodelMismoen formadeuncuadrodelarepresentacin,yesenviadodenuevoalasmrgenes delaarqueologadelascienciashumanasdesdelasutildescomposicinde laformaclsicadelsaberanalizadoporFoucaultenlaserieEsto no es una pipa. SegnFoucault,elsaberclsicoestdominadoporelprogramadeordenamientodelascosasenelsenodeunespaciotabularquedistribuyelasidentidadesyrepartelasdiferencias.Ahorabien,enelpropiosenodelsaberclsico, essindudalahistorianaturallaquemejorcumpleesteprogramataxonmico alhacerdelatablaelverdaderolugarcomndelverydeldecir.5Setrataen efectodeunesfuerzonuevoparatranscribirlascosasvisiblesenpalabraslisas, neutralizadasyfidedignas(143),queseconviertenenelsoporteverbaldeuna descripcinexactayexhaustiva.Esteesfuerzoverbalesdeporsinseparable delaconstitucindenuevosespacios,delosherbarios,delascolecciones,de
4Difciltraducireldoblesentidoconquejuegaeltrminochinoiseriequesignifica algopropioalaChina(chinesco)yalavezalgoengorroso,complicado,extravagante: ambossentidossemezclanenlaclasificacinborgiana.[Notadeltraductor].

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

losjardines(143), enloscualesloquevemossearticulaconloquedeello decimos:
Ellugardeestahistoriaesunrectngulointemporaldonde,despojadode todocomentario,detodolenguajeentornosuyo,losseressepresentanlos unosalladodelosotros,consussuperficiesvisibles,reunidasdeacuerdo asusrasgoscomunes,yporesomismoestnyavirtualmenteanalizados,y sonportadoresnicamentedesunombre(143).

Lahistorianaturalesentoncestaxonmicaporqueremitelascosasalespacioenelcualselaspuedeverydondeselaspuededescribir(143),esdecir, alespaciotabularquepermiteclasificarlas.Eldiscursodelanaturaleza,6que noessinolanaturalezaconvertidaendiscurso,sedebeentoncesentendercomo undiscursodelordendelanaturaleza:alenunciarenlassucesivasdescripciones laestructuracinobjetivadelovisibleobservado,pretendeestablecerentrelos seresnaturalesunverdaderosistemadeidentidadesydediferencias.Asescomo todolovisibledescrito(149)porderecho,todalanaturalezapuedecaber enelespaciotaxonmicodevisibilidadconstituidaporelcuadro:elordende lanaturalezayelordendeldiscursoson,enl,estrictamentecoextensivos. Ahorabien,elemblemadeestacoextensinclsicadeldiscursoydelanaturalezapareceresidir,segnFoucault,enelsueoabrigadoporLinneoduranteun tiempo,sueodepresentarsuFilosofa botnicaenformadecaligramas:
[Linneo]queraqueelordendeladescripcin,sureparticinenprrafos, yhastasusmdulostipogrficos,reproduzcanlafiguradelaplantamisma. Queeltexto,ensusformasvariables,dedisposicinydecantidad,tengan unaestructuravegetal(147).

Laposibilidaddetalescaligramasbotnicosefectaaslasuperposicindel textoydelaimagenenunaespeciedecuadroidealque,literalmente,hacever loquedescribeydescribeloquehacever:Traspuestaallenguaje,laplanta llegaagrabarseenly,antelamiradadellector,vuelveacomponersupura forma.Ellibroseconvierteenelherbariodelasestructuras(148). Linneosuea,pues,conrepresentar,enlaformaarticuladadeuntexto,la estructuravisibledeunobjeto:laspalabrasyanosoncomolascosas;ahoraes suarticulacindiscursivalaquereproduce,alrepresentarlasyduplicarlasenel lenguaje,laobjetividaddelacosa,esdecir,precisamente,suestructuravisible. Lascosassemoldeanenlaspalabrasquelasrepresentanyque,enestarepresentacin,enunciansuestructurapropia.As,elsueodeunlibrodehistoria naturalqueseleeracomounherbario(o,todavams,deunherbarioque seraunaantologa)asignaaloscuadros(enelsentidopictricodeltrmino) quelocompondranlafuncindeasegurarlasecretatransicinentreelseryla

5Sobrelapresentacinfoucaultianadelahistorianatural,vaseSabot,2005:110120.

PHILIPPE SABOT Los juegos del espacio y del lenguaje

39

representacin,superponiendoexactamenteelespacioenquesedesplieganlos signosverbalesyelespacioenquesedesplieganlasformasvisibles:eltextoyla imagen.Estoqueustedveestalplanta,cuyodibujoleentregainstantneamente todalahistoria,comosusnombres,suestructura,suconjuntoexterior,su naturaleza,suuso.7Loscaligramasbotnicosconstituyenaseldibujode estahistoriaconvertidaennatural,elidealdeunvisibleenunciable,sinsobras, enlaformadeundiscursoque,conunnicoymismotrazo,podraanalizary mostrarloqueenuncia. El caligrama de Linneo es la perfecta conjuracin de la enciclopedia de Borges,elrestablecimientoylaexhibicinpropiamentetaldellugarcomn gracias al cual pueden convivir hasta confundirse lo enunciable y lo visible. Ahorabien,esprecisamenteestedispositivocaligrficoelquesedeshace,como sifuesedenunciadoporlasconstruccionesldicasdeMagritte,quientomael relevodelaficcindeBorges. EnelopsculointituladoEsto no es una pipa,8Foucault,enefecto,tratade darcuentadelalabordezapaqueelpintorinfligienlaoperacinclsicade larepresentacin,talcomoseefectaespecialmenteeneldiscursodelanaturalezayenelsueodeloscaligramasbotnicosdeLinneoenqueparecen concentrarselospresupuestosepistemolgicos. LaversininicialdeEsto no es una pipaes,segnFoucault,tansimple comounapginatomadaprestadaaunmanualdebotnica:unafigurayel texto que la nombra (1986a:17).Y sin embargo, ya la leyenda, en vez de designarsimplementeelobjetorepresentadoporencimadeella,enunciams bienqueesto,enloquereconocemosespontneamenteunapipa,oalmenos larepresentacindibujadadeunapipa,noesunapipajustamente,sinque, porotraparte,seindiquepositivamentequesloquevemos,sinoesunapipa. Elespectadorseencuentra,entonces,encerradoenuncrculo:leesimposible noremitireltextoalaimagen,aldibujo;masestarelacinesdeinmediato pervertidaporladistanciadiscretamenteintroducidaentreesosdoselementos, queparecenhaberperdidoellugarcomngraciasalcualpodanindefinidamenteremitirseelunoalotro.Paracomprender,entonces,enquelcuadrode Magritteseseparadegolpedeunapginatomadaprestadaaunmanualde botnica,hayqueremontarsealaoperacinsecretaquehapodidodeshacer, pareciendoconservarlo,elespaciocomnentreeldibujodelapipaylaleyenda paradjicainscritaahoraabajo,Estonoesunapipa:
EstaoperacinesuncaligramasecretamenteconstituidoporMagritte,luego deshechoconcuidado[...].Esnecesario,creo,suponerqueuncaligramase
6SetratadelttulodelltimoprrafodelcaptuloVdeLas palabras y las cosas. 7CarlvonLinn,Philosophie botanique (Filosofa botnica),(citadoporFoucault: 148). 8MichelFoucault,Ceci nest pas une pipe (Esto no es una pipa),Montpellier,Fata Morgana,1986.Setratadelaversincorregidayaumentadadeuntextoqueprimero habaaparecidoenformadeartculoenenerode1968enLes cahiers du chemin(ver: Dits et Ecrits (Dichos y Escritos), Paris,Gallimard,Bibliothquedesscienceshumai-

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

haformado,yenseguidadescompuesto.Setieneahlaconstanciadelfracaso ylosrestosirnicos(19-20).

Enquconsisteentoncestaloperacindedescomposicindelcaligrama? Paracomprenderlo,sindudaconvieneprimerovolversobreloscaracteresy las funciones propias del procedimiento caligrfico, tales como Foucault los analizaensutexto.Comolodejabaentreverelcaminotomado porLinneo,el caligramaes,enloesencial,undispositivotautolgico,cerradoocircular,en elcualeldiscursocoincideconlovisibleyagotasusformassindejarsobras porquelovuelveaintegrarensuordenpropio.Seest,entonces,muylejosdel juegoqueintroducenecesariamentelaretricaenellenguajecomnalarticular elunoconelotroeldiscursoylarepresentacin:aqu,porelcontrario,laformadesdobladadelcaligrama(imagen-texto)permiteoperarunatransferencia integraldelsignoalalneaydelalneaalsigno.Ahorabien,paraFoucault,la originalidaddeloscuadrosdeMagrittereside,justamente,enlareintroduccin deunciertojuegoenestaformacaligrficacerradasobresmismaycontribuyen [loscuadros]deestamaneraainquietartodaslasrelacionestradicionalesdel lenguajeydelaimagen(23)y,especialmente,lamismaposibilidadderemitir elunoalotrolovisible(eldibujodeunapipa)yloenunciable(elnombrede unapipa).Estasobservacionespermitenaclararelprocedimientoquepreside alaprimeraversindeEsto no es una pipa.Aparentementeyanohaycaligramaenelcuadro,lafraseyeldibujoparecenhaberrecobradosulugarpropio, comosiLinneohubieseabandonadosusueo:
Eltextohavueltoabajo,ahdondesirvedesoportealaimagen,dondela nombra,laexplica,ladescompone,lainsertaenunaseriedetextosyenlas pginasdellibro.Vuelveaserleyenda.Laforma,ella,remontaasucielo, delcuallacomplicidaddelasletrasconelespaciolahabaporuninstante hechodescender:liberadadetodaataduradiscursiva,vaapoderflotarde nuevoensusilencionativo.Sevuelvealapginayasuviejoprincipiode distribucin(25).

Findeunsueoentonces,eldeundiscursodelanaturalezaqueseofrecera comouncuadrodelanaturaleza.Sinembargo,Magrittenoselimitaaeso. Porquepodraocurrir,sisepropusiesevolverdeladuplicacincaligrficaa lasimplecorrespondenciadelaimagenconsuleyenda(25),quesudibujo noinquietaselaestrictacorrelacinentreelordendelascosasyelordendel discursoypreservar,entonces,ensureordenamientoformal,laprimacadel Mismo.Ahorabien,loqueahoraseponeenteladejuicio8eslaposibilidad mismadeestacorrespondencia.Designarydibujaryanovalenelunoporel otro:elpurohechodenominarlovisibleesabolidoporlapresentacinabrupta deunvisibledenunciado. Lospoderesdelcaligramaresultanaqumanifiestamentepervertidos.Ensu dispositivotradicional,stepermiteenefectounaadhesintotaldeloverbal alovisibleydelaimagenaltexto.Seenmascara,entonces,ensudispositivo tautolgico,lasuperficiedecontactodiscretaquedeordinariosirvedevnculo

PHILIPPE SABOT Los juegos del espacio y del lenguaje

41

entreesosdosrdenesdeinscripcindistintosyquesonenelfondolosque permitenaLinneopasardelcaligramaalmanualdebotnicaeinversamentepuestoquesemantieneestecontacto,esteespaciocomnydecomunicacinentrelafiguraysuleyenda,lasqueserepresentanlaunaalaotraenel elementohomogneodeldiscurso:

Enlapginadeunlibroilustrado,noseacostumbraaprestaratencinaese pequeoespacioblancoquecorreporencimadelaspalabrasypordebajo delosdibujos,quelessirvedefronteracomnparaincesantestrnsitos:pues esah,enesosmilmetrosdeblanco,sobrelaarenatranquiladelapgina, dondeseanudanentrelaspalabrasylasformas,todaslasrelacionesdedesignacin,denominacin,dedescripcin,declasificacin(34).

Ahora bien, es precisamente este espacio de comunicacin, este lugar de trnsitoelqueMagritteescamoteaconmalvoloplacerconlaconstruccin paradjicaquebrutalmenteborralaevidenciadelarelacinentrelaspalabras yloquesesuponequedesignan:
Latrampahasidofracturadaenelvaco:laimagenyeltextocaencadauno porsulado,segnsupropiagravitacin.Yanotienenunespaciocomn,ni lugardondepuedaninterferir,dondelaspalabrasseancapacesderecibiruna figura,ylasimgenesentrarenunordenlxico.Enlapequeabandadelgada, incolorayneutraqueeneldibujodeMagritteseparaaltextodelafigura, hayqueverunvaco,unaregininciertaybrumosaqueseparaahoralapipa flotandoensucielodeimagen,yelpisoteoterrestredepalabrasdesfilando sobresulneasucesiva.Estodavamuchodecirquehayunvacoounblanco: setratamsbiendeunaausenciadeespacio,deunadesaparicindellugar comnentrelossignosdelaescrituraylaslneasdelaimagen(35).

La diablura de Magritte como dice Foucault es, entonces, doble: consistenosolamenteenproduciruncuadroapartirdeunacaligrama,sino ademsendeshacerhastalaposibilidaddeesoscaligramasbotnicosconlos cualessoaraLinneo,minandolahomogeneidaddeldiscursoydelarepresentacinqueorganizaelconjuntodelsaberenlapocaclsica.Loqueproponela pinturamoderna,noestantounnuevoespacioconstituidodondelaspalabras ylasfiguraspodrancomponerdeotramanera,comolaausenciasealadade eselugarcomn.Laescenificacin pictricadeMagrittesejuntaenfinde cuentasconlaficcinliterariadeBorges:puesahoraestclaroqueesto,que FoucaultnoshaceleeralcomienzodeLas palabras y las cosas,noesuna enciclopediachina. Teniendoencuentaloantedicho,seaclaralaironamanifiestaylasorda inquietudqueatraviesalaltimaversindeEsto no es una pipa. Magritte,en efecto,yanosesatisfaceconsuperponerenelespaciodesucuadrolaimagen
nes,1994,I,n53[1958]).NosapoyaremosprincipalmenteenelcaptuloIIdellibro de1973,intitulado:Elcaligramadeshecho.

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

de la pipa y el enunciado. Como si se hubiera distanciado en relacin a su composicininicial,deahoraenadelanteponeeldibujoysuleyendaenla superficiebiendelimitadadeuncuadroyestemismocuadrosobreuntriedro demaderaespesayslida(35).Alutilizarunprocedimientotradicionalde puestaenabismo,9elpintorparecerevelaralespectadorlafabricacindesu arteyneutralizardeestamaneralacargadeparadojadelaprimeraversin. Puesellenguajeylaimagenestnahoravinculados(aunquesloseadesdeel exterior)porese cuadro en el cuadroquelessirvedelugarcomn:
Todoestslidamenteatadodentrodeunespacioescolar:uncuadromuestraundibujoquemuestralaformadeunapipa;yuntextoescritopor unmaestroafanosomuestraquesetrataporciertodeunapipa[...].Del cuadroalaimagen,delaimagenaltexto,deltextoalavoz,surgeunaespecie dendicegeneral,muestra,fija,localiza,imponeunsistemadeenvos,trata deestabilizarunespacionico(36).

Significaestoquehemossuperadoeldesmoronamientodemarras?Que habramosvueltoaunalecturaapacibledeunmanualdebotnicayque podramosdenuevoentregarnosasoarconcaligramasequivalentesauna leccinprctica?Porciertono.Almenoselsueoseconvierterpidamenteen pesadilla:apenascircunscritaydevueltaalespacionicodeuncuadro,la incertidumbrequeafectabaanteriormentelasrelacionesdeltextoconlaimagen vuelvedehechoareactivarse,amplificada,cuandosevequeencimadelcuadro negro[...]unvaporacabadelevantarsetomandopocoapocoformayahora dibujaconmuchaexactitud,sinningunadudaposible,unapipa(38).Ysin embargo,esto, nomsqueesoquefiguraenelcuadro,noesunapipa:
Estapipaqueflotatanvisiblementeencimadelaescena,comolacosaala cualserefiereeldibujoenelcuadronegro,yennombredelcualeltexto puededecirqueeldibujonoesverdaderamenteunapipa,estapipamisma noessinoundibujo;noesdeningnmodounapipa.No ms en el cuadro de fondo negro que encima de l, el dibujo de la pipa y el texto que debera nombrarla no encuentran donde encontrarse y fijarse el uno sobre el otro como el calgrafo, con mucha presuncin, haba tratado de hacerlo(38,el destacadoesnuestro).10

Sehadeshechoentonceselcaligramaenlaexactamedidaenqueellugar comnobrabanaloleccincotidianahadesaparecido(38).Enelfondo estodoelespacioclsicodelarepresentacin,elespaciodedesplieguedelsaber enuncuadroquehasidodescompuestopormediodelarecuperacinirnica quedelproponeMagritte,comoenelenloquecimientoenciclopdicoquede lproponaBorgesalcomienzodeLas palabras y las cosas. Esto no es una
8Sobreestacrisisconcertadadelasrelacionesentrelovisibleyloenunciable,remitimos alosanlisisdeGillesDeleuze(1986:67-75)ySabot(2004:3-36). 9Esteprocedimiento,desdeluego,hacepensarenelqueconsistaenintroduciren

PHILIPPE SABOT Los juegos del espacio y del lenguaje

43

pipaconstituyedeestamaneraunaparodiadeloscaligramasbotnicosde Linneodeloscualeselpintorparecehaberexplotadoafondolascondiciones deposibilidadhastaellmitedondeellenguajeyelespaciocesandesuperponerseparacaerenunamutuaindiferencia:Magritteanudalossignosverbales yloselementosplsticos,pero sin darse el requisito previo de una isotopa (38,subrayadonuestro).Ladescomposicindelcaligramaes,entonces,tanto ladelaisotopa,ladeeselugarcomn,cuadroomesadeoperacindonde laspalabrasylascosas,lostextosylasimgenespodan,pormuydiferentes quefueran,cruzarseyanudarselosunosconlosotrosenlaformaarticuladay establedeunarepresentacinduplicada(deundiscursodelanaturaleza,por ejemplo).ConMagritte,justamente,elantiguoespaciodelarepresentacin (57),elespacionicodeldiscurso,yanoreinasinoenlasuperficie:
Abajo,nohaynada.Eslalpidasepulcral:lasincisionesquedibujanlasfigurasylasquehantrazadolasletrasnosecomunicanmsqueporelvaco, poresenolugarqueseescondebajolasolidezdelmrmol(57).

Nadaquedecir,nadaquever:nadasinoesanadaquehayquedeciry hacerver,enlosintersticiosvacosdelaclasificacininsensatadeBorgescomo enlaseparacinnfimaeinmensaqueseparadesdeahoraenadelanteeldibujo yelnombredeunapipa.Atravsdeestaformasradicalesdelaimpugnacin delospoderesdelarepresentacinydeldiscurso,laliteratura11ylapintura modernas asumen, segn Foucault, la funcin crtica de una experiencia de pensamiento que consiste en burlarse de las formas convencionales de esta representacin,yhacertrabajar,losunoscontralosotroslaspalabrasylas cosashastaqueaparezca,bajoellos,entreellos,elnolugarquevuelvecaduca einciertatodanominacindelovisible.

reFerenciAs
Blanchot,Maurice. (1969).LEntretien infini. Pars:Gallimard. Dagron,Tristan.(2003).Espaciosyficciones:apuntessobreFoucaultyelRenacimiento.EnDa Silva,E.(dir.).Lectures de Michel Foucault, 2. Foucault et la philosophie.Lyon:Ens. Deleuze, Gilles.(1986).Foucault.Pars:Minuit.
lataxonomaborgeanalacategoraparadjicadeanimalesincluidosenlapresente clasificacin(cf.Foucault:1966). 10Notadeltraductor:Tableau noir,enfrancs,puedeseruncuadrodecolornegro (comoeselcasoaqu)perotambinpuedeserlapizarradeunasaladeclases.Philippe SabotmesealaqueasuparecerFoucaultjuegaconestaambigedadyque,porlo tanto,puedetratarsetantodeunapizarracomodeuncuadro(negro)enelsentido pictrico. 11Dehecho,elacontecimientoquedioaluzloqueensentidoestrictoseentiende porliteratura,noesdelordendelainteriorizacinmsqueparaunamiradaquese quedaenlasuperficie;setratamsbiendeunpasaralodeafuera:el lenguaje escapa

AISTHESIS N 40 (2006): 33-44

Foucault,Michel. (1963).Raymond Roussel.Pars:Gallimard. .(1966).Les mots et les choses. Pars:Gallimard. . (1986a).Ceci nest pas une pipe.1973.Montpellier:FataMorgana. .(1986b).La pense du dehors.1966.Montpellier:FataMorgana. Gros,Frdric.(2004).DeBorgesaMagritte.En Michel Foucault, la literatura y las artes. Actas del coloquio de Cerisy, junio 2001.Pars:Kim. Sabot,Philippe.(2004).Foucault,Deleuzeetlessimulacres;GillesDeleuze-Michel Foucault, continuit et disparit. En Concepts, nm 8, mars, 3-36. .(2005).Lenversdudsordre:connatre,dcrire,classerlgeclassique. EnGuySamama(dir.). La connaissance des choses. Dfinition, description, classification. Pars:Ellipses.
Recepcin: julio de 2006 Aceptacin: agosto de 2006

al modo de ser del discurso a la dinasta de la representacin(MichelFoucault:1986b: 12,elsubrayadoesnuestro).LoslibrosdeRaymondRoussel,analizadosprolijamente porFoucaultenellibroquelededic,sonasejemplaresdeestepasohaciaafuera, quedefineelmovimientomismodelaexperiencialiteraria.Porlodems,elprocedimientoliterariodeRoussel,queconsisteendecirsubrepticiamentedoscosasconlas mismaspalabras(Foucault,1963:25),seasemejamanifiestamentealprocedimiento puestoenejecucinporBorgesenlaenciclopediachina:puesRousselseparalos plieguesdellenguajeparaencontrarenlunvacoirrespirable,unarigurosaausencia