Folclore argentino

Folclore argentino
ste ao, el estilo que nos convoca es el folclore argentino , y aunque me imagine una posible cara de desilusin de parte de ustedes ante sta propuesta, les puedo asegurar que si bien quizs no sea el estilo que mas les vaya a cautivar, creo que si les gusta el rock nacional, tambin les puede llegar a gustar nuestro folclore argentino, y no solo me refiero al mensaje de sus letras, sino a los ritmos musicales propiamente dichos, ya escucharemos mas adelante a grupos como Bersuit, Callejeros, Divididos, Piojos Len Gieco como mezclan su msica con nuestro folclore y no solo con nuestro folclore, tambin con la msica latinoamericana en general (Bosanova, Candombe, Huayno etc.) como as tambin con el tango . Con algunos aos de experiencia en la enseanza de la msica, cada vez me doy cuenta que los adolescentes pueden disfrutar de diferentes estilos musicales, es muy probable que el rock, en todas sus variables domine el gusto musical en general, pero no quiere decir que puedas encontrar material que te interese en otros estilos . Canciones como Argentinidad al palo, El arriero, Fantasa y realidad, Huelga de amores, Toco y me voy, Yira y yira, Solo le pido a Dios, 5 siglos igual etc, nos demuestran que cuando uno escucha rock argentino, est tambin escuchando tango y folclore, aunque no en su estado primitivo, sino mezclado o fusionado, pero es evidente que est en nuestra sangre . No esta dems intentar definir a un estilo musical, quizs el riesgo existe en perder tiempo deduciendo si tal cancin pertenece al folclore, o a algo parecido cuando lo nico importante es si gusta o no, y quizs luego podramos intentar reconocer el estilo, o que recursos estilsticos mezcl para llegar a un determinado gnero musical . Es imposible no hacer referencia a Astor Piazzolla, recordemos la eterna e interminable discusin sobre la msica de Astor, uno de los msicos argentinos mas destacados y reconocidos en todo el mundo, que cuando triunfaba en todo el mundo, aqu se lo discuta diciendo que su msica no era tango, donde fue maltratado por buena parte de la opinin pblica como de crticos de arte y periodistas . A pesar de su indiscutible talento, de su capacidad de trabajo, de su virtuosismo como intrprete, arreglador y compositor, aqu, no solo no se le reconoca esas cualidades, sino que se lo maltrataba y marginaba, recin en sus ltimos aos empez a tener un reconocimiento muy tardo . Y saben quien apoyo a Piazzolla, los rockeros, los rockeros argentinos con Charly Garca y Spinetta a la cabeza brindaron su apoyo a ste genial msico . Hay muchas historias de msicos de diferentes estilos que se deciden a mezclar sus msicas quizs con diferentes logros y resultados, pero es inevitable que cuando msicos tan dismiles se juntan, logran que sus pblicos abran un poco mas sus mentes para entender que la msica merece la pena ser escuchada una y mil veces antes de descartarla . Yo creo que ustedes estn en una edad en la que hay estilos que son mas difciles de asimilar que otros, pero escuchando con atencin, es muy posible que a lo mejor podemos descubrir que podemos lograr placer escuchando msica que hasta hace poco nos pareca que nada tena que ver con nosotros .

Si uno se pone a investigar sobre el folclore argentino, se encuentra con muchos investigadores ofendidos cuando escuchan la proyeccin que a tomado el folclore con nuevos instrumentos y nuevos artistas, por eso es necesario aclarar que el objetivo de sta materia, es acercarte a todo tipo de folclore, del nuevo y del viejo y mostrarlo para que puedas reconocerlo y ver que es lo que te produce, para mi se es un objetivo, y si luego hay cosas que gustan, mucho mejor, porque en todos los estilos hay artistas variadsimos, en el rock tambin, sino observemos a grupos que llamamos rockeros, y son tan diferentes entre si como pueden ser Bersuit, piojos, la vela puerca o Airbag, Miranda etc . Si intentamos dar una definicin de folclore podemos decir que folclore proviene de la unin de 2 vocablos de origen sajn, folk y clore , que significan pueblo y saber respectivamente , es decir el saber del pueblo . Entendemos este saber como costumbres , ciencias , danzas , msica , mitos , leyendas , fbulas , cuentos , comidas , vestimenta , etc . que representan a un pueblo , en general se presenta fuera de las grandes ciudades , en las zonas rurales , y se gesta y desarrolla por las clases populares .Tambin carece de testimonio escrito ya que se mantiene por tradicin oral y es as como mantiene su vigencia a travs del tiempo . Empecemos por un concepto generalizado a la hora de describir a una obra folclrica, segn los investigadores del tema, deben considerarse como folclrico aquel estilo que contenga tres aspectos fundamentales : 1/ Ser annimo : Obras musicales que se transmiten de generacin en generacin an sin saber quienes fueron sus compositores . 2/ Ser popular : (nacido de gesta acontecimiento popular); 3/ Ser tradicional : decir que tiene que haber cumplido un siglo de adaptacin y aceptacin en la conciencia cultural del pueblo . Podramos decir que lo ignoto, lo que surge de leyendas o historias que tienen autores pero que se perdieron en los tiempos, de tradicin oral, sin ms pruebas que el saber que existe, que se recopil de muchsimas costumbres ancestrales de las cuales no se tiene las referencias de quines fueron sus autores, es lo que generalmente se le llama folclore . Todo la obra musical compuesta por autores conocidos o ejecutado por instrumentos no caractersticos vamos a llamarlo de proyeccin folclrica . Ya en la actualidad , la msica que catalogamos como folclrica , vamos a llamarla de proyeccin folclrica , ya que si bien su origen es de raz folclrica , ya ha dejado de ser annima, ya que fue compuesta por compositores conocidos de gran renombre, tambin es muy comn encontrar nuevos instrumentos ligados mas a otros estilos que al mismo folclore como la batera ,el bajo , guitarra elctrica , etc . Es el objetivo de ste ao poder reconocer auditivamente y geogrficamente a 6 de los estilos mas representativos y vigentes en nuestro folclore . Zamba, Chacarera, Carnavalito, Chamam, Cueca y milonga Surea . En primer lugar hablaremos de los ritmos mas importantes que dominan principalmente el centro del pas y casi todas sus regiones aledaas : Zamba (Ritmo LENTO) y chacarera ( RITMO RPIDO), y vamos a empezar con stos ritmos porque son los mas diferentes para poder reconocerlos auditivamente y que sern de vital referencia para reconocer lo dems ritmos .

Ubiquemos en el siguiente mapa las regiones folclricas segn los datos que a continuacin encontraremos sobre los 6 ritmos antes mencionados :

Regin central del pas

Estilo principal ( en negrita) y secundarios : Chacarera y zamba, gato, escondido, malambo, chaya, vidala, baguala etc . Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia : Santiago del Estero, Tucumn, La Rioja, Catamarca, parte de Crdoba ( Oeste ) y Chaco . Instrumentos ( en negrita los mas importantes) : Guitarra, Bombo, voz, caja, bandonen, violn, quena etc .

Regin Andina ( Puna )

Estilo principal ( en negrita) y secundarios : Carnavalito, Huayno, Taquirari, cueca nortea, yarav, bailecito etc. Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia : Jujuy, Salta parte de Catamarca, La rioja y Tucumn . Instrumentos ( en negrita los mas importantes) : Guitarra, charango, quenas, sikus, bombo, caja, bandonen, violn, etc .

Regin del litoral

Estilo principal ( en negrita) y secundarios : Chamam, Rasguido doble, polca, Chamarrita, milonga, valseado etc. Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia : Entre Ros, Corrientes y Misiones, parte de Santa f, Formosa y Chaco . Instrumentos ( en negrita los mas importantes) : Acorden, guitarra, arpa, violn etc .

Regin cuyana
Estilo principal ( en negrita) y secundarios : Cueca cuyana y gato cuyano, tonada cuyana, vals cuyano, estilo, etc. Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia : Santiago del Estero, Tucumn, La Rioja, Catamarca, parte de Crdoba ( Oeste ) y Chaco . Instrumentos ( en negrita los mas importantes) : Guitarra, mandoln, requinto, guitarrn, arpa etc ..

Regin pampeana o surea

Estilo principal ( en negrita) y secundarios : Milonga surea, huella, malambo, cifra, triunfo etc . Provincias principales ( en negrita ) y zonas de influencia : Buenos Aires y La pampa, Neuqun, Santa Fe y Ro Negro . Instrumentos ( en negrita los mas importantes) : Guitarra y voz, acorden etc .

Regin patagnica
Provincias principales : Ro Negro, Chubut y Santa Cruz . En muchos tratados y artculos no se contempla a la Patagonia como regin folclrica, ya que no existe en la actualidad mucha documentacin, y que es relativamente nueva su formacin folclrica en general . Es muy probable que muy pronto se la incluya en el mapa folclrico musical argentino, ya que muchos poetas, msicos e intrpretes vienen trabajando en la difusin y organizacin de su cancionero folclrico .

Zamba,
Originalmente denominada zamacueca, nombre que parece haber dado origen a los de Zamba y Cueca fue creada, segn C. Vega, en Lima (Per), hacia 1824, con elementos aportados por los bailes de la pocamas el fandango espaol.. La zamacueca lleg a Chile en 1824 1825, gnero musical caracterstico e ese pas y de la zona de cuyo de nuestro pas, luego de Chile llego pas a Mendoza y desde Bolivia entr al Norte del pas. Desde entonces se bail en todas las provincias, salvo Buenos Aires, dando lugar a la formacin de sus descendientes, entre las que mencionaremos en ste primer ejemplo a la Zamba y mas adelante a la Cueca ( que es similar al ritmo de Zamba, pero un poco mas rpida)

Chacarera
Pertenece al folklore vivo, pues an se baila al natural en los ambientes populares de algunas provincias. Al respecto dice La usta que es posible encontrarla "en Catamarca, Salta, Tucumn, Santiago del Estero, sur de Jujuy, La Rioja, Cuyo y parte de Crdoba". Aretz recogi Chacareras bajo los nombres de Chacra y Molino, en el oeste de Crdoba. En cuanto a las versiones musicales antiguas de la Chacarera, podemos mencionar, entre otras, las de Andrs Chazarreta y las de Manuel Gmez Carrilo . Existen dentro del estilo de la chacarera otras variantes, como el gato, escondido, chacarera doble etc.

Carnavalito
El carnaval se asocia con la alegra; es la fiesta que -con denominaciones diversas y caractersticas propiasaparece en todas las pocas y en diferentes culturas. Representa cierta alteracin del orden. Su pintoresquismo, segn las regiones y sus costumbres, han inspirado a plsticos, msicos y poetas. Es danza americana autctona, nacida en la poca prehispnica en los dominios del Inca, en tierras de ardiente sol; primitivamente se bail como danza colectiva, sin parejas, con las pocas figuras comunes a casi todos los bailes arcaicos: rondas, filas, serpentinas, etc.; as lo vi bailar I. Aretz en el Per, en 1942. Las formas primitivas del Carnavalito se practican tambin en Jujuy y Salta, y adems en Catamarca y La Rioja. Tambin escucharemos otras variantes de ste estilo (takirari, Huayno etc)

Chamam
Baile tpico del litoral argentino, especialmente en Corrientes, Chaco, Formosa, Misiones y norte de Entre Ros. Con epicentro en la provincia de Corrientes, su influencia llega al este del Chaco, norte de Santa Fe norte de Entre Ros. El sur de Misiones y parte del este de Formosa participan de la vigencia del Chamam. Los estudiosos Julan Zini y Julio Cceres descubrieron danzas cortesanas antiguas que se bailaban desde la expulsin de los Jesuitas de nuestras tierras correntinas, all reside el origen del chamam con la mezcla de las distintas etnias que poblaron Corrientes. El historiador(y gran sabedor de la msica del litoral) Prof. Enrique Pieyro obtiene datos muy precisos de las influencias(Gregorianas y flamencas)con las misiones jesuticas y luego ritmos netamente GUARANES y africanos que confluyeron en lo que hoy llamamos "chamam". De todas las provincias adyacentes de la tierra correntina, es quizs el Chaco la que le sigue en importancia en cuanto a la dispersin del Chamam. El xodo de correntinos hacia los algodonales y obrajes chaqueos en busca de mejores condiciones y su posterior afincamiento definitivo, ha provocado un desplazamiento hacia el este del rea del Chamam y prcticamente los estratos populares rurales de las dos provincias que responden a la pauta folklrica guarantica, son los portadores ms importantes de esta expresin del folklore musical. El sapukai es el grito caracterstico muy agudo que acompaa a ste ritmo tradicional litoraleo . Chamam Orillero es en el que se notan influencias del tango. Tal hecho ocurre en las periferias de las ciudades del mbito guaran, el Chamam triste es una modalidad del Chamam y se caracteriza por su

tnica y sentimental. Tambin se lo denomina Chamam cancin, tambin el rasguido doble o el valseado son otros ritmos caractersticos de sta zona . Consideramos que el instrumento guaran indicado, se trataba de una caja de madera con agujeros a la cual se le insuflaba viento por un sistema de fuelle manual; copiado del fuelle a pedal del rgano y similar al usado en la fragua, ambos elementos introducidos en la cultura guarantica por los jesuitas. Los sonidos de dicho instrumento, se lograban tapando destapando con los dedos, los agujeros de la caja; en actitud similar a la digitacin que actualmente se realiza con los botones del acorden.

Cueca
Como dijimos anteriormente cuando hablamos de la Zamba, la Cueca, deriva de la Zamacueca proveniente del Per peruana, es hermana de la Zamba, de la Zamba Chilena, de la marinera peruana y de otras danzas. Se bail en el siglo pasado, principalmente en las provincias cuyanas, donde se arraig definitivamente, dejando a su paso diferentes tipos de Cueca segn su velocidad, acordes etc, como la Cueca chilota, cueca cuyana, cueca nortina.

Milonga Surea
Especie lrica cantable, caracterstica de las regiones de la pampa hmeda (provincia de Bs. As., la Pampa, sur de Entre Ros, y Sur de Santa F). El canto es aqu introspectivo y sentencioso. El cantor, generalmente solista, se acompaa solamente de la guitarra. Las letras ponen de manifiesto la problemtica social-rural, aunque tambin abundan los temas amorosos o picarescos, que se presentan en ritmo de milonga, huella, cifra, estilo y otros de menos difusin . Aparece en esta regin el canto improvisado o repentista, quienes lo interpetan son los llamados payadores, que solos o con un acompaante que hace las veces de contrapunto, entonan sus improvisaciones bajo los acordes de una milonga, cifra, triunfo o hasta un vals. Otro personaje caracterstico de la zona es el recitador criollo, que expresa la temtica social a travs de la poesa criolla costumbrista. Todo esto pertenece al denominado "folklore rioplatense", ya que tiene la misma difusin en el Uruguay. Si bien profundizaremos sobre los estilos antes mencionados, existen innumerables gneros dentro de nuestro folclore, el siguiente cuadro da muestra de sta afirmacin : Amores Baguala Bailecito Caluyo Candombe Carnavalito Chacarera Chamarrita Chamam Chaya Chorrillero Cifra Cielito Cogoyo Copla Cordillerana Cuando Cueca Dcima Escondido Firmeza Gato Huayno Huella Jota cordobesa Kaani Loncomeo Lorencita Malambo Marea Media caa Milonga Murga Pala-Pala Palito Payada Pericn Polca Rasguido doble Refalosa Tango Tonada Tristecito Triunfo Valsecito criollo Vidala Vidalita Yarav Zamba Zamba alegre

Si bien ste trabajo se enfoca estrictamente a lo musical y a su reconocimiento auditivo, es importantsimo saber que stos ritmos estn ligados desde su creacin a las danzas . A propsito, en la prxima hoja encontraremos un cuadro con la mayora de las danzas argentinas y su ubicacin geogrfica .

Danzas folclricas argentinas

Danzas folclricas de Argentina Aires (danza): todas las provincias. Tambin en Chile. Amores: Buenos Aires, Tucumn, Crdoba, Catamarca. Arunguita: Santiago del Estero. Bailecito: Salta, Jujuy, Catamarca, Tucumn, Santiago del Estero, Crdoba. (Tambin en Bolivia y Per). Calandria (danza): San Luis, Crdoba, Santa Fe. Caramba: Buenos Aires, Santa Fe. Carnavalito Salta, Jujuy, Catamarca, La Rioja. (Tambin en Bolivia). Chacarera: todas las provincias, incluso las actuales de La Pampa, Chaco, Misiones y Ro Negro. Chacarera doble: Santiago del Estero. Chamam: Corrientes (tambin en Paraguay, Brasil y Chile). Chamarrita: Corrientes, Entre Ros. Cielito: todas las provincias. (Tambin en Bolivia, Chile, Paraguay, Uruguay). Condicin (danza): Catamarca, Tucumn, Salta, La Rioja, Jujuy, Santiago del Estero, Crdoba. Cundo: Catamarca, La Rioja, San Juan, Mendoza, Crdoba, San Luis, Santiago del Estero, Tucumn, Salta, La Pampa , Ro Negro. (Tambin en Chile). Cueca: Mendoza, San Juan, San Luis, Catamarca, La Rioja, Salta, Jujuy, Tucumn, Crdoba. (Tambin en Chile). Danza de las cintas: Jujuy, Salta. Ecuador (danza): Santiago del Estero, Tucumn, Catamarca, La Rioja. Tambin en Per. Escondido: todas las provincias. Firmeza: todas las provincias. (Tambin en Uruguay). Gato: todas las provincias. Patria (danza): Buenos (Tambin en Chile, Paraguay, Aires, Santiago del Per, Uruguay). Estero. (Tambin en Gato correntino: Corrientes, Chile). Buenos Aires, Santiago del Estero. Pericn: todas las Gauchito (danza): Mendoza, San provincias. (Tambin en Juan, San Luis, La Rioja, el sur de Brasil, y Catamarca, Crdoba, Santiago del Uruguay). Estero. Pollito (danza): Buenos Huella (baile): todas las provincias. Aires, La Pampa, (Tambin en Uruguay). Crdoba, San Luis. Jota criolla (tambin llamada jota Prado (danza): Buenos cordobesa): Crdoba, San Luis, Aires, Tucumn, La Rioja. Crdoba, Santiago del Lorencita: Santiago del Estero, Estero. Tucumn, Catamarca. Remedio: Santiago del Llanto: Santiago del Estero, Estero, Tucumn, Tucumn. (Tambin en Chile y Catamarca, La Rioja, Per). Crdoba, Buenos Aires Loncomeo: Provincias del sur. Remesura: Catamarca, Malambo: Buenos Aires, La Santiago del Estero. Pampa, Santa Fe, Crdoba, (Tambin en Per). Santiago del Estero. Tucumn, Resbalosa: Mendoza, San Catamarca, La Rioja, San Juan, Juan, San Luis, Mendoza. (Tambin en Per y Catamarca, La Rioja, Uruguay). Santiago del Estero, Mariquita (danza): todas las Tucumn, Crdoba, provincias, salvo Salta y Jujuy. Buenos Aires, Santa Fe, (Tambin en Per). Entre Ros, Corrientes. Marote: Buenos Aires, Santiago (Tambin en Chile, Per del Estero, Crdoba, Tucumn, y Uruguay). Catamarca. Sajuriana: Mendoza. Media caa: Buenos Aires (ciudad (Tambin en Chile y y provincia), Entre Ros, Santa Fe, Per). Crdoba, Santiago del Salta conejo: Santiago Estero, Tucumn, etc. (Tambin en del Estero y provincias sur de Brasil, Chile, Paraguay y centrales. Uruguay). Sereno (danza): Minu federal: todas las Mendoza, San Juan, San provincias. (Tambin en Chile, Luis, Santiago del Estero, Per y Uruguay). Crdoba, Tucumn, Pajarillo: San Luis, Crdoba. Catamarca, La Rioja. Pala pala: Santiago del Estero, Sombrerito: Tucumn, Salta, Tucumn. Santiago del Estero, Palito: Buenos Aires, Santa Fe, Crdoba, San Luis, Santa Crdoba, Santiago del Estero, Fe, San Juan, Mendoza, Tucumn, Salta, Catamarca, La Catamarca, La Rioja. Rioja, San Juan, Mendoza. (Tambin en Chile). Triunfo (danza): todas las provincias. (Tambin en Per). Tunante: Catamarca, La Rioja, Tucumn, Crdoba. Zamba: todas las provincias (tambin en Chile). Zamba alegre: Santiago del Estero.

Breves biografas de msicos fundamentales del folclore argentino

Atahualpa Yupanqui

Hctor Roberto Chavero Aramburo naci en la provincia de Buenos Aires, un da lluvioso de enero de 1908, en el paraje conocido como Campo de la Cruz, y fue registrado en Pergamino, ciudad distante a 30 km de all, 88 km al norte de Junn y 224 km al noroeste de la ciudad de Buenos Aires. Su padre era originario de la provincia de Santiago del Estero ( Loreto), situada unos 800 km al norte, y tena sangre quechua. Su madre era vasca. Los primeros aos de su infancia los pas en Roca, pueblo de su provincia natal, donde su padre trabajaba en el ferrocarril. All sus das transcurren entre los asombros y revelaciones que le brinda la vida rural y el maravilloso descubrimiento del mundo de la msica, al que se acerca a travs del canto de los paisanos y el sonido de sus guitarras: "(...) mientras a lo largo de los campos se extenda la sombra del crepsculo, las guitarras de la pampa comenzaban su antigua brujera, tejiendo una red de emociones y recuerdos con asuntos inolvidables. Eran estilos de serenos compases, de un claro y nostlgico discurso, en el que caban todas las palabras que inspirara la llanura infinita, su trebolar, su monte, el solitario omb, el galope de los potros, las cosas del amor ausente. Eran milongas pausadas, en el tono de do mayor o mi menor, modos utilizados por los paisanos para decir las cosas objetivas, para narrar con tono lrico los sucesos de la pampa. El canto era la nica voz en la penumbra (...) As, en infinitas tardes, fui penetrando en el canto de la llanura, gracias a esos paisanos. Ellos fueron mis maestros. Ellos, y luego multitud de paisanos que la vida me fue arrimando con el tiempo. Cada cual tena 'su' estilo. Cada cual expresaba, tocando o cantando, los asuntos que la pampa le dictaba" ("El canto del viento", I). Y la guitarra ser un amor constante a lo largo de toda su vida. Luego de un breve y fracasado intento con el violn, comienza a tomar clases de guitarra con el maestro Bautista Almirn, y all queda marcado a fuego su destino y su vocacin. Descubre, adems, la existencia de un vasto repertorio que exceda los temas gauchescos. "Muchas maanas, la guitarra de Bautista Almirn llenaba la casa y los rosales del patio con los preludios de Fernando Sor, de Costes, con las acuarelas prodigiosas de Albeniz, Granados, con Trrega, maestro de maestros, con las transcripciones de Pujol, con Schubert, Liszt, Beethoven, Bach, Schumann. Toda la literatura guitarrstica pasaba por la oscura guitarra del maestro Almirn, como derramando bendiciones sobre el mundo nuevo de un muchacho del campo, que penetraba en un continente encantado, sintiendo que esa msica, en su corazn, se tornaba tan sagrada que igualaba en virtud al cantar solitario de los gauchos" ("El canto del viento", II). Sus estudios no pudieron ser constantes ni completos, por diversos motivos: falta de dinero, estudios de otra ndole, traslados familiares o giras de concierto del maestro Almirn, pero como l mismo seala estaba el signo impreso en su alma, y ya no habra otro mundo que se: La Guitarra! "La guitarra con toda su luz, con todas las penas y los caminos, y las dudas. La guitarra con su llanto y su aurora, hermana de mi sangre y mi desvelo, para siempre!" ("El canto del viento", II). Desde que empez a dar a conocer sus poemas firmaba con el seudnimo de Atahualpa Yupanqui. La etimologa de este nombre la dio l mismo: "Viene de lejanas tierras para contar algo" (Ata: viene; Ku: de lejos; Alpa: tierra; Yupanqui: narrars, haz de contar). Se cuenta que sus manos fueron gravemente daadas a culatazos por un grupo militar de extrema derecha. Las Coplas del payador perseguido, seran, al parecer, una respuesta a dicha agresin: "y aunque me quiten la vida/ o engrillen mi libertad/ y aunque chamusquen quiz/ mi guitarra en los fogones/ han de vivir mis canciones en l'alma de los dems". Esta cancin estuvo prohibida en algunos pases, como, por ejemplo, en la Espaa franquista. Atahualpa Yupanqui estuvo exiliado en Pars (Francia), ciudad en la que muri. Canciones ms conocidas De las aproximadamente 350 canciones de su autora registradas oficialmente , pueden citarse: La alabanza, La aera, El arriero, Basta ya, Cachilo dormido, Camino del indio, Coplas del payador perseguido, Los ejes de mi carreta, Los hermanos, Indiecito dormido, Le tengo rabia al silencio, Luna tucumana, Milonga del solitario, Piedra y camino, El poeta, Las preguntitas, Sin caballo y en Montiel, T que puedes, vulvete, Viene clareando y Zamba del grillo entre muchas otras

Mercedes Sosa

Haydee Mercedes Sosa nace en San Miguel de Tucumn el 9 de julio de 1935 en un hogar humilde. Durante su adolescencia, le gusta bailar y ensea danzas folklricas, al tiempo que incursiona en el canto. En 1950, a los 15 aos, es alentada por un grupo de amigas a participar en un concurso radial organizado por la emisora LV12 de Tucumn. Con el seudnimo de Gladys Osorio, gana el concurso -cuyo premio era un contrato por dos meses de actuacin en la emisora-; y una dcada despus, cuando se produce un fenmeno comercial de la msica folklrica, el nombre de Mercedes Sosa comienza a ganar fama y prestigio como integrante del Movimiento del Nuevo Cancionero, una corriente renovadora del folklore, surgida en la provincia de Mendoza. Entre los artistas fundadores y promotores de este movimiento figuran Armando Tejada Gmez, Manuel Oscar Matus y Tito Francia. Junto a su marido Manuel Oscar Matus, realiza numerosos conciertos en la Universidad de Tucumn y graba su primer lbum, Canciones con fundamento, de manera independiente. El reconocimiento masivo de la critica lo obtiene en el Festival Nacional de Folklore de Cosqun, en 1965, cuando se presenta junto al cantante Jorge Cafrune. Ese mismo ao participa en la grabacin de Romance de la muerte de Juan Lavalle, de Ernesto Sbato y Eduardo Fal, en el tema Palomita del valle. En 1966 edita Yo no canto por cantar, con canciones antolgicas, entre las que se destacan Cancin del derrumbe indio; Cancin para mi Amrica;Chayita del vidalero; Los inundados; Zamba para no morir; Tonada de Manuel Rodrguez y Zamba al zafrero. En 1970 participa en el filme El Santo de la Espada, de Leopoldo Torre Nilsson y edita dos lbumes, El grito de la tierra y Navidad con Mercedes Sosa, en el cual se destacan temas como Cancin con todos y Cuando tenga la tierra (de Ariel Petrocelli y Daniel Toro); y La Navidad de Juanito Laguna (de Cuchi Leguizamn y Manuel J. Castilla). En 1971 graba el lbum Homenaje a Violeta Parra, un trabajo que rene casi una docena de temas de la gran cantante chilena. En 1972 edita Hasta la victoria, un disco de canciones con alto compromiso social y poltico, al que le siguen otros trabajos de las mismas caractersticas. Por ese motivo, es perseguida y censurada durante el proceso militar. En 1977 es detenida en la Ciudad de La Plata junto con el pblico que haba ido a verla, motivo por el cual ese mismo ao se exilia en Pars y en 1980 se instala en Madrid. En 1982, regresa al pas y realiza un emotivo concierto en el Teatro Opera, el cual es registrado en el lbum Mercedes Sosa en Argentina, con la participacin de figuras como Len Gieco, Charly Garca, Antonio Tarrag Ros, Rodolfo Mederos y Ariel Ramrez. Vale aclarar que Mercedes Sosa siempre logra reunir a artistas de diferentes estilos con el simple hecho de lograr unir pblicos, acercar a todos al folclore .A lo largo de su trayectoria artstica, Mercedes Sosa es reconocida unnimemente como una de las voces ms importantes del mundo, y una de las mximas interpretes del folclore argentino. Discos recomendables Mujeres argentinas (1969) Homenaje a Violeta Parra (1971) Mercedes Sosa en Argentina (1982) Mercedes Sosa (1983) 30 aos (1993) Al despertar (1998) Acstico (2002) Argentina quiere cantar (2003) (con Vctor Heredia & Len Gieco)

Eduardo Fal

Naci el 7 de julio de 1923 en El Galpn, provincia de Salta en la Repblica Argentina. El Galpn es un pequeo pueblo, un antiguo lugar de carreteras hacia la provincia del Chaco, en el que Fal permaneci muy brevemente. Hijo de Juan Fal y Fada Fal, ambos sirios de igual apellido pero no parientes. "Mi padre -nos cuenta Fal- era bastante soador. Nunca se enriqueci con su comercio. Andaba siempre con la Biblia, lea los versos en rabe, amaba la poesa. An percibo el olor de los lazos, cueros y quesos con que mi padre llenaba el carruaje donde viajbamos, resultado del trueque de las mercaderas rurales por productos regionales. Mi infancia - contina en su relato - transcurre en el Departamento de Metn, all tuve mi primer caballo, "El Potro". Al negocio de almacn cayeron un da, para la venta, unas guitarras. Entre ellas y los serruchos que colgaban se estableci, en los das de algn breve temblor de tierra, una especie de vibradora y temblorosa sinfona, muy curiosa, que, a lo mejor, me introdujo en el mundo de la msica". Atrado por esa curiosa sinfona, a los 11 aos ya tena entre sus manos una guitarra, propiedad de su hermano mayor, Alfredo. Alfredo tomba clases con un profesor y Eduardo lo copiaba al pie de la letra, y as, sac sus primeros tonos. "La guitarra en esos tiempos - nos dice Fal - era cosa mal vista y una carta blanca para la farra. Con ella, conoc un mundo corajudo, un verdadero sainete costumbrista, y entrev mi destino guitarrero". A los catorce aos se muda con su familia de Metn a Salta donde la guitarra lo termina de conquistar para siempre. En Salta conoce a Arturo Dvalos y poco despus a Jaime Dvalos, autor de innumerables poemas a los que Fal le pone msica. Fal escapa a todos los esquemas estereotipados de "bohemio", por el contrario, es un buen deportista al que le gusta nadar, cazar y volar. De ademanes serenos y reposados es, entre ajenos, un hombre serio, y entre amigos, de una cordialidad amistosa entraable. Ya en Buenos Aires, conoce a un gran luthier, Francisco Estrada Gmez, buscador y creador de nuevas formas para lograr ms volumen de sonido. La primera guitarra de doble fondo que l ide y construy, fue para Fal. El propio Fal escribi: "Pocos instrumentos son capaces de expresar emocin, patetismo, alegra y todos los estados del alma con tanta fidelidad como la guitarra". Eduardo Fal es un artista multifactico, aclamado de forma internacional, imposible de encasillar dentro de una sola idea. Es un refinado guitarrista, cantante consumado y un distinguido compositor. La calidad de su bartona voz, es admirada y amada en el mundo entero. Escucharlo, eleva y purifica. La trayectoria artstica de Eduardo Fal comieza en el ambiente familiar, ms tarde se extiende a Buenos Aires, capital de la Repblica Argentina, para luego conquistar y apasionar a los pblicos ms dismiles: Amrica, Europa, Rusia, y Japn. Como compositor, no slo es el creador de obras modernas folclricas, sino tambin de obras clsicas. En su msica se advierte una marcada influencia de las melodas de su provincial natal. Salta tiene ritmos propios: El Carnavalito, el Bailecito, la Cueca y algunos otros derivados de la combinacin de la msica india propia del lugar, y las melodas espaolas que acompaaron a los conquistadores. Si bien algunas de sus composiciones nos cuentan historias de los mineros bolivianos, los trabajadores en las zafras, los barqueros del Ro Paran, otras canciones nos relatan aspectos ms universales de la humanidad: amor, muerte, soledad, coraje y la injusticia. En el gnero pico de algunas de sus obras se refleja la herencia de viejas tradiciones. La msica para el poema "Romance de la Muerte de Juan Lavalle", de Ernesto Sbato, refleja la lucha por la independencia. En colaboracin con Jorge Luis Borges (1899-1986) le da vida a "Jos Hernndez" , -la pobreza del gaucho que habitaba las pampas argentinas. Eduardo Fal ha creado msica para ms de un centenar de poemas, no slo de Jorge Luis Borges y Jaime Dvalos, sino tambin de Len Benars, Manuel Castilla, Alberico Mansilla entre muchos otros.

Los hermanos balos

Conforman el grupo folclrico santiagueo ms conocido. A travs del cine, la radio, la televisin y las temporadas teatrales en distintos escenarios del mundo, hicieron conocer nuestro folclore. En 1939 fue la primera vez que se presentaron profesionalmente. En la Capital Federal debutaron en el cine Gran Splendid y se hicieron famosos con su "Carnavalito" en la pelcula "La Guerra Gaucha" de 1942. En 1945 crearon su Estudio de Arte Nativo en Buenos Aires, en el cual ensearon a bailar a varias generaciones de argentinos. Son incontables los temas de su autora, entre los que resulta imprescindible citar: "Nostalgias santiagueas", "De mis pagos", "Juntito al fogn", "Agitando pauelos", "Zamba de los yuyos", "Chackay Manta", "Chacarera del Cachi Mayo", "Chacarera del rancho", "Todos los domingos", Recibieron varios discos de oro y merecidas distinciones argentinas y extranjeras. Desafortunadamente Machaco falleci el 7 de abril del ao 2000 y Roberto en noviembre de 2001, pero su espritu sigue vivo en su msica.

Los chalchaleros
Tienen una larga y rica trayectoria que supera ya los 50 aos con ms de 40 discos editados, lo que los transforma en un verdadero hito en la historia de nuestra msica popular, con un rcord de permanencia difcil de igualar en el resto del mundo. Claro que semejante recorrido no se hizo sin esfuerzos ni obstculos, sino que como conjunto musical han atravesado diversas etapas. es un conjunto folclrico argentino creado en Salta en 1947. Estn considerados uno de los ms grandes grupos folclricos de Argentina. A lo largo de su carrera, Los Chalchaleros han editado cerca de 50 discos, popularizando estilos folclricos argentinos como la zamba, el valsecito, la chacarera, el gato o el chamam. Los chalchaleros han sabido llevar por todo el mundo lo mejor de la msica nacional argentina, de la mejor manera. Fueron sin ninguna duda uno de los conjuntos de folclore argentino ms importante de toda la historia de esa msica. Su despedida de los escenarios fue un periplo de conciertos por todo el pas y el mundo inolvidable para los que tuvieron oportunidad de presenciarlo. La llegada de Facundo Saravia le da al onjunto en 1983 un aire ms renovado, y los chalchas comienzan a atraer innumerable cantidad de jvenes a esa msica. Son como dice la Zamba "Una Leyenda". Siendo sus canciones mas conocidas : Si llega a ser tucumana, Juntito al fogn, Zamba de mi esperanza etc.

Cancionero folclrico argentino

Zambas
ALFONSINA Y EL MAR Letra: Flix Luna Msica: Ariel Ramrez Por la blanda arena que lame el mar, tu pequea huella no vuelve ms.

Un sendero slo de pena y silencio lleg hasta el agua profunda; un sendero slo de penas mudas lleg hasta la espuma. Sabe Dios qu angustia te acompa; qu dolores viejos call tu voz; para recostarte arrullada en el canto de las caracolas marinas! La cancin que cantan, en el fondo oscuro del mar, las caracolas. Te vas, Alfonsina, con tu soledad, qu poemas nuevos fuiste a buscar? Una voz antigua de viento y de sal te requiebra el alma y la est llevando. Y te vas hacia all como en sueos, dormida, Alfonsina, vestida de mar. Cinco sirenitas te llevarn por caminos de algas y de coral y fosforecentes caballos marinos harn una ronda a tu lado. Y los habitantes del agua van a jugar, pronto, a tu lado. Bjame la lmpara un poco ms. Djame que duerma, nodriza, en paz. Y si llama l, no le digas que estoy; dle que Alfonsina no vuelve. Y si llama l no le digas nunca que estoy; d que me he ido AL JARDIN DE LA REPUBLICA Letra y msica: Virgilio Carmona Desde el Norte traigo en el alma, la alegre zamba que canto aqu y que bailan los tucumanos, con entusiasmo propio de all. Cada cual sigue a su pareja, joven o vieja; de todo vi. Media vuelta y la compaera, forma la rueda para seguir. Viene el gaucho, le hace un floreo y un zapateo comienza all. Sigue el gaucho, con su floreo, y el zapateo termina all. Pa' las del Norte, s; para las otras, no. Para la tucumana, mujer galana, naranjo en flor, todo lo que ellas quieran, que la primera ya termin. No me olvido, viera compadre, de aquellos bailes que hacen all; tucumanos y tucumanas, todos se afanan por divertir y hacer linda esta mala vida, as se olvida que hay que sufrir. Empanadas y vino en jarra, una guitarra, bombo y violn y unas cuantas mozas bizarras pa' que la farra pueda seguir. Sin que falten esos coleros, viejos cuenteros que hagan reir Estribillo

ANDO POR LA HUELLA

Letra y Musica: Argentino Luna Toda la ternura de un recuerdo tengo cuando en tiempos idos me pongo a pensar; ( el patio de tierra, el carro arenero y aquel zaino viejo que sola ensillar ). BIS Pa' mi no hay domingos como los domingos esos que a las Villas ya no volvern ( con los Saganas, con los Montenegros, el Chileno Rojas y el loco Echezar ). BIS

Y en el tome y traiga que me di la vida yo beb la caa de la realidad (y ando por la huella pialando recuerdos con esa guitarra que traje de all ) BIS . El viejito Herrera y el Indio Lugones en alguna estrella los dos andarn ( all no hay tranqueras pa' los gauchos pobres tienen todo el cielo, pa' qu quieren ms) BIS. No lloro el recuerdo porque yo no olvido si nac en un rancho no lo vi negar lo bueno y lo malo por malo y por bueno en esta guitarra se me hace cantar Estribillo BALDERRAMA Letra: Manuel Jos Castilla Msica: Cuchi Leguizamn A orillitas del canal, cuando llega la maana, (sale cantando la noche, desde lo de Valderrama) BIS. Adentro, puro temblor, el bombo con la baguala (y se alborota quemando dele chispear, la guitarra )BIS. Lucero solito, brote del alma, (dnde iremos a parar, si se apaga Balderrama? ) BIS Si uno se pone a cantar, un cochero lo acompaa ( y en cada vaso de vino, tiembla el lucero del alba) BIS. Zamba del amanecer, arrullo de Balderrama, ( llora por la medianoche; canta por la madrugada ) BIS Estribillo

Luna tucumana
Letra y Msica: Atahualpa Yupanqui Yo no le canto a la luna porque alumbra y nada ms; (le canto porque ella sabe de mi largo caminar ) BIS Ay, lunita tucumana, tamborcito calchaqu; ( compaera de los gauchos, en las sendas de Taf! ) BIS Perdido en las cerrazones, quin sabe, viditay, por dnde andar? Mas cuando salga la luna, cantar, cantar ( a mi Tucumn querido; cantar, cantar, cantar. ) BIS Con esperanza o con pena, en los campos de Acheral, ( yo he visto a la luna buena besando el caaveral.) BIS En algo nos parecemos, luna de la soledad: ( yo voy andando y cantando, que es mi modo de alumbrar ) BIS Estribillo

Chacareras
ENTRE A MI PAGO SIN GOLPEAR
Letra: Pablo Ral Trullenque Msica: Carlos Carabajal Fue mucho mi penar andando lejos del pago, tanto correr pa' llegar a ningn lado y estaba en donde nac lo que buscaba por ah.

Es oro la amistad que no se compra ni vende, slo se da cuando en el pecho se siente . No es algo que se ha de usar cuando te sirva y nada ms. As es como se dan en la amistad mis paisanos, sus manos son pan, cacho y mate cebado, suele su rancho perfumar. La vida me han prestao y tengo que devolverla, cuando el Creador me llame para la entrega, que mis huesos, piel y sal abonen mi suelo natal. La luna es un terrn que alumbra con luz prestada, slo al cantor que canta coplas del alma le estalla en el corazn el sol que trepa por su voz. Cantor para cantar si nada dicen tus versos, ay, para qu vas a callar al silencio si es el silencio un cantor lleno de duendes en la voz. Mi pueblo es un cantor que canta la chacarera, no ha de cantar lo que muy dentro no sienta, cuando la quiera escuchar "Entre a mi pago sin golpear". Estribillo

Se acuerda usted Doa Maclovia

Letra y Musica: Carlos Di Fulvio A usted mi doa Maclovia le canto esta chacarera el corazn me dola cuando pas por Herrera. Cuando pas por Herrera esa madrugada fra de ver tanto pobrero el corazn me dola. Sabrn los que tienen tanto lo que un pobre necesita tan harto que hay para algunos y para otros nadita. chacarera chacarera toditos somos iguales para unos los beneficios y para muchos los males. Se acuerda doa Maclovia cuando pas por Herrera un fueguito haca usted en la claridad primera. Ay mi tierra de Santiago tanto que usted la ha querido nada le sabe deber ingrata que le haba sido. Nadita le debe usted si ser destino fiero solita su alma en el mundo la pavita y el brasero. Estribillo Fueguito de la maana Letra y Msica: Peteco Carabajal Esta ardiendo aqu en mi pecho un brasero de esperanzas; es mi corazn un fuego, un fuego que no se apaga. Lea verde que revienta, corazn enamorado, rescoldo de las pasiones, brasitas que queman tanto. La cenizas del olvido quieren apagar el fuego pero siempre nos entibian los tizones del recuerdo. Hoy el fuego esta creciendo las voces son llamaradas Coplas nacidas del alma van quemando las gargantas. Ardor de sentirme lejos, lejos de lo que ms quiero cmo queman las distancias, cmo queman los recuerdos. Un amigo es la confianza, fueguito de la maana; un silencio compartido coplas nacidas del alma. Pueden quitarte los ojos, pueden quitarte los sueos; debes cuidar que no apaguen el fuego que llevas dentro. Estribillo

La cruzadita
La cruzadita - Chacarera.Letra y msica: Pepe Nez. Chacarera soy bien cruzadita sin duda yo voy para Santiago, forastero es quien me lleva achalay, para ese hermoso pago. Achalay, para ese hermoso pago, el misterio de las siestas que arden, puro zonco y puro misqui madresario de cobijo grande. Madresario de cobijo grande mi luna es la luna tucumana como el duende que me lleva de Santiago quiere que sea mi alma.

Busco el cielo de las truncas yo soy pues la cruzadita, un cantor que me haga suya y un bombisto de esos bien quichuistas. De la zafra traigo todo el verde para que tu gredo duela menos y en mi gente la esperanza pan y vino y sueo bien fraterno. Pan y vino y sueo bien fraterno, bagallito simple del paisano y en mi pecho la impaciencia de sentirnos con un mismo pago. De sentirnos con un mismo pago, con un mismo sueo de nortea, con una luz al poniente y un maana con un solo dueo. Estribillo

Campo afuera
Letra y msica : Carlos Di Fulvio Hace tiempo y buscando por ah, una chacarera, la hall en los montes que hay en mi pago, campo afuera. Campo de la rudita, monte adentro 'e Tulumba la he de encontrar, fina su bata de percal, baila doa Dominga la chacarera. Abajito de un tala la vi, por ser montaraza Y unos tizones de lea mansa la aromaban. La aromaban con su olor unos gajos de tala que supo cortar mi amigo don Vivas, al caer el invierno pasado para su corral. Y en la tierrita suelta el barrer de las alpargatas d' entre los montes subi la luna pa' alumbrarla. Como nube en el aire qued el polvaderal, hojita 'e tala, fleco de luna la chacarera. Con su bata de puro percal va doa Dominga todas las flores que hay en el monte se la envidian. Se la envidian porque no hay un color ms hermoso que el de su percal ni moza que sepa regalar el donaire que tiene su buen zarandear Y las nias quisieran bailar como lo hace ella la trenza al viento y una manito en la cadera. Su cadera es un vaivn parecido al del sauce y el mimbre tambin Esa es mi abuela se saben decir los changos del monte cuantito la ven. Si a los setenta la baila as, lo que ha sido en antes una corzuela lujosa y gil, deje noms Estribillo

Carnavalitos
EL HUMAHUAQUEO Letra y Msica: Edmundo P. Zaldvar Llegando est el carnaval quebradeo, mi cholitay, llegando est el carnaval quebradeo, mi cholitay. Fiesta de la quebrada humahuaquea para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar... Quebradeo... Humahuaqueito.. Quebradeo... Humahuaqueito.... Fiesta de la quebrada humahuaquea para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar... La,la,la,la,la,la,la, la,la,la,la,la,la,la,la,... Fiesta de la quebrada humahuaquea para cantar; erke, charango y bombo, carnavalito para bailar

FUEGO EN ANYMANA - Cancin Letra: A.Tejada Gmez Msica: C.Isella Dicen que yo de solo estar fui apagndome como la luz lenta y azul del atardecer. Piensan que estoy sacando el sol de la soledad, que, por estar en mi raiz, ya no crezco mas. Es que yo soy ese que soy, el mismo noms hombre que va buscandose en la eternidad si es por saber de donde soy: soy de Anyman. (En ritmo de baguala ) Sepan los que no han sabido, que no estoy de solo estar estoy parado en el grito bagualero del lugar Si yo me voy, conmigo ir todo lo que soy; lejos de mi, lejos de aqu, ya no sere yo Dejenme estar, de solo estar viendo el sol volver yo quiero ver en mi pais el amanecer. Soy pa' durar como el maiz simple y cereal soy pa durar porque yo se pasar y pisar. Si es por saber de donde soy: soy de Anyman, soy de Anyman, soy de Anyman Carnavalito quebradeo De: Hnos. balos Quebradeo a m me dicen porque nac en la quebrada carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Porque soy como mis cerros curtido por las heladas carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Hllate un yarav entre charangos se ha de olvidar ecos de un hondo sentir bombos risueos alegrarn Tarareo carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Los caminos de las cumbres chumbendoles pues me llevan carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Cuando me alcanza la noche yo hago un fogn donde quiera carnavalito, de mi querer, toda la rueda venga a bailar. Estribillo Carnavalito del duende De: Manuel J Castilla - Gustavo Leguizazmn Yo te quiero querer , vos te hacs de rogar, pero bajo la higuera en una siesta me encontrars No te me quieras ir, voy al monte a buscar miel, dulzuras quiere el amor cuando lo hacen padecer, mintiendo... mintiendo... Aritos te dar, si los puedo robar, con mi mano de lana, vidita te voy a acariciar. El duende est enamorado, sombrero aludo, dele bailar. Corta su mano de plomo las algarrobas del carnaval, saltando... saltando.

Milongas
Pilchas gauchas
Letra y Musica: Regiardo Orlando Pais Pilchas gauchas con orgullo me gustan lucir a m porque ando cantando coplas que en esta tierra aprend.

No puede querer la madre aquel que fue abandonao as es parte de mi pueblo extranjero en mi lugar. Saber de la antigua Grecia Y la historia universal seguro que nos ayuda en la vida cultural. Que cultivemos la msica de algn lejano pas seguro que no es pecao si conozco la de aqu. Pero si ando musiqueando el canto de otro lugar sin conocer un estilo, una baguala, un balseao, guacho de nuestra cultura extranjero en su lugar. Que Fierro me suene extrao o Lugones sea ignorao eso s que causa dao extranjero en su lugar. Gente culta en capitales viven de espalda al pas copindoles hasta el tranco y en el modo de vestir a los pases lejanos que nos vienen a vivir. Le hacemos el caldo gordo, al mismo que criticamos y se pierde en la memoria del dolor de los hermanos que con sus huesos sembraron este suelo americano. Y as que pas y nos pasa todito lo que pas nos manosearon entero la pucha que lo tir. El pueblo qued con poco despus de poner su empeo y no imaginen ni en sueos que algn da cambiar si no se nos llena el alma de profunda indianidad. Pongamos la pata en tierra desnudemos la verdad y entermonos que hay muchos que aunque hayan nacido ac son extraos en el pago extranjero en mi lugar. Viven mirando la Europa o el piratn imperial y si te ven pilchas gauchas dicen que ands disfrazao Ay ,ay ay ay via dir parando soy un criollo nada ms no vengo a buscar su aplauso slo quiero tu hermandad.

Si se calla el cantor
Letra y Msica: Horacio Guarany Si se calla el cantor, calla la vida; porque la vida misma es toda un canto. Si se calla el cantor, muere de espanto la esperanza, la luz y la alegra. Si se calla el cantor, se quedan solos los humildes gorriones de los diarios. Los obreros del puerto se persignan, quin habr de luchar por su salario? Recitado Qu ha de ser de la vida, si el que canta no levanta su voz en la tribuna por el que sufre, por el que no hay ninguna razn que lo condene a andar sin manta!

Si se calla el cantor muere la rosa: de qu sirve la rosa sin el canto? Debe el canto ser luz sobre los campos: iluminando siempre a los de abajo Que no calle el cantor, porque el silencio cobarde apaa la maldad que oprime No saben los cantores de agachadas. No callarn jams de frente al crimen. Recitado Que se levanten todas las banderas, cuando el cantor se plante con sus gritos. Que mil guitarras desangren en la noche una inmortal cancin al infinito Si se calla el cantor, calla la vida

Fogonera
Letra y msica: Jos Larralde. Hace harto ando con ganas de embadurnarme el hocico que no soy rico ni pobre que no soy pobre ni rico. No soy pobre porque vivo y con el vivir me alcanza no soy rico porque a veces me anda chiflando la panza.
Tengo amigo en el gobierno tengo amigos en la zanja entre el arriba y abajo que grande se ha hecho la franja que grande se ha hecho la franja entre el arriba y abajo unos se van pa maiami otros se van pal carajo.

Se preparan los muchachos por si se vienen los malos la constitucin me ampara a carabianzo y palo Que suerte el haber nacido en un pas del primer mundo zapateando de contento arriba en lo ms profundo. gente pobre, gente rica cuanta gente est contenta revolucin productiva como que no me di cuenta. Estribillo. LOS HERMANOS Letra y Msica: Atahualpa Yupanqui Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar: en el valle, en la montaa, en la pampa y en el mar. Cada cual con sus trabajos, con sus sueos cada cual: con la esperanza delante, con los recuerdos detrs. Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar. Gente de mano caliente, por eso de la amistad: con un rezo pa rezarlo, con un llanto pa llorar, con un horizonte abierto, que siempre est ms all y esa fuerza pa buscarlo con tesn y voluntad. Cuando parece ms cerca es cuando se aleja ms. Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar: Y as seguimos andando, curtidos de soledad: nos perdemos por el mundo; nos volvemos a encontrar y as nos reconocemos por el lejano mirar; por la copla que mordemos: semilla de inmensidad. Y as seguimos andando, curtidos de soledad y en nosotros nuestros muertos, pa que naide quede atrs. Yo tengo tantos hermanos, que no los puedo contar y una novia muy hermosa, que se llama Libertad.

Cueca
Juana Azurduy
Letra: Flix Luna Msica: Ariel Ramrez Juana Azurduy, flor del Alto Per, no hay otro capitn ms valiente que t. Oigo tu voz ms all de Jujuy y tu galope audaz, doa Juana Azurduy. Me enamora la patria en agraz, desvelada recorro su faz, el espaol no pasar, con mujeres tendr que pelear. Juana Azurduy, flor del Alto Per, no hay otro capitn ms valiente que t. Truena el can, prstame tu fusil que la revolucin viene oliendo a jazmn. Tierra del sol en el Alto Per, el eco nombra an a Tupac Amar.

Tierra en armas que se hace mujer, amazona de la libertad, quiero formar en tu escuadrn y al clarn de tu voz, atacar. Juana Azurduy, flor del Alto Per, no hay otro capitn ms valiente que t .

La boliviana
Arbolito y arbolito ay ay ay de verdes hojas que bonito te pones negro mo cuando te enojas que bonito te pones negro mo cuando te enojas De tus lindos ojos negros ay ay ay no tengo que dejar ellos quieren mirarme siempre vidita y tu no los dejas ellos quieren mirarme siempre vidita y tu no los dejas Ya me voy, ya me voy ya me estoy yendo , sabe dios si volver a cumplir lo que te jure sabe dios si volver a cumplir lo que te jure Arbolito y arbolito ay ay ay de rojas flores corazn de piedra oscura vidita , son tus amores corazn de piedra oscura vidita , son tus amores de tus lindos ojos negros ay ay ay 2 resplandores y en el fondo de alma vidita mia locas pasiones y en el fondo de alma vidita mia locas pasiones Ya me voy, ya me voy ya me estoy yendo , sabe dios si volver a cumplir lo que te jure sabe dios si volver a cumplir lo que te jure

LA ARENOSA
Letra: Manuel Jos Castilla Msica: Gustavo "Cuchi" Leguizamn Arenosa, arenosita, mi tierra cafayatea: ( el que bebe de tu vino, gana sueo y pierde pena ). Bis El agua del Calchaqu la bebe toda la siembra. (Cuando uno se va y no vuelve, canta llorando y no suea) Bis. Arena, arenita, arena tapa mi huella, ( para que en las vendimias, vidita, yo vuelva a verla) BIS Luna de los medanales, lunita cafayatea, luna de arena morena, en carnavales de ausencia . Deja que beba en tu vino, la savia cafayatea y que me pierda en la cueca, cantando antes que me muera . Arena, arenita, arena tapa mi huella, ( para que en las vendimias, vidita, yo vuelva a verla) BIS

Chamam
Kilmetro 11
Letra: C. Alguer Musica: Trnsito Cocomarola Vengo otra vez hasta aqu de nuevo a implorar tu amor slo hay tristeza y dolor al verme lejos de aqu. Culpable tan slo soy de todo lo que he sufrido por eso ahora he venido y triste, muy triste estoy. Nunca vayas a olvidar que un da a este cantor le has dicho llena de amor sin t no me podr hallar. Por eso quiero saber si existe en tu pensamiento el ms puro sentimiento que me supiste tener. Olvida mi bien el enojo aquel que as! nuestro amor ir a renacer porque comprend ! que no se vivir sin tu querer AH! MI CORRIENTES POR - Polca

Letra y Musica: L.Bayardo - E.Martnez Ah! mi Corrientes por en donde te conoc correntinita ivot de labios color rub mi pena se hace cancin cuando te quiero soar. Entonces el corazn y el alma quieren cantar. Yo nunca sabr porqu ni cmo llegaste a m en cambio no olvidar la noche que te perd la noche de nuestro adis te dije en aquel cantar se queda en mi corazn y en mi Corrientes por. Bajo el cielo azul te recordar nunca te olvid dulce amor de ayer y en la soledad de mi noche cruel slo s cantar cariito fiel. Si tienes alguna vez memoria de lo que fui acurdate de un clavel y de una noche de abril acurdate de un jazmn acurdate dulce amor de un largo beso y despus dos lgrimas y un adis. No quiero decirte ms correntinita ivot que yo me muero de amor y que mi amor eres t y si no puedo tener la dicha de verte ms que vivas siempre feliz en mi Corrientes por Estribillo

Merceditas
Letra y Msica: Sixto Ros Qu dulce encanto tiene tu recuerdo, Merceditas, aromada florecita, amor mo de una vez La conoc en el campo, all muy lejos, una tarde, donde crecen los trigales, provincia de Santa Fe. As naci nuestro querer, con ilusin, con mucha fe. Pero no s por qu la flor se marchit y muriendo fue. Y amndola con loco amor, as llegu a comprender, lo que es sufrir, lo que es querer; porque le d mi corazn. Como una queja errante en la campia va flotando el eco vago de mi canto, recordando aquel amor. Pero, a pesar del tiempo transcurrido, es Merceditas la leyenda que palpita, en mi nostlgica cancin. Estribillo

MARIA VA
Letra y Musica: Antonio Tarrag Ros Mirar rasgado patitas chuecas Mara va...Pisando apenas la arena ardiente Mara va... Calcina el monte un sol de fuego Mara va...Temor pombero palmar estero Mara va. Quiso la siesta ponerle un nio a su soledad de trigo y luna y de su mano Mara va... Por el tabacal tu paso Mara va y se bebe el sol que huele a duende Mara va..

Vidalas
Vidala para mi sombra
Letra y Musica: Julio Espinoza Y dnde otro pas para esta sombra que los muros y la propia tierra, viniendo conmigo de la infancia en los corredores de la casa vieja. Arrinconarse junto a m sin preguntarme nunca, cunto dura este tiempo de estar oyendo los relojes que ensayan el rumbo de mi sombra hasta la ltima muerte. A veces sigo a mi sombra a veces viene detrs pobrecita si me muero con quin va a andar. No es que se vuelque mi vino, lo derramo de intencin mi sombra bebe y la vida es de los dos. Y tal vez deseas quedarte y no me quieras seguir pero, a quin has de arrimarte me tienes tan slo a mi Achatadita y callada

dnde podrs encontrar una sombra compaera que sufra igual. Sombrita cuidame mucho lo que tengas que dejar cuando me moje hasta adentro la oscuridad TE HEI' VUELTO A VER - Vidala Letra y msica: Peteco Carabajal - Cuti Carabajal Te hei' vuelto a ver despus de mucho tiempo te hei' vuelto a ver La pena que yo tena se ha vuelto alegra en mi corazn. Y mi copla que ayer se fue llorando llorando tu amor se ha vuelto vidala en algn cantor. Te hei' vuelto a ver Aquellos ojos tuyos Te hei' vuelto a ver dulces capullos del cielo se abrieron de nuevo al verte volver. Estribillo

Bailecitos
Sirviaco
Letra: Jaime Dvalos Msica: Eduardo Fal Yo tei dicho: nos casimos; vos diciendo que tal vez. Sera bueno que probimos, pa ver eso qu tal es. Te propongo Sirviaco, si tus tatas dan lugar; pa l' alzada del tabaco, vmonos a trabajar. Te comprar ollita nueva, en la feria 'e Sumalao. Es cuestin de hacer la prueba de vivirnos amaaos Y si tus tatas se enteran, ya tendrn consolacin. Que todas las cosas tienen, con el tiempo, la ocasin. Y si Dios nos da un changuito, a m no me ha de faltar voluntad pa andar juntitos, ni valor pa trabajar. Te propongo como sea pa saber si me quers, cuando vas a juntar lea, silbame como perdiz . VIVA JUJUY Letra y Musica: Rafael Rossi Viva Jujuy! Viva la Puna! Viva mi amada! Vivan los cerros pintarrajeados de mi quebrada...! De mi quebrada humahuaquea... No te separes de mis amores, t eres mi duea! Vivan los cerros pintarrajeados de mi quebrada...! Viva Jujuy y la hermosura de las jujeas! Vivan las trenzas bien renegridas de mi morena! De mi morena, coyita ma... No te separes de mis amores t eres mi vida! Vivan las trenzas bien renegridas de mi morena!

Vals
Que nadie sepa mi sufrir
Letra y Musica: ngel Amato Enrique Dizeo No te asombres si te digo lo que fuiste un ingrato con mi pobre corazn, porque el fuego de tus lindos ojos negros alumbraron el camino de otro amor. Y pensar que te adoraba tiernamente que a tu lado como nunca me sent, y por esas cosas raras de la vida, sin el beso de tu boca yo me vi. Amor de mis amores vida ma que me hiciste que no puedo consolarme sin poderte contemplar? ya que pagaste mal a mi cario tan sincero, lo que conseguirs que no te nombre nunca ms... Amor de mis amores si dejaste de quererme, no hay cuidado que la gente de esto no se enterar... qu gano con decir que un gran amor cambi mi suerte? se burlarn de m; "Que nadie sepa mi sufrir"

A GUALEGUAYCHU Letra y Musica: Humberto Echazarreta Vicente Saitta Con ansias de cantar llegu hasta aqu , trayendo un madrigal a m lad y desde que te v palpita en m, como una bendicin Gualeguaych. Tan linda y tan radiante como el sol, se alza esta ciudad bella y hermosa paraso terrenal tierra gloriosa que besa el Paran y el Uruguay. Cuna de oro de Olegario B. de Andrade, pueblo grande del genial Luis N. Palma que cantara el inmortal Gervacio Mndez, mil canciones que en el cielo estn grabadas. Y esas flores que en el alma de mi vida, van cayendo como ptalos de azahar en la ofrenda musical que Buenos Aires, dedicar para vos Gualeguaych. Yo he sido designado embajador y debo en cumplimiento esta misin hacer de tu poesa y de tu amor un culto a tu sagrada tradicin. No debo de borrar tu gratitud y en una sucesin de luz divina en nombre de las musas argentinas te dedico el corazn Gualeguaych (estribillo ) DESDE EL ALMA Letra y Musica: Rosita Melo y V. Piuna Velez Alma, si tanto te han herido Por que te niegas al olvido Porque prefieres Llorar lo que has perdido Buscar lo que has querido y amar lo que muri . Vives, inutilmente triste y se, que nunca mereciste Pagar con pena La culpa de ser buena Tan buena como fuiste Por amor. Fue, lo que antes de una vez Lo que despues, dejo de ser Lo que al final Por culpa de un error Fue una noche amarga Del corazon Alma, entorna tu ventana Al sol feliz de la maana No desesperes que el sueo mas querido Es el que mas nos quiere Y es el que duele mas Estribillo

Canciones de rock nacional con aires folclricos

La argentinidad al palo Bersuit . ( aire de Chacarera ) La calle ms larga, el ro ms ancho, las minas ms lindas del mundo... El dulce de leche, el gran colectivo, alpargatas, soda y alfajores... Las huellas digitales, los dibujos animados, las jeringas descartables, la birome... La transfusin sangunea, el seis a cero a per, y muchas otras cosas ms... La argentinidad al palo...la argentinidad al palo... Gigantes como el Obelisco, campeones de ftbol, boxeo y hockey. Locatti, Barreda, Monzn y Cordera tambin, matan por amor. Tanos, gallegos, judos, criollos, polacos, indios, negros, cabecitas... pero con pedigree francs somos de un lugar santo y profano a la vez, mixtura de alta combustin Estribillo Diseminados, y en franca expansin, hoy nos espera el mundo entero, no es para menos la coronacin, brota el encanto del suelo argento. Vamo...! Vamo...!

Y no me vengan con cuentos chinos! Que El Che, Gardel y Maradona son los number one, como tambin lo soy yo, y argentinos gracias a Dios! Estribillo Diarieros: Tambin Videla y el mundial 78 Spadone y la leche adulterada Manzano se hizo la ciruga del ... descuartizan vacas en el norte. Y siguen los nariguetazos en el Congreso Galtieri y "los estamos esperando". Ms desnutridos En el "Granero del mundo". Cay la Fundacin Padre Bufarra. Alfonsn con "la casa est en orden" "El que apuesta al dlar pierde", dijo el Ministro. Tambin Menem y su primer inmundo Cavallo y sus lgrimas de cocodrillo. Cinco presidentes en una semana. Encontraron al mueco de Yabrn con un tiro en la cabeza. ................................................................. ......................................................................................................... ( ......Palabras subidas de tono...... ) Este pas est lleno de ladrones! Yo?... Argentino! Como el tiro en el corazn de Favaloro. Del xtasis a la agona oscila nuestro historial. Podemos ser lo mejor, o tambin lo peor, con la misma facilidad. Estribillo Al palo! Al palo! Al palo! 5 siglos igual ( Len Gieco ) ( aire de Zamba ) Soledad sobre ruinas, sangre en el trigo rojo y amarillo, manantial del veneno escudo heridas, cinco siglos igual. Libertad sin galope, banderas rotas soberbia y mentiras, medallas de oro y plata contra esperanza, cinco siglos igual. En esta parte de la tierra la historia se cay como se caen las piedras aun las que tocan el cielo o estn cerca del sol o estn cerca del sol. Desamor desencuentro, perdn y olvido cuerpo con mineral, pueblos trabajadores infancias pobres, cinco siglos igual. Lealtad sobre tumbas, piedra sagrada Dios no alcanz a llorar, sueo largo del mal hijos de nadie, cinco siglos igual. Muerte contra la vida, gloria de un pueblo desaparecido es comienzo, es final leyenda perdida, cinco siglos igual. Estribillo Es tinieblas con flores, revoluciones y aunque muchos no estn, nunca nadie pens besarte los pies, cinco siglos igual .

Perdido ( Las pastillas del abuelo ) ( aire de Chacarera )

Hoy las voy a contar un poco mi forma de ser, la terrible facilidad que tengo yo para perder. Pierdo la ropa y pierdo apuestas, en pocas copas pierdo lo que llevo a cuestas, pierdo vergenza cuando estoy con mis amigos, cundo canto pierdo el hilo de lo que debo cantar, perd el pudor, perd mil noches frente al mar. Perd alegra, y tambin perd inocencia, refugindome en los libros me sirvi para entender que a mucha gente no le importa la miseria, que solamente les interesa el poder. Perd la fe en la democracia cuando ya no me dio gracia ver que manejan los hilos de la nacin los que tienen un dlar como corazn. Perd tiempo y dinero perd el celo, perd el fuego perd el vuelo, perd el arte de soar, algunas noches pierdo un recuerdo, pierdo la cuenta ya de todo lo que pierdo.

Pierdo la voz de la conciencia entonces quedo hablando solo me pierdo de polo a polo en encontrar alguien con quien poder rer, poder llorar. ( solo de guitarra ) Y tengo suerte de no haber perdido un diente, refugiado en aguardiente nunca s cuando parar, pierdo la vida en una vuelta de ruleta, pierdo la bocha por hacer una de ms, y me hundo en el primer surco profundo perdiendo de nuevo el rumbo del caballero que fui, y ella perdi los dientes que yo no perd. Pero una noche, de esas que cre perdidas, jugando a las escondidas con el amor me encontr, y as fue que me robaron algo valioso, estoy agonizando y le quiero pedir por dios que usted busque por m a la mujer que me rob de una mirada mi sensible corazn, no puedo ir yo porque perd su direccin. El viento trae una copla Besuit (aire de Huayno ) El viento trae una copla, recuerdos de huracn que un da me parti un ala y me hizo caer, hasta que me arrastr. Nuestra bandera flameaba en medio del temporal. Del norte el fro mataba, se hizo dura la piel, el terror fue la ley. Y no olvid nada, que plantamos ilusin en la pampa mojada, que sudaba, como yo, inevitable ausencia. Y no me saqu el anillo, ni el cielo, la Cruz del Sur, ni mi titilar de grillo, que por las noches canta, porque extraa a su amor. Y sigo lavando copas de gente mejor que yo; si puedo, bebo las sobras: el mezcladito me enciende. Y me pongo loco, fantaseo con el mar, de irme nadando, de volverte a tocar. Y me pongo manco, manos de inutilidad, dej all mi sangre, y hoy me tengo que inventar... Si soy argentino! El viento trae una copla..Nuestra bandera flameaba..Yo sigo lavando copas Detrs del muro de los lamentos ( Fito Pez ) ( aire de Chacarera ) con Mercedes Sosa de invitada Gota que cae sobre el cielo, no besa el suelo, lluvia que cae del cielo, y yo la bebo Ah... tu corazn desnudo mar abierto, no sopla el viento todo resulto un juego, que quita el miedo y cuando llega la cura calma el a oro la luna y yo que andaba ciego cayo el cielo y no beso el suelo y se detuvo el tiempo detrs del Muro de los Lamentos Todo lo que hicimos la mentira y la verdad todo lo que hicimos sigue vivo en un lugar Todo poco a poco va dejando de importar todo menos esos parasos en el mar y navegar y navegar...

D.L.G. ( Fito Pez ) ) (aire de Baguala ) Y se abrir todo el cielo No ser un da normal Despus de todo, todo llega siempre de algn modo Las profecas se dan Apocalpsis de abajo Un maremoto de amor Fiesta en la calle, un orgasmo que nunca se acabe Da de resurreccin Y ser, ser un fuego un pantallazo un rayo luz conmovedor, una tormenta una msica infinita Negro animal de trabajo Brama la luna por vos Hijo cansado, te observamos pero no te amamos cargas con todo el dolor Gente de todos los lados vientos amigos de Dios carguen sus armas, aunque sea crgenlas de ganas Y trenle al cielo su amor Huelga de amores ( Divididos ) ( aire de Chacarera ) Ellos vinieron, nos encubrieron; aqu encontraron, dioses que danzan, y nos dijeron, "cerra los ojos, dame la tierra, toma la biblia". Huelga de amores, huelga de amores, huelga de amores, en el paseo las flores.

Patriotas importados, nativos sin oreja. La muerte grita, tierra! Y el canto chacarera. Y nos dijeron "Tiempo es dinero y en esta tierra sos extranjero". Huelga de amores, huelga de amores, huelga de amores, en el paseo las flores. La historia escrita por vencedores, no pudo hacer callar a los tambores. Solo Le Pido A Dios ( Len Gieco ) ) (aire de Huayno ) Solo le pido a Dios que el dolor no me sea indiferente , que la reseca muerte no me encuentre vaco y solo sin haber hecho lo suficiente. Solo le pido a Dios que lo injusto no me sea indiferente , que no me abofeteen la otra mejilla despus que una garra me ara esta suerte. Solo le pido a Dios que la guerra no me sea indiferente , es un monstruo grande y pisa fuerte toda la pobre inocencia de la gente. Solo le pido a Dios que el engao no me sea indiferente, si un traidor puede mas que unos cuantos que esos cuantos no lo olviden fcilmente. Solo le pido a Dios que el futuro no me sea indiferente, desahuciado est el que tiene que marchar a vivir una cultura diferente Cuando pase el temblor ( Soda Streo ) (aire de Huayno ) Yo caminare entre las piedras hasta sentir el temblor en mis piernas a veces tengo temor (lo se) a veces verguenza oooooooooh Estoy sentado en un crter desierto sigo aguardando el temblor en mi cuerpo nadie me vio partir (lo se) nadie me espera ooooooooh Hay una grieta en mi corazn un planeta con desilusin Se que te encontrare en esas ruinas ya no tendremos que hablar (que hablar) del temblor te besare en el temblor (lo se) ser un buen momento ooooooooh Hay una grieta en mi corazon un planeta con desilusion oh oh oh oh oh oh oh oh oooooh oh oh oh oh oh oh oooooh el temblor (Despiertame) cuando pase el temblor (Despiertame)

Un pacto ( Bersuit ) (aire de Huayno ) Un pacto para vivir, odindonos sol a sol, revolviendo mas en los restos, de un amor con un camino recto, a la desesperacin. Desenlac en un cuento de terror, Seis aos as escapando a un mismo lugar con mi fantasa, buscando otro cuerpo, otra voz fui consumiendo infiernos, para salir de vos, Intoxicado, loco y sin humor... oooooohh oooohhhh oooh - oooh Si hoy te tuviera aqu, cuando hago esta cancin, me sentira raro, no tengo sueo, mi panza vibra, tuve un golpe energtico, milagro y resurreccin y eso que estaba tieso, bajo control El poder siempre mata, si para tenerte aqu habra que maltratarte, no puedo hacerlo sos mi Dios te veo me sonrojo y tiemblo, que idiota te hace el amor, y hoy quiero darle rienda, a esta supersticin . Un pacto para vivir, un pacto para viviiiiiiir, un pacto para vivir, Cachito el campen de Corrientes ( Len Gieco) ( aire de Chamam )

Desde Corrientes a Buenos Aires un seor lo vino a buscar cuando estacion su auto vino el barrio a saludar: chau Cachito, chau, vas a ser campen, desde aqu te alentaremos por la televisin. En la noche del debut Corrientes estaba prendido y un solo grito se oy cuando el correntino entr: Vamos Cachito, vamos, debes ser el campen, desde aqu te alentaremos por la televisin. El correntino saltarn mostraba su inocencia y entre las cuerdas se vio sangrar sus redondas cejas. Qu pensar mi madre ay, ay s, qu pensar, qu pensar mi barrio ay, ay s qu pensar. Qu me estar pasando que no lo puedo parar ste me est matando de verdad... Cmo estar mi madre ay, ay s, cmo estar, cmo estar mi pueblo ay, ay s, cmo estar. Llora, Corrientes, llora la derrota de su campen, el jueves llega Cachito en el micro de las dos, y ese seor del auto no aparece por Corrientes, porque dice que es suficiente el dinero que gan (Bis). Carito (Len Gieco) ( aire de Chamam ) Sentado solo en un banco en la ciudad con tu mirada recordando el litoral tu suerte quiso estar partida mitad verdad mitad mentira como esperanza de los pobres prometida Andando solo bajo la llovizna gris fingiendo duro que tu vida fue de aqu Por qu cambiaste un mar de gente por donde gobierna la flor mir que el ro nunca regal el color . Carito, suelta tu pena se haga diamante tu lgrima entre mis cuerdas Carito, suelta tu piedra para volar como el zorzal en primavera . En Buenos Aires los zapatos son modernos pero no lucen como en la plaza de un pueblo Deja que tu luz chiquitita hable en secreto a la cancin para que te ilumine un poco ms el sol Cualquier semilla cuando es planta quiere ver la misma estrella de aquel atardecer que la salv del pico agudo refugindola al oscuro de la gaviota arrasadora de los surcos Carito, yo soy tu amigo me ofrezco rbol para tu nido . Carito, suelta tu canto que el abanico en mi acorden lo est esperando .