PSICOANLISIS Y CONSCIENCIA INTRODUCCIN Desde el comienzo de la historia como se percibe actualmente, es sabido que el ser humano ha buscado conocerse,

conocer su medio externo y tambin el interno. Antes de los grandes pensadores griegos ya existan nociones de autoconciencia, es posible decir que desde los hombres de las cavernas, quienes mediante un lenguaje primitivo de smbolos, sonidos y gestos representaban su realidad para transmitir sus experiencias a otros. Prueba de ello son las pinturas rupestres encontradas, no es necesario viajar en el tiempo para preguntarle a uno de estos hombres si tenan sensaciones dentro de s, al plasmar las imgenes (en el caso de los artistas) o al simple hecho de observarlas (en el caso de los dems, donde entramos nosotros tambin) para saber que las sensaciones que tuvieron, existieron en su momento. Quizs no de forma tan elaborada como nosotros, pues el lenguaje tambin determina la capacidad de percepcin y representacin de la realidad, donde al parecer poseemos mayor evolucin al respecto. Sin embargo, los problemas de la humanidad de no encontrar un sentido, percibirse inferiores y no ser conscientes y por lo tanto responsables de todo el rededor, se han manifestado siempre como parte de la existencia humana. Ciertamente diversas filosofas y religiones han buscado resolver sta problemtica con resultados no muy satisfactorios, ahora con los avances en la tecnologa y el incremento en la conciencia, el hombre se propone develar estos misterios reduciendo su inconsciencia con el fin de obtener mayor control tanto de s mismo como de su medio. A continuacin se expondr brevemente el aspecto consciente de la mente humana en la ciencia y l como la ciencia ha ayudado al ser humano a ser ms consciente de s mismo. CIENCIA Y PSICOLOGA Para conocer una ciencia se requiere conciencia, lo que provoca en cierta medida, difcil esclarecer el momento en que un conocimiento se vuelve cientfico. Pues todo aquel que posea algn grado de conciencia que le permita comprender un conocimiento o conciencia de acceso Gadenne, Volker (2006, p. 36), es ya un cientfico por tener relacin con la ciencia. De acuerdo al diccionario de la Real Academia Espaola, ciencia es un conjunto de conocimientos obtenidos mediante la observacin y el razonamiento, sistemticamente estructurados y de los que se deducen principios y leyes generales. Entre sus objetivos se encuentran el explicar, predecir y controlar aquello que estudia. Esto ltimo, es algo que como humanos, cualquiera tiene la posibilidad de hacer, e incluso sucede naturalmente y de forma inconsciente cuando tratamos de predecir las conductas de los dems o las relaciones causa-efecto de nuestras acciones, lo que se conoce como Teoras Implcitas de la Personalidad. Las TIP, tienen una de sus principales razones de ser en la necesidad que tenemos de estructurar, dotando de orden y significado, nuestras percepciones de la realidad, y de hacer esto de la forma ms sencilla posible Moya, Miguel (2007). Resulta tentador pensar que con todo conocimiento sucede de manera similar, ms aun con la psicologa, ciencia en la que el objeto de estudio y el observador estn en la misma posicin. De hecho como cientfico el psiclogo presenta un conducta que es muy similar a la de aquellos Psic. Eliezer Jalil Cabaas Parra

que estudia: como lo seala Heather (1976), el psiclogo hace observaciones de observadores, experimentos con experimentadores y teoriza acerca de los tericos. Gross, R.D. (1998, p. 30) Sin embargo adems de conciencia se posee criterio que permite el discernimiento de lo que se considera verdad o mentira, y es en virtud del criterio que los conocimientos acumulados a lo largo de la historia de la humanidad se han podido organizar de forma sistemtica y til para la calidad de vida y evolucin. De modo que las ciencias y entre ellas la psicologa, han encontrado una forma de establecerse como teoras o paradigmas que regulan la forma de ser, pensar y actuar de las masas y los individuos, principalmente por la naturaleza social de la actividad cientfica, como lo menciona Gross, R.D. en La ciencia de la mente y la conducta. El carcter social de la psicologa como ciencia, implica la interdisciplinariedad, lo que la apoya y a su vez ata al movimiento de las dems ciencias. En el progreso cientfico pueden participar todas o la mayora de las ciencias de un determinado periodo, y por lo mismo, todas pueden participar de una regresin comn. Kantor, J. R. (1900). Es posible pensar en el lmite de la evolucin de la psicologa como ciencia, determinado por la evolucin de otros cuerpos de conocimientos, tanto en sus principios cientficos validos e invlidos como los aspectos culturales y tecnolgicos. An con todo el avance tecnolgico, hasta hoy la existencia del yo o del uno mismo es objeto de controversia. Algunos autores contemporneos han expuesto teoras que pretenden explicar cmo se llega a la ficcin de un yo (o uno mismo) (Dennet, 1991; Metzinger, 1993; blackmore, 1999), segn ellos, no existe un yo o uno mismo, sino slo un modelo mental de uno mismo. Para Dennet el ego ficticio tiene una funcin til. Susan Blackmore, en cambio, resalta (evidentemente por influjo de ideas budistas) las dependencias y sufrimientos que esta ficcin hace posibles. (1999, p.230) Gadenne, Volker (2006) De una u otra forma, el marco cientfico de la psicologa ha permitido el surgimiento de la psicoterapia, entendida bsicamente como un proceso muy simple que comprende desconocimiento, aprendizaje y reaprendizaje Bellak y Small (1980). Despus de todo, somos el producto de nuestro propio pasado cognoscitivo. La memoria celular, tiene un efecto estructurante en la manera que registramos, guardamos y rescatamos nuestras experiencias. Daz, Luis A. (2010). La psicoterapia se ocupa de comprender el efecto que tienen las experiencias especficas de la vida sobre el organismo humano. Intenta comprender todo aquello que afecta la percepcin, trata de ayudar a desenmaraar o de alguna otra manera modificar aquellas percepciones pasadas que al haberse mal adaptado tienden a afectar los sentimientos y comportamientos actuales, y las respuestas derivadas de ellos. PSICOANLISIS, CONSCIENCIA E INCONSCIENCIA Entre la psicoterapia, el psicoanlisis se ha abierto paso como piedra angular en el tratamiento de algunos desequilibrios humanos, principalmente en lo que a la neurosis toca. Lo que distingue al psicoanlisis de otras formas de intervencin es esencialmente la forma en que se desarrolla el proceso teraputico en base a procedimientos tcnicos desarrollados sobre una

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teora de las neurosis. Para Freud, el aparato psquico se divide en tres instancias a saber; el yo, el ello y el supery, fluctuantes entre la conciencia y la inconsciencia. En el psicoanlisis la meta es ensanchar el yo y la conciencia a la parte del inconsciente donde el supery y el ello residen, logrando con esto mayor control sobre la tarea yoica de encontrar una sntesis acorde con la realidad; entre las exigencias del ello y las del supery. Para esto, el yo se vale de los movimientos voluntarios, de la percepcin, de la memoria, etc. Que es donde el psicoanalista interviene. Durante sus inicios Freud trabaj con la hipnosis y otras herramientas alternativas para disminuir los sntomas en sus pacientes, poco a poco inducido por su particular forma de ser y el apoyo de otros colegas, evolucion en las tcnicas hasta llegar a la asociacin libre y la interpretacin. En 1880, el Dr. Breuer, mdico general viens Accidentalmente descubri que cuando uno de sus pacientes era inducido a hablar con libertad, mostraba una profunda reaccin emocional seguida por la desaparicin de muchos de sus sntomas. Hartland, John (1974). Freud continuando con sta lnea, descubri ms tarde los fenmenos de resistencia y transferencia que en lo esencial los consideraba como obstculos para su labor *hasta que+ en el caso de Dora(1905a), Freud puso de relieve por primera vez el papel capital de la transferencia La transferencia, destinada a ser el mayor obstculo del psicoanalista, se convierte en su ms poderoso auxiliar cuando el mdico consigue adivinarla y traducrsela al enfermo- Greenson, Ralph (2007). Despus de ste giro radical, haba ya un gran inters por volver consciente lo inconsciente, suprimir la amnesia y recuperar los recuerdos perdidos. Resulta interesante aclarar el doble uso que del concepto inconsciente se acostumbra a hacer: como adjetivo (lo inconsciente) y como sustantivo (el inconsciente). En la teora psicoanaltica puede tener un doble sentido, por una parte descriptivo, y por la otra, sistemtico. En sentido descriptivo, se corresponde con el conjunto de contenidos que no estn presentes en la conciencia en un momento determinado, sin referirse para nada acerca del porqu de la ausencia ni del proceso que ha seguido cada uno de esos contenidos en relacin con esa ausencia de la conciencia. Paralelamente, el inconsciente es un sistema incluido como tal en la denominada primera tpica freudiana, o el primer intento para representar el aparato psquico compuesto por una serie de instancias sistemas, de cuya relacin entre si hablamos desde un punto de vista espacial (tpico) independiente en absoluto de la anatoma real del cerebro. El material inconsciente solo tiene un objetivo: la descarga. No hay sentido del tiempo, orden no lgica, y las contradicciones pueden coexistir sin anularse unas a otras Greenson, Ralph (2007). En sentido tpico, el inconsciente es un sistema constituido por el conjunto de contenidos reprimidos a los que precisamente la fuerza de la represin les priva el acceso directo al sistema preconsciente/consciente, pero sin destruir su actividad, ya que tales contenidos reprimidos siguen actuando desde el inconsciente y emergen, aunque profundamente deformados, hasta la conciencia.

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CONCLUSIN Desde esta perspectiva, aunque la psicologa puede parecer seductora, al presentarse con las llaves para el conocimiento de s mismo y de los dems, la terapia psicoanaltica impone al terapeuta como persona fuertes y aparentemente contradictorias exigencias. Es menester atender al material de la persona y dejar que las propias fantasas asociativas y recuerdos funcionen libremente, a la vez que se escudria y expone a las facultades intelectuales los conocimientos as obtenidos, antes de poder transmitirlos sin peligro al participante. Lo que implica en gran medida un alto grado de conciencia y autoconciencia para lograr el objetivo de aumentar la fuerza relativa del Yo respecto del Supery, el Ello y el mundo exterior.

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BIBLIOGRAFA Bellak, L. y Small, L. (1980) Psicoterapia breve y de emergencia (2da Ed.). Mxico: Pax Biblioteca Salvat de grandes temas (1973) Freud y el Psicoanlisis. Barcelona, Espaa: Salvat Editores, S.A. Gadenne, Volker (2006) Filosofa de la psicologa (Edicin en espaol). Barcelona, Espaa: Herder Greenson, Ralph R. (2007) Tcnica y prctica del psicoanlisis (15 Ed.) Mxico: Siglo XXI Gross, R. D. (1998) Naturaleza cientfica de la psicologa. En Psicologa. La ciencia de la mente y la conducta. Mxico Manual Moderno: Captulo 2 Hartland, John (1974) La hipnosis en medicina y odontologa. Sus aplicaciones clnicas. Mxico: Compaa Editorial Continental, S.A. Kantor, J. R. (1990) Origen y crecimiento de la psicologa. En La evolucin cientfica de la psicologa. Mxico: Trillas. Captulo 4 Daz, Luis A. (2010) La memoria en las clulas. Cmo sanar nuestros patrones de conducta. Buenos Aires, Argentina: Kier Moya, M., Morales, F., Gaviria, E. y Cuadrado, I. (2007) Psicologa social (3ra Ed.) Mxico: McGraw Hill

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NDICE

INTRODUCCION.. CIENCIA Y PSICOLOGA.. PSICOANLISIS, CONCIENCIA E INCONSCIENCIA. CONCLUSIN BIBLIOGRAFA..

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