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Le chemin qui conduit la

Connaissa nce

Plaquette de prsentation de lOrdre Maonnique Hermtique

 Je ne suis daucune poque ni daucun lieu ; en dehors du temps et de lespace, mon tre spirituel vit son tincelle dexistence et, si je plonge dans ma pense en remontant le cours des ges, si jtends mon esprit vers un mode dexistence loign de celui que vous percevez, je deviens celui que je dsire. Participant consciemment lEtre absolu, je rgle mon action selon le milieu qui mentoure. Mon nom est celui de ma fonction, parce que je suis libre ; mon pays est celui o je fixe momentanment mes pas. Datez-vous dhier, si vous le voulez, en vous rehaussant dannes vcues par des anctres qui vous furent trangers ; ou de demain, par lorgueil illusoire dune grandeur qui ne sera peut-tre jamais la vtre ; moi, je suis Celui qui Est.

Le Grand-Matre Cagliostro

En lisant ce document vous allez pntrer les arcanes secrets de la franc-maonnerie gyptienne. Nous esprons quil vous clairera sur certains
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aspects de notre Tradition.

Une franc-maonnerie spiritualiste

La franc-maonnerie hermtique est quelque chose de trs diffrent. C'est une franc-maonnerie trs discrte, de marge. Elle est peu rpandue par rapport aux obdiences "classiques" mais pourtant, ce monde qui ne fait pas parler beaucoup de lui, existe bel et bien et apporte une formation minemment spiritualiste. Pour bien comprendre la franc-maonnerie gyptienne nous devons examiner son histoire : Au 18e sicle, certaines loges maonniques ont intgr leur pratique des lments dhermtisme absents dans les loges anglaises au dpart. Ces connaissances hermtiques venaient souvent du monde de la noblesse o des familles staient transmis de gnration en gnration des savoirs sotriques et alchimiques. Elles venaient aussi d'autres courants initiatiques trs ferms tels que l'Ordre Pythagoricien ou l'Ordre Egyptien.

Au 18e sicle, le choix a t fait d'abriter ces Connaissances lintrieur de structures solides, tolres encore par lEglise : les loges maonniques. La franc-maonnerie gyptienne a su prserver cet hritage hermtique. Elle croit au Grand Architecte de l'Univers et enseigne notamment que le vritable but de l'initiation maonnique est la dcouverte du divin en soi. Au cours des sicles passs, les francs-maons du courant hermtique ont enseign dans le secret de leurs Loges comment progressivement btir son Temple intrieur, cest--dire acqurir les qualits morales et spirituelles qui vont lever liniti au-dessus de la condition des profanes. Ce courant maonnique travaille notamment sur les tats de conscience, et est la recherche de ce qu'Ouspensky appelle l'tat de conscience objectif qui conduit l'veil, c'est--dire l'exprience du Rel.

LEveil conduit faire lexprience du Rel

La nature du Rel
Quelle est la nature du Rel ?

La seule rponse valable est quil existe plusieurs niveaux de ralit : - La Ralit cre par notre esprit est en nous-mme. C'est une reprsentation du monde labore par notre cerveau et qui a ncessit diffrents intermdiaires qui ont cod la perception. Ceux sont les organes des sens qui transforment nos perceptions en influx nerveux, puis les nerfs qui acheminent cette information jusqu'au cerveau.

Le niveau ultime de la ralit semble tre constitu par de la pure information - Le deuxime niveau de ralit est constitu par les molcules chimiques (faites d'atomes) et les photons prsents l'extrieur. Ceux sont eux qui stimulent nos organes des sens. Mais les atomes qui forment les molcules ne sont pas des solides avec des lectrons en orbite. Ils ne ressemblent rien de ce que nous connaissons. Les atomes sont des champs dnergie constitus en grande partie d'espace vide. - Do un troisime niveau de ralit, celui qui se cache derrire les atomes et les photons semble tre constitu par de la pure information. Le bande de lumire visible est trs troite par rapport aux kilomtres des frquences invisibles du spectre, depuis les ondes radio jusquaux rayons gamma.

Ce que nous voyons du monde est une reconstruction de notre esprit, partir dun traitement de linformation en provenance de nos sens. Elle nest pas universelle et dpend de lespce laquelle on appartient car selon que lon vole, chasse ou nage, on a besoin dun modle du monde diffrent. Par exemple, les yeux des insectes ont une fentre spectrale lgrement dcale par rapport la ntre ce qui les rend aveugles la couleur rouge mais leur permet de voir les ultraviolets. De mme les chiens ont une perception du monde diffrente, domine par lodorat Le monde physique tel que nous le percevons tant une pure illusion, la fonction de l'initiation consiste dissiper ce voile et accder au Rel.

Rflchissez un instant ceci :

Nous vivons dans un puits de gravit la surface dune plante entoure de gaz. Cette plante tourne autour dune boule de feu nuclaire (le Soleil) la vitesse de 1700 Km/heure. Notre Univers est caractris par une vingtaine de chiffres appels constantes de la physique (vitesse de la lumire, charge de llectron, masse du proton, force de gravit etc.). Si lune des ces forces fondamentales tait un tant soit peu diffrente dun iota, lUnivers tel quon le connat nexisterait pas ou ne serait pas viable. Tout semble avoir t conu afin dobtenir, via les lois universelles, les conditions adquates pour lapparition de la vie et son volution vers des tres de plus en plus complexes.

Historique
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De tout temps il y eu ce dsir de soulever le voile de la Ralit, de sunir au Cosmique et de travailler lpanouissement intrieur de ltre humain. Des tres particulirement clairs fondrent des coles de mystres o on enseignait le sens profond de la vie. Parmi ces coles, celles de lancienne gypte furent parmi les plus importantes. Sur la terre de lgypte des pharaons, les coles initiatiques jouaient un rle trs important. La Connaissance quelles vhiculaient se rapportait :
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La science des symboles La haute magie Les lois cratrices de lunivers Lalchimie oprative.

La Connaissance initiatique remonte aux coles de mystres de lancienne Egypte Cette Connaissance a t transmise ensuite dautres socits initiatiques, notamment les Pythagoriciens et les Gnostiques. La tradition se perptua ensuite dans lEmpire romain. Puis, au Moyen-ge, lorsque surgirent les corporations ouvrires, la tradition occulte sinstalla au sein de la franc-maonnerie.

Il ne sagit donc pas de lenseignement dun seul homme, mais plutt dune tradition millnaire transmise jusqu nous par une chane ininterrompue dtres clairs.

Les origines gyptiennes de la franc-maonnerie

- On peut retrouver la trace des origines gyptiennes de la franc-maonnerie dans lexpression les enfants de la veuve dsignant les francs-maons. La veuve en question est Isis. - De mme, lexpression maonnique rassembler ce qui est pars fait directement allusion au dmembrement du corps dOsiris, quil sagit ensuite de rassembler nouveau. - Le Delta lumineux prsent lOrient reprsente la triade divine forme par Osiris, Isis et Horus. - Lil prsent en son centre est lil dHorus (Oudjat) symbolisant la vision du monde invisible.

Le 24 dcembre 1784, Joseph Balsamo, dit Cagliostro fonde Lyon la Loge La Sagesse Triomphante qui pratique le Rite de la Haute Maonnerie Egyptienne. Il est tabli que ce Rite gyptien na pas survcu Cagliostro mort en 1795. Le Rite gyptien de lOrdre Maonnique Hermtique est apparu juste aprs la disparition du Grand Cophte. En effet, bien que les noms des grades soient diffrents, le rite conserve la mme structure interne que la Haute Maonnerie gyptienne avec un systme de 3 hauts grades. Une loge cre Venise en 1788 constitue le premier chanon entre Cagliostro et lOrdre Maonnique Hermtique. Cette loge a t fonde par un groupe de sociniens auxquels Cagliostro a dlivr une patente de constitution1.

1 Pour

plus du dtails sur la mission de Cagliostro et lorigine du Rite de la Haute Maonnerie Egyptienne, voir la monographie du Professeur Francis Dessart : Cagliostro, Mission et Hritage dun Chevalier de lHumanit .

Mais cette Loge, trs influence par la pense protestante, avait abandonn la ritulie magico-kabbalistique au profit de rfrences templires. Une dizaine dannes plus tard, des frres issus de cette Loge nayant pas accept ces changements fondent en 1798 Venise le Rite Kabbalistique Egyptien. Cest ce mme Rite que nous pratiquons aujourdhui dans les loges de lOrdre Maonnique Hermtique. LOrdre Maonnique Hermtique constitue un vritable ordre initiatique, tranger toute proccupation politique, religieuse ou arriviste. Contrairement ce qui se pratique parfois ailleurs, il est mixte et ouvert aux hommes et femmes de bonne volont. La maonnerie gyptienne reprsente le courant spiritualiste de la francmaonnerie. C'est celui auquel Mozart fait rfrence dans son opra "La Flte Enchante". Il s'agit aussi d'une des voies spirituelles les plus enrichissantes jamais conues par l'homme.

Le Secret Maonnique
On entend trop souvent dire que le secret initiatique est personnel que c'est le fruit du travail initiatique, du ressenti quon peut avoir en Loge. C'est l le pire des mensonges ! Un mensonge que les ignorants utilisent pour se tromper eux-mmes. Ils se persuadent ainsi de leur valeur initiatique, comme si l'initiation pouvait se rsumer la seule comprhension des symboles. Cette attitude, aujourdhui gnralise en franc-maonnerie est en ralit la meilleure faon de garder le secret initiatique, la meilleure faon de le dissimuler. Tout le monde confond l'initiation c'est--dire la technique avec le rsultat ou le vcu de celle-ci. La confusion est totale sur ce point pourtant fondamental. Nous affirmons quil existe bel et bien un vritable secret initiatique. Ce secret nest pas li linterprtation des symboles. Il est dordre doctrinal.

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Enseignements
Vous vous tes srement dj interrog sur votre raison dtre. Il y a en effet des questions fondamentales auxquelles nous aimerions tous avoir une rponse : - Pourquoi suis-je sur Terre ? - Do je viens ? - O irai-je aprs cette vie ? Trouver une rponse personnelle ces questions permet lhomme de donner un sens sa vie. Que penser en effet dun voyageur embarqu dans un train ne cherchant pas savoir do le train vient et quelle sera sa destination ?

Anubis, le dieu tte de chacal, accompagnait les morts dans lautre monde Une autre question importante laquelle tout tre humain est confront est celle de lexistence de Dieu : LUnivers et la vie sont-ils dus simplement au jeu de hasard de forces aveugles ou bien un grand dessein est-il lorigine de tout cela ? A toutes ces questions vous devez trouver une rponse personnelle qui sera le rsultat, non pas dun enseignement dogmatique mais dune exprience

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intrieure. Nous vous apprendrons galement comment : - modifier vos tats de conscience - matriser parfaitement la fonction symbolique en utilisant le symbole comme objet de mditation - pratiquer la projection de conscience - activer vos centres psychiques - ne plus vivre dans le monde de la reprsentation mais faire l'exprience directe du Rel - vous mettre en harmonie avec les forces cosmiques suprieures, pratiquer la vritable alchimie et la thurgie, etc.

Les cours traitent des plus hauts pouvoirs mtaphysiques de ltre humain. Le membre devient alors capable de modifier la Ralit et de crer des vnements prcis dans sa vie ou celle des autres. Il reoit galement une longue srie de leons sur la technique exacte de projection hors du corps, et apprend comment se rendre visible distance lors dune projection.

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Lettre du Grand Matre

La franc-maonnerie est une doctrine sotrique symbolique qui a pour but, partir de la pierre brute (lhomme non-initi) daboutir une pierre travaille (symbole du perfectionnement intrieur). Pour obtenir cette transformation elle va utiliser le rituel, et lenseignement de connaissances secrtes. Toutefois, le domaine de la Connaissance, dans le sens initiatique du terme, nest pas de ce monde. Non, il ne fait pas partie du monde des hommes. Vous ne trouverez pas la Connaissance dans un Ordre Initiatique (mme sil est authentique, mme si cest lOrdre Maonnique Hermtique) mais en vous-mme ! Un Ordre Initiatique peut vous donner simplement des outils pour vous permettre de travailler votre perfectionnement. Il ne faut donc pas se tromper dobjectif. Chacun rcolte en maonnerie ce quil y sme. Ceux qui ont pour but daccumuler les grades, de collectionner les filiations, les beaux dcors, les mdailles et les honneurs y parviendront srement. Ceux qui recherchent des relations pour une promotion sociale trouveront aussi des loges pour cela. Mais est-ce vraiment cela lInitiation ? Lorsque viendra le moment de la conclusion de leur vie, ils risquent daboutir au constat quils sont passs ct de lessentiel ! La franc-maonnerie rserve ainsi des piges pour garer celui qui nest pas digne de recevoir la Connaissance. Un autre pige consiste donner aux symboles une interprtation dogmatique et fige ou den rester lexplication simpliste que lon trouve dans les livres sur les symboles. Mais un symbole nest pas fait pour tre abord avec le mental mais pour tre ressenti intrieurement. Voil pourquoi la pratique qui consiste parler exclusivement de la symbolique lors des

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tenues nest pas bonne. Un symbole nest pas fait pour tre abord par le mental mais pour tre ressenti intrieurement. Voyons ce qucrit ce propos le frre Albert Pike, ancien prsident du Suprme Conseil du Rite Ecossais aux Etats-Unis : Comme toutes les Religions, tous les Mystres, l'Hermtisme et l'Alchimie, la Franc-Maonnerie ne rvle ses secrets personne, sinon aux Adeptes, aux Sages et aux Elus. Elle a recours de fausses explications pour interprter ses symboles, pour induire en erreur ceux qui mritent d'tre induits en erreur, pour leur cacher la Vrit, qu'elle appelle la lumire, et les en carter." (Morales et Dogme, pages 104-105, 3e degr). Une partie des symboles sont divulgus liniti mais, ce dernier est intentionnellement induit en erreur. On ne veut pas quil les comprenne. Leur vraie explication est rserve aux rudits, aux princes de la maonnerie La Franc-Maonnerie cache jalousement ses secrets, et induit intentionnellement en erreur ses interprtes prtentieux. (Ibid., page 105). Les symboles et crmonies de la Maonnerie cachent la Vrit plutt quils ne la dvoilent, ou tout au moins ils se bornent y faire allusion Pike. Morales et Dogme.

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LAnkh, qui correspond la lettre gyptienne Thau est le symbole de la vie et de la rincarnation Un esprit qui aime la sagesse et qui contemple de prs la Vrit, est forc de la dguiser, afin d'induire les multitudes l'accepter Les fictions sont ncessaires pour le peuple, et la Vrit devient mortelle pour ceux qui ne sont pas assez forts pour la contempler dans tout son clat. (Ibid., page 103, 3e degr). Un autre pige est constitu par le Rituel lui-mme. Le Rituel est bien sr un lment fondamental sans lequel nos travaux seraient semblables des runions profanes. Le Rituel sacralise , il ouvre et ferme lespace et le temps sacrs et permet au franc-maon de passer du monde profane au domaine du sacr. A lintrieur de cet espace-temps chaque geste, chaque mot est symbolique et renvoie une autre ralit, prsente sur un autre plan. Nous devons donc aborder le Rituel en dirigeant notre attention vers le haut, cest--dire vers les choses spirituelles. Sinon, si nous participons au Rituel en profane, si nous restons dans lhorizontalit, le Rituel peut devenir alors un pige redoutable :

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Tombe dans ce pige celui qui accomplit les Rituels maonniques, mcaniquement, avec une pense totalement absente. Dans ce cas, son cerveau passe en mode reptilien . Or, le cerveau reptilien est stupide, lche, violent, au fond mauvais et goste et il adore les rituels. Voyons ce que cela signifie exactement : Il y a quelque deux cents millions d'annes la vie au cours de son volution a donn naissance au cerveau des reptiles. Cette structure est toujours prsente dans le cerveau humain dont elle constitue l'acquisition la plus ancienne. Ce cerveau primitif permet lanimal qui le possde des comportements strotyps programms par les apprentissages ancestraux. Il parat dominer les fonctions instinctives telles que l'tablissement du territoire, la chasse, le rut et l'accouplement, l'tablissement des hirarchies sociales, la slection des chefs. L'obissance ce cerveau primitif est parfaitement illustre par le comportement de la tortue qui retourne toujours la mme place chaque anne pour y dposer ses oeufs. Cest un instrument parfaitement inadapt l'apprentissage d'un comportement diffrent l'gard d'une situation nouvelle et inopine. Il est cependant important de savoir que le cerveau perfectionn de l'Homme s'est bti sur ces fondations et de comprendre aussi la part prise par le cerveau reptilien dans le comportement humain d'obissance aux rites crmoniaux, aux lois, aux opinions politiques, aux prjugs et au conformisme d'une poque. Le chien, bien que mammifre, lorsqu'il urine sur un rverbre pour dlimiter son territoire obit encore son cerveau reptilien. Vous obissez vous aussi votre cerveau reptilien lorsque vous vous assoyez toujours la mme place dans une salle. Dans le cas dun Rituel accompli mcaniquement, ce Rituel deviendra un terrible obstacle en vous empchant de vous amliorer et de trouver en vous-mme la vritable source de perfectionnement. De toutes manires comme la crit le Trs

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Illustre Frre Albert Pike la pratique des rituels ne constitue pas lessentiel, il demeure infiniment plus important de pratiquer durant toute sa vie les vertus les plus leves pour progresser, pour avancer sur son chemin (). A toute heure du jour ou de la nuit, dinnombrables occasions se prsenteront pour vaincre nos passions, pour soumettre notre volont comme nos curs la gentillesse et la patience, pour refouler notre intrt en privilgiant celui dun frre ou de son prochain, pour profrer des paroles aimables et sages, pour relever ceux qui faiblissent et tombent sur leur chemin, pour chrir les faibles desprits, pour adoucir voire apaiser la dsolation et lamertume de leur pauvre condition de mortel. Chaque maon profitera de toutes les opportunits qui se prsentent lui pour accomplir son devoir. Cela ne pourra pas figurer sur sa tombe mais sa vertu marquera profondment la mmoire des hommes.

Bernard Lancelot
Grand Matre2

2 En Egypte, le scarabe reprsentait le dieu solaire son lever et, par association, les pharaons. Il tait
galement appel "chepre" du verbe cheper et qui signifie : venir l'existence en prenant une forme donne. En maonnerie gyptienne il peut tre utilis par un Grand Matre pour signer les dcrets officiels. Il signifie alors que le Grand Matre sexprime non titre personnel mais dans le cadre de ses fonctions, ce qui est le cas pour la prsente monographie.

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Questions
Voici quelques extraits de notre monographie "L'Ordre Maonnique Hermtique" qui est un interview par un journaliste d'un des responsables de notre Ordre. Tu

Comment se situe lOrdre Maonnique Hermtique par rapport aux autres obdiences maonniques ?
LOrdre Maonnique Hermtique na pas la prtention dtre la seule organisation maonnique valable. Il faut savoir quil existe plusieurs courants en maonnerie, notamment le courant cossais et le courant gyptien. Chacun a sa propre spcificit. Nous avons le plus profond respect pour les autres obdiences maonniques. Certaines font un travail nettement diffrent du ntre, mais nanmoins tout fait valable et intressant. Je me souviens, dans la Loge o jai reu la Lumire, il y avait crit lOrient cette phrase qui restera toujours grave en moi : Si tu diffres de moi, mon Frre, loin de me lser, tu menrichis !

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Cette tolrance est une valeur essentielle en franc-maonnerie et elle a su me la communiquer ds le dpart : jamais de discrimination religieuse, sociale ou raciale ! En fait, bien au-del des Rites, lunit de la Franc-maonnerie repose sur les mmes principes de libert et de fraternit qui relient les maons entre eux. Tous les maons se considrent comme des frres et se rfrent aux mmes principes, ceux des Constitutions dAnderson.

Les Ordres Maonniques Egyptiens sont toutefois trs diffrents des autres Ordres Maonniques. Pouvez-vous expliquer ces diffrences ?
Historiquement, la Maonnerie Egyptienne a toujours t situe en marge des obdiences classiques . Autrefois mme, elle ne possdait pas de loges bleues et recrutait ses membres parmi les matres maons forms dans les autres rites. Actuellement encore, nous avons parmi nos membres certains frres venus dautres rites. Ils reprsentent une faible proportion de nos effectifs, mais ils sont les bienvenus. Je tiens prciser que ces frres ne quittent jamais lobdience do ils viennent et peroivent plutt notre enseignement comme un complment ce quils apprennent ailleurs. En Maonnerie Egyptienne, la plus grande discrtion a toujours t exige des membres, tel point que nous demandons aujourdhui ceux ayant une double affiliation et qui visitent une autre loge, de ne jamais se prsenter en tant que maon gyptien, mais en tant que frre de lautre obdience dont il font partie. Cette spcificit de la Maonnerie Egyptienne lui a valu une poque lopposition des autres obdiences maonniques qui supportaient mal quune autre organisation recrute en leurs rangs. Cela dautant plus que le fonctionnement des rites gyptiens est bien diffrent de celui des autres rites. Par exemple ma fonction de Grand Matre na pas dquivalent dans les autres Rites. En effet, en maonnerie gyptienne, le Grand Matre (ou Grand Hirophante selon le cas) est dsign ad vitam au lieu dtre lu dmocratiquement et pour quelques annes seulement.

Cela signifie-t-il que vous tes contre la dmocratie ?

Pas du tout ! Nous ne sommes pas contre la dmocratie en politique. Mais

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simplement, lintrieur dun Ordre Initiatique, nous considrons que la lumire vient den haut, et quil appartient donc aux membres les plus avancs dclairer les autres. Lexprience a dailleurs prouv que dans le monde initiatique, lautocratie donnait de meilleurs rsultats par rapport la dmocratie. La dmocratie est souvent source de divisions et gnre la formation de clans dans le but de prendre le contrle du groupe.

Je crois que votre Ordre est mixte, c'est--dire accepte en son sein la fois des femmes et des hommes. Pouvez-vous prciser ce point ?
Nous ne sommes pas le seul Ordre Maonnique a avoir adopt la mixit. Il y a aussi lobdience dite Le Droit Humain qui ds lorigine a t mixte. Pour nous la mixit est un atout. Car il y a certaines choses qui ne peuvent tre bien comprises quavec un esprit de femme, et dautres avec un esprit dhomme bien sr. Si les femmes ne peuvent pas faire partie dune Loge, celle-ci se prive alors dun clairage complmentaire sur les sujets abords. Dans ma vie de maon, jai frquent la fois des Loges mixtes et des Loges non-mixtes. Jai pu constater que lambiance tait dans chacun des cas trs diffrente, et pour tout vous dire, je prfre lambiance des Loges mixtes. Dun point de vue historique, et cest l un argument majeur en faveur de la mixit, on sait maintenant quil y avait ds le dpart des femmes dans les premires Loges de maons opratifs.

Quelles sont les autres spcificits de votre Ordre ?

Une autre spcificit, propre celle-ci lOrdre Maonnique Hermtique, est que nous ne demandons pas dargent pour confrer les diffrentes initiations et lvations de grade. Nous considrons quune Initiation se mrite et ne doit pas tre une question dargent. Cela explique pourquoi il y a chez nous des personnes de toute condition sociale: cela va du chmeur au prince. Nous avons eu dans nos rangs des demandeurs demploi et aussi des personnes clbres et mme un prince Africain. Mais tout le monde est mis sur le mme plan dgalit, quelle que soit sa condition ou sa profession dans le monde profane. Pour nous, chaque membre de lOrdre est quelquun de trs important ! Pour en revenir lopposition passe des autres obdiences, il faut savoir quen son temps, le Rite gyptien de Misram fut dnonc la police par dautres francs-maons comme tant un mouvement irrgulier et conspirateur. Mais cest

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l de lhistoire ancienne, et depuis les mentalits ont bien volu. En ce qui nous concerne, nous reconnaissons comme valides les initiations confres au sein des autres Rites et nous ne faisons pas subir nouveau nos candidats des preuves dinitiation sils les ont dj reues.

Vous venez de parler de la direction autocratique de l'Ordre Maonnique Hermtique. Comment est dirig exactement l'Ordre ?
Comme la tte de nimporte quel Ordre Maonnique il y a au sommet un petit comit de membres avancs qui dirigent lOrdre et le Rite. Certaines obdiences appellent ce comit le Suprme Conseil, nous lappelons quant nous le Comit Suprme. Notre Comit Suprme est constitu de sept membres dont je fais partie et qui prennent les dcisions collgialement. Il faut que nous soyons tous daccord avant de prendre une dcision. Cela est un facteur important car si une seule personne peut parfois se tromper, sept se trompent ensemble plus difficilement. Le Comit Suprme soccupe essentiellement des questions relatives lenseignement et aux rituels. Comme le veut la tradition, ses membres sont lus ad vitam mais ont nanmoins la possibilit de se retirer, pour raison de sant par exemple. Lorsquune place est devenue vacante au sein du Comit Suprme, les six membres restants vont se consulter et lire un remplaant. Il sera bien sr choisi parmi les membres les plus avancs de notre Ordre. Il devra de plus possder des qualits particulires ncessaires ce genre de fonction.

Pensez-vous, comme laffirme Ren Gunon, quil existe une tradition initiatique primordiale ?
Je ne le pense pas, en tous cas si lon appelle tradition primordiale un enseignement initiatique qui se serait perptu inchang au fil du temps. La Connaissance initiatique nest pas quelque chose de fig. Je considre plutt que la lumire va croissant et que lenseignement initiatique sest enrichi au fil des sicles de nouvelles connaissances. Disons quil y a eu au dpart une base de Connaissances dj assez importantes, mais qu partir de l, de nouvelles connaissances sont apparues au fil du temps. Je prcise : ces ajouts nont pas t invents par les hommes, mais recueillis den haut au fur et mesure quils taient prts les recevoir.

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Pour rester toujours dans la pense de Gunon, pensezvous qu'il y ait des socit initiatiques et d'autres contre-initiatiaques ?
Je ne partage pas entirement la vision de Gunon dans ce domaine. Je pense que le problme de la fausse initiation se pose surtout un niveau individuel. Les faux initis sont ceux qui se dguisent en initis, font semblant de tenir un discours diniti, alors quen ralit ils nprouvent aucun intrt pour la dmarche initiatique et ne sont l que par ambition personnelle. Mais on peut rencontrer des faux initis dans la plupart des ordres initiatiques, mme les plus authentiques. Toutefois, il ne faut pas jeter le bb avec leau du bain. Sil y a parfois de faux initis ce nest pas une raison pour rejeter le monde initiatique. Lidal maonnique en particulier est noble et pur car la franc-maonnerie, quel que soit son rite, est au service de lhumanit : il sagit de btir le Temple intrieur, autrement dit de dvelopper les qualits spirituelles de ladepte, et ensuite le Temple extrieur, cest--dire une socit idale. Cet idal restera toujours celui dune majorit de francs-maons et cela mme sil y a parfois quelques brebis galeuses !

Au sein mme de la franc-maonnerie, y a-t-il selon vous des organisations maonniques "rgulires" et d'autres "irrgulires" ?
A lheure actuelle, les notions de maons rguliers et irrguliers nont plus gure cours. Historiquement seraient rgulires uniquement les obdiences reconnues par la Grande Loge Unie dAngleterre (une seule obdience en France, la GLNF, jouit dune telle reconnaissance). Mais au nom de quelle autorit spirituelle aurait-on le pouvoir de dcider dexcommunier certains frres ? En ralit, rares sont les organisations initiatiques qui possdent une relle filiation, cest--dire qui sinscrivent dans le cadre dune chane temporelle avec une transmission atteste par des documents. En maonnerie, cest le cas peuttre des loges descendants en ligne directe de la maonnerie anglaise. Mais cela nenlve rien la valeur des travaux effectus par les autres obdiences. Pour moi, un groupe de maons devient rgulier par la qualit de ses travaux et lauthenticit de son idal. Et cela aucune chartre ou patente ne peut le lui

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transmettre. Si nous devons parler de rgularit , il sagit plus en fait dune rgularit spirituelle que matrielle. Car de toutes manires, et cest l un point trs important, les filiations que lon nous prsente, ne concernent que laspect matriel de la franc-maonnerie et non son ct spirituel.

Pouvez-vous prciser ce point ?

La franc-maonnerie est ne au 18e sicle au sein des btisseurs de cathdrales. Les premires loges opratives dtenaient uniquement des secrets concernant la construction des difices. Il ny avait pas alors denseignement mtaphysique. Ce nest quau fil du temps et avec lapparition des loges dites spculatives que la maonnerie a recueilli un contenu initiatique, contenu je le rpte, qui tait absent au dpart. En somme, la franc-maonnerie a fourni cet enseignement un vhicule matriel pour lui permettre de se manifester. Mais la connaissance initiatique dont la maonnerie a t alors dpositaire, lui est bien antrieure. Il serait donc plus intressant de poser le problme du point de vue de la filiation spirituelle.

D'o la question laquelle je voudrais en venir : A quelle filiation spirituelle se rattache l'Ordre Maonnique Hermtique ?
Je prciserai tout dabord que la vritable filiation spirituelle ne repose pas sur une liaison horizontale avec un groupe donn qui perptuerait ainsi son message au fil des temps. Il ressort de lexamen des textes hermtiques que la transmission initiatique nest pas horizontale mais verticale. Autrement dit, un groupe doccultistes se qualifie par sa puret et par ses intentions nobles. A ce moment l, les portes des plans suprieurs souvrent et les Matres Cosmiques transmettent ce groupe leur influence spirituelle. Ce point est trs important notamment si le groupe se livre des travaux de thurgie.

Mais votre Ordre n'est quand mme pas apparu spontanment partir de rien. Dans quelles circonstances l'Ordre Maonnique Hermtique a-t-il t form et partir de quoi ?

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Serge Hutin a toujours t trs intress par la philosophie Egyptienne. Il avait atteint les hauts grades au sein du Rite Ecossais, mais son but tait de crer une Loge pratiquant le Rite Egyptien et un Rite le plus proche possible de celui pratiqu par Cagliostro. Pour ma part, javais dj eu une exprience de la maonnerie gyptienne travers le Grand Sanctuaire Adriatique, qui mavait beaucoup apport. Aussi, laide de 5 autres maons qui taient membres de lassociation ALPHA, nous avons donc cr une Loge Egyptienne Montpellier. Nous tions donc 7 matres maons au dpart, chiffre adquat, nous dit la tradition, pour rendre une loge parfaite . Le Rite Egyptien que nous pratiquons nous a donc t remis par Serge Hutin3. En mme temps il me remit le manuscrit du Manuel du Franc-Maon, sorte de cours de symbolique maonnique rdig par Serge lintention des membres appels frquenter la Loge.

Le docteur Serge Hutin Je tiens prciser toutefois que, de laveu mme de Serge, le Rite que nous
3 Dans un article biographique consacr Serge Hutin par la revue Science et Magie on trouve les indications suivantes : Serge Hutin est n le 2 avril 1927 ... et dcd le 1er novembre 1997 la Maison de retraite de Prades (Pyrnennes orientales). Franc-maon, il avait atteint les plus hauts grades du Rite cossais avant de relever l'Ordre maonnique hermtique de rite gyptien, proche de celui cr et pratiqu par Cagliostro, Ordre dont il tait le prsident d'honneur. Auteur de plusieurs dizaines d'ouvrages incontournables sur l'sotrisme et les sciences occultes en gnral, Serge Hutin ne se contentait pas d'crire des livres ou des articles trs bien documents sur le sujet, mais se rvla aussi comme un remarquable praticien.

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pratiquons nest pas exactement le mme que celui pratiqu au tout dbut de la Maonnerie Egyptienne. Cest une adaptation. En effet, le Rite originel tait adapt un contexte socioculturel particulier, celui du 18me sicle. Aujourd'hui, pratiqu tel quel, il paratrait poussireux et perdrait ainsi de son efficacit. Un Rite initiatique agit en induisant chez les participants certains tats de conscience. Si le Rite nest plus adapt lpoque, limpact sur le psychisme nest plus du tout le mme. Do la ncessit parfois dadapter un Rituel, tout en restant fidle son esprit bien videmment.

Quelle est la nature de la formation qui est dispense par lOrdre Maonnique Hermtique ?
Notre Ordre a des proccupations mtaphysiques et nous nous interrogeons sur des thmes tels que : - Pourquoi suis-je sur Terre ? - Do est-ce que je viens ? - O irai-je ensuite ? Mais je voudrais insister sur le fait que notre formation est avant tout pratique. Le but nest pas dinculquer nos membres de belles thories mais de leur donner des techniques qui vont leur permettre dacqurir de nouvelles facults quils pourront utiliser ensuite dans leur vie quotidienne. Il y a bien sr un minimum de thories car avant de pratiquer un exercice il est bon de savoir quelles sont les forces qui vont tre utilises; mais l nest pas lessentiel. Lessentiel rside dans les exercices que nous indiquons et que le membre doit raliser sur lui-mme. Notre formation est, comme je vous lai expliqu, la fois crite, sous forme de cours envoys nos membres, et orale lors de runions, tenues de Loge et sminaires. Lenseignement crit est structur en 7 niveaux successifs : un Niveau prliminaire, les Niveaux I, II, et III, suivis de trois autres Niveaux dans notre Cercle Intrieur. Chaque niveau reprsente un pas en avant sur le chemin de linitiation et correspond certaines acquisitions particulires que le membre doit raliser. Le Niveau prliminaire prsente une vue densemble de notre enseignement, la plupart des sujets abords tant ensuite repris et approfondis dans les niveaux

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suivants. Cest cependant le niveau le plus important car cest la base de tout notre difice. Dailleurs, nos anciens membres disent souvent quil contient tout, mme si on ne sen aperoit pas ds la premire lecture. Aussi, certains ont pris lhabitude de le relire et chaque lecture ils y dcouvrent de nouvelles choses. A lissue du Niveau prliminaire, il y a deux techniques essentielles que le membre doit avoir appris matriser : lauto-hypnose et la visualisation. En effet, de nombreux exercices rencontrs plus loin font appel ces techniques. Le niveau suivant, le Niveau Un, traite principalement de la mdecine mtaphysique, et travers de nombreux exercices a pour objectif de favoriser ltat de sant de nos membres, tant sur le plan physique que psychique. Lun des exercices les plus importants dlivr alors est la catharsis, sorte dauto analyse, qui permet au membre dextrioriser les lments ngatifs refouls en lui afin de sen librer. Il y a aussi dautres exercices bass sur laccumulation du prana, cette nergie prsente dans lair, afin de charger le corps en force vitale. Au cours du Niveau Deux nous commenons aborder les principes hermtiques ainsi que les arts divinatoires. Une puissante technique de mditation est dlivre alors, permettant le contact avec son tre intrieur. Lors du Niveau Trois, nous tudions les sons vocaux, les mantras, et indiquons comment les utiliser dans le but dveiller nos centres psychiques. Dans lun des cours de ce Niveau nous donnons un tableau mettant en rapport les 7 centres psychiques avec 7 sons vocaux et 7 notes de musique sur lesquelles il faut les entonner. Ce niveau comporte aussi une srie de leons sur les ondes de forme et lenseignement des druides. Les Niveaux existant au-del du troisime, sont regroups sous lappellation de Cercle Intrieur. On accde aux arcanes de ces hauts niveaux en franchissant symboliquement trois Portails successifs. Ds le Premier Portail franchi, lenseignement prend un caractre diffrent, plus initiatique et plus pouss. Les cours traitent alors des plus hauts pouvoirs mtaphysiques de ltre humain tels que la projection de la conscience hors du corps ou la modification de la ralit exprimente grce au pouvoir de notre esprit. Aprs avoir franchi le Second Portail symbolique, le membre reoit un enseignement confidentiel portant sur lalchimie et la thurgie. Cet enseignement correspond au dbut des Arcana Arcanorum, de la francmaonnerie gyptienne. Vient ensuite le Troisime Portail mais je ne suis pas autoris vous dvoiler les

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sujets et les expriences divulgus ce stade trs avanc de la qute initiatique. Je prcise enfin que lenseignement crit ne contient pas tout. Car, comme les rgles initiatiques lexigent, certaines instructions ou dtails complmentaires ne peuvent tre divulgus quoralement, do la ncessit du travail en Loge.

Le Cercle Intrieur de lOrdre Maonnique Hermtique comporte 3 cercles successifs denseignements.

L'Ordre Maonnique Hermtique se rattache au Rite Egyptien de Cagliostro. Mais quelle est exactement l'histoire de cette franc-maonnerie gyptienne laquelle vous revendiquez l'appartenance ?
Sur le plan historique, nous pouvons effectivement tenter de retracer lhistoire de la Maonnerie Egyptienne, sans quil y ait cependant une filiation ininterrompue entre lorigine de la maonnerie gyptienne et lOrdre Maonnique Hermtique. Je le rpte, notre filiation est avant tout spirituelle et nous ne revendiquons pas une filiation historique. LOrdre Maonnique Hermtique se rattache aux premires loges gyptiennes avant tout par ses idaux et par ses intentions. Cette histoire de la maonnerie gyptienne remonte aux coles de mystres de lAncienne Egypte o tait dlivr un enseignement secret et pratiqu des rituels initiatiques. Je pense notamment aux initiations aux mystres dIsis et dOsiris.

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Ensuite, cette tradition a suivi un long parcours : Elle a t transmise lOccident en passant par la Grce et les mystres dOrphe. Noublions pas que Pythagore (fondateur de lcole de Crotone), tout comme Platon, ont sjourn et ont t initis en Egypte. Puis, quand se dispersa lcole de Crotone, linfluence gyptienne se propagea en Italie, en particulier Naples. .LEcole de Naples constitua alors la tte de pont de lhermtisme. LItalie, en raison de sa situation gographique tait en effet plus ouverte aux influences proche orientales que le reste de lEurope. La campagne dgypte de Bonaparte (1798-1799) a jou ensuite un rle trs important dans le dveloppement de la Maonnerie gyptienne. Il y avait lpoque de nombreuses Loges militaires qui revinrent dEgypte avec un engouement particulier pour ce pays. Cest donc tout naturellement quelles dcidrent leur retour dopter pour le Rite Egyptien. On peut citer parmi ces loges, les Frres Artistes de Paris, qui comprenait trois grades : Aspirant, Initi, Membre des Grands Mystres. Notons pour la petite histoire quen 1798, pendant la campagne dEgypte, Napolon Bonaparte, ainsi quun certain nombre de ses officiers, entre autres Kleber, qui taient dj des maons cossais, ont t initis au Rite Egyptien au pied de la pyramide de Kheops. Quelques dates marquantes sont retenir si lon veut bien comprendre le cheminement de la tradition spirituelle au fil des sicles : - Au 15me sicle, un philosophe italien, Giordano Bruno, parle ses contemporains de la sagesse gyptienne. Il sera cette poque l brl par lInquisition. A la mme poque sont traduits en latin les textes du Corpus Hermticum. Ces textes constitueront plus tard une partie du fond doctrinal de la Maonnerie Egyptienne. - En 1614, apparat : le Fama Fraternitatis, premier manifeste rosicrucien. - Eu 18me sicle, Cagliostro (1743-1795) puise dans les lments de lEcole de Naples pour fonder le rite maonnique gyptien. - En 1791, le clbre opra maonnique La Flte Enchante est jou pour la premire fois Vienne. Cet opra a pour thme central le chemin de linitiation travers les mystres de lAncienne Egypte.

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Qui tait au juste Cagliostro ?

Cagliostro est un personnage central de la Maonnerie gyptienne. De son vrai nom Joseph Balsamo, cest lui qui a rvl la maonnerie le Rite gyptien. Cest le 24 dcembre 1784 que Cagliostro cre Lyon, la premire loge maonnique gyptienne, la Loge de la Sagesse Triomphante . Le Rite pratiqu alors par Cagliostro tait le Rite de la Haute Maonnerie Egyptienne. Ce Rite comportait 3 hauts grades : - Apprenti gyptien, - Compagnon gyptien, - Matre gyptien. A partir de ce modle labor par Cagliostro ont t labors par la suite de nombreux rites dits gyptiens . Je rappellerai ici que le Rite pratiqu par lOrdre Maonnique Hermtique, possde lui aussi 3 hauts grades et se conforme ainsi au modle dfini par Cagliostro.

Reprsentation du Grand-Matre Cagliostro

Pourquoi si peu de grades alors que d'autres Rites en comptent 33 voire 95?

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L' Ordre Maonnique Hermtique, fidle en cela Cagliostro, nest pas pour la multiplication des grades. Le vritable cheminement initiatique ne se rsume pas une collection de grades aux titres de plus en plus ronflants . Il ne faut jamais oublier que les grades confrs doivent tre le reflet dune volution intrieure, sans laquelle ils deviennent vides de sens. Pouvez-vous me dire, sans pour autant dvoiler les secrets du Rite, quels sont exactement les travaux auxquels vous vous livrez ces diffrents grades ? Je ne suis pas autoris rvler la nature des travaux de nos trois grades, typiquement gyptiens, car lissue de chaque tenue nous promettons de respecter la loi du silence. Mais avant ces grades, il y a tout dabord les 3 grades de la Loge Bleue : Apprenti, Compagnon et Matre, et l je suis en mesure de vous donner quelques indications. En Loge Bleue, outre la participation aux rituels propres la Loge et qui sont dune trs grande lvation, nous nous livrons des tudes symboliques. Cest ce quon appelle la formation initiatique orale. Par exemple lanne dernire, notre Loge de Montpellier, nous avons tudi laspect sotrique des contes de fes. Lanne prcdente, nous nous tions intresss au Tarot de Marseille et la symbolique de ses 22 lames majeures. Il y a aussi des tudes de livres, en fait les livres fondamentaux de la tradition initiatique qui vhiculent en filigrane toute une connaissance occulte. Chaque fois tout cela est suivi en Loge dun change trs intressant entre frres et surs. Les membres de la Loge participent aussi au travail de Cercles de Rflexion qui se runissent en dehors des tenues rituelles. Ces cercles tudient de manire approfondie certains thmes particuliers, tels que : la kabbale, lalchimie, les lieux dnergie, le mondialisme, etc. A la fin de lanne, un frre dsign comme rapporteur, prsente une synthse du travail du cercle lensemble de la Loge. Mais nos travaux ne sont pas uniquement intellectuels. Nous pratiquons par exemple chaque tenue un exercice de mditation qui nous permet de nous recentrer et qui charge la loge en vibrations positives. Et surtout, et cela est le plus important car tout le reste en dcoule, nous apprenons nos membres aimer ! LAmour, telle doit tre la qualit premire de lIniti.

On dit que quel que soit le Rite, les lments fondamentaux en Maonnerie Egyptienne sont constitus par les Arcana Arcanorum. Pouvez-vous me donner des prcisions ce sujet ?

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En effet, les Arcana Arcanorum constituent le cur philosophique de la Maonnerie Egyptienne. Arcana Arcanorum peut se traduire par mystre des mystres ou secret des secrets . Cest donc l quest rvl le grand secret initiatique, ou si vous prfrez, que les lments doctrinaux pars symboliss par le corps dOsiris sassemblent grce un lment philosophique central qui est divulgu! Cet lment concerne les rapports existants entre lHomme et la Divinit. Cela fait rellement un choc lorsquon reoit cette rvlation. Certains mme peuvent pendant un certain temps refuser de laccepter. Mais lorsquon mdite ensuite dans son cur ce grand secret initiatique, on comprend que cest rellement l que rside lexplication ultime! Dans cet enseignement terminal et trs ferm, sont galement rvls les moyens de contacter les Matres Cosmiques par la thurgie. Il y a aussi tout un enseignement relatif lalchimie interne et la constitution de son corps de gloire. Mais vous comprendrez que je ne puisse vous en dire plus dans le cadre de cette interview destine tre lue plus tard par des profanes. Sachez cependant que les Rites Egyptiens nont de sens que sils mnent vraiment aux Arcana Arcanorum.

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Rponse quelques objections

Quand on commence lancer des pierres sur un arbre, c'est qu'il est en train de porter ses fruits. Proverbe africain
Comme tout groupement, l'Ordre Maonnique Hermtique a ses dtracteurs et nous le comprenons trs bien. Il s'agit parfois de personnes sincres mais qui ne partagent pas notre philosophie. Dans ce cas qu'elles sachent que nous respectons totalement leur point de vue. Il y aussi des individus de mauvaise foi qui sont contre toute forme de spiritualit et rpandent de fausses informations sur notre Ordre afin de tenter de le discrditer. Des attaques peuvent parfois provenir d'autres franc-maons qui envisagent la franc-maonnerie comme un simple club de rflexion et tentent ainsi de gommer des pans entiers de la tradition maonnique. Dans ce cas, mme si le principe initiatique est de ne pas rpondre aux attaques, il est de notre devoir de rtablir la vrit. Nous ne voulons engager aucune polmique mais juste permettre aux chercheurs sincres de se faire leur propre opinion en entendant notre point de vue.

La franc-maonnerie ne permet pas d'acqurir des pouvoirs occultes, ni mme de les dvelopper.
FAUX : Il existe de profondes diffrences entre la franc-maonnerie "classique" et la franc-maonnerie gyptienne. Si vous relisez Cagliostro vous vous apercevrez que la franc-maonnerie gyptienne a bien se genre de proccupation

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(elle n'a pas en revanche de vise sociale ou politique). Le premier Rite pratiqu par Cagliostro tait tout entier orient vers la haute magie et avait pour objet la rgnration totale de l'tre par la thurgie (vocation des anges). A son poque Cagliostro avait essay de rformer la franc-maonnerie "classique" en lui apportant ces lments spirituels. Mais la franc-maonnerie de son poque l'a rejet et mme compltement reni aprs sa condamnation par l'Inquisition.

La franc-maonnerie reconnue n'enseigne rien. C'est de l'change et du dbat entre frres que naissent les connaissances.
VRAI ET FAUX A LA FOIS : D'accord au sujet des changes et dbats mais cela ne doit pas constituer l'essentiel car sinon le "caf du commerce" serait aussi une loge maonnique. D'un point de vue traditionnel c'est avant tout la pratique du Rituel qui constitue l'essence de la franc-maonnerie. Cela est si vrai que dans la maonnerie anglo-saxonne il n'y a ni "planche" ni discussion : que la pratique du Rituel. En franc-maonnerie gyptienne il y a en plus les Arcana-Arcanorum qui constituent un enseignement mtaphysique spcifique au Rite gyptien. Cet enseignement se rapporte essentiellement l'alchimie et la thurgie. Cet aspect de la franc-maonnerie qui est entirement tourn vers l'hermtisme est souvent ignor des maons eux-mmes, surtout s'ils appartiennent une obdience orientation "sociale" et "laque".

L'Ordre Maonnique Hermtique n'est pas une obdience maonnique reconnue.

FAUX : Au non de qui ou de quelle autorit une obdience peut-elle en dclarer une autre rgulire ou non ? Il s'agit l de lamentables querelles de chapelles. Cela d'autant plus que la seule obdience franaise vraiment reconnue par les anglo-saxons est la GLNF. Toutes les autres sont considres comme irrgulires par Londres. En ce qui concerne la rgularit nous vous invitons lire le chapitre qui lui est consacr dans "Ce que doit savoir un Matre Maon" de Papus (qui a fait l'objet en son temps de ce mme genre d'attaque) qui replace le concept de "rgularit" dans sa vritable perspective initiatique : "Chaque Rite la singulire prtention d'tre seul rgulier. De l les querelles

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et des excommunications sans fin. Il est vident que chaque Puissance maonnique constitue verra toujours d'un mauvais oeil la naissance ou l'arrive dans son lieu d'action d'une Puissance nouvelle ou venant d'ailleurs. Oubliant brusquement tous les enseignements de Fraternit, de Tolrance et de Vrit enseigns dans les discours officiels, on va se conduire avec la nouvelle cration exactement comme une Eglise se conduit avec une nouvelle Eglise. Appel l'irrgularit, excommunication majeure ou mineure, dfense aux Frres de frquenter les nouveaux venus, enfin tout ce qu'on reproche aux sectaires religieux. Ceux qui parlent d'irrgularit sont obligs de jeter un voile discret sur leurs propres origines, car l'histoire n'a pas les complaisances des fabricants de Rituels et elle remet cruellement leur propre place les excommunicateurs d'aujourd'hui qui furent souvent, sinon toujours, les irrguliers d'hier." En ralit, c'est par son idal et la qualit de ses travaux qu'une Loge est rgulire. Ce qui fait la "rgularit" c'est avant tout le "respect de la Rgle" qui se caractrise par la pratique relle de qualits telles que l'honneur, la loyaut, la probit, la tolrance, la solidarit, la fraternit en bref, tout ce qui confre l'homme sa noblesse de cur. Sur ce plan l, le Dr Serge Hutin qui a rveill notre Rite incarnait merveilleusement les valeurs de la franc-maonnerie et il tait pleinement reconnu dans le monde mtaphysique pour la qualit de ses travaux (auteur notamment de la partie consacre l'sotrisme dans l'Encyclopdia Universalis).

L'Ordre Maonnique Hermtique est une entreprise commerciale.

L'Ordre Maonnique Hermtique, tout comme toutes les autres obdiences maonniques, est dclar en tant qu'association but non lucratif et ses responsables sont bnvoles. Ils ne peroivent aucun salaire pour leurs fonctions. Sur le plan financier, la cotisation demande par l'Ordre Maonnique Hermtique est modique compare celle de la plupart des obdiences. Contrairement ce qui se pratique habituellement, nous ne demandons ni droit d'entre, ni droit d'initiation.

Il suffit simplement de payer sa cotisation pour tre admis dans l'Ordre Maonnique Hermtique. Il n'y a aucune slection, pas non plus de passage sous le bandeau.

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FAUX : D'une part l'Ordre Maonnique Hermtique ne recrute pas directement dans le monde profane mais parmi des personnes dj engages dans une recherche sotrique ce qui constitue un premier filtre. Ensuite, ceux qui frappent la porte du Temple doivent nous envoyer une "Lettre de Supplique" dans laquelle ils expriment leur motivation. C'est en fonction de cette lettre que les candidatures sont acceptes ou ajournes. Certaines de nos Loges (mais pas toutes) imposent aussi le passage sous le bandeau. Mais il est ncessaire de comprendre le vritable sens initiatique de cette preuve. Le passage sous le bandeau n'a pas pour but de savoir les opinions politiques ou religieuses du candidat ou d'essayer de le piger en lui posant des questions sur la franc-maonnerie. Un candidat, mme non sincre, qui s'est prpar ce passage par des lectures, saura les rponses qu'il faut faire pour tre apprci. Sur le plan traditionnel, le questionnement de la Loge lors du passage sous le bandeau a pour objectif de faire ressortir les connaissances que le candidat porte en lui. Les questions doivent tre philosophiques et tournes de manire lui faire comprendre que c'est en lui-mme que rside la vritable Connaissance, le Rituel n'tant l que comme un rvlateur.

Une obdience reconnue dispose d'un rseau de Loges et entretient des relations avec les autres obdiences.
VRAI ET FAUX A LA FOIS : L'Ordre Maonnique Hermtique possde bien un "rseau de Loges" avec mme plusieurs Loges l'tranger.

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Un de nos Temples maonniques Citons par exemple la Loge "Uni-Vers" l'Orient de Paris, la Loge "Serge Hutin" l'Orient de Montpellier, la Loge Federico Gualdi (Aude), la Loge Moshe (Salon de Provence), la Loge Eliphas Levi l'Orient de Brazzaville (Congo), la Loge Thoutmosis III l'Orient de Port-au-Prince (Hati)... D'autre part, notre Ordre entretient bien des relations avec d'autres obdiences gyptiennes ou spiritualistes. Toutefois, d'un point de vue traditionnel l'unit fondamentale de la francmaonnerie ce n'est pas le "rseau" mais la Loge. Le rseau est mme dangereux car certains peuvent s'en servir pour bien d'autres choses...

Le rite gyptien de Misram a t invent de toutes pices par Cagliostro. Il a fusionn ensuite avec celui de Memphis sous l'impulsion de Garibaldi.
FAUX : Cagliostro n'a pas "invent" le Rite Egyptien bien que cela lui ait t reproch de son temps. Lorsqu'on a pu traduire les textes gyptiens on s'est aperu que le corpus mtaphysique prsent dans le Rite Egyptien tait en totale harmonie avec les textes des pyramides. Le Rite Egyptien pratiqu au dpart par Cagliostro (Rite de la Haute Maonnerie Egyptienne) ne lui a pas survcu. Il n'y a donc pas de filiation directe depuis le Rite de Cagliostro pour aucun des Rites Egyptiens actuels. Le Rite de Misram est apparu un peu plus tard. Effectivement il a ensuite fusionn avec celui de Memphis ce qui notre sens tait une erreur car chacun de ces rites avait sa propre spcificit.

Le Rite pr-misram pratiqu par l'Ordre Maonnique Hermtique n'existe pas.

FAUX : Il existe en ralit plusieurs lignes, contenant des pratiques analogues au premier Rite de Cagliostro, qui ont survcu jusqu' notre poque. Ces filiations passent par Naples ou Venise. Plusieurs rites sont apparus avant celui de Misram (pas uniquement celui de l'OMH). On dnombre mme quantit de rites "pr-misram". Selon Serge Hutin, le Rite de l'Ordre Maonnique Hermtique est apparu la premire fois Venise en 1798, soit 3 ans aprs la disparition de Cagliostro et avant l'apparition du Rite de Misram.

Il faut savoir qu'Alpha International o l'Ordre Maonnique Hermtique recrute ses membres figure parmi les 172 sectes pingles par le rapport

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parlementaire de 1995.
VRAI AU SUJET DU RECRUTEMENT : A l'origine de la maonnerie gyptienne, il n'y avait pas de loges bleues et les membres taient choisis parmi les matres maons forms par les autres Rites. Conformment cette rgle, l'Ordre Maonnique Hermtique ne recrute pas ses membres directement dans le monde profane mais au sein des membres avancs d'Alpha International o ils reoivent une formation mtaphysique pralable. FAUX AU SUJET DE "LA SECTE" : L'association Culturelle Alpha4 mentionne dans le rapport parlementaire n'est pas la mme que l'association ALPHA INTERNATIONAL. Ce sont deux structures compltement diffrentes. Les deux animateurs cits n'ont rien voir avec notre association et n'en ont jamais t membres (voir l'ouvrage de Jean-Pierre Bayard : "Les Socits Secrtes et les Sectes".

Invitation personnelle

Vous ne pouvez pas devenir directement membre de lOrdre Maonnique Hermtique. Cela est impossible car lOrdre Maonnique Hermtique ne recrute pas directement dans le monde profane. Il est ncessaire de recevoir dabord une formation prparatoire. Cette formation fondamentale est donne par crit par lassociation Alpha International. http://www.sciences-occultes.org/niveau_preliminaire.html

Le nom "Alpha" n'tant pas protg, d'autres organisations peuvent parfois intgrer ce terme leur dnomination ce qui peut tre source de confusion. C'est l une simple homonymie et utiliser cela pour crer la confusion dans les esprits et tenter de porter atteinte notre rputation n'est pas un comportement digne d'un Initi (*)
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Nul doute quelle vous passionnera car elle traite des facults suprieures de votre tre. De plus, elle vous permettra, de savoir avant de vous engager vraiment dans la franc-maonnerie, si vous tes vraiment en harmonie avec ses idaux. Cette formation pralable correspond un temps de probation. Ensuite, les portes du Temple souvrent pour celui qui frappe avec sincrit

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BULLETIN DINSCRIPTION
imprimer et retourner accompagn de la cotisation :

Association ALPHA INTERNATIONAL B.P 25531 34071 Montpellier Cedex 3

Nom. .

Prnom.

Adresse.

..

Corde Ville.

postal.

Pays..

Cotisation normale :

OUI, jaccepte votre invitation de me joindre lAssociation ALPHA INTERNATIONAL afin de bnficier de sa formation.

- rception des des rception cours par internet

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www.fm-hermetique.org Le symbole utilis par lOrdre Maonnique Hermtique est celui de la Tour associe au compas et au globe terrestre. La Tour est la Tour de David qui appartenait au Temple de Jrusalem, lieu de la prsence divine. Associe au compas et au globe terrestre, elle symbolise laction de lEsprit divin sur lhumanit.

2009 Ordre Maonnique Hermtique

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