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PARTE I

ERRORES DE LA TEORA

(Fragmento de El Cielo responde)

Siempre nos han enseado que las almas gemelas eran las dos mitades de un alma que se buscaban para volver a unirse. Lamentablemente, eso es crear en el ser hu mano una dependencia afectiva. Todo lo contrario de lo que ensean en las clases de autoayuda. Tambin nos explicaban que las almas gemelas eran dos almas tan iguales que, cuand o encarnaban en el plano fsico, siempre eran de distinto sexo para poder ejercer una atraccin recproca. De esa manera nos enseaban a necesitar, a ser dependientes de un amor personal. No entendan que, al no necesitar, podamos utilizar toda nuestra energa de amor para dar al otro. Al mostrarnos la teora de esa manera nos indicaban todo lo contrario del genu ino camino espiritual, que explica que el verdadero amor no necesita, porqu e es Amor de Servicio. Ese es el Amor impersonal. Porque el amor personal q ue damos y recibimos a diario se alimenta de emociones negativas difciles de con trolar, de dudas, de celos, de diversos roles de control entre uno y otro prota gonista de ese sentimiento. Por el contrario, el Amor Impersonal no intenta ma nipular ni busca dominar a la persona a la que va dirigido ese afecto, sino qu e trata de serle til... pues no importa uno, sino el otro. Pero para brindar ese amor tan excelso, tan elevado, no es necesario buscar la e xcusa de que somos la mitad de un todo y la otra mitad es aquel ser a quien te nemos que amar. Gracias a Dios, la respuesta es ms sencilla y menos egosta. Porque, en realidad, las almas gemelas no son dos partes de un mismo espritu. Tampoco son necesariamente espritus de distinto sexo, pues los espritus no tienen sexo. La teora espiritual explica que las almas vibran en forma sutil o en forma densa, de acuerdo a su altruismo o egosmo. Cada vibracin es distinta a la otra, pero hay espritus que tienen vibraciones afines. Destaco que hay almas que vibran en la misma sintona. Son espritus cuya vibra cin est en resonancia. Si dichos espritus fueran sonido, se podra decir que son ondas acsticas de la misma frecuencia y amplitud. Esas son las almas gemelas. La definicin correcta es que las almas gemelas son espritus que vibran en un acor de determinado, producido en repercusin con otro espritu. Es muy importante aclarar otro equvoco. Hay otra creencia errnea que sostiene que las almas gemelas son siempre dos. Esto no tiene que ser necesariamente as, y a que puede haber muchos espritus que vibren en una misma frecuencia.

Creer que solamente dos son las almas que pueden estar en resonancia entre s, es limitar la afinidad de los espritus. De todos modos, es importante destacar que en los Espritus de Luz la afinidad e s matizada por un amor impersonal y no por un sentido de posesin. Pero las almas gemelas no necesariamente estn en un plano de Luz. Hay espritus re gidos por la crueldad que se encuentran en los planos ms densos... y tambin son afines entre ellos. No se conocen entre s, pero se comportan de la misma man era. Poseen la misma mezquindad, tienen similar egosmo y, en algunos casos, ha sta su carcter es parecido. Pero, a diferencia de los espritus de Luz, estas alma s an siendo compatibles, pueden llevarse mal entre ellas. Eso demuestra que no siempre las almas gemelas se aman entre s... aquellos e spritus invadidos por el ego slo se aman a s mismos! Eso lo vivimos comprobando di ariamente. Con respecto a las afinidades, las almas gemelas solo tienen afinidad verdadera en los planos de Luz, porque en los planos inferiores, su resonancia no e s garanta de compatibilidad. Lo satisfactorio es que todos tenemos ms de un alma gemela a la nuestra. Si vibramos en Amor, podremos percibir esas almas y, a la vez, seremos percibidos.

PARTE II

MULTIPLICIDAD DE LOS ESPRITUS AFINES

Los conceptos que transmiten los Maestros es desmitificar todos los mitos creado s por el hombre en su ignorancia. Con respecto a las almas gemelas hay una treme nda tergiversacin de la verdad real. Popularmente se cree que cada ser humano es una mitad en busca de la otra mitad, masculina y femenina, y que despus de muchas vicisitudes, ambas partes se encont rarn y vivirn por siempre felices. Lamentablemente, eso no es ms que un cuento de h adas. Se debe tener en cuenta que en los planos espirituales, nuestro verdadero hogar, no existe el sexo. El sexo, entendiendo por esto la relacin ntima entre un hombre y una mujer, solamente pertenece al plano fsico y en el plano fsico queda. Platn, ese filsofo tan importante y que tantas enseanzas dejara, cometi un solo erro r... que marc a las generaciones futuras con un concepto equivocado. En su obra " El Banquete", Aristfanes habla de tres sexos: masculino, femenino y andrgino. Este ltimo sexo estaba compuesto por seres dobles, antecesores de los hombres actuale s que, como eran fuertes e inteligentes, lograban que los dioses se sintieran am enazados. Entonces Zeus mont en clera y decidi dividirlos. A partir de ese momento, las mitades separadas andan en bsqueda de su mitad complementaria. De esa metfora

de Aristfanes contada por Platn, que permaneci en la memoria histrica de la raza hu mana, sacamos la errnea conclusin que somos seres incompletos y el deseo amoroso c onsistira en la bsqueda de la otra mitad. Con esa teora se acrecent an ms el Ego prota gonista, ese Yo que vive necesitando, ese Yo que no est completo si no interacta c on el Yo de la otra persona. Creernos la mitad de otra alma es un rol como el de sentirnos vctimas de alguna circunstancia. Deben saber que en los planos espirituales no hay roles, pues no hay una persona lidad definida. Cada espritu es igual al otro... solo los diferencia su mayor o menor afn de Servicio. Hombre, mujer, abuelos, padres, tos, hermanos, amigos, son solamente roles tan efm eros como los papeles de los actores en el cine o en las obras de teatro, que te rminan definitivamente cuando baja el teln. Cul sera el sentido de buscar y encontra r un alma gemela, en el caso de que la hubiera, supuestamente del sexo contrario al que es uno, si en definitiva, todo durara un pestaeo? La verdad es que las almas gemelas son espritus que vibran en la misma resonanci a, no teniendo nada que ver con hombre-mujer. Y no necesariamente son dos: Puede n ser tres, diez o mil. Por ejemplo: Jess, Juan Zebedeo y Krishnamurti son espritu s afines (almas gemelas) y obviamente son ms de dos. Adems, los tres aparecieron e n el plano fsico como hombres. Contribuy mucho al error el libro de Linda Goodman, titulado: "Los signos del zoda co y el amor", donde dice, por ejemplo, que Mara Magdalena era el alma gemela de Jess, lo cual no es ms que una fantasa, porque tergiversa la verdad, relacionando a las almas gemelas con la pareja humana y adems reducindola solamente a dos. Aristfanes fue mal interpretado, pues l habla del mito del hombre esfrico, dividido en dos mitades y que aspira a recibir su integridad. Significa que sus "yoes" e stn dispersos y busca integrarlos, para que el ego no cumpla su tirano rol, que s upedita al ser humano a sus circunstancias. Aristfanes da a entender que si los hombres viven sin piedad, corren el riesgo de "ser cortados en dos" por el apego. El Amor es la unin de los semejantes, es la conexin de seres que vibran en la mism a sintona. Por ello, el amor personal de hombre a mujer es inferior desde ese pun to de vista al Amor impersonal de un ser humano hacia otro ser humano. Y un espri tu que no ama de esa manera no tiene piedad... es un espritu partido en dos. Se dan cuenta que no tiene nada que ver con una mitad masculina y otra femenina? Complemento la explicacin de las almas gemelas. En msica, vibrar en resonancia, si gnifica estar acorde en la escala tonal. O sea, si pulsan la cuerda de una guita rra y hay otra guitarra que est afinada en la misma sintona, su cuerda tambin vibra r al estar en resonancia con la del primer instrumento. Los espritus son similares a trazos de luz, que vibran de forma sutil o densa, de acuerdo a su comportamiento. Cuando un espritu vibra en forma similar a otro, se puede decir que estn en resonancia. Su sintona es similar. Esa es la verdadera ex plicacin de las almas gemelas. Pero sera demasiado pobre el mundo espiritual si solo otro ser tuviera nuestra mi sma vibracin. Se sabe que es ilimitado el nmero de espritus que tienen la misma sin tona. De esa manera, al estar encarnados, la posibilidad de conocer un alma afn es muchsimo mayor. El dilema es que mientras exista el ego no hay garanta de nada, pues ste nos hace actuar como protagonistas en una Obra, volvindonos susceptibles, incapaces de esc

uchar al otro y envolvindonos en nuestros propios dramas. De esa manera, nuestra vibracin cambia y ya no somos compatibles con quien, hasta ese momento, era un al ma afn.

PARTE III

LOS LAZOS KRMICOS

Melbis dice que a lo largo de nuestra vida soamos con encontrar la pareja perfect a, nuestra alma gemela, aquella que, como oasis en medio del desierto, nos da de beber esperanza, fuerza y amor incondicional. Aun los que disfrutan teniendo mlt iples relaciones aoran la tan mencionada "media naranja". Estn seguros que si enco ntraran a esa persona especial serian capaces de comprometerse hasta el fin de l os tiempos. Esa manera de pensar est condicionada por las enseanzas errneas que se han dado a l o largo de la historia, desde la poca en que Platn escribi "El Banquete". Como se d ijo en la segunda parte de esta nota, all Aristfanes habla de tres sexos: masculin o, femenino y andrgino. Este ltimo sexo estaba compuesto por seres dobles, anteces ores de los hombres actuales que, como eran fuertes e inteligentes, lograban que los dioses se sintieran amenazados. Entonces Zeus mont en clera y decidi dividirlo s. A partir de ese momento, las mitades separadas andan en bsqueda de su mitad co mplementaria. Por eso Melbis afirma que las almas gemelas son un nico espritu, basada en el conc epto equivocado que en el principio de los tiempos los espritus eran andrginos, te nan al mismo tiempo la esencia femenina y la masculina, pero su evolucin era muy l enta, ya que al sentirse completos no sentan la sed de bsqueda, y sin bsqueda no ha y encuentro. Sabemos que esto no es as. S estoy de acuerdo que cada quien tiene su misin y , la mayora de las veces la cump le en su vida cotidiana con las personas que tiene cerca. Comparto con Melbis lo que dice respecto a los vnculos krmicos: "No importa quien tenga razn, lo importante es que los sentimientos negativos sean transmutados y p urificados. Debemos aceptar, con humildad, que una relacin que ha comportado sufr imiento, tambin ha significado un aprendizaje y nos ha ayudado a evolucionar y qu e toda persona que irrumpe en nuestra vida acaba siendo un instrumento para crec er". Pero Melbis afirma errneamente: "Hay una mejor manera de aprender nuestras leccio nes y evolucionar: concientizarnos del problema que trae aparejada la deuda krmic a. Si t sabes que tipo de deuda te une a esa persona ser ms fcil hacer los cambios n ecesarios para cambiar la energa negativa a una vibracin positiva, ms ligera y por lo tanto ms elevada". El error del concepto es creer que las deudas krmicas son co n la otra persona cuando, en realidad, las lecciones krmicas son con nosotros mis mos. O sea, si en una vida anterior comet una accin negativa y perjudiqu a otra per sona, en esta vida voy a arrastrar un karma... pero ser una leccin de vida a aprend er de mi parte, pues los karmas son individuales! Aprender esa leccin krmica con un a actitud positiva, y no necesariamente con esa persona, en el caso que haya enc arnado nuevamente y est cerca mo. As como las religiones tradicionales nos han crea do complejos de culpa, separando cuerpo y espritu, e inculcndonos que el primero e ra fuente de impureza y era un lastre para el segundo, de la misma manera nos ha

n hecho creer que los hijos pagaban la culpa de los padres. Eso es otra forma de fomentar los lazos krmicos que, en realidad, no existen. Ningn espritu encarnado s e hace cargo de la leccin krmica de otro, aunque en la vida sea un familiar direct o. Cada uno es responsable de sus propios actos. Los lazos krmicos son una invenc in para hacer crecer el Ego y sumir en una dependencia nefasta a la persona. Prof undizando ms en el tema, el espritu tampoco se hace cargo de la culpa de haber hec ho mal a otro espritu encarnado en una vida anterior... porque ya gener su leccin krm ica que revertir o no! No le debe nada al otro... se debe a s mismo! Por lo tanto n o hay deudas krmicas... ni lazos krmicos. No hay lazos que cortar, porque no hay l azos que atan. Lo nico que ata, que crea dependencia a travs de las distintas vida s y en la vida actual es el Ego. Recuerden que cuando el espritu encarna, lo que hace es interpretar un personaje... que desaparece al desencarnar. Nos atamos a un personaje? Agrego un apunte que escrib en la nota "La Mediumnidad", que refuerza lo que digo : "Cada ser humano cumple en el plano fsico un determinado rol (hombre, mujer, padr e, madre, hijo, dentista, pintor, agrnomo, maestra, etc.) y la muerte no es ms que la cada del teln que pone fin al personaje pero no al actor que le di vida. El err or del Espiritismo ha sido poner nfasis en la supervivencia del rol, que es precis amente el que desaparece definitivamente! Nadie puede comunicarse con un ser que rido (un padre, por ejemplo), de la misma forma que nadie puede comunicarse con el personaje de un film (quin sera tan iluso como para querer entrevistarse con Jam es Bond, el personaje de ficcin creado por Ian Fleming e interpretado por primera vez en el cine por Sean Connery?). La nica muerte que existe, por lo tanto, es la del rol. Muere el personaje, pero no el actor-espritu que le di vida. Quiero aclarar muchas dudas que siembran algunas escuelas espirituales al decir que muchas parejas se relacionaron karmticamente en vidas anteriores y, en la enc arnacin actual, pueden tener algunos conflictos. La solucin que dan esos centros e sotricos es tratar de cortar los supuestos lazos krmicos que atan a las parejas ha sta que ambos (o uno de ellos) paguen dicha deuda krmica. Donde est la falla en dic ha teora? En que esas escuelas se olvidan (o desconocen) que solo encarnan los " personajes" y, al desencarnar los mismos, sus roles dejan de ser para dar paso a l "actor" que los interpret. Y si los que se involucraron fueron meros personajes , el espritu (actor) no se genera ninguna deuda krmica y no hay lazos reales que c ortar, pues el amor personal en esa vida termina al completarse el ciclo de esa encarnacin". En otra parte, Melbis agrega: "La fusin con el alma gemela solo se podr dar si est amos equilibrados y en sintona uno con el otro. A esta fusin se le llama "el vincu lo csmico". Al estar en el mismo nivel de evolucin comparten objetivos y al estar juntos, el gran amor que despiden se abre a toda la humanidad. Cuando amamos des eamos integrarnos en el otro, pero tambin expandirnos a travs de l y el hecho de en contrar las mismas vibraciones en el otro nos facilita la expansin". La idea es incompleta, pues la verdadera fusin o vnculo csmico solo la logra el espritu al Elev arse y fundirse con el Absoluto. Otra idea equivocada es pensar que "cuando no h ay armona entre las almas gemelas (ya que evolucionan separadas y a veces lo hace n a diferente ritmo) deben seguir caminos separados, distintos. Cuando una de la s almas cobra conciencia, debe esperar a la otra para ayudarla en su evolucin". Esto no es as, pues la ayuda est implcita en el Servicio que todo espritu en Evolucin brinda a su prjimo, pues la otra idea sera pensar que solo se ayuda a ese alma afn y eso suena a discriminacin. El concepto errneo tambin afirma que "el alma gemela no reconoce a su compaera porque esta involucrada en otras relaciones que le son necesarias para su evolucin". Debemos saber que "un espritu abierto" puede estar i nvolucrado en cualquier ejercicio de Crecimiento e igualmente estar pendiente de los otros espritus menos avanzados. Si no les tiende la mano no es por estar oc upados, sino por el descuido inconsciente que le produce su propio ego.

Comparto el punto siguiente donde Melbis dice: "Creo que es muy importante que d ejemos bien claro el papel del sexo en las relaciones ntimas. El sexo es un inter cambio de energa muy poderoso entre dos cuerpos. Muchos yoguis han aprendido a su blimar su propia energa para una elevacin espiritual. El kama-sutra trata precisam ente el manejo de esa energa entre dos personas y no tan solo de las distintas po siciones para la unin como se ha venido manejando en Occidente. En una relacin sex ual la energa de uno impregna al otro". Agrego que tambin el varn puede absorber a la mujer energticamente si su bsqueda es solo fsica y no espiritual, pues tiene qu e ser una fusin de cuerpo y espritu para que la energa tntrica circule en forma fluda . Por ltimo, Melbis habla del perdn mutuo y mi punto de vista es que para perdonar d ebimos culpar primero desde el Ego. Si no prejuzgo, no tengo nada que perdonar. Ampliando el tema, el perdn es un acto de soberbia, proveniente del Ego, por el c ual el individuo que considera haber sido ofendido, en un gesto ostentosamente m agnnimo, absuelve al supuesto ofensor. El perdn implica ofensa, es decir que para que alguien pueda perdonar, primero tiene que haber sido ofendido, pero como nad ie tiene el poder para ofender a nadie a menos que uno le haya dado ese poder, r esulta que, paradjicamente, el perdn nunca debera recaer sobre la persona que supue stamente nos ofende sino, en todo caso, sobre uno mismo, por haberle dado tan ne ciamente cabida a la ofensa. Cada uno crea sus propios estados de nimo, o, expres ado de otra manera, "los hombres no se perturban por causa de las cosas, sino po r la interpretacin que de ellas hacen" (Epcteto). El ofensor, por lo tanto, siempr e es uno mismo: te ofenden porque te ofendes. De ah que cuando alguien perdona un a ofensa, lo nico que est haciendo, en realidad, es desligarse de la responsabilid ad que le cabe por ser su propio ofensor para trasladarla a otro. Volviendo a los lazos krmicos, Ruben Cedeo dice: "En el caso que quieras separarte de tu pareja en el plano fsico, hazlo sin odio y con amor hacia esa alma con la que has convivido, para que no crees lazos krmicos que despus te obliguen a volver a unirte a esa persona para disolverlos". Mi respuesta ya est implcita en renglon es anteriores: El karma no te obliga a retribuir nada a ese alma... ni siquiera t e obliga a retribuirte a t mismo! Si eliges no revertir tu leccin krmica, ser tu pro blema... sers t el que no evoluciones. El Absoluto nos di los dos tesoros ms preciad os que tenemos: Su Amor y el libre albedro... y ni siquiera podemos cortar ese li bre albedro en beneficio de la persona, pues nos generaramos un karma nosotros. Po r eso, tanto el Bien como el Amor se proponen... nunca se imponen. Hay autores que proponen terapias para cortar los lazos krmicos que atan emotivam ente... ignoran (o le hacen ignorar a sus lectores) que el nico lazo que ata es e l Ego.

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