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rgo Informativo e Doutrinrio do GRUPO ESPRITA EURPEDES BARSANULFO Ano 14 | Juiz de Fora (MG), abril de 2012 | Nmero 153 | Distribuio Gratuta

GEEB - Fundado em 01/11/1994 por Elias Assaf Maluf e Maria Glorita Monteiro Mendes Maluf

O Livro dos Espritos 18 de abril de 1857 155 anos de esclarecimentos

Allan Kardec, o mestre francs, codificador da Doutrina dos Espritos, publicou pela primeira vez o Livro dos Espritos em 18 de abril de 1857, portanto h 155 anos, quando o mundo pde conhecer explicaes acerca do Mundo Espiritual diretamente feitas por espritos. Didaticamente organizado, feito de perguntas e respostas que remetem a variados assuntos de cunho moral, filosfico, cientfico e religioso, identificando com clareza de onde viemos, o que estamos fazendo aqui e para onde iremos aps o desencarne do corpo fsico. Atual em sua abordagem sria, explicativa e coerente, mostra a capacidade educativa que Allan Kardec desenvolveu como professor Rivail, e tambm a preocupao em complementar os ensinamentos de Jesus Cristo, quando este nos fala: de momento, ainda no poderei vos falar de certas coisas, mas mandarei o consolador para vos esclarecer aquilo que ainda no podeis fazer, e vemos na Codificao informaes importantes para o bem viver, ou seja, para passarmos pelo mundo e no deixarmos nos contaminar com as coisas mundanas. A obra O Livro dos Espritos vai trazer tona esclarecimentos sobre a imortalidade da alma, sua relao com os encarnados, sua vida no mundo espiritual e principalmente o que devemos fazer para buscar o reino dos cus, conforme Jesus nos convida. Mostra tambm a natureza dos espritos, sua classificao de acordo com conhecimento adquirido, identificando que a pureza chegar a todos, aps o perodo de educao por que todos devemos passar. Enfoca as Leis Morais com perguntas que esclarecem sobre os comportamentos e modos de vida que precisamos buscar, especialmente em dias em que a corrupo, a violncia, o dissabor tomam conta. Somos convocados a ser aqueles que permanecero fiis at o fim, ou vida na Terra como consequncia para que tenhamos uma vida futura composta de resultados da plantao que fizemos e que tivemos o livre arbtrio para faz-lo. Assim, caros amigos irmos de ideal esprita, este livro dever ser por ns lido, estudado, compreendido, para aproveitarmos o melhor de seus ensinamentos, criando, desta forma, condio para agirmos de forma melhor com aqueles que compartilham conosco da jornada terrestre e muita das vezes no compartilham de nossos ideais e pensamentos, mas que devemos aceitar, compreender e, acima de tudo, respeitar o prximo, fazendo para ele o que gostaramos que ele nos fizesse. Jesus, em sua sabedoria de irmo mais adiantado e mais consciente, que serve de modelo moral e espiritual para todos ns, ensina-nos que o amor o veculo que todos devemos utilizar para transportar nossos sentimentos, nossas aes e atitudes. Quando deixamos o amor falar mais alto em ns, certamente estaremos caminhando para uma vida de compreenso, de transformao e de ligao com o mundo espiritual e seus benefcios para com cada um dos filhos de Deus. Leiamos, estudemos, coloquemos em prtica todo o manancial de informaes e esclarecimentos que O Livro do Espritos nos traz, auxiliando, assim, na Transio que o Planeta atravessa, saindo do seu estado de provas e espiao para o de Planeta da Regenerao, onde seremos conhecidos pelo bem, e o bem h de prevalecer sobre o mal, que apesar de existir no ter mais guarida. Obrigado, Kardec, pela contribuio primordial ao nosso crescimento e por trazer Jesus de volta aos nossos coraes, cabendo a cada um a tarefa de aceit-lo. A Deus que ilumine nosso Kardec, com amor paternal. Eduardo Maluf,

seja, mesmo que todos a nossa volta estejam envolvidos com dificuldades, ns deveremos ser portadores de serenidade, simplicidade e principalmente amor incondicional, agindo em conformidade com a moral crist. Responde aos questionamentos sobre a vida presente e a futura com clareza sobre tudo o que passamos ser decorrente de atitudes criadas e desenvolvidas por ns mesmos, mostrando que o maior ser sempre aquele que se projeta como o menor, que o vencedor ser o que mais se humilha, no sentido positivo da palavra; aquele que no ostenta, que aceita, que cr, compreendendo os designos de Deus, com felicidade. Continua Kardec com questionamentos que esclarecem sobre nossa postura diante da

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existentes dentro de cada um. Irmos, trazemos nesta edio mensagens que elucidam acerca do caminho a seguir, com segurana e desprendimento das coisas mundanas. Ainda uma reflexo sobre o Livro dos Espritos, lanado em abril de 1857, por Allan Kardec, trazendo tona o mundo invisvel, as caractersticas do seguidor de Jesus, as dvidas sobre a divindade, enfim questes propostas aos espritos que nos auxiliam nessa jornada de evoluo. Mais uma edio entregue com dedicao, amor e respeito aos estudiosos do Espiritismo, bem como aqueles que se interessam por esta doutrina libertadora e tambm por uma vida pautada no equilbrio da razo, da emoo e acima de tudo do amor verdadeiro. Nossos agradecimentos aos amigos que colaboram conosco em todos os nveis. A Eurpedes Barsanulfo, o inestimvel amigo apstolo da caridade, nosso mais verdadeiro agradecimento. Ao Mestre Nazareno, a rogativa de continuar a nos amar, a ter pacincia conosco e com nossas imperfeies e limitaes. E a Deus, o Pai amoroso e misericordioso, que espera paciente nossa deciso em amar incondicionalmente, como irmos. Muita luz, paz e sabedoria! Eduardo Maluf

Vinde a mim vs que estais aflitos e sobrecarregados, que eu vos aliviarei Jesus HORRIO DE FUNCIONAMENTO DAS ATIVIDADES DO GEEB
Reunies Pblicas Tera-Feira, s 20 horas. Domingo, s 10 horas. Plantes de Passes e Atendimento Fraterno Segunda, Quarta e Sexta-Feira, s 19h30. Estudo das Obras de Andr Luiz Tera-Feira, s 18h30 horas. Escola de Evangelizao Anlia Franco Tera-Feira, s 19:30 horas. Estudo das Obras de Allan Kardec Quinta-Feira, s 15 e s 20 horas . Assistncia Social Maria Monteiro Sbado, s 14 horas. Campanha do Quilo Sbado, s 14 horas. Mocidade Esprita Leopoldo Machado Tera-Feira, s 19:30 horas.

EDITORIAL

MENSAGEM DE LUZ
Editado pelo Grupo Esprita Eurpedes Barsanulfo Rua Edgard Carlos Pereira, 697, Santa Tereza Juiz de Fora , MG - CEP 36020-200 Diretora Responsvel Lisia Mara Maluf de Souza Presidente do GEEB Jornalista Responsvel Jovino Quintella - Mtb 8296/MG Reviso Vnia Paparoto As matrias veiculadas so de inteira responsabilidade dos seus autores Conselho Editorial Lisia Mara Maluf de Souza, Eduardo Maluf, Elias Maluf, Emlia Paro, Jovino Quintella, Lilian de Paula Marcos de Almeida, Vnia Paparoto Tiragem Desta Edio 1000 Exemplares E-mail geebjf @ yahoo.com.br Telefone (32) 3218-1700 Envie o seu e-mail para o endereo acima e receba graciosamente, todos os meses, o Jornal Mensagem de Luz no seu endereo eletrnico

Caros amigos leitores do Mensagem de Luz, jornal informativo do Grupo Esprita Eurpedes Barsanulfo, muita paz! A mensagem do Mestre acerca do chamado para ns, sobrecarregados dos fardos adquiridos nas inmeras reencarnaes equivocadas, tornase um alento para um porvir de esperanas e benevolncias. Allan Kardec nos elucida sobre a Lei da Causa e Efeito, na Codificao Esprita e porquanto sabermos que tudo o que fizermos ter retorno, quando Jesus nos convida para estar junto Dele, passamos a olhar sob um outro prisma os equvocos cometidos, pois visualizamos o aprendizado, o crescimento e as palavras do Nazareno tornam-se blsamo para, a partir do aceite do convite, mudarmos de postura e buscarmos sempre a possibilidade de viver plenamente com sabedoria, com serenidade e principalmente com conduta moral reta. Em tempos de tantos chamados para diversas facilidades materiais, o Mestre nos chama para a verdadeira vida, o verdadeiro felicitar do corao e a Doutrina Esprita nos auxilia neste atendimento a Jesus, dando-nos oportunidade de trabalho, estudo e aperfeioamento dos germes divinos

PALESTRAS ABRIL
01 03 08 10 15 17 22 24 29 DOM TER DOM TER DOM TER DOM TER DOM LCIA CYRANKA CASA ESPRITA JOS PASSINI GARCIA GRAA MANCINI PAZ E FRATERNIDADE SCHEILA MARA IRM SCHEILA ALCIONE LOPES AMOR AO PRXIMO MRCIA SANTOS F E CARIDADE JOS PIRES I DF E ROSEMARY MARTINS D. PEDRO II LUCIANA BARBOSA AMOR AO PRXIMO

Livro do Ms
Ante os Tempos Novos Divaldo Franco e Suely Caldas Schubert
Ouvindo o relato de Divaldo acerca de sua visita ao campo de concentrao de Mauthausen, de seu encontro com Vlado e seu dramtico depoimeto e outras ocorrncias de suas viagens, em momento oportuno, disse-lhe da necessidade de que essas experincias, por demais importantes, fossem reunidas em um livro, e manifestei-lhe o desejo de tecer comentrios doutrinrios a respeito, por julgar que despertariam o interesse geral. Aqui est, pois, o resultado desse pedido.Divaldo estabelece o roteiro e como j tem ocorrido, Joanna de ngelis associa, a esse projeto previamente traado, a programao da Espiritualidade superior, que atende, assim, aos interesses espirituais das regies visitadas.

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C a s o s d e Bezerra de Menezes
CASOS VERDICOS OCORRIDOS COM BEZERRA DE MENEZES
PRIMEIROS SUSTOS...
Depois de havermos feito a conferncia no Grupo Esprita F e Esperana, satisfeito com as Benos recebidas, fomos gozar nossas frias de dezembro, em Minas, numa fazenda de amigos, situada em Santa Helena. Levamos conosco uma caixa de remdios homeopticos. E, num meio familiar de gente boa e simples, amiga e crente, estreamos nossa humilde mediunidade curadora e intuitiva. Demos passes em muitos doentes, fluidificamosIhes a gua e lhes distribumos, gratuitamente, a homeopatia. No fim de uma semana, ramos chamado para atender a muitos enfermos do corpo e da alma. Todavia, irmos outros, residentes naqueles redores, fazedores de chs, curandeiros insensveis, que exploravam seus irmos, cobrando-lhes grandes importncias em dinheiro pelas suas visitas e beberagens, sentiram-se contrariados com a nossa chegada, com o nosso modo de proceder e vigiavam-nos... Numa manh, (e bem nos lembramos ainda assustado) fomos chamados para assistir uma senhora pobre. Concebera uma linda menina e achava-se com febre e em estado de extrema fraqueza e misria. Comparecemos acompanhados do carssimo irmo Manoel Epaminondas e verificamos que a enferma era portadora de febre puerperal e pneumonia e residia numa casa toda esburacada, sem nenhum conforto. Seu marido, um pobre homem, crente e humilde, vivia de biscates como barbeiro. Demos passes na doente e lhe fluidificamos um garrafo dgua. preciso declararmos, aqui, que nada fazamos sem antes pedirmos a ajuda de mais Alto, pensando no Esprito do bondoso Amigo Dr. Bezerra de Menezes.

Por intuio desse Esprito caridoso, demos determinados remdios homeopticos irm enferma. E, porque nos sabamos vigiados, tivemos os primeiros sustos na tarefa medinica. tanto mais quanto alguns familiares nos sobreavisavam: E se a mulher morrer? Ento, voc ser procurado pela Polcia e ter que prestar dolorosas contas. Passamos, pois, uma noite cheia de receios, de pungentes apreenses... Pela madrugada, algum bate janela de nosso quarto. Mais amedrontados ficramos e com a impresso de que a nossa doente havia desencarnado... Levantamos e, conosco, assustados, levantaram todos os familiares... Fomos ver quem batia. Era o barbeiro, o marido de nossa doente, que, com lgrimas nos olhos e gaguejando, nos foi dizendo: Moo, d-nos novo remdio, nossa mulher melhorou muito. J est sem febre e pediu-nos alimento... Ganhamos Alma Nova. Demos-lhe, satisfeito, outro garrafo de gua fludica. Depois, fomos ver a nossa enferma e, de novo, sob a assistncia de Bezerra de Menezes e do Padre Germano, lhe demos passes e mais gua fluda, deixando-lhe novos medicamentos homeopticos. No fim de uma semana, graas a Deus, estava fora de perigo. E, mais tarde, ficara totalmente curada. Os vizinhos, condodos do acontecimento, levaramlhe alimentos, roupas e frutas. At o barbeiro logrou uma colocao numa venda pouco distante. Quando regressamos, se bem que ainda doente, sentindo, de quando em quando, tonteiras e algo chicoteando nosso sistema nervoso, trazamos um paraso na alma, pelos sustos abenoados que tomamos e pelas Benos recebidas da Misericrdia de Deus! E nossa Estrada de Damasco estava vista.. Livro: Lindos Casos de Bezerra de Menezes - Editora LAKE

PROLAS DA CODIFICAO
A REALEZA DE JESUS 4. Que no deste mundo o reino de Jesus todos compreendem, mas, tambm na Terra no ter ele uma realeza? Nem sempre o ttulo de rei implica o exerccio do poder temporal. D-se esse ttulo, por unnime consenso, a todo aquele que, pelo seu gnio, ascende primeira plana numa ordem de ideias quaisquer, a todo aquele que domina o seu sculo e influi sobre o progresso da Humanidade. nesse sentido que se costuma dizer: o rei ou prncipe dos filsofos, dos artistas, dos poetas, dos escritores, etc. Essa realeza, oriunda do mrito pessoal, consagrada pela posteridade, no revela, muitas vezes, preponderncia bem maior do que a que cinge a coroa real? Imperecvel a primeira, enquanto esta outra joguete das vicissitudes. As geraes que se sucedem primeira sempre a bendizem, ao passo que, por vezes, amaldioam a outra. Esta, a terrestre, acaba com a vida. A realeza moral se prolonga e mantm o seu poder; governa, sobretudo, aps a morte. Sob esse aspecto no Jesus mais poderoso rei do que os potentados da Terra? Razo, pois, lhe assistia para dizer a Pilatos, conforme disse: Sou rei, mas o meu reino no deste mundo.
Captulo II de O Evangelho Segundo O Espiritismo pagina 38 ANO 1996 - Lake

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Seja voc, esprita ou no, provavelmente, j se viu em determinada situao em que algum lhe transmitiu alguma mensagem, recebida por algum mdium, adivinho ou sensitivo, tendo voc como especial destinatrio. muito provvel, tambm, voc conhecer pessoas que andam consultando e recebendo instrues de espritos por a, na inteno de obter solues rpidas para seus problemas ou aflies. H tambm o caso daquele seu vizinho que recebe tal e qual entidade e trabalha em casa mesmo. Pois bem, voc deve ter ficado em dvida, sem saber discernir o contedo dessas mensagens. Teria sido proveniente de um esprito mesmo? Ou ento, no mnimo, teria esse esprito uma ndole moral superior capaz de merecer a sua confiana? Levando ainda essa questo para o campo estritamente psquico, da influenciao espiritual, a que todos estamos sujeitos e que ocorre inconscientemente, na rotina de nossas vidas, podemos observar a natureza de nossas prprias cogitaes mentais. O que estamos cogitando? Seja o que for, ser algo digno de algum preocupado com a auto-educao espiritual? Respostas para dvidas medinicas esto na obra de Allan Kardec. O codificador do Espiritismo, Allan Kardec, em sua obra O Livro dos Mdiuns, deixou tudo isso muito bem claro e, para os estudiosos da doutrina, o que falamos aqui no nenhuma novidade. Mas, para quem est chegando agora e para os que se interessam em recapitular o aprendido, aqui vo 26 maneiras de identificar se uma comunicao proveniente de um esprito superior ou no: 1.- No h outro critrio para discernir o valor dos espritos seno o bom-senso. 2.- Conhecemos os espritos pela sua linguagem e pelos seus conselhos, ou seja, pelos sentimentos que inspiram e os conselhos que do. 3.- Uma vez admitido que os bons espritos no podem dizer e fazer seno o bem, tudo o que for mau no pode provir de um bom esprito. 4.- A linguagem dos espritos superiores sempre digna, nobre e elevada, sem mistura de trivialidades. Dizem tudo com simplicidade e modstia, no se gabam jamais, no exibem seu saber nem a sua posio entre os outros. A linguagem dos espritos inferiores ou vulgares tem sempre algum reflexo das paixes humanas. Toda expresso que indique baixeza, presuno, arrogncia, fanfarrice, acrimnia, indcio caracterstico de inferioridade, ou de fraude se o esprito se apresenta sob um nome respeitvel e venerado. 5.- No pela forma material e nem pela correo do estilo que se julga um esprito mas, sim, sondando-lhe o ntimo, esquadrinhando suas palavras, pesando-as friamente, maduramente e sem preveno. Todo desvio de lgica, razo e de sabedoria no pode deixar dvida quanto sua origem, qualquer que seja o nome com o qual se vista a entidade espiritual comunicante. 6.- A linguagem dos espritos elevados sempre idntica, seno quanto forma, pelo menos quanto ao fundo. No so contraditrios. 7.- Os bons espritos no dizem seno o que sabem, calam-se ou confessam sua ignorncia sobre o que no sabem. Os maus falam de tudo com segurana, sem se preocuparem com a verdade. Toda heresia cientfica notria, todo princpio que choque o bom-senso mostra a fraude se o esprito se diz esclarecido. 8.- fcil reconhecer os espritos levianos pela facilidade com que predizem o futuro e precisam fatos materiais que no nos dado conhecer. Os bons espritos podem fazer pressentir as

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coisas futuras quando esse conhecimento for til, mas no precisam jamais as datas: todo anncio de acontecimento com poca fixada indcio de uma mistificao. 9.- Os espritos elevados se exprimem de maneira simples, sem prolixidade. Seu estilo conciso, sem excluir a poesia de idias, de expresses sempre inteligveis e ao alcance de todos, sem exigir esforo para ser compreendido. Tm a arte de dizerem muitas coisas com poucas palavras, porque cada palavra tem sua importncia. Os espritos inferiores, ou falsos sbios, escondem sob a presuno e nfase o vazio dos pensamentos. Sua linguagem, freqentemente, pretensiosa, ridcula, ou obscura fora de querer parecer profunda. Mas no . 10.- Os bons espritos jamais ordenam: no se impem, aconselham e, se no so escutados, retiram-se. Os maus so imperiosos, do ordens, querem ser obedecidos e permanecem mesmo assim. Todo esprito que se impe trai sua origem. So exclusivos e absolutos em suas opinies, e pretender ter, s eles, o privilgio da verdade. Exigem uma crena cega e no apelam razo, porque sabem que a razo os desmascaria. 11.- Os bons espritos no lisonjeiam. Aprovam quando se faz o bem, mas sempre com reservas. Os maus do elogios exagerados, estimulam o orgulho e a vaidade, pregando a humildade, e procuram exaltar a importncia pessoal daqueles a quem desejam captar. 12.- Os espritos superiores esto acima das puerilidades da forma e em todas as coisas. S os espritos vulgares podem dar importncia a detalhes mesquinhos, incompatveis com as idias verdadeiramente elevadas. Toda prescrio meticulosa um sinal certo de inferioridade e de fraude da parte de um esprito que toma um nome importante. 13.- Desconfie dos nomes bizarros e ridculos que tomam certos espritos que querem se impor credulidade. Seria soberanamente absurdo tomar esses nomes a srio. 14.- Desconfie tambm dos espritos que se apresentam muito facilmente com nomes extremamente venerados e no aceite suas palavras seno com a maior reserva. Neste caso necessrio um controle severo e indispensvel, porque, frequentemente, uma mscara que tomam para fazer crer em pretendidas relaes ntimas com os espritos excepcionais. Por esse meio afagam a vaidade do mdium e dela se aproveitam para induzi-lo, constantemente, a diligncias lamentveis ou ridculas. 15.- Os bons espritos so muito escrupulosos sobre as atitudes que podem aconselhar. Em todos os casos, no aconselham jamais se no houver um objetivo srio eminentemente til. Deve-se considerar como suspeitas todas as que no tiverem esse carter, ou no estiverem de acordo com a razo. ainda necessrio refletir maduramente todo conselho recebido para no correr o risco de expor-se a mistificaes desagradveis. 16.- Os bons espritos podem tambm ser reconhecidos pela sua prudente reserva sobre todas as coisas que podem comprometer. Repugna-lhes revelar o mal. Os espritos levianos ou malvolos se comprazem em faz-lo realar. Enquanto que os bons procuram suavizar os erros e pregam a indulgncia, os maus os exageram e sopram a ciznia por meio de insinuaes prfidas. 17.- Os bons espritos prescrevem unicamente o bem. Toda mxima, todo conselho que no esteja estritamente conforme a pura caridade evanglica no pode ser obra dos bons espritos. 18.- Os bons espritos no aconselham jamais seno coisas perfeitamente racionais. Toda recomendao que se afaste da reta

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linha do bom-senso ou das leis imutveis da natureza, acusa um esprito limitado e, por conseqncia, pouco digno de confiana. 19.- Os espritos maus ou simplesmente imperfeitos se traem ainda por sinais materiais ante os quais a ningum poderiam enganar. Sua ao sobre o mdium algumas vezes violenta, nele provocando movimentos bruscos e sacudidos, uma agitao febril e convulsiva, que se choca com a calma e a doura dos bons espritos. 20.- Os espritos imperfeitos, frequentemente, aproveitam os meios de comunicao de que dispem para dar prfidos conselhos. Excitam a desconfiana e animosidade contra aqueles que lhe so antipticos. Os que podem desmascarar suas imposturas so, sobretudo, o objeto de sua repreenso. Os homens fracos so seu alvo para os induzir ao mal. Empregando, sucessivamente, os sofismas, os sarcasmos, as injrias e at sinais materiais de seu poder oculto para melhor convencer, procuram desvi-los da senda da verdade. 21.- O esprito de homens que tiveram, na Terra, uma preocupao nica, material ou moral, se no esto libertos da influncia da matria, esto ainda sob o imprio das idias terrestres, e carregam consigo uma parte de preconceitos, de predilees e mesmo de manias que tinham neste mundo. O que fcil de se reconhecer pela sua linguagem. 22.- Os conhecimentos com os quais certos espritos se adornam, com uma espcie de ostentao, no so um sinal de sua superioridade. A inaltervel pureza dos sentimentos morais , a esse respeito, a verdadeira prova de sua superioridade moral. 23.- No basta interrogar um esprito para conhecer a verdade. preciso, antes de tudo, saber a quem se dirige, porque os espritos inferiores, ignorantes eles mesmos, tratam com frivolidade as questes mais srias. Tambm no basta que um esprito tenha tido um grande nome na Terra, para ter, no mundo esprita, a soberana cincia. S a virtude pode, em purificando-o, aproxim-lo de Deus e desenvolver seus conhecimentos. 24.- Da parte dos espritos superiores, o gracejo, freqentemente, fino e picante, mas jamais trivial. Entre os espritos gracejadores que no so grosseiros, a stira mordaz sempre muito oportuna. 25.- Estudando-se com cuidado o carter dos espritos que se apresentam, sobretudo do ponto de vista moral, reconhece-se sua natureza e o grau de confiana que se lhe pode conceder. O bom-senso no poderia enganar. 26.- Para julgar os espritos, como para julgar os homens, preciso saber primeiro julgar a si mesmo. Infelizmente, h muitas pessoas que tomam sua opinio pessoal por medida exclusiva do bom e do mau, do verdadeiro e do falso. Tudo o que contradiga sua maneira de ver, suas idias, o sistema que conceberam ou adotaram, mau aos seus olhos. A tais pessoas, evidentemente, falta a primeira qualidade para uma justa apreciao: a retido do julgamento. Mas disso no suspeitam. o defeito sobre o qual mais nos iludimos. Acreditamos que tendo essas consideraes em mente, fica bem mais fcil discernirmos a qualidade de nossos prprios pensamentos e tambm nos precavermos de tanta charlatanice que anda deturpando a essncia esclarecedora do Espiritismo por a. Centro de Estudos Espritas Paulo Apstolo, Ceepa, Mirassol, SP consciesp@consciesp.org.br

Vinte e seis maneiras de identificar se uma mensagem provm de um bom esprito

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A Arte de Envelhecer
ainda preconceituosa e inamistosa a maneira com que muitos analisam e consideram o envelhecimento fsico, sem se darem conta, na maioria das vezes, de que, os que assim pensam e agem estaro fadados a essa experincia no ciclo da vida biolgica, a no ser que morram prematuramente. Ns mesmos, que procuramos tratar com naturalidade esta fase da vida, a qual j adentramos, nos vemos em certas ocasies apreensivos com as limitaes que a decadncia fsica nos impe. Olhando-me no espelho, certa manh, tentei recordar o meu rosto de outrora...Estranhei a aparncia fsica que a realidade refletia; a princpio at perturbei-me um pouco, por no ver delineadas com preciso as linhas de contorno de minha face, nem a jovialidade e o brilho de outros tempos... Pensei: A cada dia estou envelhecendo um pouco mais...Percebi as marcas dos vincos que esto se acentuando, as minsculas rugas no terminal dos olhos, os traos das preocupaes redobradas, na parte superior do rosto...Notei que meus olhos j no tm tanto brilho e a percepo visual diminui a cada dia...Sei que j no ouo os sons com a nitidez e a preciso que muitos momentos requeremMinha voz est ficando menos clara e a sua potencialidade decai, enquanto perde a musicalidade e o poder de expressar tudo o que penso e o que sinto...E meus cabelos? Notei que nem a iluso da tintura consegue restituir a maciez de outrora, o brilho e a vitalidade... Lembrei-me de um poema de Ceclia Meireles que dizia: Em que espelho ficou perdido minha face?.1.. Repeti seu pensamento: Em que espelho do tempo ele se perdeu? Mudamos muito, realmente.Mudamos tanto ntima como exteriormente. O desgaste da vida, os problemas do cotidiano, as lutas, os deveres que se tornam presentes ante a responsabilidade da famlia, do trabalho, vo nos desgastando ao longo dos anos. Todavia, para nossa felicidade, sentimos que o desgaste maior exterior, no afetando nosso mundo ntimo... Amadurecemos interiormente a cada ano. Interessante observar que no nos sentimos to envelhecidos assim, quando analisamos nossa idade mental e a comparamos com a idade fsica. A maioria das pessoas se sentem intimamente com menos idade. Refletindo em torno do envelhecimento fsico, busquei uma anlise mais profunda acerca de meu estado interior.Percebi que o mais importante como eu estou me sentindo; procurei inspecionar-me interiormente e na busca desse autoconhecimento, atravs de uma avaliao sincera, constatei que existem muitas vantagens, muitos avanos e conquistas imperecveis com relao vida e ao meu prximo. Percebi que, ainda, sou capaz de amar intensamente. Amo a vida, amo meus familiares, amo meus amigos, amo a Natureza e sobretudo amo a Deus!Esse amor imenso que sinto dentro de mim d um novo colorido a tudo o que me cerca. Sei que essa capacidade de amar no um privilgio. Todos ns podemos amar sempre, pois estamos imersos no imensurvel Amor de Deus! Aprendi a perdoar. No guardo o lixo mental das mgoas e dos ressentimentos porque isso faz mal ao meu ser e procuro esquecer o lado negativo das pessoas e das coisas Fao planos, sonho e tenho ideais que busco concretizar a cada momento de minha vida Luto por esses ideais e pelos meus sonhos, mas sei que alguns so irrealizveis, contudo no dispenso suas companhias, nem a iluso com que eles enfeitam meus dias No perdi o prazer de conversar, de viajar, de conhecer lugares e pessoasLeio intensamente um bom livro e me sinto feliz com as histrias de outras vidas que se realizam no bem, as descries de lugares to belos que o autor imprime em sua obra... Admiro a arte dos que conseguem escrever sensibilizando seus leitores Seja uma narrativa simples tocada de sensibilidade, ou a mais profunda reflexo filosfica Tenho procurado desenvolver em meu ser o sentimento da generosidade e o da gratido Poucas pessoas so agradecidas a Deus, Natureza, famlia, aos que lhe ajudaram ao longo da vida So tantas as ddivas recebidas e procuro record-las, e agradeo a Deus evocando cada pessoa que foi importante em minha infncia, em minha juventude e que me ensinaram a respeitar as leis divinas e a entend-las...Geralmente, o corao humano torna-se generoso atravs do exerccio da gratido. Olhando-me no espelho da vida, neste amanhecer, percorri os recantos mais ntimos de meu ser e conclu que sou feliz...No a felicidade efmera e fugaz da vida transitria, mas a que nos confere uma conscincia em paz de quem est fazendo o possvel para ser feliz e a de fazer feliz ao seu prximo... Esta compreenso maior, no trato com os problemas do dia-a-dia, no enfrentamento das dificuldades e limitaes que o envelhecimento fsico proporciona, luz a direcionar nossos passos rumo ao nosso destino maior, neste entardecer da vida... A velhice deve ser considerada inevitvel e ditosa pelo que encerra de gratificante, aps as lutas cansativas das buscas e das realizaes. o resultado de como cada qual se comportou, de como foi construda pelos pensamentos e atitudes, ou enriquecida de luzes e painis com recordaes ditosas ou infelizes. Envelhecer uma arte e uma cincia, que devem ser tomadas a srio, exercitando-as a cada instante, pois que, todo momento que passa conduz senectude, caso no advenha a morte, que a cessao dos fenmenos biolgicos2. Somente isto no podemos reverter Lucy Dias Ramos Notas 1 MEIRELES. Ceclia. Poesia Completa. Vol. 1. Viagem. P. 232. 2 FRANCO, Divaldo P. O despertar do Espriito. Pelo Espirito de Joanna Dngelis. P 185.

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Celular: (32) 9953-4726 / 8402-9646

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Gal Epaminondas Braga - Loja 4A

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Relembrando Allan Kardec

base do maravilhoso dar-lhe fraco alicerce, cujas pedras facilmente se soltam. Essa tese, de que se constituram defensores eminentes telogos, leva direito concluso de que, em breve tempo, j no haver religio possvel, nem mesmo a crist, desde que se chegue a demonstrar que natural o que se considerava sobrenatural, visto que, por mais que se acumulem argumentos, no se lograr sustentar a crena de que um fato miraculoso, depois de se haver provado que no o . Ora, a prova existe de que um fato no constitui exceo s leis naturais, logo que pode ser explicado por essas mesmas leis e que, podendo reproduzir-se por intermdio de um indivduo qualquer, deixa de ser privilgio dos santos. O de que necessitam as religies no do sobrenatural, mas do princpio espiritual, que erradamente costumam confundir com o maravilhoso e sem o qual no h religio possvel. O Espiritismo considera de um ponto mais elevado a religio crist; d-lhe base mais slida do que a dos milagres: as imutveis leis de Deus, a que obedecem assim o princpio espiritual, como o princpio material. Essa base desafia o tempo e a Cincia, pois que o tempo e a Cincia viro sancion-la. Deus no se torna menos digno da nossa admirao, do nosso reconhecimento, do nosso respeito, por no haver derrogado suas leis, grandiosas, sobretudo, pela imutabilidade que as caracteriza. No se faz mister o sobrenatural, para que se preste a Deus o culto que lhe devido. A Natureza no de si mesma to imponente, que dispense se lhe acrescente seja o que for para provar a suprema potestade? Tanto menos incrdulos topar a religio, quanto mais a razo a sancionar em todos os pontos. O Cristianismo nada tem que perder com semelhante sano; ao contrrio, s tem que ganhar. Se alguma coisa o h prejudicado na opinio de muitas pessoas, foi precisamente o abuso do sobrenatural e do maravilhoso.Allan Kardec KARDEC, Allan. A Gnese Os milagres e as predies segundo o Espiritismo. 34.ed. Rio de Janeiro, RJ: FEB. Captulo XIII, Caracteres dos Milagres, item 18.

O sobrenatural e as religies
Pretender-se que o sobrenatural o fundamento de toda religio, que ele o fecho de abbada do edifcio cristo, sustentar perigosa tese. Assentar exclusivamente as verdades do Cristianismo sobre a

TRANSCRIO DO UDIO DA MENSAGEM DO ESPRITO BEZERRA DE MENEZES, PELO MDIUM DIVALDO PEREIRA FRANCO, EM 18 DE ABRIL DE 2010, EM BRASLIA - III CONGRESSO ESPRITA BRASILEIRO.
Estamos agora em novo perodo. Estes dias assinalam uma data muito especial, a data da mudana do mundo de provas e expiaes para o mundo de regenerao. A grande noite que se abatia sobre a Terra, lentamente, cede lugar ao amanhecer de bnos. Retroceder no mais possvel. Firmastes, Filhas e Filhos da alma, o compromisso com Jesus, antes de mergulhastes na indumentria carnal, de servir com abnegao e devotamento. Prometestes que vos srieis fieis, mesmo que vos fosse exigido o sacrifcio, alargando-se os horizontes deste amanhecer que viaja para a plenitude do dia. Exultemos juntos, os espritos desencarnados e vs outros, que transitais pelo mundo de sombras, mas alm do jbilo que a todos nos domina, tenhamos em mente as graves responsabilidades que nos exortam a existncia no corpo e fora dele. Deveremos reviver os dias inominveis da poca do martiriolgio. Seremos convidados no somente ao aplauso, ao entusiasmo, ao jbilo, mas tambm ao testemunho. O testemunho silencioso das paisagens internas da alma, o testemunho por amor aqueles que no nos amam, o testemunho de abnegao no sentido de ajudar aqueles que se comprazem gerar dificuldades, tentando inutilmente obstaculizar a marcha do progresso. Iniciada a grande transio, chegaremos ao clmax, e, na razo direta em que o planeta experimenta as suas mudanas fsicas e geolgicas, as mudanas morais so inadiveis. Que sejamos ns, aqueles espritos espritas, que demonstremos a grandeza do amor de Jesus em nossas vidas. Que outros reclamem, que outros se queixem, que outros verberem. Que ns outros guardemos nos setores da alma o compromisso de amar e amar sempre, trazendo Jesus de volta com toda a pujana daqueles dias, que vo longe e que esto to perto. Jesus, Filhas e Filhos queridos, espera por ns, que seja o nosso escudo o amor, as nossas ferramentas o amor, e a nossa lida o hino de amor. So os votos que formulamos os espritos espritas aqui presentes, e que me sugeriram represent-los diante de vs. Com muito carinho o servidor humlimo e paternal de sempre, Bezerra. Muita paz, Filhas e Filhos do corao.

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MENSAGEM DE LUZ

Momento da Criana
Carminha era uma menina muito especial. Querida, dedicada, estudiosa, colaboradora e respeitadora dos pais.Ultimamente seus pais, Marcos e Letcia, haviam notado mudanas no comportamento da filha mais velha. Ficava irritada facilmente, implicava com seu irmozinho constantemente, j no conversava mais com seus pais sobre a escola, suas conquistas e dificuldades.Marcos achava que Carminha estava agindo assim por causa da idade: Ela est entrando na adolescncia.Letcia compreendia que a adolescncia realmente uma fase difcil, de transio na vida do esprito encarnado. quando o esprito que habita o corpo mostra as suas reais caractersticas adquiridas em vidas passadas, somadas s conquistas dessa encarnao. Alm disso, a mudana da infncia para a fase adulta tambm traz grandes conflitos ao adolescente. Mas, conhecendo a filha, achava que Carminha estava enfrentando outras dificuldades, alm dessas.Em uma conversa franca, conquistou novamente a confiana da filha, com a inteno de que ela dividisse os seus problemas para tentar ajud-la. Carminha, emocionada, contou-lhe que estava passando por momentos difceis na escola e com os amigos. Ela sentia-se deslocada na turma. A maioria de suas colegas gostava de s andar com roupas da moda, escutar msicas de baixo nvel, ficar com os meninos sem compromisso, se preocupar com coisas fteis e sem valor. Ela no demonstrava nenhum interesse nesses assuntos. Por isso, muitas vezes ela era deixada de lado pelas colegas. A me, claro, ficou muito preocupada com a situao da filha, mas, ao mesmo tempo, aliviada por compreender que toda a educao moral que ela e o pai haviam dado filha estava bem alicerada e o esprito de Carminha j era bem mais evoludo, e gostava de coisas da sua idade, mas no se envolvia com ocupaes inteis e sem propsitos.Marcos, j sabendo da situao, ajudou Letcia a explicar Carminha que o que ela estava sentindo era uma reao natural rejeio. Mas no precisava se preocupar tanto, pois assim como ela, havia

Amizades
outros adolescentes que tinham os mesmos pensamentos e interesses. Igualmente aos espritos que se unem por vibraes semelhantes, os amigos tambm se juntam por semelhantes maneiras de agir e pensar.Estimularam-na a permanecer firme nos seus ideais e, principalmente, no ceder s presses do grupo fazendo algo que sua conscincia considerava errado.Carminha sentiu-se aliviada aps a conversa com os pais. Em pouco tempo voltara a ser como era antes.No demorou muito e ela j havia formado um novo grupo de amizades, mais slido e mais sincero. Algumas das antigas colegas quiseram participar dessa nova turma, pois, pelo exemplo de Carminha, elas entenderam que o verdadeiro valor da amizade no medido pela conta bancria, pela roupa que usam ou por seguir modismos. A amizade contada pelo interesse sincero, pela compreenso e o auxlio mtuo. Luis Roberto Scholl

http://searadomestre.com.br/evangelizacao/ estoria.htm#boasmaneiras

Vamos Cantar
GALHOS SECOS
Nos galhos secos de uma rvore qualquer Onde ningum jamais pudesse imaginar O criador v uma flor a brotar Olhai, olhai, olhai Os lrios cresceram no campo E o senhor Deus Nos tem alimentado para nossa alegria Para nossa alegria, para nossa alegria, O, o, o, o, o, o, o, o...

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para afastar Prece para afastar os maus Espritos

15. Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas, que limpais por fora o copo e o prato e estais, por dentro, cheios de rapinas e impurezas. Fariseus cegos, limpai primeiramente o interior do copo e do prato, a fim de que tambm o exterior fique limpo. - Ai de vs, escribas e fariseus hipcritas, que vos assemelhais a sepulcros branqueados, que por fora parecem belos aos olhos dos homens, mas que, por dentro, esto cheios de toda espcie de podrides. - Assim, pelo exterior, pareceis justos aos olhos dos homens, mas, por dentro, estais cheios de hipocrisia e de iniquidades. (S. MATEUS, cap. XXIII, vv. 25 a 28.) 16. PREFCIO. Os maus Espritos somente procuram os lugares onde encontrem possibilidades de dar expanso sua perversidade. Para os afastar, no basta pedir-lhes, nem mesmo ordenar-lhes que se vo; preciso que o homem elimine de si o que os atrai. Os Espritos maus farejam as chagas da alma, como as moscas farejam as chagas do corpo. Assim como se limpa o corpo, para evitar a bicheira, tambm se deve limpar de suas impurezas a alma, para evitar os maus Espritos. Vivendo num mundo onde estes pululam, nem sempre as boas qualidades do corao nos pem a salvo de suas tentativas; do, entretanto, foras para que lhes resistamos. 17. Prece. - Em nome de Deus TodoPoderoso, afastem-se de mim os maus Espritos, servindo-me os bons de antemural contra eles. Espritos malfazejos, que inspirais maus pensamentos aos homens; Espritos velhacos e mentirosos, que os enganais; Espritos zombeteiros, que vos divertis com a credulidade deles, eu vos repilo com todas as foras de minha alma e fecho os ouvidos s vossas sugestes; mas, imploro para vs a misericrdia de Deus. Bons Espritos que vos dignais de assistir-me, dai-me a fora de resistir influncia dos Espritos maus e as luzes de que necessito para no ser vtima de suas tramas. Preservai-me do orgulho e da presuno; isentai o meu corao do cime, do dio, da malevolncia, de todo sentimento contrrio caridade, que so outras tantas portas abertas ao Esprito do mal. Captulo 28 de O Evangelho Segundo o Espiritismo

Aniversariantes de Abril

Notcias - Notcias - Notcias - Notcias

FILME ESPIRITUALISTA BRASILEIRO

Ana Maria Vidal Mattos 10/abr Jeane Raposo Nascimento 10/abr Carlos Lcio Montalvo Coutinho 15/abr Edson Martins 15/abr Vnia Pinto Fonseca Paparoto 16/abr Maria Tereza Cunha Machado 26/abr Regina Maria Demerval 28/abr Ivone Capichone Soares 29/abr

Area Q, que estreia nos cinemas em 13 de abril, a mais nova produo do cinema nacional e trar temas ligados ao Espiritismo. o que garantem os responsveis pelo filme, dirigido por Gerson Sanginitto e protagonizado pelo norte-americano Isaiah Washington e os brasileiros Murilo Rosa e Tania Khalill. O longa-metragem no traz diretamente os fundamentos espritas, mas faz refletir sobre a vida extrafsica, utilizando--se de boa dose de licena potica para falar da emancipao da alma durante o sono, que no estamos sozinhos no Universo, fala da transio planetria, da defesa da vida desde a concepo e preservao do meio ambiente, alm da reencarnao ser abordada de forma muito direta contam os produtores. Rodado em Los Angeles e no interior do Cear, Area Q coproduzido pela Estao da Luz, responsvel por Bezerra de Menezes dirio de um Esprito, Chico Xavier o filme e As mes de Chico Xavier. Na coproduo do novo longa tambm a Mundo Maior Filmes, da Fundao Esprita Andr Luiz, que realizou O filme dos Espritos. Os vdeos sobre Area Q esto em www.youtube.com/user/ AreaQFilme?ob=0&feature=results_ main.

No dia 15 de abril, s 12 horas o GEEB estar promovendo mais um almoo com a finalidade de arrecadar fundos para manuteno do prdio. Um Strogonoff para 80 pessoas ser realizado na sede do Grupo. Compre o seu ingresso com a nossa irm Cilene. * * * Nos sbados, 14, 21 e 28 de abril os mdiuns passistas do GEEB estaro em um curso de reciclagem de passes. Faa a sua inscrio com a nossa irm Lsia. * * *
CONGRESSO JURDICO-ESPRITA Com o tema Direitos constitucionais e Espiritismo, ocorrer de 7 a 9 de junho, em Campinas (SP), o 2 Congresso Jurdico-Esprita do Estado de So Paulo (Conjuresp). Quem promove a Associao Jurdico-Esprita do Estado de So Paulo, que escolheu como sede do evento o Hotel Nacional Inn Campinas, na localidade de Jardim do Trevo. Inscries e mais detalhes sobre o Conjuresp, na pgina www.ajesaopaulo. com.br.