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LA EXPERIENCIA DE LA GNOSIS
Rosamonde Miller
1992 (reservados todos los derechos) LECCIN 2 GRADO TEMPLI

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Hace aproximadamente 1.600 aos, un grupo de hombres y mujeres, que

portaban unas vasijas selladas, hicieron un viaje secreto al interior del desierto. Excavaron tan profundamente como les permitan las herramientas que llevaban y enterraron el cuerpo registrado de su conocimiento y experiencia en los protectores brazos de la tierra. Una gran oscuridad avanz rpidamente sobre el mundo y la nubes rehusaron partir incluso hasta llegado el siglo actual. El rico legado de los Gnsticos permaneci oculto hasta un momento en que la necesidad de la humanidad pudo vencer a la necesidad de mantener el secreto. La Gnosis, esa clase especial de conocimiento a travs del corazn de uno mismo y del universo, que salta ms all del tiempo y el espacio, ha estado siempre con nosotros en una u otra forma, independientemente de credos o conocimientos transmitidos. La palabra "gnosis" puede haber estado perdida durante muchos siglos, pero la experiencia nunca ha sido
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olvidada por aquellos pocos que se atrevieron a empujar ms all de las respuestas aceptadas y explorar no slo lo desconocido, sino incluso lo incognoscible. Durante siglos hemos sido privados de un aspecto muy importante de nuestra historia espiritual, referido a que en un tiempo, en un momento de gloria demasiado breve, el mundo vio un gran nmero de personas que buscaban, y algunas experimentaban, completa libertad respecto a autoridad alguna y al conocimiento de segunda mano. Estas personas mantenan que esta clase de conocimiento puede ser encontrado sin jerarqua o intermediarios.

El Estudio Es Muy Diferente De La Experiencia. Por fin podemos estudiar las enseanzas de los antiguos gnsticos a partir de sus propios escritos, en lugar de a travs de los de sus detractores; sin embargo, el estudio por s solo est muy lejos de la experiencia. Hemos aprendido imgenes y mitologas sofisticadas derivadas de las experiencias de otros e incluso hemos creado las nuestras propias. Esto es slo un atributo del espritu humano, porque una vez que hemos sido tocados por lo eterno, todo lo dems permanece insatisfactorio. No hay substituto para aquel instante en que lo atemporal se abre camino a travs del tiempo y se fusiona con nuestra alma. Una Experiencia Personal. Yo no puedo decir que alcanc el estado de conciencia despierta de la gnosis mediante un vislumbre de luz en la oscuridad. Ms bien ocurri a travs de la prdida de luz y descenso en la oscuridad. Originalmente, la gnosis estaba all, nunca separada de m, tan prxima como el propio latido de mi corazn, y era parte de m de forma tan natural como la propia respiracin. No era consciente de ello porque nunca haba estado separada de ella. Mi despertar, o toma de conciencia,
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fue de una extraordinaria Presencia que algunas veces era mucho ms fuerte que en otros momentos. Y entonces, sbitamente, se march. Yo tena 19 aos cuando una serie de eventos traumticos despedazaron los fundamentos de mi ser. Fui una prisionera poltica en un cuartel secreto de la polica, donde yo y otros prisioneros ramos tratados en la manera universal de tratar a los prisioneros que han sido acusados de pensar de forma diferente al gobierno: como objetos para los interrogadores, para complacerse en los niveles ms profundos y despreciables de crueldad. Las ejecuciones fingidas suponan el tipo ms suave de tortura y humillacin a la que ramos sometidos. En medio de aquel sufrimiento y miedo existencial, yo miraba un horror ms profundo que el horror de ver a mis captores cada vez que me sacaban de mi celda: Que algo que una vez vivi y estuvo activamente presente dentro de m, y que yo reconoca como el fundamento de mi ser, haba desaparecido, sin incluso saber precisamente en qu momento. Todo lo que quedaba era temor, miedo, lo ms terrorfico. Llegu a darme cuenta de que era ms que mi propio terror personal, de que haba tocado el miedo subyacente del mundo. Desviamos su feroz intensidad fragmentndolo en miedos a cosas diferentes, miedos ms pequeos y manejables, pero debajo de todo, yo encontr un miedo bsico, gigantesco, sin objeto, sin nombre. Un miedo tan primordial que precede a los nombres y clasificaciones. Das ms tarde, quizs dos semanas o ms, casualmente escuch una conversacin entre dos de los soldados, lo cual me produjo otro shock y al mismo tiempo una realizacin. Uno de ellos era un hombre al que yo consideraba la verdadera encarnacin del mal, sin ninguna cualidad redentora que yo pudiera observar. Para m incluso ni era humano. En esta conversacin l estaba hablando con gran amor de su hija pequea y del perrito que le regalara en su cumpleaos. Desde donde yo estaba poda verlo de pie hablando con el otro hombre. Pude ver su cara... era un hombre diferente! Este no poda ser el mismo hombre, hablando con tal amor sobre su hija, anticipando sus respuestas al regalo que le llevara... pues haca tanto tiempo que ella quera un cachorrillo. El estaba
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describiendo lo bonito que era el animal. Esto supuso para mi un shock an mayor que el miedo y todo lo que haba ocurrido anteriormente. Significaba que este hombre era humano igual que yo. No pude separarlo nunca ms de m. Si l poda amar, si poda amar a los animales como yo, entonces significaba eso que yo era tambin capaz de ser como l? Esto fue terrorfico, pero a este miedo si pude nombrarlo: Tena ante m una visin de mi propio potencial hacia el mal, de mi propia deficiencia. De momento me di cuenta que este hombre ya no sera por ms tiempo mi enemigo, sino como un hermano; un hermano al que no quisiera ver nunca ms, pero sin embargo, una parte de m. Porque yo poda ser como l y l poda ser como yo. Sangre de mi sangre, carne de mi carne y espritu de mi espritu. Ambos habamos venido de aquella misteriosa matriz del universo. Tras observar y aceptar el nuevo conocimiento, la paz y la serenidad reemplazaron el miedo. Por primera vez en das tuve un sentido de m misma, y por primera vez en das no estaba sintiendo sufrimiento. Un bendito alivio vino, he hizo que mis condiciones de existencia carecieran de importancia, y entonces, suavemente al principio, y ms brillantemente a continuacin, aquella Presencia regres, insuflando nueva vida y curacin a un ser herido. Esta vez no consider que la experiencia fuera algo tan camn y natural como respirar, sino que ahora la reconoc como siendo completamente otra cosa; era parte de la existencia, experimentado con cada tomo de mi cuerpo, mente y alma, y, simultneamente, profundamente diferente, un extrao (alien) respecto a ellos y al mundo. Yo me haca muchas preguntas despus de que todo esto ocurriese, tales como: Qu ocasionaba este extraordinario estado?, Cmo y por qu lo perdemos?, Cmo podemos hacerla volver? Yo exploraba estas cuestiones por m misma, sin maestros o autoridades en la materia. Sin embargo, yo buscaba la voz del Amado en todos los sonidos que oa y fui instruida a travs de las ventanas de los ojos que me miraban. No todos fueron ojos humanos, pues recuerdo una gata que yo tena. La estaba mirando a los ojos cuando una mirada sbita cruz sus pupilas desde ms all de su pequeo cerebro de gato, algo inconmensurable estaba all, extrao, diferente, aunque tan familiar como
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una parte de mi. Con mi cuerpo y mi psique como laboratorio y tubo de ensayo, fui guiada hacia la gnosis, una y otra vez, slo a travs del silencioso dictado de aquel Otro resonando en mi corazn.

Estados de Gnosis. A pesar de haber vivido en constante comunin con aquella Presencia durante los 19 aos anteriores, la perd; apenas haba alcanzado entonces los primeros estados de Gnosis, como ahora los llamo. A travs de aos de observar el fenmeno venir y retirarse para retornar de nuevo, puedo decir que experimentamos la gnosis en distintos estados de intensidad y permanencia. No que la Gnosis viene y va, o es de diferentes niveles o grados. La experiencia de la gnosis, en lo que yo he descubierto, no es solo permanente sino que aquel "totalmente Otro" se presenta a s mismo por completo, en su totalidad. Nunca es parcial. No es en la naturaleza de aquello que es experimentado, sino en nuestra naturaleza de experimentadores, en quienes los estados de impermanencia existen. En la medida en que maduramos con ello, adquirimos un cierto "don", ms que una tcnica, que silencia lo externo y en la vacuidad interna podemos, quizs, ser tocados por la gnosis.

Estados Preliminares. En los estados preliminares nos sentimos tocados por la gracia y el amor, somos permeados por un sentido de verdad, creemos que nada puede pasar, que todo est en orden con Dios y el Universo.

Primeros Estados. Posteriormente, el gnstico es golpeado por la dualidad del mundo en

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forma dramtica, sin que se pueda por ms tiempo negar una capacidad del mundo para la crueldad que desafa la imaginacin. Hay sufrimiento en todas las criaturas, en la muerte y en la agona de la naturaleza incluso si es transformada en belleza. Si no vamos ms all, podemos pensar que lo conocemos todo, que hemos visto la luz, y que sta es la verdad de la existencia. Esto puede hacernos amargos o resignados, y esto es lo que yo entiendo por un "gnstico pesimista". Pero, si aceptamos aquellos aspectos de la vida y continuamos sin detenernos aqu, quizs podamos alcanzar estados posteriores de gnosis. Otro aspecto de los estados tempranos es el regreso de la experiencia slo para abandonarnos de nuevo, cada vez hacindonos apetecerla ms.

Estados Posteriores. A medida que la experiencia se extiende, las lentes de nuestra mente se abren de par en par y uno parece saltar a lo largo de un abismo, siendo tocados y reemplazados por aquella numinosa Presencia que est completamente ms all, e intocada incluso por palabras tales como amor y Dios. El miedo y las opiniones se desvanecen en tal Presencia y toda la lgica y conocimiento humanos se desmoronan ante ello. Todos los conceptos religiosos, todas las teologas y filosofas, todas las creencias y deseos de respetabilidad, aprobacin o control se disuelven como si nunca hubieran existido. Finalmente, nosotros nos disolvemos tambin, an mientras permanecemos. Pensamiento e identidad pertenecen entonces slo a la presentacin exterior del mundo. La realidad en todas sus formas, como el mundo las entiende, es justamente un fantasma: la eternidad est presente en este mismo momento. De esta forma, antes de que nuestra pobre vasija terrestre se disuelva en Aquel, las lentes se cierran de nuevo, aunque no del todo, sino slo lo suficiente para permitirnos movernos dentro de
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aquella totalidad y an ser capaces de funcionar sobre las bases de un da a da. Aceptamos la vida, el mundo, la bondad y la crueldad tal como son, la fealdad junto con la belleza. Nosotros no podemos ayudar ni mejorar la condicin del mundo, porque somos siempre conscientes de que la unidad slo est en lo eterno. El gnstico permanece con ojos que miran con compasin a todas las criaturas y, simultneamente, con ojos internos abiertos a un mundo ms all de toda concepcin. Ahora est equilibrado y sereno entre dos mundos, una ventana abierta al amor y otra a lo eterno.

Reacciones iniciales a la Gnosis. En aquella presencia de lo totalmente extrao, aunque tan natural, nuestro pensamiento queda paralizado por lo asombroso de la inmensidad que est ante l, que lo permea y, simultneamente, est ms all de nuestra capacidad de pensar. Pero entonces, como al principio, este finito cerebro quiere capturar la experiencia, examinarla, explicarla, darle forma en un concepto, de tal forma que pueda ser compartida con otros, diciendo, "escucha, hay todo un mundo nuevo por descubrir, djame compartirlo contigo y explicrtelo, aqu est la clave de la libertad." Esto a lo que llamamos yo, quiere mantenerlo en la memoria, de tal forma, que pueda volver a deleitarlo posteriormente, pero entonces, no queda memoria lineal o entendimiento del evento mismo, slo que algo increble ocurri, dejando un persistente sabor que deja la boca hacindose agua. Nunca podemos hablar de ello, no importa cmo lo intentemos, slo podemos hablar de nuestra reaccin a la experiencia. Todo lo anterior nunca debe ser confundido con la experiencia, slo son palabras describiendo pobremente unas cuantas de mis muchas reacciones a ella. El intelecto, que es del tiempo, se desespera por envolverlo, necesita atraparlo, pero no puede. Si estamos en los primeros estados de la gnosis, intentamos hacer muchas cosas para hacerlo volver. Algunos incluso pueden buscar un Gur para que los inicien, o buscar ordenacin en una o ms religiones. Otros pueden correr por libreras y bibliotecas para ver lo
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que otros han hecho (como yo misma lo he hecho, encontrando algunas obras bonitas, pero que no decan nada que encontrara de valor sobre cmo recuperarlo). Podemos ayunar, orar, renunciar al mundo, revolcarnos en l, seguir toda clase de leyes y disciplinas y pretender que hay algo que podemos hacer en este mundo que pueda afectar a Aquello que es totalmente extrao a l. Llegamos entonces a la comprensin de que nada funciona y que lo que nosotros buscamos est ms all de nuestros esfuerzos, y an as...tan cerca. Slo permanece el conocimiento de que hemos experimentado lo impensable y odo lo impronunciable, porque la experiencia de la Gnosis est siempre en un presente eterno.

Preparacin: Soledad. Sin embargo, hay cosas que aunque no producen gnosis pueden ayudarnos a estar preparados para tal Presencia donde quiera que emerja. En los estados posteriores de la Gnosis la mente ha reconocido sus limitaciones; esto es, que no hay manera de que lo pequeo pueda abarcar lo inconmensurable. Nosotros podemos ser medidos por la experiencia muchas veces, pero para llegar a la madurez necesaria para permanecer en la gnosis, debemos primero llegar a unirnos con el centro de nuestra soledad, lo cual puede temporalmente paralizarnos. Este es un aspecto de la alienacin de la que hablan los gnsticos, pero no la historia completa. Ha sido mi experiencia, personal y con otros, que en ese momento en que la realidad como la hemos conocido finalmente se estrella contra la verdad y se desmorona completamente, si emergemos de la experiencia sin escapar hacia la locura o encontrando nuevos juegos para mantener lo oscuro a distancia; que si nos mantenemos tranquilos y no hacemos nada mentalmente o de otra forma, nos encontraremos equilibrados en el centro de una revolucin radical dentro de nosotros. Ese momento, brotando con infinitas posibilidades, demanda nuestra completa atencin y energa, toda nuestra pasin. El momento, si no resulta abortado, nos necesita a nosotros all sin
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ninguna expectativa, sin pensamientos del pasado o especulaciones sobre el futuro. En el mismo segundo en que hemos empezado a mirar en el pasado con alivio o remordimiento, o comenzamos a maravillarnos por lo que est prximo a ocurrir, se ha ido. En tal silencio de la mente, entramos en los ms avanzados estados de Gnosis. El Tiempo y el Espacio dejan de existir.

El Gnstico como Artista. Generalmente el gnstico no es un asceta o un telogo, ni incluso particularmente religioso en el sentido convencional. El gnstico es un artista. Sus pinceles, colores y lienzos son su propio cuerpo, su propia psique. La tcnica del gnstico es la de vivir y observar la vida y reconocer lo que es, sin ilusiones de seguridad, atractivo, o desesperacin. El gnstico no escapa en conceptos, o explicaciones sobre el ser y la vida, sino que continuamente explora, siempre dirigindose hacia el centro de la naturaleza de las cosas. Pero la gnosis, como el arte, no puede ser enseada o transmitida. La llama de la gnosis viviente se despierta y crece espontneamente. Todo lo que nosotros podemos proporcionar es un refugio dentro de nuestro corazn, un santuario de reposo donde el aliento de lo infinito pueda susurrar sus secretos. En palabras del poeta gnstico William Blake, Aquel que amarra a s mismo una alegra, Puede su alada vida destruir. Pero aquel que besa la alegra mientras ella vuela Vive en el amanecer de la eternidad.

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