Ensayo Educacin y ciudadana

Flix Bailn Salgdo 24 de noviembre de 2012

Mxico ha vivido incontables problemas para ejercer la educacin y de ah, la formacin del ciudadano se ha visto entorpecida al grado de ser difcil la constitucin de una sociedad funcional en trminos de ciudadana; desde el inicio de su historia los problemas han sido de todo, empezando por la resistencia indgena en la conquista, pasando por la insuficiente y moralina instruccin catlica en el virreynato, la falta de atencin por parte de los gobiernos, la apata generalizada, la falta de presupuestos, la explosin demogrfica, desnutricin, conflictos blicos, lucha de ideologas y falta de estas, sin contar que a veces se junta todo y el caos no puede ser menor. Hoy da se vive en nuestro pas una situacin que si bien no es indita, s es atpica y se concentra en dos principales vertientes, la violencia desmesurada concentrada en cada vez ms puntos del pas, el brote de un cnico crimen mejor organizado que los que se supone estn organizados para desorganizar a esos criminales; y por otro lado, el refuerzo de esta violencia y otros vicios que tambin afectan la educacin para la ciudadana, la televisin, que la ha convertido en una estrella ms del canal de las estrellas, claro, sin menospreciar a la prensa escrita que ha realizado un excelente trabajo de colaboracin con la tele, para magnificar y manipular la informacin que llega a nuestras casas. Viviendo en un tiempo en el que la individualidad, los intereses personales por encima de los comunes se anteponen y se justifican falsamente, es un atrevimiento pensar que es posible una sociedad participativa, colaborativa y democrtica, y sin embargo, es posible y necesario convertir ese ideal en un ejercicio real, organizado y con valenta, que para nada alude a los charros mexicanos con caballo y pistola que para mostrar su valenta gritan tan agudo como pueden como si fueran nias, en este ensayo se plantea la problemtica generada por estos dos principales monstruos de problema, as como la propuesta de cambio, que si bien no arregla todo, tampoco puede menospreciarse y decir que es nada.
Guerra, guerra sin tregua al que intente De la patria manchar los blasones!, guerra guerra! Los patrios pendones, en las olas de sangre empapad
Himno Nacional Mexicano.

Ciudadanos al grito de gueeeeeeeeerra!

No por ser una sociedad tradicionalmente violenta, se pueden justificar y menos aun acostumbrarse a ella, con el pretexto de que es una guerra justificada, que es una lucha para la paz y quien sabe que tantas patraas; mirar con asombro que no solo la sociedad se acostumbra sino que se hace insensible y que se involucra en el crimen, capaz de engrosar las filas de socipatas y de disminuir las posibilidades de una solucin menos complicada; cada vez ms aumentan los focos de violencia no solo por parte del crimen organizado, sino de una aparente oleada de odio y ambicin que afecta a cada vez ms puntos de la republica que en su momento se consideraron pacficos, alguien hizo molestar a las fieras, estamos inmersos en una guerra que no pedimos, esta situacin afecta de manera directa a la educacin y las soluciones pacificas urgen. pero se puede luchar sin violencia?, partamos de la premisa que violencia genera ms violencia, este axioma constituye un pilar para la bsqueda de soluciones pacificas, y no dar marcha atrs, habr de encarar los factores que la alimentan para empezar y ver realmente la dimensin del problema. En la escuela donde laboro, la violencia realmente no ha provocado problemas ms all de los frecuentes asaltos, violaciones y secuestros, que ya de por si es mucho, pero que al compararlos con situaciones como las que se viven en Ciudad Jurez, me coloca en un punto incomparable; saber que hay bandas organizadas que rondan por las escuelas, que logran influir hasta dentro de ellas, que se amenaza a la escuela y se extorsiona a los maestros, que la prensa esta amordazada, que los movimientos antiviolencia tienen una respuesta violenta, que hay regiones en donde se concentran la mayor cantidad de crmenes de los 70 000 que se llevan contabilizados, que se pueden introducir armas a la escuela y que la esperanza de vida orille al ciudadano comn a considerar ms redituable involucrarse en las filas de los trabajadores al servicio de la sangre, que a empleos honestos pero limitados, por lo miserable de los tratos y los sueldos o que sicarear es una opcin que ms adeptos tiene en algunas regiones del pas, realmente conmueve. Pero a todo esto, insisto, es posible combatir estas situaciones sin violencia? No sucede que en el sentir de mucha gente predomina la sed de venganza las ganas de linchar, hacer justicia por su propia mano? Combatir el fuego con fuego, es el grito de guerra de la ciudadana ante el temor y la impotencia, ante la impunidad y la torpeza de las instituciones; Silvia Conde, ejemplifica en su libro Entre el espanto y la ternura, formar ciudadanos en contextos violentos, unos de los quien sabe cuantos casos de violencia escolar en el pas, la Secundaria Tcnica #82 de Ciudad Jurez Chihuahua, y en donde a partir de estrategias reales y realizables, es posible combatir los estragos de la violencia por la va pacifica, por muy oo y contra natura de una sociedad educada a la usanza de los charros de las pelculas en blanco y negro, Pedro Infante y el Capitn Amrica, pasando por la bandera enredada por un nioDios. Los enemigos a vencer, son tres: el miedo, los prejuicios y la televisin.

Enemigos ntimos

En el libro de Conde, los testimonios son desgarradores, preocupan y ciertamente transmiten el miedo a los que vivimos en situaciones privilegiadas en comparacin; los nios de la secundaria 82, son interceptados en el camino para ser despojados de sus pocas pertenencias, zapatos, celulares, las moneditas para su lunch, la misma mochila, etc, algunos chicos han optado por llegar descalzos preferentemente; los maestros son amenazados por los mismo alumnos y se corren las armas y la droga dentro de la escuela, el acoso en los mismo patios se hace presente de manera cotidiana, las pintas, pueden ser fatales, significan la posibilidad de vandalismo, trafico de drogas y en casos ya suscitados, la muerte de chicos que renuncian a la proteccin que brinda la escuela de manera implcita, si a esto le aunamos el desempleo, la disfuncin familiar, la disfuncin social, es lgico que el clima que se respira, es de miedo. Quienes tiene la responsabilidad o asumen esta para hacer algo ante la situacin pueden caer en las garras del prejuicio, pensar con las vsceras, tambin tiene sus consecuencias, existe un amplio sector dentro y fuera de la escuela que no permiten la posibilidad de una salida pacifica, y dentro de un marco de legalidad, el desencanto ante la impunidad y la desesperanza, ciegan esa posibilidad, hay maestros que comparten la idea de que la mano dura es necesaria para poner en orden y disciplina a los jvenes descarriados. Por otro lado, la difusin que magnfica, exagera y al mismo tiempo minimiza y mutila la informacin alimentada por el morbo, la realiza con singular alegra: la televisin.
Televsio ofrece un nuevo corte para la cultura del pueblo: Cultura para todos, literatura, artes plsticas, conciertos, danza, Dactilografa; para el enriquecimiento espiritual de toda la familia, vea Cultura para todos en su horario habitualde las tres de la maana.
La Tanda Les Luthiers

La caja idiota Efectivamente, pocos se resisten a sus encantos, sus colores, el sonido, la msica, sus voluptuosas muchachas y musculosos actores, sus besos apasionados, de esos que algunos nunca seremos capaces de practicar por pudor, la moda, el glamour, los rostros debidamente maquillados y operados que esconden la verdadera edad, los vestuarios que nunca se repiten, el sueo de la pobre que algn da se podr casar con el patrn, el sueo de ganar algn da el mundial de futbol tal vez por eso no debiera satanizarse la tele, ofrece un placebo adormecedor en tiempos de angustia, es un magnifico invento y todos hemos sucumbido a su encanto, hasta los ms intelectuales se ven atrados por el History Chanel, Discovery Chanel o el National Geografic, el asunto que preocupa, es que en la creacin de una ciudadana, la televisin pierde todo privilegio, pues como dice Ral Trejo Delarbre, en su libro Televisin y educacin para la ciudadana,que la televisin contribuye a crear una ciudadana de baja intensidad, y explica porque. Podr ser el gran invento del siglo XX pero entre sus puntos en contra, que son bastantes por cierto, est el de ser un espacio muy limitado para ofrecer una visin de un acontecimiento, una situacin,

una noticia, parece requisito que la tele deba ofrecer una versin Esquematica y empobrecida; hace unos das, la televisin exhiba a los cuatro vientos, la toma violenta de unos paristas que ocuparon la Universidad Autnoma de la Ciudad de Mxico, en la noticia se repetan unas tomas que mostraban unos encapuchados, mientras la rectora, con voz lastimosa, reiteraba su consternacin y si indignacin pues no entenda porque estos jvenes hacen eso, por culpa de ese incidente, no iba a ser posible pagarles a los trabajadores, de tal suerte, que luego de la descalificacin, yo esperaba que el lector de noticias y la misma rectora explicaran cuales eran las demandas de los paristas, obviamente nunca se dijo nada, la informacin sesgada nos dej con la idea de que se cometa un atropello sin fundamento; en internet se evidenciaba una larga cadena de malos manejos que colmaron la paciencia de los paristas ante la apata d las autoridades, eso en la tele, nunca se vio, en casos como este, no existe la posibilidad de otra versin en el mismo espacio, es unilateral, adems, el asunto de las imgenes es muy poderoso, porque si bien los encapuchados tenan sometida la instalacin, los encuadres de la cmara de manera muy maosa dejaban ver una situacin parcial, Ral Trejo asegura que ante la pobreza de las palabras, la limitacin del lenguaje, la imagen refuerza lo que se quiere decir, con lo que la premisa de que una imagen dice ms que mil palabras, no tiene validez, pues la imagen esta tan sesgada como el mismo texto, y por ende el contexto esta truqueado, la imagen de los encapuchados ya es de por s un estereotipo de rebelda, ilegalidad y crimen, y difcilmente se pensar en un asunto de anonimato o de simple proteccin personal, la idea es sesgar la informacin, entonces surge la pregunta para qu? a quin beneficia?, las respuestas puede ser muy pesimistas; la televisin pblica no busca el esparcimiento, la cultura, la informacin, muchos menos opciones para todo tipo de personas, mas bien una estandarizacin de la temtica y la lnea a seguir, la tele pblica se concentra ms en la comercializacin, el bisne, el dinero, la publicidad, que si bien no hay por que juzgar esa ambicin, si es de cuestionar por qu los intereses solo recaen en eso, en persuadir para comprar, comprar, comprar y comprar, como si no hubiese otras alternativas para ser feliz que el vulgar consumismo. Existe una siniestra contradiccin respecto a la direccin que toman los contenidos de la televisin, por un lado, parece ser que esta dedicada al grueso de la gente exhibiendo estereotipos de gente vulgar, malhablada, ignorante y aparentemente popular, lo cual solo es un valoracin pobre que justifica esos estereotipos chafas, y por otra parte, la tele es inalcanzable para el ciudadano comn, parece ser que la lite de los que salen en la tele esta restringida a los blancos, los geros, las exuberantes, los altos, simpticos y pudientes, si se trata de mostrar la vida de un ciudadano comn solo ser a travs de la parodia, la burla, la ridiculizacin de la gente mas lastimada por la falta de educacin y la influencia de la tele, entre ms sea la pobreza econmica e intelectual, mayor la burla, el Vtor la Nacarnda los hroes del norte La Chupitos El Chavo del 8 la familia Peluche y quien sabe cuantos ms, sin contar a homosexuales, prostitutas y todo lo que sea para ellos digno de burlarse, la tele es elitista, inalcanzable, cuando, curiosamente, la tele se debe al pueblo y por ser una telecomunicacin, un espacio protegido por el gobierno, cosa que en la prctica resulta inconcebible, no es as, no obstante leyes que sustenta esta obligacin.

Volver a la naturaleza sera su mejor riqueza All podrn amarse libremente Y no hay ningn zoolgico de gente. Cudate hermano yo no s cuando Pero ese da viene llegando.
Carta de un len a otro J. C. Baglietto

Pero la perversidad de la tele va ms all, independientemente de la tan sobada frase de Tigre Azcrraga que dicen que dijo que el hacia televisin para gente jodida, la realidad rebasa esa premisa. El Big Brother, lleg como un espectculo al que se pudo adaptar la sociedad de manera natural, la invasin de la privacidad, el morbo por ver a una persona baarse, levantarse por las maanas, comer, ir al bao, tener relaciones y todo lo cotidiano bajo los reflectores y las cmaras de televisin, dej de ser un siniestro tema para una pelcula como The Truman show o los juegos del hambre, Trejo incluye en su catalogo de caractersticas otras perversidades, la cultura de la caridad, los teletones como medios para convocar a un montn de gente que al donar limpia sus culpas, al amparo protector y organizador de las televisoras y sus muy particulares intereses a travs, del manipuleo y el chantaje, la caridad lleva nombre y apellido, la individualidad es mejor cotizada que el trabajo en conjunto, pues paradjicamente, la gran convocatoria de la caridad para ayudar a gente necesitada, beneficia ms a las empresas por la publicidad (y la evasin de impuestos) que a la sociedad en comn; la gran coperacha como un acto solidario, se pierde entre los reflectores y los mensajes moralistas, de una falsa caridad, el trabajo en equipo, no se evidencia, se privilegia el concepto del tu y del yo, difcilmente se habla del nosotros, si el bombero apaga el fuego, los reflectores se dirigen a l, el resto del cuerpo de bomberos no cuenta, Luis Miguel, convoca una gran cantidad de gente a sus conciertos, los reflectores, apuntan a l, no al equipo que le ecualiza el sonido, que le acomoda el micrfono, le ilumina la cara, lo asesora musicalmente, lo maquilla y lo viste, lo entrena y corrige, ese colectivo no es cuestin de noticia,igualmente, un asunto natural o cotidiano no es vendible, debe tener el elemento del morbo, el trabajo colaborativo y solidario, no vende, an con el gran poder de convocatoria que tiene la televisin, difcilmente convocar a la movilizacin de las masas si no hay un comercial de por medio. Por ltimo, habr que destacar un par de cuestiones ms; la secretara de gobernacin, responsable de los contenidos de la televisin se ha hecho de la vista gorda con respecto a la revisin del material que se exhibe en la tele, la concesin de las telecomunicaciones, se vende al mejor postor, se monopoliza, y nos vende la imagen de una empresa aparte, que esa intangible propiedad de las ondas que transmite la tele no le pertenece a la sociedad, esto por supuesto, no se dice; por otra parte, la televisin, bien que fomenta la solucin violenta de los conflictos, si monitoreamos unas horas los noticieros, nos daremos cuenta la cantidad de hechos violentos que la tele sobredimensiona, la justicia se privilegia si hubo golpes de por medio, por ejemplo, la ria en el congreso, va a ser tomada en cuenta si las seoras perfumadas de la cmara se desgrean, se insultan o si los seores legisladores se manotean o se mientan la madre; de igual forma, la resolucin de problemas por medio del choque, la ocupacin

violenta, el asesinato del malo de la pelcula, (Osama Bin Laden), la represin, (los normalistas de Michoacn), y los casos de linchamiento o la justicia por propia mano, pero al final y muy execrable, la solucin de problemas por la va del dialogo, la negociacin y el ejercicio de la legalidad.
Quien dijo que todo esta perdido Yo vengo a ofrecer mi corazon Tanta sangre que se llevo el rio Yo vengo a ofrecer mi corazon. Yo vengo a ofrecer mi corazn Fito Pez

Y qu hacer? En este bien comn que es el trabajo educativo y la formacin ciudadana, democrtica e incluyente, que nos ocupa hoy da, es importante no solo la observacin de los problemas, sino la propuesta para hacer algo por ellos, aunque pareciera que son distintos flancos que atender, el asunto de la violencia en las escuelas y la televisin con todo su poder manipulador y siniestro, las propuestas convergen en el uso de estrategias, el trabajo colaborativo y comunitario, la confrontacin cara a cara del problema sin ignorarlo y aplicando la dosis perfecta de tolerancia, ternura y amor. Estrategias y aprendizaje cooperativo. Podemos optar por la apata, la pasividad o un sano no estorbar si no hacemos nada, lo cual realmente no resuelve nada, y la accin no resolver mucho pero tampoco es nada, parafraseando a Carlos Cullen. Lina Mara Saldarriaga propone una interesante alternativa, anticipando que el trabajo cooperativo no es lo mismo que el trabajo en bola, cooperativo se refiere al trabajo en conjunto de las responsabilidades individuales de cada miembro del equipo, el compartir los saberes y ayudarse mutuamente y que no es para nada lo que comnmente se le llama, colgarse de los dems o nadar de a muertito. En los salones de clases, esta propuesta se ha confundido por el trabajo en equipo, en el que se agrupan una cantidad de alumnos, mientras unos trabajan y otros ven, pero las incongruencias se manifiestan cuando, por ejemplo en los exmenes esta prohibido copiar, en la vida diaria, ayudarse es cooperacin, en el saln de clases, es un crimen, sin pensar en las enormes ventajas que se pueden aprovechar del trabajo cooperativo, para empezar por el logro de la empata, que eso ya es mucho, pasando por la actividad, ms que la pasividad, el manejo de conflictos, la negociacin, la argumentacin para lograr esa negociacin respetuosa y tolerante y desprenderse del arrogante Yo por el del inters comn y el logro de todos como logro personal. Pero har falta tambin la reflexin, la problematizacin y la solucin de problemas que se encuentran por debajo de la percepcin natural, a veces por negacin a veces por omisin deliberada, por tanto, la propuesta de los Dilemas morales hecha por Jos Fernando Meja Acosta y Gloria Ins Rodrguez vila, puede ayudar a esta reflexin, consiste en ejemplificar una pequea historia, en la que una persona se enfrenta a un problema para decidir cual sera la salida correcta; activar la conciencia por medio de estos ejercicios tiene sus ventajas, pues confrontar las ideas personales, con las de otros, los principios morales con los que fue educado, la tica que puede aplicar, los juicios de valor y

jerarquizacin de los beneficios, la posibilidad de afectar o beneficiarse a si mismo por encima de los dems, de manera que se ejerza la tolerancia, sin juzgar a otro ms que a los propios actos y sus consecuencias, evitar las culpas y de esa manera mejorar las competencias ciudadanas a las que esta dirigida la estrategia. Estos recursos se dedican particularmente a nios y jvenes en su proceso formativo, y por ende tienen un carcter preventivo, pero Qu pasa si se vive con el mal ya avanzado?, por supuesto que no podemos decir que no pasa nada o que las cosas se van a arreglar solas o esperar un poco a que pase este sexenio para poder hacer algo; retomando el trabajo cooperativo y reflexivo, el caso de Ciudad Jurez que estudiamos en esta ocasin, nos da una muestra de como estos principios realmente funcionan y que son sin duda una muestra de la herramienta pacifica que tanto aoramos.
Debes amar, el tiempo de los intentos, debes amar, la hora que nunca brilla y si no, no pretendas tocar lo cierto. Slo el amor engendra la maravilla, slo el amor consigue encender lo muerto.
Solo el amor Silvio Rodrguez

Entre el espanto y la ternura Por su puesto que no son recetas de cocina, ni un manual de superacin personal o el hilo negro del porque los hombres aman a las cabronas, los maestros, directivos, padres y alumnos de la secundaria #82 de Jurez, nos muestran a travs de la experiencia real y vvida como han hecho frente a sus problemas de violencia confrontando cara a cara la situacin, evidenciado el miedo y convertirlo a nuestro favor, hacer de la legalidad el recurso mas poderoso ante al impunidad y tomarla como un recurso de proteccin, no como una imposicin, ni reglas para fastidiar, los padres de familia junto con los maestros hacen guardias, se acompaan a las salidas, se autoprotegen, forman cercos en las calles, puentes y patios en las horas del descanso, revisan mochilas, crean normas de convivencia, y los alumnos son tomados en cuenta, estrechan los lazos de ayuda con atencin personalizada, visitas domiciliarias y hasta alimentacin para los alumnos ms desprotegidos. Parece ser que las acciones no son realmente tan complicadas o elaboradas en un plano muy estratgico, solo obedecen a principios humanos simples, tolerancia, comprensin, mano firme y sobre todo un poco de ternura, los maestros aunque algunos renuentes a estas manifestaciones de amor, han demostrado que al final, ms que una llamada de atencin o un escarmiento, el alumno necesita una palmada en la espalda y afecto, que ya bastante castigo es vivir en la situacin en la que viven. Por ltimo, con respecto a la televisin, Ral Trejo tambin hace sus recomendaciones, partiendo de la premisa fundamental en la que se considera la televisin como un medio fragmentado y fragmentador que se debe tomar como eso, una parte, un visin aproximada de las cosas, parcial y tendenciosa, recurrir a la legalidad para exigir los contenidos adecuados a la audiencia que es para quienes trabaja la televisin y no al revs, recordar siempre que la televisin se debe a nosotros, la educacin para

decodificar la informacin y crear criterios efectivos y de esa manera no concentrar la informacin recibida en la tele y diversificar nuestros medios y alternativas, pero sobre todo y aunque esto se contrapone un poco con mi forma de pensar, Trejo sugiere no ignorar la televisin, yo soy ms de la idea de apagarla, pues considero que es un medio tan viciado, que naci para privilegiar a la cpula del poder, que aunque en ideal social debiera ser un recurso del pueblo, la realidad es que est ms alejado de la sociedad que nunca, creo que el boicot, sera en un primer momento, el paso inicial para recuperacin de ese espacio que nos pertenece por derecho pero que nunca hemos tenido en nuestras manos. La historia nos ha demostrado con crudeza, que los movimientos pacficos terminan en pleitos, armas y asesinatos, Gandhi, Luther King, hasta Zapata y que en contadas ocasiones se resuelven por la va de la concordia, pero que existe y por contadas y escasas no son imposibles. As que los que decidimos nos dedicarnos a la educacin, ms vale asirnos de esta posibilidad por dbil que sea.

Bibliografa consultada.

Trejo Delabre, Ral, televisin y educacin para la ciudadana, Cal y arena, Mxico, 2010 Meja Acosta, Jos F. y Rodriguez vila Gloria I. Dilemas morales en competencias ciudadanas: de los estndares al aula. Bogot, 2004. Saldarriaga, Mesa, Aprendizaje Cooperativo, en competencias ciudadanas: de los estndares al aula. Bogot, 2004. http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-75077_archivo.pdf Conde, Silvia, Entre el espanto y la ternura. Formar ciudadanos en contextos violentos, , Cal y arena, Mxico, 2010 http://www.colombiaaprende.edu.co/html/mediateca/1607/articles-75077_archivo.pdf THE TRUMAN SHOW Estados Unidos, 1998, Dirigida por Peter Weir, con Jim Carrey, Ed Harris, Laura Linney, Noah Emmerich, Natascha McElhone. LOS JUEGOS DEL HAMBRE. 2012 Ttulo original: The Hunger Games. Direccin: Gary Ross. Pas: USA.