Le rve dAristote. Confrence lUnesco. Colloque pour le 23e centenaire dAristote. Publication par Unesco Sycomore, 1978, pp.

. 23-24. [23] Jacques Lacan On met une diffrence entre lobjet et la reprsentation. On sait cela, pour se le reprsenter mentalement. Il suffit de mots qui, comme on dit, " voquent ", soit " appellent ", la reprsentation. Comment Aristote conoit-il la reprsentation ? Nous ne le savons que par ce qui a retenu un certain nombre dlves de son temps. Les lves rptent ce que dit le matre. Mais cest condition que le matre sache ce quil dit. Qui en juge sinon les lves ? Donc ce sont eux qui savent. Malheureusement cest l que je dois tmoigner en tant que psychanalyste ils rvent aussi. Aristote rvait, comme tout le monde. Est-ce lui qui sest cru en devoir dinterprter le rve dAlexandre assigeant Tyr ? Satyros Tyr est toi. Interprtation-jeu qui est typique. Le syllogisme Aristote sy est exerc, le syllogisme procde-t-il du rve ? Il faut bien dire que le syllogisme est toujours boiteux en principe triple, mais en ralit application au particulier de luniversel. " Tous les hommes sont mortels ", donc un dentre eux lest aussi. Freud l-dessus arrive, et dit que lhomme le dsire. Ce qui le prouve, cest le rve. Il ny a rien daffreux comme de rver quon est condamn vivre rptition. Do lide de la pulsion de mort. Les freudo-aristotliciens, mettant la pulsion de mort en tte, supposent Aristote articulant luniversel et le particulier, cest--dire le font quelque chose comme psychanalyste. Le psychanalysant syllogise loccasion, cest--dire aristotlise. Ainsi Aristote perptue sa matrise. Ce qui ne veut pas dire quil vive il survit dans ses rves. Dans tout psychanalysant, il y a un lve dAristote. Mais il faut dire que luniversel se ralise loccasion dans le bafouillage. Que lhomme bafouille, cest certain. Il y met de la complaisance. Comme il se voit dans le fait que le psychanalysant revient heure fixe chez le psychanalyste. Il croit luniversel, on ne sait pas pourquoi, puisque cest comme individu particulier quil se livre aux soins de ce quon appelle un psychanalyste. Cest en tant que le psychanalysant rve que le psychanalyste a intervenir. Sagirait-il de rveiller le psychanalysant ? Mais celui-ci ne le veut en aucun cas il rve, cest--dire tient la particularit de son symptme. Le Peri psuchs na pas le moindre soupon de cette vrit, qui constitue la rsistance la psychanalyse. Cest pourquoi Freud contredit Aristote, lequel, dans cette affaire de lme, ne dit rien de bon si tant est que ce qui reste crit soit un dire fidle. La discrimination du " to ti esti " et du " to ti en einai ", quon traduit par " essence "et par " substance " en tant que borne " to horismon " reflte une distinction dans le rel, celle du verbal et du rel qui en est affect. Ce que jai moi-mme distingu comme symbolique et comme rel. Sil est vrai, comme je lai nonc, quil ny a pas de rapport sexuel, savoir que dans lespce humaine il ny a pas duniversel fminin, quil ny a pas de " toutes les femmes " il en rsulte quil y a toujours, entre le psychanalyste et le psychanalysant, quelquun en plus. Il y a ce que jnoncerai non pas comme reprsentation, mais comme prsentation de lobjet. Cette prsentation est ce que jappelle loccasion lobjet a. Il est dune extrme complexit. Aristote nglige cela, parce quil croit quil y a reprsentation, et cela entrane que Freud

lcrit. Aristote pense il nen conclut pas quil soit pour autant il pense le monde, en quoi il rve comme ce quon appelle tout le monde, cest--dire les gens. Le monde quil pense, il le rve, comme tous ceux qui parlent. Le rsultat cest je lai dit que cest le monde qui pense. La premire sphre est ce quil nomme le " nous ". On ne peut savoir quel point le philosophe dlire toujours. Freud bien sr, dlire aussi. Il dlire, mais il note quil parle de nombres et de surfaces. Aristote et pu supposer la topologie, mais il ny en a pas trace. Jai parl du rveil. Il se trouve que jai rv rcemment que le rveil sonnait. Freud dit quon rve du rveil quand on ne veut en aucun cas se rveiller. loccasion, le psychanalysant cite Aristote. Cela fait partie de son matriel. Il y a donc toujours quatre personnes entre le psychanalyste et le psychanalysant. loccasion, le psychanalysant fournit Aristote. Mais le psychanalyste a derrire lui son inconscient dont il se sert loccasion pour donner une interprtation. Cest tout ce que je peux dire. Que jhallucine dans mon rve le rveil sonnant, je considre cela comme un bon signe, puisque, contrairement ce que dit Freud, il se trouve, moi, que je me rveille. Au moins me suis-je, dans ce cas, rveill.