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    Encíclica Sapientiae Christianae
    Encíclica Sapientiae Christianae
    Encíclica Sapientiae Christianae
    Ebook44 pages35 minutes

    Encíclica Sapientiae Christianae

    By Papa León XIII

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    About this ebook

    "Sapientiae Christianae" es una encíclica escrita por el Papa León XIII. Fue publicada el 10 de enero de 1890 y lleva por título en español "La Sabiduría Cristiana." Esta encíclica es un importante documento de la Iglesia Católica que aborda temas relacionados con la filosofía cristiana y la doctrina de la Iglesia.

    En "Sapientiae Christianae," el Papa León XIII aborda la relación entre la Iglesia y el Estado, defendiendo la importancia de la sabiduría cristiana en la formación de la moral y la conciencia pública. La encíclica enfatiza la necesidad de que los líderes católicos sean fieles a la doctrina de la Iglesia y trabajen por el bien común de la sociedad.

    Esta encíclica es relevante no solo desde una perspectiva religiosa, sino también desde una perspectiva histórica y política, ya que aborda cuestiones relacionadas con la relación entre la Iglesia y el Estado en un momento en que estaban surgiendo tensiones en Europa. "Sapientiae Christianae" es un documento importante en la historia del pensamiento católico y la relación entre la Iglesia y la sociedad.
    LanguageEspañol
    PublisherCervantes Digital
    Release dateApr 15, 2023
    ISBN9791222095356
    Encíclica Sapientiae Christianae

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      Encíclica Sapientiae Christianae - Papa León XIII

      Encíclica Sapientiae Christianae

      Papa León XIII

      Sobre los deberes de los ciudadanos cristianos Carta Encíclica del Sumo Pontífice León XIII 10 de enero de 1890

      Y a la verdad, en lo tocante a los bienes del cuerpo y exteriores al hombre, se ha progresado bastante; pero cuanto cae bajo la acción de los sentidos, la robustez de fuerzas, la abundancia grande de riquezas, si bien proporcionan comodidades, aumentando las delicias de la vida, de ningún modo satisfacen al alma, creada para cosas más altas y nobles. Tener la mirada puesta en Dios y dirigirse a Él, es la ley suprema de la vida del hombre, el cual, creado a imagen y semejanza de su Hacedor, por su propia naturaleza es poderosamente estimulado a poseerlo. Pero a Dios no se acerca el hombre por movimiento corporal, sino por la inteligencia y la voluntad, que son movimientos del alma. Porque Dios es la primera y suma verdad; es asimismo la santidad perfecta y el bien sumo, al cual la voluntad sólo puede aspirar y acercarse guiada por la virtud.

      Introducción Encíclica Sapientiae Christianae

      Cada día se deja sentir más y más la necesidad de recordar los preceptos de cristiana sabiduría, para en todo conformar a ellos la vida, costumbres e instituciones de los pueblos. Porque, postergados estos preceptos, se ha seguido tal diluvio de males, que ningún hombre cuerdo puede, sin angustiosa preocupación, sobrellevar los actuales ni contemplar sin pavor los que están por venir.

      Y a la verdad, en lo tocante a los bienes del cuerpo y exteriores al hombre, se ha progresado bastante; pero cuanto cae bajo la acción de los sentidos, la robustez de fuerzas, la abundancia grande de riquezas, si bien proporcionan comodidades, aumentando las delicias de la vida, de ningún modo satisfacen al alma, creada para cosas más altas y nobles. Tener la mirada puesta en Dios y dirigirse a Él, es la ley suprema de la vida del hombre, el cual, creado a imagen y semejanza de su Hacedor, por su propia naturaleza es poderosamente estimulado a poseerlo. Pero a Dios no se acerca el hombre por movimiento corporal, sino por la inteligencia y la voluntad, que son movimientos del alma. Porque Dios es la primera y suma verdad; es asimismo la santidad perfecta y el bien sumo, al cual la voluntad sólo puede aspirar y acercarse guiada por la virtud.

      Progreso material, retroceso espiritual

      2. Y lo que se dice de los individuos se ha de entender también de la sociedad, ya sea doméstica o civil. Porque la sociedad no ha sido instituida por la naturaleza para que la busque el hombre como fin, sino para que en ella y por ella posea medios eficaces para su propia perfección. Si, pues, alguna sociedad, fuera de las ventajas materiales y progreso social, con exquisita profusión y gusto procurados, ningún otro fin se propusiera; si en el gobierno de los pueblos menosprecia a Dios y para nada se cuida de las leyes morales, se desvía lastimosamente del fin

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