El derecho como--conjuro

Fetichismo lega.l, violencia y mooimientos socia.les

Julieta Lemaitre Ripoll

ill

.. 105 Andes

Universidad de

Lemaitre Ripoll, Julieta El dereeho como conjum: fetichismo legal, violencia y movimient06 sociales / Julieta LemaitreRipoll. - Bogota: Siglo del Hombre Editores y Universidad de 106Andes, 2009.

1. Derech06 human06 - Colombia 2. Derech06 delas minorlas - Colombia 3. Minorlas - Condiciones sociales - Colombia 4. Clases socia1es - Colombia 5. Colombia - Derecho constitucional6. Movimient06 sociales - Sociologfa del derecho - Colombia 1. Tit.

323.4 cd 21 ed. A1218572

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INDICE

,PR6LOGO ..Violencia~legalismo:y,Ietichism&:c' el desciframiento.deJa paradoja colomhiana ............." ~

cesar Rodriguez Gara.nu>

INnODUCCI6N. Derecho,violencia

y. mo:vimiellt(}$

Pbmera.patte
.NUESTROR.OMANCE,CONSTmJClONAL

"DEFENDIENOO

LA DEMOCRACIA, MAESTRO " ...

50 55
61

UNA GENERACI6N QUE NO COMPRENDE ...........

64
66

74

Capitulo 2. ELMOVIMIENTO

ESTUDIANTIL

DE

1989.

79 82

LA MARCHA

DEL SILENCIO ........................... SALVARA COLOMBIA ... ~~L... :... . .......................... ,'..

EL PLEBISCITO PARA EL PLEBISCITO .............. TODAVIAPODEMOS LA SEPTIMA

89
96 100

PAPELETA

EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL POR LA CONSTITUYENTE........... LAS ELECCIONES DE-~O-.~ .. ~, :,~ ... ~- ~~:~. ' ;; ~. .,~' ~ ~ '

104
1:0".5 108

DfAs DE DUELO y.ESPERANZA-~ ..~...,,~~_.~'~;' '. .~::.'.....

ESTUDIANTIL ..:.....i~-~ . CREER EN LA CONSTITUCI6N

'. .; ~.' ~ ,~

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1.14
118 I I I
]

DE

1991 ..............................~....

Capitulo 3. LACONSTlTUCION

DE

1991Y

EL FIN

121 123
EL DECRETO

1926: LLAMADO

A ELECCIONES PARA

ASAMBLEA NACIONAL

CONSTITUYENTE ...............

ASAMBLEA NACIONAL

CONSTITUYENTE

.............. .........

EL PRIMER ANO DE LA CORTE CONSTITUCIONAL LA CONSTIflJCION

Y LOS MOVIMIENTOS SOClALES .... ;.

128 132 134 144 151

.Segunda parte

LO PRIVADO TAMBIENES POLITICO

Capitulo 4. CONFESIONESDE

UNA FETICHISTA

HI]A DE FAMILIA .. - ........ '....... ,.- . -.....

HIlA, DE

CARTAGENA .............. '.'..:

J;

.'

164 167
170 1-73 176 181

IZQUlERD:A DEMCHA............................................................. y
HIjA DE MIS'MADRES ........................... ENCUENTRO CON EL FEMINISMO..............................................
,4J~ :~- ~~ ~.~.~ :: ,. ~.'~.: ~~ . ~...........................

EL ,DOLOR

AJENO

LEGALIST A, -... '........ ........ ...

LA PULSI6N DE CASTIGO' -~ '. ~'.l ..~ . ~ .~-.~.,.~.~~ ~' ;.~ .~..... ~.:. .. ,~..... .. ~ .. _
LA COMPASI6N COMO EMOCIDNPOLi'rICA ..'.. ~.~~".;~... :J
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184 187'
189 194

Los

CABEZONES ... ,.... -.- .- . ~.... -

Capitulo 5. LEGALISMOFEMINISa'A: .' .' LOS DERECHOS DE LAS MUJERESEN . ' LOS ANOS NOVEN.IA ................. ;..~ , ~ ..... ....~.~ .....;...........' 197

,,;l .
.

FEMINISMOS DE ,LA SEGUNDA OLA .....'. , ., ELPROCESO CONSTlTIJYENTE:

I'

1988.1991.................................

202 207

REDES DE ACI1VISMO LEGAL NACIONAL E INTERNACIONAL

LA
i

CORTE CONSTITUCIOlNALY

ELCASQ.

DE LA LIBERALlZACI6N, DEL ABORTO ;. ;:~:..~.... PARA LA LIBERALlZACI6N

-.+1 . '.. .

220
221 236

COSTOS Y BENEFICIOS DEL LmGIO

DEL. ABORTO, .....~ .. ... '.., , ,., .... ' ,

UNA FE' POR OTRA. ..:_ .... .....,;."~ ,. .;. ,,.~,~ .. _ ~......

Capitulo

6. DERECHOS

LGBT ENEL'NUEVO

MILENIO

................. ~ ....- .. . ;;.~:'.l~~~~.~ i:i:~ .~:1~-~;~~

LAs

VIOLENCIAS.-.....

........................ '."...'.-.'.-.''.. ..~':~.. . . ' ~

. 256

SECULARIZACION Y RESISTENCIAREUGIOSA............................. EL FETICHISMO LEGALY LA EFICACIA SIMBOUCA

263

Tercera patte
LEGALISMO INDIGENA

Capitulo

7. "DEFENSORES

.DE INDIOS":

EL DERECHO.Y LA COLONlZACION DE , TIERRA INDIGENA ....... - ............ -......... '. .-~ . ' .... " ;.

277

CATOUCISMO E INDIGENISMO COMO APROXIMACION DEL DERECHO A LOS INDfGENAS .................................

Los

LMITES DEL MULTICULTURALISMO .........................

~..

291 . 297

LA AMBIVALENCIADEL MULTICULTURALISMO

..........................302

Capitulo UNA
#

8. LOS
PIEZA

INDIGENAS DE MUSEO

DEJAN

DE SER

...............................

307

EL DERECHO Y EL RENACER DE LA ORGANIZACION INDfGENA: DEL CRlC A LA ONIC.................................... ....................................

IDENTIDAD y CONSTIIDYENn

AMBIVALENCIA FRENTE AL DERECHO.......................................

320 328 332

EL EJEMPLO DEL PUEBLO KANKUAMO....................................... EL DERECHO CONTRA LA VIOLENCIA ..................

339

344

r1 f5 . ;6

)3

Capitulo 9. LA TITULACION COLECfIVA DEL PACIFICO COLOMBIAN a Y EL DERECHO COMO CONJURO CONTRA LA GUERRA

~....

349

LA CONSTITUYENTE,

LA LEY

70 DE 1993, 358
370

Y EL MOVIMIENTO SOCIAL DE NEGROS ................... GUERRA, RESISTENCIA Y PALMA AFRICANA ................... EL DERECHO COMO FORMA DE RESISTENCIA SIMOOLICA

EPILOGO. lEs el fetiche legal una fantasia?

EN DEFENSA DEL FETICHISMO ................. ,_....................

383
386

LA VIDA EMOCIONAL DEL FETICHISMO LEGAL ~...................... EL SIMBOLISMO DEL DERECHO PARA LOS MOVIMIENTOS SOCIALES ............
"1'

388
3.89

!............
~... :..

PERSISTIR EN LA FANTASIA ..............

392

REFERENCIAS BIBLIOOAAFICAS
INTRODUCCI6N ' "

~............
-...........................
-.. ...... .. "....

399
399 401

PRIMERA. PARTE .. ....... .......... ......

SEGUNDA PARTE ..

407
413

TERCERA. PARTE ... ................... EPILOGO ........................................................

424

,PROLOGO Violehcia, 'legalismoy feticmsmo: '

el deSciframieritoidelapatadoja'colombiana'
Cesar RodnguetGaravitol

Cq(;l.lquier u~nobservador que hayavivido eaCoiombia.q pasa~ b do suficientes veces porel pals se~abra hech9la misma pregun~ ta;lc6Plo~s posible q~e la barbarie de laguert:~ c~ta con qna de lasculmras juridicas mas arra~adas y "sO&ticad~$:deArtter;ica - , " '. r~' . ',', ,. ;~ ~tina? lG6mo se explica que, mientra~ 165p~a~itaresjuga~ banfUtbolconlas cabezas cerc~nadas de'~us vktimas, en ~'qlpi~ talla Corte Constitucional dictaba las sentencias,mAs,exquisit~s del constitucionalismo latinoamericano?, lA quien lec~been la mente que al mis~o tiempo que las FARe secuestraoon yviola~ ban todas las'normas del derecho humarutario, en las f~cu1tades dederecho se debatfan Sesudainen'te his variaetones recien~ tes "de'las ieorias jurfdicas estadounidenses? lCOmo eXplicar q~ los:mediosy el gobiemo col6mbianos llamen"falsospositivos" 'a las ejec~ciones extrajudicia1es cometidas porlas fuerzas armadas estatales,como para'salvagUarda:r la legalidad con Unetifetri~hi6 ante el horror de Ios'hechos? lQue decirdel apego de~l()s'movi~
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mas'

Inrectorfundadot; los'Andes~'

Co~ci6pDerecllo'J Sociedad. Qrupo .1DEAS,(l~vesti~ . ~' ,,

'g~ci6n, Derecho v Acd6n SOda1)~ 'F3.cultad de Detecho, Vniveisidad de

mientos sociales a los derechos consagrados en laConstituci6n de 1991, a pesar de la evidencia desuviolaci6n diaria y brutal? Esta es, ni mas ni menos, la paradoja fundamental del derecho en Colombia. Paradoja que esta en el centro del dilema del pais como un todo, y quees-comun a muchos otros paises latinoame .. ricanos .atropellados por la violencia. Piensese, por ejemplo, en el Peru de los anos noventa,la Guatemala de la presente decada, y el Mexico que se vislumbra para la siguiente. Como todo acertijo social, el colombiano ha fascinado a aca .. demicos,periodistas y escritores de varias generaciqpes, cuyos tra .. bajos conf~rman ya una verdadera hiblioteca del dilema nacional. No es esteellugar para pasar revista a esta copiosa bibliografia. Para los efectos espedficos y modestos de este pr610go --esto es, situar ellibro extraordinario de Julieta Lemaitre en el contexto de esa bibliografia en general, y de la Colecci6n Derecho y Socie .. dad en particular- basta trazar a muy grandes rasgos las explica .. ciones de la paradoja colombiana que han tendido a predominar enel imaginario colectivo y en el debate academico nacionales. De un lado, muchos hanhecho eco de la creenciabastante genetalizada segun la cualla paradoja. no tiene soltici6n. Se trata, en:tqnces, de-una' explicad6n que niega la 'posibilidad de la ex.. pHcac16nrhisma y se expresa en rasestan comunes como "a este pais nolo entiende nadie", "Colombia es un pais de locos" 0 "eso s6lo pasa en Macondri" . _ _-Deotro lado, la respuesta academica mas arraigada, inspirada enla versi6n ortodoxa de la crfticli marxista del derecho, sosdene que el legaliSmo no es mas qu~ una fachadaque oculta la realidad d~la violencia y la profunda desigualdad social colombianas.Des .. de esta perspectiva, la paradoja se disuelve en un engafio: el de unas elites que, desdevenerables cortes y modemas facultades de d~recho, recrean la ilusi6n de un Estado de derechoy unos dere .. chos humanos q~e no existen. El orden juridico sena, entonces, un fetiche: un artilugio para timar alas mayorias incautas y ase.. gurar su sujeci6n al orden social que las subyuga. Estas respuestas, sin embargo, son insuficientes. La primera simplemente evade el problema. Y la segunda tiene que recurrir

ala muy problematica tesis de la falsa conciencia (y los supues .. tos de irradtmalidad individual y colectivaasociados a ella) para dar cuenta de 10que, en 61timas, no puede explicar. Porque los' hechos y las investigaciones empiricassiguen mostrando'que la creencia de la ciudadania en el derecho no es ~ porlo'menos no siempre- productode una ilusi6n, y que lapersistFncia de la paradoja hace sospechar que hay algo mas en juego que un sim.. pIe engafio colectivo. Afortunadamente, la sociologia juridica colombianade las 61.. timas dos decadas ha asumido la critica de estas posicione$y ha formulado elementos de una teoria social y una explicaci6n em .. pirica satisfactorias. Ami manera de ver, existen dos hitos en esta novedosa bibliografia..1 primero fue eltrabajo de Mauricio Gar .. eta Villegas, La eficaciasimbolica del derecho, que abri61a'mente de toda una comunidad de estudiosos a la dimension no instru .. mental del derecho, aquella en la que las normas juridicas tum .. plen una funci6n de comunicaci6n de significados sociales antes que de mandatos coercitivos~ AI hacerlo, abri6 tambienla posi.. bilidad de que la paradoja se expliqueporque.el clerecho, incluso cuando esincumplido una yotra vez, sigueenpiepofcumplirla funci6n simb6lica de recrear ideas, aspiraciones, justificaciories, percepciones y otros elementoscentrales de la cultura polltica de una sociedad. Creo que este libro de Julieta Lemaitreesun hito igualmerr .. te importante en el camino de la 'consolidaci6n de 10s estudios sociojuridicos colombianos. Se trata, de hecho" de uno de esos aportes que una comunidad academica produce sOloesporadica .. mente, y que inspirana toda una generaci6n deestudiantesy estu .. diosos. ' Entre las muchas virtudes del trabajo de Lemaitre que susten .. tan esta afirmaci6n me limito a mencionar tIes que son especial .. mente notorias y cercanas a los prop6sitos editoriales delaCo .. lecci6n Derecho y Sociedad. , ,Primero, ellibrohace un aporte fundamental.a lateoriajundi .. caysocioj uridica. Enefecto, la soluci6n propuesta por umaitre. a la paradoja colombiana es un giro te6ricopoderoso que pone de

cabeza:la tcrlticaclasica del etichismo juridico. La autora mues .. tra'que, corno lodo fetiche, elderecho tiene no s610el poder ne ... gativo.'deenganarj sino tambienel pader creativode dar sentido al mtmdode 10sque creen en'el. Comoseve en el capitulo intra .. duct0no ,yen las conclusiones, en el caso colombiano este giro explica 10 que hasta ahara pareda incomprensihle. En medio de la barbarie, ellegalismo generalizadoy la fascinad6n con el derecho se vuelven inteligibles si se tiene en cuenta que las norm as juridi .. cas afirman un mundo donde. esta prohibido asesinar, secuestrar, torturaro discriminar. Un mundo mejor donde 105 gobemantes y gobemados respetan la ley,y donde todas las personas ...,.-decual .. quierraza, clase, genero, orientaci6nsexual, etc.- tienen dere .. chos iguales..Un mundo, en fin, que reconstruye simb6licamente el valor de lavida y la dignidad humanas, negado a diario por la experienda de la violenda. El poder te6ricodel texto no edipsa, sino resalta, el trabajo empfrico y el profundo VInculo con la practica juridica y politica. Aqui se'encuentra el segundo rasgo excepdonaldel libro, cuya exptesiOnmaselocuentees el capitulo 4: una penetrante y origi.. nal autobiografia de laexperienda directa de la autoracon el ac.. tivismo juridico y social, y una reflexi6n profunda y provocadora sabre el movimiento feministaen general. Tercero, ellibro salta con destreza las frontems disdplinarias para lograr unanalisis que, como pocos, aplica 10 mejor de dife .. rentes saberes ala comprensi6n de un problema complejo. Como 10venin 10slectores y las lectoras, Lemaitre extrae su rica caja de herramientaste6ricas yempfricas de los estudios culturales, laso .. dologia juridica, la teoria social, la sociologia polltica, el derecho constitudonal, laantropologia juridica, los derechos humanos y otros campos. Cuando se tiene en cuenta que, como Iodice la autora en la introducci6n, la narrativa esta construida contecni .. casextraidasde la literatura, se entiende la dificultad y el merito excepcional dellibro. 1 resultadoes una obra hermosamente escrita, que permite muchas lecturas y recorridos. Los juristas y los cientificos socia.. les probablemente 10 leeran como un aporte clave a 105 estudios

juridicos interdisciplinarios y gravitaran hacia los capitulos sobre los movimientos estudiantil, feminista, indigena, LGBT y afroco, lombiano. Los te6ricos sociales querran reclamarlo como propio y escudrifiaran laidea de fetichismo juridico ofrecida en los capi, tulos primero y ultimo. Los analistas culturales, los periodistas y los narradores probablemente 10 leeran como la cr6nica de toda una generaci6n de la polltica colombiana que ha peimanecido en la sombra. Mientras que escritores como Laura Restrepo (en Historia de un entusiasmo) han narrado la apuesta de algunos sec, tores del movimiento social colombianopor la lucha armada en las decadas de los setenta y ochenta, Julieta Lemaitre ha logrado la cr6nica de una nueva generaci6n de activist as muy diversos que, espantados por el horror de la guerra, decidieron apostarle su entusiasmo y sus vidas a la Constituci6n y la ley.
SOBRE LA COLEccrON DERECHO Y SOCIEDAD

La colecci6n Derecho y Sociedad, impulsada por el Grupo Investi, gaci6n, Derecho y Acci6n Social (IDEAS) de la Facultad de De, recho de la Universidad de los Andes, en colaboraci6n con Siglo del Hombre Editores, difunde aportes novedosos a los estudios interdisciplinarios sobre las instituciones y el derecho.Mediante la combinaci6n de teona y trabajo empirico rigurosos, sus libros impulsan una mirada intemacional sobre las practicas econ6mi .. cas, sociales y jundicas latinoamericanas y globales. Cnticos y proPOsitivos a la vez, los libros ofrecen nuevas herramientas para la docencia, la investigaci6n y el disefto de instituciones equita, tivas e incluyentes. Por las razones expuestas, ellibro de Julieta Lemaitre encaja de forma ideal con los objetivos de la colecci6n. Con su publica, ci6n, la colecci6n pretende fomentar el dialogo genuino entre es, tudiososy profesionales de distintos campos --desde las ciencias sociales hasta el derecho, los estudios culturales y la filosofia- a prop6sito del derecho, la violencia y la transformaci6n social en Colombiay en America Latina.

INTRODUCCION
Derecho, violencia y moVimientos sociales

A partiraela nueva Cbnstitucion de 1991, Colombia adopt6 un ampIio espectro de refbrmas legalesptofundamente Clemocraticas e igualitarhls. Algunas se lograron por medio de nuevas leyes,' y muchas otras a traves de las deciSiones progresistas de las cdrtes, en especial de la Corte Constitucional. Almismb tiempo, todas las formas de violencia aumentaron de manera dramatica y se de .. generaron, destacando el contraste entre la protecci6n formal y la violaci6n real de losderechos y las libertades publicas~Encuanto alas indicadores sociales, fluctuaron intensamente respondiendo no, alas sentenciasy normas que intentaban ganintizar derechos sodales Y. econ6micos sino a factores macroecpn6micos lejos de losdebates legales. Ademas, durante todo este periodo la impuni .. dad, en. especial de las violaciones de los derechos humanos, fue una constante~ Locuailleva ala pregunta de si el derecho pare .. ce impactar tall poco la violencia yla pobreza, lc6mo se explica la fe que parecen tener en eI tantos ciudadanos?l

En ef contexto colombiano es importante aclarar que 10smovimientos so'

dales a losque me reflero en este libro sonlosque optan por la transfor, mad6n social a.travesde las vias democmticas y pa.cifistas.Defino como movimientossociales la participaci6npersistenteen polltica de organiza, dones, comites y lfderes can intereses claramente identificados con 105de

En Colombia, en 105ultimos veinte afios cientos de miles de personas comunes y corrientes se organizaron como gropos, redes y organizaciones de movimientos sociales para invertir tiempo y energfa en el poder de la ley, exigiendo derechos en cortes en to .. do el pais y por fuera de el. La tutela en particular,el mecanismo para exigir la aplicaci6n directa de los derechos constitucionales, ha tenido un exito tal que aproximadamente uno de cada cua .. renta colombianos enalgunmomentoha acudido ante una corte o un juez a reclamar sus derechos por esta via) Pero no son 5610 las personas individuales las que exigen derechos: la abundancia de leyes y, sobre todo, de jurisprudencia progresista ha traido una renovada orientaci6n de las organizaciones sociales hacia la mo, vilizaci6n legal} La Corte Constitucional ha respondido a este pedido desarro, llanga, una doctrinade la' dignidad humana generosa, basada a menudo en la defensa de los principios de las democracias libera .. les y favoreciendo losargumentos de los desposeidos. Esto la .ha -..."' colqcado a la vangtlardia mundialen materia de derecho cons, titu<;:ionalal enfrentar airosamente muchos de los debates mas
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grhp6s ~as amplios de la sociedad, que no se afl.liande manera conSistente a partidos politicos determinados, no tienen representaci6n corporativa en 10s gobien;los,ni se agrupan en una sola organizaci6n con una jerar, !quia excluyente. En estadefinici6n quedan excluidos los grupos armados, las a~ociaciones gremiales y las orgarnzadones de fines espedficos que no pertenecen a grupos mas amplios(por ejemplo, asociaciones de ex alum, 'nos de planteleseducativos, organizaciones de caridad,o clubes sodales).
2

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En junio del 2006 se habian interpuesto 943.879 tutelas en un pais de 42 millonesde personas en el censo de 2005. Las estadisticasde tutelas se publican en la website de la Corte Constitucional (relatoria'estadisticas). Disponible en www.http~llwww.constitucional.gov.co/cortel. Eldato de la poblaci6il segun el censo del 2005 esta publicado en www.dane.gov.co. El numero exacto es 42.090.502. La proporci6n de personas adultas que han interpuesto tutelas es mucho mas aha de uno en cuarenta si se tiene en cuenta que la mayoria de las tutelas son interpuestas por aduhos, y que algunas acumulan demandantes. El termino movilizaci6n legal se refiere al uso de actuaciones legales como parte del repertorio de movilizaci6n de un movimiento. Es ampliamente desarrollado porMcCann (1994).

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dificiles de esta rama como son la exigibilidad de los derechos so.. ciales y econ6micos, 1aeutanasia, losllmites a 10sderechos de 108 colegios de imponer disciplina a sus alumnos, .la discriminacion contra las personas homosexuales en el ejercito y en la escuela, las cuotas de mujeres en el poder publico,el aborto,etc . . Sin embargo, en el mismo periodo en que la Corte pr:odujo su jurisprudencia mas progresista, la guerraprodujomiles de rumbas sin nombre donde se fueron acumulando los cadaveres de distin .. tas matanzas: el proceso de desmovilizacion de los paramilitares ha revelado cerca de cinco mil fosas comunes cavadasenestos mismos afios de la luminosa jurisprudencia constitucional. lCo .. mo explicar esta paradojade un pals que al tiempo se desangra y se levanta apoyandose en la1ey?lC6mo explicarque un pars con un Estado debil, un pals de violencia e impunidad credentes, sea at mismo tiempo un pals de leyes, desentencias,de cortes que~ ridas y utilizadas por sus ciudadanos? lUn paisdeviolencias que es al tiempo un pals de derechos?lCual es la relacion entre una y otra realidad?

En los estudios de derecho y sociedad contemporaneos, 1a rela .. cion entre derecho yviolenciaesta marcada por la herencia de dos grandes teonas. Por una parte, persiste la concepcion liberal tradicional segun la cual el derecho es un llmite al ejercicio de la vio1encia, tanto de la violencia de los particulares como de la del Estado, y en esa medida el derecho protege a los mas g~b.iles.J)Qr otra parte, persiste la influencia marxista segun la cual.el dere .. choes de divers as formasc6mplice de la violencia, yaseaporque el mismo es violento, material y simb6licamente, ya~ porque sea le~tima el poder y el statu qUo.4 Ademas, hasurgido ut;\~tercera

Entre los primeros podemos incluir de manera tacita las ideas sobre Ia re, lad6nentre derecho y justicia en la obra de Rawls, Dworkiny Alexy, por no nombrar otros exponentesdel' liberalismo contemporaneo ..La resis contraria se encuentra, por ejemplo, en varios articulos de Cover asfcomo

variante que sibien considera., con los marxistast que elderecho es\mstrumento del poder, ypor 10 tantocomplice de la violencia, tambien cree, con los liberales, que puede ser-un limite a los abu .. sosdel mismo. Es la corriente que considera que el derecho tiene suficiente autonomia del podercomo para que pueda ser captu .. radoy utilizado para proteger a los mas debiles dellna sociedad. Para esta corriente la pregunta central no es la relacion entre de .. recho y violencia sino la nueva pregunta por la utilidad del uso delderecho para losgrupos subordinados.5 " -.A pesar de la abundante literatura sobre la utilidad del dere .. . chopara los Lldeahajo", esta deja de lado la persistencia dedis .. tintos tipos de violencia material conla autonomia del derecho, y -seconcentra en las luchas padficas por el poder economico y politico en sociedades industrializadas. El enfoqueen la utilidad se debe -en buena parte a que los estudios interdisciplinarios de derecho y sociecladestan liderados poracademicos de paises don .. de la violencia material es .minima 0 invisibilizada. Por tanto, la pregunta por la relacion entre derecho y violencia setraslada es.. pecialmente a 105 posibles usos contrahegemonicos del derecho; esto es cierto incluso en 105 incipientes estudios de derecho y so .. ciedad en paises no industrializados (Rodriguez y Santos, 2007). Esta posicion, la tercera via que parte de la autonomia relativa del derecho,es la dominante hoy en dia. Muchos de sus teoricos partieron de posiciones mas criticas, yean el tiempo se acercaron mas alliberalismo, aceptando las posibilidades emancipadoras del derecho.-En la sociologia del derechoen Colombia esta transfor ..
, en 10strabajos de 10scriticos del derecho, como Galanter. Otro ejemplo desde derecho y sodedad es la colecci6n de artfculos editados por Austin Sarat en Death, Violence and the Possibility of Justice (2001), aSl como en divers;s trabajos sobre la pena de muerte. Pero quiza el articulo mas in~ 'fluyente en un -sentido filos6fico sigua siendo la "Critica de la violenda." de Walter Benjamin (1927) comentada por Derrida en su libro La fuerza de la ley ([1988] 1997).
5

La referenda mas dtada en este sentido es McCann (1994) y sus muchos seguidores. Sin embargo, hay un precedente importante y tambien influ~ vente, a pesar de ser un texto de historia y no de derecho y sociedad, en las conclusionesde E. P.Thompson en su libro Whigs and Hunters (1975).

maci6n se ejemplifica en el trabajo de Mauricio Garda Villegas quien a principios de 10safios noventa, en su libro sobre la encacia simb6lica del derecho (1993), argumenta que muchas reformas , legales benefician a los grupos que tienenpoder incluso cuando la letra de la ley indicaotra cosa. Ello sucede, primero, porqueestas reformas no tienen efectos instrumentales importantes,.:ysegundo, porque estandestinadas no a aplicarse sino a legitimai a ladase dominante a al Estado haciendolos aparecer como induyentes y democraticos.6 A esto 10 llamala eficacia simb6lica del dere .. cho; son normas cuya eficacia radica en quesirven' para calmar los animos de 10sgrupos desaventajados. Sirven como "remedio para la rebeldfa" a travesdeldesplazamiento del conflictopolf'" ticoal terreno aparehtemente neutro del derecho, y la creaci6n de expectativas cuya satisfacci6n es constantemente postergada. Con los,aiios" sin embargo, y a rau de las reformas progresis .. tas de la Constituci6n de 1991 yde la jurisprudencia de laCorte Constitucional, Garda Villegas ha articulado otra forma de com .. prender la autonomfa relativa del derecho. Esta permite no s610 el uso de las normas como mecanisme de legitimaci6n delpoder, sino tambien como forma de obtener ventajas.reales para los gru.. pos e individuos desaventajados: del "derechocomoreme.dio ala rebeldfa" (Garda, 1993) pasamos al "derecho como esperanza" (Garda,2001}. Garda no es el unico que re ..descubre en los afiosnoventa, en buena parte de la mana de los movimientos sociales, las posibili.. dades emancipadoras del derecho como instrumento de transfor .. maci6n social. Otros como Rodrigo Uprimny y Cesar Rodriguez
'0 ).

Sin duda, en Garda hay una influencia import ante tanto dejoseph Gus, field (1963/1986) y Murray Edelman (1964), como de lasescuelas criticas del derecho, en particular las francesas. Sin embargo, la originalfdad de Garda radica en combinar las intuiciones de ambascon metooologias de analisis del discurso y aplicarlo alas situaciones colombianas.Ladisyun, tiva entre derecho y realidad se habia formulado en otros textos cia-sicos colombianos, por ejemploDiego Montana Cuellar (1960~,RcxlrigoUprim, ny (1992), Hernando Valencia, Vtlla (1981 y 1987). Sin,emoofgo, ami modo de ver, el texto mas sofisticado en terminos te6ricos es elde Garda.

sennen al.optimismomoderado que lleva a 1a ev.aluaci6n caso porcasode 105efectos concretos delas sentencias y la reforma de las!leyescomo limite 0 remedioa la violencia (Garday Uprimny, 2004; Santos y Rodriguez, 2007; Santos, 2004). Decierta forma, este trabajo es un desarrollo adicional del significado de que el de .. rechopuedaser una "esperanza"; es tambien un punto intermedio entre la cntica marxista y la fe liberal en el derecho. Este tibro se une a esta tendencia en la literatura sociojuridica, connn enfoque diferente. Insiste en que el problema de la per .. sistericia de la violencia fisica protagoniza el estudio del derecho favorable a los desaventajados, y que no puede ignorarse como marginal al fen6meno. Ademas, paraestudiar esta coexistencia de"violencia y derechos, insisteen que no basta con estudiar el diSenoinstitucional, la distribuci6nde pader yIos recursos, las oportunidades creadas para elacceso a 105 recursos, y la presencia o ausencia del aparatoestatal, etc. Adicionalmente, es necesario estudiarel papelgenerador de sentidos sociales y lasemociones involucradas en la reforma legal, ya que estos factores en buena parte explican la relaci6nentre la violencia y la abundancia de derechos Y Slldefensa._ As!, este libro se concentra endarcllentadel uso del derecho par 108 movimientos sociales para generarsignincados sociales.7 Se parte aquf de la premisa de que en la medida en que el dere .. choproduce significados sociales, como tal es parte de las luchas

Los significados sociales compartidos incluyen aspectos que no son cues, tionados y que constrifien'la toma de decisiones individuales y colecti, vas, as! como aspectos que no han logrado una aceptaci6n generalizada. En el caso de estos uitimos hay diversos signiflcados sociales que son pro, puestos.por diferentes grupos sin que ninguno logre triunfar y convertirse en "sentido comtin". Ai hacer este ripo de definiciones siempre regresa el debate en tomo a la palabra ideologfa. Si no me reflero a la cuLtura ma, terial, lno ,estare propiamente hablando de ideologfa? lO de la tradici6n neo,gramsciana de luchas por la hegemonia? Seguramente 10 queexpon, go se podria plantearen ese vocabulario; sin embargo, el vocabulario de ideologfa, como el de hegemonfa, esta tan cargado que es mas utUevitarlo, como dice Bourdieu en una entrevista con Terry Eagleton reproducida en

Zizek (1994: 266).

politic as que se dan en tomo a diches signifieados. A estapremisa basica se agrega otra: la violencia fisica tambien es parte de la red de significados compartidos, es decir, crea y destruye realidades sociales y sus significados, y forma parte de las Iuchas que se dan en ese campo. Por tanto, se propane unanalisis de la"situaci6n que incluye 108 elementos estructurales, pero que se enfoca en la forma como el derecho y la violencia fisica-serelacionaneon Ia creacion y el mantenimiento de las redes sodales de sentido. La dificultad para articular la relacion entre d.ereeho y violen .. cia polftiease ejemplifiea con elinfluyente analisisde Bouroieu sobre Lafuerza del derecho ([1986} 2000 y 1977). Bourdieu com, prendeel espacio juridico como un campo de accion en eleual la violencia que pre domina es aquella de 108 significados favora, bles a un grupo dominante, es decir, la violencia sinibOlic2.iPara el, el derecho esun campo social donde las luchasgimn en tome al poder de determinados grupos a fin dedefinir los-contenidos y roodos de interpretacion. Y si bien es claro que en el, como en otros teoricos del derecho, la autonomla del derecoo" el poder y lapolitica, es apenas relativa, en rodo casu asume que la violen, cia material esta excluida del campo del aerecho.En el idioma eomon: el caos es 10 que no tiene ley"y por tanto esta porfuera de esta. Por panerlo de otra manera, la relatividad de la indepen .. dencia del derecho se renere' aUf a que en el campo juridico .se cuelan intereses politicos, no a que se.cuelen asesinosa sueldo y campos de muertos. Sin embargo en la situacion colombiana, como en otros pal" ses perifericos, en el campo juridico no funciona el ripo de inde . pendencia de la violencia fisica imaginada par la team de la au . tonomia relativa del derecho. En cambio,el derecho es parte de un campo polltico en el cuallas luchas entre faccianes se hacen tambien con las armas y con la amenaza fisica -violenda ma ... terial y no simbOlica 0 violencia material que tambien Ie da sen" tido a la simbolica-. Esta situacion complica el rol jugado par el derecho: no se pueden comprender sus dinamicas a partir tan solo de 10 que sucede en el campo "puramente jundico", es decir,
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en el campo delimitadopor las relaciones;entre 1.osaetares de las instithciones y losrituales del derecho. En cambio; hay queconfrontar la forma como el derechores .. ponde ala vigorosa violencia que nos rodea, tanto a la violencia catastr6nca de lasmasacres, los'desplazamientos, los secuestros y los asesinatos selectivos, como ala violencia estructural de la pobreza y la persistencia de la colonizaci6n de tierras. Este libro pretendedar cuenta ,de la forma como elderecho hace parte de un .campo 'polftico en el cual se utiliza tambien, con diversos gra .. dos de legitimidad, la violenda fisica. Enestecontexto,el impo .. ner laculturacivilista y humanista del derecho,o por lomenos unosacuerdosminimossobrela dignidad humana, es el objetivo de una parte de los gruposen contienda. Paraellos,a pesar de sus'diferendas, el'derechoes bandera yno s610campo de batalla en elenal sedan las luchas. Por eso es importante dar cuenta de latonvivenda entre derecho y violencia en Colombia como una cuestion de srgnillcadosculturales, tanto de losdel derecho para losmovimientos sociales que acuden a el,como d.elos que impo .. nenlos diversosejerdtos y gruposarmados a traves de la violenda. Eneste punto .esimportanteaclarar,que sin duda losdiversos movimientos sociales tienen diferentes ideassobreel contenido concreto del derecho. Por dar un ejemplo, esdificil conjugar IDS intereses de campesinos sin tierra con los de feministas' academi .. cas, ysin duda cada uno tiene unaderta indiferenda, por no de .. dr rechazo, alas pretensiones concretas del otto. Sin embargo, 10 que tienenen comtin, y 10 que interesa a este libro, es el que .. rer materializar la promesa de igualdad y dignidadinscrita en el derecho liberal, aSlcada cual tenga ideasdistintas de 10 que ello significa concretamente en sus vidas. Y al hacerlo, los diversos grupoScomparten' el rechazo a los efectos de la violenda 'como creadora de sentido en los mundos socialescompartidos; y com . parten tambien el uso, para distintos fines, de las referencias d .. vilistas y humanistas del derecho.

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Partiendo del consenso emergente en tome a la idea de que el derecho es 0 puede ser un instrumento para lograr la justicia so' cial,este libro propone una forma de pensar el papel del derecho primero, en estrecha relaci6n con la violencia, y segu~do, pres, tando especial atenci6n a la forma como el derecho y la violen, cia luchan por crear significados sociales sobre la vida colectiva. Se describe entonces alactivismo y a la movilizaci6nlegal pres, tandoatenci6n a su dimensi6n cultural, decreaci6n intentional de significados colectivos, pero al mismo tiempo se muestran sus limitaciones para este tipo de creaci6n. Laanterior permite una comprension mas profunda de,la paradoja que. aqueja a Colom, bia, la de un pals en permanente tension entre las,armasyla ley. Este libro hace unrecuento de lasfonnascomo,dncomovi, mientos sociales se han acercado at derecho hacienda reiVindi, caciones legales de distinta Indole durante losultimos veinteo treinta anos. A partir de los estudios de caso de una 41dosorgarii, zaciones-l1deresen cada movimiento, seescriben breves historias de estos movimientos recreando los contextosJlist6ricos en los que se dan las reivindicaciones, y el contenido de lasleyes y sen, tencias que les conciemen. Estas historias cumplen varios propositos. POfunapa:rte', dan cuenta del movimiento descritoa partir de. elementossefiala, dos comoimportantes en la teona de los movimientos sodales. AsI, se ubican los flujos de recursos que les son utiles, las opor, tunidades poHticas que aprovechan ylos marcos de movilizaci6n que diseiian (Tilly, 1986, 1995 y2004; McAdam, 1999; Tarrow, 1998). Pero ademas de estos elementos seprofundiza en un as, pecto adicional que, como han seiialado algunos cnticos, escapa a la mayor parte de trabajos sobre movimientos sociales: .la cuI, tura y las emociones (Goodwin y Jasper, 2004; Goodwin, Jasper y Polleta, 2000y Jasper, 1997). Si bien muchos trabajos seiialan su importancia, los estudios que hacen se limitan al usb 'estrategico de loss~bolos para la movilizaci6n deemociones vih2ulad~s con la protesta, en pa~ticular de la indignacion y la percepci6~de in,
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justida. Sin embargo, no profundizan en las complejidades y Las eontradicdones de los aspectosemodonales de la movilizad6n mas alia de las estrategias de 10smovimientos. El estudio de 10smovimientos Ueve ala conclusi6n de que las emodoneseran la clave para comprender las deeisiones de mo .. vilizaci6n legal tomadas por los aetivistas, SUS motivaciones y sus contextos.8 Estas emodones, por supuesto,giraban en tome ala indignaci6n y la pereepcien de injusticia,como han sefralado di .. versos te6rieos de los movimientos sociales. Otros investigadores sobre movimientos sed ales en Colombia hansenalado la importancia de las emaciones en los movimien .. too, en particular de la indignacion, y la forma como en muchas ocasiones esta es mas importante que 10scalculos estrategicos pa .. ra lasdedsiones tomadas por 10smovimientos. Mauricio Arehila (IOO:5) dedica el capitulo final de sulibro sabre 10smovimientos sociales enColombia a incluir la indignaci6n justa como parte de la radonalidad de losmovimientos. Tambien Maria Emma Wills {lOO?), ensu historia del movimiento feminista, destaca la inspi .. racion para aetuar que proviene de la indignaci6n y del convenci .. mientode actuar a partir de 10sprindpios.9 Sin embargo, ni ellos ni losdemas investigadores Ie dedicanatenci6n a lacomplejidad de las emociones, mucho menos a aquellas sobre la relaci6n en .. tre el derecho y la acd6n coleetiva. La situad6n es similar en los Estados Unidos, a pesar de la vasta literatura que existe sobre 10smovimientos sodales. En la aetna .. lidad, buena parte de la literatura sobre movimientos sociales se eoncentra en dar cuenta de una serieespedfiea de elementos que explican la movilizad6n: la presencia de oportunidades polfticas, 10sfiujos de recursos (tanto materiales como redes de influencia),
8

Es posible que el recurso al derecho, por su relaci6n intima con la indig,

naci6n y la injusticia, involucre necesariamenteemociones profundas; es, tofue en todo caso 10que surgi6 del estudio de 10smovimientos sociales plante ados.

Enotro campo, Ingrid Bolivar ha hecho un analisis interesante del dis, curso de 10sactores armados centrado en las emociones polfticas (Bolivar,

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y los marcos en 108 cuales los movimientos redefinen las injusti, cias vividas (Tilly,Tarrow y McAdam, 2001). Por tanto, el de 10$ movimientos sociales es por 10 general 'un estudio de estaserie de factores, a pesar del reconocimiento de la importanciade las emociones y las percepciones. Esta tradici6n de estudio, conocida como teona de los movimientos sociales, deja de lado!os aspec, tos culturales 0 emocionales, 0 los subsume como meros marcos estrategicos de movilizaci6n.1o Esta falencia ha sido criticada por algunos te6ricos, pero aunno se han articulado formas -de anaH... sis de estos factores que puedan tener en cuenta contradicciones y ambivalencias como la que describo. Existe una tradici6n altemativa deestudio de los movirnientos sociales iniciada en Europa que los privilegia como luchas por la creaci6n de identidades colectivas y la imposici6nde significados sociales, a veces llamada teona de losnuevos tnovintientos sodales (Touraine, 1981, 1984; Melucci, 1989). Esta tradici6n hatenido una importante influencia en el estudio de la tnoviliiactOnsocial ~ , en America Latina (Escobar y Alvarez, 1992, 1998). Sin ernbar ... go, curibsamente, esta -linea de investigacion parece tener'poco interes enlas emociones. Si bien este no esel esp3.cio para un -ana::' lisis que explique las razones para este-desinteres, esposibleque el mismo compromiso politico que asumen 105 escritdres' de esta corriente con la justicia de las causas defendidas se convierta en un.obstaculo para explorar caminos que podrian eventliaJmente deslegitimar reclamos. Este compromiso, si bien es loable, quiza lleva en muchas ocasiones a sobrevalorar la capacidad estrategi ... ca de los movimientos, y desdibuja laslimitacionesestrutturales y culturales a las que estan sujetos. En esamedida, no hay espa ... cio para explorar la complejidad de las emociones cuando se par, te del supuesto de que las que tienen que ver con la indignaci6n
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La excepci6n entre 10s fundadotes es Doug McAdam en su fonm.tlaci6n de 10 que llama liberaci6n cognitiva, fntimamente relacionadacon la in, dignaci6n.-Sin embargo, esta propuesta de McAdam qued6eclipsada en la literatura, como en su propio trabajo, pot la de las oportunidades'polrticas sin-que se explorara a cabalidad que podrfa implicar nf como estudiarla 0 pensarla.

y la injusticia una vez producidas tienen causas evidentes y, por tanto.,;son de escaso interes. As~ si bien algunos -pocosautores que estudian 10smo .. vimienoos sociales hablan de emociones, no profundizan en ellas. En especial no tienen en cuenta las contradicciones y ambigiie .. dades propias de las mismas. Este punto es muy importante para este libro, ya que las contradicciones y la ambivalencia de las emo .. cione y valoraciones ligadas al derecho aparecieron constante .. mente como el comun denominador de lasentrevistas a activistas derostintos movimientos sociales, asi como del analisis de otros documentos en los que se hablaba de motivaciones. Es una ambi .. valencia que oscila entre la fe en el derecho y la evaluaci6n prag .. matica, incluso pesimista, de sus limitaciones. Esta ambivalencia no parece tener sol,uci6n,sino que se mantiene en una oscilaci6n yuna tensi6n p~rmanentes con apropiaciones pesimistas sobre la primada de la viol~ncia y la injusticia. Y rente aeste fen6meno precisamente la teoriaes parca. Sin duda, ello se debe en buena parte ala dificultad para es.. tudiaremociones desde disciplinas en las ciencias sociales que no tienenmuchas herramientas desarrolladas para hacerlo, 0 cuyo desarrollo es relativamente nuevo 0 precario. Esto es particular .. mentecierto en las disciplinas que han producido el grueso de la teoria del estudio de movimientos sociales, la sociologfa y las cien .. cias pollticas,si bien otra es la situaci6n en el caso de la antropo .. logia donde se estudia lacultura de maneras muy sofisticadas, y doude hay limitaciones en el estudio de emociones complejas.11 Esta situaci6n ha creado una serle de retos en la elaboraci6n de este libra que son tambien limitaciones metodol6gicas que han

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La antropologia, al tener a lacultura como objeto de estudio disciplinar, tiene un acervo metodo16gico excepcional para su estudio. Asi, para ha, cer la descripci6n yel analisis cultural en los estudios de caso se intenta incluir el tipo de desc~pci6n detallada y de interpretaci6n asociado con algunas escuelas de la antropologia en particular con CliffordGeertz (1973, 1983).Sin embargo, la antropologfa ha encontrado muchas limitaciones cuando se.trata de la comprensi6n del papel que cumplen las emociones en la cultura (Rosaldo, 1993).

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llevado a un esfuerzo por innovar no solo en el analisis, sino tam ... bien en la forma de narrar . Estas dificultades metodologicas me llevaron a recurrir a la tradicion interpretativa de los estudios culturales, donde encon . tre otras herramientas para hablar de la interseccion entre emo . cianes y culturas. El abandonar el esquema de verdad..cientmca de las ciencias sociales a favor de una verdad interpretativa como la de las humanidades me permite hacer analisis mas ricos, mas complejos y, a mi modo de ver, mas certeros. Ello no quiere decir que abandone del todo la pretension de las ciencias sociales de hacer modelos verificables, por 10 menos en cuanto a los hechos mismos. Este trabajo se apoya en una investi ... gacion que, como es usual en los estudios de casos, utiliza diversas fuentes para nartar unos hechos yexperiencias espedficas. Se uti . lizan como fuente entrevistas a activistas en diversos: movimien . tos, documentos producidos por las organizaciones, documentos public ados y demas material colgadoen websites, y revision de prensa as! como literatura secundaria y biograffa disponible. En algunosapartes en los que pareda relevante recurro tambien ala memoria y a archivos personales. Salvo porel m.aterial que surge de la experiencia personal, los estudios de casos dan cuenta de 105 eventos,recursos, redes, organizaciones, oportunidades poIfticas y marcos de movilizacion, elementos tornados de la teona de los movimientos sociales norteamericana. Ademas, este libro tiene un componente adicional de inter ... pretacion, err algunos capitulos mas que en otros, dande especulo de forma literaria sobre motivaciones y significados, con la espe ... ranza que de ello resulte uti todo coherente y resonante.Porello, algunos capitulos adoptan la forma mas familiar de un estudio de caso mientras que otros aparecen como ensayos propios de las humanidades ola crftica literaria. Ellibro, ademas, parte de una serle de esttategias inusual en 10 que se refiere a su escritura. Como explique, si bien al recoger el material seguipor Iogenerallas advertendas metodol6gicas de las ciencias sociales, me encontte en dificultades en elmomento de analizar dicho material, en especiallas entrevistas, pero tam ...

II

bien toda la literatura y las imagenes producidas alrededor de la movilizacion social. En ese momenta las herramientas de las cien .. mas sociales que utilice para hacer descripciones de 10 sucedido me parecieron pobres para analizar las emociones involucradas, yporello para el analisis aspiro a producir untipo de "verdad" mas afin con la que se produce en las humanidades que la de las ciencias sociales. Es una verdad interpretativa basada en la evo .. cacion y la explicacion compleja de sentimientos antes que en su analisis y medicion desapegada. Y no porque este tipo de analisis desapegadono sea posible 0 necesario, sino por preferencias per .. sonales; una sensibilidad particular, supongo, por la complejidad de 10 que quiero narrar. El recurso a la escritura narrativa, as! como al analisis de los estudios culturales surge de la busqueda de una forma de hablar de lacultura vIas emociones que las interprete de maneras com .. plejas,enlas cuales esten contenidas la ambivalencia, las contra .. dicciones y el rol ambiguo del deseo. En los estudios culturales, en particular en sus variantes feministas, encontre que era posible utilizar el psicoanalisis para explicar fenomenos culturales, y que si bieneste uso a menudo sacrificaba la autoridad cientmca, al mismo tiempo ganaba en poder heuristico. Es un tipo de analisis donde se aceptatanto la agencia individual como las restricciones ideologicas, y clonde la contradiccion y la ambigiiedad son llama ... dos persistentes a la interpretacion y a la reflexion sobre la natu .. raleza complicada y contradictoria del deseo ysus motivaciones. El acercamientoal psicoanalisis me permitio pensar sobre las founas como los significados culturales del derecho se convierten en una reticula no s610para las emodones ligadasa la indignacion causada por la injusticia y a la identidad colectiva, sino tambien en una reticula de sentido para explicar las violencias cotidianas. Empece a pensaren la posibilidad de que la movilizacionlegal tu .. viera mucho de signa 0 de simbolo, que fuera algo que requeria ser interpretado y comprendido, como un sueno 0 un sfntoma. Utilizando estas herramientas para analizar el material empirico, encontre una formulacion que pareda recoger esa ambigiiedad de los activistas.frente al derecho, y al mismo tiempo resolver la

paradoja de la coexistencia entre los altos indices de violencia so' cial y el ape go al derecho, por 10menos desde el punta de vista de los activistas de los movimientossociales. Esta formulacion fue la del fetichismo legal, concepto que ademas me permitia recupe, rar la tradici6n en teona juridica que critica el apego excesivo a lanorma, para seftalar la ambigiiedad de este apego, sus"compli, caciones, y su relaci6n estrecha con la violencia; este -concepto, junto con una reflexi6n sobre el simbolismodel derecho para los movimientos sociales, 10desarrollo en las conclusiones deeste tex, to. Los lectores interesados especialmente en lapropuesta te6rica dellibro, en particular la articulad6n de una nueva teoria sobre el fetichismo legal,se deben dirigir entonces al ultimo capitulo.
PLAN DEL LIBRO Y usa DE TECNlCAS NARRATIVAS DE FICClON

Ellibro esta dividido en tres partes; la primera es sabre 1aCons, titucion de 1991 y sus simbolismos, especialmente para el movi, mientoestudiantil de 1989. La segunda es sobre losmovimientos feminista y LOBI: y la tercera sobrelos moVimientos de derechos indigenas y de afrocolombianos. Enlos primeros capitulos,decada parte, el primero, el cuarto y el septimo, utilizo tecnicas:narrati, vas de ficci6n y del genero ensayistico para recrear 108 hecho$, las emociones y sus significadosculturales, y t'eflexionar sabre ellos. El uso de tecnicas narrativas de ficd6n para estos capitulos es una respuesta a lasdificultades encontradas en este trabajo para representar las emociones.lC6mo escribir sobreemociones de forma compleja y rica en matices? lC6mo describir emociones de manera que sepudieran apreciar como reales y contradictorias? lC6mo reflexionar sobre las implicaciones filos6ficas de !as intui, ciones morales que acompaftan las emociones y los compromisos politicos? Esta dificultad la enfrente en estos capitulos con he, rramientas literarias, pues a mi modo de ver nada como la novela para recrear,evocar y pensar la complejidad de las emociones y sus relacionescon la cultura en la cual s~producen.lai otros ca'" pitulos, sibien intentan conservar la fluidez quedan las,tecnicas

literarias, pretenden tambien hacer un recuento de 10shechosen vocesmas afinesalas ciencias sociales. Asi, 108primeros tres capitulos dellibro recuentan la genesis delaConstituci6nde 1991y su estrecha relaci6n con la violencia. Estarelaci6n no es patrimonio exclusivo de un movimiento en par.. ticulal; sino ellegadoen buena parte, como explico en el primer capitulo, de una generaci6n de estudiantes urbanos espectadores de la primeraescalada de la violencia durante 10s afios ochenta. Enesta primera parte pre tendo demostrar c6mo la Constituci6n de 1991, porlas"circunstancias desu surgimiento, se convirti6 en unsfmbolo de paz. Este simbolismoes parte de lacultura polftica colombiana contemporanea, y forma lareticula en la cuallos mo .. vimientos sociales toman decisiones sobre la movilizaci6n social. Asi, el primer capitulo recrea el evento que, como descubri en las entrevistas, marc6 profundamente a esta generaci6n: la toma del Palacio de Justicia en noviembre de 1985. Ademas, describo el,contexto de violencia en el periodo que transcurre entre 1985 y 1989, intentando recrear la atm6sfera de zozobra y vado de sen .. tido.que explica c6mo y por quela Constituci6n de 1991 se alza como simbolo de paz. En el segundo capitulo meconcentro endar cuenta deLmovimiento estudiantil que en .1989 y 1990 promo .. vi6la creaci6nde la Asamblea N acional Constituyente. Ademas de una historia delmovimiento, hago un seguimiento del clima emocional de la epoca y la forma como Ie da sentido no s610a la movilizaci6n estudiantil sino alcompromiso persistente de esa ge.. neraci6n con 10sideales de la Constituci6n de 1991 a pesar de las evaluaciones pragmaticas que tambien hacen de ella. En el ter .. cercapftulo explico elproceso constituyente y la articulaci6n de un "nuevo derecho" constitucionala la sombra de los aconteci .. mientos pQlfticosde finales de los afios ochenta y principios de los noventa.Me concentro en hacer una descripci6n de la construc .. cion que sehace entonces de la identidad entre la Constituci6n y el fin de ta violencia, explicando el origen y desarrollo de la idea y sus simbolismos. Esta contextualizaci6n es importante para el resto dellibro, ya que es el "nuevo derecho" que va a proteger los intereses de losmovimientos estudiados en losdemas capftulos.

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. En la segunda parte dellibro examino dos movimientosque se han enfocado en la dimensi6n politica de las relaciones intimas: el feminismo y el movimiento por los derechosde lesbianas, gays, bi.. sexuales y transgeneristas(LGBT). Ambos son movimientos don .. de la intimidad y la identidad se han repensado desde su dimensi6n politic a como derechos cuya protecci6n esexigible al Estado. 1 lema de "10 privado es politico" explica una movilizaci6n que ha sido tambien predominantemente urbana y profesional, y donde la sexualidad ha tenido un papelprotag6nico. Tambien sonmo .. vimientos que responden alas violencias cotidianas del sexismo y la homofobia, y que encuentran en el derecho formas podero .. sas de articular su dolor en palabras de autonomfa y de dignidad que aparecen como un balsamo contra la degradaci6ri cotidiana. En el cuarto capitulo dellibro, primero de la segunda parte, experimento con un analisisintimo sobre las.razones embcionales para la movilizaci6n legal, razones que tejen aspectos biograficos con otros externos atribuibles a momentos hist6ricos vividos. En el capitulo cinco hago un recuento del acercamiento del feminis .. mo al derecho durante los afios noventa, y de 1aimportancia de este para la revitalizaci6n y profesionalizaciOndel movimiento. En el sextocapftulo relato el surgimiento despues del 2002 de un nuevomovimiento por los derechos LGB'I: del papel central que en el juega el derecho como respuesta a la violencia y la exdu ... si6n, y de las.tensiones intemas del movimiento en esa relaci6n con el derecho. La tercera parte dellibro se acerca ados movimientos muy di.. ferentes al feminista y al LGB'I: el movimiento por los derechos indfgenas y el de afrocolombianos. Si bien hoy en dia ambos tie .. nen import antes manifestaciones urbanas, y de hecho los acti .. vistas entrevistados son urbanos, su origen y el grueso de sus re .. damos ha sido rural y de zonas de conflicto armado. Al ser rural, exigen otra aproximaci6n a una violencia que ha sido quiza mas descarnada 0, por 10 menos, que ha afectado mas a comunidades como tales que a individuos. El primer capftulo de la tercera parte, el siete, es un ensayo sobre el papel del derecho como mediador de las relaciones de la

c1:J.ltma,oominante con lospueblos mdigenas., Enpartklilar me interesaexpJorar las,dificultades quetiene la sociedad mavorita .. ria para magmar yrepresentar 10 indgena, 'Vi"SO propia violencia contra elios, V 10s retosque estoimplica para.e! derecho. En el capftuloocho recuento la historia del movimiento indigena en Colombia concentnlndomeen 10 que se ha Hamada el "legalismo indgena", su uso V apego al derecho.Eneste capitulo argumento que antes quelegalismo, 10 que hayes unaprofuflda ambivalencia frente'a! derecho. Elcapitulo 'nueve hare lomismo parae! movi .. miento,afrocolombiano, conenfasis en ehproceso de adopci6n V aplicaci6n de la Lev 70 de 1993 vIa titulaci6n de tierras, vel im.. pacto de laviolencia paramilitar enesas comunidades. En ambos casas concluvoiqueel derecho se ha buscado tambiencomo "un . ." con)uro contra 1" VlO 1encIa: . a . . J Por tiltimo, en las conclusioneshago. una propuestate6rica para explicar la relaci6n que tienen los movimientos sociales can el derecho. Allfretomo la tradici6n cHtica que sefiala el excesivo apego a1 derecho como "fetichismo legal" para argu.mentar que en las'c1rcunstancias descritaseste fetichismoes una forma im.. portante de resistencia contra la violencia fisica V simb6lica. AI final 10 que pre tendo es brindar una meditaci6n compleja sobre la relaci6nentre derecho y violencia a traves de la historia de es.. taconexi6nen algunos movimientos sociales, dando cuenta de laambiguedad vIas contradicdolles propias .de:dicha relaci6n, y de las emociones que involucra en los activistas.