Gustavo Fernndez

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Al Filo de la Realidad .

Normas jurdicas para el ejercicio legal de la Parapsicologa y el Tarot

Gustavo Fernndez

NORMAS JURDICAS PARA EL EJERCICIO LEGAL DE LA PARAPSICOLOGA Y EL TAROT

Incluye precauciones y consideraciones para: Parapsicologa, Tarot, Reiki, M edicinas Alternativas, Cartomancia, Astrologa, Regresin a Vidas Pasadas, Hipnosis, Umbanda, cultos Afroamericanos, cultos diversos.

1 edicin (grca): Editorial Siete Llaves, 1999 2 edicin (electrnica): Centro de Armonizacin Integral, 2004 (c) by Gustavo Fernndez

Nota aclaratoria para lectores no argentinos: Por obvias razones, en la redaccin de este trabajo se consider slo la legislacin argentina, en lo concerniente a enumeracin de leyes, artculos, etc., empero, creemos que de su lectura tambin se beneciarn nuestros amigos no argentinos, en primer lugar porque la descripcin o tipicacin de un ilcito, con matices, es similar en t odas partes del mundo hispanoparlante, y en segundo lugar porque servirn muchos de sus argumentos seguramente de inspiracin para aplicaciones locales.
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PRLOGO De una u otra manera, todo lector que hojee estas pginas se encuentra, por simple inquietud intelectual o motivos profesionales, vinculado al mbito de la Parapsicologa, el Tarot, las religiones afrobrasileas u otros cultos, o las terapias alternativas. Los unos, quizs todava acunen dudas respecto a la legalidad de estas prcticas. Los otros, urgidos por hallar un marco seguro y conable desde el punto de vista jurdico y contable que les permita trabajar con tranquilidad. Ambos seguramente ya habrn descubierto que en la sociedad en que vivimos no basta con tener sanas motivaciones espirituales, o detentar ciertamente capacidades que se desea volcar en la ayuda a los dems, para evitar tropiezos o inconvenientes de toda laya. Algunos, provocados por las lgicas normas que toda cultura debe imponerle a sus miembros para poder vivir en un contexto civilizado, pero otros nacidos de la competencia desleal, el enfoque fantico o maniqueo de quienes no piensan como nosotros o, simplemente, la morbosa satisfaccin de perjudicarle la vida al prjimo. Por esas razones he escrito este libro, sin duda tmido intento de ampuloso ttulo. Pero, estoy convencido de que sealar una senda que otros transitarn con mayor riqueza tcnica, que brindar conanza a mis colegas, tanto para transparentar su accionar como para contar con argumentos rmes para defender la dignidad de su profesin y que ser un texto de presencia y consulta permanente para estudiantes y profesionales en estas disciplinas. Debo a la amabilidad de mi buen amigo, el abogado Guillermo Bonabotta , titular del estudio jurdico contable Bonabotta y Daneri de esta ciudad de Paran, no solamente el asesoramiento tcnico, sino tambin la lectura y observaciones del manuscrito original. Tambin a mi editor de la versin grca, Alberto S . Bellanza , haber comprendido la necesidad estratgica de un librito como ste, puesto al alcance de todo interesado. Pero, por sobre todo, quiero dedicarlo a mis hijos, Daiana y David. Porque si un pensamiento no abandon mi mente en las semanas de elaboracin de ste, fue la rme conviccin de que su razn de ser era darle a esta sociedad un aporte que hiciera que mis pibes siempre puedan sentirse orgullosos de la profesin de su padre.

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INTRODUCCIN Desde hace unos veinticinco aos vengo dedicndome a la difusin, docencia, investigacin y prctica, de manera profesional, de la Parapsicologa, adems de otras disciplinas anes. En esa trayectoria he tenido oportunidad de encontrarme con exponentes sumamente dignos de nuestra profesin pero tambin con quienes, por el mero afn de lucro, la desprestigian con el destrato a que someten a sus consultantes o el protagonismo que adquieren en los medios periodsticos, no por sus logros intelectuales, sino por episodios dignos de la crnica policial. Si a esto le sumamos la frivolidad con que ciertos medios de informacin, televisivos, radiales o escritos han tratado el tema, desde una credulidad ingenua hasta la grosera agresin slo interesada en el rating, es atinado comprender que el recelo que cierto segmento del pblico experimenta hacia nosotros a la hora de buscar apoyo espiritual, tiene sus fundamentos. Es un segmento que se debate entre la atraccin de la necesidad y el temor a la estafa, moral o material. Alguna vez, charlando con el doctor Guillermo Bonabotta , abogado, M aster en Derecho, ex investigador adjunto a la Fiscala Provincial pero sobre todo, buen amigo y asesor de este trabajo, me seal lo que a su criterio profesional debera ser el imperativo nmero uno de nuestros colegas. Desbrozar nosotros mismos la paja del trigo, depurar nuestras las de todo elemento clandestino y oportunista. Recuerdo que me qued mirndolo mientras pensaba que eso pareca ms sencillo decirlo que tan siquiera pensar en ponerlo en prctica. En cualquier otro campo laboral, son los as llamados colegios o asociaciones profesionales las que cuentan con los recursos tcnicos para inhibir del ejercicio de la actividad a quien, amn de contravenir la ley, viole un especco cdigo tico. De hecho, son precisamente los Tribunales de tica de esas agrupaciones las que evalan el desempeo de sus asociados, imponiendo severas sanciones en casos comprobados de mala praxis. Pero pese a existir diversos colegios de profesionales en Parapsicologa en nuestro pas, tal control, se hace, hoy por hoy, imposible. Por qu?. Porque pese a que tales instituciones, en la generalidad de los casos, cumplen con las normativas que les dan personera jurdica, desde sus correspondientes inscripciones hasta el registro e inspeccin formal de sus libros contables, al no existir una reglamentacin a nivel nacional para el ejercicio de la Parapsicologa (lo que, como veremos despus, no signica que la misma sea ilegal) no pueden ejercer el as llamado poder de polica delegado por el estado que es lo que caracteriza a tales instituciones cuando su tarea s se encuentra debidamente reglamentada. Dicho de otra manera: ningn colegio de parapsiclogos puede sancionar a otro por mala praxis, especialmente si ste no se encuentra voluntariamente asociado a aqul (lo que supondra una aceptacin tcita a su estatuto interno). Cul es la funcin reservada entonces a tales organizaciones?. Capacitar a sus miembros, mantener una uida corriente informativa con los mismos, el asesoramiento jurdico y contable, benecios sociales y un largo etctera, pero en ningn caso el blanqueo de sus socios por el mero hecho de estar colegiados. Dicha transparencia formal emanar de otras circunstancias que iremos enumerando en este trabajo e, incidentalmente, la colegiacin ser un referente ms de seriedad en el desempeo personal.

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Por otra parte, s es importante saber que en nuestras actividades nos encontraremos repetidamente con prejuicios y preconceptos absolutamente divorciados de la realidad jurdica; es doblemente importante, entonces, que todo colega tenga en claro los fundamentos que hacen al ejercicio de su profesin, no slo para reivindicar moral e intelectualmente la misma, sino para beneciarse con el obvio incremento y continuidad de consultantes que supondr la tranquilidad de saber transmitirle esa transparencia laboral de las que hablramos.

El autor. Paran, setiembre de 1999

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CAPTULO 1 LOS AS PECTOS POLICIALES EN EL EJERCICIO DE LAS DIS CIPLINAS ALTERNATIVAS

De aqu en ms, y con la dispensa del lector, emplear el trmino disciplinas alternativas como una generalizacin en la cual incluir a la Parapsicologa, el Control M ental, las Terapias Alternativas, el Tarot, los Cultos Afrobrasileos y otros Cultos. Existirn sin duda matices propios de cada especialidad: un practicante de Reiki est ms expuesto a ser demandado por ejercicio ilegal de la medicina, de hecho, que una tarotista, pero esta generalizacin, que responde a lo amplio de esta propuesta, servir a los efectos informativos. Dos son las reexiones que como punto de partida debe considerar el lector. Una, que toda persona, independientemente de su culpabilidad o no, puede ser denunciada o demandada. Dicho de otra forma, no basta con ser correcto en el ejercicio profesional: tambin hay que parecerlo, parafraseando al conocido refrn. Porque con causas justicadas o sin ellas, a veces por simple despecho o envidia, cualquiera de nuestros lectores, a todos los cuales suponemos inmersos en el mbito de la prctica de estas disciplinas, puede ser vctima de una demanda. Pero ser denunciado no signica ser culpable. De hecho, todos somos inocentes hasta tanto se rena la evidencia que demuestre lo contrario, y si nuestro denunciante no las aporta, se expone ciertamente a una posterior querella de nuestra parte por calumnias, injurias o falso testimonio, segn el caso. Debemos entender que, a caballito en muchas ocasiones de una deformacin meditica, se tiene la sensacin de que si en el consultorio de un parapsiclogo cualquiera, se realiz un procedimiento por orden de autoridad competente, ya nos encontramos en presencia de otro pcaro que utilizaba la Parapsicologa para lucrar con la desesperacin ajena. Y esto no es necesariamente as. Una cosa es ser investigado y otra, muy distinta, ser hallado culpable. Lo que ocurre es que la prensa suele brindar una cobertura exagerada a aquella primera parte de la historia, y el pblico nunca termina de enterarse de las consecuencias ltimas del proceso. Por esta razn, si el da de maana usted se ve involucrado en una situacin semejante, recuerde echar mano a todos sus derechos reivindicatorios, que abarcan desde la posibilidad de querellar ya expresada, hasta exigir a los mismos medios periodsticos donde se inform del procedimiento, del resultado nal de los mismos. He escrito acerca de dos reexiones iniciales que debamos plantearnos. La segunda, nos dice algo vlido para todo mbito de la actividad humana: todo aquello que no est expresamente prohibido, est permitido. Y esto se explica por s solo. Es comn que los acionados a estas disciplinas enfrenten, cuando discuten sobre el particular con un escptico, el argumento de que la Parapsicologa es ilegal. Ciertamente, tal apreciacin es totalmente infundada y slo se sustenta en un cierto folklore nacido de la mixtura de informaciones periodsticas policiales, el rumor desacreditante de algunos cenculos eclecisticos preocupados de que los eles encuentren en el parapsiclogo las respuestas que el ministro de la Iglesia no da y esa costumbre tan argentina de opinar a partir de opiniones prejuiciosas y no de certezas objetivas. Pero en algunos medios est tan arraigado ese concepto que para desarticularlo es necesario presentar el siguiente argumento:
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Entre otros requisitos, la persona que se dedica a las Disciplinas Alternativas puede (y debe) inscribirse en la Direccin General Impositiva como contribuyente independiente, en la categora de monotributista. Hasta hace unos aos, cuando imperaba an la vieja normativa de contribuyentes exentos o no del pago del Impuesto al Valor Agregado (IVA), donde se facturaba cada venta o servicio con documentacin tipo A, B o C, quienes se dedicaban a la Parapsicologa estaban exacta y textualmente comprendidos entre quienes deban entregar facturas tipo C. Tanto era as, que cuando esa disposicin se reglament aos atrs, y diversos medios grcos nacionales publicaron las disposiciones de la DGI, en los mismos se mencionaba concretamente a los parapsiclogos. Igualmente, usted puede inscribirse en la Direccin General de Rentas y solicitar, en la municipalidad de su localidad, la habilitacin del local, segn corresponda a su jurisdiccin, que usar como consultorio. Para todos los casos, deber abonar un canon mensual. Y este es mi razonaminto: si el estado me cobra tasas e impuestos, el estado me reconoce. Los organismos estatales no cobran impuestos a las actividades ilegales como el trco de estupefacientes, por ejemplo. As que, ms all de discusiones bizantinas sobre la fundamentacin cientca de las prcticas alternativas, es el cumplimiento de disposiciones tcnicas lo que habilita para el ejercicio profesional de las mismas. A nuestro criterio stas son:

Inscripcin como monotributista en la DGI y DGR. Solicitar habilitacin municipal del espacio fsico a emplear. Contar con antecedentes curriculares acadmicos (veremos luego en detalle este punto). Impresin de facturas o recibos conforme a las disposiciones tributarias vigentes con expresa indicacin de su nmero de CUIT (Cdigo nico de Identicacin Tributaria).

Recuerde que si usted ya cuenta con CUIT por otra actividad, no podr tramitar otro, sino que deber anexar esta nueva actividad a la papelera con la que habitualmente trabaja, presentando una declaracin en la DGI, informando del comienzo de una actividad secundaria. Por consiguiente, usted puede emitir facturas de: Fulana de Tal Tienda - Parapsicologa (por anacrnico y cmico que parezca, esto es posible) o si la nueva actividad se desarrolla en una localidad distinta, emitir un nuevo orden de facturas con numeracin modicada como le indicarn en la ocina estatal, donde la nueva s mencionar especcamente su dedicacin alternativa. Existen un par de aspectos que, si bien no hacen a estas observaciones conformes al espritu de la letra, s son de importancia, tanto para la credibilidad que exige el consultante como para agentes de la ley de todo orden: la apariencia. No nos referimos aqu al aspecto fsico (o cuanto menos, no slo al aspecto fsico) o a los buenos modales y el lxico a emplear (difcilmente sea creble un doctor en parapsicologa que se coma las eses al hablar, carezca de cierta profundidad en sus conceptos o deslice comentarios procaces en cualquier situacin, temes que, de cualquier manera, imponen
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al futuro profesional un severo juicio crtico). M s bien me estoy reriendo a dos aspectos que hacen al packaging del cual usted ser el pr oducto: a) No emplear seudnimos, y b) No mantener su consultorio en una condicin clandestina. Con respecto a los primeros, ms all de invocar espreas razones esotricas, msticas o numerolgicas, el alias, apodo o seudnimo puede deslumbrar a un segmento sociocultural pero inspira desconanza en los estratos que, por otra parte, mayores rditos darn a su trabajo. Quien esto escribe es Gustavo Fernndez en su DNI, para sus aciertos y tambin para sus errores. Si me escudara detrs de un Hermano Gustavo o Profesor Tutankhamn , quin podra demandarme en caso de mal ejercicio de mi disciplina?. Quin sera yo en realidad?. Con qu conanza mi consultante depositara las condencias, o suerte de su vida, sus negocios o sus afectos en quien es slo un desconocido oculto detrs de la mscara de un nombre improbable?. Convengamos en que ello le quita seriedad. Nadie imaginara a un mdico inserto en la gua de profesionales como Doctor Imhotep: proctlogo o un abogado como Hermano Hammurabi: penales. En el caso de los nombres derivados de algn culto religioso, veremos ms adelante este otro aspecto. Lo segundo atae a la necesidad de que el consultorio sea visible: placa, cartel, etc. Nadie desconfa de algo que luce pblicamente, porque se prejuzga su legitimidad. Ambos aspectos se conjugan en lo que en algunas localidades es casi un sambenito de la Parapsicologa. El riesgo de que aparezcan agentes policiales corruptos en busca de cohecho (coimas, mordidas, colaboraciones, etc: usted comprende). Pero, tambin es cierto que algunos colegas ven casi como una necesidad contar con ese gasto jo mensual all donde trabajan. Comprndase esto: de no mediar una denuncia concreta (y la misma an debera ser probada) usted no puede sufrir presin alguna, ni allanamiento, ni intimidaciones policiales de ninguna clase. Si ello le ocurre, haga valer sus derechos. Exija la presentacin de la correspondiente citacin u orden de allanamiento, no se preste a extorsin alguna y advierta que de repetirse recurrir a la Jefatura Departamental correspondiente. Si debe concurrir a alguna dependencia policial, hgase acompaar por un abogado (los honorarios del mismo bien valen por la tranquilidad que aportan) y deje en claro, educada pero rmemente, que su actividad es absolutamente legal; para ello, exhiba pblicamente la documentacin antes indicada. Si se le trata de amedrentar con argumentos infusos (el ya citado de la Parapsicologa es ilegal o est prohibido prender velas raras a la vista) demande que se le exhiba el artculo del Cdigo Penal o del Cdigo de Faltas M unicipales que hipotticamente ha infrigido. Si no aparece, recuerde aquello de que las acciones privadas de los hombres, mientras no daen ni ofendan a terceros, quedan libradas a Dios y a su conciencia . Si usted trabaja en lo que yo llamo la modalidad golondrina visitando, casi diramos en gira, distintas localidades con periodicidad, tenga la costumbre, en su primera visita, de presentar sus respetos al comisario local, dejando copias fotocopiadas
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de su documentacin, sus certicados de estudios y algn registro de los ya mencionados. Recuerdo que unos aos atrs, en cumplimiento de previos compromisos, tuve que hacerme cargo de la atencin parapsicolgica anexa a un centro clnico de una localidad del interior. Lamentablemente, un par de semanas antes en el mismo pueblo haba sido la comidilla del da el ilcito protagonizado por dos pse udo-parapsiclogos, precisamente ocultos tras apodos, en que mediante engaos y falsas promesas obtuvieron, de una familia de agricultores de la zona, una abultada suma de dinero y luego desaparecieron. Pocos das despus, la polica los localiz en una ciudad cercana, y rpidamente los puso a disposicin de la Justicia por el delito de estafa y defraudacin. As que, con semejante clima me present al comisario local quien, amablemente, despus de estudiar el material que puse a su disposicin, me explic que esos seores fueron detenidos no por ser parapsiclogos, sino por haber violado el artculo 172 del Cdigo Penal (Estafas y otras defraudaciones). Esto deja dos enseanzas elementales pero importantes: Usted no ser nunca demandado por ser parapsiclogo. Lo ser si comete alguno de los muy bien especicados delitos de nuestra legislacin. En el caso de los diferentes cultos, entre ellos los Afrobrasileos, Afroamericanos o Amerindios y toda otra creencia, puede y debe realizar un trmite para su inscripcin en el Registro Nacional de Cultos . Este trmite se realiza en Carlos Pellegrini 1363, 4 piso, Buenos Aires, y los telfonos para realizar cualquier consulta orientativa son: (011) 4328-5561 / 5619 / 5724 / 5726 / 5728. Recuerde que estar inscripto le facilitar poder culturar mejor y ms libremente su fe religiosa. All le informarn cmo puede inscribir su templo o culto. Las personas que all atienden son muy amables y evacuan todo tipo de consultas con total claridad. En segundo lugar, debe entenderse que, jurdicamente hablando ilegal no es lo mismo que delictual. Lamentablemente, hoy por hoy depende de la apreciacin del juez quizs entender que, aunque usted no viole expresamente la ley, si existe semiplena prueba igualmente se le condene con inhabilitacin especial, esto es, prohibicin de ejercer esta actividad. Esto, por supuesto, es apelable; pero lo escabroso y dilatado del proceso posterior puede llevarle a entender la conveniencia de dar un cierto giro a sus actividades a tiempo, segn la opinin del letrado que lo asesore.

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CAPTULO 2: LA INS ERCIN MEDITICA Y ACADMICA DE LAS DIS CIPLINAS ALTERNATIVAS

El manejo que los medios de prensa han hecho de estos temas, para bien o para mal, moldea la conciencia y las opiniones del comn de la gente. Indiscutiblemente, impera aqu el arquetipo psicologista del Viejo Sabio, ese que hace que se le adjudique autoridad en sus decires a quien domina la escena. As, muchas personas tienden a creer que algo necesariamente es verdad slo porque lo vio en televisi n, lo escuch por radio o lo ley en los peridicos. De resultas de lo cual, cualquiera que logre ganar un espacio meditico y sobre todo si es constante y masivo se encuentra por este hecho mejor posicionado en la consideracin de la masa receptora. Ello pone en evidencia la escisin que en la opinin pblica surge alrededor de estos temas: Una parte signicativa acude a los profesionales de estas disciplinas (an no se toma conciencia de que en el pas hay unas doce mil personas dedicadas a estas actividades, con un movimiento econmico anual aproximado a los seiscientos millones de dlares); habitualmente, les interesa el tema o, cuanto menos, cree que algo de cierto hay; mientras que otra parte, pequea numricamente pero generalmente bien insertada en la sociedad comunicadores sociales, profesionales de la medicina, etc. es radicalmente escptica y, en algunos casos, combativamente escptica. Pero el hecho irrebatible es que la pasin por lo oculto es estructural en el ser humano. Los que a esto nos dedicamos ya lo hacamos en pocas de persecuciones y algo emana claramente: por ms burlas y descrdito periodstico que se haga del tema, no slo la gente que nos consulta seguir hacindolo (aun a hurtadillas), sino que seguir creciendo el nmero de consultantes. Esto lgicamente traer aparejado uno de los efectos secundarios no deseados: el crecimiento de los oportunistas o alucinados que se someten a cualquier manoseo televisivo (como en los talk shows que han pululado en los ltimos aos) con tal de robar algunos minutos de cmara. Ser la ambicin por los quince minutos de fama que pregonara Marshall McLaughan,*** ser el cholulismo de pisar los pasillos de canales televisivos para sentirse ms cerca de las estrellas admiradas. Lo cierto, es que los elementos que se suponen representativos de la Parapsicologa que deambulan por las emisoras no representan, en lneas generales, lo ms granado de la intelectualidad esotrica verncula, que s la hay y de amplios kilates. Esa mediocre pasin de gurar como el pai o el mentalista de la diva de turno, es uno de los factores que no slo le hacen mucho mal a nuestras disciplinas, sino en corto tiempo al propio diletante, arrastrado a consumir ms tiempo en los bares que rodean las televisoras, que en atender su consultorio. Esto seala y no me extender aqu un dilema moral que parece estar infectando a la Parapsicologa; una frivolidad creciente de muchos de sus practicantes full time, ms ensoberbecidos en competir con y por las apariencias, que en profundizar en los ribetes espiritualistas de su profesin. De all un consejo muy personal: Cuidado con las invitaciones a los debates televisivos. Recuerde que la produccin y el conductor estn ms interesados en el rating (que en nuestra alicada sociedad pasa ms por los gritos y tirones de cabello en cmaras que por las reexiones de alto vuelo) que en usted, as que poco les importar, si se presta, hacerlo picadillo en vivo y en directo. Siempre habr otros panelistas (es necesario que as sea) prestos a polemizar, porque usted es un enemigo
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potencial, real o imaginario, de su propio negocio, o simplemente porque es parte del juego al que se presta. De aceptar tal invitaci n, puntualice claramente las condiciones, infrmese del perl de los otros participantes y, si ve que las cosas toman un cariz desagradable (el argumento de que lo que no puede decirse en treinta segundos no sirve es una mentira televisiva: se lo imagina a Einstein explicando en medio minuto la Teora de la Relatividad?. Y si pudiera haberlo hecho, seguro que entonces ya no sera la Teora de la Relatividad). Levntese y retrese. Siempre ser mejor a que lo arrastren a hacer armaciones apresuradas y temperamentales que, grabadas, pueden maana ser usadas penalmente en su contra. Nadie puede ser obligado a declarar en su propia contra, pero siempre, lo que usted voluntariamente diga, puede ser usado de esa manera. En tales espacios, de los que habitualmente se nos acusa es de hacer ejercicio ilegal de la medicina, por invadir, intrusionar, el espacio profesional de mdicos y otros. Esto suele ocurrir, es verdad, pero qu pasa con la ley, cuando sucede que verdaderamente la curacin es un hecho?. Debe dejar de hacerlo slo por el marco legal desamparando a miles de personas que optan por acudir a estas disciplinas en lugar de hacerlo al mdico clsico? (esta es una verdad cuantitativa). Y cua ndo llegan desesperanzados de ciertos mdicos, porque no encuentran soluciones o porque los esquilman, debemos rechazarlos, ya sin dejarles esperanzas?. Acaso no sera esto abandono de persona?. Es interesante recordar que en 1990 la OM S (Organizacin Mundial de la S alud ), dependiente de Naciones Unidas, dej expresa constancia de la necesidad psicosocial de integrar al curandero popular al sistema sanitario de las naciones para cubrir las deciencias del mismo y las carencias fsicas o psicolgicas de una determinada masa poblacional. Tambin se nos acusa de abuso de la credulidad pblica, pero, qu es exactamente esto?. Si no se incurre en delito alg uno (estafas, etc.), cmo puede prohibrsele a la gente creer?. Si se aplicara a mansalva este artculo, fbricas de artculos de santera, religiosos y de cultos, seran punibles por las caractersticas de muchos de sus productos, recomendados para atraer dinero, atractivos de amor, etc., y sin embargo, su giro absolutamente legal seala la elasticidad de la aceptacin de aquel inciso. Porque no debe usted olvidar que, sea cual fuere su situacin procesal si es que alguna vez pasa por ella el juez que entienda en la causa aplicar conceptos y lecturas muy personales del espritu de la ley, que no se interpreta a rajatabla, adems de que su defensa pueda echar mano a antecedentes de la jurisprudencia que inclinarn la balanza a su favor. Todo esto constituye una situacin muy similar a la que vivan a principios del siglo XX los primeros psicoanalistas, enormemente combatidos por la medicina clsica, denunciados, encarcelados y vilipendiados como oscurantistas por una concepcin de la salud positivista y mecanicista. Cambiando algunos trminos, como el de anlisis por el de Parapsicologa, el de enfermedades nerviosas por el de disturbios energticos, las palabras escritas por el propio Sigmund Freud en 1926 suenan profticas y encajaran perfectamente en nuestro estado presente: ... El ttulo del presente trabajo (cf.: La cuestin del anlisis) se aplica para los individuos ajenos a la profesin mdica, y la cuestin planteada es la de si puede serles permitido el ejercicio del anlisis. Esta cuestin aparece dependiente de circunstancias temporales y locales. Temporales, porque hasta hoy en da nadie se ha preocupado de quienes ejercan el psicoanlisis, indiferencia tanto ms absoluta cuanto que se derivaba del deseo unnime de
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que nadie lo ejerciese, apoyado con diversas razones, pero fundado realmente en una misma repugnancia. La pretensin de que slo los mdicos pueden analizar parece responder de ese modo a una nueva actitud ante el anlisis, que habr de parecernos ms benvola si evitamos ver en ella una mera ramicacin encubierta de la primitiva hostilidad. As pues, se concede ya que en determinadas circunstancias resulta indicado el tratamiento psicoanaltico, pero se pretende que slo un mdico puede encargarse de l. En pginas ulteriores investigaremos los fundamentos de esta limitacin... (...) La cuestin del anlisis profano aparece tambin localmente condicionada, no presentando igual alcance en todas las naciones. En Alemania y en Amrica no pasa de ser una discusin acadmica. En estos pases puede todo enfermo hacerse tratar cmo y por quien quiera, y todo curandero encargarse de los enfermos que se pongan en sus manos, atenindose tan slo a las responsabilidades que stos puedan luego exigirles, pues la ley no interviene hasta que algn paciente o sus familiares recurren a ella en demanda de castigo o indemnizacin. Pero en Austria, donde escribimos y adonde principalmente hemos de referirnos, la ley tiene carcter preventivo y prohbe a las personas carentes de ttulo mdico encargarse de un tratamiento sin esperar para nada el resultado del mismo. Igualmente sucede en Francia. La cuestin, pues, de si el psicoanlisis puede ser ejercido por personas ajenas a la profesin mdica tiene en estos pases un sentido prctico. Pero, apenas planteada, parece resuelta por la letra misma de la ley; los nerviosos son enfermos, los profanos son personas sin ttulo mdico, el psicoanlisis es un procedimiento encaminado a la curacin o el alivio de las enfermedades nerviosas y todos los tratamientos de este gnero estn reservados a los mdicos... En consecuencia, no caern bajo el peso de la ley. Planteada as la cuestin en trminos generales, parece intil seguir ocupndose del anlisis profano. Pero en nuestro caso es preciso tener en cuenta ciertas complicaciones que el legislador no pudo prever, pues en primer lugar se trata de enfermos de un gnero singularsimo, y en segundo resulta que ni los profanos lo son tanto como pudiera creerse ni los mdicos son tampoco aquello que debiera esperarse que fueran y en lo que podrn fundar sus aspiraciones a la exclusividad. Si logramos demostrar estas aspiraciones, quedar justicada nuestra demanda de que la referida ley no se aplique al anlisis sin alguna modicacin.... Es interesante hacer notar que tres cuartos de siglo despus, el concepto de exclusividad de los mdicos a que se refera Freud, sigue siendo un tema sugestivamente obviado cuanto menos por la legislacin nacional. En 1997, en Espaa, un grupo de legisladores impulsaba un proyecto para darle rango profesional a los curanderos. El argumento: Para que los mdicos se reserven el monopolio del cuidado de la salud de los pacientes, deberan poder garantizar sus resultados y eciencia, pero como de hecho no pueden hacerlo recordemos que adems es penalmente punible que un profesional de la medicina garantice resultados entonces no pueden excluir a priori otros abordajes que el paciente tiene derechoa conocer y acceder.

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Asimismo, releyendo las palabras de Freud, no puedo dejar de sonrer al recordar que son precisamente los profesionales de la Psicologa cuanto menos los histricamente freudianos y lacanianos quienes se sienten ms molestos por la irrupcin de los parapsiclogos, olvidando sus propios vaivenes hasta ser aceptados universitariamente, sin olvidar que otros cientcos, los as llamados provenientes de las ciencias duras (los fsicos, por ejemplo) an hoy sostienen que la Psicologa y el Psicoanlisis son mera charlatanera. Lo que no impide que cuenten con facultades de estudio, aceptacin ocial y reconocimiento pblico. Y, ciertamente, nadie se imagina a un prestigioso conductor televisivo tildando de mentiroso charlatn a uno de los psiclogos que suelen acompaar su raid televisivo, aun recordando que la Psicologa, autotitulada ciencia, rompe con algunos de los axiomas clave de la misma, como el que dice que debe partirse de conclusiones generales para aplicarse a casos particulares. Un qumico estudia todas las posibles reacciones de una sustancia y generaliza leyes, que luego aplicar al estudio de un caso en particular. Freud, por caso, analizando un caso particular, llegaba a conclusiones que aplicaba generalizando en todos los pacientes posteriores. Cito al epistemlogo Mario Bunge (Pseudociencia e ideologa, Editorial Alianza, 1985): ... El psicoanlisis sigue haciendo estragos en la cultura popular y en las semiciencias sociales (...) no contiene modelos matemticos, ni siquiera hace normalmente uso de la estadstica (...) es un gran montn de conjeturas fantsticas, ninguna de las cuales ha sido conrmada concluyentemente al cabo de un siglo (...) el psicoanlisis no cumple el mandamiento cientco de buscars leyes con el sudor de tu frente y las utilizars para explicar y predecir. Al psicoanlisis no se le debe una sola ley cientca y ni una sola prediccin certicada. En cambio, se anima a explicarlo todo, desde las fobias y los actos fallidos hasta el arte y la guerra. Y se atreve a entrometerse en la vida privada de miles de infelices enfermos mentales (...) un autntico quiste en la cultura contempornea....

Usted se preguntar, entonces, por qu la Psicologa en general y el Psicoanlisis en particular gozan del respeto de que hacen gala, si aun dentro del ambiente cientco no hay consenso sobre su seriedad?. La respuesta es tan ambigua y contradictoria como la misma naturaleza humana: por el uso impuesto por la costumbre, por el batallar incesante de sus adlteres unidos en un afn reivindicatorio y por el cambio de paradigma de la Humanidad, que pasa (est pasando) a una concepcin ms humanista que cientca. Esto nos deja una enseanza importante: slo la unin de parapsiclogos, instructores de control mental, tarotistas, terapeutas alternativos y otros a nivel mundial, igualmente empeados en una campaa de concientizacin de la opinin pblica y el desenmascaramiento de los pcaros y oportunistas desde dentro de nuestras las, aun antes de que dedos acusadores sealen desde afuera lograr, con el tiempo, darnos respeto social. M ientras pululen los secretistas indgenas, las hermandades csmicas de parapsiclogos, los alias, la ambicin desmedida de lucro entre nuestra gente, seguiremos exponindonos al descrdito, a los comentarios procaces de detractores mediticos, y a no deseadas invitaciones a la comisara o precinto jurisdiccional.
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Dentro de esta concepcin general, es igualmente importante que si usted decide dedicarse al ejercicio de la Parapsicologa o Disciplinas Alternativas , cuente con algn respaldo acadmico, idealmente en algn instituto de enseanza privado con aos de trayectoria. Los programas de estudio dieren en contenido y duracin, pero seguramente usted comprender que poca seriedad tendr un profesor que hizo un curso de un mes de duracin. En nuestra institucin, el Centro de Armonizacin Integral, fundado en 1983, actualmente con inscripcin en la Superintendencia de Enseanza Privada (dependiente del ministerio de Educacin de la Nacin) bajo el N 9984***, dictamos un Profesorado en Parapsicologa Aplicada que incluye nueve materias: Parapsicologa Terica y Prctica, Introduccin a la Filosofa y Prctica del Ocultismo, Autodefensa Psquica, Control M ental Oriental, Cosmobiologa (Astrologa Humana Bsica), Elementos de Fsica, Elementos de Psicologa y Psicopatologa, Tarot Esotrico y Bioenergtica. Otros institutos ofrecen variantes y precisamente por no existir una reglamentacin en estos temas, pueden encontrarse sustanciales diferencias en cuanto al contenido de los cursos. Pero cualquiera sea el caso, habiendo usted cumplimentado tales requisitos no slo contar con una slida formacin terica (no se puede ser juez y parte, no basta con creerse dotado, el parapsiclogo es ms que eso) sino que fundamentar su deseo de hacer las cosas con seriedad en cualquier instancia legal. Pero recuerde que el aval de una institucin slo certica que usted ha estudiado; no puede hacerse cargo de los delitos que hipotticamente usted haya cometi do. Algunos escpticos denominan a los parapsiclogos truchos (un argentinismo por ersatz, advenedizo, improvisado, falso) en tanto se autodenominan profesores, licenciados o doctores, sin que estos estudios tengan acreditacin ocial. Pero recordemos que segn cualquier enciclopedia, profesor es la persona que ejerce o ensea alguna ciencia, arte u ocio, as que, cul es esta disciplina?. De doctor: quien ensea una ciencia o arte, de doctorado: conocimiento cabal de una materia. E, incidentalmente, advirtamos como comparacin que mdicos, abogados y contadores, por ejemplo, usan indiscriminadamente el Dr. antes de sus nombres sin haber siquiera cursado el doctorado universitario de sus carreras sin que por ello nadie les impute apropiamiento indebido de ttulos y honores. Pero es un uso impuesto por la costumbre, socialmente aceptado. Precisamente a eso debemos abocarnos nosotros. Si un abogado, apenas terminada su carrera, debiendo ser el abogado M ndez pasa a llamarse doctor M ndez, abogado, apenas terminados sus estudios como parapsiclogo, usted podra usarlo igualmente. Y si le preocupan las consecuencias legales, recuerde que por usurpacin de autoridad, ttulos u honores, en caso de demanda, de ser hallado usted culpable (obviando las salvedades a que hiciera referencia antes), y si no se adjudic usted ninguna otra especialidad acadmica que no le competa, en el peor de los casos puede corresponderle el artculo 247 del Cdigo Penal: Ser reprimido con multa de pesos veinte a pesos cuatrocientos el que pblicamente llevare insignias o distintivos de un cargo que no ejerciere o se abrogare grados acadmicos, ttulos profesionales u honores que no le corresponden. Obsrvese, como dijimos, que las crticas provienen generalmente de mdicos, abogados, psiclogos, prestidigitadores, es decir, gente en cuya actividad intelectual nunca ocup lugar alguno lo paranormal. Se trata de criticar desde afuera, sobre algo que no se ha estudiado previamente con detenimiento, por prejuicios o creencias apriorsticas. Acaso hay algo ms anticientco que esto?. Qu se pensara del hecho que, sin ser yo mdico, me dedicara a criticar la validez de determinado tratamiento clnico?. Si esto fuese visto como ridculo y adems una falta de respeto por qu
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no es vlido al revs?. A propsito, si se trata de enjuiciar a la Parapsicologa, quin puede hacerlo mejor que nosotros mismos, que c onocemos la situacin desde adentro?. Bien o mal intencionado, qu derecho moral o intelectual tiene un profesional en otra especialidad para evaluar lo que yo hago?. Los resultados?. Si de resultados se tratara, tendran derecho la M edicina, la Psicologa, la Sociologa a considerarse ciencias?. Por qu se habla de ciencias jurdicas si no se emplean en ella modelos matemticos, si las leyes que se formulan an estn sujetas a la interpretacin subjetiva?. Slo se llaman ciencias por aquello de que ciencia es el conocimiento cierto de las cosas por sus causas. Eso tambin hace la Parapsicologa. Los romanos decan: Qi custodiet ipsos custodios? (Quin vigila a los vigilantes?). Habrn odo hablar de las ciencias mdicas. Leo en mi diccionario: M edicina: Arte de prevenir o curar las enfermedades. Arte, porque ms all de principios generales, no hay certeza absoluta ni predicciones exactas, postulados bsicos del axioma del conocimiento cientco. Debe prestarse especial atencin a los Cdigos de Faltas provinciales, generalmente porque si bien suelen contemplar estos temas, su redaccin demuestra a todas luces la improvisacin y supercialidad que en el anlisis de la situacin hicieron sus redactores. Por ejemplo, los Cdigos de Faltas de las provincias de Entre Ros y Santa Fe penalizan la prctica de la hipnosis. S, pero, de qu hablamos cuando hablamos de hipnosis, considerando que clnicamente es una forma gradual de sugestin de leve a profunda, lo que se transforma recin entonces en lo que popularmente se conoce como trance?. Si la hipnosis es una forma de sugesti n, es la sugestin una forma de hipnosis?. En qu punto deja uno de aplicar sugestin y comienza a hacer hipnosis?. Se penaliza a grupos carismticos o pentecostales que emplean situaciones crticas de sugestin en sus reuniones, motivando cuadros de psicosis e histeria colectiva?. Por qu se cree que es ilegal si un parapsiclogo habla de curacin espiritual y, respetando todas las creencias pero exigiendo una denicin legal, no si lo mismo lo hace un cura o un pastor sanador?. El uso de sugestopedia que hacen en sus reuniones las empresas de venta directa, escapa a esa consideracin del Cdigo de Faltas?. A propsito, acepte otro consejo importante: nunca arme curar enferme dades . Slo que usted armoniza energticamente y que, por efecto colateral o carcter transitivo, su consultante parece haber pasado a ser asintomtico. La armonizacin (adems de cierta, esto usted ya lo sabe si ha estudiado Parapsicologa) no est contemplada en el Cdigo Penal y, como dijimos, ... lo que no est expresamente prohibido.... Otro de los puntos de conicto pasa por denir qu abarca estrictamente la Parapsicologa. Una lectura reduccionista pero protegida es decir que consiste en el estudio de los fenmenos extrasensoriales. La realidad, en cambio, es otra: Pasa por el uso de las barajas de Tarot, la invocacin de seres espirituales de la ms diversa gama, el trabajar con rplicas de pirmides, fragancias, gemas o velas, en otras palabras, abarca las ms variadas creencias a nivel mundial e histrico, tratando de darle una ptina de cienticismo. De hecho, aunque esto repugne a los odos de algunos colegas que tratan de aparentar academicismo ante la sociedad, es ms Ocultismo lo que se practica que Parapsicologa en un sentido estricto, y es correcto que as sea porque, de hecho, lo que la Parapsicologa universitaria incluye y acepta como tal en sus programas
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de estudio, tambin fue terreno propio del Ocultismo en alguna poca. Slo que entonces salimos del terreno de las ciencias y entramos en el de las creencias, transformndose entonces el parapsiclogo en un orientador espiritual, alternativo a sacerdotes, pastores, imanes o rabinos. Tambin por esto se nos persigue, lleg ndose en operativos policiales a conscar imgenes religiosas, velas o literatura con el argumento de que son vitales para la scala como evidencia. Evidencia de qu, en un pas donde existe libertad de cultos?. En la intimidad de mis creencias y en la de quienes me acompaan, puedo prender una vela del color que sea, a quien se me ocurra, y si usted llega desgraciadamente a pasar por una situacin de ese tenor recuerde en sus declaraciones dejar expresa constancia de su queja invocando su derecho constitucional (que est por encima de cualquier otra ley) a que le sea respetada la sacralidad de sus creencias, exigiendo, aun estando en proceso el sumario, la restitucin inmediata de sus objetos de culto. As lo harn, porque tanto jueces, scales y policas saben queusted tendra caso contrario el camino allanado para presentarles, a su vez, una demanda penal por discriminacin religiosa. Permtame hacerle dos recomendaciones que, si bien no pertenecen al mbito de la jurisprudencia parapsicolgica (si es que este neologismo fuera aceptable) le evitarn ms de un dolor de cabeza. Primero, tenga en cuenta que uno de los artculos ms arcaicos pero repetitivos en todos los cdigos de faltas provinciales, es la penalizacin de la adivinacin de la suerte o prediccin del futuro. De hecho, este concepto es tan ambiguo que slo una aviesa intencin de perjudicarle podra impulsar a un hipottico demandante o al scal de turno a echar mano de l para perjudicarle. Pero la posibilidad siempre est latente. Entonces, tmese el trabajo de puntualizar a cada nuevo consultante que en Tarot, Astrologa, Bzios o lo que fuese, no existe un futuro inexorable, predeterminado, del que no se puede escapar. Por otra parte, si as fuera, qu valor tendra por ejemplo, leer los arcanos del Tarot para que la persona conozca por anticipado un suceso desgraciado que no podr evitar, excepto hacerle sufrir por anticipado?. No: la realidad es que el Tarot permite conocer lastendencias dominantes , las numerosas variables que la Vida puede tomar, ya que slo hay chance de evitar lo desgraciado a futuro si se lo conoce primero. Es decir, las cartas revelarn esas tendencias, pero siempre est la voluntad y el libre albedro del consultante para cambiar las cosas. Esto de observar el futuro como tendencias dominantes pasa a ser similar, entonces, a las encuestas de opinin o los estudios de mercado de tantas consultoras empresariales las cuales, ciertamente, aunque sus encuestas yerren groseramente despus con la realidad, no son inculpadas de abuso de la credulidad ajena. La segunda observacin tiene que ver con que no espere demasiado de las instituciones que esperan colegiarle con el argumento de que tienen un anteproyecto de ley de reglamentacin de la Parapsicologa en el Congreso, e ingresando usted a tal asociacin ser de los primeros en ser reconocido. Esto, porque si algn da se reglamenta la Parapsicologa sern reconocidos todos los que cumplan determinados requisitos que se jarn entonces, independientemente de sus membresas anteriores. Y, en segundo lugar, porque personalmente dudo mucho de que hoy por hoy se legisle sobre Parapsicologa y, de hecho, no estoy muy seguro de que a los parapsiclogos nos convenga laboralmente ello. Y paso a explicarme. Polticamente hablando, la Parapsicologa es una brasa ardiente; nadie quiere tenerla entre manos. Pinsese que cualquier partido o bancada que impulse una ley
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sobre sta se expone a ser blanco de chistes fciles de la oposicin. A resultas de lo cual muchsimos polticos consultan a nuestros colegas, pero muy pocos de ellos admitiran pblicamente tal predileccin. Por otro lado, y esto lo he comentado antes, la Parapsicologa que se practica no es la Parapsicologa de la que se habla. Porque, obsrvese que en un sentido estricto y aqu me remito, sin ir ms lejos, al contenido temtico de las carreras de Parapsicologa de las universidades ociales de otros pases el parapsiclogo es, simplemente, quien estudia la produccin espontnea o no, en terceros, de fenmenos de percepcin extrasensorial o psicoquinticos. Elabora modelos experimentales, documentables, documenta casos, busca leyes y constantes, esclarece a la opinin pblica. Esos parapsiclogos ociales, blanqueados de cara al academicismo, no echan las cartas, ni trabajan con ngeles, ni programan con pirmides. Y todo esto ltimo es precisamente por lo que la gente nos consulta, ya que el pblico no busca que le denan la mecnica paranormal en sus vidas sino encontrar soluciones a sus problemas cotidianos. Y como el Tarot, la M etafsica, las Runas y todo el amplio espectro de las mancias y tcnicas alternativas tienen por un problema de mentalidad vedado el acceso a la Universidad, por carcter transitivo lo mismo le ocurrir a la Parapsicologa que practicamos. Y si ingresa a los claustros acadmicos, lo ser en razn de aquella terica que deniramos antes, lo que a su vez actuar como cerrojo atando de manos a quienes, hasta entonces, trabajaban libremente con las tcnicas mencionadas. Escrib en algn lugar que la prctica parapsicolgica se acerca ms al Ocultismo (al verdadero, sano y espiritual Ocultismo, no a lo que errneamente, por ignorancia, el lego entiende como tal) con su bagaje de ciencia ms creencia porque muchas de las experiencias que se viven en su prctica son inefables e intransferibles que a una disciplina cientca pesable y medible en laboratorios. Y mientras no cambie la cosmovisin de la Humanidad respecto a qu es serio y universitario y qu no lo es, seguiremos caminando, por muchos anteproyectos de ley que se presenten (cosa para la que, despus de todo, no se necesita ningn colegio ni asociacin profesional, ya que es derecho inalienable de cualquier ciudadano) en la zona crepuscular de lo mstico, lo oculto, lo ntimo. Y, despus de todo, no s si debe disgustarnos esta situacin: La cuota de misterio es enormemente seductora para el pblico.

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CAPTULO 3 CDIGO PENAL Y CDIGO DE FALTAS : LO QUE HAY QUE S ABER

A continuacin voy a transcribir los artculos penales que con ms asiduidad se vulneran en la actividad que nos compete, ejemplicando, en algunos casos, los modismos tpicos a travs de los cuales se incurre en delito. El Cdigo Penal Argentino y su legislacin complementaria es, obviamente, nico para todo el pas. Las multas jadas en australes (moneda argentina entre 1985 y 1991; Nota de AFR) son actualizadas mediante un peritaje contable. Existe otra medida de penalizacin econmica, y es el llamado jus (pronnciese ius). Un jus es un patrn estndar empleado en los mbitos tribunalicios para determinar multas o jar honorarios profesionales, siendo su valor variable de acuerdo a la poca y jado por la Corte Suprema de Justicia. Esto evita engorrosas modicaciones y actualizaciones, ya que simplemente se multiplica el valor jado en pesos por la cantidad de jus predeterminada. Los Cdigos de Faltas son municipales, y si bien para mi estudio he tomado el de la ciudad de Santa Fe, convendra que cada colega en su respectiva provincia consulte el propio, aunque de cualquier manera son muy semejantes y el que he empleado sirve como ejemplo. Para comenzar, y en caso de que usted no haya evitado a tiempo caer en los casos que citar a continuacin, es interesante conocer los plazos de extincin de acciones y penas: Art. 62: La accin penal se prescribir durante el tiempo jado a continuacin (...) despus de transcurrido el mximo de duracin de la pena sealada para el delito, si se tratare de hechos reprimidos con reclusin o prisin, no pudiendo, en ningn caso, el trmino de la prescripcin exceder de doce aos ni bajar de dos aos (...) y a los dos aos, cuando se tratare de hechos reprimidos con multa. Violacin de secretos Art. 156: Ser reprimido con prisin de un mes a seis aos, el que defraudare a otro con nombre supuesto, calidad simulada, falsos ttulos, inuencia mentida, abuso de conanza o aparentando bienes, crdito, comisin, empresa o negociacin o valindose de cualquier otro ardid o engao. Es el caso de quienes usen alias, ttulos que en realidad no detenten de parapsiclogos u ociantes de culto alguno o, ganndose la amistad de la vctima, la defrauden a posteriori.

Ejercicio Ilegal de la Medicina

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Art. 208, inc. 1: Ser reprimido con prisin de quince das a un ao, quien sin ttulo ni autorizacin para el ejercicio de un arte de curar o excedie ndo los lmites de su autorizacin, anunciare, prescribiere, administrare o aplicare habitualmente medicamentos, aguas, electricidad, hipnotismo o cualquier medio destinado al tratamiento de las enfermedades de las personas, aun a ttulo gratuito. Inc. 2: El que, con ttulo o autorizacin para el ejercicio de un arte de curar, anunciare o prometiere la curacin de enfermedades a trmino jo por medios secretos o infalibles. Inc. 3: El que, con ttulo o autorizacin para el ejercicio de un arte de curar, prestare su nombre a otro que no tuviere ttulo o autorizaci n, para que ejerza los actos a que se reere el inc. 1 de este artculo. Adems de las observaciones hechas sobre el acpite anterior, permtame insistirle sobre un punto: no d garantas, no prometa, no hable de su infalibilidad . Ya s que sus consultantes le exigen certeza absoluta, pero el error es nuestro si por congraciarnos con ellos caemos en la fcil tentacin de prometrsela. Cua ndo un consultante me pregunta sobre este punto, mi respuesta es invariablemente siempre la misma: Usted sabe que un mdico o un abogado no dan garantas. Que a los mejores mdicos se les muere un paciente de vez en cuando y el mejor abogado en ocasiones pierde un juicio. Por lo tanto, no me pida esas garantas a m, que slo puedo comprometerme, en razn de mis conocimientos y experiencia, a hacer las cosas de la mejor manera posible. Nota para los practicantes de Reiki: ms all de que lo suyo sea realmente efectivo, desgraciadamente, si no se propugna un cambio de legislacin, es slo cuestin de tiempo para que algunos mdicos molestos por la competencia presenten denuncias en este sentido.

Usurpacin de autoridad, ttulos y honores. Art. 247: Ser reprimido con multa de australes veinte a australes cuatrocientos, el que pblicamente llevare insignias o distintivos de un cargo que no ejerciere o se abrogare grados acadmicos, ttulos profesionales u honores que no correspondiere. Malos tratos y actos de crueldad con los animales Un periodismo ciertamente desaprensivo inculpa a los practicantes de cultos afrobrasileos de delitos penales en este epgrafe. Como se observar a continuacin, el sacricio de animales como ofrenda en los cultos afrobrasileos no constituye ningn tipo de delito, y para ello transcribir esta ley (la N 14.346/54) completa: Art. 1: Ser reprimido con prisin de quince das a un ao, el que inigiere malos tratos e hiciere vctima de actos de crueldad a los animales. Art. 2: Sern considerados actos de maltrato:

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1) No alimentar en cantidad y calidad suciente a los animales domsticos o cautivos. 2) Azuzarlos para el trabajo mediante instrumentos que, no siendo de simple estmulo, les provoquen innecesarios castigos o sensaciones dolorosas. 3) Hacerlos trabajar en jornadas excesivas sin proporcionarles descansos adecuados, segn las estaciones climticas. 4) Emplearlos en el trabajo cuando no se hallen en estado fsico adecuado. 5) Estimularlos con drogas sin perseguir nes teraputicos. 6) Emplear animales en el tiro de vehculos que exceda notoriamente sus fuerzas. Art. 3: Sern considerados actos de crueldad: 1) Practicar la viviseccin con nes que no sean cientcamente demostrables y en lugares o por personas que no estn debidamente autorizados para ello. 2) Mutilar cualquier parte del cuerpo de un animal, salvo que el acto te nga nes de mejoramiento, marcacin o higiene de la respectiva especie animal o se realice por motivos de piedad. 3) Intervenir quirrgicamente animales sin anestesia y sin poseer el ttulo de mdico o veterinario, con nes que no sean teraputicos o de perfecci onamiento tcnico operatorio, salvo en el caso de urgencia debidamente comprobada. 4) Experimentar con animales de grado superior en la escala zoolgica al indispensable segn la naturaleza de la experiencia. 5) Abandonar a sus propios medios a los animales utilizados en experimentaciones. 6) Causar la muerte de animales grvidos cuando tal estado es patente en el animal y salvo en el caso de las industrias legalmente establecidas que se fundan sobre la explotacin del nonato; 7) Lastimar y arrollar animales intencionalmente, causarles torturas o sufrimientos innecesarios o matarlos por slo espritu de perversi dad, 8) Realizar actos pblicos o privados de rias con animales, corridas de toros, novilladas o parodias, en que se mate, hiera u hostilice a los animales. Art. 4: de forma Como se ver, quizs el nico anco dbil para el devoto sea el inciso 8 del artculo 3, si se interpreta como realizar actos pblicos o privados (...) en que se (...) maten (...) animales, pero la salvedad es que el mismo inciso especica muy claramente la naturaleza de dichos actos: rias, corridas, novilladas y parodias con lo cual la matanza ritual, dentro de un marco religioso de respeto y devocin, no es punible, especialmente si no se trata de animales de grado superior (ambigua expresin pues deberamos preguntarnos: superior a qu?, pero que en general se
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aplica a mamferos de gran porte). En la ltima parte de este libro encontrar una ampliacin de este tema.

Actos discriminatorios Particularmente aleccionadora es la lectura de la ley N 23.592, cuando por sus creencias religiosas o espirituales usted se reconozca vctima de alevosa, persecucin o falsedad ideolgica. Usted debe entonces invocar en su defensa esta ley, demandando llegado el caso al ciudadano, autoridad eclesial, judicial o policial que se valga de una presuncin subjetiva, nacida en el desconocimiento de su culto para presionarle o coaccionarle. Aquellas personas que son tildadas por terceros como sectarias pueden poner n a esa situacin remitiendo una carta documento donde se intime a cesar en tales acciones, invocando la ley N 23.592, so pena de demandar conforme a derecho. Art. 1: Quien arbitrariamente impida, obstruya, restrinja o de algn modo menoscabe el pleno ejercicio sobre bases igualitarias de los derechos y garantas fundamentales reconocidos en la Constitucin Nacional ser obligado a dejar sin efecto el acto discriminatorio o cesar en su realizacin y a reparar el dao moral y material ocasionados. A los efectos del presente artculo se considerarn particularmente los actos u omisiones discriminatorios determinados por motivos tales como raza, religin , nacionalidad, ideologa, opinin poltica o gremial, sexo, posicin econmica, condicin social o caracteres fsicos. Art. 2: Elvese en un tercio mnimo y en un medio el mximo de la escala penal de todo delito reprimido por el Cdigo Penal o leyes complementarias c uando sea cometido por persecucin u odio a una raza, religin , etnia racial o religiosa. En ningn caso se podr exceder del mximo legal de la especie de pena de que se trate. Art. 3: Sern reprimidos con prisin de un mes a tres aos los que participaren de una organizacin o realizaren propaganda basados en ideas o teoras de superioridad de una raza o de un grupo de personas de determinada religin, origen tnico o color, que tenga por objeto la justicacin o promocin de la discriminacin racial o religiosa en cualquier forma. En igual pena incurrirn quienes por cualquier medio alteren o incitaren a la persecucin o al odio contra una persona o grupo de personas a causa de su raza, religin, nacionalidad o ideas polticas. Art. 4: de forma.

Evidentemente, ms respetables sern sus exigencias conforme a esta ley si su agrupacin religiosa sea de la identidad, cantidad de miembros o alcance social que fuere se encuentra debidamente inscripta en el Registro de Cultos del M inisterio de Relaciones Exteriores, trmite, por otra parte, ms sencillo de lo que habitualmente se piensa.
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Contravenciones al cdigo de Faltas Para el ejemplo se ha tomado el correspondiente a la provincia de Santa Fe, Argentina, aunque son sumamente similares los de los otros estados provinciales. Debe recordarse para estos casos que las acciones prescriben a los dos aos de cometida la falta. La pena se extingue al ao de haber quedado rme la condena, y la prescripcin de la accin y de la pena se interrumpe nicamente por la comisin de una nueva falta (Art. 32). La autoridad preventiva no proceder a la detencin del infractor, salvo que medien sospechas fundadas de que el imputado tratar de eludir la accin de la Justicia, sea por sus antecedentes personales, la ndole o gravedad de la falta, su reiteracin o por razn del estado en que se hallare el contraventor. Si fuere necesario acreditar algunos de estos extremos, el imputado podr ser privado de su libertad por un mximo de doce horas (Art. 38). La detencin no podr exceder de 24 horas, prorrogables por igual plazo por decreto fundado por el juez (Art. 39).

Ruidos molestos Suele ocurrir que algunos entornos (ciertos barrios, proximidad de lugares de culto ortodoxos) cuenten con una poblacin numricamente hostil o suspicaz respecto de quienes, en la intimidad del hogar o espacios semipblicos, profesan creencias ajenas a su marco cultural. Puestos a buscar motivos para alterarlas o perturbarlas, suelen encontrar en los cnticos o manifestaciones a viva voz, propias de esas creencias (desde la entonacin colectiva de mantrams hasta los pontos cantados de la Umbanda y el Candombl) el argumento ideal fundndose en la produccin de ruidos molestos. Veamos, en consecuencia, qu dice la ley al respecto: Art. 65: El que con ruidos o sonidos de cualquier especie, o ejecutando un ocio ruidoso provocare molestias que excedieran la normal tolerancia, ser reprimido con arresto de 5 das o multas hasta medio jus. Igual pena se impondr a quien con nes de propaganda molestare al vecindario con ruidos, voces o sonidos estridentes.

Tiempo atrs tuve un consultante que concurri con la citacin judicial en la mano, ya que haba una denuncia policial contra l precisamente por este tema, pidindome consejo respecto de cmo obrar. M e detuve entonces a pensar, por ejemplo, en lo ambiguo del concepto de normal tolerancia o simplemente de molestias y suger una estrategia. En la audiencia de descargo, mi consultante plante su inocencia al juez, solicitando que se le exhibieran los registros del decibelmetro (un aparato que mide los niveles que alcanza un ruido, y a partir de donde se determina su incomodidad o peligrosidad). Como era obvio, quien radic la denuncia (y quien la tom) no contaban con el mismo, con lo cual el concepto de molestia dependa, como argument mi consultante, de una dudosa interpretacin personal alimentada por la animosidad religiosa que ese vecino tena en contra de l. En consecuencia, y con una semisonrisa, el juez desestim la accin. Pero cudese de la reicidencia, no sea cosa que esa vez s se consigan un decibelmetro.
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Perturbacin de reuniones La ley no slo reprime, tambin protege. De forma tal que si usted y sus allegados son acosados en alguna de sus ceremonias religiosas por militantes fanticos de otras corrientes, vecinos, familiares de asistentes opuestos a sus creencias, etc., puede invocar el siguiente Art. 63: Perturbacin de reuniones. El que con propsito de hostilidad o de burla perturbare una reunin, espectculo, esta o ceremonia religiosa, acto poltico o cualquier otro de carcter lcito que se realizare ya sea en ugares l pblicos o en locales privados ser reprimido con arresto de hasta 20 das.

Investidura ngida Si usted ocia con seriedad su creencia y le molesta que los advenedizos, improvisados u oportunistas medren con lo que es sagrado para usted, tome la iniciativa recuerde el comentario del doctor Bonabotta en la Introduccin denuncindolos por investidura ngida. La ley lo protege de aquellos que intenten tomar su credo para mofarse de su creencia. Art. 74: El que ngiere ser funcionario pblico, sacerdote o ministro de alguna religin sin serlo y a raz de ello causare molestia o confusin, siempre que el hecho no constituya delito ser reprimido con arresto de hasta 20 das o multa de hasta 3 jus.

Publicidad ambigua Art. 75: El que publicare o exhibiere anuncios que pudieran causar confusin acerca de la profesin ejercida con otra que no tuviere derecho a ejercer, ser reprimido con multa de hasta 3 jus. Usted infrigira este artculo si se anuncia como psiclogo extrasensorial o cirujano astral.

Explotacin de la credulidad pblica Art. 76: El que habitualmente y con nimo de lucro explotare la credulidad pblica y la fe religiosa interpretando sueos, adivinando el futuro, formulando profecas o predicciones o pretendiendo en cualquier forma la posesin de un poder sobrenatural, siempre que el hecho no constituya delito ser reprimido con arresto de hasta 30 das o multa de hasta 6 jus.

Pensando en este artculo he escrito todas las pginas de este libro. Es el conjunto de documentacin que usted presentar, su presencia y trayectoria y el buen
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uso que de esos elementos har su abogado lo que lo eximir de responsabilidades en este caso. Hilando no, una buena defensa puede partir del hecho de que este artculo decimonnico y su redaccin, ignora los avances de la Parapsicologa cientca en el mbito universitario en el orden mundial, y acompaar informacin probatoria al respecto.

Despachos y ofrendas en la va pblica Art. 79: Arrojamiento de cosas que produzcan molestias. El que arrojare en la va pblica o sitio comn o ajeno, cosas que puedan ofender, ensuciar o molestar a las personas, ser reprimido con multa de hasta 1 jus. La claridad de este artculo es inapelable. Si lo denuncian, slo me queda sugerirle resignacin y el pago de la multa como una forma de ofrendar a sus guas.

Prctica de la hipnosis Art. 120: El que con peligro para las personas, colocare a alguien con su consentimiento en estado de hipnosis o realizare a ella un tratamiento que suprima su conciencia o voluntad, ser reprimido con arresto de hasta 15 das o multa de hasta 5 jus. Finalmente, y como eplogo seguramente provisorio de este trabajo permtame decirle que la mejor seguridad es ganar respetabilidad en el medio en que se desenvuelve: una abierta actividad pblica, refrendar sus tareas con su nombre real completo, mostrar capacitacin acadmica y altura intelectual, esto ltimo especialmente desarrollando tareas de difusin e investigacin. Personalmente puedo decirle que mis trabajos, que an en campos tan exticos como psicofonas en cementerios o experimentos parapsicolgicos en el Aconcagua supieron contar con el apoyo formal de distintos organismos ociales, ministerios, municipalidades, etc., y esto siempre me abri las puertas a una consideracin de mi credibilidad.

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ANEXO NECESARIO
Sobre las cosas que pueden pasar, lo que se debe hacer y lo que no se debe hacer Si bien a lo largo de este trabajo he presentado algunos pocos ejemplos de situaciones concretas respecto a cmo proceder en determinados casos aqu planteados, no quiero despedirme del lector sin participarle algunos momentos vividos por colegas a quienes he entrevistado sobre el particular. Lo procedente o improcedente de su actitud redund, como veremos, en soluciones inmediatas o en agravar o complicar an ms las situaciones. Y conocer sus experiencias nos ayudar a estar mejor preparados. Existen, sin embargo, un par de advertencias que insinuadas a lo largo del libro me obligan, a propsito de este apartado, a regresar sobre ellas. Una, que por muchas opciones y recomendaciones que aqu presentemos, cada caso requiere un abordaje en particular. No improvise, no confe en su astucia o en su conviccin de inocencia; concurra todas las veces que sea posible a un aboga do, tenga siempre su telfono agendado, y ante la presuncin de sospecha, consulte con l cada paso a dar. Si, como dijramos, al igual que en las pelculas todo lo que usted diga puede y ser usado en su contra, nunca mejor aplicado el viejo adagio de el pez por la boca muere. Por otra parte, acepte el hecho de que, por muy correctamente que usted proceda siempre, por mera envidia, competencia desleal o porque algn consultante paranoico le enrostra el origen de todos sus males, existe la posibilidad de ser denunciado. Pero esa situacin no implica necesariamente culpabilidad, aunque un anlisis supercial de los malintencionados apunte hacia lo contrario. Recuerde que como todos somos inocentes hasta que se demuestre lo contrario, su reaccin debe apuntar a asegurarse de que, quienes le acusen, se cian estrictamente a lo que permita la ley.

Los nombres en las religiones Y debo hacer una salvedad: una oportuna observacin de mi editor, mientras conversbamos sobre las caractersticas de este ensayo, me hace reparar en el hecho de que una de mis reexiones casi iniciales puede ser mal interpretada. Concretamente, me reero a los nombres de religin, que emplean habitualmente los practicantes de diversos cultos, entre ellos los cultos afrobrasileos, en el sentido de que los mismos pueden ser interpretados como un alias con nes delictivos. Obsrvese que el uso de alias no es en s un delito, slo que en ciertas actividades est mal visto pues presupone un deseo de impunidad. No es as donde existen expresas justicaciones teolgicas para el uso de los mismos. A n de cuentas, acuden a mi mente como ejemplo las monjas catlicas, las cuales en su mayora cambian sus nombres cuando son aceptdas en una determinada orden, sin que por ello nadie sospeche falsedad. Pero ocurre que mi comentario apunta a las actividades ms, diramos, tcnicas (Parapsicologa, Tarot, Control M ental, etc.) realizadas por aquellos sin identicacin doctrinaria. En el caso de un hijo de religin siempre que su culto se encuentre establecido en los preceptos que dicta la ley podr usar tal sobrenombre religioso, aunque sera conveniente, especialmente en los espacios publicitarios o documentacin escrita, mencionar, en letra menor, su verdadero nombre.

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Gustavo Fernndez

Para comenzar, recordemos lo que le pas al hermano Pablo, un manosanta (a l le gustaba presentarse as) que durante un par de aos trabaj activamente en las zonas de Quilmes y Rafael Calzada en el Gran Buenos Aires hasta que recibi la visita de un agente de faccin portador de una citacin policial. Pablo se present, solo, y se le tom una declaracin indagatoria de ocio respecto de sus actividades. Creyendo que colaborar ampliamente podra ser tenido en cuenta como circunstancia atenuante, nuestro curandero se explay respecto a sus poderes, las personalidades que haba atendido, etc. Quince das despus una nueva citacin, esta vez judicial adonde se haba girado la declaracin anterior desemboc en un proceso por abuso de la credulidad pblica, de donde sali condenado con un ao de prisin en suspenso. Pablo haba cometido tres errores: el primero, concurrir sin abogado, para negarse entonces a efectuar declaraciones (este es un derecho constitucional inapelable). En segundo lugar, no saber que es improcedente que se le tome declaracin testimonial en sede policial salvo que un juez subrogante o scal de turno acredite provisoriamente su ocina en la misma pudindose amparar en el derecho de que sea hecho en sede judicial. Tal vez ustedes crean que es indiferente, pero hacerlo as soslaya toda presuncin de coacci n, cohecho o apriete por coima que podra encerrar lo incorrecto de aqul accionar. Y la tercera, que no importa qu tan ciertos sean sus dones, o lo inuyente de su clientela; si sus acciones se encuadran en la tipicacin del delito, el mismo ser de proceder.

1 Griselda X haba progresado mucho econmicamente desde el da en que, junto a una amiga, comenz a fabricar artesanalmente pirmides para aprovechar, comercialmente, la ola de popularidad del tema que llegaba de Norteamrica. Sus artesanas caseras, hechas con prolijidad y amor, llevaron primero a habilitar un pequeo comercio de artculos esotricos (uno de los mejores surtidos en artculos parapsicolgicos de Buenos Aires) y luego a una pequea industria independiente que giraba sobre el particular. Las ventas aumentaron espectacularmente, y junto a su socia y su pareja debieron optimizar, no slo la calidad de presentacin del pr oducto, sino la produccin en serie del mismo. Las primeras tmidas tentativas publicitarias se transformaron en campaas grcas mensuales de varios ceros.

Ya se abra todo un mercado internacional, y Griselda X, para darle un toque personal a su producto, comenz a aparecer ella misma en los artculos promocionales hablando de las bondades de sus pirmides. Hasta el nefasto da en que coment los usos teraputicos, es decir, curativos, de las mismas en una revista leda por cientos de miles de personas de toda Latinoamrica. Alguien quizs un mdico celoso de su monopolio curativo, tal vez un colega, an ms envidioso de su crecimiento present una denuncia por ejercicio ilegal de la medicina. El proceso dur un ao y los implicados fueron condenados a un ao de prisin en suspenso cada uno y a pagar una fuerte multa. El negocio y la fbrica cerraron y un futuro brillante fue cercenado por una pequea imprudencia.

T odos los nombres empleados como ejemplos son cticios, cualquier coincidencia con personas reales es simple casualidad.

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Gustavo Fernndez

Ignacio P. era un conocido Babalorix del sur del Gran Buenos Aires. Su terreiro creca da a da por el aporte de numerosos eles devotos a quienes les haba abierto un camino de armacin personal. Como su casa religiosa se encontraba en terreno propio, Ignacio no se senta particularmente afectado por las maledicencias de un vecindario masivamente encolumnado con otra expresin religiosa de la zona, y las agresiones verbales o solapadas de un par de vecinos colindantes. Pero cierto da, durante una reunin con su gente, una comisin policial apareci en casa de Ignacio P. Los uniformados le manifestaron que existan denuncias presentadas por vecinos del barrio en su contra, y que deba acompaarlos en calidad de detenido, adems de secuestrar elementos de culto que decan seran aportados como evidencias. As comenz un periplo: Ignacio estuvo dos das detenido sin explicaciones que no slo le afectaron moralmente, sino que tambin amedrent a sus discpulos, le perjudic econmicamente (a su trabajo, sencillo y rutinario, llegaron rumores del proceso y fue despedido sin ms) y, lo que le result ms doloroso, algunos de sus entraables objetos de culto jams le fueron devueltos. Y todo ello podra haberse evitado si Ignacio P. hubiera: a) Exigido a la comisin policial la presentacin de una citacin, orden de allanamiento no rmada por autoridad policial, sino por un juez competente o pedido de captura. Caso contrario, invitarlos amablemente a retirarse, bajo apercibimiento (a los policas) de que la insistencia de los mismos sera considerada abuso de autoridad. b) En caso de empecinarse los mismos a acompaarles, reclamar el derecho de una llamada telefnica a un abogado y solicitar que el mismo presente inmediatamente un recurso de amparo y, en sede judicial (no en comisara) una denuncia por el ya citado delito de abuso de autoridad y el de violacin de domicilio. La nica razn por la que un agente de la ley est autorizado a irrumpir en un domicilio sin orden judicial, es cua ndo existe presuncin demostrable de que se est cometiendo un delito o se encuentra en peligro la seguridad de terceros. c) Ante el secuestro de elementos, exigir recibo por los mismos y, en caso de serle denegado, dejar constancia de este hecho en la primera declaracin que se le tome. Leer atentamente la misma y si se omitieron expresiones suyas o se tergiversan otras, negarse a rmarla.

Algo parecido le ocurri a M ara Dolores C., M ai de Umbanda que se encontraba haciendo un despacho en la costa del ro, en momentos en que pasaba por el lugar un mvil policial. Los mismos le exigen a M ara Dolores y a sus dos acompaantes que les acompaen, pero ya en la comisara, aun sabiendo nuestra protagonista que el delito implicaba inigir el Cdigo de Faltas, penable slo con multa, y pese a que todos portaban identicacin, fueron demorados veinticuatro horas sin causa justicada. La citacin en sede policial de sus derechos (enumerados en este trabajo), hubiera simplicado y acotado un disgusto, seguramente producto de la desidia de esos policas en cumplir el trmite en las formas y tiempos que es correcto.

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Carlos, Daniel y Luis pertenecan al grupo religioso conocido como Nios de Dios. Haban llegado a Rosario desde su M endoza natal dos aos antes, y trabajaban para la comunidad, que ya haba sufrido distintos procesos en otras partes del mundo, cuando un juez federal, actuando de ocio, allan la sede con gran despliegue periodstico. Se habl de violacin de menores, manipulacin psicolgica, explotacin de la prostitucin en las mujeres y, lgicamente, tildados desde el vamos despectivamente como secta por el propio juez. De manera que Carlos, Daniel y Luis y su representante legal consideraron que estas manifestaciones pblicas del juez signicaban que el mismo tena una opinin a priori formada, por lo cual lo recusaron, exigiendo que se apartara de la causa. En primera instancia el juez deneg el recurso que, apelado, fue obtenido por los afectados. El nuevo juez entendi que haba insuciencia de pruebas para proseguir la accin, y desisti de la misma, con costas a cargo del Estado.

M ario N. es tarotista. Como sabe que en su ciudad natal, Crdoba, proliferan los chantas y que existen muchas posibilidades de que en cualquier momento se aplique, a l y sus colegas, los artculos del Cdigo de Faltas similares a los ya mencionados, entrega a todos sus consultantes, en su primera visita, un folleto donde explica que ... el Tarot no predice ni el futuro ni la suerte. Slo evala, en la charla a la que voluntariamente se presta el consultante, las tendencias dominantes, el posible suceder de los acontecimientos a partir de cmo se acta ahora, iluminado por mis vivencias. Esto ser como una atpica charla de caf entre amigos... . Adems de cuidar las formas legales, M ario N. dice que sus clientes se muestran encantados de que se les planteen las cosas de esta forma.

Silvia C. tambin es tarotista y, adems, M ai de Umbanda. Naci y vivi toda su vida en la ciudad de Santa Fe, donde han aparecido algunos periodistas radiales que, en busca de rating, hacen algo as como micrfono oculto. Llaman por telfono a alguien del tema, lo sacan al aire sin saberlo, preguntan cualquier tontera sobre sus propias vidas, luego se identican saboreando el mal momento que le hicieron pasar a quien levant el telfono y nalmente envan la grabacin a un juez, amigo de tertulias, quien ordena proceder. As que, cuando una misteriosa voz de varn la llam un da, Silvia procedi con frialdad. A la pregunta de qu era lo que haca, Silvia lacnicamente respondi: Parapsicologa. Cuando el interlocutor quiso saber en qu consista la parapsicologa, Silvia calmadamente respondi: Seor, si usted no sabe ya qu es la parapsicologa, no veo entonces qu sentido tiene que me llame para pedirme una consulta respecto a algo que dice necesitar pero no sabe qu es. De manera tal que... le doy un turno, s o no?. Cuando del otro lado de la lnea trataron de sonsacarle algo ms, Silvia dio por terminada la c onversacin con un no s quin es usted, seor, pero esta vez demuestra ser un maleducado que se cree inteligente. Buen da. Y le colg, quedando el escptico periodista escarnecido, mejor an, al aire de miles de oyentes.

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A los practicantes de cultos afrobrasileos, una ltima observacin. El aspecto legalmente punible, como hemos visto, compete al mbito de su actividad donde, si adems de profesar su culto usted es parapsiclogo, o si tira las cartas, usted est expuesto a algunas de las tipicaciones sealadas. Por lo dems, todos los aspectos litrgicos de su religin, salvo el despacho de ofrendas en la va pblica que, como hemos visto, siempre requerir de cierta discrecin; la mediumnidad, la incorporacin o situacin de entidades, las celebraciones, forman parte de la libertad de cultos que otorga nuestra Constitucin, y en tanto no viole la ley, puede usted sentirse tranquilo y seguro en su prctica ms all de lo que opinen los vecinos. Nadie va preso por ser umbandista. Se va preso por ignorar a la ley.

En el mismo sentido, la usanza de sacricar animales para ofrecer y tambin consumirlos comunitariamente como hemos analizado en el acpite de malos tratos y actos de crueldad con los animales tampoco es delito, especialmente reforzado el concepto de inocencia por disponerse del animal para su consumo. Las hechuras de cabeza derramando algo de la sangre de los mismos sobre imgenes, piedras o las mismas cabezas de algunos de los participantes, tampoco, especialmente cuando, ante una indagacin, puede demostrarse: (a) legitimidad de la propiedad del animal; (b) sacricio pronto e indoloro; (c) consumo de todo o parte del mismo. Esto pone al rito al mismo nivel que la prctica kosher, habitual entre judos ortodoxos, donde un rabino sacrica a la res bajo determinadas prescripciones del culto, y la desangra para su consumo humano. No les compete las generales de esta observacin a aquellos eles de la vertiente o creencia que fuere donde se les exige participar en actos rituales en cementerios. S i son privados, adems del cargo de atentar contra la moral y las buenas costumbres (seguramente compatible con el de profanacin) le seguir el de violacin de propiedad privada, y aqu s, no existen argumentos religiosos que eximan de las penas de rigor.

Interesante es el caso de Federico, tambin practicante de Umbanda que, cierta noche en un congal, incorpora una Pomba Gira. Totalmente inconsciente, supo despus que la entidad demand a algunos de los presentes salir, esa misma noche, a recorrer en su condicin ciertos lugares. A bordo del automvil de uno de los asistentes a este tour (objetado por otros de los concurrentes, quienes argumentaban que era impropio de la entidad demandar salir de los lmites del terreiro) termin abruptamente cuando a una comisin policial, interceptndolos para su identicacin, le llamaron la atencin ciertos toques femeninos en el atuendo de Federico y una pcara locuacidad que les hizo sospechar estar en presencia de un trasvestido algo bebido y en trato carnal con los acompaantes. Trasladados a la comisara, se les sustancia una accin por ofensa al pudor, prostitucin, que el scal interviniente ampla luego con el cargo de perturbacin del orden pblico. La defensa de Federico apunt que no hubo prostitucin pues todos los presentes negaron y ningn testigo aport lo contrario haber tenido contacto fsico a cambio de dinero. La ofensa al pudor, por algunos atributos femeninos que portaba Federico, implicaba un prejuicio discriminatorio pues ms all de lo discutible o no del concepto teolgico de posesin, detener a un hombre por un tinte de rouge, un par de aretes y algunos gestos afeminados que no ofendan a nadie necesariamente conllevaba una actitud
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descalicadora de la homosexualidad y, aunque el inculpado lo fuera cosa que no consta eso ya no es delito. Finalmente, la perturbacin del orden pblico no proceda porque, no habiendo gritos ni manifestaciones obscenas, el tenor de las conversaciones sostenidas dentro de un automvil es considerado mbito de privacidad e intimidad comparable a la de un domicilio particular. Y Federico fue sobresedo porque el juez no hizo lugar a la demanda.

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