Pgina 1 de 42

CAI - Centro de Armonizacin Integral

De: Enviado: Asunto: "Administrador - CAI" <postmaster@alfilodelarealidad.com.ar> Jueves, 09 de Septiembre de 2004 23:41 Curso de Tarot (parte 1 de 2)

Estimado Suscriptor: Usted est recibiendo el curso de Tarot, y es importante que previamente lea estas consideraciones. El material enviado constituye la estructura TE RICA de dicho curso. A partir de aqu , estaremos en condiciones de pasar al aspecto PR CTICO. Como usted comprender, una prctica sensata se basa necesariamente en una teora slida. Tal vez a usted slo le interese conocer de manera generalizada este arte milenario y, en ese sentido, este env o confiamos satisfacer plenamente su curiosidad intelectual. Pero si adem s le interesa profundizar en la aplicaci n concreta del mismo (y si bien los elementos aqu suministrados ya le permitirn bsicamente hacer sus primeros ensayos) deber solicitar los Ejercicios, a los que en el momento que usted indique seguir una Evaluaci n y su correspondiente Certificado. Quedamos a sus rdenes. La Direcci n.

LOS SECRETOS DEL TAROT

por GUSTAVO FERNNDEZ

Dedicado a: Mis alumnos de los cursos de Tarot de mi instituto, el Centro de Armonizacin Integral, por haberme permitido depurar mis mtodos y obligado a profundizar en el misterio de cada Arcano.

09/09/2004

Pgina 2 de 42

"Las estrellas inclinan, pero no obligan". William Shakespeare.

09/09/2004

Pgina 3 de 42

INTRODUCCIN
Cmo ser un tarotista profesional sin fracasar en el intento Desde hace cerca de veinte aos vengo dedicndome profesionalmente al ejercicio del Tarot, primariamente en su versi n marsellesa y, con el tiempo, evolucionando hasta los arcanos del antiguo Tarot Egipcio. Fruto de las reflexiones nacidas durante esos aos de prctica, de las dismiles situaciones presentadas por mis consultantes, y fundamentalmente, de mis propios cuestionamientos y dudas, surge este m todo para el conocimiento del Tarot, que no pretende arrogarse el derecho de ser el nico vlido ni siquiera, el mejor pero s ser sincero y coherente con mi enfoque particular: comprender que el uso del mismo como un honesto modo de ganarse la vida no debe estar en absoluto reido con la seriedad y profesionalidad con que el tema se encare. De manera que creo interesante comenzar esta Introducci n haciendo las preguntas y respondindolas que yo mismo, alguna vez, me cuestion seriamente; debo ser sincero al admitir que en esta bsqueda de aos he transitado caminos que se resolvieron como callejones sin salida, que me he enfrentado a preguntas que demoraron en ocasiones lustros en ser respondidas y sobre las cuales sinceramente llegu a creer que jam s podra contestar. Aos de resentimiento ante algunos "colegas" nica y exclusivamente motivados por el lucro con el dolor ajeno, de respetables profesores no s si llamarlos "maestros" de quienes intu a niveles superiores de conocimiento tcnico si no espiritual pero que golosa y medrosamente lo escamoteaban a sus alumnos, quiz s temerosos que su difusin les hiciera perder un sitial de privilegio. Enfrentando la sonrisa ir nica del "establishment" cient fico sarcstico ante cualquier atisbo de tratar de darle seriedad acadmica a esta disciplina, consultantes m s empeados en la satisfacci n ego sta de sus expectativas que en descubrir caminos hacia una iluminaci n superior... en fin, que fueron muchas las ocasiones en que pens seriamente dar con todo al cesto de residuos y dedicarme a otra cosa. Pero si a costa de alg n dolor algo he aprendido, es que por alguna Raz n que me trasciende no es ocioso, no es casualidad que uno est volcado a estas disciplinas; tan fcil, tan cmodo hubiera sido dedicarse a algo m s "normal", m s convencionalmente aceptado por la sociedad. Qu s yo... contabilidad, ingeniera, enseanza de idiomas. Y, sin embargo, aqu estoy, habiendo como dije descubierto que no se escapa tan f cilmente a ciertos avatares del Destino empeados en convencernos de que, por m s que nos disguste, habremos de cumplir, bien o mal, nuestra misi n. Y de hecho nuestra misi n, hoy y aqu , es ensearles el arte del Tarot, para cumplimentar lo cual hemos pergeado este trabajo. Y si bien la prctica es la principal condici n a cumplir para transformarse en un eficiente profesional, estas l neas, plenas de teora, son necesariamente insalvables, ya que consolidarn la seriedad de su prctica.

La clave del destino Desde hace siglos, los seres humanos buscan en las cartas la clave de su destino. A veces, la encuentran... El mundo fascinante del Tarot, podr ayudarnos en nuestra bsqueda espiritual?. Aprendamos ca conocer e interpretar estas barajas; sus enigm ticos smbolos nos invitan, si no a una 09/09/2004

Pgina 4 de 42 iniciaci n, a un apasionante cuanto menos juego de sociedad. El juego del Tarot es posiblemente el antepasado de todos los juegos de cartas modernos. Pero, se puede hablar apropiadamente de un juego cuando se menciona al Tarot?. Se trata slo de una simple serie de l minas ilustradas?. Slo destinadas a entretener el ocio humano?. Resulta dif cil creerlo. Desde luego, los tarots, ricamente adornados, pueden gustar y divertir. Tambi n pueden invitar a un largo y apasionante viaje por un universo m gico, donde las cosas no son exactamente las mismas que en el nuestro, donde el pasado y lo porvenir se interpenetran, desafiando todas las leyes conocidas del espacio y el tiempo, donde el Hombre debe " subirse sobre sus propios hombros" para conocer lo que le espera. No se sabe con exactitud quin invent los juegos de cartas en general, ni el Tarot en particular; existen las hip tesis m s dis miles en este sentido. En el siglo XVIII se habl de la Atl ntida y de Egipto: esta ltima hip tesis fue propuesta por Antoine Court de Gbelin (1725-1784) en una obra titulada Le monde primitif (" El mundo primitivo"). Pero hay otros autores que creen que los tarots vinieron de China o de la India, o quizs de la antigua patria de los gitanos o, posiblemente, llegaron a Europa a trav s de los ctaros. Un dato es seguro: el primer juego de cartas apareci en Alemania hacia 1325. Esas cartas eran slo estampas que reproducan escenas de la vida cotidiana. Las barajas eran ejemplares nicos, iluminados a mano, cuyo usufructo estaba reservado a los privilegiados que podan pagarlas. En 1381, los papeles de un notario de Marsella, Laurent Aicardi, mencionan un juego de cartas. En 1382 exist a algn juego en la ciudad francesa de Lille. Y las cartas se fueron extendiendo por todo el mundo europeo. En esa poca, un tal Jacquemin Gringonneur se defin a a s mismo como "maestro fabricante de naipes". Pertenec a a la corporacin de iluminadores y pintores de im genes religiosas; las cartas ya estaban vinculadas a un simbolismo religioso. En 1392, Carlos VI, rey de Francia, encarg tres juegos de naipes a Gringonneur. Diecisiete cartas de uno de esos juegos han llegado hasta nosotros. En Italia, los tarots fueron mencionados por primera vez en 1379. Es una fecha poco segura para un juego poco seguro, descripto sin mucha precisi n en los archivos de la ciudad de Viterbo. En cambio, en 1432, la familia Visconti -Sforza encarg a Bonifacio Bembo un Tarot de 78 cartas, de las que 74 han llegado hasta nuestros das. Las figuras y los colores que emplea son bastante parecidos a los de uso com n en el tarot marsell s de la actualidad. En 1465, tambi n en Italia, se grab en planchas de cobre un juego atribuido al famoso pintor Andrea Mantenga; se compone de 50 cartas, previstas para jugar. Pero el juego desempeaba, adem s, una funci n educativa, ya que en l figuran los diez estados del Hombre, Apolo y las nueve musas, las diez ciencias, los tres principios csmicos y las siete virtudes, los siete planetas y las tres esferas de las "estrellas fijas", adem s del "Inspirador original" y la "Causa de las causas". Puesto en orden, el juego de Mantenga describe el orden y la unidad del universo. Constituye una especie de escala simblica que va de la Tierra al cielo y del cielo a la Tierra; la idea de la elevacin espiritual del Hombre y de la toma de conciencia csmica empieza a avanzar. El juego del Tarot alcanz una gran popularidad en la Europa del siglo XVI; en aquel momento, el nmero de naipes oscilaba entre 78 y 97. A partir del siglo XVIII se consider "oficial" la baraja de 78 cartas, con sus cuatro series de 14 cartas "inferiores" (los arcanos menores) que van del as al rey, y sus 22 cartas maestras (los Arcanos Mayores). Numerosos autores del siglo XIX estudiaron con enorme inters el Tarot. Eliphas Levi, el famoso 09/09/2004

Pgina 5 de 42 ocultista francs (cuyo verdadero nombre era Alphonse Louis Constant) descubri una correspondencia entre los 22 Arcanos Mayores y las 22 letras del alfabeto hebreo. En Inglaterra, los miembros de la Golden Dawn el " Amanecer Dorado", la c lebre sociedad, mitad literaria, mitad secreta estudiaron intensamente el aspecto adivinatorio del Tarot. Entre ellos figuraban el gran poeta W. B. Yeats y tambi n Alesteir Crowley, quien termin por crear su propio Tarot, con figuras ms conformes a su autenticidad original... en opini n del propio Crowley. En los pa ses anglosajones el estudio del Tarot tuvo un desarrollo muy intenso, a causa, sobre todo, de la influencia de los antiguos iniciados de la Golden Dawn. En la actualidad, la asociaci n norteamericana de los Builders of Adytum ("Constructores del santuario") realiza importantes trabajos en torno al significado oculto del Tarot. Esta genealog a, que explica muy bien el cmo del desarrollo del Tarot, no nos dice nada acerca de su porqu . Qui n dise los Arcanos Mayores?. Podra ser que los templarios hubiesen recibido una iniciaci n tradicional, ajena al mensaje cristiano, durante el tiempo que estuvieron en Palestina, y que hubiesen transmitido ese saber a trav s de las hermandades de "compaeros" que trabajaban en aquella poca en la construcci n de las catedrales gticas. Recordemos que de esas hermandades de constructores y albailes (maonnerie, en francs) surgieron los masones, con su filosof a secreta y especulativa de m stica sagrada. El hecho es que los Arcanos Mayores rebosan de simbolismos astrol gicos, alqu micos, esot ricos y religiosos, tanto cristianos como paganos. Las tradiciones del antiguo paganismo europeo siguen rigiendo el Tarot: normalmente, no se debe echar las cartas el 1 de mayo, ni durante la Luna Llena de ese mes. No es m s que un ejemplo, elegido entre muchos otros. Los arcanos menores tambi n estn cargados de simbolismo. Sus cuatro palos son las espadas ("picas" en la baraja francesa o inglesa), las copas (corazones), los bastos (trboles) y los oros (diamantes). Con frecuencia se ha afirmado que retomaban los temas de los grandes "rosetones" (vitrales circulares con representaciones simblicas en el frontispicio de algunas catedrales) gticos. Segn algunos ocultistas, con mucho fundamento, representan tanto los cuatro objetos sagrados de la leyenda del Santo Grial (la espada, la copa, la lanza y el plato) como los cuatro elementos universales (fuego, tierra, aire y agua). En general, las personas que actualmente se interesan por el Tarot no se ocupan m s que de las 22 lminas mayores. Cada una de ellas representa un personaje concreto y un nmero de orden. El orden generalmente aceptado distribuye los puestos de la siguiente forma: 01 El Mago 02 La Papisa (o La Sacerdotisa) 03 La Emperatriz 04 El Emperador 05 El Papa (o El Sumo Sacerdote) 06 El Enamorado (o Los Amantes) 07 El Carro (o El Mensajero) 08 La Justicia 09 El Ermitao (o El Sabio) 10 La Rueda de la Fortuna 11 La Fuerza 12 El Ahorcado 13 La Muerte (o Arcano sin nombre) 14 La Templanza 15 El Diablo 16 La Torre (o La Casa de Dios)

09/09/2004

Pgina 6 de 42 17 La Estrella 18 La Luna 19 El Sol 20 El Juicio 21 El Mundo 22 (o nmero 0) El Loco

Este aparente desorden simblico constituye, de hecho, una especie de camino de progreso interior: los arcanos 1 al 12 simbolizan las fuerzas divinas que llevan a la creaci n; el arcano 13 significa la transici n, una bisagra entre la antigua forma de vida y el nacimiento a la vida espiritual; los arcanos 14 al 21 representan al Hombre enfrentado con su destino material y, finalmente, el arcano 22 ( 0), el Loco, no suele estar numerado y se conforma con reforzar el valor de la carta que le sigue. Advi rtase adem s que esta ambivalencia ubicativa de este arcano se corresponde con el joker o comodn o "mono" de los naipes que usamos en los juegos cotidianos, tambi n un buf n que puede colocarse para completar cualquier mano. Los Arcanos Mayores tambi n pueden clasificarse en cinco grandes categoras: Las lminas alegricas: El Emperador, la Emperatriz, la Justicia, la Rueda de la Fortuna, la Torre. Las lminas cristianas: el Papa, el Ermitao, el Juicio (la resurrecci n de Lzaro), el Mundo (s mbolo de los cuatro evangelistas). Las lminas alqumicas: el Carro, la Fuerza, la Muerte, la Templanza, el Diablo. Las lminas paganas: la Papisa (sacerdotisa dru dica), el Enamorado (Eros), el Ahorcado (Od n, el dios germ nico), el Loco (un gigante, en los tarots m s antiguos). Las lminas astrolgicas: la Luna, el Sol, la Estrella. El Mago simboliza el Hombre en el centro del Universo.

Es imposible enumerar los m ltiples sistemas de interpretaci n de los arcanos Mayores y Menores. Se conoce una forma cristiana, una forma gitana, una forma jungiana (extrada de la doctrina del psiclogo suizo Carl Gustav Jung), una forma cabal stica, una forma teosfica, etc. La riqueza simblica de los tarots y su asombroso poder de sugesti n es tal, que cada persona puede obtener de ellos una impresi n estrictamente personal e incomunicable. De all proviene, sin duda, la fascinaci n que estas cartas ejercen, desde hace siglos, sobre la Humanidad, para la que abre horizontes insospechados. En todos los pases y en todos los tiempos, muchas personalidades han recurrido a ellas. Se podra escribir casi una biblioteca entera acerca de cada arcano. Si se sigue la pista cabal stica se advierte rpidamente que los 22 Arcanos Mayores pueden corresponder, como ya indicara Eliphas Levi, a las 22 letras del alfabeto hebreo as como a los 22 senderos del rbol de la Vida de la Kabbalah. Desde ese punto de vista se puede considerar al Tarot como una v a m stica, la que ayuda a escalar el rbol y propulsar al Hombre hacia lo divino. Siguiendo otras pistas, se puede vincular las l minas con los planetas, los signos del zodaco, los dioses paganos, las plantas, los animales, los colores, las piedras preciosas, los ritos m gicos, los perfumes y hasta los s mbolos erticos.

09/09/2004

Pgina 7 de 42 Una historia egipcia del Tarot Unos 3.500 aos a.C., luego que las tierras del Nilo fueran gobernadas durante un tiempo suprahumano por tres jerarqu as de dioses y semidioses, accedi al faraonato el primer rey humano de Egipto: Menes I, tambi n llamado Menes El tinita, por ser oriundo de la ciudad de Tinis. Menes era un gran jefe militar que a lo largo de los aos a trav s de numerosas campaas logr con xito transformar lo que era una regi n de clanes y tribus antag nicas en un gran imperio, unificando bajo su reinado las tierras del Alto y del Bajo Nilo. An ms, incorpor esta ltima frase a su pomposo linaje, que respetaron por milenios sus sucesores. Pero tambi n era un gran pol tico; entendi perfectamente que un imperio que slo se apoya en la punta de las lanzas no poda durar mucho tiempo, y que el elemento aglutinante era una identidad com n, una identidad que se construir a sobre una cultura compartida, una religi n acatada por todos y una arquitectura que enorgulleciera el ser egipcio. Pero a su alrededor, Menes no encontraba los sabios que pudieran hacer su sueo realidad, de manera que despach numerosas delegaciones a todos los rincones del mundo conocido de entonces a la bsqueda de cerebros que seducir para radicarse en tierras de la Esfinge. En una de esas bsquedas, los representantes del faran supieron de la existencia, en la Mesopotamia sumeria, de un sabio, sacerdote, m dico, arquitecto y mago de quien slo nos ha llegado el nombre "egipciado": Toth. Toth acept radicarse en Luxor, entonces un poblado pequeo y sagrado an sin sospechar el destino de grandeza urbana que le esperaba siglos despus. Toth fue maestro de quienes despus escribieron buena parte de la historia asombrosa de ese pueblo: por ejemplo, de Imhotep , constructor de la primera gran pirmide, la escalonada de Sakkara. Toth sent las bases de la compleja religi n de esos lugares, estableci el culto a los muertos y aun as se hizo tiempo para escribir algunos libros: el famossimo Libro de los Muertos, la esotrica Tbula Esmeragdina ("Tabla de Esmeralda") que comienza enunciando el Principio Universal de Correspondencia ("Es verdad, es cierto y muy verdadero, que lo que es arriba es como lo que es abajo, y lo que es abajo es como lo que es arriba, para hacer el milagro de una sola gran cosa bajo el Sol") y otro, cuyo nombre desconocemos y nos referimos gen ricamente a l como, simplemente , El Libro de Toth. ste era un compendio de magia clarividente; enseaba en sus jerogl ficos y a trav s de sus 78 ilustraciones principales, cmo conocer el pasado, el presente y el futuro. Despu s de una larga y prspera existencia, Toth fallece y, prctica com n en el Antiguo Egipto, se hace apoteosis de l; es decir, se lo eleva a la categor a de dios. Los hierofantes sumos sacerdotes del culto egipcio guardan desde entonces celosamente el Libro de Toth, a sabiendas de que si ca a en manos equivocadas, gracias a l la maldad poda extenderse en el mundo; imaginen ustedes a tiranos que con semejante conocimiento pudieran anticipar los movimientos de sus enemigos pol ticos o militares; ser an imbatibles. Imaginen a Hitler en posesin del Libro de Toth. Pero la persecuci n comenz . Muchos sacerdotes murieron entre atroces torturas por no revelar siquiera a faraones posteriores dnde se encontraban las copias existentes de aqu l. Muchas bibliotecas fueron arrasadas en la desesperaci n criminal de apropiarse del mismo a cualquier precio. Julio C sar mismo, centenares de aos despu s, pese a su amor por la cultura hizo quemar la biblioteca de Alejandra (medio mill n de papiros, rollos, pergaminos y pinturas fueron destru dos ese d a, casi el equivalente remoto de lo sentiramos si hoy desapareciera Internet) con la seguridad de que estaba oculto en alguna parte de ella y que si no pasaba a ser de su propiedad pues entonces no lo ser a de nadie. Lleg un momento en que los hierofantes se dieron cuenta de que era imposible seguir ocultndolo; nada est oculto tan a resguardo que, tarde o temprano, por traici n, descuido o casualidad, termine cayendo en manos indeseables. Pero tampoco queran destruirlo; era demasiado importante para la Humanidad pasada, presente y futura. De modo tal que decidieron hacer algo, a todas luces, genial; destruyeron las explicaciones jerogl ficas exotricas y slo conservaron las lminas con significado esotrico, difundi ndolas entre el pueblo con la excusa de un juego de azar. As, multiplic ndose, lo que est en manos de todos pierde el poder que le confiere el

09/09/2004

Pgina 8 de 42 conocimiento al ser slo propiedad de unos pocos. En cuanto al verdadero significado de esas lminas, los hierofantes conoc an la inmemorial afirmaci n ocultista de que aquello que es adjudicado a un smbolo por revelaci n o meditaci n, por revelaci n o meditaci n puede ser recuperado, as que era slo cuesti n de tiempo que alguien, en alg n lugar y alg n momento, obtuviera nuevamente los secretos del Libro de Toth estudiando y meditando sobre las l minas sobrevivientes al correr de los siglos. Y fueron necesariamente los gitanos (palabra que es deformaci n de "egipciano", ya que el origen de algunas tribus fue precisamente las tierras del Nilo) los que tuvieron la misi n de introducir los tarots en la Edad Media europea, fuertemente esotrica, a la espera de que el correr de los siglos los reencontraran con los depositarios del saber perdido.

09/09/2004

Pgina 9 de 42

CAPTULO 1

EL TAROT COMO MTODO DE INTROSPECCIN

La primera aproximaci n a las posibilidades del Tarot consiste en hallar los cinco arcanos fundamentales de cada sujeto; en este proceso interviene el sistema pitagrico de la numeracin del alfabeto. Cada arcano superior del Tarot corresponde a un n mero determinado de significados ocultos. Echar el Tarot para uno mismo o para otra persona constituye una pequea aventura intelectual. Hay que desear sinceramente ser el gu a de uno mismo, resolver los propios problemas como un adulto, ya que el Tarot ser como un espejo. Poco a poco, se desarrollar un instinto muy seguro, prueba de los progresos realizados en la bsqueda del yo interior. Quien encuentre su Yo, al que nada puede engaar ni mancillar, es dueo de s mismo: es libre. De la misma manera que es necesario conocer cada arcano tambi n es necesario saber cu les son las condiciones ideales para echar el Tarot. En una habitaci n tranquila, sobre un tapete de juego mejor si es violeta o azul oscuro con un poco de incienso ardiendo, se comienza con un instante de recogimiento respetuoso para sintonizar con el Tarot. Hay que barajar las cartas cada maana con las figuras hacia abajo, en amplios movimientos circulares, y sacar una al azar. Si sale derecha y no se trata de el Loco, ni la Justicia, ni la Muerte, ese da se podr trabajar con tranquilidad. Si no, habr que replantear nuestras actitudes porque hay confusiones que ensombrecern las predicciones del da. Nunca hay que echar al mismo tiempo los Arcanos Mayores con los arcanos menores (salvo en el Tarot Egipcio, que merece un texto para s solo), y desde luego, resulta indispensable tomar algunas precauciones: todo lo que tiene que ver con la potencialidad personal sera preferible preguntarlo entre la Luna Nueva y la Luna Llena, y lo que tiene relaci n con las actividades creadoras debe preguntarse entre la Luna Llena y la Nueva. Normalmente, ser mejor no echar el Tarot durante los cuarenta d as que preceden al cumpleaos del consultante o en la Luna Llena de mayo. Tambi n se puede meditar sobre una carta determinada. M rela atentamente, penetre en su interior, imprgnese de las correspondencias cabal sticas de ese arcano y piense atentamente que est " dentro" de la imagen. Luego, al cabo de algunos minutos de concentraci n, olv delo todo. Puede dormir con la carta bajo la almohada y al d a siguiente ponerla junto a las dems. El pensamiento creado avanzar por s mismo y se realizar . La operaci n puede repetirse en cada lunaci n. El sentido de los arcanos es triple: las l minas tienen resonancias en nuestra mente, nuestro f sico y nuestro sentido metaf sico. Desde el nacimiento, cada uno de nosotros posee cuatro arcanos que corresponden a la personalidad, el medio en el que ha nacido, los fines que desea obtener y, durante la edad madura, a la reflexin. Un quinto arcano, que es la suma de los cuatro primeros, equivale al resultado de todos estos datos. Cmo encontrar esos cuatro arcanos?. Existe un m todo muy simple, que retoma la "Rueda de Pitgoras". De hecho, se trata de basarse en la numeraci n del alfabeto. La tradici n afirma que

09/09/2004

Pgina 10 de 42 aquella data de Pitgoras y que fue transmitida de generaci n en generaci n por los adeptos del Ocultismo. La primera menci n escrita de esta numeraci n aparece en un libro de mademoiselle Lenormand, la famosa vidente que fue amiga y confidente de Josefina de Beauharnais, esposa de Napolen. Por haber predicho con una exactitud asombrosa la ascensi n y cada del emperador, ste la hizo encarcelar... La rueda de Pitgoras atribuye un valor a cada letra. Se trata, entonces, de calcular el valor pitagrico de cada letra del nombre de pila, simple o compuesto, y del apellido. A cada letra corresponde una cifra; sume el total del nombre de pila, despu s el total del apellido y sume las dos cifras, seg n la siguiente tabla:

A B C D E F G H I

= = = = = = = = =

1 2 3 4 5 6 7 8 9

J K L M N O P Q R

= = = = = = = = =

15 10 20 30 26 50 77 40 80

S T U V W X Y Z

= = = = = = = =

90 100 9 700 1400 300 400 70

Tabla de Pitgoras

Un ejemplo: Juan Prez da: J U A N 15 + 9 + 1 + 26 = 51 para el nombre

y P R E Z 77 + 3 + 11 + 3 + 70 = 164 para el apellido. Entonces hay que sumar 51 + 164 = 215.

Habr que hacer una reduccin teosfica de esta cifra: 2 + 1 + 5 = 8. As que el primer arcano de la Lnea de la Vida de Juan Prez ser el n mero 8, la Justicia, seg n la numeraci n de la que se habl antes. Luego se realiza la misma reducci n con el ao de nacimiento. Por ejemplo: 1950 da 1+9+5+0 = 15. El arcano del medio familiar ser, pues, el arcano n mero 15: el Diablo. El tercer arcano, el de los fines a obtener y la evolucin del carcter hasta la edad adulta se obtiene reduciendo el segundo arcano; 1 + 5 = 6. En el ejemplo, este n mero representa a los Enamorados. El cuarto arcano, que representa a la edad madura, la mirada hacia atr s, se halla sumando el primero y el tercero, o sea, 8 + 6 = 14. Es la Templanza. Lgicamente, cuando se obtiene un n mero mayor a 22 hay que realizar una nueva reducci n.

09/09/2004

Pgina 11 de 42 Finalmente, para encontrar el quinto arcano se suman los arcanos obtenidos, o sea, 8 + 15 + 6 + 14 = 43. Se reduce esa cifra, 4 + 3 = 7. Por lo tanto, para el Juan Prez del ejemplo, el arcano que representa el resultado de su vida ser el Carro. Si una reducci n sumara 22, el arcano hallado sera el Loco. Entonces se tomar, si se trata del segundo arcano (calculado con el ao de nacimiento), 0 para la segunda l mina y 4 para la tercera. Para calcular la quinta l mina se encontrar al 0 en segunda posici n. Resulta conveniente meditar con las cinco cartas de esta "L nea de Vida" en algunos perodos del ao. Los m s favorables son los solsticios de invierno y verano. Durante el solsticio de invierno, la noche m s larga del ao, se saca una carta de estas cinco al "azar": constituye un mensaje. Este arcano designa las perspectivas del ao subsiguiente. En el solsticio de verano, la noche m s corta del ao, gran smbolo de la realizaci n de los pensamientos que se incubaban durante el invierno, hay que concentrarse en el quinto arcano.

Antes de estudiar los Arcanos Mayores conviene conocer las leyes fundamentales que los rigen. Tambi n conviene saber que esas leyes tienen valor si las cartas aparecen al derecho. Si se presentan al rev s, las leyes tambi n se invierten y resultan negativas. A cada arcano corresponde una ley:

EL MAGO .................................................... LA LEY DE LA VOLUNTAD LA PAPISA .................................................. LA LEY DE LA ATRACCIN LA EMPERATRIZ ........................................ LA LEY DE LA VIBRACIN EL EMPERADOR ........................................ LA LEY DE LA REALIZACIN EL PAPA ...................................................... LA LEY DE LA INSPIRACIN EL ENAMORADO ...................................... LA LEY DE LA LIBRE ELECCIN EL CARRO .................................................. LA LEY DE LA RESPONSABILIDAD LA JUSTICIA .............................................. LA LEY DE CAUSA Y EFECTO EL ERMITAO ........................................... LA LEY DEL CONOCIMIENTO LA RUEDA DE LA FORTUNA .................. LA LEY DE LOS CICLOS LA FUERZA ................................................ LA LEY DE LA ACCIN ABSOLUTA EL AHORCADO ......................................... LA LEY DE LA COMPENSACIN LA MUERTE ............................................... LA LEY DE LA TRANSFORMACIN LA TEMPLANZA ...................................... .LA LEY DE LA TRANSMUTACIN EL DIABLO ................................................ LA LEY DEL GNERO LA TORRE .................................................. LA LEY DEL EQUILIBRIO DE LOS CONTRARIOS LA ESTRELLA ........................................... LA LEY DE LA ECONOMA DE LA VIDA LA LUNA ................................................... LA LEY DEL RITMO EL SOL ....................................................... LA LEY DE POLARIDAD EL JUICIO .................................................. LA LEY DE REENCARNACIN EL MUNDO ................................................ LA LEY DE CORRESPONDENCIAS EL LOCO .................................................... LA LEY DE LA DISOLUCIN O DE LA INTEGRACIN

Debe entenderse que esta numeraci n dada no trata del significado de cada Arcano sino de la Ley Universal en correspondencia con la cual vibrar cada uno de ellos entendido como un smbolo. Y sobre todo, saber que hay un significado exotrico y uno esotrico de cada Arcano, los cuales estudiaremos ahora.

09/09/2004

Pgina 12 de 42

09/09/2004

Pgina 13 de 42

CAPTULO 2

SIGNIFICADOS DE LOS ARCANOS MAYORES

Cada Arcano Mayor del Tarot posee diversos atributos y diversos efectos. Hemos visto que los sistemas de interpretaci n son numerosos. Entre todos ellos, he elegido algunos grandes grupos que facilitan el descubrimiento del universo secreto de las cartas, un universo que se estratifica en cuatro niveles, a saber: Primer nivel: el significado esotrico o alqu mico generalmente admitido. Segundo nivel: el sentido prctico de las figuras. Tercer nivel: las correspondencias cabal sticas (fragancia, piedra, color, rbol, animal, regi n) que vibran al un sono con cada figura. Cuarto nivel: el sentido adivinatorio de las cartas una vez echadas. Cada personaje representado en el Tarot es, en s mismo, un concentrado de smbolos alqu micos. En su dibujo, nada est librado al azar; cada color, cada accesorio tiene su importancia. Por lo tanto, ser necesario describir sucintamente cada arcano antes de exponer en qu consisten sus grandes cualidades:

EL MAGO se trata de un hombre joven, que nos mira de frente; es la generosidad que sabe comprender, la primavera, el punto de partida. Sus cabellos rubios son signo de benevolencia. Los colores de su ropa recuerdan la inteligencia, la vida espiritual y la acci n creadora. Hasta la forma de "ocho" de su sombrero recuerda esa inteligencia. Los cuatro elementos aparecen sobre su mesa: el aire (el cuchillo), la tierra (las monedas), el agua (el cubilete) y el fuego (la vara m gica). El Mago disfruta de una excelente salud y siente muchos deseos de vivir. Necesita la acci n y es valeroso. Este arcano puede representar las corrientes de pensamiento pol tico o religioso. Tanta vitalidad a veces es mal empleada: genera escepticismo, dudas ante la acci n correcta y lo lleva a buscar soluciones en otras personas u otros mbitos, soluciones que en realidad estaban en l, ya que tiene frente a s los elementos con los que puede hacer "magia" en su vida pero est mirando atento a algo lejano en lugar de llevar su atenci n frente a s . Corresponde a la verbena, el palo, al amarillo fuerte, al ibis, la palmera, a los grandes puertos y a la noche. Anuncia a un hombre, una elecci n, un riesgo en el juego, una sutileza. Invertido: mdico, desgracia, trampa, malestar, respuestas que deben buscarse en otra parte. Simboliza a una persona de gran habilidad, capaz de manejar y manipular las circunstancias del mundo que lo rodean, si se "pone las pilas". Se trata, entonces, de una persona dotada de un gran don 09/09/2004

Pgina 14 de 42 para la palabra, poder de convicci n y elocuencia. En su sentido positivo puede ser un gran diplom tico y orador; pero en sentido negativo puede simbolizar al t pico charlatn. Por corresponderle el n mero 1, esta carta siempre simboliza el comienzo de un ciclo. En general es positiva, ya que brinda la posibilidad de empezar. Es el principio masculino, el fecundador, el activo. Por eso, si se estn echando las cartas a una mujer, est indicando la acci n en s misma en la persona misma. Como se ve, esta carta puede simbolizar tanto una persona como una cualidad o un acontecimiento. Representa los valores solares. Al derecho es seal de buena suerte el consultante tiene pese a todo recursos para solucionar sus problemas. Invertida: indica carencia de voluntad, debilidad, falta de raciocinio, se ver envuelto en situaciones complicadas dif ciles de resolver. Vibra en la frecuencia de Mercurio.

LA PAPISA es el principio femenino, por lo tanto tiene que ver con la fecundidad, con todo aquello que crece en el misterio y el secreto, como el beb dentro del claustro materno. En ese sentido, tambi n simboliza todo lo que evoluciona lenta pero seguramente. Est simbolizando la sabidur a, la imaginaci n y la adivinaci n. Los valores lunares, a diferencia del Mago que representa los solares. El Mago estaba de pie, era activo. La Papisa, sentada, es pasiva. El velo que le cubre representa los secretos de la naturaleza, que no deben ser develados a cualquiera. Define todo lo oculto. Su carcter de fecundidad abarca tanto lo f sico como lo psquico (riqueza de ideas, imaginaci n, intuici n). Por ser el principio femenino, en la tirada para la mujer, la representa a ella misma. En un contexto laboral, empresarial o institucional, representa a la entidad, la empresa, la institucin, la Iglesia en un sentido lato, la familia como marco. Invertida: apunta a sealar que no sabe bien lo que desea, confusin mental, actitudes irreflexivas, malas relaciones con las entidades. Si el consultante es hombre significa que la mujer sobre la que pregunta no le corresponde. El azul que le envuelve representa la espiritualidad. Su tiara muestra los tres niveles de su reino: acci n, vitalidad, psiquismo. El blanco que rodea su rostro es el de la pureza. Es la guardiana del santuario, por lo que su papel ser protector. Por consiguiente, es tambin la esposa o la madre. La naturaleza le ser favorable y predispondr a la clarividencia. Tambi n puede significar un grado tal de madurez que lleve a la soledad interior. Sus correspondencias: alcanfor, cristal, azul turquesa, perro, almendro y huertos.

LA EMPERATRIZ es la "femme fatal" del Tarot. La tercera en discordia. Es una carta de multiplicaci n y movimiento, como si fuera el fruto de la uni n entre los dos arcanos anteriores. Digamos que pone de manifiesto aquello que en la Sacerdotisa (Papisa) se encontraba oculto. Ayuda a progresar y a hacer germinar las ideas. Muy favorable a nivel intelectual. Tiene que ver con los estudios y con todo aquello que supone comunicaci n y pequeos viajes. Representa a personas jvenes, hermanos y hermanas. Es una carta que ayuda a replantear cosas, elaboraci n de proyectos y pone las cosas en claro. Son valores venusinos, y puede referirse a una mujer muy decidida. Sabe combinar la sabidura de la edad y la fuerza juvenil, lo que en ocasiones habla de rencor y deseos de venganza de otros hacia nosotros. Su vestido rojo significa la energ a y su corona indica la inteligencia. Con el guila, pjaro de la iniciaci n, aporta lucidez y frialdad; a veces, hasta la falta de emociones. Se aferra defensivamente al escudo; por eso est siempre alerta y es difcil de combatir. Corresponde al viernes, al jengibre, a la turquesa, al azul celeste, al cisne, al mirlo y a los lugares de estudio. Puede anunciar xito y autoridad. Invertida: penas, obstrucciones y heridas graves f sicas o emocionales en batalla f sica o sentimental.

09/09/2004

Pgina 15 de 42

EL EMPERADOR tiene exclusivo dominio sobre lo material. Simboliza el poder humano, la persona que gobierna y decide. Capacidad de llevar a cabo los planes que derivan del control personal. Para un hombre representa grandes posibilidades de realizacin en el plano material y de los negocios; ascenso a un puesto jerrquico, honores profesionales, aumento de autoridad. Para la mujer puede tratarse del encuentro con un hombre importante o del ascenso del hombre por el cual pregunta. Es la persona que encarna la autoridad: el jefe, el padre. Significa negocios florecientes y buenas operaciones financieras. Est de costado, en una posici n indolente y si bien esgrime el cetro smbolo de autoridad el escudo est abandonado a un costado. Esta indolencia nos dice que en sus manos est la capacidad de ayudarnos, pero como no nos est prestando demasiada atenci n, deber solicitrsele esa ayuda. Invertida puede significar fracasos materiales, prdida de autoridad. Es un hombre maduro, cuyo extrao tocado lo protege de las influencias. La armona del rojo y el azul es un signo de equilibrio entre la acci n y el pensamiento. La soga de su manto representa la fuerza que une a los contrarios y mantiene el equilibrio. Sus piernas cruzadas lo defienden contra los pensamientos negativos: es un antiguo gesto m gico de proteccin. El Emperador contin a la obra de la Papisa y la Emperatriz: prepara el porvenir. Para este arcano, el trabajo significa alegr a. Sus correspondencias son: abril, la bergamota, el rub, el rojo, la lechuza, el cedro. Anuncia la virilidad, la independencia, la acci n o una decisi n que deber tomarse. Invertido: abuso de poder, incapacidad de gobernarse a s mismo, error o demora en un xito futuro.

EL PAPA es un anciano coronado con una tiara. Es el encargado de transmitir una verdad interior, que debe ser dada a conocer al mundo. Por ser el mediador entre el cielo y la tierra, su autoridad es moral. Por lo tanto, representa a todos los consejeros sean sacerdotes o no y a los profesionales, tanto m dicos como abogados, jueces, parapsiclogos, etc. Por extensin, a los buenos amigos en general. Representa a los altos estudios, de nivel universitario o de trascendencia e importancia en la vida del consultante. Es una carta de "legalidad", pone orden en todo lo que se halla confuso o fuera de lo que "deba" ser. En este sentido, indica tambi n legalizaci n de situaciones afectivas. Por lo tanto, tambi n casamiento. Implica una gran potencia espiritual que desciende sobre el consultante para protegerlo y guiarlo. Al derecho, en ocasiones tambi n al padre o personas de m s de 50 aos. Invertida: malos consejos o mala praxis profesional. Tambi n representa al poder espiritual que dirige lo temporal y acta sobre l. Su acci n, a causa del color rojo de su manto, se manifiesta en el pensamiento y la acci n tras la reflexi n. Su guante amarillo seala una inteligencia te ida por la iniciaci n. Mira hacia la izquierda, o sea, hacia el psiquismo. Colocado entre dos columnas (las de entrada al templo de Salom n que instal el rey fenicio Hiram antes de ser sacrificado, las mismas que los masones lucen en sus templos, las que representan los senderos laterales del rbol de la Vida cabal stico, Joachim y Bohaz ), mantiene el equilibrio por su sola presencia. La mano amarilla que est a la altura de su sexo le confiere, a la vez, fecundidad y debilidad. El Papa representa la no violencia, la preservaci n de la energ a mental y de los instintos naturales. Es un gu a y, a veces, una autoridad pesada. Este arcano es el de los grandes m dicos que saben atenuar o eliminar el mal. El Papa corresponde al mes de mayo, al tabaco, a la rosa, al topacio amarillo, al rojo anaranjado, al toro, al mu rdago, al roble y a los campos cultivados. Anuncia la necesidad de equilibrio, un consejo que habr que dar o aceptar, un fallo judicial, una curaci n o una vocaci n tard a. Invertido: atraso en la realizaci n de un proyecto, peso del conformismo social, fragilidad.

09/09/2004

Pgina 16 de 42 Los cinco primeros arcanos del tarot de Marsella representan las fuerzas invisibles pero omnipresentes que nos gu an. Estos arcanos constituyen las cinco puntas de una estrella, y hay que considerarlos en sus relaciones mutuas. Se influyen unos a otros y se refuerzan. Estos arcanos son los de la energ a csmica: energa primaria para el Mago, armona natural para la Papisa, fuerza mental para la Emperatriz, relacin de los cuatro elementos con el Hombre para el Emperador. Son los cuatro lemas del sabio: querer, saber, osar, callar. El quinto arcano, el Papa, concentra y difunde el lema de los cuatro primeros.

LOS AMANTES nos hacen salir del mundo de los arquetipos e ingresar en el de la conciencia. Representa a una figura masculina flanqueada por una pareja; el hombre representa el amor profano, mientras la imagen de Cupido planea sobre la figura masculina central. Cada uno influye hacia un lado distinto, y aqul no sabe por qui n optar. Est indicando la eterna dualidad del ser humano, que siempre se halla frente a la disyuntiva entre el bien y el mal. Es una carta de indefinicin, de inseguridad. La persona se encuentra en una encrucijada y no sabe cul es la decisin acertada. Este concepto no slo tiene que ver con la faz afectiva, sino que concierne a toda decisi n: laboral, carrera a seguir, pareja que elegir, etc. Siempre indica una indefinicin y la necesidad imperiosa de una eleccin. Las restantes cartas indicarn el camino a seguir. Tambi n puede significar afectos falsos, de dos caras y hasta infidelidades. Por su carcter de dualidad, en la parte econmica puede indicar doble fuente de ingresos. Con respecto a la salud, indica una cierta debilidad org nica y tensi n emocional. Invertida, no tiene elecci n. Este personaje solar (cabellos rubios) es nuestra intuici n y es, tambi n, el amor. Nos da la posibilidad de la elecci n (los dos personajes que lo flanquean) pero es una elecci n igualmente acertada en ambos casos. Como est descalzo, recibe las corrientes de la tierra y simboliza la salud, adquirida o mejorada. La flecha de Cupido lanzada hacia el suelo (la materia) representa la rapidez y la seguridad en su elecci n. El Enamorado lleva, pues, hacia los encuentros afectivos, el calor humano o la salud. Corresponde a junio, la lavanda, la turmalina, al color malva plido, la urraca, los rboles injertados y a la direcci n noreste. Anunciara tambi n una uni n, una boda, una asociacin, cuidados. Si esta figura aparece invertida, tambi n significa dispersi n de fuerzas, salud delicada, caprichos, falta de madurez, celos.

EL CARRO es un hombre joven, un conductor llevado hacia la acci n conciente. Representa al triunfador sobre su carro, el carro del triunfo, que llega gloriosamente a su meta. Se desprende de esta carta un sentido de armon a y de victoria. Es una de las cartas ms potentes y favorables del Tarot. Implica un magnetismo sobre los otros, un poder carism tico sobre las personas, por eso beneficia a todos aquellos cuya actividad requiere la aprobaci n y conquista del pblico en general, como los artistas y los pol ticos. En el plano sentimental, cuando hay un casamiento en proyecto, lo activa. Son buenas noticias, victoria, un trabajo que se acerca, un encuentro. Invertido, que no hay cambios. Si se acompaa de la Muerte o una de las cartas "pesadas", malas noticias. En todo caso, no hay noticias agradables. Los crculos de su cetro simbolizan la energ a. Sus pies y piernas estn ocultos: est mejor armado con la inteligencia que con la acci n sobre la materia (para qu va a hacer el esfuerzo f sico de caminar si tiene la capacidad intelectual de manejar un carro tirado por caballos?). Las columnas lo equilibran. Sabe adnde va (hacia el consultante) y controla a sus dos caballos, de color diferente. Las lunas sobre sus hombros representan su conocimiento del pasado y la experiencia que le otorga la memoria. Las ruedas de su carro simbolizan los cambios rpidos o las transformaciones. La S y la N anuncian el azufre y el mercurio, componentes bsicos de la Gran Obra alqu mica. Por lo tanto, el Carro es el arcano de la lucha y el triunfo, a condici n de que el conciente y el inconciente

09/09/2004

Pgina 17 de 42 (los dos caballos) estn bien equilibrados. Es el arcano de la memoria y la tradici n; puede indicar a un historiador. Representa las amistades fecundas. Sus correspondencias son: julio, los signos de Cncer y Sagitario, el benju , el mbar, el amarillo ambarino, la tortuga, la rosa, el tamarindo, las ciudades situadas junto al mar. Anuncia la finalizaci n de una acci n ya emprendida, el xito, los viajes, los cambios de y en el trabajo, y si est rodeado de arcanos fuertes e invertidos, la guerra o graves problemas sociales. Sin embargo, aunque aparezca en posici n invertida, este arcano sigue siendo positivo, ya que siempre conlleva la esperanza de vencer los obstculos: las cartas que lo rodeen proporcionarn una idea de la v a que hay que seguir para superar esas dificultades.

LA JUSTICIA es una dama de cierta edad a quien la espada y la balanza vuelven incorruptible. Su corona la hace todopoderosa. Su soga la equilibra. Su significado profundo: la Justicia puede equilibrar, premiar o castigar. En este sentido es una carta de rigor, sin contemplaciones. Aqu no hay ayuda que provenga del cielo sino que la persona slo debe esperar cosechar aquello que ha sembrado. De all que los acontecimientos pueden ser buenos o malos. En general es una carta que pone l mites, que no permite una gran expansi n. Sin embargo, en un sentido positivo, puede significar una justa retribuci n. En este ltimo sentido y al derecho, que las cosas ocurren como deseamos (aunque no tengamos necesariamente la razn de nuestro lado, en cuyo caso, al mismo tiempo, deberemos asumir las consecuencias krmicas de ello). En el plano sentimental es una carta bastante dura, pues a menudo significa el fin de una ilusi n, por ejemplo, un divorcio. Tambi n simboliza una persona separada o una persona que puede estar perjudicando al consultante, pero porque ste es el responsable. Apunta a sealar la justicia de los Hombres, cuestiones jurdicas y asuntos de papeles. Invertida: acciones injustas por parte de superiores. Lo material no es su dominio; se sita en el m s alto nivel de la conciencia (manto azul). Es la "custodia del umbral" y contabiliza y capitaliza nuestros errores y faltas; comprendi ndolas y pagando su precio podremos progresar. La Justicia del Tarot nos muestra que cada uno de nosotros es un juez implacable para s mismo, pero no nos permite juzgar a los dems. Representa al Hombre enfrentado consigo mismo y ante sus grandes interrogantes. Sus correspondencias son el mes de octubre, el signo de Libra, las resinas arom ticas, la esmeralda, el verde oliva, el elefante, el loe y el Oriente. Este arcano anuncia la prudencia en los consejos, la necesidad de poner orden, la bsqueda de soluciones positivas, la ausencia de compromisos, la resolucin de un asunto, as como invertida tambi n seala dispersi n, desorden, autoengao, el no asumir responsabilidades.

EL ERMITAO es un anciano de largos cabellos y barba. Este arcano se encuentra, sobre todo, en el dominio de lo mental. El anciano mira hacia la izquierda; es un signo de acci n. Sus vestidos rojos cubiertos por un manto simbolizan las pasiones contenidas. Su l mpara ensea el camino, tanto a l como a los dem s. El Ermitao es la carta de los investigadores, de los que buscan el bien de la Humanidad. Esta carta sale con frecuencia para indicar a los m dicos, o tambi n una curaci n. La carta que aparezca a su derecha indica con frecuencia el objeto de sus bsquedas espirituales. El Ermitao puede ser tmido, secreto, solitario: busca la verdad y puede indicar la existencia de una eminencia gris . Invertido tiene el valor del Loco al derecho, pone en guardia contra el orgullo y el ego smo, o indica una salud deteriorada. La luz velada y las vestiduras corresponden a distintos grados del esoterismo. Indica que se est en el camino correcto, se es prudente pero constante y perseverante. Significa la persona que aprovecha las experiencias del pasado y no comete los mismos errores. En el plano material debe ser interpretada como un freno controlado. Representa tambi n la

09/09/2004

Pgina 18 de 42 soledad, se desinteresa totalmente del plano afectivo. Por lo tanto favorece la soltera y se manifiesta contrario a la uni n legal. Enfr a los sentimientos, produce alejamientos, simboliza esterilidad, personas de edad. Invertida se interpreta tambi n como personas viciosas, a quienes nada les importa o sin control sobre sus vidas. Tiene vibraciones saturninas y acuarianas. Sus correspondencias son el principio del otoo, el jazm n, el topacio, el verde plido, el trigo, el narciso de las nieves, las montaas y las ciudades pequeas.

LA RUEDA DE LA FORTUNA es un arcano extrao. Los tres monos que figuran en ella sealan la naturaleza material del Hombre. Gira de derecha a izquierda e indica la afinaci n de esta animalidad, desde el mono de la izquierda (el instinto) al mono coronado (purificado). Es una carta de advertencia y reflexin. Indica que las cosas sobre las que se pregunta mejorarn, pero despus pueden decaer (invertida, en consecuencia, dice que las cosas empeorar n an un poco ms, pero despus abruptamente mejorar n). Y es un recordatorio evidente si observamos a los simios (en algunos mazos, uno de ellos reemplazado por un burro, generalmente el de la derecha): nos dicen que trabajamos "como bestias" para ascender en la vida, cuando creemos llegar a la cima nos creemos reyes con alas, corona y espada, es decir, con poder, pero en el fondo no somos m s que monos disfrazados, como queda en evidencia cuando, al caer, desprovistos de todo boato volvemos a ser rid culos como monos. Desde ya, la idea de giro de esta rueda resalta el sentido de movimiento y continuo cambio. Representa entonces sucesos que se mueven hacia el cambio, gran evolucin creativa, conceptos no convencionales. Su sentido de extrema rapidez hace de la Rueda una carta de modificaciones inmediatas. Es el fin de un ciclo, la posibilidad de algo totalmente nuevo. Tiene un sentido de inspiraci n feliz, de iniciativa. Indica que en el futuro pr ximo se quebrar de alguna manera la estabilidad existente por acontecimientos que aportarn una modificaci n a la vida del consultante, ya sea en relaci n con los sentimientos o con cualquier otro aspecto. Esta modificacin es benfica; trae felicidad inesperada, cambios monetarios beneficiosos, suerte, buen humor. xitos, condiciones nuevas y mejores, aunque no se pueda asegurar que sean duraderas. Buenos augurios para una futura uni n. Invertida: un viaje peligroso, la posibilidad de un accidente, falta de dinero. Cerca del Enamorado indica una situaci n sentimental falsa, o un fracaso amoroso. Sus correspondencias son el mes de diciembre, el azafrn, el lapisl zuli, el violeta, el mono, el abedul y los pa ses fr os.

LA FUERZA es, en los juegos actuales, una joven mujer que domina a un len. El len representa las energ as primitivas vencidas: eso significa que las fuerzas interiores y los sentidos ya estn domesticados. Su sombrero es un smbolo de eternidad. Este arcano combina la inteligencia, la pureza de esp ritu y la inspiraci n divina. Quien tiene la Fuerza en su Lnea de Vida estar seguro de su vida interior, encerrando adem s una fuerte noci n de sexualidad, pero controlada y bien dirigida. Tambi n se ver en esta carta, entonces, un sentido de procreacin. La fuerza proviene del dominio de los instintos, permitiendo un razonamiento claro y el poder de dominar las circunstancias. Indica una gran fuerza de voluntad, es una carta potente y llena de energ a, una de las mejores del Tarot aunque siempre se requiere del propio esfuerzo para lograr decisiones acertadas y rectitud, gran magnetismo y poder sobre los dem s. En el plano afectivo se interpreta como gran atractivo sexual que permite una relaci n feliz, salvo que aparezca acompaada por la Torre, donde se tratar de la dominaci n de una personalidad sobre la otra. Encuentros cargados de pasi n y entendimiento. Enorme poder para llegar a las metas propuestas. Tiene las valencias astrol gicas de Neptuno y Marte. Es una carta de vitalidad, de salud triunfante, tanto f sica como mental y moral, de accin sin desv os. Marca el gusto por la lucha y la conquista. Equilibra a la vez lo ps quico y lo material. Su fuerza se comunica a las cartas vecinas y puede

09/09/2004

Pgina 19 de 42 atenuar los efectos de algn mal arcano invertido. Seg n algunos intrpretes, constituira la fuerza capaz de regenerar al Hombre, la "kundalini" de los hindes. Esta fuerza habr a de ser domada "con gran industria", al decir antiguo, o sea, herm ticamente, sin tensi n ni violencia, como lo indica la facilidad expresada por la impasibilidad del rostro con que la mujer del naipe mantiene abiertas las fauces del len. Invertida: las pasiones son mal dominadas y existe una cierta falta de comprensi n y amor. Traduce entonces una inmovilidad dif cil. Sus correspondencias son el signo de Leo, el incienso, el jade, el amarillo cobrizo, el len, el heliotropo, la sequa y los pa ses situados al oeste.

EL AHORCADO es un hombre joven, cuya posicin denota una inversi n de los valores corrientes. Su cuerda blanca y negra lo une al mundo visible y al invisible. Suspendido por la pierna izquierda, es el deseo terrestre, detalle reforzado por el suelo verde al que est atado. Su cabellera, azul como su chaleco, le otorga la voluntad de actuar. Los cuartos crecientes de la Luna, astro cambiante, le confieren un cierto significado astrol gico, as como los doce botones de su tnica, que recuerdan los doce signos del zod aco. En una Lnea de Vida, el Ahorcado significa una existencia m s bien dif cil. No es un smbolo de vitalidad ni de disposici n para la lucha. El Ahorcado necesita aprender y compartir sus conocimientos. Es clarividente y tiene notables intuiciones. Puede indicar debilidades f sicas al nivel de la sangre, los pulmones o los bronquios. Con esta carta aparece algo as como una necesidad de espacio y aire libre. Invertido, el Ahorcado puede anunciar una ruptura definitiva en una cuesti n afectiva, o bien un fracaso material. Ms contundentemente, son sacrificios o sufrimientos con sentido, que sirven para algo. Invertido, los mismos sacrificios o sufrimientos, pero intiles, sin sentido (la de colgar a alguien por los pies era una forma com n de tortura en la Edad Media; dejar al condenado durante das en esta posici n como castigo, sujeto al escarnio popular y soportando dolores inenarrables en las articulaciones, hepticos, etc. La muerte slo sobreven a en caso de debilidad card aca o por una eventual gangrena). Sus correspondencias son el sndalo, el gata, el blanco nacarado para los signos de agua, el verde oliva para los signos de tierra, el rojo anaranjado para los signos de fuego y el azul ultramar para los signos de aire, la serpiente, el gato, el loto, la mejorana y los estanques. Obsrvese que la pierna suelta el verdadero suplicio era con ambas piernas atadas cuelga formando una cruz con la otra, para recordarnos el sufrimiento de Cristo como redencin.

LA MUERTE el cambio de estado que representa la muerte significa en todos los planos el fin de un ciclo y el comienzo de otro, por el momento inasible. No es frecuente que se trate de una muerte f sica (salvo que en una tirada de salud aparezca con la Torre al derecho, o con el Diablo, siendo en este caso el intento de muerte por "agresin psquica") sino m s bien est indicando una gran transformaci n, un gran cambio positivo, el fin de una actividad o un amor para salir regenerado, que generalmente se da en forma intempestiva y, en ese contexto, dolorosa. Pero el dolor no est en los hechos, sino en la falta de preparaci n ante el advenimiento del Gran Cambio. Siempre existe un futuro renacer. En lo mental, un cambio total de ideas. Invertida, indica que, o bien no hay cambios, o estos son negativos dependiendo de cu les le acompaen. Se identifica astrol gicamente con Marte y Escorpio. Es un signo de inteligencia por su hoz, rpida y acerada. Es el triunfo de la vida sobre la muerte (la hierba vuelve a crecer alrededor del esqueleto) y de la reencarnaci n. Es Tambi n la Ley de Transformaci n del universo y del tiempo que pasa, un arcano implacable, donde las nicas fuerzas que ayudan a quien lo saca son la reflexi n y la inteligencia (los brotes de hierba). Es el arcano de las pocas difciles; anuncia cambios espectaculares. Sus correspondencias son el mes de noviembre, el azul verdoso, la amonita, el lobo y el cactus. No tiene fragancia.

09/09/2004

Pgina 20 de 42

LA TEMPLANZA involucra un movimiento, el pasaje de un lugar a otro, mudanzas y traslados, pero este pasaje no est indicando un fin sino un principio. El ngel vierte agua de un cntaro a otro sin derramar una gota, impasible y seguro, compenetrado profundamente con lo que est haciendo, dando idea de un movimiento continuo y fluido. Esta idea de movimiento se debe interpretar en todo sentido. En general indica la superacin de obstculos, la obtencin de los deseos, una nueva orientaci n hacia el consultante, marca una evoluci n, un progreso hacia un futuro mejor. Es una carta de conciliaci n, de armon a, de entendimiento. En el plano afectivo puede significar reconciliacin. En un juicio, acuerdo entre las partes. Permite la adaptaci n a situaciones nuevas y aporta soluciones. El concepto de cambio puede simbolizar en el plano afectivo un amor o cambio de estado (por ejemplo, casamiento). Sus correspondencias astrol gicas son Urano, Acuario, la Luna y el Sol. Sus alas, de color carne, no le confieren un carcter divino. Es la circulaci n de las energ as con la armon a como finalidad. Su garganta amarilla favorece la palabra y la elocuencia, mientras que sus manchas rojas sealan la importancia de la actividad que supone: es la carta de las profesiones artsticas y los viajes. La Templanza es la bsqueda de equilibrio, consigo mismo y con el mundo. Las acciones gobernadas por su inteligencia tienen todas las posibilidades de triunfar, aunque las pasiones sean fuertes. A veces es demasiado espontnea y exige un poco de reflexi n. Bien rodeada, indica buena suerte, invertida, denuncia una tctica errnea, una adaptaci n dif cil o una inestabilidad nefasta para el equilibrio general. Sus correspondencias son el granate, el azul noche, el caballo, el narciso, la retama y los lugares pblicos.

EL DIABLO simboliza la materia que puede enceguecer y cortar todo destino de evoluci n con el ser humano. Los dos demonios inferiores que le acompaan, uno del sexo femenino y otro del masculino, estn encadenados por sus pasiones. Sus manos atadas muestran que no pueden ser liberados sin la ayuda exterior. Respecto de lo afectivo, la sexualidad aparece aqu como nica finalidad, uniendo a los seres slo con fines ego stas y cada uno pensando en su propia satisfacci n. Indica entonces una atracci n puramente f sica que no est sostenida por el amor. Muestra el nacimiento de una relacin de la cual la persona se arrepentir . En otros planos indica astucia, tendencia a la agresividad y rebelda, el desorden, disminuye la lucidez. Es tambi n la carta de la hechicer a (cuando aparece con la Luna o la combinaci n TorreDiablo-Muerte en cualquier orden indica dao de muerte). Chusmer os, desequilibrios psquicos, traiciones. Hace referencia al dinero, pero en su sentido de corrupci n. Puede ser dinero mal habido y, por sus connotaciones espirituales, por juegos de azar. Fraude, estafa, problemas de todo tipo, egosmo, y se identifica con Neptuno, Capricornio y Saturno. El Diablo ha conservado, de sus orgenes divinos, las alas y las piernas azules, s mbolos de acci n. Muestra la lengua smbolo en todas las culturas del conocimiento exot rico, es decir, revelado y transmitido pero aqu empleado para el mal. Toma por una hoja una espada sin empuadura, con la que hiere pero tambi n se lastima, seal de la persona que no repara en herirse a s misma para destruir a otras. Su cornacupia le confiere una inteligencia fecunda y original pero amoral. El suelo amarillo con estras negras marca a esta carta con una fuerte sexualidad que puede aprisionar al sujeto. Invertida es menos mala, pero se la interpreta en el mismo sentido. Se corresponde con el almizcle, el diamante, el verde oscuro, la cabra, la orqu dea y las grandes ciudades.

LA TORRE es la carta m s nefasta del Tarot. Es sin nimo de catstrofe. Est representando a la torre de Babel en la que Dios castig al hombre por su soberbia, diversific los idiomas y ya no

09/09/2004

Pgina 21 de 42 pudieron entenderse unos con otros. El rayo o fuego que viene del cielo simboliza el castigo y la ca da. El hombre ha credo ser Dios y ha olvidado lo humilde de su condici n. Es una carta malfica, sin nimo de grandes dificultades, de ruina y de prdida de todo lo obtenido. Debemos observar que los personajes que caen de la torre no tienen de dnde asirse, perdiendo toda posibilidad de apoyo y de estabilidad. Indica que el camino tomado lleva a la catstrofe. Debe aconsejarse buscar una opinin autorizada y actuar en consecuencia. Con esta carta se recogen frutos amargos. En el plano financiero, fracaso o quiebra. En el sentimental, ruptura, divorcio, cambio completo y doloroso de la situacin. Prdida de seres queridos o accidentes y heridas. Sus correspondencias astrol gicas son Marte y Plutn. Invertida sigue siendo mala, pero de naturaleza atenuada ("algo se rescatar de la hecatombe"). Si sale junto a la Muerte y el Juicio, puede significar guerra, conflicto armado o prisi n. Pero los brotes de hierba y sus ventanas nos recuerdan que tal vez no es necesario lanzarse desesperadamente al vaco sino descender algunos tramos de la escalera oculta y saltar desde las ventanas; as la ca da ser menor. Sus correspondencias son el ajenjo, el rub, el rojo sangre, el oso, el pimentero y la caa de azcar.

LA ESTRELLA es carta de consuelo, de influencia benfica que viene del cielo, claridad que ensea y reconforta. Se aproxima aquello que se desea. Tambi n significa renovaci n del medio ambiente, con la llegada de nuevos y buenos amigos o de un dulce o consolador amor. Regenera y permite volver a florecer con armon a y espiritualidad. La figura femenina simboliza la naturaleza que libera sus secretos por obra del amor. Los cntaros con agua representan las polaridades yin y yang que se encuentran y armonizan, mezcl ndose en el estanque en un solo conjunto. Ver, entonces, la oposici n no como conflicto sino como complemento. Es la carta de la esperanza, de la buena suerte (la " buena estrella") y de una ayuda que puede ser tanto espiritual como material. Se debe considerar como una aurora, un mensaje de consuelo y fe, una luz que viene del cielo y disipa los malos presagios. Inspiraci n art stica, revelacin de una vocaci n, ayuda de amigos, superaci n de dificultades. Invertida: mala suerte, prdida de todo lo anterior. Est representada por una joven desnuda, smbolo de pureza y realizaci n. El c ntaro que cubre su sexo precisa que, por all , todo es armonioso. Su rodilla izquierda, hincada en tierra, la vincula a la materia. Hace circular la energ a por sus vasos. El pjaro negro que est posado en el rbol es la inspiraci n fecunda (el color negro, en la Gran Obra de la Alquimia, es el del Huevo Filosofal macerndose en el atanor horno que, al quebrarse, revelar la Piedra Filosofal gestada en su interior). Quien posea este arcano en su Lnea de Vida o lo saca con frecuencia debe esperar una gran suerte tal vez como premio a los sacrificios hechos en su vida o que el trabajo serio de finalmente sus frutos. Aunque las cartas vecinas no sean muy favorables, la Estrella abre las puertas a la felicidad y la esperanza. Otorga la inspiraci n a un creador y puede anunciar el encuentro del alma gemela. Es la carta de las fuerzas creadoras y del despertar de la conciencia, la del final de las pruebas. Sus correspondencias son con Acuario, Libra, Leo, Gminis y el Sol. La amatista, el violeta, el pavo real, el cocotero, la acacia, el cardo, las hierbas diurticas y los manantiales.

LA LUNA es una carta engaosa. As como la Luna no tiene luz propia, sino que refleja la luz del Sol, de la misma manera est simbolizando un espejismo, algo que no responde a la realidad, sino que es un reflejo de ella. La Luna, que es tan cambiante, puede ser el origen de errores que perturben el equilibrio de la persona.

09/09/2004

Pgina 22 de 42 Ilusiones que no tienen sus bases asentadas en la realidad y, por lo tanto, posibilidad de decepciones. Los aspectos mentales positivos y negativos del sujeto, seg n caiga al derecho o invertida. En alg n sentido puede significar fertilidad, por las cualidades femeninas de la Luna, y un crecimiento intelectual. Indica fluctuaciones emocionales, estados an micos cambiantes, inestabilidad. Tambi n, al revs, puede significar falsedad, embuste, calumnias, discusiones. En ella todo es instinto e inteligencia, especialmente la material (el suelo amarillo indica el cuerpo). Los dos perros aull ndole representan nuestras necesidades instintivas al creer que lo imposible est m s cerca de lo que la realidad indica (y la advertencia de no caer en el error opuesto: cuando seales a la Luna, siempre habr estpidos que se quedarn mirndote el dedo). El n mero de sus rayos simboliza el ciclo de la reproducci n y la vida sexual, las dos torres unen el mundo mental al material. El cangrejo, animal asociado a la Luna con tanta frecuencia como el perro (la Luna es regente del signo de Cncer, precisamente, el Cangrejo), afirma la fuerza autodestructiva del inconsciente. Es el arcano de la imaginacin y favorece a los escritores, a los poetas y a todos aquellos que utilizan lo imaginario (tambi n los estafadores y vendedores de ilusiones), el sueo, la introspecci n. Permite llegar a las fuerzas ocultas en lo m s profundo de nuestra personalidad. Tambi n puede anunciar una noticia relacionada con ni os. Rige los intercambios materiales, el comercio y todo lo referente al agua. Indica tambi n el magnetismo y el encanto personal de un ser. Invertida representa las ensoaciones peligrosas, la dispersi n de ideas, la pereza o la inconsciencia. Tambi n puede anunciar errores de juicio, dificultades en el comercio o una disminuci n de las facultades creadoras. En cuanto a la correspondencia filosfica, sta se establece con Cncer como ya seal ramos la Luna misma, Piscis, el mbar, la perla, el carmes , el delf n, el sauce y las islas.

EL SOL es una carta muy fuerte y ben fica. Generalmente representa al propio consultante, en la mejor expresi n de su personalidad. La actividad csmica, s mbolo de triunfo y amor. Siempre indica una superacin. El consultante se beneficiar obteniendo sus deseos y saliendo airoso de cualquier situaci n dificultosa por la que est atravesando. Los dos ni os que juegan bajo el Sol representan la pureza y la inocencia. El amor aqu es puro y desinteresado. Se tocan el plexo, nudo de energ as emotivas, y la nuca, punto de equilibrio cuerpo-mente. Sus taparrabos azules simbolizan una sexualidad equilibrada y bien aceptada. Los 13 ptalos o "lgrimas del Sol" simbolizan las energ as protectoras del Arcano sin Nombre, y el Sol la alegra de vivir y el deseo de construir. Es una de las mejores cartas del Tarot, atenuando el efecto negativo de las cartas mal ficas. El consultante tendr una oportunidad feliz prximamente. Poder de creaci n, de razonamiento, de actividades. Muy armoniosa en el plano del amor marcando una conquista en el terreno sentimental. En lo material, es ganancia de dinero. Es el triunfo sobre la Torre (los 16 rayos del Sol y las dos piedras que recuerdan los guijarros amarillos) ya que las energ as se han transmutado positivamente. Las lecciones, bien comprendidas, han sido aprovechadas, y la construcci n del muro se ha hecho posible gracias a la inteligencia y al trabajo. En buena posici n puede significar una cierta celebridad, presente o por venir, si sale junto al Juicio. Predispone a la medicina y a todos los oficios relacionados con el manejo de dinero. Invertida, pierde su fuerza y anuncia un cierto orgullo destructor, ego smo o prdidas materiales. Sus correspondencias cabal sticas son el Sol mismo, Leo, el verano, la canela, el platino, el amarillo dorado, el gavil n, el girasol, el olivo y los pa ses y climas clidos.

09/09/2004

Pgina 23 de 42 EL JUICIO est simbolizando el Juicio Final, la Justicia que viene del cielo. Es el juzgamiento del mundo inferior por el mundo superior. La actitud de los personajes, sin embargo, no es de temor, sino de espera y fe, pues despu s del Juicio viene la Resurreccin. En este sentido, indica la hora en que se har un examen de todo lo realizado y se producir el renacimiento. Es una carta de extrema rapidez, muy fuerte y que tiene el poder de acentuar los efectos de la carta vecina; en general es benfica. Indica que habr nuevas posibilidades que beneficiar n al consultante. Como el rayo que viene del cielo, esta carta tiene efectos instantneos y precipita los acontecimientos. Se debe guardar siempre el sentido de algo inesperado que irrumpa repentinamente en la vida del consultante. En el plano sentimental es buena, pues permite ver con claridad, por lo tanto, no induce a error. Posee dos s mbolos trascendentales: el de la posteridad (el ngel) y el de la resurrecci n de Lzaro (el hombre saliendo de su tumba). La trompeta no es la de un llamado exterior, sino una advertencia interior. La bandera que enarbola el ngel lleva una cruz, signo de un sacrificio necesario para poder aprovechar las ventajas ben ficas de este arcano, que representa la victoria de la conciencia. Si es sacado por una persona poco ambiciosa puede, por el contrario, indicar cambios dolorosos. Normalmente, esta carta indica el fin de una prueba social, la realizacin de un proyecto, la salud recuperada o el nacimiento de un nio en la familia. Es un arcano de renovaci n. Junto a la Muerte, el Juicio marca el final de un per odo triste. Tambi n puede anunciar justas recompensas, la celebridad o acontecimientos felices para todos aquellos cuya profesi n implica un trato intenso con el pblico. En la tradicin, este arcano es el de los factores hereditarios y genticos del Hombre. Invertido, el Juicio representa una acci n torpe, dificultades sociales o ambiciones desmesuradas. Sus correspondencias son Escorpio, Marte, Plutn, el incienso, el palo, la naranja, el guila el hibisco, el nogal, la amapola, los yacimientos arqueol gicos y los teatros antiguos.

EL MUNDO es otra de las mejores cartas del Tarot. Debe ser considerada como el entorno muy bien dispuesto hacia el consultante (pero opuesto si aparece invertida), una cspide, lo m ximo que se puede alcanzar en una situaci n determinada, la realizaci n de deseos, armona, el triunfo despus de la bsqueda, la llegada a la meta. Carta de evoluci n que permite alcanzar planos superiores tanto en conocimientos como en comprensi n y armon a espiritual. En el plano material tambi n es excelente, pues permite acceder a las metas. El amor aqu es noble, brillante e impactante. Llega el amor de la vida. Suerte en todos los mbitos. Poder sobre los acontecimientos. Representa a nuestro planeta y tambi n a nuestro yo interior en armon a y equilibrio con l. La mujer desnuda simboliza a la madre tierra. El ngel, el guila, el toro y el len representan los cuatro estados de la materia: el aire, el agua, la tierra y el fuego. Se trata de una alegora conocida por todas las religiones, y corresponde a la Persfone de los misterios de Eleusis, a la Isis egipcia, a las vrgenes negras de los cristianos o a la bella durmiente del bosque de la f bula infantil. Es la quintaesencia de los cuatro elementos antes citados; ser a entonces el Mundo purificado que se corresponde con el mito del Hermafrodita, la perfecta uni n entre lo masculino y lo femenino. Por extensi n, la buena relacin con el entorno (familia, amigos, compa eros de trabajo) o que stos concurren a nuestros planes, de donde es obvio que, invertida, uno de sus significados m s fuertes ser el de una mala relaci n con los dem s. Para quien ha logrado conocerse y aceptarse sin complacencia ni severidad, el Mundo indica la ruta de la evoluci n. Quien lo posee en su Lnea de Vida o lo saca con frecuencia tiene tendencia a la armon a interior. Su nico obstculo ser la facilidad. Junto con el Juicio, es un signo de imposici n de la propia voluntad o metas sobre los dem s. Sus correspondencias son el Sol, Saturno por la introspecci n necesaria para tener el control Marte y Jpiter, la violeta, el nix, el ndigo, el cocodrilo, el espino, la higuera y los lugares relacionados con las profundidades de la tierra.

09/09/2004

Pgina 24 de 42

EL LOCO aparece como un hombre joven, barbudo, que lleva su sombrero adornado con cinco cascabeles; el cinco es la cifra alqu mica del Hombre. Su traje rojo, azul y amarillo lleva los colores de la inteligencia, el saber y la acci n creadora mal encaminados. El bast n sobre el cual no se apoya representa la imprudencia de no saber aprovechar las experiencias pasadas para tantear el camino, mientras el gato o el perro que le desgarra las nalgas representa los instintos vitales mal utilizados por el hombre. De hecho, el Loco desempea el papel de un comod n. Simboliza la irrupci n de lo irracional, pero slo adquiere su valor colocado junto a otra carta. La locura est en l. Como el Loco puede adoptar cualquier forma, hay que considerarlo en relaci n con las otras cartas. Con: El Mago: es fuente de inspiraci n pero tambi n de alucinaciones. La Papisa: un secreto que no se sabe guardar o revelado demasiado pronto. La Emperatriz: descubrimiento que trastorna la raz n. El Emperador: poder en manos incapaces. El Papa: trastorna los conformismos; simboliza igualmente a los falsos profetas. Los Enamorados: un mal camino elegido. El Carro: ambici n desmedida y poco realista. La Justicia: complicaciones judiciales, peligros para la libertad. El Ermitao: cambiar la direcci n de los enfoques. La Rueda de la Fortuna: cambios o viajes con riesgo o irresponsables. La Fuerza: acciones imprevisibles. El Ahorcado: prueba sentimental o afectiva. La Muerte: oposici n o un peligro que amenaza. La Templanza: talentos sin sentido prctico. El Diablo: hu da ante la realidad. La Torre: error muy grave, cuidado con la salud. La Estrella: pereza, inspiraci n sin voluntad de ponerla en prctica, gusto por el juego. La Luna: problemas psicol gicos, imaginaci n desbocada. El Sol: desprecio por lo material que provoca problemas. El Juicio: indiferencia ante los problemas o necesidades de los dem s, soledad. El Mundo: bsquedas externas ambiciosas, uso de la gente, incumplimientos.

09/09/2004

Pgina 25 de 42

Generalmente, si el Loco sale al derecho refuerza los malos aspectos de la carta vecina; si sale invertido, anula esa carta. Las correspondencias cabal sticas del Loco son la menta, la calcedonia, el amarillo plido, el vencejo, el lamo y las regiones montaosas. ste no lleva n mero pues se le considera fuera de las tres series de cartas que conforman las otras 21. Es un vagabundo que con su atado al hombro recorre distradamente un camino del cual no conoce el rumbo, dirigi ndose hacia un precipicio que no ve pues va mirando hacia arriba, perdido en sueos, lo que conlleva el riesgo de su propia destrucci n. Indica cada y caos, abandono y una inestabilidad en todos los planos. Depresi n, decepcin, defraudaci n, estafa y adulterio en el plano sentimental. En el plano afectivo: sentimientos que no ofrecen duraci n ni estabilidad, engao (a menudo recproco). Abandono voluntario de las cosas, prdida financiera. El Loco al derecho tiene el valor del Ermitao invertido, y viceversa.

SIGNIFICADO DE CADA ARCANO MAYOR RESPECTO DE LA SALUD

I II III IV V VI VII VIII IX X

XI XII XIII XIV XV XVI XVII XVIII XIX XX XXI

El Mago: sistema nervioso. La Sacerdotisa: rganos genitales y embarazo. La Emperatriz: garganta y v as respiratorias superiores. El Emperador: equilibrio general. El Papa: estmago e h gado. Los Enamorados: debilidad orgnica y tensi n emocional. El Carro: vitalidad. La Justicia: ri ones. El Ermita o: sistema seo y articulaciones. La Rueda de la Fortuna: circulaci n sangu nea. La Fuerza: vitalidad y dinamismo, tiene que ver con la sexualidad y las enfermedades que la afectan, tanto f sicas como psicol gicas. El Colgado: perturbaciones ps quicas. La Muerte: cirug as, traumas, devitalizaci n grave y muerte (depende de la aspectaci n general de la tirada). Junto a la Torre, accidente grav simo. La Templanza: debilidad nerviosa. El Diablo: afecta los nervios, rganos genitales y puede indicar aborto. La Torre: accidentes, heridas f sicas, hemorragias, quemaduras. La Estrella: mejora en todo aspecto. La Luna: carcter de neurtico, necesidad de cambio de ambiente, problemas femeninos, disminuci de la lucidez, problemas mentales. El Sol: coraz n y, en menor medida, circulaci n. El Juicio: es benfica por sus caractersticas renovadoras. El Mundo: inmejorable. Recuperaci n. Buena atenci n m dica.

09/09/2004

Pgina 26 de 42 0 El Loco: estado psquico muy alterado y debilidad. Abulia. Depresi n.

09/09/2004

Pgina 27 de 42

CAPTULO 3

DISTINTOS TIPOS DE TIRADAS

El esquema de comienzo de una tirada, cualquiera, siempre es el mismo: se parte con el mazo debidamente ordenado, concentrndonos, o bien en la naturaleza de lo que va a preguntarse, o bien en la persona sobre la cual se consulta; para ello, quien concurra a la entrevista puede hacerlo con una fotograf a o, mejor an, sus datos completos (nombre y apellido, fecha de nacimiento, horario, de ser posible, y localidad donde naci ) datos que escribiremos en un papel sobre el cual fijaremos nuestra atenci n mientras mezclamos las cartas, evitando as confiar en nuestra memoria. Parapsicol gicamente, esto tiene una raz n de ser sumamente atendible: cada uno de nosotros somos, en ltima instancia, un punto de conciencia en la l nea del espacio-tiempo. As, puede haber infinidad de " Juan Prez", unos cuantos " Juan Alberto Prez", bastantes " Juan Alberto Prez, de 45 aos", unos pocos " Juan Alberto Prez, nacido el 7 de octubre de 1955", apenas alg n par de "Juan Alberto Prez, nacidos el 7 de octubre de 1955 en la ciudad de Mendoza" y, sin duda, un solo " Juan Alberto Prez, nacido el 7 de octubre de 1955 en Mendoza, a las 5.40 horas". As , al focalizar, al definir el m nimo denominador del objetivo de nuestro inters, permitimos a nuestra mente centrar mejor sus aptitudes clarividentes sobre aqul cuyo contexto queremos conocer. Comenzamos entonces el barajado, que consistir en, como dijramos, concentrados en el objetivo, con amplios movimientos circulares en el sentido de las agujas del reloj deslizar las cartas boca abajo sobre la mesa, durante un tiempo prudencial. Cunto?. Mi propia experiencia me ensea que no depende del tiempo empleado, ni de la cantidad de vueltas efectuadas, sino que debe repetirse hasta que el conjunto de naipes se fragmente, se separe o, cuanto menos, se estrangule en dos grupos menores bien definidos. Ese es el momento conveniente de comenzar a reunirlas, siempre sin levantarlas de la mesa, hasta que quedan todas alineadas entre s. Presentamos el mazo entonces al consultante, pidi ndole que haga dos cortes (es decir, separe en tres montoncitos siempre boca abajo. Procederemos entonces a echar un rpido vistazo a las cartas que quedaron abajo, las que nos darn una informaci n esencial: con qu actitud acude el consultante a la entrevista. Nos creer?. Es un escptico que viene a probarnos o slo por obligaci n?. Es un frvolo superficial o alguien con quien podremos desmenuzar los ricos detalles de esta consulta?. Nos cuenta toda la verdad?. Simplemente, nos miente?. Esta informaci n ser de vital importancia pues, entre otras cosas, nos indicar cul deber ser nuestro proceder, cmo decir las cosas; no es lo mismo hablar de riesgo de muerte con alguien maduro para manejar la situaci n, de nervios templados que seguramente capitalizar preventivamente nuestras indicaciones, que darle este dato a un hist rico que tal vez precipite o condicione su seguridad personal precisamente en funci n de lo que le dijimos. Volvemos a reunir los tres montoncitos en el mismo orden en que fueron cortados, pedimos que haga un solo nuevo corte (queda claro que si no hay consultante con nosotros presente, todos estos pasos los hacemos nosotros), reunimos sin mirar las cartas expuestas en dicho corte y, girando el mazo 180 hacia nosotros (un medio giro que lo pondr frente a m como si estuviera yo en el lugar del consultante) comienzo a sacar desde abajo del mazo, disponi ndolas sobre la mesa seg n el modelo de tirada que haya elegido, con un movimiento denominado "coletazo de pescado", y que consiste en "abanicar" la carta, invirti ndola en el movimiento, de modo que quede al revs de como quedara si la diera vuelta simplemente como las pginas de un libro.

09/09/2004

Pgina 28 de 42 Es por dem s evidente que se trata de aquel paso inicial de mezclar las cartas movi ndolas en c rculos sobre la mesa ,lo que posibilita que, en la tirada final, algunas queden al derecho y otras invertidas.

Tirada en cruz Para que el Tarot responda a la pregunta "Cules son mis fuerzas y mis debilidades?", conviene proceder a echar las cartas "en cruz", constituye la forma m s simple. Se comienza por mezclar las cartas boca abajo sobre el tapete, tratando de vaciar la mente y de alejar cualquier angustia o emoci n. Al elegir la primera carta, que representar el estado en que uno se encuentra, habr que concentrarse en s mismo. Entonces, se coloca esta carta a la izquierda, sin darle la vuelta. La segunda, que se coloca a la misma altura que la primera, pero a la derecha, simbolizar las posibilidades o los inconvenientes exteriores, es decir, lo que depende de los dem s en la pregunta que se ha hecho. La tercera carta se coloca entre las dos primeras, pero m s arriba. Estar en relaci n con los pensamientos del consultante, con lo que verdaderamente motiva sus acciones. La cuarta, colocada debajo de la tercera, representar la materializaci n de la respuesta. Despu s de dar la vuelta a las cuatro cartas, en el mismo orden, se puede comenzar a interpretar, sin dejar de tener presentes los arcanos que representan la l nea de vida; si aparece uno de ellos al hacer una pregunta, sus efectos sern significativamente importantes.

Tirada cortesana Preguntas concretas sobre el porvenir inmediato pueden responderse con el m todo llamado as por ser el m s popular empleado por la clebre tarotista parisina Madame Lenormand en la corte de Luis XVI). Luego del barajado se extrae una carta sin mostrarla que se coloca frente al consultante. Luego se sacan tres m s, que se colocarn en l nea inmediatamente por debajo. La primera ser la respuesta a la pregunta formulada; la segunda y la tercera, detalles sobre esa respuesta y la cuarta, las consecuencias del asunto. A partir de una pregunta determinada tambi n se puede proceder a echar, simplemente, una cruz, alrededor de una carta central, que reflejar la pregunta que se ha planteado; se colocan, en cruz, cuatro grupos de dos cartas de afuera hacia adentro, empezando por la rama superior y girando en el sentido de las agujas del reloj. Esta cruz constituir, al mismo tiempo, el espejo del mundo y el alma. Generalmente se considera que las cartas de la rama izquierda de la cruz representan la disposici n de quien hace la pregunta. La rama derecha simboliza al mundo exterior. La de arriba, la ayuda ps quica y moral, y la de abajo, la realizaci n con la que se puede contar.

Tirada de los diez Esta es otra forma de echar el Tarot que cuenta con numerosos adeptos, llamada as porque se emplean slo diez cartas. Se puede recurrir a ella para obtener una respuesta o un consejo sobre un problema. Antes de mezclar las cartas se retira la que representar al consultante. Despus habr que dar la vuelta a los diez primeros arcanos. El primero situar la atm sfera general que rodea a la pregunta o al problema que se ha planteado. La segunda indica las fuerzas que se oponen al consultante. La tercera representa la base de la situaci n actual. La cuarta simboliza una influencia que se est diluyendo o que va a desaparecer. 09/09/2004

Pgina 29 de 42 La quinta se refiere a una influencia que podr a hacerse sentir; la sexta seala otra que no tardar en manifestarse. El s ptimo arcano representa los temores que siente personalmente el consultante, sus dudas y tendencias negativas. El octavo subraya la ascendencia que tienen la familia y los amigos sobre estas personas. El noveno es la carta de las ambiciones, las esperanzas y las actitudes positivas del consultante. La dcima carta, finalmente, da una idea del resultado final.

Enganche desplegado Se trata de tirar las siete primeras cartas de un Tarot correctamente mezclado y tirado. Luego se disponen las cartas boca arriba, con los arcanos a la vista de la siguiente forma: la primera, arriba, la segunda m s abajo y algo desplazada hacia la derecha, la tercera m s abajo y un poco m s a la derecha, la cuarta igual. A partir de la quinta se vuelve a subir y se coloca la carta encima de la cuarta y un poco a la derecha. Se hace lo mismo con la sexta, y la sptima debe encontrarse a la altura de la primera, con lo que el conjunto formar una especie de "V" mayscula. En este sistema, la primera carta remite a las influencias del pasado. La segunda indica la situaci n presente del consultante. La tercera revela el futuro, en trminos generales. La cuarta indica el consejo que se debe dar al consultante. La quinta representa a los asociados, los amigos o la familia del consultante. La sexta indica los obstculos que aparecern eventualmente en el camino a seguir, y la sptima simboliza la soluci n posible del problema planteado.

Tiradas con arcanos menores Est impl cito que las tiradas hasta aqu descriptas pueden hacerse tanto con Arcanos Mayores los 22 descriptos como con los menores (de los que hablaremos m s adelante). Mi experiencia, por otra parte, me recomienda no mezclar en las tiradas unos y otros. Y la raz n es muy simple. Espiritualmente hablando, cada mancia (o tcnica adivinatoria) vibra en un determinado plano espiritual. Por consiguiente, distintos planos espirituales sern afines a distintos m todos de adivinaci n. As , la Astrologa corresponde al plano m s elevado, seguido por los 22 Arcanos Mayores del Tarot, luego los menores (o "cartomancia") y finalmente, m todos tales como los "buzios", la ceromancia, la cristalomancia, etc. Si en una misma tirada mezclamos arcanos mayores y menores, estamos mezclando tambin las vibraciones espirituales de dos planos distintos, que slo pueden aportar confusi n e incertidumbre. Tal vez el lector necesite alguna evidencia suplementaria de la realidad de esta divisi n en planos entre los m todos de conocimiento clarividente. Slo tiene que observar a su alrededor. No ha reparado en que, espontneamente, la gente con mucha formacin espiritual o intelectual tiene una particular afinidad con la Astrolog a, la gente de nivel medio y sentido prctico con el Tarot entendiendo como tal los 22 Arcanos Mayores y el vulgo, de menor formacin intelectual, y s lo interesado en frivolidades ("dgame si la mujer con la que me engaa mi marido es gorda, o vieja, o flaca, o rubia" o "Ser joven, con plata y de cabello negro el hombre que encontrar pronto?") se inclina hacia la popular baraja espaola.

Para una pregunta acerca de problemas afectivos se pueden elegir, en un mazo bien mezclado, cuatro cartas que se disponen formando una cruz (tirada "cruzada"). La de la izquierda representa al 09/09/2004

Pgina 30 de 42 consultante y la de la derecha ser el otro, la persona en cuestin. La de arriba representar la motivaci n ms elevada, el juez del juego, y la de abajo el resultado material. Para obtener m s detalles acerca de una persona que se conoce poco o mal se pueden echar siete cartas (tirada "septenaria"). Se mezcla el mazo como ya se explic y despu s se eligen siete que se disponen en una sola l nea y a las que despus se les da vuelta. Las tres primeras hablan del pasado y del carcter de la persona. La carta del centro representa lo que m s la motiva. Las tres ltimas hablan de su porvenir. En esta lectura de las siete cartas, como en la mayor parte de las lecturas con arcanos menores, la salida de un as es incitaci n a volver a plantear la pregunta a los arcanos mayores, utilizando el sistema de la cruz. Una ltima forma elemental de echar las cartas: la estaci n. Sus resultados valen por un per odo de tres meses, pero no responden a ninguna pregunta en particular. Indican simplemente las influencias que van a dominar en un perodo muy prximo. Primero hay que saber el arcano que corresponde al consultante. Se coloca esta carta arriba de la mesa. Despu s, se mezcla el mazo y se sacan nueve cartas. Las tres primeras se disponen alineadas encima de la carta del consultante (la segunda debe quedar justo encima). Las tres cartas siguientes tambi n se disponen en l nea, de modo que la del centro cubra la del consultante. Y las tres ltimas se colocan abajo, tambi n alineadas. Entonces habr que dar la vuelta a las cartas elegidas, que formarn una especie de cuadrado. La l nea superior representa al presente, la del centro se refiere al mes siguiente. La de abajo, al segundo y tercer mes. La carta final (abajo y a la derecha) es la que le da un sentido a la evoluci n general que supone este sistema. El dominio de tal o cual palo (bastos, espadas, etc.) proporcionar la tonalidad general de los meses subsiguientes.

Tirada gitana En estos aos de dedicarme a la actividad, tuve ocasi n de contar con distintos profesores y maestros; algunos formales, institucionalizados, otros no. Entre los ltimos, he aprendido distintos mtodos de tirar las cartas, todos los cuales los he aplicado y experimentado descubriendo lo variable de su efectividad. Lgicamente, como de cualquier manera excedera en demas a este volumen describirlos todos (lo que por otra parte sera meramente anecdtico, ya que la eficacia de algunos de ellos es cuestionable) me he limitado a reflejar aquellos de los que s me consta su utilidad. Como por ejemplo este, al que he denominado " tirada gitana" por el sencillo hecho de que me fuera enseado por una anciana dama de ese origen, aunque ignoro si en su tradici n (y lenguaje) tiene alg n otro nombre especfico. Se baraja el mazo como hemos explicado y comienza a distribuirse en cuatro grupos sobre la mesa: el primero arriba a la izquierda (representar el pasado), el segundo arriba a la derecha (el presente), el tercero abajo a la derecha (el futuro tendencial, esto es, hacia dnde iran las cosas si no se hace nada para evitarlas) y el cuarto abajo a la izquierda (las opciones, los recursos alternativos a los que se puede acudir, las personas que pueden influenciar para alterar ese futuro). Las cartas se van echando de a una en cada montn, en el orden indicado y en el sentido de las agujas del reloj, hasta repartirlas a todas. Luego se toma cada montn por separado, se descartan las cartas que hayan ca do invertidas y se procede a la lectura con las restantes. Es importante prestar atenci n a esto: supongamos que usted est echando la carta 1 en el montn del pasado, la 2 en el del presente, y al echar la 3, en el lugar correspondiente al futuro, la misma est invertida. No se trata de continuar con la 4 en el montn de las opciones sino de echarla en el espacio del futuro; si por casualidad la 4 tambi n est invertida, pues se echar la 5, y si esta cae tambi n al

09/09/2004

Pgina 31 de 42 revs, la 6, etc., hasta que aparezca una al derecho, en cuyo caso recin se continuar con la carta siguiente en el mont n siguiente.

CAPTULO 4

MIS MEJORES TIRADAS

Por las razones apuntadas l neas atrs, dentro de la pl yade de tiradas correspondientes a casi tantas escuelas de Tarot y tantos docentes he privilegiado unas pocas, las cuales incluso, despu s de estudiarlas en profundidad, evaluar su sentido esencial y someterlas a centenares de situaciones l mite, he modificado y ajustado a las exigencias de la vida contempornea y adoptado como propias, creo que con excelentes resultados. Aqu las enseo.

Tirada Piramidal Esta tirada se emplea para todo tipo de consultas econmica, afectiva, salud, etc. teniendo siempre en claro que no pueden analizarse dos situaciones dismiles en la misma tirada, pero s distintos aspectos del mismo mbito. Por ejemplo, en una tirada piramidal pueden verse distintas cuestiones econ micas pero este es el punto siempre solamente econmicas. O solamente afectivas. Si se quiere cambiar de terreno, deben reordenarse las cartas y tirar de nuevo. Y la explicaci n del porqu es m s que lgica: cada carta es como una palabra con la cual construimos esa oraci n que es la respuesta a la consulta. Si yo he empleado recin una carta como una de esas palabras, es decir, le he asignado un determinado valor simblico en funci n del problema, no puedo "reutilizarla" para construir otra estructura simblica atinente a otro problema muy distinto. Por ejemplo, si Los Amantes, en medio de una consulta laboral, la he empleado para referirme a la "decisi n dif cil que deber tomar el consultante", por ejemplo ante una alternativa de trabajo que se aproxima, es ridculo suponer que vuelvo a emplearla para hablar de "un encuentro afectivo que se acerca" cuando el consultante pasa a preguntarme sobre su vida amorosa. La versatilidad de la Tirada Piramidal es lo que la hace la m s usada en nuestros cursos. Para implementarla, una vez barajadas de acuerdo a lo explicado, y siempre sacando las cartas desde abajo y con "coletazo de pescado", disponerlas frente a s segn este orden:

1 2 5 6 3 7 4 8 9

09/09/2004

Pgina 32 de 42 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19

(Los nmeros corresponden, obviamente, no a los Arcanos, sino al orden de disposici n).

Las cartas 1 a 4 corresponden al Pasado, esto es, a los antecedentes inmediatos a la situaci n sobre la cual se pregunta y que condujeron a la misma; las cartas 5 a 9, al Presente, o aspectos ocultos y determinantes del momento, y las 10 a 16, al Futuro, entendi ndose ste como la tendencia dominante, o sea, hacia dnde van las cosas si no se hace nada para cambiarlas. Las 17 a 19 son la Opci n, y plantean la alternativa natural si al consultante no le resulta satisfactorio el curso de los acontecimientos (l nea del futuro). Por supuesto, la Opci n no es necesariamente mejor, y si desea buscarse otro camino, debern estudiarse y modificarse las circunstancias ejemplificadas en las cartas Bisagra. Se denominan cartas Bisagra a las 4-5 y 9-10, pues explican de qu modo, a travs de qu hechos ese pasado se transform en este presente o este presente se transformar en determinado futuro. Si las cartas bisagra definen especficas situaciones que desencadenan especficas consecuencias es claro que, si se alteran las causas, se alterarn necesariamente los efectos.

Tirada de Salom n o En Estrella Se llama as por su aspecto general que, para la primera denominaci n, recuerda la forma de la estrella de David o Sello de Salom n. Es espec fica para planteos econmicos o materiales, m s an, para aquellos que requieren la definici n puntual de cursos de acci n precisos. Su disposici n es:

2 5 7 1 4 3 6

La carta 7 se denomina S ntesis, y resume, por su significado y posici n, la atmsfera general de la tirada. Se interpreta cronol gicamente en el sentido de los nmeros.

Afectiva o En Cruz Para cuestiones sentimentales en algunos casos, ps quicas o intelectuales el orden de disposici n es:

09/09/2004

Pgina 33 de 42 1 5 2 1 4 6 7 10 8 11 9

La primera l nea vertical indica la situaci n real , o estado general de la situaci n. La segunda, estado ideal , o qu es a lo que puede aspirarse que ocurra, aunque debe entenderse que " ideal" lo es en el sentido de "potencial", y no necesariamente de "lo mejor". La l nea horizontal, cmo esa situaci n real ha de transformarse, o puede transformarse, en esa ideal. Las cartas 2 y 8, que se interpretan doblemente (en el sentido descendente y horizontalmente) actan como "cartas bisagra", por ser las circunstancias donde se articulan la situacin real con el proceso de transformaci n, y ste con la situaci n ideal.

Tirada Algebraica o Por s y por no Se emplea para cuando se desea hacer un cierto nmero de preguntas consecutivas hasta siete a las que baste con responder con un "s" o un "no", pero no sirve para contestar por qu s o por qu no. Para ello debe memorizarse esta tabla de multiplicaci n algebraica de valencias (de all el nombre):

+ x = + x + = + x + = x = +

(ms por menos = menos) (ms por m s = ms) (menos por m s = menos) (menos por menos = ms)

El asunto consiste en pensar en las distintas preguntas mientras se barajan las cartas y entender que al ir sacndolas debe mentalizarse cada pregunta por separado. Se colocan en grupos de tres:

1 4 7 10 13

2 5 8 11 14

3 6 9 12 15

09/09/2004

Pgina 34 de 42 16 19 17 20 18 21

(la carta sobrante del mazo se desprecia).

Cada hilera horizontal corresponder, entonces, a cada una de las siete preguntas formuladas. Bastar entonces con asignarle a cada carta el valor + segn la posici n en que haya aparecido ("m s" si aparece al derecho, " menos" si lo hace invertida) multiplicar las dos primeras segn la tabla indicada y al resultado nuevamente multiplicarlo por la tercera; si ste resultado final es +, la respuesta ser " s", y si es , " no". Recu rdese que no pueden emplearse esas mismas cartas para responder por qu s o por qu no, de manera tal que si se desea una ampliaci n explicatoria, se continuar con una tirada especfica.

Tirada de salud Esta es una tirada donde s se presentan algunas diferencias interesantes: para comenzar, luego de todos los pasos del barajado debe decirse al consultante que extraiga siete cartas del mazo previamente desparramado en l neas horizontales con las cartas boca abajo sobre la mesa frente a l, advirti ndole que las tres primeras correspondern con certeza a los problemas de salud que la persona s tendr (si dichas cartas aparecen invertidas) o no los tendr (si aparecen al derecho) mientras que las siguientes cuatro se referirn a las probabilidades ya no con certeza de que los padecer, o no, segn su posici n, o bien problemas menores de apenas significancia. Comenzar entonces el consultante a sealar las cartas, que el tarotista ir separando y colocando frente a s, para, al final, darlas vuelta lateralmente es decir, no con "coletazo de pescado", sino como si se trataran de las pginas de un libro.

Tirada por Casas Astrolgicas Tirada ideal para consultantes que no acuden con un problema preciso, y que se valen de la tirada a t tulo preventivo; ms precisamente, cuando se quiere saber en forma general sobre diversos aspectos de la vida, aunque de manera resumida y concisa. Para ello se parte del concepto de "casa astrolgica", esto es, un mbito (familia, vida financiera, salud, estudios, etc.) de la vida del consultante tal cual se analiza en una carta natal. Una vez barajadas, el consultante ir extrayendo una a una doce cartas del mazo, cada una de ellas asimilable a una Casa. El tarotista ir advirtiendo al cliente, antes de la extracci n, el significado que tomar esa carta, y las mismas debern ir disponi ndose lado a lado, en dos hileras horizontales, para su posterior lectura. Obviamente, las reas sealadas por cartas cuya posici n y simbolismo sean positivos, quizs no ameriten una ampliaci n, pero s podr hacerse ello con las que presenten un contenido problem tico, a travs de sucesivas tiradas seg n la naturaleza de cada Casa en particular. El significado de las doce Casas es el siguiente:

Casa I Casa II

= El sujeto. Generalidades sobre su estado f sico y mental. = Finanzas. 09/09/2004

Pgina 35 de 42 Casa III = Hermanos. Viajes cortos.

Casa IV = Hogar paterno. Casa V = Ni os. Diversiones.

Casa VI = Empleo en relaci n de dependencia. Salud. Servicio a los dem s. Casa VII = Sociedades de todo tipo. Matrimonio. Casa VIII = Muerte. Casa IX = Viajes largos. Mudanzas. Casa X = Acci n social. Estudios.

Casa XI = Amigos. Relacin con la sociedad. Casa XII = Enemigos ocultos. Enfermedades crnicas. Todo lo que indique reclusi n.

09/09/2004

Pgina 36 de 42

CAPTULO 5

ARCANOS MENORES ("Cartomancia")

Los naipes espaoles o franceses son, como se sabe, los Arcanos Menores del Tarot. Su simbolismo ha cambiado de forma considerable a lo largo de los siglos. Como las figuras se identifican en la prctica como las barajas corrientes, han perdido algo de su misterio. Las cifras, por su parte, ofrecen muy pocos indicios para una interpretaci n f cil. Sin embargo, existen algunos datos indispensables que deben ser conocidos para echar bien estas cartas. En los personajes (reyes, reinas, caballos y sotas, seg n se trate de la baraja francesa o de la espaola) reaparecen los colores de los Arcanos Mayores, adem s de un smbolo especfico (bastos, copas, espadas y oros). Los ases se parecen a grandes flores abiertas, mientras que las cartas menores, cubiertas de vegetaci n, aluden a los v nculos de cada carta con la tierras o la naturaleza. Tradicionalmente, cada palo va unido a un elemento: fuego para los bastos, agua para las copas, aire para las espadas y tierra para los oros. Las formas modernas de estos elementos podr an ser: energ a (fuego), tiempo (agua), espacio (aire) y materia (tierra). Tambin se asocia cada palo con una direcci n y cada as a un continente. El Norte corresponde a los oros (Europa y frica al as de oros). El Sur corresponde a las copas (los pa ses del Ocano Pac fico al as de copas). El Este se atribuye a los bastos (el Asia al as de bastos) y el Oeste, a las espadas (Am rica al as de espadas). Cada uno de nosotros es representado por una carta del mazo. sta viene determinada por la fecha de nacimiento: Del 22 de enero al 10 de febrero: caballo de espadas. Del 11 de febrero al 11 de marzo: rey de copas. Del 12 de marzo al 13 de abril: reina de bastos. Del 14 de abril al 20 de mayo: caballo de oros. Del 21 de mayo al 17 de junio: rey de espadas. Del 18 de junio al 13 de julio: reina de copas. Del 14 de julio al 14 de agosto: caballo de bastos. Del 15 de agosto al 20 de setiembre: reina de espadas. Del 21 de setiembre al 23 de octubre: caballo de copas. Del 24 de octubre al 22 de noviembre: rey de bastos. Del 23 de noviembre al 12 de diciembre: reina de oros.

09/09/2004

Pgina 37 de 42 Del 13 de diciembre al 21 de enero: rey de oros.

Los ases unen el mundo de los arcanos mayores con el de los arcanos menores. Si a una pregunta aparece como respuesta un as, habr que recurrir a los arcanos mayores para concretarla. As, cada palo corresponde a un determinado n mero de arcanos mayores. Los bastos precisan los efectos del Papa, la Papisa, el Carro y la Fuerza. Su estaci n es el verano. Las espadas se vinculan a la Justicia, el Ermitao, la Rueda de la Fortuna, el Ahorcado, el Arcano sin Nombre (la Muerte), la Templanza y el Diablo. Su estaci n es el otoo. Los oros se vinculan a la Torre, la Estrella, la Luna, el Sol, el Juicio y el Mundo. Su estaci n es el invierno. De una manera general, se considera que la fuerza viva y creadora de los bastos queda modificada por los elementos que deben atravesar para llegar hasta nosotros. Las cartas bajas de bastos (del 1 al 6) son m s positivas que las otras (del 7 al 10). Las copas actan preferentemente en el campo afectivo, y las cartas bajas son m s significativas. Las espadas operan sobre nuestras posibilidades de acci n, y el valor de sus cartas es equilibrado. Los oros actan en el dominio material y son la realizaci n de los otros tres palos. Cuanto m s elevado es el nmero de un oro, mayor su acci n benfica. Cada arcano menor posee numerosos significados. He aqu algunos. Hay que saber que los arcanos menores, del 2 al 10, slo tienen significado si aparecen al derecho. Los ases, aunque estn invertidos, conservan su significado positivo.

LOS BASTOS (CORRESPONDEN A LOS TRBOLES) As: riquezas y xitos profesionales, amistades duraderas y paz de espritu. Dos: contrariedades y oposici n con amigos o relaciones de negocios. Tres: signo de boda, puede ser interpretado como una relaci n amorosa duradera, seguida de un matrimonio con otra persona o con alguien a quien se conoce desde hace mucho tiempo. Cuatro: carta de lucha en cualquier terreno; desconfiar del posible fracaso de un proyecto que puede provocar prdidas de dinero, amigos indignos de confianza participan de l. Cinco: boda con una mujer rica, es tambi n la carta de la clera, de la prdida de empleo y del orgullo. Seis: carta de la victoria sobre s mismo, negocios provechosos con los socios. Siete: carta del valor personal y el coraje, suerte y felicidad, desconfiar del sexo opuesto, necesidad de acci n y cambios. Ocho: carta del xito en las gestiones y la rapidez en los razonamientos, peligro de dispersi n, 09/09/2004

Pgina 38 de 42 avaricia. Nueve: carta de fuerza, excelente para las personas que se muevan mucho, carta de imaginaci n y creaci n art stica, disputas con los amigos. Diez: carta de opresi n en todos los terrenos, dificultad para escapar de diversas autoridades pesadas, oportunidad inesperada, largo viaje. Sota: joven adolescente de carcter muy individualista, inteligente, discreto, diestro, pero a veces violento y rencoroso, amigo impaciente pero sincero. Caballo: persona violenta, generosa, charlatana pero rpida y eficaz en el trabajo, le cuesta analizar las situaciones, pero su acci n es inteligente y tiene una excelente memoria. Humanista y rom ntico, sus ideas son generosas y se preocupa mucho por la felicidad de todos. Reina: persona original por su trabajo, sus ideas o antecedentes, se adapta bien a las circunstancias, si est mal rodeada, puede ser hiriente y malintencionada, es afectuosa y buena, pero puede sufrir cambios bruscos de humor, todo depende de las cartas vecinas. Rey: hombre servicial, de humor cambiante, que olvida pronto y no es rencoroso, anuncia una gran actividad y acciones imprevistas, adem s de un esfuerzo muy largo, cuyos primeros momentos sern decisivos. El rey de bastos anuncia la tormenta y todas las violencias del elemento fuego.

LAS COPAS (CORRESPONDEN A LOS CORAZONES) As: la felicidad dom stica y las relaciones familiares o afectivas, seg n el contexto en que se d, la familia estar o no unida, ser o no cari osa, ser o no liberal. Con los bastos; relaciones dif ciles. Con las copas; afectividad muy importante. Con las espadas; lucha por afirmar la propia independencia. Dos: xitos y suerte, amor y armon a entre dos personas. Tres: una de las mejores cartas del juego, intervenci n feliz, protecci n oculta, ambiente inteligente, esta carta es un smbolo de buena estrella. Cuatro: falta de plenitud, inestabilidad, consejos perjudiciales; con esta carta se es esclavo de los sentidos. Cinco: carta de tensi n, de quienes imaginan lo peor, deseos exacerbados, pasiones violentas y

09/09/2004

Pgina 39 de 42 prdida de libertad, en lo cotidiano, trabajo poco satisfactorio. Seis: signo de victoria en todos los terrenos, as como de grandes alegras, ausencia de egosmo, sentido de la posesi n y gran capacidad para gozar la felicidad. Siete: seala la existencia de una amistad muy estrecha y de un amor que se declarar cuando llegue el momento, peligro de un sentimiento de culpabilidad y de abusos con la droga o el alcohol, riesgo de problemas de salud. Ocho: carta un poco triste, que puede indicar la llegada de algo que se espera desde hace mucho tiempo, pero tambi n un alejamiento definitivo. Nueve: bell sima carta de suerte y felicidad, cumplimiento de sueos y deseos materiales, puede indicar un exceso de perfeccionismo o tambi n una inestabilidad sentimental. Diez: representa a una persona joven, un adolescente; en amor, el xito perfecto; en lo que se refiere a la salud, cierta fragilidad, dificultades para realizar un esfuerzo continuado. Sota: un hombre joven o una mujer servicial, un poco superficial pero amante, los sentimientos lo dominan todo, carta til en los negocios. Caballo: mensajero de violencias secretas y deseos reprimidos durante mucho tiempo, encierra ambiciones muy fuertes y el gusto por la responsabilidad, persona socialmente activa. Reina: buena esposa y buena madre, bien adaptada en sociedad, inteligente y juiciosa, notable madurez. Rey: hombre maduro, amable, optimista, pero no muy resistente, su indulgencia puede transformarse en debilidad pero puede dar buenos consejos en momentos dif ciles, en el plano fisiol gico su organismo se intoxica con rapidez.

LAS ESPADAS (CORRESPONDEN A LAS PICAS) As: la carta de lo absoluto, que sanciona todos los errores; factor de desesperaci n si uno no vive de acuerdo con sigo mismo. Signo de notable inteligencia. Dos: anuncia un respiro, una tregua entre dos batallas; para la salud significa una estabilizaci n; en amor, las dificultades slo pueden ser solventadas por medio de la inteligencia. Tres: carta que indica penas y traduce entendimiento familiar deficiente; en el plano de la salud,

09/09/2004

Pgina 40 de 42 peligro para el cuerpo; en el terreno material, trabajo que no corresponde a las aspiraciones. Cuatro: carta del descanso despu s del combate, tambi n indica celos en el entorno, representa a una persona incmoda y r gida que no se puede neutralizar, puede indicar peligros. Cinco: carta de desequilibrio, de callej n sin salida, derrota en el amor, decepcin en lo cotidiano. Seis: xito merecido, recompensa en acciones realizadas en el pasado, carta de la ciencia al servicio de la Humanidad, anuncio de una curaci n o una felicidad prximos, seala la realizaci n de un deseo. Siete: carta inteligente, de tolerancia y sosiego; en amor, esperanza de una uni n feliz. Ocho: carta de tristeza que anuncia una disminucin de las fuerzas, una discordia o una serie de obstculos, la voluntad se halla turbada por circunstancias exteriores. Nueve: fanatismo y crueldad, soportados o provocados; en el plano de la salud, anuncia una intoxicaci n. Diez: corresponde a la noche y a todo lo que puede suceder durante sta, desde el punto de vista material es la ruina o el fin de un ciclo; esta carta otorga la posibilidad de ascender hacia una nueva luz; en el plano de la salud, enfermedad contagiosa. Sota: hombre o mujer que posee una gran lgica y una inteligencia precoz; carta relacionada con la justicia; bien rodeada, anuncia una victoria segura en un pleito, pero tambi n puede ser signo de un divorcio amistoso o del comienzo de una amistad m s lograda. Caballo: egosmo y proyectos originales; indica los proyectos m s alocados, aunque, a veces, pueden realizarse. Reina: mujer sola, viuda o divorciada, es la carta de la independencia y de los conceptos claros; puede ser dura y cruel. Rey: hombre cuyo oficio est vinculado a las palabras y a los contactos sociales; actividad, inteligencia y xitos sociales, persona que se defiende con aspereza.

LOS OROS (CORRESPONDEN A LOS DIAMANTES) As: carta del triunfo material y de la suerte absoluta; anula los malos presagios de una lectura y refuerza los buenos, aunque aparezca invertido. 09/09/2004

Pgina 41 de 42

Dos: cambios felices y mejora de una situaci n. Tres: energ a constructiva que encuentra libre curso en el trabajo e independencia financiera. Cuatro: carta del paternalismo y del poder sin agresividad; en el plano afectivo el entendimiento no durar mucho; para una pareja, separaciones frecuentes y disputas, pero no divorcio; cerca de una carta fuerte y f rtil puede anunciar el nacimiento de un ni o. Cinco: carta de grandes desrdenes sociales y de pocas dif ciles, as como de tensiones entre personas y desequilibrios, violencia y agresividad. Seis: xito material, armon a y salud, representa el uso que se hace del dinero. Siete: muy buena carta para todas las profesiones artsticas; en los dem s terrenos, riesgo de dificultades financieras, carta de la terquedad y el trabajo. Ocho: carta de la prudencia, la econom a y deseos de seguridad, arcano de la uni n feliz y el amor compartido. Nueve: buena carta en el dominio material, anuncia el xito en los negocios y las finanzas, signo de popularidad; en el campo afectivo, inconstancia o riesgo de inestabilidad. Diez: carta de opulencia y xito en una empresa dif cil; arcano del valor y de la presencia de esp ritu, anuncia una buena forma f sica. Sota: carta femenina, ni buena ni mala por s misma, su interpretaci n depende de las que la acompaan; inconstancia y narcisismo en el campo afectivo. Caballo: nico caballo de la baraja cuya fuerza es pasiva; posee una gran energ a, pero se mueve con una gran lentitud, aunque cuando llega a tomar una decisi n se revela muy competente. Reina: mujer agradable, generosa y de apariencia frvola; muy buena, es m s intuitiva que intelectual; le gustan las bebidas fuertes y la buena mesa, conoce sus l mites y busca los placeres compartidos; le gusta disfrutar la vida. Rey: carta que presenta afinidad con la agricultura; corresponde a todos los oficios de la naturaleza y la alimentaci n; hombre que suele estar casado y es buen trabajador; gana dinero y sabe conservarlo, s mbolo de suerte para las personas; mal acompaada, esta carta denota un carcter un poco falto de independencia.

09/09/2004

Gracias por difundir Al Filo de la Realidad entre sus contactos!

AL FILO DE LA REALIDAD
www.alfilodelarealidad.com.ar