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Educar nos acerca.

EDUCACIN CATLICA

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C O N S E JO S U P E R IO R D E ED U CAC IO N C A T U C A

Proyecto didctico: Equipo de Educacin Secundaria de Ediciones SM Autora: Javier Corts, Samuel Forcada y Gaspar Castao Revisin pedaggica: Maximiano Escalera y Hortensia Muoz Castellanos Coordinacin editorial: Maximiano Escalera, Hortensia Muoz Castellanos y Marcelo Nstor Musa Edicin: Marcelo Nstor Musa Correccin: Patricia Motto Rouco Ilustracin: Olga Prez, Jos Manuel Pedroza y Rubn Garrido Fotografas: Archivo SM, Javier Calbet, Sonsoles Prada, Fidel Puerta, Ser gio Cuesta, Juan Baraja, Jos Manuel Navia/Archivo SM, Luis Agromayor, Montse Fontich, J. M. Ruiz; Diego Lezama, Jos Mara Gonzlez Ochoa, Rolando Calle, Ninfa Watt, Borja Luque, Luis Camacho Arana, Mylene dAuriol, Miguel Hernndez Santos, Juan Ponce, Nacho Gonzlez Tejada, jess G. Ullastres, Peter Rey, Geoff Manasse, Mark Downey, Mickael David, Doug Menuez, A. R. Szalay, Janis Christie, Andy Sotiriou, Steve Col, Donovan Reese, Arthur S. Aubry, PHOTOLINK/PHOTODISC; Thierry Foulon, Laurence Mouton/PHOTOALTO, Jean Michel Cornet/PIXLAND, Rodrigo Torres/GLOW IMAGES, T. Haley/SIPA - PRESS, TOPHAM, CORB1S/CORDON PRESS, IMAGE 100/AGE FOTOSTOCK, PHOVOIR, JOHN FOXX IMAGES, COVER, PHOTONONSTOP, CONTACTO, EFE, FOTOTECA 9x12, ORONOZ; VEER, GETTY IMAGES, IMAGESOURCE, ALBUM, J. Larrea/MUSEO DE AMRICA, Fernando Calzada, Mirta Cuomo, Leandro Mendoza, Christian Ostrosky, Esteban Mazzoncini, Jorge Aloy, Vanesa Chulak, Enrique Limbrunner, Esteban Widnicky y Silvia Gabarrot Diseo: Diana Lpez Albacete, Vanesa Chulak y Noem Binda Maqueta: Nacho Fernndez Cristbal y Enrique Castilla Olivares Direccin editorial: Luis Aranguren Gonzalo y Lidia Mazzalomo

Equipo Enseanza Religiosa Escolar: Lectura crtica y adaptacin: P. julio R. Mndez, Alejandro Santos. Mima Tolaba y Brenda Ibarra Coordinacin: Brenda Ibarra Miembros: Mara Celina Sanz y Patricia Rodrguez de Campes

La editorial est a disposicin de los poseedores de los derechos de eventuales fuentes iconogrficas o literarias no identificadas. Las pginas web a las que se remite en este libro, con fines estrictamente educativos, han sido debidamente chequeadas y estaban activas al 31-01-2012. Ediciones SM declina cualquier responsabilidad por los contenidos inapropiados que pudieran contener a partir de esa fecha. No est permitida la reproduccin total o parcial de este libro, ni su tratamiento informtico ni la transmisin de ninguna forma o por cual quier otro medio, ya sea electrnico, mecnico, por fotocopia, por regis tro u otros medios, sin el permiso previo y por escrito de los titulares del copyright.
Hablamos de Dios. Enseanza religiosa escolar 2 secundaria/Javier Corts; Samuel Forca da; Gaspar Castao; coordinado por Marcelo Nstor Musa; dirigido por Lidia Mazzalomo; edicin a cargo de Marcelo Nstor Musa. - I a ed. - Buenos Aires: Ediciones SM / Consudec, 2012. 128 p.; 27.5 x 20.5 cm.

ediciones sm 2012 ,
Av. Belgrano 552 [C1092AAS] Ciudad de Buenos Aires ISBN 978-987-573-619-1 Hecho el depsito que establece la ley 11.723 Impreso en la Argentina / P rinted in Argentina

ISBN 978-987-573-619-1

Primera edicin.
Este libro se termin de imprimir en el mes de marzo de 2012, en Parada Obiol Artes Grficas SRL.

1. Enseanza religiosa. I. Corts, Javier II. Musa, Marcelo Nstor, coord. III. Mazzalomo, Lidia, dir. IV. Musa, Marcelo Nstor, ed. V. Ttulo CDD 268.4

Presentacin

La enseanza escolar de la religin se encuadra en la misin evangelizadora de la Iglesia. Es diferente y complementaria a la catequesis en la parroquia y a otras actividades, como la educacin cristiana familiar o las iniciativas de formacin permanente de los fieles. La especificidad de esta enseanza no disminuye su natu raleza de disciplina escolstica; al contrario, el mantenimiento de ese status es una condicin de eficacia: es necesario que la enseanza religiosa escolar aparezca como disciplina escolar, con la misma exigencia de sistematicidad y rigor que las dems materias. Ha de presentar el mensaje y acontecimiento cristiano con la misma seriedad y profundidad con que las dems disciplinas presentan sus saberes. No se sita, sin embargo, junto a ellas como algo accesorio, sino en un necesario dilogo interdiscipli nario (DGC 73).
Sobre la religin en la escuela", Declaracin de la Sagrada Congregacin para la Educacin Catlica, 05/05/09.

Con satisfaccin y gozo, Consudec presenta ia serie de textos Hablamos de Dios para la Enseanza Religiosa Escolar Catlica de los niveles inicial, primario y secundario de la Argentina. Estos libros son fruto de un esfuerzo compartido con Ediciones SM en fidelidad a lo que el Magisterio de la Iglesia seala sobre la enseanza escolar de la religin en las escuelas, en el contexto de una sociedad cada vez ms compleja y plural. Abrigamos la esperanza de que esta propuesta ayude, en lo que corresponde, a que nuestros nios y jvenes maduren humanamente, descubran la Persona de Jesucristo encantndose con su vida y su mensaje, profundicen en la cosmovisin cristiana de la realidad y los prepare para el necesario dilogo con las otras disciplinas. A Mara de Lujn, Madre y Maestra, pedimos que ilumine a los educadores y al mismo tiempo disponga el corazn de nuestros aiumnos para que este

Pbro. Lic. Alberto Agustn Bustamante

Presidente de Consudec
3

( f c m o es tu libro
_ l . Pginas de apertura (C ontem plar)
Nmero y ttulo de la unidad didctica

Breve introduccin al tema de estudio

Cuestiones para trabajar el documento literario y las imgenes

Dios se revela por medio de Jess

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\ Imgenes relacionadas / con el tema de estudio

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Texto bblico o literario, generalmente una analoga del tema de estudio o un testimonio

Lo que se pretende aprender

La organizacin de los contenidos

) 2. Pginas de desarrollo de contenidos (Juzgar y Actuar)

Nmero y ttulo de la actividad de estudio Propuesta de trabajo
2

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Imgenes relacionadas con el tema y epgrafes que resaltan algn aspecto de ellas
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Cuestiones para analizar los documentos literarios y visuales

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Desarrollo de contenidos

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Propuestas de acciones concretas

i B. Pginas finales (Celebrar y Revisar) 'into Propuesta de celebracin

23 Cfirtrir
Oramos con tes profetas OIOS MORE

Oraciones, plegarias

Marco conceptual, sntesis de los contenidos trabajados

' adas dio Cantos

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NOSOS Libi;-jb UfcT

Propuestas de evaluacin

I.

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Textos bblicos, testimonios

Revisin de los compromisos adquiridos

Direcciones de Internet para que los estudiantes "naveguen" y amplen sus conocimientos

4. Dosier de contenidos relacionados con el tema Cuestiones para trabajar y profundizar en los testimonios

Ttulo del dosier s con 5 que fro de

Imagen indicativa del contenido

; rumentos y testimonios jales

Informaciones y curiosidades sobre el tema de estudio

Itinerario de estudio
Un mensaje para vos
Este es un lib ro de enseanza religiosa escolar catlica. En algunas jurisdicciones a rg e n tin a s, corresponde al prim er ao de la escuela secundaria; en otras, al segundo ao de ese m ism o n ive l. Pero lo ms im p o rta n te es que est pensado para este m o m ento de tu v id a , que es tan especial para vos y para D io s. La clase de R elig i n catlica te ayu dar a conocer e in te g ra r la fe con el m undo que te rod ea. D u ra n te este ao vas a com prender m ejor qu significa tu vida como persona hum ana y como hijo de D io s. Ten en cuenta q u e , para en te nd ern os a nosotros m ism os, necesitam os a te nde r al plan de D io s, que es nuestro Creador. Para que ese plan d ivin o se llevara a cabo, Jess vino al m u n d o , dio su vid a en la cruz y resu cit. l sigue con n osotro s. Cuando nosotros nos unim os a l, nuestra vida encuentra su se n tido en esa am istad y en el servicio a los d em s. Tam bin aprenders cmo se expresa y se realiza la vida cristiana de m odo co m u n ita rio, en el m u n d o. Este m aterial est a tu se rvicio. Queda en vos sacarle provecho y tam b i n ser m uy participa tivo en la clase. No hay ninguna preg u n ta que no puedas hacer. Lo m ejor ser siem pre buscar la respuesta adecuada usando los diversos recursos d isp on ib les , con la ayuda de tus padres, de tu s profesores y ta m b i n com partiendo tu s dudas con tus com paeros. Las celebraciones que se ofrecen al fin a l de cada tem a son opcionales. Pueden ser lle va d as a cabo en otros espacios, segn la d efin icin de cada escuela o co le g io . Tam bin pods realizarlas en tu parroquia o m o vim ie n to . Que ten gas un buen a o ...

LAS P ER S O N A S B U S C AM O S LA F ELIC ID A D

Unidad l: Cada persona es un tesoro Jess, el rostro de Dios

La vida cotidiana, las tareas que realizamos,

DIOS Q U IE R E Q U E V IV A M O S EN P LE N IT U D

Unidad 2: El plan de Dios es que vivam os

en plenitud

los sentimientos que tenemos, los proyectos que soamos, los ideales que nos comprometen..., todo nos habla de que somos seres necesitados.

NOS R EV ELA

Unidad 3: Dios se revela por m edio de Jess Unidad 4: H abit entre nosotros

El Dios cristiano es vida, proyecto y comunin. El plan de Dios para el ser humano es que sea feliz y pueda vivir en plenitud.

SU P LA N D E S ALV AC I N EN JES S

Q U IEN A N U N C IA E L R E IN O DE D IO S , M U E R E Y R ESU CITA

Unidad 5: La Buena Noticia de Jess Unidad 6: M uri y resucit

En sus gestos, sus palabras y, sobre todo, con su muerte y resurreccin, Jess nos revela el rostro de Dios. El proyecto de las primeras comunidades

LA IG LE S IA S U R G E PARA EXTEN D ER E L R EIN O

Unidad ?: La Iglesia contina la obra de Jess Unidad 8: Los discpulos de Jess

cristianas consista en el Evangelio. La Iglesia hereda la misin de anunciar el Evangelio en el mundo y sigue siendo hoy el sacramento de la comunin y la salvacin de Dios.

LL A M A N D O N O S A C O M P R O M E T ER N O S CON LA R E A L ID A D Y CON LA V ID A

Los cristianos realizamos el proyecto de Dios

Unidad 9: Com prom etidos con los dems Unidad 10: El don de la vida

en la vida de amistad con l, y en el seryicio y el compromiso con los dems.

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En este ao seguirem os un itinerario de diez e t a p a s ...

. : ad 1 . Cada persona es un te s o ro ................................................................................................................................................................. 8 P o n d r e m o s la m i r a d a bie naventuranza. en el h o m b r e , creado a

C m o s o m o s ? C m o s o y ? ............................................................................................................................................................................... 10 2 . Som os seres con n e c e sid a d e s............................................................................................................................................................................ 3 . Tenem os historia y f u t u r o .......................................................................................................................................................................................

i m a g e n y s e m j a n z a d e D i o s , y en su v o c a c i n a la

4 . Todos

buscam os la fe lic id a d ................................................................................................................................................................................

12 14 15
16

I osier: Lo que som os y podem os s e r ...............................................................................................................................................................

C elebracin de inicio del ao escolar: Gracias por o que somos!.................................................................................

18
R e p a s a r e m o s el r e l a t o de l Gnesis pa r a t o m a r c o n c i e n c i a del i n ic i o de l P l a n d e S a l v a c i n q u e D i o s t i e n e d e s t i n a d o a t o d a la h u m a n i d a d . V i v i r en p l e n i t u d es v i v i r la v i d a q u e D i o s n o s o f r e c e .

;a d 2 . Ei plan de D io s es que vivam os en p le n it u d ................................................................................................................... 20 El Paraso que Dios nos re g a l ............................................................................................................................................................................ 22 : Solos no podem os llevarlo a c a b o ................................................................................................................................................................. 24 j . Dios nos ofrece su vida para hacer realidad su p r o y e c to ...................................................................................................... 26 1 . Vivir en gracia de Dios es vivir en p le n itu d .......................................................................................................................................... 27

Celebracin sobre el mundo: Oramos con los cinco sentidos..................................................................................................

El pas de Jes s....................................................................................................................................................................................................................

28
D e s c u b r i r e m o s q u e J e s s es la P a l a b r a d e f i n i t i v a d e D i o s y q u e o t r a s r e l i g i o n e s s o n p o s e e d o r a s de v a l o r e s r e v e l a d o s . Pa ra e l l o , e s t u d i a r e m o s el p a s , la s o c i e d a d y la r e l i g i n d e J e s s , y t a m b i n lo q u e d e l n o s d i c e n l o s c u a tr o E v a n g e l i o s y c m o lo hacen.

" j a d 3 . Dios se revela por m edio de J e s s ............................................................................................................................................ 30

32 34

Sociedad y religin en la poca de J e s s .............................................................................................................................................. 33

3.

Los Eva n gelios no son bio grafas de Je s s ....................................................................................... ....................................................

i. Los cuatro E v a n g e lio s .................................................................................................................................................... ; . . . . . ............................... 36 Dios nos habla por m edio de J e s s ............................................................................................................................................................... 38 Dosier: Las religiones o rie n ta le s ............... ...........................................................................................................................................................

Celebracin sobre la palabra: Oramos con los profetas..............................................................................................................

. -id a d

40 42
C o n o c e r e m o s , p o r m e d i o de l o s E v a n g e l i o s d e la i n f a n c i a d e J e s s y el i n ic i o d e su v i d a p b l i c a , lo que estos nos tra n s m ite n sobre Dios Pa dre, M ara y el p r o p i o J e s s .

4.

H abit entre n o s o tro s ............................................................................................................................................................................ 44

Los infancia de Jess en la Palabra de D io s .......................................................................................................................................... 2 . Lo que transm iten los relatos de la in fa n c ia ........................................................................................................................................

46 48 52 54 56 58

3. 5.

M ara, protagonista del plan de D i o s ......................................................................................................................................................... 50 Las tentaciones de Jess en el desierto ................................................................................................................................................ 53

4 . El Bautism o de J e s s ................................................................................................................................................................................................... D o sier: M ara, la M adre de J e s s ................... ......................................................................................................................................................

Celebracin maana: Mara, nuestra Madre..........................................................................................................................................

_ nidad

5.

La Buena Noticia de Jes s....................................................................................................................................................................

N o s c e ntrare m o s en

el m e n s a j e

central

d e la

1 . Jess anuncia el Reino de Dios ........................................................................................................................................................................ 60 2 . Habla en p a r b o la s ....................................................................................................................................................................................................... 62

p r d i c a y d e l a c t u a r d e J e s s , es d e c i r , el R e i n o d e D i o s . Pa r a e l l o , e s t u d i a r e m o s lo q u e d i j o e h i z o , sus pa rb olas y m ila g ro s .

3 . Hace m ila g ro s .................................................................................................................................................................................................................... 64 4 . Acepta a los p e c a d o re s ............................................................................................................................................................................................. 66

Celebracin sobre el Reino: Venga a nosotros tu Reino!.......................................................................................................... 68
. lid a d 6. M uri y re s u c it ........................................................................................................................................................................................... 70 1 . Los am hasta el e x tre m o ........................................................................................................................................................................................ 2 . Fue c o n d e n a d o ........................................................................................................................................................................ ...................................... 3 . Fue crucificado, m uerto y se p u lta d o ...........................................................................................................................................................

A n a l i z a r e m o s c o n d e t a l l e el M i s t e r i o P a s c u a l , la Pasin, M u e r t e y R e s u r r e c c i n d e C r i s to , g su s i g n i f i c a d o p r o f u n d o , e s t o e s , q u e D i o s P a d r e ha r e s u c i t a d o a J e s s y l o c o n s t i t u y e en S e o r d e vivos y m ue rtos .

4 . Resucit de entre los m ue rtos............................................................................................................................................................................ 5 . Jess es el S e o r .............................................................................................................................................................................................................

72 73 74 76 78

Celebracin pascual: Aleluya! Cristo ha resucitado..................................................................................................................... 80

. ':d a d 7- La Iglesia contina la obra de J e s s ........................................................................................................................................ 82 En torno a Jess se rene un g ru p o ..................................................................................... ............. ........................................................... R e f l e x i o n a r e m o s s o b r e la p r e s e n c i a del E s p r i t u S a n t o e n la o b r a d e J e s u c r i s t o . V e r e m o s c m o en t o r n o a J e s s se r e n e un g r u p o d e d i s c p u l o s q u e en P e n t e c o s t s r e c i b e su E s p r i t u y f o r m a las p r i m e r a s c o m u n i d a d e s c r i s ti a n a s . R evisarem os cmo este grupo de se guidore s

84

2. Despus de la Resurreccin y Ascensin de Jess ..................................................................................................................... 86

3.

El da de Pe nte c o st s.................................................................................................................................................................................................. 88 La vida de la Ig le s ia ....................................................................................................................................................................................................... 90

Celebracin del Espritu Santo: Ven, Espritu Santo!...................................................................................................................

Los com paeros de J e s s ......................................................................................................................................................................................... El grupo que Jess q u e ra.........................................................................................................................................................................................

92 96 98
de J e s s c o n s t i t u y e el g e r m e n d e la I g le s ia y d e l d i s c i p u l a d o m i s i o n e r o d e J e s u c r i s t o , q u e se r e n u e v a y se a c t u a l i z a en l o s c r i s ti a n o s d e h o y .

. ' ' ja d 8 . Los discpulos de Je s s .......................................................................................................................................................................... 94

1 - La Iglesia se re n u e v a .............................................................................................................................................. ................................................... 100

i. Lb com unidad cristiana h o y : la dicesis y la p a rro q u ia ................................................... ...................................................... 102

I z r e r ; Testigos de Jess, h o y .................................................................................................................................................................................. 104

Celebracin de los seguidores: T, Seor, nos invits a seguirte................................ .................................................... 106

. : b j g . C om prom etidos con los d e m s .....................................................................................................................................................108 . : am or viene de D io s ................................................................................................................................................................................................... 1 1 0 , ' para a m a r.................................................................................................................................................................................................................... 112 Escucharem os nuevam ente el l l a m a d o de Dios a v i v i r d e s d e el a m o r y pa r a el a m o r . Pa ra e l l o , rev isa rem o s a lg unos t e s tim o n io s de so lidarid ad c ri s ti a n a b i e n c e r c a n o s a n o s o t r o s . F i n a l i z a r e m o s c o n u n a n l is i s s i s t e m t i c o d e lo q u e la Biblia y el M a g i s t e r i o n o s i n d i c a n s o b r e el v a l o r d e la v i d a . D e e s t e m o d o r e n o v a r e m o s n u e s t r o c o m p r o m i s o c r i s t i a n o c o n el D i o s d e la v i d a , la p a z y la j u s t i c i a .

2 's r im o n io s de solidaridad c ris tia n a ........................................................................................................................................................114

Ci cscin del compromiso: Salir al encuentro..................................................................................................................................1 1 6

.'i d a d 1 0 . El don de la v id a .........................................................................................................................................................................................118 . : je nos dice la Biblia.............................................................................................................................................................................................120 : i . ' : r d e l a v i d a ..............................................................................................................................................................................................................122 ij- e s io n e s contra la v i d a ......................................................................................................................................................................................... 124 ; :- 3 n m oral y com prom iso cristiano............... .................................................................................................................................12 5 ; ; f : -z::n de fin de ao, sobre la vida: Gracias, Seor!.................................................................................................... 12 6

Cada persona es un tesoro

Cada uno de nosotros es un misterio. Cuntas cosas guardamos dentro! En nuestro interior conviven sentimientos encontrados, recuerdos, miedos, deseos incumplidos, sueos... En este comienzo de ao escolar vamos a sumergirnos dentro de nosotros mismos. Quines somos? Quin sos vos? Es una pregunta interesante, no te parece?

Shrek
Shrek es un ogro. l se siente feo y difcil de ser querido como es. A s que se ha puesto una coraza para protegerse. Vive solo en su cinaga, un lugar horrible pero que a l le gusta porque lo asla de los dems. Un acontecimiento cambia su vida. Tiene que dejar su casa y vagar con un burro que no para de hablar. Shrek: Para tu informacin, un ogro es algo ms complejo de lo que la gente cree. Burro: Poneme un ejemplo. S.: Un ejemplo? De acuerdo, un ogro es... es como una cebolla! B.: Te hace llorar? S.: Nooooo! Las capas! Las cebollas tienen capas! Lo capts? Los dos tenemos capas! B.: Ahhh!, o sea que los dos tienen capas...
Fotograma de la pelcula Shrek, de los directores Andrew Adamson y Vicky Jenson.

Alguien
r r rn ando Silva dirige el hospital de nios en Salta. En vsperas de Navidad, se qued trabajando hasta muy tarde. Ya empezaban los fuegos artificiales s iluminar el cielo, cuando Fernando decidi irse. En su casa lo esperaban : ;ra festejar. Hizo un ltimo recorrido por las salas, todo quedaba en orden, y en eso t -aba cuando sinti que unos pasos lo seguan. Unos pasos de algodn: se : te y descubri que uno de los pequeos pacientes caminaba tras l. En a oenumbra lo reconoci. Era un nio que estaba solo. Fernando reconoci r 5ds ojitos que pedan disculpas o quiz permiso. Fernando se acerc y el r.io le roz la mano: Decile... susurr el nio . Decile a alguien que yo estoy aqu.

Comentar los textos y las imgenes

1. Q u le pasa a Shrek? C re s que las personas podemos
parecemos a una cebolla en eso de las capas?

2 . Cres que la gente se conoce realmente entre s? S e conocen

ustedes, los compaeros de aula, como verdaderamente son?

3 . Q u le responderas al nio del hospital o a quien est solo? 4 . Q u te dicen los rostros de las personas que hay en esta
pgina?

5 . Q u es lo mejor que llevs en tu interior y que pods dejar

que otros descrubran?

6. En qu te fijs cuando conocs a alguien?

7. Quin es la persona que ms admirs y por qu?

Qu buscamos

C mo lo h a r e m o s

Buscamos comprenderlas distintas dimensiones de las per sonas y por qu somos com somos. o Vamos a ubicar las necesidades que tenemos dentro de, nuestra vida y ver qu nos dicen de nosotros mismos.
P a r a qu

Descubriremos, en primer lugar, cmo somos las personas, cules son las cosas que m nos importan y s porqu. Despus, intentaremos identificar distintos modos de desarrollar nuestra personalidad. A continuacin, analizaremos nuestras necesidades m importantes prestando atencin a aquellas que s nos abren el camino hacia el futuro y la esperanza. Terminaremos constatando cm todas las personas o buscamos la felicidad.

Para descubrir cm el ser humano es un fiel reflejo de o Dios. Para colaborar con el amor gratuito de Dios de manera activa en nuestras vidas.

Cm o so m o s? Cm o s o y ?

A n a liza r y refle xio n ar

La form a de ser de cada uno

A veces no nos resulta fcil explicar cmo somos. Te proponemos aqu una actividad para que profundices un poco ms en cmo sos.

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individualista

seguro

En el cuadro tenemos una serie de palabras que reflejan distintos aspectos de la forma de ser de cada uno, de su personalidad. Seleccion dos aspectos con los que te identifiques. Escrib en la carpeta por qu crs que sos as. Seleccion otros dos para explicar cmo no sos actualmente. Explic por qu crs que no sos as. ^ H ay algn aspecto de los sealados en el cuadro que no forme parte de tu personalidad y que te gustara conseguir en el futuro? Cm o pods ir integrando esos aspectos en tu forma de ser? Seal los tres aspectos que consideres ms importantes.

10

Tiem po de preguntas
Todos en algn momento de la vida, y en especial a partir de la adolescencia y la juventud, nos pregunta mos: Quin soy? H acia dnde voy? Q u quiero? Q u siento? Q u esperan los otros de m? Hacerse estas preguntas es algo bueno; significa que hay algo en el interior que es dinmico, que nos impulsa a ir tomando decisiones respecto de nuestra propia vida, Karol Wojtyla (Juan Pablo II), en un hermoso libro titulado E l hombre y su destino, nos explicaba que: Cmo leemos en Gaudium et spes (Gs, 14), el hombre constituye una unidad de alma y cuerpo' y

por su misma condicin corporal, es una sntesis del universo material, pero no se equivoca el hombre al afirmar su superioridad sobre el universo material y al considerarse no ya como partcula de la naturaleza o como elemento annimo de la ciudad humana. (...) "Por su interioridad es, en efecto, superior al uni verso entero; a esta profunda interioridad retorna cuando entra dentro de su corazn, donde Dios lo aguarda, escrutador de los corazones, y donde l personalmente, bajo la mirada de Dios, decide su propio destino. Al afirmar, por tanto, en s mismo ia espiritualidad y la inmortalidad de su alma, no es el hombre juguete de un espejismo ilusorio provocado solamente por las condiciones fsicas y sociales exteriores, sino que toca, por el contrario, la verdad ms profunda de la realidad.

Karol Wojtyla, quien fuera Papa, con el nombre de Juan Pablo II.

A c tu a r

Qu es lo que hace al hombre superior al universo entero? Quin habita en esa profunda interioridad? Hay algn otro ser sobre la Tierra capaz de reconocer en su interior la presencia de Dios? Karol Wojtyla deca que bajo la mirada de Dios el hombre decide su propio destino. Teniendo en cuenta esta afirmacin, explic esta frase de Edith Stein: "Comenc a ser feliz cuando m di cuenta de que lo que Dios tena preparado para m era mejor que lo que yo estaba e pensando para m misma". Cres que puede suceder lo m o en tu vida? Por qu? ism

iSfS
? 9 H

sus

J S o m o s s e re s con n e ce sid a d e s

A n a liza r y refle xio na r

Qu es lo ms im portante para m?
Las personas somos seres con necesidades, pero cules son nuestras necesidades reales? Puede ocurrir que nos inventemos necesidades que en s no son tales?

1. Elabor un cuadro como el que tens a continuacin e intent colocar las siguientes necesi
dades en la columna correspondiente. Aunque algunas de ellas pueden ir en varias columnas, colocalas en aquella con la que creas que tienen ms relacin: Respirar Paz Orar Salud
Necesidades del cuerpo

Meditar Felicidad Amor Contemplar

Necesidades del esp ritu

Aprender Cario Libertad Razonar

Necesidades d la in te lig e n cia

Divertirse Inventar Descansar Imaginar

Necesidades d lo s se n tim ie n to s

Com er

. '

Orar

Razonar

Amar

Dibuj una pirmide similar a la que tens aqu y escrib junto a cada nmero, segn la importan cia que tenga para vos, cada una de las siguientes realidades: a. Pertenecer a un grupo parroquial. b. Jugar en un equipo importante de ftbol o de otro deporte. c. Una foto firmada por el artista que ms admirs. d. El cario de tus padres. e. Un celular ltimo modelo. f. Jugar con tus hermanos o amigos. g. Ser popular en el grupo de amigas y amigos. h. Dinero para comprar ropa en los negocios que ms te gustan/ i. Buenas notas a fin de ao. j. Un televisor plasma para tu habitacin. * Po r qu los pusiste en ese orden? Q u tienen en comn las cosas ms importantes?

3 . Observ con atencin estas vietas del dibujante

Mingte. Sob re qu cres vos que alerta el autor en este cmic? C res que en la actualidad ocurre con fre cuencia lo que el dibujante refleja en estas vietas?

in g t e ,

Mingoterapia. Editorial PPC.

4. A continuacin presentamos tres textos: dos proceden de la ONU, un organismo de mbito universal; otro de la Biblia , y es recitado por judos y cristianos. Luego de leerlos, contest las preguntas, A qu tipo de necesidades hacen referencia los diferentes textos? E n qu columna del cuadro de necesidades (cuerpo, inteligencia, sentimientos, espritu) de la pgina anterior incluiras estos textos? Seor, T eres mi Dios, yo te busco ardientemente; mi alma tiene sed de Ti, por Ti suspira mi carne como tierra sedienta, reseca, sin agua.
S al 63, 2

Toda persona tiene derecho a un nivel de vida adecuado que le asegure, as como a su familia, la salud y el bienestar, y en especial la alimentacin, el vestido, la vivienda, la asistencia mdica y los servicios sociales necesarios.
Declaracin U niversal de D erechos Humanos. (Art. 25.1a)

Toda persona tiene derecho a la educacin. La educacin debe ser gratuita, al menos en lo concer niente a la instruccin elemental y fundamental. La instruccin elemental ser obligatoria.
D eclaracin U niversal de D erechos Humanos. (Art. 26.1a)

Necesidades que nos distinguen

El ser humano nace mucho ms indefenso que nin guna criatura de otra especie. Nuestro propio desa rrollo depende del cuidado inicial de los adultos y del aprendizaje que vayamos logrando. Algunas de nuestras necesidades son comunes a las de los dems seres vivos. Otras nos distinguen. Las necesidades primarias son comer, beber, dormir. Son las ms bsicas y comunes a otras especies. La necesidad de afecto y seguridad es impres cindible. Cuando una persona no recibe el cario necesario, sufre el desamparo y el abandono. Necesitamos comprender la realidad para poder movernos en ella. Adems, el ser humano siempre desea y busca saber ms. Necesitamos tener fines, motivos y razones que dirijan nuestras acciones.

I Actuar
Le con atencin este conocido fragmento de una cancin actual para responder a las siguientes preguntas: qu tipo de necesidad hace referencia? Es importante para vos? A Seal las necesidades actuales m importantes, primero personalmente s y luego en grupo.
Corazn parti
Q u i n m e va e n t r e g a r su s e m o c i o n e s ? Q u i n m e va a p e d i r q u e n u n c a l o a b a n d o n e ? Q u i n m e ta p a r es ta n o c h e si hac e f r o? Q u i n m e v a cura r el c o r a z n p a rti ?

Alejandro Sanz

T e n e m o s h is to ria y fu tu r o

Persona desde su concepcin, el ser humano creado a imagen y semejanza de Dios desarrolla su personalidad, caminando hacia la perfeccin, dirigndose a la verdad y al bien. En este camino hay distintos factores que intervie nen, como lo dado, lo apropiado y la autode terminacin.

Lo dado
S e refiere a todo aquello presente desde nuestra concepcin, aquello con lo que nacemos. La exis tencia nos ha sido dada y, con ella, ciertas propieda des y lmites. Existen predisposiciones hereditarias que trazan el marco de nuestro desarrollo. Lo dado comprende la naturaleza, la herencia y las potencialidades que van madurando.

1 ) Lo apropiado
Hace referencia a lo aprendido, a lo adquirido, al vnculo con el ambiente, con los valores, con la cultura y con la experiencia que vamos adquirien do. Lo apropiado interacta con lo heredado, con lo dado. En este proceso influyen muchas cosas, sobre todo las personas cercanas y los acontecimientos importantes. Nuestra familia, especialmente nues tros padres, tiene un papel protagnico en este aprendizaje. Tambin determinadas personas cuya forma de ser nos gusta, nuestros educadores, nuestros compaeros y nuestros amigos.

Desde que nacemos comienza nuestro proceso de. aprendizaje, en el que influyen las personas ms cercanas.

que tiene la posibilidad de tomar decisiones frente a lo heredado y al medio, y de este modo puede intervenir favorablemente con su accionar.

Dotada de alma espiritual, de entendimiento y de voluntad, la persona humana est desde su concepcin ordenada a Dios y destinada a la bienaventuranza eterna. Camina hacia su perfec cin en la bsqueda y en el amor de la verdad y del bien.

La autodeterm inacin
Es lo que caracteriza nuestra voluntad, como seres libres. El hombre es un ser espiritual; esto significa

Catecismo de la Iglesia Catlica, 1711.

Elabor e n tu carpeta una pequea autobiografa e n la que hables, entre otros, de los siguientes aspectos: Fecha y lugar de nacimiento. Principales acontecimientos de tu vida. Lo que significan tus padres y tu familia para vos. Circunstancias y personas que hayan influido en tu vida. Principales cualidades y limitaciones que cres tener. Lo que te gustara ser en el futuro y cm vas a intentar conseguirlo. o

T o d o s bu scam o s la fe lic id a d

Para ser fe liz

'odas las personas queremos ser felices. Llegar a ser feliz depende en gran parte de cada uno de nosotros, de -uestra actitud ante la vida. En el texto que tens aqu se plantean algu nas ideas para conseguir ser feiiz. Le des pacio esta especie de poema y contest las preguntas: Q u quiere decir la expresin el amor siempre renace? Cul de los consejos que se dan aqu te parece ms importante? Cul de ellos podras aplicar a tu vida?
Para ser fe liz

Algrate de tus xitos y no pierdas el sueo por tus fracasos. Ama tu trabajo por sencillo que sea; es la riqueza concreta en un mundo de vaguedades. Mira bien qu hacer, pues el mundo es engaoso, pero no olvides que son muchas las personas que luchan por un ideal, y que los hroes son ms de los que piensas. S sincero y no finjas la amistad. No trates al amor con cinismo, puesto que, a pesar de los posibles desengaos, el amor siempre renace como la hierba en el campo. Convncete de que no te hars fuerte en un solo da. Y no te dejes llevar por las quimeras que solo cansan y arrinconan.

FELIC ES, PERO DESDE FEQE KOS L E S ENSEAN A COMPLICARSE tA VIDA *..

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rito y Je su a la cerfec'dad y

Qu es la felicidad?
La felicidad no consiste en poseer cosas o en tener poder. No es fruto del esfuerzo y no se consigue de un da para otro. Consiste ms bien en que nuestra vida tenga sentido. Los creyentes tenemos la certeza de que Dios desea nuestra felicidad. l ha dispuesto para cada uno de nosotros un camino diferente para acercarnos a esa felicidad. Dios mismo es nuestra felicidad.

_2S ~ombres y las mujeres de todos los pueblos com: -os un mismo deseo: ser felices. aue busca un nio cuando juega, lo que mueve a un : __'5. 0 a actuar o lo que buscamos en la familia y en ce a~gos, es la felicidad. La felicidad est en nuestro r. solo la encontramos junto a Dios y estando en zzr nosotros mismos y con nuestros semejantes.

711.

Actuar
:r= _3:
E
I * rri'

qu es la felicidad? Cmo podras ser feliz vos y hacer felices a los dems? . e :res, com el protagonista del texto, que nos resulta tan difcil encontrar la felicidad? o
: : zasajero
:a m b ia a rojo y Jua n de tien e su auto recin com prado. Fren te a l queda un auto viejo que da m uy mala ese auto vie jo va una fa m ilia : los esposos adelante y sus dos hijos pequeos atrs. El m arido dice alg o. Su

wme n -e g o se inclina y le da un beso en la m ejilla. Los nios ren ta m b i n . Juan se da cuenta de que cont mal los zs= :e : '5 que eran c u a tro. N o : son cinco. H ay que c o n ta ra D io s, que est en m edio de ellos. --.

15

Lo que som
D osier

odemos ser

Cada persona tiene una historia propia que arranca en el pasado, se vive en el presente y se proyecta al futuro. Todo proyecto de vida exige de nosotros, en primer lugar, conocernos y aceptarnos a nosotros mismos tal y como realmente somos; desde ah, nos proyectamos hacia el futuro.

Aceptarse para crecer

(...) en el principio de mi existencia hay una iniciativa, alguien que me ha dado a m. Q ue me ha dado en absoluto, y en cuanto este ser determinado. No como hombre, sin ms, sino como este hombre: perteneciendo a este pueblo, a este tiempo, a este tipo y a estas condiciones. (...) Debo renunciar a tener cualidades que me estn rehusadas; debo reconocer mis lmites y mantenerlos. Esto no significa la renuncia al esfuerzo de elevarse. Eso puedo y debo hacerlo, pero en la lnea de lo que se ma ha dado (...). En la raz de todo est el acto por el cual me acepto a m mismo. Debo estar de acuerdo con el ser que soy. De acuerdo con tener las propiedades que tengo. De acuerdo con estar en los lmites que se me han trazado (...) Solo la aceptacin de s mismo lleva el camino al autntico futuro para cada cual, a su propio futuro. Pues crecer como hombre no significa querer salirse de s mismo. S e r yo significa precisamente tener un camino que lleve desde el Yo de la situacin inicial al de la plenitud. Guardini, R., La aceptacin de s mismo. Las edades de la vida. Madrid, Cristiandad, 1983.

La importancia del pasado

Aunque algunas formas de pensar quieren imponer en la actualidad que solo somos presente y que lo ya vivido es historia pasada que en nada afecta a nuestras vidas, lo cierto es que no es as. Lo que hoy somos es fruto de lo que hemos sido. Nuestro pasado forma parte de nuestro presente e influir en el maana. Olvidar nuestras races es no querer aceptar lo que realmente somos. Reconocer lo que somos es el primer paso para poder encontrar el sentido de nuestra vida.
P
ablo

ic a s s o

Cabeza de hombre.

Autoestima

Analiza
1. Despus de leer los textos de este dosier, qu es lo que m te llam la atencin? s Qu es lo que m te gust?, y lo que menos? Explica por qu. s

b o

2. Observ los rostros de estas pginas. Cada uno expresa diferentes estados de nimo,
formas de ser y estar. Eleg y coment uno de ellos teniendo presente lo visto en esta unidad.

3 . La expresin "yo soy como soy, qu cres que significa? Te parece correcta? Qu puede
indicar?

4. Reflexion sobre las palabras del Papa. Qu tipo de persona vale la pena ser? Por qu?

Lo que podemos ser

Sufrir vrtigo y querer ser trapecista? Padecer de claustrofobia aguda y aspi rar a ser capitn de submarinos? Caerse redondo al ver una gota de sangre y pretender ser mdico cirujano? Hay aspiraciones que resultan muy difciles o casi imposibles de alcanzar porque no dependen solo de nuestra voluntad sino tambin de nuestra propia realidad personal.
El proyecto de vida de una persona, para que no se convierta en un camino

imposible de realizar, tiene que partir de la realidad de cada uno. Esto no sig nifica renunciar a la superacin de nuestros lmites; se trata sencillamente de que nuestras expectativas se enmarquen dentro de las fronteras de nuestras posibilidades. Llegar a ser lo que podemos ser desde lo que somos no es solo un juego de palabras, sino una sabia enseanza para una vida feliz.
P
ablo

ic a s s o

Cabeza de mujer.

Dios, fuente de vida, alegra y paz

:3bo al lo

as se al o o de
vida.

Desear algo ms que la cotidianidad de un empleo seguro y sentir el anhelo de lo que es realmente grande forma parte del ser joven (...). El hombre en verdad est creado para lo que es grande, para el infinito. Cualquier otra cosa es insuficiente (...). El deseo de la vida ms grande es un signo de que l nos ha creado, de que llevamos su huella . Dios es vida, y cada criatura tiende a la vida; en un modo especial, la persona humana, hecha a imagen de Dios, aspira al amor, a la alegra y a la paz (...). Dios es la fuente de vida; eliminarlo equivale a separarse de esta fuente y privarse de la plenitud y la alegra.
B
e n e d ic t o

X V I,

Discurso a los jvenes en la Jornada Mundial de la Juventud 2011.

17

C elebrar

Gracias por lo que somos!

Celebracin de inicio del ao escolar

Comenzamos nuestra oracin y nuestro ao presentando ante Jess nuestra vida actual y los proyectos para este perodo escolar.

Lector 1 A nte Ti Ante Ti de nuevo, con miles de proyectos, deseos para un ao que parece tan largo... Ante Ti queremos empezar a caminar, luchar, trabajar, estudiar, jugar, leer... Queremos que sea desde Ti para que este ao se llene de nombres, de gestos, de palabras, para que no sea vaco. Contigo, Seor, en tus manos tambin dejar, por qu no?, los temores que nos impiden empezar este camino con paz. Llena de luz este nuevo ao.

Oracin del corazn

Nuestro corazn, Seor Jess, se siente solo cuando Vos no lo colms. Nuestro corazn se arruga y sufre y llora cuando el Amor no enciende nuestro amor en fuego. Danos un corazn que sea feliz, que aprenda a quererse para querer sin ruegos ni preguntas. Danos un corazn que sepa perdonarse siempre, para comprender y perdonar primero. Danos un corazn parecido al tuyo, compasivo y abierto a Dios, nuestro Padre.

R/: Escuchamos la Palabra de Dios mientras se reparten y se encienden las velas...

R/: Terminamos escuchando esta cancin de Luis Guitarra, dndole gracias a Dios por el don de la vida.

De la Palabra de Dios
Lector 2: Brille su luz delante de |os hombres de modo que, al ver sus buenas obras, den gloria a su Padre que est en los Cielos (Cf. Mt 5.16). Lector 3: Oramos en silencio y pensamos lo que podemos hacer para nuestra vida: Pienso en los momentos, personas y gestos que me .hicieron estar ms cerca del Padre. Q u gestos puedo tener en el aula, en el colegio, en casa, que reflejen la Luz de Dios? Lector 4: Juntos rezamos ste salmo para pedirle al Espritu su fuerza y su luz, y tambin su valenta en este nuevo ao.

Quin?
Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin Quin escucha a quin cuando hay silencio? empuja a quin, si uno no anda? recibe ms al darse un beso? nos puede dar lo que nos falta? libera a quin del sufrimiento? acoge a quin en esta casa? llena de luz cada momento? le da sentido a la palabra? pinta de azul el universo? nos abraza con su paciencia? quiere sumarse a lo pequeo? mantiene intacta la esperanza?!...] Luis Guitarra

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Sntesis

LA S PER SO N AS

Somos...

Tenemos necesidades...

Tenem os historia y futuro...

Seres espirituales y libres. Unidad de cuerpo y alma.

Prim arias: com er, beber, dormir... De afecto y seguridad. >De comprender la realidad. >De v iv ir con sentido. Espirituales.

1 L a herencia gentica. 1 Nuestra historia personal. 1 L a cultura en que vivim os. L as decisiones que tomamos. 1 L a vocacin religiosa.

En Dios encontramos la felicidad.

BUSCAM OS LA FELICIDAD

pjij Revisar
Todos deseamos ser libres, pero... qu significa realmente serlo? La libertad es un don de Dios, pero al nismo tiempo una responsabilidad, una tarea. Le el texto que est a continuacin y luego respond las oreguntas.

Puede uno ser exteriormente tan libre como un pjaro y, por dentro, un siervo. Siervo de quin? De la opinin pblica, por ejemplo. Libre, por lo tanto, no es quien puede hacer lo que quiera. Es necesario permanecer fiel a la propia conciencia, al sentido del propio ser. El hombre interior tiene que ser dueo de lo exterior, del ambiente, relaciones, cosas, bienes y propiedades.
S
c ia c c a

M, F., Acto y ser. Barcelona, Editorial Luis Miracle, 1961, prrafos seleccionados de las pginas 103-111.

En qu situaciones no te sents libre? S e r libre es siempre hacer lo que uno quiere? Fundament tu respuesta. Q u actitudes podran hacerte sentir ms libre y feliz en relacin con los dems?

En la red :://www.encuentra.com/ E- Vivimos" / Familia / Hijos y educacin' encontrars material muy interesante sobre la felicidad, los sentimientos y mucho ms.

El plan de Dios es que vivamos en plenitud

Las religiones se presentan como una respuesta a los grandes interrogantes de la persona. De entre ellas, el judaismo, el cristianismo y el islam (llamadas "religiones del Libro") estn presentes en casi la mitad de la poblacin del planeta. Son tres religiones muy ligadas en su origen y muy importantes para entender el mundo en que vivimos.

Que tengan vida en abundancia

El otro da le que todos aspirbamos a hacer que nuestra vida fuera buena y bonita. Buena y bonita, buena y bonita, me fui repitiendo camino a casa. Cmo sera eso? Confieso que, a veces, al m irar a mi alrededor o al encender el televisor, solo veo horror y maldad: muertes, asaltos, violencia... En esos momentos recuerdo los abrazos de mi abuelita cuando yo era m s chica. Ella me deca sonriente: Dios tiene reservado lo mejor para vos. Ser, entonces, que eso de la bondad y la belleza tiene que ver con la frase anterior, del Evangelio de san Juan, he venido para que tengan vida, y la tengan en abundancia?

enitud
tu
. persona. estn rajas en su

El

deseo de felicidad

-ienaventuranzas responden al deseo natural de felicidad. Este deseo es : r : rigen divino: Dios lo ha puesto en el corazn del hombre a fin de atraerlo - acia l, el nico que lo puede satisfacer: Iiertamente todos nosotros queremos vivir felices, y en el gnero humano : hay nadie que no d su asentimiento a esta proposicin incluso antes de : - r sea plenamente enunciada (San Agustn, De moribuA SccleAiae catho:cae, i, 3, 4).

Cmo es, Seor, que yo te busco? Porque al buscarte, Dios mo, busco la 'L . feliz, haz que te busque para que viva mi alma, porque mi cuerpo vive a : e mi alma y mi alma vive de Ti (San Agustn, ConfeAAoneA, 1 0 , 2 0 , 29}.
5 jlo

n
1 =3

Dios sacia (Santo Toms de Aquino, In Symbolum ApoAtolorumAciliCredo in Deum expoAitio, c. 15).

bienaventuranzas descubren la meta de la existencia humana, el fin _ :imo de los actos humanos: Dios nos llama a su propia bienaventuranza. Csta vocacin se dirige a cada uno personalmente, pero tambin al conjunto ie la Iglesia, pueblo nuevo de los que han acogido la promesa y viven de ella rn la fe. Catecumo de la IgleAia Catlica, 17 18 - 17 19 .

C o m e n ta r lo s t e x to s y las im g e n e s

1. Le los dos textos anteriores. Cm o podras relacionarlos? 2. Intent clasificar las imgenes de estas dos pginas en dos grupos.
Despus, suger un ttulo para cada grupo.

3. H ay algo a tu alrededor que desearas cambiar, pero no sabs

cmo hacerlo? Q u cosas? Po r qu?

Q u b u s c a mo s

C mo lo h a r e m o s

Descubrir que, para nosotros, el proyecto de Dios es una vida en plenitud. Dios viene en ayuda de las personas por medio de la fe, la esperanza y la caridad.

Analizaremos el texto del libro del Gnesis sobre el paraso. Diferenciaremos entre el proyecto de Dios y los ^ proyectos que hacen las personas sin contar con l. Profundizaremos en la vida de Dios, que es comunidad de amor (Trinidad). Veremos que la vida plena que Dios ofrece necesita del auxilio de su gracia.

P a r a qu

Para reconocer que estamos llamados a ser felices y a construir un mundo nuevo da a da con la ayuda de Dios.

El P a ra s o qu e D io s n o s re g a l

A n a liza r y refle xio na r

El Paraso es estar en presencia de Dios

Al comienzo del libro del Gnesis se habla del Paraso. Se trata de un relato en lenguaje simblico, cuyo signi ficado es que el Paraso no representa tanto un lugar fsico sino ms bien un estado: el Paraso es estar junto a Dios, permanecer en su presencia. El Seor Dios plant un jardn en Edn, al Oriente, y puso all al hombre que haba formado. Y el Seor Dios hizo bro tar del suelo toda clase de rboles, que eran atrayentes para la vista y apetito sos para comer; hizo brotar el rbol del conocimiento del bien y del mal. El Seor Dios tom al hombre y lo puso en el jardn de Edn, para que lo cultiva ra y lo cuidara. Y le dio esta orden: Puedes comer de todos los rboles que hay en el jardn, exceptuando nica mente el rbol del conocimiento del bien y del mal. De l no debers comer, por que el da que lo hagas quedars sujeto a la muerte. {Gn 2, 8-9; 15-17)

Despus dijo el Seor Dios: No conviene que el hombre est solo. Voy a hacerle una ayuda adecuada. Entonces el Seor Dios hizo caer sobre el hombre un profundo sueo, y cuando este se durmi, tom una de sus costillas y cerr con carne el lugar vaco. El hombre exclam: Esta s que es hueso de mis huesos y carne de mi carne! Se llam ar Mujer, porque ha sido sacada del hombre. Los dos, el hombre y la mujer, estaban desnu dos, pero no sentan vergenza. (Gn 2,18.21-23.25)

Los textos que tens en esta pgina estn tomados del relato de la creacin del libro del

Gnesis. Segn estos textos, qu hizo Dios?

Q u misin le encarga Dios al hombre en el Paraso? Cmo expresa el relato que solo Dios puede determinar lo que est bien y lo que est mal? Cul es el smbolo que se utiliza para expresar la situacin de armona entre el hombre y la mujer? C res que en la actualidad se goza de esa armona?

ES hombre, imagen y semejanza de Dios

D e todas las criaturas visibles solo e! hombre es

La armona origina!
En el relato del Gnesis, el Paraso es un smbolo que representa un mundo en el que reina la armona. El relato, de manera simblica, nos dice que la relacin armnica entre las personas solo es posi ble porque estn unidas a Dios. Por lo tanto, se puede decir que el Paraso consiste en que las personas vivan felices, unidas a su Creador, en armona con las dems personas y disfrutando y cuidando de todo lo creado por Dios,

capaz de conocer y amar a Dios y participar de su misma vida. Para este fin hemos sido creados. Por haber sido hechos a imagen de Dios, posee mos la dignidad de personas; no somos solamente algo, sino alguien. Somos capaces de. conocernos, de poseernos, y de .darnos , libremente y entrar, en comunin con otras personas. Estamos llamados a dar una respuesta de fe y de amor a nuestro Creador, pero l nos ha hecho Ores y respeta nuestra libertad.

Unidad de cuerpo y alma

La persona humana, creada a imagen de Dios, es un ser a la vez corporal y espiritual. . La unidad del alma y del cuerpo es tan profunda que se debe considerar a! alma como la; . forma del cuerpo; es decir, gracias al alma espiritual, la materia que integra el cuerpo es un cuerpo humano y viviente. Esta alma, no es producida por los padres, sino donada por Dios y no perece cuando se separa del cuerpo en la muerte: es inmortal.

ii hombre en e! Paraso
El primer hombre fue no solamente creado bueno, sino tambin constituido en la amistad con su Creador y en armona consigo mismo y con la crea cin. en torno a l, Adn y Eva participaban de la vida humana en un estado de santidady :de justicia original. Signo de la familiaridad con Dios es el hecho de que Dios los coloca en el jardn de Edn, como sernos en el Gnesis. All, el trabajo no les era penoso, no deban sufrir, ni morir.

Los seres humanos debemos cuidar a todos los seres de la naturaleza. Sin embargo, solemos provocar grandes catstrofes.

A c tu a r
Toda la belleza y la grandeza es reflejo de la mano de Dios. Las maravillas de la Tierra son una alabanza a su Creador. Hac una lista de las "grandes maravillas" que hay en la naturaleza y otra con las "pequeas maravillas" que se ven a diario. Detenete a meditar sobre ellas, dejando que su grandiosidad o su pequenez te invadan. Describ los sentimientos y os pensamientos que te surgen al hacerlo.

2;

S o lo s no p o d e m o s lle v a rlo a cabo

A n a liza r y refle xio n ar El hom bre necesita la ayuda de Dios

El proyecto de Dios para las personas contrasta con la realidad del pecado. Esto sucede cuando el hombre cree que puede vivir sin Dios. En la pelcula Titanic se cuenta una historia real, junto con algunos datos de ficcin, sobre un hecho de principios del siglo XX. El Titanic era el mayor transatlntico construido hasta entonces. Sus cons tructores decan que era imposible que se hundiera. El argumento de la pelcula trata de una joven que viaja tranquilamente junto con su fam ilia y su pro metido, rodeada de la comodidad de la primera clase. A ltima hora tambin embarca un joven que viaja solo con lo que lleva puesto. Le toca viajar en tercera clase. Las diferencias entre unos pasajeros y otros son escandalosas. La muchacha y el joven se conocen y, juntos, viven una historia de amor que lucha por elim inar todas esas barreras. Todos viajan en el mismo barco: los pasajeros de prim era disfrutando de fiestas, grandes comidas y paseos por la cubierta. Los de tercera clase no pueden entrar en ese mundo exclusivo, y si logran entrar, los echan o reciben el desprecio de los de primera. Ni unos ni otros se dan cuenta de que para que el barco se mueva hacen falta muchos brazos echando carbn a unas enormes calderas donde no llegan ni la luz ni el sonido de las fiestas. Todo parece estar ordenado para seguir as, y la tripulacin colabora con ello. Pero ocurre lo imprevisto. El enorme transatlntico choca contra un iceberg y comienza un inexorable naufragio. Tanto a la tripulacin como a los pasajeros les cuesta aceptar esa realidad. El pnico se extiende como la plvora y la lucha sin tapujos por la super vivencia hace su aparicin. En este barco insum er gible no hay botes salvavidas para todos. Quines subiran a los que hay? Por supuesto, io s ms ricos. Se cierran las rejas que separan a los de tercera clase para que no se quede nadie de primera sin su lugar en ellos. Al final, unos y otros, terminan ahogados.

Q u impresin te produce esta historia? C res que puede parecerse a ia situacin de la humanidad en la actualidad? En qu? Puede ser el Titanio un smbolo de la humanidad que se siente fuerte y dominadora? Po r qu? Desde tu punto de vista, cmo sera un barco al estilo de Dios? D e qu manera estara orga nizado? Cul es la fuerza que intenta cambiar las cosas en esa situacin?

Cancin triste y apesadumbrada

El mundo que hemos creado
Esta cancin pertenece al grupo Queen. Es una cancin triste y apesadumbrada por la obra de la humanidad. E s e ste el m un d o que cream o s? Solo piensa en todas esas bocas hambrientas :u e tenemos que alimentar, mira alrededor todo el sufrim iento que hemos creado, :an tas caras solitarias dispersas por todas partes, buscando lo que necesitan. Es este el mundo que creamos? Para qu lo hicimos? (...) Sabes que todos los das nace un nio indefenso que necesita amor y cuidado en un hogar feliz. Es este el mundo que creamos? Lo hicimos nosotros solos. Es este el mundo que devastamos hasta la mdula? Si hay un Dios en el celo, mirndonos, que pensar de lo que le hemos hecho al mundo que l cre? Segn la cancin, cules son las caractersticas del mundo que hemos creado? La cancin acaba preguntndose qu pensar Dios de lo que hemos hecho las personas con el mundo. Q u te parece a vos? En qu se diferencia ese mundo de! mundo que cre Dios?

Ei pecado es no contar con Dios

Normalmente, a las personas les cuesta contar con Dios. No les gusta hacer planes contando con EL porque quieren decidir qu es lo que est bien , qu es lo que est mal. Les cuesta aceptar que l sabe mejor que ellas lo que conviene. Les cuesta aceptar que l sabe mejor que ellas cmo colmar el deseo de felicidad. Les cuesta aceptar que son criaturas y que l es Dios. =or lo tanto, no contar con Dios es como si el nombre quisiera ocupar el lugar de Dios en la vida y en el mundo.

Sin Dios, ia armona se rompe

Cuando Dios desaparece de los planes de los hombres o cuando estos pretenden actuar como si fueran dioses, la armona se rompe. Entonces es cuando surgen los parasos de unos contra otros; los que destruyen la naturaleza, los que para existir necesitan la exclusin de los dems, los que en el fondo no hacen felices a las personas. Si Dios no est, ya no hay razones para mantener un proyecto de hermanos. La historia humana demuestra que, a pesar de todos los descubrimientos, todos los inventos, todas las luchas y todos los logros de la huma nidad, el ser humano solo no alcanza la felicidad, necesita de Dios, de su perdn y su gracia.

Actuar
Mir la foto. Son nios que han perdido la sonrisa. Pnete en su lugar. Pods imaginar sus sentimientos? Es esto el "paraso ? Qu deben hacer los seguidores de Jess para que situaciones com esta no se o produzcan? Vos qu pods hacer? Asum una accin concreta para realizar esta semana. Cmo explicaras la frase del escritor ruso Fidor Dostoievski: "Si Dios no existe, todo est permitido"? En qu te hace pensar?

D io s n o s o fre c e su v id a p a ra hacer re a lid a d su p ro y e c to

m Analizar y reflexionar
Los cristianos tienen la certeza de que Dios no abandona a los hombres; su amor por ellos lo lleva a dar su vida para que su Plan de salvacin pueda hacerse realidad. Esa vida que se recibe de Dios no es algo mere cido, sino un don, un regalo, una gracia.

D ios es com unidad de vid a y am or

Dios no es un Dios'solitario, sino compaa y amor, entrega generosa y gratuita. Esto'es Jo que quieren decir los cristianos, cuando afirman que Dios es Trinidad. Decir que la vida de Dios, su naturaleza; se realiza en tres personas: Padr, Hijo y Espritu Santo es lo mismo que afirmar que la vida de Dios consiste en el amor que se tienen y qu constituyo a las tres personas divinas. Por eso, los cristianos hablan de la Trinidad como de tres personas distintas y un solo Dios verdadero.

n d rei

ublev

Santsima Trinidad.

La Santsim a Trinidad
El misterio de la Santsima Trinidad es el misterio central de la fe y de la vida cristiana.

Soio Dios puede drnoslo a conocer, reve lndose como Padre, Hijo y Espritu Santo.
Por la gracia del Bautismo en el nombre del Padre y del Hijo y del Espritu Santo somos lla mados a participar en la vida de la Bienaventurada Trinidad, La fe catlica es esta: que veneremos un Dios trino, no confundiendo las personas, aunque sean insepables en su ser y en su obra.

n n im o

Inmaculada Eucarista.

La vida de Dios consiste en el amor que se tienen Padre, Hijo y Espritu Santo.

(VActividad
1. Busc en el catecismo de la Iglesia Catlica el Credo Niceno Constatinopolitano, que desde hace siglos se utiliza para confesar la fe de los cristianos, y complet luego el cua d r o : __
D IO S P A D R E Qu hace Cmo se llama Qu caractersticas tiene
Crear Padre Todopoderoso

D IO S H IJO

D IO S ES PR ITU

'

-X

2, Busc en Internet la interpretacin de la pintura de Rublev. Comntalo con profesores y compaeros.

Vivir su gracia de Dios es vivir en plenitud

La vida de Dios transforma a las personas

:o s da la vida a los seres humanos, Pero todo don de Dios es a la vez una responsabilidad para las personas: ellas venen que poner todo de su parte para hacer que ese don pueda llegar a fructificar. Ven, sguem e Ven, sgueme, deja todo y sgueme, oye la voz y el desafo del amor. Con alegra cantar el pueblo de Dios que vale la pena ser testigo del Seor, que vale la pena ser testigo del Seor. Es mucha la cosecha, mucho el grano por sembrar, son pocos nuestros brazos y tan pobres para arar. Pon tu mano firme en el arado, m archa alegre y sin m irar atrs, y ven. . El grano que se entierra fruto bueno debe dar, no tiene miedo al surco, un buen da brotar. Muere que la m uerte engendra vida, muere que tu trigo ser pan, y ven. Explic lo que quiere transmitir esta cancin. Records pasajes del Evangelio que hablen de la cosecha o del grano de trigo? Relacinalos con esta cancin.

la gracia de Dios
S e llama gracia a la vida que Dios ofrece a las oersonas. S e trata de un regalo, del auxilio gratui to que Dios nos da para responder a su llamada: egar a ser sus hijos, hijos adoptivos, partcipes de su vida. Aunque la gracia es un regalo y no es fruto del esfuerzo humano, necesita de la colaboracin del ser humano para fructificar. La vida de Dios transforma a las personas. Pero hace desde adentro, animando nuestra vida sin o anular nada de lo que somos. Cristo nos libera ael poder del pecado y nos devuelve la gracia de ios. Apoyados en ella descubrimos que amar es *cil y que servir a los dems nos llena de alegra.

jm La gracia y ia vida
La gracia de Dios se transmite a travs de los sacramentos y hace que la vida cristiana se carac terice por tres rasgos: La fe: confiar en Dios, que nos ama y nos quiere plenos y felices. San Pablo lo dijo as: Si Dios est con nosotros, quin estar contra nosotros? (Cf. Rom 8, 31).

La esperanza: movidos por la fe y el amor, nos

abrimos a la esperanza de lo que Dios promete. Confiamos en que el plan de Dios se cumpla.

El amor: el amor de Dios, gratuito, nos mueve a

amar sin condiciones. San Pablo as lo dijo: Si no tengo amor, nada soy (Cf. iC o r 13, 2).

Actuar
Elabor tres frases que puedan resumir las "ayudas" que recibiste de Dios alo largo de tu vida. Por ejemplo: "Mis paps son una gracia de Dios porque siempre m protegen". e > Qu es, para vos, amar sin condiciones y vivir con esperanza? a algn ejemplo concreto para comentarlo en el aula.

C e le b ra r

Oramos con los oinco sentidos

C elebracin sobre el mundo

Vamos a orar con los cinco sentidos para sintonizar con el plan de Dios. Comenzamos dejando que nos invadan el silencio o los sonidos de nuestro alrededor. Escuchamos nuestra propia respiracin, sentimos el calor o el fro, etctera (mientras, escuchamos una msica suave).

Ver (ojos abiertos)

Lector 1: La lmpara del cuerpo es el ojo. Si el ojo est sano, todo el cuerpo estar iluminado (Mt 6, 22). Lector 2: iAbr tus ojos! Q u ves? Mir a tu alrededor... Call, contempl. Todo te habla de Dios. No hacen falta palabras, sobran explicaciones. Mrate a vos mismo, Mir a los dems. Cada uno de nosotros ha sido creado a imagen y semejanza de Dios. Le damos gracias a Dios mirando a nuestros compaeros y amigos.

Gustar (memoria despierta) Escuchar (odos atentos)

Lector 1: La lmpara del cuerpo es el ojo. Si el ojo est sano, todo el cuerpo estar iluminado (Mt 6, 22). Lector 2: Cerr los ojosl Q u os? Permanecemos quie tos. Q u sonidos di ferentes distinguimos? Ahora escucham os nuestro interior dndo le gracias a Dios por el don de poder es cucharlo, or sonidos, la msica, por el eco de las risas, el sonido de nuestro nombre cuando nos llaman. Decimos en silencio: Gracias, Seor! Lector 1: Mientras coman, Jess tom pan, pronunci ia bendicin, lo parti y lo dio a sus discpulos, diciendo: Tomen y coman; esto es mi Cuerpo (Mt 26, 26). Lector 2: Sabore las cosas de la vida. Le damos gracias a Dios por disfrutar de la comida. M uchas personas no pueden hacerlo. Son los hambrientos de este mundo. Nacieron y ni siquiera llegaron al primer gusto. Y, sobre todo, le agradecemos a Dios poder recordarlo y saborear el pan de la fraternidad, su pan de la solidaridad en la Eucarista.

Canto
Dios est aqu, tan cierto como e! aire que respiro, tan cierto como la maana se levanta, tan cierto como que le hablo y me puede or.

28

Sntesis
T R IN ID A D
(com unidad de vid a y am or) Pad re

Hijo Espritu Santo

________ I

Tiene un proyecto

Paraso

Donde reina la armona Con Dios Entre las personas * Con la naturaleza Conm igo m ism o

E l pecado rompe la armona: Con Dios Entre las personas Con la naturaleza Con uno mismo

Para las PERSO N A S i

Que es gracia: Ofrece su vida - Fe Esperanza A m or

R evisa r
1, Segn lo que aprendiste en la unidad, escrib el significado de los siguientes trminos. Despus, intent poner algn ejemplo que tenga que ver con tu vida diaria. PA RA SO TRINIDAD PECADO GRACIA

2, Le nuevamente el texto de la pgina 21. Despus, respond; Si Dios tiene un proyecto para nosotros, para nuestra felicidad, por qu cres que no lo acepta mos? C res que realmente se necesita un milagro en la Tierra? C u l? Q u podramos hacer a diario para que el mundo fuera mejor que como est? Escrib una lista con cinco propuestas. i | En la red
E'ir en las siguientes pginas de algunos grupos musicales cristianos: <-ftp://www.m usicayarte.com .ar/poital/>- <http://www.luisguitarra.com><http://www.musicoscatoiicos.com/>

Dios se revela por medio de Jess

"Nadie ha visto jams a Dios", afirma san Juan en su Evangelio (Jn i,

1 8 ). Sin embargo, Dios ha queril

comunicarse y revelarnos quin es l y el proyecto que tiene para nosotros. En los Evangelios encontraml los pasajes ms significativos de la vida y el mensaje de Jess. Sus autores nos cuentan la profunl transformacin que Jess produjo en sus vidas.

F ra R

A nu n d a ci n ; B u o n i n s e g n a , Jess y la samaritana; A doracin de los M agos; B u o n i n s e g n a , A paricin de Cristo resucitado; R u p n i k , Lavatorio de los pies; P r e d i s , C rucifixin.
a n g l ic o , uben s,

Muchos han tratado de relatar ordenadamente los acontecimientos que se cumplieron entre nosotros, tal como nos fueron transm itidos por aquellos que han sido desde el comienzo testigos oculares y servidores de la Palabra. Por eso, despus de informarme cuidadosamente de todo desde los orgenes, yo tambin he decidido escribir para ti, excelentsim o Tefilo, un relato ordenado, a fin de que conozcas bien la solidez de las enseanzas que has recibido. (Le 1,1-4)

. : s 3 : estoles y su s sucesores, heraldos dei Evangelio

ios ha queride _ pnc0ntramo: la profunda D*s: _s d Dios benignam en te que todo lo que h a b a revelado p a ra a i ; i n de los hom bres p erm an eciera n tegro p ara siem pre . 5t -,:era tran sm itien d o a tod as las generacion es. Por ello Cristo 5^ en quien se con sum a la revelaci n to tal del Dios sum o, - a los apstoles que p red icaran a todos los hom bres el E *a r rr'.io, com unicndoles los dones divinos. E ste E van gelio, pnxr~ t* io antes por los P ro fetas, lo com plet l y lo prom ulg . propia boca, como fuen te de toda la verdad salvad o ra y de : e nacin de las costum bres. Lo cual fue realizad o fielm ente,

ta r : ro r los apstoles, que en la predicacin oral com unicaron 1 ; r. t em plos e in stitu cio n es lo que h ab an recibido por la palabra, pe r - con viven cia y por la s obras de Cristo, o h ab an aprendido por 1i in spiracin del E sp ritu Santo, como por aquellos apstoles j - n n n es apostlicos que, bajo la in sp iraci n del m ism o E sp ritu , c a .riero n el m en saje de la salvacin .
C oiutitucin dogm tica Del V erbum Aohre la D ivina Revelacin, n 7.

C o m e n ta r lo s te x to s y la s im g e n e s

1. Contempl con atencin las imgenes de la pgina anterior. iS a b s a qu hechos de la vida de Jess se refieren? Ponelas en :-den cronolgico.

2. cSabs cuntos son y de qu hablan los Evangelios? Conocs

quines y por qu los escribieron?

3 . Observ las imgenes de esta pgina. Pertenecen a la pelcula de

Zeffirelli, Jess de Nazaret. Po ds identificar alguno de los per sonajes y las escenas que aparecen? Ubic el pasaje evanglico correspondiente.
Fotogram as d e la pelcula Jess de Nazaret, d e Franco Z e f f i r e l l i .

Qu buscamos En esta unidad queremos conocer cm Dios se ha comunicado o con nosotros. Vam a centrarnos en los Evangelios para comprender cm nos os o transmiten la vida y el mensaje de Jess sobre Dios Padre. Para qu Para descubrir que Dios se revela com un Padre, y que tiene un o proyecto para nuestras vidas. Para acercarnos a Jess y a su proyecto transform ador y para ser testigos de esta Buena Noticia.

Cmo lo haremos Primero nos acercaremos a la realidad poltica, social y religiosa de Palestina en la poca de Jess para conocer mejor el contexto de su predicacin. Despus nos centraremos en el estudio de los Evangelios: qu son, cm se formaron, quines los o escribieron, cm estn escritos. o Despus, conoceremos cm Dios se da a conocer de o forma definitiva en Jess.

A n a liza r y refle xio na r Un pequeo pas del M editerrneo oriental

La vida de Jess transcurri en una pequea franja de territorio, situada a orillas del mar Mediterrneo oriental. Reaiiz en tu carpeta un cuadro como el que se muestra. 1Le los textos bblicos citados y complet el cuadro. 1Ubic en el mapa de Palestina los lugares donde transcurren estas escenas de la vida de Jess.
Cit a bblica Le 2, 1-7 Le 2,2 1- 2 4
MARRUECOS i POLONIA V

OCANO

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UIXEMBURGO"

AE A1A . , .. LMN > V

,

rep checa

N r - -ESLOVAgiHA-'. ; HUNGRIA i GEORGIA

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Canlbrico

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H e c h a n ar ra do Nacimiento

L u g a r d o n d e s u c ed e Beln

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M ar Mediterr

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israel V .

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JORDANIA;-

Me 1 ,9 -1 1 Me 2 , 1 - 7 Le 24,13-35

'V
M apa poltico d e la cu en ca mediterrnea.

Un pequeo pas
Palestina es una pequea franja de territorio que ocupa 25.000 km2 (menos de la mitad de la provincia de Jujuy). De Oeste a Este se distinguen cuatro zonas: la frtil llanura costera, la regin montaosa central, la depresin del Jordn y la meseta transjordana. El clima es seco y rido. La agricultura tpica es la de secano (cereales, vid, etctera).
@ Sd #

FENICIA

Dam asco M onte Hermn

105 kilmetros

GALILEA
Nazaret
Lago Tiberades

Tres regiones im portantes A

De las siete regiones palestinas, se destacaban tres:

M onte Tabor
*

M onte Carmelo

Galilea, al Norte, la ms rica y frtil. Lugares impor

tantes son Cafarnan, Can y Nazaret.

'

del Jordn

Samara, en el centro, tambin frtil pero ms

pobre. En la costa, Cesarea es el gran puerto.

Samara

-S

Siqun M onte Garzn

'

Judea, al Sur, la regin ms extensa y pobre.

Jerusaln es el gran centro poltico y religioso.

SAMARA

Jeric

A /
M nte Nebo

Una historia agitada

La historia de Palestina fue muy agitada: guerras, saqueos y destierros frecuentes. En el ao 63 a.C. Palestina se convierte en una provincia romana. En tiempos de Jess, el gobernador romano era Poncio Pilato. Roma procura respetar las costumbres judas (religin, lengua...) y se sirve de reyes locales conver tidos en vasallos como Herodes Antipas.

jerusalno SAscaln Beln

H ebrnf

OGaza

JUDEA

Mar Muerto

Berseba

190 kilmetros
M apa d e Palestina.

Sociedad y religin en la poca de Jess naasaaaM6mmaam8MHMai

Grupos sociales
_a sociedad juda estaba fuertemente estructurada - clases y grupos sociales. 1 3 ~ 8 c S 8 N C D * v O O 3
0

Sacerdotes. Un grupo numeroso encargado de

atender el templo. Viven de las ofrendas.

Saduceos. Dominan la sociedad. Muy conserva

dores en lo religioso y en lo poltico, colaboran con ;os romanos.

Escribas. Explican y actualizan la ley en funcin de

os nuevos problemas que surgen.

Fariseos. Hombres piadosos que conocen bien la

ey y la cumplen al pie de la letra. Ejercen una gran influencia entre el pueblo. Rechazan a los que no cumplen la ley.

M La fe del judo
Todas las costumbres del pueblo judo estn impreg nadas de creencias y normas religiosas. Los tres pilares bsicos de su fe son un Dios, un Pueblo y una Ley. Esta ltima expresa la voluntad de Dios.

Zelotes. Un movimiento extremista y armado.

Pertenecen a los estratos ms pobres del pueblo. Aprovechando fiestas y aglomeraciones, organizan -evueltas contra el invasor.

Las normas. Adems de estas creencias, los

judos tienen una serie de obligaciones y ritos que cumplir, establecidos en la Ley religiosa que dirige toda su vida religiosa, moral y civil. El sbado es, con la circuncisin, una de las prc ticas ms sagradas.

Mujeres. No tienen los mismos derechos civiles y

religiosos que los varones. Una mujer depende totalmente de su padre hasta contraer matrimonio, en torno a ios 12 a 14 aos. Entonces, pasa a depender del marido. No puede participar en el culto de la sinagoga.

Las fiestas. Las fiestas ms importantes para los

judos eran las de peregrinacin, como la de Pascua, que duraba ocho das. Conmemora la liberacin del pueblo de Israel de la esclavitud en Egipto. La de Pentecosts es una fiesta de accin de gracias al finalizar la cosecha. Tambin celebra la Alianza de Dios con su pueblo.

Los marginados
_os publcanos o cobradores de impuestos. Cometen ~-chos abusos. El pueblo los considera ladrones y es rechaza. ~;:S _cs enfermos, especialmente los que tienen afecaones en la piel como los leprosos, los enfermos -entales considerados posesos y los que presentan aguna discapacidad como los ciegos, mudos o :c_os. _os gentiles (los no judos) y los pecadores pblicos restituas, ladrones, pastores, etctera) tambin T-a~ discriminados.

Los centros religiosos. El Templo de Jerusaln simboliza la presencia

permanente de Dios en medio de su pueblo.

o tu m 3
15

La sinagoga. Aunque esta palabra designa

originariamente el lugar de reunin de los creyentes, pronto, como sucede con la pala bra iglesia, pasa a ser el edificio donde se rene la comunidad.
C
h a g a ll,

ir

C N

Da festivo.

Actuar
regimos una de las siguientes citas bblicas para expresar algunas prcticas e giosas: Dt 6, 4; Ex 20,1-17; Le 4,15; Le 22, 7 . Qu es lo que m te llama la atencin de la organizacin social y religiosa en s vempos de Jess? Vos cres que hoy existen prejuicios parecidos en nuestra nciedad? Seal alguno.
"O S

M - - j de Palestina.

r n

Lo s E v a n g e lio s no so n b io g ra fa s de Je s s

A n a liza r y reflexionar Qu son los Evangelios?

Entre todas las Escrituras, incluso del Nuevo Testamento, los Evangelios ocupan el lugar ms destacado, pues to que son el testimonio principal de la vida y la doctrina del Verbo Encarnado, nuestro Salvador. La Iglesia siempre ha defendido y defiende que los cuatro Evangelios tienen origen en los apstoles. Pues lo que los apstoles predicaron por mandato de Cristo, luego, bajo la inspiracin del Espritu Santo, nos lo transmitieron por escrito, fundamento de la fe, es decir, el Evangelio en cuatro redacciones, segn Mateo, Marcos, Lucas y Juan. La iglesia firme y constantemente ha credo y cree que los cuatro Evangelios, cuya historicidad afirma sin vacilar, comunican fielmente lo que Jess Hijo de Dios, viviendo entre los hombres, hizo y ense real mente para nuestra salvacin, hasta el da que fue levantado al Cielo. Los apstoles, ciertamente, despus de la ascensin del Seor, predicaron a sus oyentes lo que l haba dicho y obrado, con aquella crecida inteli gencia de que ellos gozaban, amaestrados por los acontecimientos gloriosos de Cristo y por la luz del Espritu de verdad. Los autores sagrados escribieron los cuatro Evangelios escogiendo algunas cosas de las muchas que ya se transmitan de palabra o por escrito, sintetizando otras, o explicndolas atendiendo a la condicin de las Iglesias, reteniendo por fin la forma de proclamacin de manera que siempre nos comunicaban la ver dad sincera acerca de Jess. Escribieron, pues, sacndolo ya de su memoria o recuerdos, ya del testimonio de quienes "desde el principio fueron testigos oculares y ministros de la Palabra" para que conozcamos "la verdad" de las palabras que nos ensean (Cf. Le., 1 2-4). ,

Constitucin dogmtica Dei Verbum sobre la Divina Revelacin, N 18 y 1 9 .

1. Le estos dos textos. El primero es el comienzo del Evangelio segn san Marcos. Segn el texto, quin es la Buena Noticia? El segundo es del Evangelio segn Juan. Cul es la inten cin que tiene el autor al presentarnos los hechos de la vida de Jess. Comienzo de la Buena Noticia de Jess, Mesas, Hijo de Dios. Como est escrito en el libro del pro feta Isaas: Mira, yo envo a mi mensajero delante de Ti para prepararte el camino (Me i, 1-2). Jess realiz adems muchos otros signos en pre sencia de sus discpulos, que no se encuentran rela tados en este Libro. Estos han sido escritos para que ustedes crean que Jess es el Mesas, el Hijo de Dios, y creyendo, tengan Vida en su Nombre (Jn 20, 30-31).

2 . Este texto lo recogi Eusebio, obispo e historia dor del siglo IV. Habla de Marcos, uno de los cuatro evangelistas. Cm o pudo escribir Marcos sobre Jess si l no fue testigo directo de su vida?
Marcos, intrprete de Pedro, escribi con diligencia las cosas que recordaba, pero no en el orden con que fueron dichas y hechas por el Seor. l no haba odo al Seor, ni lo haba seguido, sino que ms tarde, como dije, estuvo con Pedro, quien predicaba el Evangelio, sin propsito de referir un estricto orden en los dichos y los hechos de Jess.

34

T F. a

re
i f ;

! L bhi

Qu significa la palabra Evangelio?

_a palabra Evangelio es la transcripcin de una ca.abra griega, evanglion, que significa buena Oticia. Para los cristianos esa Buena Noticia es -esucristo: su vida, su mensaje, su salvacin.

Los Evangelios no son biografas de Jess

_3S Evangelios no son biografas de Jess, aunque

er, ellos encontramos hechos y acontecimientos

ae su vida. En la vida de Jess no hubo un croni sta que fuera siguindolo paso a paso y anotando " d o lo que l haca y deca. Constituyen, ms r-en, testimonios de fe de personas que han zreido en Jess resucitado. La intencin de los t,ngelistas al escribir los Evangelios fue: Dar a conocer lo ms significativo de la vida y el ~ensaje de Jess. Dar testimonio de su fe en Jess como Salvador e Hijo de Dios. Invitar a otros muchos a que creyeran en Jess.

;- *

v a n g e l ia r io

ir l a n d s ,

S an M arcos.

La intencin de los evangelistas fue dar a conocer a Jess y dar testimonio de su fe en l.

El proceso de formacin de los Evangelios

Los Evangelios se escribieron a travs de un largo proceso que dur muchos aos y en el que inter vinieron muchas personas. En el siguiente cuadro te presentamos este proceso dividido en cuatro etapas:

Vida de Jess (1 ai 30) Transmisin orai (30 a! 50) Se escriben aigunos textos (50 a! 70)

Hacia los aos 27-28, Jess de Nazaret escoge algunos discpulos, que fueron testigos de su vida y de su mensaje: la venida del Reino de Dios. Crucificado por los romanos, a los tres das resucita. Los discpulos anunciaban cmo la muerte y la resurreccin de Jess y luego la venida de! Espritu Santo, el da de Pentecosts, los hizo comprender que Jess es e! Hijo de Dios, el Salvador,

Poco a poco esta instruccin primitiva, transmitida en forma ora!, se pone por escrito y se agrupa en colecciones. Las utilizan fundamentalmente para la predi cacin, la celebracin de la Eucarista y la catequesis de tos nuevos bautizados.

Redaccin de los Evangelios (70 al 100)

Cuatro autores sagrados (los evangelistas) recogen las tradiciones orates y ios escritos y, mediante un lento trabajo de composicin, escriben ios Evangelios en fechas y lugares diferentes, segn lo que el Espritu Santo les inspiraba.

US Actuar
Jess es un hombre con todas las consecuencias. Por eso puede iluminar lo que yo vivo com hombre o mujer. o

Qu tengo en comn con Jess?

0- Qu quiero tener en comn con Jess?

0 Qu puede aportar a mi vida?
/
---- i-----

Fotograma de Jess de Nazaret de Franco Zeffirelli.

35

Cuatro m iradas sobre Jess

Copi el cuadro que tens abajo y luego, con toda la informacin de esta pgina, ms la que aparece en las introducciones a cada Evangelio que realiza El Libro del Pueblo de Dios, complet cada celda.
Evangelio de Mateo La tradicin atribuye la autora de este Evangelio a Mateo, uno de los Doce elegidos por Jess (Mt 9, 9). Su autor es un cristiano de origen judo que conoca bien el ambiente social de Palestina y las Escrituras. Este Evangelio se escribi en torno al ao 80 en una comunidad de Palestina o Siria (posible mente Antioqua), para los judos cristianos que all vivan. El evangelista les muestra que son ellos el verdadero Pueblo de Dios anunciado en el Antiguo Testamento, que ellos bien cono can. Acusa con firmeza a los fariseos y muestra cmo en Jess se cumplen las Escrituras. l es el Salvador anunciado por los profetas. Su smbolo es el hombre. Evangelio de Marcos El autor parece ser el joven que se cita en los Hechos de los aps toles (Hch 12, 12) que acompaa a Pablo en su primer viaje. La tra dicin lo presenta como compaero e intrprete de Pedro en Roma. El Evangelio de Marcos es el ms antiguo y el ms breve de todos. Fue escrito hacia el ao 70 en Roma, para una comunidad de cristianos no judos amenazada por la persecucin. Con un lenguaje sencillo y gran detalle en ios hechos, intenta hacernos ver que Jess es el Hijo de Dios a travs de sus milagros, su forma de actuar, su autoridad (Me 15, 39). Su smbolo es el len. Evangelio de Lucas Se reconoce en l al compaero de viaje del apstol Pablo en su camino hacia Roma. Posiblemente es griego, y muestra una gran cultura. Este Evangelio fue publicado en griego entre los aos 80 y 90 para paganos convertidos al cristianismo. Muestra cmo, en Jess, Dios visita a su pueblo y viene a manifestarle su amor. Es el que ms insiste en la bondad de Jess, su perdn y misericordia. Es muy duro con los ricos. Su smbolo es el toro. Evangelio de Juan En su fuente parece estar Juan, el discpulo amado de Jess. Pero la redaccin final es el resultado de una larga elaboracin en la que intervinieron los discpulos del apstol. El texto se escribi entre el 95 y el 100. Sus destinatarios pudieron ser cristianos judos y no judos de la ciudad de Efeso(en Asia Menor). Nos muestra a Jess como un retrato de Dios: Dios se ha hecho carne en Jess. Usa un lenguaje muy simblico para decirnos quin es Jess: el camino, la Verdad, la Vida, el pan de vida, el buen pastor. Su smbolo es el guila.

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Los cuatro evangelistas.

Caractersticas del autor Mats Marcos Lucas Juan

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Cmo presenta a Jess

B 'l 'f l i B

Evangelios sinpticos
r !as Hay tres Evangelios que son muy similares entre s, de tal manera que parecen copiarse unos a otros. Le estas tres versiones de un mismo pasaje: a curacin de ia suegra de Pedro. Marc con un color aquellas palabras o expresiones comunes que tienen los tres relatos. Q u aade cada relato a esa informacin comn a los tres?

Curacin de la suegra de Pedro

Cuando Jess lleg a la casa de Pedro, encontr a la suegra de este en cama con fiebre. Le toc la mano y se le pas la fiebre. Ella se levant y se puso a servir lo (Mt 8,14-15). Cuando sali de la sinagoga, fue con Santiago y Juan a casa de Simn y Andrs. La suegra de Simn estaba en cama con fiebre, y se lo dijeron de inmediato. l se acerc, la tom de la mano y la hizo levantar. Entonces ella no tuvo ms fiebre y se puso a servir los (Me 1, 29-31). Al salir de la sinagoga, entr en la casa de Simn. La suegra de Simn tena mucha fiebre, y le pidieron que hiciera algo por ella. Inclinndose sobre ella, Jess increp a la fiebre y esta desapa reci. Enseguida, ella se levant y se puso a servirlos (Le 4, 38-39).

-acia la nos

Los Evangelios sinpticos

~-es de los cuatro Evangelios son muy pareci dos en su organizacin y contenido. Estos tres E/angelios son Mateo, Marcos y Lucas. S e los ama Evangelios sinpticos. Podramos poner los extos en paralelo y compararlos (la palabra griega s/nopsis significa ver de una sola ojeada"). -.A qu se debe este parecido? Sintetizando, se ruede decir que Marcos, el evangelista ms anti guo, tuvo acceso a una coleccin de textos que -arraban, sobre todo, hechos de Jess. Mateo y cas utilizaron el Evangelio de Marcos.

La Iglesia reconoce como Evangelios" solo a los que tienen origen apostlico y que fueron aceptados por todos en los primeros tiempos. A estos los llama tambin cannicos. Son Marcos, Mateo, Lucas y Juan. Los que se escribieron ms tarde, y que no se originaron en la predicacin apostlica, son llamados apcrifos.

Tradicin de hechos de Jes s

Fuente Q (tradicin de dichos de Jess)

i _E N
__ = a ),

lo e

stas.

Dor su parte, Mateo y Lucas bebieron de otra :jente con palabras y discursos de Jess (se llama -jente Q). Usaron adems otra fuente que es la nue proporciona el material propio de cada uno de ellos. Pods verlo reflejado en el esquema.

M arcos Tradiciones propias de Mt M ateo Lucas i* Tradiciones propias de Le

'E Actuar
Busc estas citas en tu Biblia: Mt 26, 26; Me 14 22; Le 22,19. , Conoces el pasaje? Dnde se utiliza fundamentalmente? Cul es el que te gusta m o te aporta m datos relevantes s s sobre Jess? Ves alguna diferencia entre lo que se celebraba entonces y lo que se celebra ahora?

37

La revelacin de Dios en la historia de Israel era an una palabra provisional, como si Dios se hubiera guardado lo mejor para el final de esta historia. Con Jess, Dios se revela definitivamente. En el Antiguo Testamento, Dios se diriga al pueblo por medio de los profetas. Ahora se dirige a toda la humanidad revelndose en su Hijo Jess. La carta a los Hebreos lo expresa as: Despus de haber hablado antiguamente a nuestros padres por medio de los Patriarcas y los Profetas, en muchas ocasiones y de diversas maneras, ahora, en este tiempo final, Dios nos habl por medio de su Hijo, a quien constituy heredero de todas las cosas y por quien hizo el mundo. El es el resplandor de su gloria y la impronta de su ser. l sostiene el universo con su Palabra poderosa, y despus de realizar la purifica cin de los pecados, se sent a la derecha del trono de Dios en lo ms alto del Cielo (Heb 1, 1-3). En Jess descubrimos los rasgos del verdadero Dios. Jess es el reflejo de Dios. Su manera de ser, sus palabras, sus gestos y acciones son detalles de la revelacin de Dios.
Cpula central de San Salvador de Cora.
Dios habl a nuestros an tep asad o s de m uchas m aneras. Ahora, nos ha hablado por su Hijo Jesu cristo.

Ese Dios a quien nadie ha visto jams adquier en Jess rostro humano y se deja ver. Quien ve a Jess est viendo al Padre. Dios nos habla y no: dirige su palabra. El que escucha las palabras de Jess est escuchando la palabra de! Padre. Todo lo que sabemos de Dios lo conocemos er y por Jess. A travs de su vida, su mensaje, si muerte en la cruz y su resurreccin gloriosa des cubrimos que Dios es misericordia y salvador para todos los hombres.

Cmo es el Dios que Jess nos revela?

Jess nos descubre que Dios es un Padre que ama al hombre desinteresadamente y quiere si salvacin. Que es Alguien que perdona siempre. Que nos am primero. Que se pone siempre a favor del pobre, del dbil, del maltratado, del que necesita ayuda. Que defiende siempre la justicia y la verdad. Que conoce las necesidades de las personas. Que se compadece cuando un hombre sufre. Que se preocupa por la salud y la felicidad del hombre. Que es fiel a su palabra, a pesar de que nosotros lo traicionemos.

Actividades
~s adquiere Quien ve a =bla y nos : abras de 3adre. : 'ocemos en O : -esto que Jess es el rostro humano de Dios, indic qu iBractersticas de Dios con respecto a los hombres se pueden reducir de las actitudes de Jess. Busc estos textos en los Evangelios y complet el cuadro que tenes a continuacin. Seal el aspecto de la humanidad de Jess que m te s llame la atencin.

t- -ensaje, su
I c oriosa des ti . salvacin

-evela?
\u l 1 - 7 11 1Jr 1 ,3 -4 18 4 ti 1 2 9 5,3 -3 IM 1 e ,40-42
O Este texto del Concilio Vaticano II pertenece a la Declaracin sobre la Revelacin Divina (Dei Verbum). Localiza en l las expresiones
que se han tomado de textos bblicos y copalas en tu carpeta.
Resurreccin del hijo de una viuda Jess llora ante el cortejo fnebre del muchacho muerto. Dios se compadece del sufrimiento de los hombres.

Padre que f quiere su na siempre. i siempre a E i : o , del que C-r la justicia e li^ e s de las te: un hombre c a felicidad n a pesar de

Dios habl a nuestros padres en distin tas ocasiones y de m uchas m aneras por los nrofetas. Ahora, en esta etapa final, nos ha hablado por el Hijo. Y es que envi a su Hijo, la Palabra eterna, que alum bra a todo hombre, para que habitara entre los nombres y les contara la intim idad de Dios. Jesu cristo, Palabra hecha carne, hombre nviado a los hombres, habla las palabras de Dios y realiza la obra de la salvacin que el Padre le encarg. Por eso, quien ve a Jesu cristo, ve al Padre; l, con su presencia y m anifestacin, :on sus palabras y obras, signos y m ilagros, sobre todo con su m uerte y gloriosa resurreccin,. con el envo del Espritu de la verdad, lleva a plenitud toda la revelacin y la confirm a con testim onio divino; a saber, que Dios est con nosotros para librarnos de las tinieblas del pecado y la m uerte y para hacernos resu citar a una vida eterna (Cf. C oiutitucn dogm tica Dei Verbum a ).

Jn 14,9

in 17, 4

Jn 1, 1-18

in 3,34

A c tu a r
. ess te muestra cm es Dios Padre, pero tambin te pregunta personalmente quin es l para cada uno de nosotros, o A partir del texto de la Palabra que leers a continuacin y de tu experiencia personal, respond: qu dice la gente de Jess? Y qu decs vos? Escribilo en la carpeta; despus, compartilo en el pizarrn con tus compaeros.
T eres el Mesas, el Hijo de Dios vivo
Al lle g a ra la regin de Cesarea de F ilip o , Jess pre gu nt a sus discpulos; Qu dice la gente sobre el Hijo del hom bre? Quin dicen que e s ? ". Ellos le respon d ie ron : Unos dicen que es Juan el Bautista; otros , Elias; y otros, Jerem as o alguno de los p ro fe ta s ". "Y ustedes, les p re g u n t , quin dicen que s o y ? ". Tom ando la palabra, Sim n Pedro respon d i : T eres

e M esas, e Hijo d Dios v iv o " . l l e . fo 1 ,1 -1 t 6 3 6

Dosier

Entre las llamadas religiones del Extremo Oriente , las ms importantes son el hinduismo y el budismo. Este mosaico se completa con otras religiones, como el confucianismo y el taosmo.

El hinduism o
Los orgenes
El Hinduismo no fue fundado por ningn personaje histrico. Nace y se desarrolla a partir de cultos y creencias populares, surgidas en parte de los antiguos textos sagrados hindes: los Veda. El hinduismo es tanto un estilo de vida como una relacin entre el hombre y Dios.

Por qu tantos dioses?

S e suele decir que el hinduismo cuenta con treinta y tres mil dioses. Sin embargo, no son ms que rostros de una misma realidad fundamental llamada Brahm an (alma universal). Hay tres dioses que ocupan un lugar destacado: Brahma, el creador del universo; Visn, que vela por el mundo, y Siva, el dios que destruye el mundo.

Las reencarnaciones
La felicidad o la desgracia que se da en la vida es consecuencia de la buena o la mala conducta que se tuvo en existencias pasadas. Por ello, toda la vida es un constante ejercicio de purificacin y sacrificio para alcanzar tal estado.

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jEl budismo

La rebelin de los humildes

En el siglo VI a.C. Sidharta Gautama, de origen noble, hizo surgir una nueva religin a partir del hinduismo. Buda, que significa el iluminado, descubre que toda su vida est vaca. A los veintinueve aos emprende una larga bsqueda de autoexploracin para descubrir el origen del sufrimiento y el modo de eliminarlo.

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Sabas que...? El dei m onje budista debe ser de color ocre amarillo o n a ^ c o m o Mortaja
vestido

Las cuatro nobles verdades

1. Todo es dolor y sufrimiento. 2. El origen del sufrimiento est en el deseo y la ignorancia de que nada sacia nuestra sed. 3. Para alcanzar la paz definitiva, hay que eliminar el deseo. 4. La senda para eliminar el sufrimiento tiene ocho pasos : conocimiento recto, actitud recta, palabra recta, accin recta, ocupacin recta, esfuerzo recto, pensamiento recto y concentracin recta.

La meta: el nirvana
El nirvana se alcanza eliminando las pasiones negativas (deseos, odio...) que producen dolor y sufrimiento.

Sabas que...? El actor Richard Gere y cantante S t i n g son budistas.

Confucianismo y taosmo
Confucianismo

:u is m o

E confucianismo es el conjunto de doctrinas morales y religiosas predicadas por Confucio, : j e h a ejercido una gran influencia sobre China, Corea, Vietnam y Japn. Fue la religin r i c i a l de China hasta el siglo VIL El canon de la filosofa confuciana lo componen los Cuatro iD ros. Los confucianos ven al cosmos como algo armnico que regula las estaciones, la r d a animal, la vegetal y la humana. Si esta armona era trastornada, se producan graves :onsecuencias.

Confucio
y se
de Taosmo

:anto

Sin ntai lugar i! mundo,

3S,

3 taosmo es una tradicin filosfica y religiosa que lleva ms de dos milenios ejerciendo su -fluencia en os pueblos del Extremo Oriente. La palabra tao suele traducirse como va o ^mino . Difundida por Lao Ts, la esencia de la filosofa taosta se encuentra en el Tao:-ying (Libro de la va y el poder, o del camino y la virtud). El objetivo fundamental de los d is ta s es alcanzar la inmortalidad o la longevidad en plenitud.

Analiz
de la _ r ello, irara

1. Destac un elemento de cada religin que te haya llamado la atencin.

2. Viste alguna de estas pelculas? Te gustaron? Qu otras pelculas u

obras artsticas que aluden a estas religiones y culturas conocs?

3. Cmo es la relacin con Dios y con los dems en estas religiones?

Qu significa "salvarse"?

Religiones orientales en el cine

_as religiones y el mundo oriental han dado pelculas ze gran hondura y belleza:

Hinduismo: G andhi (Richard Attenborough,1982) y Agua (Deepa Metha, 2006) Religin Sij: Q uiero ser com o Beckham (Gurinder Chada, 2002). Confucianismo: El ltim o em perador (Bernardo Bertolucci, 1987). Budismo: Primavera, verano, otoo, invierno... y primavera (2003, Kim Ki Duk). Budismo Zen: Ran (Akira Kurosawa, 1985), El ltim o sam uri
Edward Zwiek, 2003).

Celebrar

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Oramos con los profetas

C elebracin sobre la palabra

Algunas veces no sabemos bien lo que tenemos que hacer. En ocasiones nos equivocamos y no hacemos el bien que deberamos. Es un regalo tener a quin acudir para saber cmo actuar correctamente. A lo largo de la historia, Dios ha enviado profetas como Isaas, Jeremas o Juan el Bautista para invitarnos a volver a la amistad con Dios, para anunciarnos su perdn y para proclamar que Dios nos promete un futuro mejor.

Lector/testigo 1 Por nuestros paps, que con su palabra y sus con sejos nos guan en nuestro caminar. Todos: Gracias, Seor.

Lector/testigo 2 Por nuestros profesores, educadores y catequistas, que nos presentan la Palabra de Dios como la luz que ilumina nuestra vida. Todos: Gracias, Seor.

Lector/testigo 3 Por nuestros amigos y compaeros, que nos dan su amistad, nos acompaan en las dificultades y nos animan y aconsejan. Todos: Gracias, Seor.

Rembrandt. El profeta Jeremas.

Gesto de accin de gracias

(Repartimos una pequea vela y la vamos encendiendo en el Cirio Pascual)

Canto Vienen con alegra

Vienen con alegra, Seor, cantando vienen con alegra, Seor, los que caminan por la vida, Seor, sembrando tu paz y amor (bis).
Vienen trayendo la esperanza a un mundo cargado de ansiedad, a un mundo que busca y que no alcanza caminos de amor y de amistad. Juntos oramos en silencio a Dios Padre mientras escuchamos su Palabra. Los profetas nos animan a superar nuestras faltas y anuncian nuestra esperanza (silencio breve).
Vengan, y discutamos -dice el Seor-. Aunque sus pecados sean como la escarlata, se volvern blancos como la nieve; aunque sean rojos como la prpura, sern como la lana (Is 1, 18). S e olvida una madre de su criatura, no se compadece del hijo de sus entraas? iPero aunque ella se olvide, yo no te olvidar! (Is 49, 15).

Todos: Te Pedimos, Seor Dios nuestro,

que tambin nosotros podamos ser luz, camino, descanso y sonrisa para los dems. Por Jesucristo Nuestro Seor.

Amn.

oc ; ~os y

r<; actuar : .ja n e! \ pr : : amar

de manera definitiva EN JESS

don-

en el Nuevo Testamento.
: - stas, uz que

- anuncian
: ; dan

nos

Los 4 Evangelios

f
Mateo

T
Lucas

la Buena Noticia

I
ro. Marcos

i
Juan

NO SON Biografas ni libros de Historia

SON Testimonios de fe en Jess resucitado inspirados por el Espritu Santo

Revisar
Escrib personalmente y luego en pequeos grupos textos cinco estrellas. Es decir, aquellas frases que ms nos conmueven, nos hacen reflexionar o nos han gustado de toda la unidad. Localiz el texto bblico que ms te guste en: http://www.vatican.va/archive/ESL0506/_iNDEX.HTM 2. Cmo nos habla Dios a cada uno en nuestra vida? Q u significa Jess para nosotros? Po r qu Jess es una Buena Noticia para todos?

En la red
'-D^/So5cain.org> En esta pgina web de la Sociedad Bblica Catlica internacional encontrars la Palabra de Dios on Une, sus traducciones . ir o s docum entos que apoyan el estudio de la Biblia.