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La Bible est la parole de Dieu

La Bible est la parole de Dieu

J'ai l'habitude, depuis de nombreuses annes, de lire la Bible en entier une fois par an John Quincy Adams (Prsident amricain 1825-1829)
n ingrdient vital fait cruellement dfaut dans la vie de problme majeur. Les groupes terroristes, gnralement arms l'homme moderne. Nous sommes dbords, sous stress, jusqu'aux dents et possdant des armes modernes, font leur continuellement sous tension. Physiquement et mentalepropre loi et menacent la stabilit de nombreux pays. ment, nous frlons l'puisement. Mme en plein cur d'une foule, Une vritable explosion dmographique incontrle se produit un sentiment profond de solitude envahit souvent l'individu. dans de nombreuses rgions du monde, tirant les ressources et Sans doute est-ce dans nos rapports rciproques que les pires exacerbant l'instabilit globale. Comme on a pu le lire dans le dgts sont causs. Dieu Lui-mme nous semble de plus en plus Times de Londres : L'accroissement de la population mondiale lointain. On ne fait plus gure confiance qui que ce soit. Les pse si lourd sur les ressources qu'il met en pril la survie mme valeurs morales qui cimentaient jadis notre socit disparaissent de l'humanit. La pollution et plusieurs autres problmes critiques menacent rapidement. Quiconque s'efforce de vivre conformment des critres d'honde dtruire nos cosystmes. Comme l'a dit un crivain, ntet rigoureux, dans un climat o la moralit s'esquisse et o les l'Occident est en train de dtruire les cosystmes dont dpend films nous incitent donner libre cours nos pulsions sa vie conomique . Exemple parmi tant d'autres : la disparihumaines , prouve toutes les peines du monde y parvenir. Pour tion, sur nos continents, des deux tiers des forts. reprendre les mots d'un journaliste, nous vivons une poque o L'cologiste Francis Sullivan sonne l'alarme : En l'espace l'on fait tout ce qu'on peut pour se dbard'une gnration, nous devons affronter rasser des rgles absolues . la perte quasi-totale de nos forts natuQuant notre sentiment de scurit, relles Les forts sont les poumons de lui aussi s'en va vau-l'eau. voquant la terre, et sans poumons, c'est l'asune grande nation occidentale, un jourphyxie. naliste a dclar que : si ce pays avait En ces temps si menaants, confus et un thrapeute, ce dont on se plaindrait en crise, un organisme vieux de pluserait d'un type virulent de malaise, sieurs sicles, l'Eglise de Dieu, accompour ne pas dire d'une inscurit natioplit sa tche. Nous prenons nos devoirs nale . et nos responsabilits, de diffuser et Nos enfants, juste titre, s'inquitent d'enseigner le vrai message de l'vande l'avenir. La dure des contrats de tra- La Bible rvle de prcieuses vri- gile, trs au srieux. (Matthieu 24 : 14, vail semble raccourcir vue d'il, et : 18 - 20 ). ts qui, une fois comprises et pra- 28L'Eglise de Dieu Unie, association beaucoup de mariages se soldent par le peuvent transformer internationale, vous offre ce cours de divorce. L'avenir semble, c'est le moins tiques, qu'on puisse dire, incertain. votre vie de faon inimaginable. Bible, palliant un besoin fondamental dans ce monde meurtri. Pour des millions Le parlementaire europen Sir de personnes, la Parole de Dieu est une terre vierge et non cartoFrederick Catherwoord, a dclar : Le rationalisme imprgnant graphie. En effet, la Bible n'a pas pour seule fonction d'aider les notre sicle, et saturant notre culture et notre philosophie, rduit tres humains lutter dans ce monde en proie d'innombrables l'homme un animal, condamn une existence sans objet et crises. Elle contient la Bonne Nouvelle du Royaume de Dieu s'achevant par la mort . La diffusion de ce type de lacit occupe une place de choix dans notre socit. venir, et explique comment Dieu rsoudra les nombreux problmes de ce monde frlant, chaque jour davantage, la catastrophe.

UNE CRISE CARACTRE MONDIAL

Nous vivons une poque de crises interminables. Le Moyen Orient menace d'exploser tout moment. Bien que la guerre froide ait cess, les stocks d'armes nuclaires de l'ancienne URSS subsistent. Les diplomates et autres reprsentants gouvernementaux officiels nous rappellent que la Russie possde encore 20 000 ogives de ce genre. La prolifration des armes de destruction massive constitue un 2
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SACHONS APPRCIER LA BIBLE

L'tat alarmant du monde cre chez beaucoup d'individus un sentiment d'angoisse intense. Paralllement, nombreux sont ceux qui souffrent d'une relle faim spirituelle, qui s'interrogent sur la ralit de Dieu et de la Bible, qui se demandent s'il n'existerait pas, en fait des rponses leurs interrogations. Ce cours unique a pour objet de traiter les questions clefs de

notre qute quasi interminable de Dieu. Il s'efforce d'explorer les implications invitables de nos attitudes individuelles. Cette premire leon consiste en une vue d'ensemble de plusieurs thmes bibliques de base que les leons suivantes examineront plus en dtails. En premier lieu, elle pose des questions que nous nous posons tous : Dieu existe- t-Il ? Qu'est-ce qui diffrencie la Bible des autres livres ? Dieu a t-Il cr l'homme et la femme ? Dans quel dessein ? Dieu nous rserve-t-Il une existence qui transcende cette vie physique ? Grce ces leons, nous allons explorer les portions de la Bible qui intriguent et inspirent le plus, la recherche de la dcouverte du vrai but de notre existence. Nous allons dcouvrir comment vraiment russir sa vie, et comment raliser le dessein pour lequel nous sommes ns. Jsus a dit : Je suis venu afin que les brebis aient la vie, et qu'elles l'aient en abondance (Jean 10 : 10 ). La Bible rvle de profondes vrits, qui - une fois comprises et pratiques -- peuvent transformer votre vie d'une manire inimaginable.

PAR O COMMENCER ?
Il importe, avant tout, que vous consultiez vous-mmes dans

votre Bible chaque verset cit. Bien que certains passages clefs de l'criture soient reproduits, nous vous conseillons fortement de lire dans votre Bible chaque verset cit, de vous reporter tous les passages mentionns, et d'examiner attentivement leur contexte. Nous nous servirons essentiellement de la Bible. Et en plus de chaque citation biblique, nous ferons certains commentaires qui, dans la plupart des cas, contiennent des rfrences supplmentaires pertinentes. La plupart de ces rfrences seront prcdes de l'expression comparer avec . Vous vous apercevrez qu'en examinant chaque passage et ses rfrences, et en les mditant, votre comprhension augmentera. Ce cours de Bible a pour but non seulement de vous aider dans votre tude du Livre des livres, mais aussi de transformer positivement votre vie. Le format question et rponse est une mthode trs efficace de prsenter les lments bibliques abords dans ce cours. Incidemment, sauf mention contraire, toutes les citations bibliques sont tires de la version franaise Louis Segond. Pour vous aider tirer le maximum de profit de votre tude, nous avons runi, la fin des leons, plusieurs questions-clefs vous permettant d'valuer vos progrs. Le moment est venu, prsent, de nous embarquer pour un fascinant voyage, la dcouverte de la Bible.

COMMENT DIEU RVLE-T-IL LA CONNAISSANCE ?

De par le pass, comment Dieu a-t-Il choisi de rvler Sa connaissance l'humanit ? Aprs avoir autrefois, plusieurs reprises et de plusieurs manires, parl nos pres par les prophtes (Hbreux 1 : 1). Le Dieu Tout-Puissant, le Crateur des cieux et de la terre et de tout ce qu'ils contiennent, ne laisse pas l'humanit sans guide et sans direction. Il a mis Ses penses par crit pour que nous puissions en profiter et Le connatre. Il Se rvle nous par Ses crits. La Bible elle-mme appelle Jsus-Christ la Parole (Jean 1 : 1, 14). Et d'aprs ce passage d'introduction du Nouveau Testament, la Bible en hbreu (l'Ancien Testament) reprsente la Parole de Dieu ( comparer avec Matthieu 4 : 4 ; Luc 4 : 4 ; Actes 24 : 14 ; 28 : 23) Dieu a-t-Il choisi de rvler une connaissance plus prcieuse encore ? Dieu, dans ces derniers temps, nous a parl par le Fils (Hbreux 1 : 2). Mose a prophtis la venue d'un prophte semblable lui, devant apparatre des sicles plus tard, et la Bible nous dit de tenir compte des paroles de ce dernier (Deutronome 18 :15, 18). L'aptre Pierre identifie ce grand prophte. Il s'agit de Jsus Christ Lui-mme (Actes 3 : 20, 22-23). Il ne fait aucun doute qu'il s'agit bien de notre Seigneur ( comparer avec Jean 1 : 45 ; Luc 24 : 27). Jsus- Christ, le Fils de Dieu, est l'ultime Prophte, et sa parole est l'essence mme de la prophtie (Apocalypse 19 : 10). Nous devons couter attentivement ce qu'Il dclare (Matthieu 17 : 5).

Pour le Christ, l'Ancien Testament tait synonyme d'instruction divine et il reprsentait le recueil authentique des rapports entre Dieu et les hommes. Son enseignement et ses conversations abondaient en citations de l'Ancien Testament et en allusions ce dernier
Ses paroles se trouvent surtout dans les quatre rcits semi-biographiques de Sa vie et de Ses enseignements : les vangiles de Matthieu, de Marc, de Luc et de Jean. Mais ce n'est pas tout. En fait, Sa parole, c'est toute la Bible. Jsus Lui-mme a parl de la vracit et de l'autorit des crits hbraques communment appels l'Ancien Testament, lorsqu'Il a parl des critures (Luc 24 : 44, 45). Il a aussi inspir les crits des livres qui allaient, par la suite, devenir le Nouveau Testament. (Jean 14 : 26 ; 16 : 13). Pour le Christ, l'Ancien Testament tait synonyme d'instruction
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divine et il reprsentait le recueil authentique des rapports entre Dieu et les hommes. Son enseignement et Ses conversations abondaient en citations de l'Ancien Testament et en allusions ce dernier. Comment Dieu guidait-Il les penses de Ses serviteurs ? Car ce n'est pas par une volont d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais c'est pousss par le Saint Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu (II Pierre 1 : 21). L'aptre Paul nous dit aussi dans II Timothe 3 : 16 que toute criture est inspire (littralement insuffle de Dieu ). Considrez le choix de ces mots. Paul dcrit ici les critures en utilisant le terme grec theopneustos. La premire partie du mot, tho, signifie Dieu. La seconde partie, pneustos, signifie souffl ou insuffle. L'aptre Paul dclare donc, comme l'indiquent plusieurs traductions, Toute Ecriture est insuffle de Dieu , en sens qu'elle est directement issue du Tout-Puissant. Il est clair que notre Crateur a directement inspir les messages divins rvls par les Aptres et les Prophtes ( comparer avec II Pierre 3 : 2). Dieu a fait connatre Son message divin aux hommes par l'intermdiaire des prophtes de l'Ancien Testament et par les Aptres du Nouveau Testament. En fait, comme le dclare l'aptre Pierre, les ptres de Paul font partie du reste des Ecritures , dont la majorit se trouvent dans l'Ancien Testament (II Pierre 3 : 15- 16).

Dans I Timothe 5 : 18, Paul fait allusion deux passages, qu'il dclare comme appartenant aux critures. L'un d'eux est tir de l'Ancien Testament (Deutronome 25 : 4) et l'autre provient de l'vangile de Luc (Luc 10 : 7). Par consquent, quand Paul crivit sa premire ptre Timothe, vers 64 de notre re, d'autres crits taient dj pied d'galit avec l'Ancien Testament et faisaient dj partie des Saintes critures. Dans l'Ancien Testament, environ 4000 passages dbutent par des expressions telles que Dieu dit , Ainsi parle l'Eternel et la Parole de l'Eternel fut adresse . Les Ecritures sont constamment dcrites comme venant de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4). Dans un sens, la paternit de la Bible est double, car Dieu et l'homme sont clairement impliqus. Notre Crateur a directement inspir ces prophtes hbreux car ce n'est pas par une volont d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais c'est pousss par le Saint Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu (II Pierre 1 : 21). Dieu a donc parl par la bouche de ses saints prophtes (Actes 3 : 21) et par leurs crits (Luc 21 : 22). Toute Ecriture vient de Dieu ! The Lion Concise Bible Handbook dclare Il est intressant de noter que le Nouveau Testament ne fait aucune distinction entre ce que disent les Ecritures et ce que Dieu dclare. Quand l'Ancien Testament est cit, c'est synonyme de dclaration divine, mme si - dans le contexte - Dieu ne parle nations ! Quelle diffrence avec les autres religions ! Jrusalem reprsentait un Dieu totalement diffrent des dieux auxquels rendait hommage le reste du monde. Pompe tait incapable de concevoir que Dieu est invisible (Hb. 11 : 27) ; qu'on ne peut Lui donner une ressemblance humaine ; qu'Il habite l'ternit (sa. 57 : 15) ; que c'tait Lui qui S'tait rvl Mose comme Je Suis Celui qui Suis (Ex. 3 : 14) ; qu'Il a la vie ternelle inhrente en Lui-mme (I Tim. 6 : 16). Ce Dieu omniscient, omnipotent et invisible doit tre ador en esprit et en vrit, car Il est Esprit (Jean 4 : 24). Or, pour les Romains, les Babyloniens, les Assyriens et les gyptiens, la coutume tait d'avoir des reprsentations des divinits. C'est pourquoi, au dpart, Pompe avait refus de prendre au srieux les rapports venant de Jrusalem et selon lesquels un peuple honorait son Dieu sans le recours de statues. Il n'avait jamais entendu parler, ailleurs, d'un culte semblable. Dans l'esprit romain, adorer un dieu sans savoir quoi il ressemble n'avait pas de sens. Or, quand Isral avait t appel hors d'gypte, loin de son esclavage abject et des supercheries religieuses, cette gnration du peuple de Dieu avait fait connaissance avec Celui dont les exigences uniques allait rendre Ses adeptes diffrents du reste du monde (Deut. 7 : 6). Ce fut donc une nation d'anciens esclaves que les Dix Commandements - un code moral d'origine non humaine, mais divine, provenant de l'ternel Dieu de l'ancien Isral - furent communiqus (Ex. 20 : 1-17).

Une rencontre d'un autre type

Quand le gnral romain Pompe, au Ier sicle de notre re, russit entrer dans Jrusalem, il voulut tout prix satisfaire sa curiosit sur certains ou-dire circulant dans le monde mditerranen propos de la religion du peuple juif. Aprs avoir conquis cette ville, il se fixa l'objectif de faire l'ascension du Mont du Temple pour en avoir le cur net propos des rapports tonnants selon lesquels le peuple juif n'avait pas de statue ou d'image de Dieu dans son lieu le plus sacr d'adoration, le saint des saints. Pour Pompe, il tait inconcevable d'adorer Dieu sans Le reprsenter matriellement, comme par une statue. Le gnral Pompe brava l'interdit dudit lieu, pntra dans le sanctuaire le plus sacr, et y survcut. Ce que Pompe vit le plongea dans la consternation et le trouble. Il ne vit aucune statue, ni figure religieuse ni reprsentation du Dieu hbreu, seulement un espace vide. Il quitta le temple sans dire un mot, interloqu. Ce que ce puissant missaire de Rome vcut Jrusalem, il ne l'avait vcu nulle part ailleurs au cours de ses voyages travers l'Empire. Comme c'tait diffrent des cultes des autres

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pas directement [aux hommes] (p 10). Quelles sont les qualits que Dieu attribue Sa Parole ? Recevez avec douceur la Parole qui a t plante en vous et qui peut sauver vos mes (Jacques 1 : 21) L'Aptre Paul l'appelle aussi la vraie Parole (Tite 1 : 9), et la Parole de vie (II Timothe 2 : 15). Ces expressions lourdes de sens, inspires de Dieu, nous aident comprendre la nature divine. Le pouvoir gurisseur et la puissance des crits de l'ternel peuvent tre plants (ou greffs) dans nos tres. Lorsque nous recherchons notre Crateur, sa Parole nous permet de produire en nous de bons fruits, des fruits durables (Esae 55 : 6-13). Quelle est la qualit de cette Parole dont nous ferions bien de tenir compte ? Car la Parole de Dieu est vivante et efficace, plus tranchante qu'une pe deux tranchants, pntrante jusqu' partager me et esprit, jointures et moelles : Elle juge les sentiments et les penses du cur (Hbreux 4 : 12). La Bible n'a pas t conue pour tre lue occasionnellement, ou tout simplement comme un autre bon livre, une certaine contribution nos connaissances historiques, ou comme un exercice thologique stimulant. Elle doit tre lue et tudie afin de mieux comprendre la volont divine, afin d'apprendre vivre conformment aux instructions de notre Crateur. L'ternel s'attend ce que, fort de cette connaissance, nous agissions en fonction de ce que nous savons ( comparer avec Hbreux 4 : 11- 13).

et de Son existence. Elles sont les tmoins fiables des nombreuses rencontres entre Dieu et Ses serviteurs - premirement les prophtes hbreux, et plus tard, les Aptres du Ier sicle. La Bible inclut les crivains hbreux dans la grande nue de tmoins (Hbreux 12 : 1) dont la liste se trouve dans Hbreux 11, et qui voque les nombreux serviteurs fidles de l'ternel.

Tel une montre finement rgle, qui est l'ouvrage de son inventeur, notre univers majestueux n'est pas apparu tout seul.
Dieu a-t-Il pris personnellement contact avec certaines personnes ? Dieu l'appela du milieu du buisson et dit : Mose ! Mose ! Et il rpondit : Me voici ! (Exode 3 : 4 ). Il est question ici de l'pisode du buisson ardent, de la premire des nombreuses conversations directes et personnelles entre Dieu et Mose ( comparer avec Nombres 12 : 6-8 ; Exode 33 : 11). Comme l'a expliqu le professeur Keith Ward dans son livre Religion & Revelation, Quand on lit les rcits bibliques de rvlation, on y trouve l'enregistrement des longues conversations de tous les jours (ou presque) entre Dieu et Mose. C'est comme si Dieu tait le compagnon de Mose, lui indiquant quoi faire dans des situations donnes (page 115). L'ternel, assurment, est apparu Mose, lui rvlant Sa divine Parole, et ce dernier a soigneusement conserv cette parole par crit pour les gnrations futures. La Bible nous dit que Mose crivit toutes les paroles de l'Eternel (Exode 24 : 4) Dieu S'est-Il clairement identifi ? Et il ajouta : Je suis le Dieu de ton pre, le Dieu d'Abraham, le Dieu d'Isaac et le Dieu de Jacob. Mose se cacha le visage car il craignait de regarder Dieu (Exode 3 : 6 ). L'tre que Mose rencontra tait le Dieu des patriarches hbreux tels qu'Abraham, qui eut, lui aussi, des conversations personnelles avec le Tout-Puissant (Gense 18). La frayeur initiale de Mose, face la merveilleuse prsence de Dieu est comprhensible. Par la suite, le prophte surmonta sa crainte et demanda voir Dieu personnellement ( comparez avec Exode 33 : 18-23 ; 32 : 11-14, Deutronome 3 : 24). Beaucoup de gens aujourd'hui ne savent pas qui est Dieu, et ils ignorent quelle est Sa nature. Cette connaissance fondamentale chappe la majorit du genre humain. Le prophte Ose se lamenta de ce que la maison d'Isral avait volontairement abandonn et perdu la connaissance de l'ternel, et de ce qu'il en
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LA QUESTION DE L'EXISTENCE DE DIEU

Je dois examiner s'il y a un Dieu, sitt que l'occasion s'en prsentera ; et si je trouve qu'il y en ait un, je dois aussi examiner s'il peut tre trompeur : car sans la connaissance de ces deux vrits, je ne vois pas que je puisse jamais tre certain d'aucune chose. - Ren Descartes Mditation troisime Plus de trois cents ans aprs Ren Descartes, le journaliste et historien anglais Paul Johnson a crit : L'existence ou la nonexistence de Dieu est la question la plus importante que les tres humains aient lucider. Si Dieu existe, et si, de ce fait, une autre existence nous attend dans l'au-del notre vie devient alors une prparation pour l'ternit (The Quest for God, p 1). En Occident, beaucoup de gens croient en l'existence de Dieu. Pour eux, une question encore plus importante se pose : celle de savoir si, pour eux, Dieu est rel. Il arrive, mme aux plus croyants d'entre nous, d'agir comme si Dieu tait incapable de s'occuper de nos mfaits, incapable de nous pardonner, de nous librer de notre culpabilit, et de nous remettre sur le droit chemin. L'criture dclare qu' il faut que celui qui s'approche de Dieu croit que Dieu existe et qu'Il est le rmunrateur de ceux qui Le cherchent (Hbreux 11 : 6). Les patriarches, les prophtes et les Aptres ont tous fait l'exprience de la ralit de Dieu d'une manire personnelle. Songez au patriarche Abraham. Il avait appris, au fil des annes, que Dieu peut accomplir tout ce qu'Il promet (Romains 4 : 20-21). La Bible ne met jamais en doute l'existence de Dieu. Les Saintes Ecritures sont bases sur la solide ralit de Sa prsence

rcoltait les consquences tragiques (Ose 4 : 1- 6). Propos d'actualit ! Les prophtes bibliques identifient-ils notre Crateur ? Ainsi parle Dieu, l'Eternel qui a cre les cieux et qui les a dploys, qui a tendu la terre et ses productions, qui a donn la respiration ceux qui la peuplent, et le souffle ceux qui y marchent (Esae 42 : 5). Dieu S'identifie clairement comme le Crateur des cieux et de la terre (Gense 1: 1) et des tres humains (Gense 1 : 26-27, comparer avec Actes 17 : 24-26). A travers l'histoire, Dieu a choisi de rappeler certains

connaissons et comprenons Dieu, plus notre comportement est chrtien. Bien que Dieu soit Esprit (Jean 4 : 24 ) et nous surpasse infiniment, tant en outre omnipotent, comment traite-t-Il Son peuple ? Car ainsi parle le Trs Haut, dont la demeure est ternelle et dont le nom est saint ; j'habite dans les lieux levs et dans la saintet, mais je suis avec l'homme contrit et humili, afin de ranimer les esprits humilis, afin de ranimer les curs contrits (Esae 57 : 15). Dieu habite l'ternit. Par consquent, Il n'est pas sujet aux lois du temps et de l'espace. Mais Il est prompt pardonner et encourager ceux qui sont vraiment repentants et qui cherchent de tout leur cur faire Sa volont (Esae 55 : 6-7). Bien qu'il existe de nombreuses preuves scientifiques de l'existence de Dieu, la plus grande de toutes les preuves, la plus valable, reste personnelle. Quand nous parvenons avoir une relation spirituelle prive avec Dieu notre Pre et Jsus-Christ, notre Frre an, nous savons qu'Ils existent. Il ne faut pas non plus sous-estimer le pouvoir de la Parole de Dieu. Quand Lydie de Thyatire entendit Paul prcher, le Seigneur lui ouvrit le cur, pour qu'elle soit attentive ce que disait Paul (Actes 16 : 14 ; comparer avec Romain 10 : 14-15).

Il existe de nombreuses preuves scientifiques de l'existence de Dieu.

hommes qu'Il est le Crateur de toute chose. Ce fut le cas pour Job. Quatre chapitres de son livre sont consacrs Dieu, louant les merveilles et la complexit de Sa cration (Job 38 : 41). Gense 1 n'est pas le seul chapitre de la Bible qui parle de la cration. Pouvons-nous mieux connatre Dieu travers Sa cration ? En effet, les perfections invisibles de Dieu, sa puissance ternelle et sa divinit, se voient comme l'il nu, depuis la cration du monde, quand on les considre dans ses ouvrages (Romains 1 : 20). Mille ans plus tt, le roi David avait lou ce Dieu qui Se rvle par les merveilles de Sa cration ( comparer avec Psaumes 19 : 1-6). Il va sans dire que, pour tout tre pensant, la Cration ncessite un Crateur. Tel une montre finement rgle qui est l'ouvrage de son inventeur, notre univers majestueux n'est pas apparu tout seul. Dieu l'a minutieusement planifi et cr. L'ternel n'est pas un horloger aveugle. Il savait parfaitement ce qu'Il faisait ( comparer avec Gense 1 : 31, Apocalypse 4 : 11). Dieu dit-Il qu'il existe un rapport direct entre la foi et le comportement ? L'Eternel, du haut des cieux, regarde les fils de l'homme pour voir s'il y a quelqu'un qui soit intelligent, qui cherche Dieu. Tous sont gars, tous sont pervertis, il n'en est aucun qui fasse le bien, pas mme un seul (Psaumes 14 : 2-3). Le contexte du Psaume 14 est clair ; l'incrdulit et un comportement corrompu vont de pair. En revanche, plus nous 6
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Ils croyaient en Dieu

Ce beau systme, avec le soleil, les plantes et les comtes, ne peut tre issu que du conseil et du rgne d'un tre intelligent et puissant - Isaac Newton (mathmaticien et physicien anglais) Dieu. C'est l'tre extrme, Dieu. C'est le jour sans fin et sans bornes qui dit : j'aime. - Victor Hugo (crvain franais)
George Washington

Il est impossible de bien gouverner le monde, sans Dieu et la

Bible. - George Washington (premier prsident des EtatsUnis) Quand nous voyons une belle machine, nous disons qu'il y a un bon machiniste, et que, ce machiniste a un excellent entendement. Le monde est assurment une machine admirable : donc il y a dans le monde une admirable intelligence, quelque part o elle soit. Cet argument est vieux et n'en est pas plus mauvais. - Voltaire (philisophe francais) Je veux connatre les penses de Dieu ; le reste n'est que peccadille - Albert Einstein (savant allemand et amricain)

LA BIBLE EST DIFFERENTE

travers son long et difficile voyage, la Bible a rsist avec succs aux nombreux assauts qui ont t mens contre elle. Interdite au Moyen Age, vilipende par les plus grands critiques du XIXe sicle, et grossirement nglige au XXe sicle, la Bible continue cependant indiquer aux hommes la bonne voie et leur offrir un espoir sr. Comme l'a dclar l'auteur David Ewert : La Bible a rsist non seulement aux ravages du temps mais aussi aux tentatives rptes de ses ennemis pour la faire disparatre (extrait de From Ancient Tablets to Modern Translation, p 16) Bien que la Bible ait t rdige par de nombreux auteurs, le lecteur attentif se rend compte immanquablement qu'une Intelligence suprme, qu'un Esprit ternel, sature ses pages, de la Gense l'Apocalypse. Pas tonnant que l'aptre Paul ait rappel aux chrtiens que les Saintes Ecritures sont les oracles de Dieu (Romains 3 : 2). Elles nous rvlent Dieu. Quand le Tout-Puissant rvla Sa volont au Mont Sina, Il ordonna Mose de codifier et de transmettre Sa parole (Deutronome 5 : 31, 6 : 1, 17 : 18, 31 : 24, 25). Cette parole, par la suite, serait lue haute voix dans le temple, Jrusalem et ailleurs. Ces oracles, le peuple pourrait les entendre, les comprendre, et agir en consquence. Notre Seigneur Se rendait souvent la synagogue, comme dans Luc 4 : 16-22. Dans cet exemple, les personnes prsentes s'merveillrent en l'entendant expliquer la prophtie d'Esae Le concernant. Par la suite, les Aptres rdigrent, sous l'inspiration divine, plusieurs ptres, pour l'glise, souvent pour expliquer les Saintes Ecritures. Plusieurs auteurs et serviteurs du Christ relatrent en outre l'uvre et la vie du Messie, d'o les quatre vangiles. Dieu a fait en sorte que ces crits uniques soient prservs pour les futures gnrations (II Pierre 1 : 15). Des sicles plus tard, aprs l'invention de l'imprimerie et la traduction des Ecritures en langage ordinaire, la Bible est peu peu devenue accessible au commun des mortels. prsent, on peut se la procurer dans pratiquement tous les pays. Les anciens modles de penses prvalant encore dans notre re moderne entravent souvent sa lecture et sa comprhension. D'o l'urgente ncessit de revues et de cours comme ceux que nous offrons. Nous avons besoin de lire la Bible, avec une comprhension divine. Comment Dieu communique t-Il avec Sa cration ? Car voici celui qui a form les montagnes et cre le vent, et qui fait connatre l'homme ses penses [] Son nom est l'Eternel, le Dieu des armes (Amos 4 : 13). En crant l'homme Son image, Dieu s'est assur que la communication soit possible. Grce l'ternel, nous pouvons comprendre la Parole divine, et raliser les objectifs spirituels que Dieu a pour nous. Quand Dieu voulut faire revenir Son peuple de sa captivit Babylone, fut-Il en mesure de transmettre un message important en ce sens, inspirant un ancien roi se charger de cette tche ? La premire anne de Cyrus, roi de Perse, afin que s'accomplisse la parole de l'Eternel prononce par la bouche de Jrmie, l'Eternel rveilla l'esprit de Cyrus, roi de Perse qui fit faire de vive voix et par crit cette publication dans tout son royaume

(Esdras 1 :1). Dieu peut communiquer avec n'importe qui, y compris des souverains et des rois de ce monde, tels que Cyrus. Comme l'a dclar Salomon, le cur du roi est un courant d'eau dans la main de l'Eternel, il l'incline partout o il veut (Proverbes 21 : 1, comparer avec Esdras 6 : 22 et II Chroniques 36 : 22-23).

Aujourd'hui, bien que ce Livre des livres soit disponible dans pratiquement tous les pays, les coles de penses sculires modernes font considrablement obstacle sa lecture et sa comprhension.
Comment Dieu a t-Il rvl l'identit divine de Son Fils ? Jsus reprenant la parole, lui dit : Tu es heureux, Simon, fils de Jonas, car ce ne sont pas la chair et le sang qui t'ont rvl cela, mais c'est mon Pre qui est dans les cieux (Matthieu 16 : 17, comparer avec les versets 13 et 16). Dieu a rvl bien plus, et beaucoup plus important encore, que des messages des rois non croyants ; Il a rvl Sa prcieuse vrit aux Aptres et aux Prophtes qui, leur tour, l'ont prserve pour les gnrations futures ( comparer avec Amos 3 : 7, II Pierre 3 : 2, phsiens 2 : 19 - 20). Notre comprhension de la Parole de Dieu est base sur cette mme rvlation crite (II Pierre 1 : 19-.20). C'est une sagesse qui continue d'tre accessible de nos jours (comparer Jean 17 : 20 avec Matthieu 28 : 20). Quelle tait l'un des principaux moyens, pour Dieu, de rvler Sa Vrit l'Eglise primitive ? Ils persvraient dans l'enseignement des aptres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain et dans les prires (Actes 2 : 42). Le mot enseignement se rapporte directement la Parole de Dieu. L'enseignement des Aptres rsume la voie chrtienne. Les assembles du Ier sicle ne possdaient pas les livres que nous appelons maintenant le Nouveau Testament, mais ils avaient les Aptres, que Dieu avait dsigns, et qui leur enseignaient la Bible hbraque et leur rptaient le plus souvent possible ce que le Christ leur avait enseign directement (comparer Luc 6 : 12-13 avec Matthieu 28 : 18- 20). Leur autorit venait directement du Christ. Celui qui vous reoit me reoit a dit Jsus (Matthieu 10 : 40, Jean 13 : 20).
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Les aptres choisis par Christ avaient reu un rle unique en tant que tmoins de premire gnration - une fonction qui ne fut dlgue aucune autre gnration. Jsus leur dit : et vous aussi vous rendrez tmoignage parce que vous tes avec moi ds le commencement (Jean 15 : 27). Et l'aptre Jean a parl de la nouvelle que nous avons apprise de lui [de Jsus- Christ], et que nous vous annonons (I Jean 1 : 5, comparer avec Ephsiens 3 : 4 -5 ; Actes 1 : 22 et I Corinthiens 15 : 1-8). Puisant leur force du Saint Esprit, les premiers Aptres et les membres convertis vivaient en fait le Nouveau Testament avant

rconfortent, et nous lancent mme parfois un avertissement solennel (comparer I Corinthiens 10 : 11 avec Romains 15 : 4). Que garantit Dieu au sujet de Sa Parole ? Comme la pluie et la neige descendent des cieux, et n'y retournent pas sans avoir arros, fcond la terre et fait germer les plantes, sans avoir donn de la semence au semeur et du pain celui qui mange, ainsi en est-il de ma parole qui sort de ma bouche : elle ne retourne point moi sans effet, sans avoir excut ma volont et accompli mes desseins (Esae 55 : 10- 11). Dieu ne parle pas en vain. Il accomplira ses desseins ! Que rclame Dieu avant de partager avec nous un plus grand savoir ? Invoque moi et je te rpondrai ; je t'annoncerai de grandes choses, des choses caches, que tu ne connais pas (Jrmie 33 : 3). Nous devons d'abord avoir spirituellement faim de la Parole de Dieu (Matthieu 5 : 6). Si c'est le cas, grce la lecture et l'tude de la Bible, nous pourrons dcouvrir les vrits fondamentales de notre Crateur et de Sa voie. Nous pouvons aussi les voir amplement dmontres par des vnements rels qui ont eu lieu dans la vie des serviteurs qu'Il S'est choisi. Ces enseignements bibliques et ces exemples nous clairent sur Son caractre et illustrent Sa volont pour nous ( comparer avec Proverbes 3 : 16). Nous pouvons faire confiance l'ternel ; Il dirigera nos vies sur la bonne voie tant que nous Lui obirons sincrement. L'crivain John Stott a dclar : La Bible est un prisme par lequel la lumire de Jsus-Christ se rfracte en plusieurs couleurs magnifiques . Christ est la Parole vivante de Dieu ! Pendant combien de temps la Parole de Dieu est-elle cense tre notre guide ? L'herbe sche, la fleur tombe ; mais la parole de notre Dieu subsiste ternellement (Esae 40 : 8). L'avenir de la Parole de Dieu a t prophtis pour des milliers d'annes (comparer, dans le Psaume 119, les versets 99, 111, 142, 152 et 160). Jsus a dit : Le ciel et la terre passeront mais mes paroles ne passeront point (Luc 21 : 33).

Rien ne caractrise mieux notre re moderne que les relations personnelles brises ou chancelantes.
qu'il ait fini d'tre rdig. Leurs vies allaient constituer la substance mme du Nouveau Testament. En rcapitulant les expriences de ces tmoins apostoliques, Jean crivit : Ce qui tait ds le commencement, ce que nous avons entendu, ce que nous avons vu de nos yeux, ce que nous avons contempl et que nos mains ont touch, concernant la parole de vie - et la vie t manifeste, et nous l'avons vue et nous lui rendons tmoignage et nous vous annonons la vie ternelle, qui tait auprs du Pre et qui nous a t manifeste - ce que nous avons vu et entendu, nous vous l'annonons, vous aussi, afin que vous aussi vous soyez en communion avec nous. Or notre communion est avec le Pre et avec Son Fils JsusChrist (I Jean 1 : 1-3). Quelles sont les intentions de Dieu pour l'homme ? Car je connais les projets que j'ai form sur vous, dit l'Eternel, projets de paix et non de malheur, afin de vous donner de l'avenir et de l'esprance (Jrmie 29 : 11) Dieu exprimait ces paroles encourageantes une nation captive Babylone, il y a des sicles, mais elles s'appliquent galement nous aujourd'hui. Ces propos nous offrent un message d'espoir et un avenir brillant, nous individuellement, mais aussi toutes les nations du monde. Ils sont tout aussi applicables qu'ils ne l'taient lorsqu'ils furent rdigs pour la toute premire fois, il y a trs longtemps. Les tres humains n'ont gure chang. Dans les temps anciens, ils taient de la mme nature que nous (Jacques 5 : 17 ; Actes 14 : 15). Les choses qui leur sont arrives sont pour notre enseignement, notre dification, nous permettent d'esprer, nous 8
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LA BIBLE AIDE CIMENTER LES RELATIONS BRISES

De la Gense l'Apocalypse, la Bible traite de relations expliquant comment elles peuvent tre ravives et restaures. Rien ne caractrise plus notre re moderne que les relations personnelles brises ou chancelantes. En effet, la rupture initiale eut lieu peu aprs la cration de la vie humaine elle-mme. Adam et Eve devinrent des trangers pour Dieu ; leur fils an assassina son frre, et de telles ruptures n'ont cess de se produire depuis lors ; il en va de mme en cette re moderne de relations humaines disloques. Le rabbin Jonathan Sacks dcrit ainsi l'tat gnral de nos relations : Aujourd'hui, de nombreux endroits en [Occident] sont marqus par le vandalisme, les crimes, la violence et l'impertinence ; par la dsintgration de la famille et la ngligence infantile frquente ; par une rosion de la confiance ; une perte gnrale de confiance dans le pouvoir des gouvernements rsoudre nos problmes les plus tenaces ; et par le sentiment quasi gnral que les questions cruciales pour notre futur bien-

tre drapent de manire incontrle. Nous ne nous faisons plus confiance les uns aux autres. Les relations ont perdu de leur durabilit. Les mariages de toute une vie ont cess d'tre la norme. Les carrires jadis stables sont dornavant phmres. Il n'y a pas si longtemps, on pouvait esprer travailler dans la mme entreprise pendant quarante ans, puis se voir offrir une montre en or et prendre sa retraite. Ce n'est plus le cas. Les jeunes gens doivent maintenant s'attendre apprendre plusieurs mtiers, et traverser plusieurs ruptures dans leurs relations, dans un climat de survie conomique. Le diagnostic est simple. Les relations positives sont bases sur des rgles communes. Quand les standards deviennent flous et que les gens ne sont pas d'accord pour accepter et adhrer aux mmes valeurs, la socit dvie. Certains principes doivent tre respects si nous ne voulons pas continuer connatre le chaos dans nos relations. La Bible est le manuel des relations par excellence ; elle met l'accent sur les rapports les plus importants qu'un tre humain puisse avoir avec son Crateur. Elle explique comment la rconciliation avec Dieu conduit la restauration de nos rapports avec notre prochain - conjoints, amis, collgues et autres membres de l'Eglise. Quelle est la nature des rapports entre Dieu et Son fils JsusChrist ? Le Pre aime le Fils, et il a remis toutes choses entre ses mains (Jean 3 : 35).

Car le Pre aime le Fils et lui montre tout ce qu'il fait (Jean 5 : 20). De nombreux passages bibliques indiquent que leur relation est amour, harmonie, coopration et bienveillance rciproques.

La Bible est le manuel des relations par excellence. Elle met l'accent sur les rapports les plus importants qu'un tre humain puisse avoir avec son Crateur. Elle explique comment la rconciliation avec Dieu mne la restauration de nos rapports avec notre prochain.
Leurs rapports sont parfaits. Le Pre et le Christ prvoient-Ils d'tendre leur amour aux tres humains faits leur image ? Celui qui a mes commandements et qui les garde, c'est celui qui m'aime ; et celui qui m'aime sera aim de mon Pre, je l'aimerai et je me ferai connatre lui (Jean 14 : 21). Dieu le Pre et Christ, Son Fils, tendent leur amour aux tres humains. Mais remarquez que cet amour est bas sur l'adhsion aux valeurs et aux standards ternels venant du Pre. Celui qui ne m'aime pas ne garde point mes paroles. Et la Parole que vous entendez n'est pas de moi, mais du Pre qui m'a envoy (Jean 14 : 24 ; comparer avec I Jean 4 : 16-19 ; Jean 17 : 22-26). Le Pre et le Fils sont pleinement unis dans les lois par lesquelles Ils gouvernent l'humanit. Ces lois montrent leur voie d'amour et existent pour notre bien (I Jean 5 : 3 ; II Jean 17 : 2226 ; Deutronome 5 : 33). Ceux qui s'opposent ces dernires s'attirent maintes souffrances et la misre sur eux-mmes et leur prochain. Souvent, ces souffrances prennent la forme d'angoisses dans leurs relations brises. Qu'offre Dieu, maintenant et pour toujours, ceux qui dsirent suivre Ses valeurs et Ses critres spirituels ? Si quelqu'un m'aime, il gardera ma parole, et mon Pre l'aimera ; nous viendrons lui, et nous ferons notre demeure chez lui (Jean 14 : 23). tous ceux qui l'ont reue, ceux qui croient en son nom, elle [la Parole] a donn le pouvoir de devenir enfants de Dieu (Jean 1 : 12) La pit est utile tout : elle a la promesse de la vie prsente
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Ils croyaient la Bible

Il y a un livre qui contient toute la sagesse humaine claire par toute la sagesse divine, un livre que la vnration du peuple appelle Le Livre, la Bible.... - Victor Hugo (crivain franais) L'vangile possde une vertu secrte, je ne sais quoi d'efficace et de chaleureux qui agit sur l'entendement et qui charme le cur, l'vangile n'est pas un livre : c'est un tre vivant. - Napolon 1er (Empereur des Franais) Combien misrables et mprisables sont les paroles de nos philosophes, avec toutes leurs contradictions, compares aux Saintes Ecritures. - Jean-Jacques Rousseau (philosophe franais) La Bible fait bondir les ttes et le cur des hommes, tressaillir les collines. C'est le livre des sursauts, des images grandioses et tragiques, des grandes revendications sociales, des prophties annonant l'galit fraternelle des hommes, amenant la disparition de la guerre entre les peuples, l'apaisement des nations irrites et de la nature elle-mme, la rconciliation du lion et de l'agneau paissant au mme pturage, le dsarmement des loups apaiss .... - Jean Jaures (parlementaire franais)
Napolon 1er

et de celle qui est venir (I Timothe 4 : 8). Le salut est offert gratuitement ceux qui sont appels maintenant et qui dsirent se repentir de leurs fautes passes, en devenant obissants au Pre (comparer avec Actes 2 : 37-39). Notez que la repentance, le baptme d'eau et l'imposition des mains

selon la lettre, mais aussi selon l'esprit ( comparer avec Jacques 2 : 8-12 ; Romains 13 : 8-10 ; I Jean 3 : 10-11). De bons rapports avec Dieu et avec les hommes mnent une plus grande comprhension du but de la vie.

LA CLEF DU GRAND MYSTRE DE LA CRATION DE L'HOMME

Les astronomes ont scrut 8 000 annes lumires dans le cosmos a l'aide du tlescope Hubble. On eut dit que Dieu nous regardait -- National Geographic, avril 1997 Les progrs scientifiques comme ceux raliss par le tlescope Hubble nous permettent d'explorer l'immensit du cosmos. Mais que fait l'homme, si insignifiant, dans toute cette immensit ? Quelle place occupe la Bible dans tout ceci ? Notre prsence sur terre a-t-elle un rapport avec l'immensit du cosmos ? Quel est notre ultime destine, notre rle dans ce vaste univers ? Aussi la cration attend-elle avec un ardent dsir la rvlation des fils de Dieu (Romains 8 :19). Si quelqu'un est en Christ, il est une nouvelle cration. Les choses anciennes sont passes ; voici, toutes choses sont devenues nouvelles (II Corinthiens 5 : 17). La vie humaine est intimement lie la Cration. Son dessein est loin de se limiter son apparition physique dcrite dans le premier chapitre de la Gense. Le Tout-Puissant, en effet, effectue une cration spirituelle magistrale, qu'Il a dj dbute dans la vie d'tres humains convertis ( comparer avec Galates 6 : 15). Connat-on depuis toujours le mystre de la vie ? Conformment la rvlation du mystre cach pendant des sicles, mais manifest maintenant par les crits des prophtes, [], et port la connaissance de toutes les nations (Romains 16 : 25-26). Ce que l'aptre Paul voulait, c'tait de mettre en lumire le moyen de faire connatre le mystre cach de toute ternit en Dieu qui a cr toutes choses (Ephsiens 3 : 9). Mme aujourd'hui, seuls ceux que la Bible appelle les prmices -- ceux que Dieu appelle notre poque -- comprennent vraiment ce mystre ( comparer avec Jean 6 : 44, 65). L'glise de Dieu a pour mission de proclamer, de clarifier et de rpandre ce mystre. Notre poque n'est pas la seule o l'on puisse tre sauv. Rares sont ceux qui comprennent le plan magistral que le Tout-Puissant accomplit ici-bas, et qui sont conscients du fait que tous les tres humains ne sont pas appels notre poque. Beaucoup seront sauvs plus tard. Notre rle futur nous impliquera-t-il dans des relations familiales ? Je serai pour vous un Pre, et vous serez pour moi des fils et des filles, dit le Seigneur (II Corinthiens 6 : 18). Paul dclara aux chrtiens de Galatie : Car vous tes tous fils de Dieu par la foi en Jsus-Christ (Galates 3 : 26). Dieu est en train de crer, de modeler et de former Sa future famille. Cette famille sera entirement compose d'tres spirituels, destins tre dans le Royaume de Dieu -- de notre Pre cleste qui accorde la vie ternelle.

Les progrs scientifiques comme ceux du tlescope Hubble nous permettent d'explorer l'immensit du cosmos. Quelle place les humains insignifiants occupent-ils dans toute cette immensit ? Et quelle place occupe la Bible ?
sont des conditions exiges si l'on veut recevoir le Saint-Esprit. Et la rception de l'Esprit de Dieu est ncessaire notre salut (comparer avec Tite 3 : 4-7). Nos relations doivent-elles reflter l'harmonie entre le Pre et le Fils ? Et nous avons de lui ce commandement : que celui qui aime Dieu aime aussi son frre (I Jean 4 : 21). Nous connaissons que nous aimons les enfants de Dieu, lorsque nous aimons Dieu, et que nous pratiquons ses commandements (I Jean 5 : 2). L'amour est gouvern et dfini par les valeurs ternelles issues directement du trne de Dieu (I Jean 2 : 3-7). La seule solution notre triste tat de relations brises consiste nous repentir et respecter les Dix Commandements de l'ternel - qui dfinissent l'amour envers Dieu et envers le prochain - non seulement 10
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Est-il possible maintenant, en tant qu'tres humains physiques, d'tre membres part entire dans la famille du Royaume de Dieu ? Ce que je dis, frres, c'est que la chair et le sang ne peuvent hriter le royaume de Dieu, et que la corruption n'hrite pas l'incorruptibilit (I Corinthiens 15 : 50). Pour obtenir l'immortalit que Dieu et Jsus-Christ possdent dj, notre composition mme doit tre change. Comme l'a dit Paul, de mme que nous avons port l'image du terrestre [Adam], nous porterons aussi l'image du cleste [Jsus-Christ] (verset 49, comparer avec Philippiens 3 : 20-21 ; I Timothe 6 : 16). Quand ce merveilleux changement aura-t-il lieu, au juste ? Car puisque la mort est venue par un homme, c'est aussi par un homme qu'est venue la rsurrection des morts. Et comme tous meurent en Adam, de mme aussi tous revivront en Christ, mais chacun en son rang, Christ comme prmices, puis ceux qui appartiennent Christ, lors de Son avnement (I Corinthiens 15 : 21-23).

Glossaire
La Bible : Les livres (en grec : biblia) qui sont reconnus comme canoniques (comme faisant autorit) par l'glise primitive. Elle contient la fois les livres des anciens prophtes hbreux et ceux des auteurs apostoliques tmoins de Jsus-Christ. La Bible hbraque : Les livres de l'Ancien Testament Les langues de la Bible : Essentiellement l'hbreu ancien pour l'Ancien Testament (l'aramen pour une petite portion du livre de Daniel) et le grec ancien pour le Nouveau Testament. Le Nouveau Testament : Les 27 livres reconnus des crits apostoliques : les Quatre vangiles, les Actes (une histoire), les 21 ptres apostoliques, et le livre de l'Apocalypse. L'Ancien Testament : Les livres composant la Bible hbraque tant gnralement accepts par les chrtiens, les Juifs et, dans une certaine mesure les musulmans. Elle contient trois parties : la Loi (les 5 livres de Mose), les Prophtes, et les crits. Les oracles : Dans le Nouveau Testament, ce terme est synonyme de dclarations divines et fait gnralement allusion l'Ancien Testament en partie ou dans son entier. Les critures : Les crits divinement inspirs l'Ancien et le Nouveau Testaments. Le mot critures est employ dans le Nouveau Testament pour dcrire la fois la Bible hbraque (Luc 24 : 4445) et les nouveaux crits apostoliques inspirs et reconnus (II Pierre 3 : 16 ; I Timothe 5 : 18). La scularisation ou scularisme : L'objection au surnaturel, le refus implicite du miraculeux pour expliquer l'existence humaine.

La rception de l'Esprit de Dieu reprsente la promesse, les arrhes, de notre pleine rcompense future - la vie ternelle en tant qu'enfants de Dieu.
Ce merveilleux changement aura lieu l'poque de la rsurrection pour ceux qui sont morts en Christ et pour les vrais chrtiens qui seront encore vivants. Ces vnements stupfiants auront lieu lors du Second Avnement de Jsus-Christ ( comparer avec I Thessaloniciens 4 : 16-17). Remarque : Cette rsurrection, qui est la premire rsurrection (Apocalypse 20 : 4-6) est aussi une meilleure rsurrection (Hbreux 11 : 35). Le plan divin a prvu plusieurs rsurrections. Dieu a-t-Il donn aux chrtiens une garantie prsente de cette promesse stupfiante ? Et si l'Esprit de celui qui a ressuscit Jsus d'entre les morts habite en vous, celui qui a ressuscit Christ d'entre les morts rendra aussi la vie vos corps mortels par son Esprit qui habite en vous (Romains 8 : 11). Recevoir l'Esprit de Dieu constitue un gage, des arrhes, la promesse que nous recevrons notre entire rcompense consistant tre levs la vie ternelle en tant qu'enfants de Dieu. Pour autant que nous demeurions fidles, cet Esprit est notre garantie que nous aurons la vie ternelle dans le Royaume de Dieu. (II Corinthiens 1 : 22 ; 5 : 5). Ceux qui reoivent le Saint Esprit maintenant rejoindront la
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tre semblables l'image de son Fils, afin que son Fils soit le premier-n de beaucoup de frres (Romains 8 : 29). Il convenait, en effet, que celui pour qui et par qui sont toutes choses, et qui voulait conduire la gloire beaucoup de fils, ait lev la perfection par les souffrances le Prince de leur salut. Car celui qui sanctifie et ceux qui sont sanctifis sont tous issus d'un seul. C'est pourquoi il n'a pas honte de les appeler frres (Hbreux 2 : 10-11). Dieu prvoit une grande famille avec beaucoup d'enfants. L'aptre Paul parle de toute [la] famille de Dieu (phsiens 3 : 15), ayant prsent l'esprit le fait que ses membres de chair et de sang atteindront tout compte fait l'immortalit et la vie ternelle dans ce grand royaume familial ( comparer avec II Pierre 1 : 4). Pour en savoir plus ce sujet, demandez notre brochure gratuite intitule Quelle est votre destine ? Elle vous aidera comprendre l'avenir stupfiant que Dieu vous propose.

Nous nous disons qu'en joignant nos efforts, nous obtiendrons des rsultats. Or, tout compte fait, la triste et dcevante ralit, c'est que nos problmes ne cessent d'empirer.
famille ternelle de Dieu lors de la premire rsurrection ( comparer avec Romains 8 : 18-19 ; Ephsiens 1 : 13-14). Que prvoit Dieu pour Sa famille ? Car ceux qu'il a connus d'avance, il les a aussi prdestins

L'INCROYABLE POTENTIALITE HUMAINE SI MCONNUE

Un dirigeant religieux connu a rcemment voqu le dilemme dans lequel nous nous trouvons : Cela ne se limite pas au fait que nous avons des problmes. C'est plutt que nous avons l'im-

AIDE AUX LECTEURS

Dans nos bureaux, nous recevons toutes sortes de lettres, certaines simplement pour exprimer leur apprciation concernant notre revue Bonnes Nouvelles et nos brochures, ainsi que des appels tlphoniques de personnes nous posant des questions sur la Bible, ses enseignements et l'impact qu'ils ont sur nos vies. Si vous avez des questions ou des commentaires sur les lments prsents dans ce cours, n'hsitez pas contacter notre bureau le plus proche de votre domicile. Un de nos correspondants sera heureux de vous aider personnellement. (Voir l'extrait de lettre cidessous). De plus, si vous souhaiter recevoir les conseils d'un ministre de l'Eglise de Dieu Unie, nous serons heureux de vous rencontrer en priv. Cela ne vous engage rien.

Extrait de lettre.
Comment savoir que la Bible vient de Dieu ? P.D., Paris, France. Quel argument un sceptique ou un athe convaincu accepterait-il comme preuve que la Sainte Bible est la Parole de Dieu ? En fin de compte, tout est une question de foi pour ce qui est de savoir en qui vous voulez croire. L'on doit commencer par avoir l'esprit ouvert et tre dispos accepter la Parole de Jsus-Christ et tous les crits bibliques.

Mme au Ier sicle, ceux qui taient prsents pendant le ministre de notre Seigneur avaient du mal croire qu'Il tait le Messie, le Fils de Dieu. L'accepter requiert une grande foi, que la plupart des gens n'avaient pas. (Jean 8 : 30, 42- 46). Jsus a dit : Celui qui est de Dieu coute les paroles de Dieu ; vous n'coutez pas, parce que vous n'tes pas de Dieu. (Verset 47). Ceux qui appartiennent Dieu croient la Parole de Son Fils et Le suivent. Les Juifs posrent Jsus la question suivante : Jusqu' quand tiendras-tu notre esprit en suspens ? Si tu es le Christ, dis-le nous franchement. Jsus leur rpondit : Je vous l'ai dit, et vous ne croyez pas. Les uvres que je fais au nom de mon Pre rendent tmoignage de moi. Mais vous ne croyez pas, parce que vous n'tes pas de mes brebis. Mes brebis entendent ma voix ; je les connais, et elles me suivent (Jean 10 : 24 - 27). Souhaitons-nous couter la voix du Messie ? Si nous acceptons Christ, qui parlait avec l'autorit divine du Fils de Dieu, nous pouvons rpondre la question Comment savoir que la Bible vient de Dieu ? , car Jsus lui-mme nous fournit la rponse. Il parlait avec autorit et citait souvent l'Ancien Testament comme source de vrit inspire. Il cita au moins trente six passages de la Bible en hbreu, et, bien des fois, se rfra l'Ancien Testament sans toutefois le citer directement. Il ne remit jamais en question son authenticit, son exactitude et son autorit, disant aux gens de croire en ce que Mose et les Prophtes avaient dit. L'Aptre Pierre crivit : Car ce n'est pas par une

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pression d'avoir essay, en vain, toutes les solutions, le sentiment d'tre dans une impasse dans la vie publique ! Il suffit de lire les journaux ou de regarder les actualits. On nous promet des jours prospres, une amlioration de notre niveau de vie, une plus grande scurit, de meilleurs soins mdicaux, etc. Nous formons des groupes d'action ou des comits et nous revendiquons une meilleure protection contre le crime, une augmentation des salaires, moins d'impts, bref, ce quoi nous estimons avoir droit. Nous partons du principe qu'en joignant nos efforts, nous devrions pouvoir y parvenir. Or, en fin de compte, nous devons affronter la sombre et dcevante ralit que nos problmes ne cessent de se multiplier. Une coopration inadquate et un manque d'engagement tous les niveaux, y compris les efforts sincres de clbrits, n'ont mme pas russi minimiser la faim et la pauvret sur le continent africain. Et nombreux galement sont les pauvres et les gens qui meurent dans l'Occident prospre. Il est peu d'expriences humaines qui soient aussi dcourageantes que le manque de progrs rsoudre la plupart de nos problmes les plus pressants. Un espoir diffr rend le cur malade (Proverbes 13 : 12) La technologie moderne pourra-t-elle un jour dpasser nos faibles limitations humaines ? Ses effets cumulatifs finiront-ils par venir bout des prjugs tenaces qui ralentissent nos progrs humains depuis des temps immmoriaux ? Le fait d'tre dirig

par des ordinateurs serait-il la solution ? Examinons honntement tous nos progrs technologiques. Certes, nos progrs techniques dans le domaine des communications ne sauraient tres sous-estims. Ils modifient notre civilisation un rythme sans prcdent. Comme le prcisait rcemment un ditorial, nous traversons une poque de chan-

Qu'est-ce que l'homme, pour que tu te souviennes de lui ? Et le fils de l'homme, pour que tu prennes garde lui ?
prophtes. Il reconnut la ralit des vnements relats dans l'Ancien Testament, tels que la cration des cieux et de la terre, l'histoire d'Adam et Eve, le dluge de No et la destruction de Sodome et de Gomorrhe. Avant de monter au ciel, Jsus-Christ dlgua son autorit ses aptres : Allez, faites de toutes les nations des disciples, les baptisant au nom du Pre, du Fils et du Saint-Esprit, et enseignez-leur observer tout ce que je vous ai prescrit. Et voici, je suis avec vous tous les jours, jusqu' la fin du monde (Matthieu 28 : 19-20). Partout o ils allaient, ils prchaient la Parole de Dieu. C'est ainsi que beaucoup furent convertis. Ils persvraient dans l'enseignement des Aptres, dans la communion fraternelle, dans la fraction du pain, et dans les prires (Actes 2 : 42). Les tmoignages de la vie et des enseignements du Christ furent crits et circulrent. Finalement, ces rcits devinrent les vangiles -- une partie des crits du Nouveau Testament. L'aptre Paul dclara avoir reu l'vangile par la rvlation de Jsus-Christ (Galates 1 : 12). Pierre affirma que les ptres de Paul taient considres comme faisant parties des Ecritures. (II Pierre 3 : 15- 16). La Bible est donc la Parole inspire de Dieu. Les livres qu'elle contient furent crits par des hommes, mais l'inspiration leur venait de L'Esprit divin. Leur autorit venait de Dieu.

volont d'homme qu'une prophtie a jamais t apporte, mais c'est pouss par le Saint-Esprit que des hommes ont parl de la part de Dieu (II Pierre 1 : 21 ). Pierre montra que la parole prophtique venait de Dieu Lui-mme guidant l'homme en tant qu'instrument grce au pouvoir du Saint-Esprit. Ce que les Prophtes avaient crit tait considr par l'Aptre Paul comme Les Saintes Ecritures (Romains 1 : 2). Elles taient saintes, parce que Dieu lui-mme en est l'Auteur. Christ apparut Ses disciples aprs Sa rsurrection et dit : C'est l ce que je vous disais lorsque j'tais encore avec vous, qu'il fallait que s'accomplisse tout ce qui est crit de moi dans la loi de Mose, dans les prophtes, et dans les Psaumes (Luc 24 : 44). Combien de fois Jsus a-t-Il fait, ou dit, quelque chose pour accomplir les prophties relatives Sa vie et Son ministre ! Il a clairement accept l'Ancien Testament comme la Parole inspire de Dieu. Dans Matthieu 19 : 4, Christ dit aux Pharisiens : N'avez-vous pas lu que le Crateur, au commencement, fit l'homme et la femme . S'ensuit une citation de Gense 2 : 24, crite par Mose. Jsus y confirme donc que le Crateur Dieu a inspir ces paroles. Aprs avoir jen quarante jours, Jsus fut tent par Satan, lui demandant de changer les pierres en pains. Jsus lui rpondit : L'homme ne vivra pas de pain seulement, mais de toute parole qui sort de la bouche de Dieu (Matthieu 4 : 4), citant ainsi le passage de Deutronome 8 : 3, dans l'Ancien testament. Christ connaissait ces Ecritures par cur et acceptait tout ce qui avait t rvl aux patriarches et aux

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Les livres de la Bible

La Bible hbraque (ou Ancien Testament)
Les cinq livres de Mose (la Loi, ou Torah, ou Pentateuque)
Gense Exode Lvitique Nombres Deutronome Miche Nahum Habakuk Sophonie Agge Zacharie Malachie

Les crits Les Prophtes antrieurs

Juges Josu I et II Samuel I et II Rois Psaumes Proverbes Job Cantique des cantiques Ruth Lamentations Ecclsiaste Esther Daniel Esdras Nhmie I et II Chroniques Remarque : L'Ancien Testament n'est pas arrang par ordre chronologique. D'autres facteurs, comme le contenu du message, ont aussi jou dans l'ordre et l'arrangement de ses livres.

Les Prophtes postrieurs (ou majeurs)

sae Jrmie zchiel

Les 12 Prophtes (ou petits Prophtes)

Ose Jol Amos Abdias Jonas

Les crits apostoliques (ou Nouveau Testament)

Les vangiles
Matthieu Marc Luc Jean Colossiens I et II Thessaloniciens I et II Timothe Tite Philmon Hbreux

Les Actes des Aptres

Actes

Les ptres gnrales

Jacques I et II Pierre I, II et III Jean Jude

Les ptres de Paul

Romains I et II Corinthiens Galates phsiens Philippiens

Le livre de l'Apocalypse
Apocalypse

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Cours de Bible Leon 1

gements sociaux au moins aussi profonde que la rvolution industrielle, peut-tre encore plus profonde. Les nouvelles technologies en matire de communications transforment tout : notre vie professionnelle, notre vie prive, et surtout, notre culture - la manire dont nous traitons les ides . Nanmoins, nul n'a besoin d'tre intimid par quoique ce soit que nous ayons conu et fabriqu. Comme la revue National Geographic l'a sagement fait remarquer, les technologies informatiques, en dpit de toute l'attention qu'elles suscitent, sont encore trs loignes des pouvoirs du cerveau humain. Les chercheurs estiment que le cerveau moyen contient 1 quadrillion (1000 billions) de liaisons entre ses cellules nerveuses, soit plus de toutes les communications tlphoniques faites en Amrique en 10 ans (entre 1985 et 1995). Dieu ralise-t-Il ce que les tres humains sont capables d'accomplir ? Voici, ils forment un seul peuple et ont tous un mme langage, et c'est l ce qu'ils ont entrepris, maintenant rien ne les empcherait de faire tout ce qu'ils auraient projet (Gense 11 : 6). Les tres humains, individuellement et collectivement, peuvent accomplir des prouesses incroyables. tel point que Dieu lui-mme prit des mesures dcisives pour limiter le progrs des humains Babel. (Gense 11 : 5-8). Il prvoyait que nos vastes capacits, lorsqu'elles sont mal utilises, finiraient par nous faire un tort infini et irrparable. Or, Il veut voir l'humanit accomplir des prodiges, seulement possibles par une croissance dans la bonne direction. Le plan de Dieu pour les tres humains implique-t-il une bonne supervision ? Qu'est-ce que l'homme pour que tu te souviennes de lui, ou le fils de l'homme pour que tu prennes soin de lui ? Tu l'as abaiss pour un peu de temps au-dessous des anges, tu l'as couronn de gloire et d'honneur, tu as mis toutes choses sous ses pieds. En effet, en lui soumettant toutes choses, Dieu n'a rien laiss qui ne lui soit soumis (Hbreux 2 : 6-8 citant Psaumes 8 : 4-6). Il est question dans ce passage du monde venir (Hbreux 2 : 5). Dieu prvoit de faire, des tres humains, des souverains et des leaders dans ce merveilleux royaume de demain. Cependant, actuellement nous ne voyons pas encore maintenant que toutes choses lui soient soumises (verset 8, dernire partie). Dans ce millnium venir, qui partagera la surveillance du monde avec Jsus-Christ ? Ils revinrent la vie et ils rgnrent avec Christ pendant mille ans (Apocalypse 20 : 4). La Bible nous dit que les serviteurs convertis ou saints de Dieu participeront la gestion de Sa cration. La restauration de cette terre par de bons dirigeants fait partie intgrante du plan divin ! Il a l'intention de faire du monde entier un jardin d'Eden ( comparer avec Daniel 7 : 27 ; Actes 3 : 20-21 ; Apocalypse 20 : 4-6 ; 22 : 1). L'homme rve depuis longtemps d'une utopie - d'un paradis terrestre de paix et d'abondance. Beaucoup ont cherch en crer une en essayant d'amliorer les connaissances humaines et

par la technologie. Malheureusement, chaque jour, les mdias tmoignent du fait qu'une telle utopie n'est possible que par l'intervention surnaturelle de Dieu. Une fois que toute l'humanit

L'humanit rve depuis longtemps d'utopie d'un paradis terrestre de paix et d'abondance.
aura connu le vrai repentir, le plan millnaire de Dieu se poursuivra et une socit nouvelle sera instaure, dpassant tous les rves utopiques jamais imagins par l'esprit humain. Nous vous proposons, cet effet, notre brochure gratuite intitule L'vangile du Royaume .

FAISONS CONFIANCE A DIEU MALGR L'INCERTITUDE

Il ne fait aucun doute que nous vivons dans un monde incertain. Comme l'a dit Salomon il y a trois mille ans, l'homme ne sait point ce qui arrivera, et qui lui dira comment cela arrivera ? (Ecclsiaste 8 : 7) ; les vivants, en effet, savent qu'ils mourront , et tout dpend pour eux du temps et des circonstances (Ecclsiaste 9 : 5-11). Les paroles de cet ancien roi sonnent aussi justes aujourd'hui que lorsqu'il les a crites. Pour nous autres, mortels, une seule chose est certaine : nous mourrons. L'aptre Jacques nous rappelle en outre : Vous [] ne savez pas ce qui arrivera demain ! (Jacques 4: 14). Certes, le contexte indique qu'il fait allusion aux activits quotidiennes ; nanmoins, sa sobre dclaration souligne l'tat naturel de notre monde matriel. Dieu veut-Il Se lier nous dans ce monde incertain de souffrances et de mort ? Seigneur, tu as t pour nous un refuge de gnration en gnration. [] d'ternit en ternit, tu es Dieu (Psaume 90 :1-2). Dieu est toujours l ! Comme Pierre l'a crit, il est une chose, bien-aim, que vous ne devez pas ignorer, c'est que devant le Seigneur, un jour est comme mille ans et mille ans sont comme un jour (II Pierre 3 : 8). Dieu habite l'ternit, et Il n'est pas soumis aux lois physiques du temps et de l'espace ( comparer avec Esae 57 : 15 ; Psaumes 90 : 4). Dieu est-Il pleinement conscient du nombre de nos annes, du caractre temporaire de notre existence en ce bas monde ? Nous voyons nos annes s'vanouir comme un son. Les jours
La Bible est la parole de Dieu 15

de nos annes s'lvent soixante-dix ans, et pour les plus robustes, quatre-vingts ans. Et l'orgueil qu'ils en tirent n'est que peine et misre (Psaume 90 : 9-10). Bien que la Bible reconnaisse l'inscurit et l'incertitude de l'existence terrestre, les Ecritures tablissent-elles le contraste avec le caractre de Dieu ? Toute grce excellente et tout don parfait descendent d'en haut, du Pre des lumires, chez lequel il n'y a ni changement ni ombre de variation (Jacques 1 : 17). Dieu est l'tre le plus stable de tout l'univers ! Son plan et Ses objectifs demeurent constants et inchangs. Il est notre refuge, notre seul lieu de scurit, notre espoir face aux incertitudes qui nous tourmentent. (Comparer avec Malachie 3 : 6 ; Hbreux 13 : 8) Il est notre Rocher ! (Psaume 18 : 3). Sur qui, alors, devrions nous compter ? Ne le sais- tu pas ? Ne l'as- tu pas appris ? C'est le Dieu d'ternit, l'Eternel, qui a cr les extrmits de la terre, il ne se fatigue point, il ne se lasse point []. Il donne de la force celui qui est fatigu et il augmente la vigueur de celui qui tombe en dfaillance (Esae 40 : 28-29). Dieu promet-Il de nous aider quand nous sommes dans le doute et l'incertitude ? Car je suis l'Eternel, ton Dieu, qui fortifie ta droite, qui te dis : Ne crains rien, je viens ton secours (Esae 41 : 13). Mme la mort ne peut pas vaincre ceux qui font confiance Dieu. Jsus a dit que quiconque vit et croit en moi ne mourra jamais (Jean 11 : 26). Il parle videmment de la vie ternelle, car nous devons faire face la mort de notre corps physique (Hbreux 9 : 27). Christ nous a promis qu'il y aurait une rsurrection la vie ternelle pour ceux qui font vritablement confiance Dieu et Sa Parole. En vrit, en vrit, je vous le dis, celui qui coute ma Parole, et qui croit celui qui m'a envoy, a la vie ternelle et ne vient point en jugement, mais il est pass de la mort la vie (Jean 5

POINTS MDITER
Points mditer est un encart rgulier dans ce cours. Il a pour objet de vous aider rflchir sur les principaux points que vous venez d'tudier et vous inciter aller plus loin, mettre ces derniers en pratique dans votre vie. Il est conu comme une aide l'tude et un soutien pour des penses plus approfondies sur ces concepts bibliques importants. Nous suggrons que vous preniez le temps d'crire vos rponses ces questions, et mme d'autres qui pourraient vous venir l'esprit. N'hsitez pas nous crire si vous avez des commentaires propos de cette leon ou de ce cours. Voici des exemples de questions qui peuvent tre suscites par cette premire leon. - Quels sont les versets bibliques qui nous aident comprendre que Dieu Se sert de la Bible pour communiquer avec l'homme ? - Regardez autour de vous. Que voyez-vous d'invisible rvlant l'existence de Dieu dans la cration qui vous entoure ? (Romains 1 : 20). - Selon vous, comment l'amour de Dieu est-il exprim dans les valeurs et les normes ternelles tablies dans la Bible ? - Quel genre de relation Dieu cherche-t-Il avoir avec l'homme ? - Que pouvez-vous faire pour avoir une relation significative avec Dieu ? - Quel est l'ultime potentiel de cette relation ? - Etant donn l'incertitude du monde actuel, comment peut-on, individuellement ou en famille, trouver un sens la vie et avoir la paix d'esprit ?

2002 glise de Dieu Unie, association internationale. Tous droits rservs. Imprime aux tats-Unis dAmrique. Toutes les rfrences bibliques sont tires de la version Louis Segond, Nouvelle dition de Genve 1979 (1975 Socit Biblique de Genve) sauf si mention est faite dune autre version. Auteur : John Ross Schroeder Collaborateurs: Jerold Aust, Gerhard Marx, Scott Ashley, John Bald, Peter Eddington, Roger Foster, Jim Franks, Bruce Gore, Roy Holladay, John Jewell, Paul Kieffer, Graemme Marshall, Darris McNeely, Burk McNair, David Register, Richard Thompson, David Treybig, Leon Walker, Donald Ward, Robin Webber, Lyle Welty, Dean Wilson Edition franaise: Jol Meeker, Bernard Hongerloot Design : Shaun Venish BUREAUX Zimbabwe : United Church of GodZimbabwe Canada : United Church of GodCanada EUROPE P.O. Box 3393, Paulington, Mutare, Zimbabwe Box 144, Station D, Etobicoke, ON M9A 4X1, Canada Iles britanniques: United Church of God courriel : zim@ucg.org tl: (416) 231-9379, (800) 338-7779 P.O. Box 705, Watford, Herts, WD19 6FZ, R.U. fax: (416) 231-8238 site Internet: www.ucg.ca RGION DU PACIFIQUE tl: 020-8386-8467 fax: 01257-453978 Carabe : United Church of God Australie : United Church of GodAustralia site Internet : www.goodnews.org.uk P.O. Box N8873, Nassau, Bahamas GPO Box 535, Brisbane, Qld. 4001, Australie France: glise de Dieu UnieFrance tl. : (242) 324-3169 fax : (242) 364-5566 tl.: 07 55 202 111 fax : 07 55 202 122 127 rue Amelot, F-75011 Paris, France Martinique : glise de Dieu UnieFrance site Internet : www.ucg.org.au courriel : info@revuebn.org B.P. 5, 97224 Ducos, Martinique courriel : info@ucg.org.au Allemagne: Vereinte Kirche Gottes/Gute Nachrichten courriel : info@revuebn.org Fiji : United Church of God Postfach 30 15 09, D-53195 Bonn, Allemagne Rgions de langue espagnole : Iglesia de Dios Unida P.O. Box 10577, Nadi Airport, Fiji tl.: 723-678 tl.: 0228-9454636 fax: 0228-9454637 P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027, U.S.A. Nouvelle Zlande : United Church of God Italie: La Buona Notizia tl: (513) 576-9796 fax (513) 576-9795 P.O. Box 22, Auckland 1015, New Zealand Chiesa di Dio Unita, Casella Postale 187 courriel: info@ucg.org tl.: 0508-463-763 I-24100 Bergamo, Italie AFRIQUE Philippines : Phone: (+39) 035-452.16.26 P.O. Box 81840, DCCPO, 8000 Davao City, Ghana : P.O. Box 3805, Kumasi, Ghana courriel : redazione@labuonanotizia.org Philippines tl.: 82 241-0150 Ile Maurice : glise de Dieu Unie, P.O. Box 53, Quatre Pays-Bas : P.O. Box 93, 2800 AB Gouda, Pays Bas site Internet: www.ucg.org.ph Bornes, Ile Maurice Pays Scandinaves : Guds Forenade Kyrka Tonga : United Church of GodTonga courriel: info@revuebn.org Mailbox 144, 111 73 Stockholm, Sude P.O. Box 127, Nukualofa, Tonga Afrique du Sud : United Church of God, Southern Africa tl. : +44 20 8386-8467 fax : +44 1257 453978 P.O. Box 2209, Beacon Bay, East London 5205, AMRIQUES TOUTE AUTRE RGION tl. et fax : 043 748-1694 tats-Unis: United Church of God United Church of God, an international association courriel : ucgrsa@xsinet.co.za P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027 USA P.O. Box 541027, Cincinnati, OH 45254-1027, U.S.A. Zambie et Malawi : United Church of God tl. : (513) 576-9796 fax (513) 576-9795 tl.: (513) 576-9796 fax (513) 576-9795 P.O. Box 23076, Kitwe, Zambie site Internet: www.gnmagazine.org courriel : info@ucg.org courriel : ucgzamal@ucg.org courriel : info@ucg.org

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