Bori

Da fuso da palavra B, que em Ioruba significa oferenda, com Ori, que quer dizer cabea, surge o termo Bori, que literalmente traduzido significa Oferenda Cabea. Do ponto de vista da interpretao do ritual, pode-se afirmar que o Bori uma iniciao religio, na realidade, a grande iniciao, sem a qual nenhum novio pode passar pelos rituais de raspagem, ou seja, pela iniciao ao sacerdcio. Sendo assim, quem deu Bori (Is rs). Cada pessoa, antes de nascer escolhe o seu Ori, o seu princpio individual, a sua cabea. Ele revela que cada ser humano nico, tendo escolhido as suas prprias potencialidades. Od o caminho pelo qual se chega plena realizao de Or, portanto no se pode cobiar as conquistas dos outros. Cada um, como ensina Orunmil If, deve ser grande no seu prprio caminho, pois, embora se escolha o Or antes de nascer na Terra, os caminhos vo sendo traados ao longo da vida. Ex, por exemplo, mostra-nos a encruzilhada, ou seja, revela que temos vrios caminhos a escolher. Ponderar e escolher a trajectria mais adequada a tarefa que cabe a cada Or, por isso, o equilbrio e a clareza so fundamentais na hora da deciso e por intermdio do Bori que tudo adquirido. Os mais antigos souberam que Ajal o Orix funfun responsvel pela criao de Or. Desta forma, ensinaramnos que Oxal deve ser sempre evocado na cerimnia de Bori. Iemanj a me da individualidade, e por essa razo est directamente relacionada com Or, sendo imprescindvel a sua participao no ritual. A prpria cabea a sntese dos caminhos entrecruzados. A individualidade e a iniciao (que so nicas e acabam, muitas vezes, configurando-se como sinnimos) comeam no Or, que ao mesmo tempo aponta para as quatro direces. OJUORI A TESTA ICOCO ORI A NUCA OPA OTUM O LADO DIREITO OPA OSSI O LADO ESQUERDO Desta mesma forma, a Terra tambm dividida em quatro pontos: norte, sul, este e oeste; o centro a referencia, logo, todas as pessoas se devem colocar como o centro do mundo, tendo sua volta os quatro pontos cardeais: os caminhos a escolher e a seguir. A cabea uma sntese do mundo, com todas as possibilidades e contradies. Em frica, Or considerado um Deus, alis, o primeiro que deve ser cultuado, mas tambm, juntamente com o sopro da vida (emi) e o organismo (ese), um conceito fundamental para compreender os rituais relacionados com a vida, como o Axex (ases). Nota-se a importncia destes elementos, sobretudo o Or, pelos Orikis com que so invocados. O Bori prepara a cabea para que o Orix se possa manifestar plenamente. Entre as oferendas que so feitas ao Or algumas merecem meno especial. o caso da galinha de Angola, chamada Etun ou Konkm no Candombl; ela o maior smbolo de individualizao e representa a prpria iniciao. A Etun adoxu (ados), ou seja, feita nos mistrios do Orix. Ela j nasce com Ex, por isso se relaciona com o comeo e com o fim, com a vida e a morte, por isso est no Bori e no Axex. O peixe representa as potencialidades, pois a imensido do oceano a sua casa e a liberdade o seu prprio caminho. As comidas brancas, principalmente os gros, evocam fertilidade e fartura. Flores, que aguardam a germinao, e frutas, os produtos da flor germinada, simbolizam a fartura e a riqueza. O pombo branco o maior smbolo do poder criador, portanto no pode faltar. A noz cola, isto , o obi sempre o primeiro alimento oferecido a Ori; a boa semente que se planta e se espera que d bons frutos.

Todos os elementos que constituem a oferenda cabea exprimem desejos comuns a todas as pessoas: paz, tranquilidade, sade, prosperidade, riqueza, boa sorte, amor, longevidade, mas cabe ao Or de cada um eleger as prioridades e, uma vez cultuado como deve ser, proporciona-as aos seus filhos. Nunca se esquea: Orix comea com Or.