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CLIMA
El clima en Palestina es Mediterrneo similar al de Espaa, Grecia y sur de Italia; tropical en el Valle del Jordn y Mar Muerto y subtropical desrtico en el Negev y Transjordania con poca lluvia y temperatura suave en invierno y mucho calor en verano. La principal caracterstica es la divisin del ao en estacin lluviosa y estacin seca. El verano es caluroso, seco, sin lluvia, de mayo a octubre e invierno fri y lluvioso; comienza el "Yor" -lluvia primera- en octubre/noviembre y termina "Malcosh" -ltima lluvia- en marzo/abril. Las primeras lluvias o lluvias tempranas, literalmente el turbin, son las que abren el ao agrcola, pues el agua reblandece la tierra seca permitindole a los campesinos ararla. Las lluvias tardas son los fuertes aguaceros de Marzo y Abril y su importancia est en que aparecen antes de la recoleccin y la sequa de verano. Esto no quiere decir que existan solo esos perodos de lluvia en Palestina pues todo el invierno es una estacin de lluvia como lo expresa el Cantar de los Cantares: "Porque he aqu ha pasado el invierno, se ha mudado, la lluvia se fue." Cantares 2:11 Existen grandes diferencias regionales debido a las alturas; en la costa el invierno es suave y el verano caluroso y hmedo; en las sierras en los das de verano refresca por la tarde, y el invierno se caracteriza por el fri y las tormentas. La temperatura media anual es de 20,5 C en la costa y 16C en Jerusaln, bajando pocas veces a 0C. Los vientos que traen lluvias del mar son refrescantes; en cambio el "Sharav" o "Cadim" (Jamsin) -viento que sopla desde el S.E.- trae calor y tierra del desierto rabe. A medida que se viaja al Sur, se encuentra cada vez ms el clima desrtico con grandes variaciones de temperatura en el transcurso del da. El clima norteo est bajo el influjo equilibrante del Mar Mediterrneo en la costa, pero a medida que se viaja tierra adentro hacia el Este se aprecia mayores variaciones de temperatura diaria, presentando la zona montaosa mayor cantidad de lluvias en su flanco occidental y su flanco oriental marcadamente ms seco. En la zona montaosa las temperaturas son menores al promedio del pas, tambin sus variaciones son menores por la influencia martima, las lluvias alcanzan su punto mximo en enero y febrero. Hacia la depresin del Jordn

se hace notorio el clima continental. Hacia el Lago de Genezareth (Kineret) las temperaturas son suaves debido a que la masa de agua almacena calor durante el da, pero las lluvias son pocas. El Mar Muerto y sus alrededores son un caso excepcional debido a la gran capacidad del mar de almacenar calor por su alta concentracin de sal, all slo llueve uno o dos das al ao. Los vientos de Palestina son regulares y tienen una repercusin directa en la economa de la regin. Bien dice el salmo 104; "El hace a los vientos sus mensajeros". Prevalentemente llegan los del oeste y con el auspicio del mar cumplen dos funciones a lo largo del ao: los vientos del oeste y sudoeste hmedos del mar, al tocar las montaas fras en poca de invierno, dejan caer su humedad y causan las lluvias invernales. Jess deca al hacer mencin de estos vientos: "Cuando veis la nube que sale del poniente, luego decs: Agua viene; y as sucede." (Lucas 12:54). Estos mismos vientos en verano solo sirven para mitigar el calor del da. Los vientos que vienen del desierto (SE y SSE), son vientos calientes que vienen con una mezcla de arena fina, ocultan el sol y abrasan la vegetacin. Jess deca tambin: "...cuando sopla el viento del sur, decs: Har calor; y lo hace." Le. 12:54. Podemos atribuir a la singular variedad del clima en que se desarroll la nacin juda algo de la persistencia y versatilidad que ha hecho que los judos se encuentren en cualquier ngulo del mundo como en su casa. Su contextura corporal es diferente de la puramente semtica, que ha sido templada slo en las condiciones montonas del desierto. Los rabes no se han revelado unos colonos afortunados como los judos. Hay otra consecuencia del clima de Palestina igualmente importante: se presta al servicio de ideas morales. En primer lugar, no es mecnicamente regular. Al contrario del de Egipto, no depende de unos pocos fenmenos simples e indefectibles: de un gran instrumento como el Nilo, al que el hombre no tiene ms que unir los suyos propios y los frutos del ao son inevitables. En el ao palestino no hay inevitabilidad. La fertilidad no brota de una fuente que est bajo el control de los medios del hombre, por los que l pueda desafiar un cielo hostil e inmisericorde. Baja de los cielos, y cuando los cielos algunas veces la retienen, no hay nada al alcance del hombre para sustituirla.

El clima de Palestina es lo bastante regular como para provocar a los hombres a un trabajo regular en busca de sus frutos, pero esta regularidad se interrumpe con frecuencia. Las lluvias tempranas o tardas fallan, la sequa viene a veces por dos aos consecutivos, y esto significa hambre y pestilencia. Estn las invasiones de las langostas, que se dice que son malas cada cinco o seis aos, y los terremotos, tambin peridicos en Siria. As, la concepcin puramente mecnica de la naturaleza como algo inevitable, cuyos procesos estn ms o menos bajo el control del hombre, es imposible; y la imaginacin se eleva a sentir la presencia de una voluntad que est detrs de la naturaleza: frente a Ella, cuando interrumpe la fertilidad y la estabilidad de la tierra, el hombre se siente impotente. A un clima as es debida en parte la doctrina de Israel sobre la providencia. El libro de Deuteronomio, al que debemos el haber profundizado tanto sobre las influencias religiosas de la Tierra prometida, destaca esto contrastndolo con Egipto; "La tierra a donde te diriges para conquistarla no es como la tierra de Egipto, de donde habis salido: all sembrabas tu semilla y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza" (Deuteronomio 11:10). Esto es, donde todo est bastante bajo control del hombre, donde el hombre tiene a la naturaleza a sus pies como un pequeo jardn, y no tiene sino acoplarse al proceso mecnico de la naturaleza, y los frutos del ao son inevitables. "La tierra a la cual pasis para tomarla es tierra de montes y de vegas, que bebe las aguas de la lluvia del cielo; ^tierra de la cual Jehov tu Dios cuida; siempre estn sobre ella los ojos de Jehov tu Dios, desde el principio del ao hasta el fin." Deuteronomio 11:11-12 Esto es, el clima de Egipto no sugiere una providencia personal, mientras el clima de Palestina, s. "Si obedeciereis cuidadosamente a mis mandamientos que yo os prescribo hoy, amando a Jehov vuestro Dios, y sirvindole con todo vuestro corazn, y con toda vuestra alma, ^yo dar la lluvia de vuestra tierra a su tiempo, la temprana y la tarda; y recogers tu grano, tu vino y tu aceite. ^Dar

tambin hierba en tu campo para tus ganados; y comers, y te saciars. ^Guardaos, pues, que vuestro corazn no se infate, y os apartis y sirvis a dioses ajenos, y os inclinis a ellos; ^y se encienda el furor de Jehov sobre vosotros, y cierre los cielos, y no haya lluvia, ni la tierra d su fruto, y perezcis pronto de la buena tierra que os da Jehov" Deuteronomio 11:13-17. Era, pues, una providencia moral la que los profetas lean en el clima de su tierra. Pero Israel no pudo haber ledo esta elevada providencia moral con un Dios de otro carcter del que tena el suyo. Echemos una mirada a los vecinos. Tenan la misma experiencia de sequas, tempestades y terremotos; y sin embargo todo esto no parece haberles sugerido otras deas que las de la ira de la Divinidad, que en consecuencia, tena que ser propiciada por horribles sacrificios humanos, pureza femenina y vida de nios, que han hecho tan repugnantes sus religiones. Israel tambin sinti que Dios estaba airado, pero, puesto que El era un Dios como el que era y se haba revelado como en el pasado, saban que los castigaba a travs del clima, no para destruirlos, sino para amonestarlos y hacer volver a su rebao rebelde. El ao palestino y sus interrupciones juegan un papel semejante en las religiones fenicias y en la doctrina de los profetas hebreos sobre la providencia. Pero mientras en aquellos llevan a la mutilacin y a los crueles sacrificios, en estos ltimos son el recordatorio de que el hombre no solo vive del pan del ao: Son llamados a la conciencia, al arrepentimiento, a la pureza. Y lo que marca la diferencia en el mismo suelo y bajo los mismos cielos es el carcter del Dios de Israel. Todas las religiones palestinas reflejan el clima palestino, pero slo Israel lo interpreta de cara a fines morales, porque slo Israel tiene un Dios que es la rectitud absoluta. Aqu tenemos, por tanto, otro de los muchos puntos donde la geografa de Palestina trasciende la influencia de lo material y de lo que se ve, e indica la presencia en el pas de lo que no se ve y de lo espiritual.