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Literatura Latinoamericana II Terico N 13

Materia: Literatura Latinoamericana I Ctedra: Susana Cella Terico: N 13 10 de mayo de 2012 Tema: Octavio Paz -.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-.-

Hola, buenas tardes. Hoy vamos a empezar con el tercero de los poetas que integran el programa. Los tres poetas que incluimos en el programa (Csar Vallejo, Jos Lezama Lima y Octavio Paz) son tres poetas cannicos que integran un panten clsico, digamos. En el caso de Octavio Paz tenemos a una figura de una relevancia muy grande, de una influencia muy importante, y de una actividad muy grande, tanto en la extensin de su obra ensaystica y potica como en su actuacin pblica, en su presencia en distintos lugares del mundo. Esto se dio no solo por cuestiones de viaje cultural si no tambin por cuestiones laborales, como cuando residi en Estados Unidos trabajando como profesor. Adems, otra de sus caractersticas es la pertenencia al servicio diplomtico. Mediante esa incorporacin al aparato estatal, muchos escritores tienen la posibilidad de hallarse en distintos lugares. En el caso de Octavio Paz, l estuvo no solo en algunos pases de Europa sino tambin en Oriente, en la India. Esto permite una serie de contactos culturales que son interesantes y que se efectan de manera diferente al caso, yo dira opuesto, como fue el de Jos Lezama Lima. En el caso de Vallejo tenemos a un poeta que hizo una serie de traslados pero fueron mucho ms acotados que los que hicieron Octavio Paz y Pablo Neruda; ambos fueron poetas que obtuvieron un rpido reconocimiento. Inclusive ambos se conocieron y hubo entre ellos una enemistad que dur eternamente. Una de las diferencias fuertes fue que tomaron rumbos polticos completamente diferentes. Pablo Neruda se mantuvo fiel a su pertenencia al Partido Comunista y Octavio Paz tuvo un primer acercamiento, sobre todo en ese primer momento tan convocante para muchos intelectuales como fue la guerra civil espaola y los congresos de intelectuales antifascistas realizados en los aos 35 y 37. Curiosamente fue, para muchos intelectuales latinoamericanos provenientes de distintos pases, un punto de encuentro que se dio en Pars y Espaa. Se dieron una serie de vnculos no solo entre los latinoamericanos sino tambin con los movimientos de vanguardia que se estaban desarrollando en ese momento. 1

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En el caso de Octavio Paz tenemos un contacto importante con el surrealismo. No podemos decir que Octavio Paz fue un poeta surrealista o un poeta influenciado por el surrealismo, pero el surrealismo fue una propuesta a la que prest inters. El surrealismo fue un despliegue que no se ci solo a los principios bsicos de la escritura automtica, azar objetivo, etc., sino que produjo todo un imaginario que se fue esparciendo de distintos modos y tuvo incidencia. Me gusta ms la palabra incidencia que la palabra influencia para no pensar en un epigonismo con respecto al surrealismo francs. Ms bien se atiende a lo que plante este movimiento.

Alumna: Por qu se dieron estos congresos antifascistas?

Profesora: Ante el avance del nazismo y el fascismo en Europa, se convocaron a intelectuales europeos y latinoamericanos para que se reunieran en un evento que fue casi excepcional en la historia. No se dio otra vez semejante reunin y toma de posicin poltica frente a eso que se vea como un peligro inminente y que, de hecho, lo fue. Ya haba pasado la Primera Guerra Mundial y lo que se vea, con el crecimiento de esos movimientos, era una situacin de amenaza para las libertades, para producir cambios sociales. Piensen que muchos de esos intelectuales o bien pertenecan al partido comunista o bien pertenecan a otras fuerza de izquierda o democrticas. Por eso se oponan al avance de estos movimientos que evidenciaban la idea de cercenar las libertades, donde el tema del avance y el dominio involucraban una situacin de guerra. Esta primera experiencia de lucha contra el fascismo se va a dar en la guerra civil espaola. El primero congreso, el de Pars en 1935, se hace cuando todava no haba comenzado la guerra civil espaola, que comenz en 1936 con la invasin de Franco al territorio espaol. Franco estaba en las colonias del norte de frica y el gobierno espaol era republicano. Haban triunfado las fuerzas progresistas mediante una mltiple alianza en donde haba sectores que iban desde los liberales democrticos hasta las fuerzas de izquierda, junto con una gran participacin popular que soport esta cruenta guerra. Vindose la amenaza, se hace la primera reunin en Pars. El congreso del 37 se hizo en Espaa con todas las dificultades que implicaba hacer una reunin internacional en un pas en guerra; con bombardeos, combates, etc. Si bien la situacin de la repblica, en un primer momento, era mejor fue agravndose a medida que el 2

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conflicto se fue desarrollando, con las ofensivas de los nacionalistas apoyados .por las fuerzas fascistas italianas y nazis alemanas, sobre todo, en este ltimo caso, representadas por la aviacin nazi. La Segunda Guerra Mundial comienza en el mismo ao en que termina la Guerra Civil Espaola (1939). Esta arremetida, comenzada con la invasin nazi a Polonia, que empieza a invadir y ocupar pases europeos se presentaba como algo incontenible. Ocuparon Pars, bombardearon sistemticamente Londres y las batallas en la Unin Sovitica fueron muy cruentas: diez millones de rusos murieron en la lucha contra Hitler. Si bien, en un primer momento, Stalin firm un pacto de no agresin con Hitler, muy criticado por las fuerzas de izquierda, esto tuvo que ver con ganar tiempo para desarrollar fuerzas militares que la Unin Sovitica todava no tena. En medio de eso, los alemanes rompen ese pacto e incursionan en territorio sovitico. Empiezan los sitios sobre las grandes ciudades, la defensa del territorio, etc. Esta posicin defensiva, poco a poco, pudo convertirse en una posicin ofensiva hasta que logran avanzar sobre territorio alemn y son el factor ms importante en la derrota del III Reich. No s si conocen una foto muy simblica de un soldado sovitico tirando abajo la insignia que est en un edificio del III Reich. En realidad no fue una instantnea, hubo que preparar la foto. Como suele suceder, el invierno, como le pas a Napolen Bonaparte, juega a favor de los rusos y en contra de los invasores. Si les interesa ver algunos de estos testimonios al respecto hay una filmografa bastante importante. No solo pelculas de ficcin sino tambin documentales. La BBC hizo muy buenos documentales al respecto. Haba una produccin muy buena al respecto que se llamaba El mundo en guerra pero no s si se puede conseguir. Iba mostrando distintas cosas como la ocupacin de Pars, los bombardeos a Londres que fueron muy intensos y destruyeron la ciudad. Lugo hitos importantes como el desembarco en Normanda por parte de las fuerzas aliadas, lo cual al ejrcito alemn le signific una derrota muy importante. Tambin se dieron una serie de acciones heroicas llevadas a cabo por unos partisanos como los integrantes de la resistencia francesa: luchaban cuerpo a cuerpo en las calles, con la tctica de emboscar al enemigo. Luego la ofensiva sovitica, lo cual produjo que la expansin nazi se revirtiera, culminando con la derrota tanto de los alemanes como de sus aliados japoneses, especialmente luego del novedoso bombardeo que llevaron a cabo con la bomba atmica en Hiroshima y Nagasaki. Esto provoc una destruccin absoluta y la rendicin inmediata e 3

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incondicional de Japn. Adems, el propio ejrcito nazi fue sufriendo una serie de debilitamiento, en su interior, porque muchos de sus integrantes no apoyaban la poltica de Hitler. Hubo una serie de situaciones en donde entraron en coalicin los oficiales del ejrcito con las SS, una fuerza aparentemente todopoderosa, que parecan prevalecer por sobre el mismo ejrcito. Respecto de todo esto, la filmografa es bastante grande, aparte de las historias de la Segunda Guerra Mundial. Luego se dieron los tratados de paz, los juicios a los criminales de guerra. Por un lado, hubo testimonios y, por otro, se han dado ficcionalizaciones como en una pelcula titulada El juicio de Nremberg, donde se juzga ya no a los principales jerarcas nazis sino a otros colaboradores, entre ellos jueces que haban aceptado estar en el aparato estatal nazi.

Alumna: Vos aclaraste que Octavio Paz no era de izquierda.

Profesora: Lo que sucede en ese momento es que se da un apoyo muy amplio a Espaa. Intelectuales con una tendencia democrtica, podramos decir, apoyan a la repblica contra lo que era el avance del fascismo llevado adelante por Franco, los sectores de la iglesia y los sectores sociales altos. Luego lo que sucede son las divisiones internas en el propio bando republicano. Disensiones que no eran meras discusiones sino que llegaban al enfrentamiento armado, represiones en el interior del campo republicano que se dieron por los enfrentamientos entre las fuerzas de izquierda. Hay una pelcula de Ken Loach (Tierra y libertad, que era una de las consignas de la poca) en donde se cuenta el enfrentamiento de un grupo (el POUM) y el Partido Comunista. El protagonista de la pelcula es un voluntario de las Brigadas Internacionales. Estas fueron un conjunto de voluntarios de distintos pases que se incorporaron a las tropas republicanas para luchar contra el fascismo. No solo se hacan declaraciones, hubo muchos que se incorporaron como milicianos y muchos de ellos murieron en combate. En la pelcula este voluntario, un voluntario ingls, combate, convive con los campesinos, est en las discusiones polticas, etc., y ve ese enfrentamiento y la represin que se da por parte del sector republicano, el cual va a sufrir las consecuencias de la derrota. Franco no discrimin quin era quin; los republicanos se tuvieron que exiliar o fueron encarcelados o fueron fusilados. ltimamente se quiere investigar sobre una serie de fosas comunes que estn todava a medio descubrirse. Recuerden que la guerra termin en el 39. Lo que sucede con este soldado es que se desengaa terriblemente. Se 4

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dice que la historia estuvo inspirada en el escritor ingls George Orwell, el autor de 1984. Cuando le puso el ttulo a la novela, 1984 era un tiempo lejano. Ah imagina una sociedad absolutamente controlada por la figura de alguien que est todo el tiempo vigilando y que es el Gran hermano. Como deslizamiento poco feliz, digamos, de esto del Big Brother aparecieron estos programas tipo Gran hermano en donde se toma la idea de que, constantemente, los habitantes de ese lugar estn confinados y observados. Es una novela extensa, en donde se cuenta distintas formas de represin. Lo que sucedi en el caso particular de Orwell fue que su desengao del Partido Comunista lo llev a alejarse absolutamente de tal postura e incluso, parece, lleg a ser agente del servicio secreto britnico. Algunos han visto a esta sociedad tan controlada de 1984 como una representacin de la sociedad sovitica. Octavio Paz, posteriormente, al ver estos enfrentamientos en el bando republicano tambin va a distanciarse de las posiciones comunistas, de ah la enemistad con Pablo Neruda. Luego va a adquirir a una posicin de cada vez mayor enfrentamiento y denuncia que le va a valer la crtica de muchos militantes e intelectuales por esta actitud que era asimilada a una postura de derecha. Critic esas cuestiones pero no critic otras. Yo haca la comparacin con Neruda, de quien Paz dijo que fue un gran enemigo, reconociendo la importancia potica de Pablo Neruda.

Pregunta inaudible de una alumna:

Profesora: Marcndolo como algo que fue positivo para su poesa.

Alumno: Diciendo que solo fue positivo para su poesa y no para otra cosa.

Profesora: Obviamente disentan completamente en poltica. Esta apreciacin y esta valoracin del Neruda de Canto general curiosamente tambin la hizo Borges. Lo que nunca se lleg a saber es si Borges fue irnico o no, uno podra sospechar que fue una irona por parte de Borges, aunque tambin se puede pensar que, dado que Borges no era afecto al sentimentalismo, le molestaran mucho ms poemas de amor tan carnales y vitales como son los de Veinte poemas y una cancin desesperada. Tambin uno piensa que es el poeta de la primera Residencia en la tierra, Neruda escribi tres residencias, que es una maravilla potica. Es como si Paz planteara una expresin de rivalidad y de 5

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derrota. Parece como si dijera que no compite conmigo porque yo no hago cantos generales. En la poesa de Paz se juegan sentimientos, reflexiones, hay una dimensin existencial, una atmsfera que llega del surrealismo. El surrealismo perme el ambiente potico. Esto no quiere decir que todos los poetas escribieron iguales pero fue una vanguardia poderosa y con duracin no como otros movimientos de vanguardia. Quizs porque era ms clsica que otras vanguardias, digamos, por los componentes romnticos que tena a diferencia de otras ms rupturistas. Paz, posteriormente, incursion en una zona de la vanguardia que tiene que ver con un trabajo predominante de lo visual. Blanco es uno de los poemas en donde el juego con la espacialidad est muy presente. Esto tambin tiene que ver con la atencin que le prest a las distintas manifestaciones poticas y a la emergencia de distintas propuestas. Hace un rescate de un tipo de poesa que Neruda tampoco practic. El Neruda del final ya no es el de Galope muerto, el de esos versos extensos y envolventes, ni tampoco es el gran poeta pico del Canto general, sino que se vuelve un poeta que juega con ciertas cosas como en las Odas elementales o que escribe versos irnicos. Esto corresponderan al ltimo Neruda, pero cules son los picos fundamentales en los que se apoya la potica de Neruda. Yo dira las Residencias, los Veinte poemas de amor y una cancin desesperada y luego el Canto general que, inclusive, en esta asuncin de una explcita poesa poltica, llev a Neruda mismo a criticar su potica anterior, diciendo que era una potica individualista, que no estaba pensando en la sociedad. No representaba al poeta social que despus se volvi como algo emblemtico. Inclusive la dimensin de poeta continental y esto lo digo como una expansin de lo que suele llamarse el poeta nacional. Neruda, con esta expansin que hace en el canto, aparece como la voz de Amrica El tema del canto, si bien hay uno que est dedicado a Chile, es hablar de Amrica desde algo as como un momento de la creacin, empieza por la descripcin del paisaje americano, inclusive, y luego, a la manera de un recorrido por la historia, va contando distintos episodios de la historia de Amrica. Va a presentar en los poemas a una serie de personajes histricos. Hasta se expande para hablar de personajes que no pertenecen a Amrica sino que son europeos como Miguel Hernndez. Inclusive va a armar esta figura de poeta con una misin que es dar la voz a los que no tienen voz. Por una parte aparece su propio nombre incluido en los poemas (Pablo Neruda, cantor de todas las cosas), con este afn de totalizacin que presenta, y, por otra parte, cuando la tierra se llama Juan, la voz enunciadora de esos 6

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poemas no sera la de ese potente yo potico que era Neruda, sino que, ms bien, le cede la voz a un campesino, a un obrero. Se ofrece como medio para que puedan hablar esos otros que habitualmente estn relegados y no pueden contar sus padecimientos. Una semejanza que se puede hacer entre ellos dos, adems de ser dos grandes figuras y dos referentes fuertes, es que produjeron muy tempranamente en su vida y tuvieron un muy temprano reconocimiento, lo cual marca una diferencia importante con Csar Vallejo ya que le lleg postmortem. No era la figura internacional que era Pablo Neruda cuando, por ejemplo, los dos estaban conviviendo en Pars y estaban en el comit de ayuda a la repblica. Esto se puede ver cuando, en sus memorias, Neruda cuenta el traslado de los poetas para asistir al congreso. l aparece como un personaje importante que actuaba en esta organizacin y hay un comentario algo peyorativo sobre Csar Vallejo: aparece alguien que viene a pedirle un pasaje para la esposa porque no lo tena. Vallejo queda un poco disminuido. Inversamente, uno puede decir que, luego, la figura de Pablo Neruda fue perdiendo el lugar de centralidad que haba tenido. Esto se dio al emerger nuevas propuestas poticas que, de algn modo, queran cortar con esa potente voz nerudiana. Aparte, la valoracin de poetas que andaban por otro camino como Nicanor Parra (casualmente naci el mismo ao que Octavio Paz). Octavio Paz curs estudios de Derecho, lo cual era bastante frecuente en los escritores. Octavio Paz fue un referente latinoamericano importante y un referente nacional muy importante. Octavio Paz apareci como el dador de prestigio, como la voz autorizada para hablar. Inclusive, en su propio discurso, esto me gustara que lo vieran en su ensayo El arco y la lira, hay una caracterstica que tiene que ver con establecer pautas y definiciones. No tiene ni la retrica ni el carcter de un manifiesto, pero s un carcter asertivo para aquello que seala: esto es as, esto significa tal cosa. Interpreta y marca fuertes lneas. Por otra parte fund dos revistas, primera la revista Plural y luego la revista Vuelta. Esta ltima fue muy influyente y con mucha mayor circulacin que Orgenes, por ejemplo, aunque la fund mucho despus, en 1976. En esta revista se propici la publicacin de una gran cantidad de escritores, crticos, ensayistas, etc., siendo un punto de referencia fuerte para la circulacin de ensayos y discusiones que tambin podan tocar lo poltico pero, sobre todo, el campo potico. Cuando Octavio Paz publica, hacia 1937, el poemario Luna silvestre empez a ser considerado una voz potica importante. Un coetneo suyo que particip con l del 7

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Grupo taller fue Efran Huerta. Huerta es un poeta que tiene toda una poesa amorosa, tambin apoy a la repblica en la Guerra Civil Espaola pero despus sus posiciones polticas no coincidieron con las de Octavio Paz. Creo haberles comentado que en 1958 pronunci una serie de conferencias sobre la poesa mexicana. Es un pequeo volumen titulado Aquellas conferencias, aquellas charlas. Son interesantes estas charlas, entre otras cosas, porque carecen de solemnidad algo que, uno dira, no sucede con Paz. Cuando uno lee El arco y la lira uno encuentra un tono como serio y solemne. Uno no va a encontrar ironas o cosas humorsticas. En cambio, en las conferencias de Huerta esto se da. l va sealando qu cosas fueron apareciendo e influyendo en la poesa mexicana. Va a sealar las voces potentes de Federico Garca Lorca y Pablo Neruda que, desde ya, produjo una gran cantidad de epgonos. Otra influencia que seala es la del poeta norteamericano T. S. Eliot y, sobre todo, va a hablar de algunos de los poetas de la revista Contemporneos. l va a decir que, ante la influencia de Eliot, van a aparecer Eliot crudos, Eliot cocidos, Eliot asados. Es decir, est hablando de formas epigonales de Eliot. Luego dice que, en la literatura mexicana, apareci una enfermedad: la Octaviopacitis. Es una crtica fuerte a Octavio Paz en el sentido de que hubo una serie de imitadores que trataron de tomar su tono, su estilo, su temtica. Muchas veces, a propsito de Paz, se habl de una poesa existencial. Es decir, una poesa que indaga en cuestiones de la existencia: la vida, la muerte, el amor, la comunicacin, la libertad, etc. Esto lo vamos a ver al considerar La estacin violenta. La estacin violenta es la ltima seccin de un libro que public por primera vez en 1949 llamado Libertad bajo palabra. Este libro tiene cinco secciones: Bajo tu clara sombra, Calamidades y milagros, Semillas para un himno, guila o sol? y La estacin violenta. Esta edicin la hizo Fondo de cultura econmica y tiene la idea de conformar una edicin de poesa completa. Para esta revisin de su propia obra escribi un prlogo que incluso tiene un postscriptum de 1996, dos aos antes de su muerte. Cuando se hizo esta edicin, Octavio Paz ya era, desde hace unos cuantos aos, la gran figura potica que haba construido y que se ve, de alguna manera, presente en sus declaraciones sobre su obra. Va a decir algo importante. Por un lado dice que el ttulo de Obra potica mucho no le gusta porque no dice nada, no es especfico, y lo acepta por no haber encontrado uno mejor. Lo que seala es que no pudo ponerle el ttulo de alguno de los libros porque esos libros recorrieron caminos diferentes. Cuenta un poco cmo comenz su carrera potica y entonces menciona al que l 8

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llama su primer libro, este de 1949. Haciendo un poco la gnesis de este libro dice que era un delgado libro, pero ese libro delgado creci con los aos y entonces despus apareci, con el mismo ttulo, un volumen con los poemas que escribi en 1957. Se ha editado muchas veces. La reimpresin de 1968 fue una edicin corregida y aligerada. Modifiqu muchos poemas y suprim ms de cuarenta. Hay una constante reedicin y reelaboracin de la obra. En esta declaracin que va haciendo dice que, de pronto, algunos lamentarn que los haya sacado, otros no. Quizs algunos deberan haber quedado y otros deberan haberse ido. Lo deja en una zona de ambigedad, como si no hubiera terminado de hacer una edicin definitiva. Con los aos, por supuesto, cuando ya no interviene ms, queda como una edicin definitiva. Lo que uno ve ac es que estos elementos aportan a la configuracin de una figura de poeta profundamente preocupado por una ansa de perfeccin, de continua atencin y pregunta sobre sus propios poemas, sobre la pertinencia o no de que sigan apareciendo, su intencin de desechar algunos, etc. Entonces considera que, con Libertad bajo palabra, se cierra un ciclo de sus tentativas poticas. En el ao 66 nosotros vamos a tener Blanco. Apenas empiecen a leer Libertad bajo palabra y hagan el cotejo con Blanco se van a dar cuenta de que empez a hacer algo diferente. Voy a despus ir a uno de los poemas ms importantes de La estacin violenta que es Piedra de sol. Podramos decir que, a diferencia de Lezama Lima y de Vallejo, vamos a tener una menor dificultad en la lectura de los poemas. Aparece como un grado mayor de potencia comunicativa ms inmediata. Esto que vimos en Lezama que, de repente, yuxtapone un elemento con otro, que el lector tiene que ir enlazando, o como en el caso de ese largsimo poema en donde empieza hablando del mito de Dnae que fue fecundada por Zeus y del cual naci Perseo. Lezama dice Dnae teje el tiempo dorado por el Nilo y el lector tiene que reponer, ver qu pasaba con Dnae, quin era, qu es esto de la fecundacin, porque el poema no lo explicita, sino que es continuamente alusivo y fragmentario, an en esa fluencia de la que hablamos.

Alumno: Octavio Paz se posicion de ese modo por mritos poticos o tambin por pertenecer al aparato estatal? Aparte fue traductor.

Profesora: La otra actividad que tena que sealar fue la de traductor. No 9

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abundantsimo, pero dio a conocer un tipo de poesa como los haiku, tan extraa para la tradicin occidental, lo cual es relevante. Por otra parte, el hecho de ocupar cargos diplomticos le permiti vincularse con el campo intelectual de distintos pases y con grandes figuras de distintos pases. Todo esto produjo un aparato de difusin, de reconocimiento que posibilita la comparacin con Neruda. En el caso de Neruda pas lo mismo. Adems el espaldarazo de Gabriela Mistral, que no era un poco cosa. Consagr a este joven muy talentoso; uno ve un manejo del lenguaje, de las imgenes, de los ritmos que es fabuloso. Digo en los mismos Veinte poemas de amor. Yo marcara una contraposicin ms con Octavio Paz y que pondra casi del lado de Neruda: esa actitud vitalista, esa carnalidad tan fuerte que est muy presente en >Neruda y que en esto que se llama poesa existencial, que tiene un tono ms reflexivo en Octavio Paz, parece no tener esa potencia, ese torrente tan fuerte que s aparece en la poesa de Neruda. No me estoy refiriendo solo a la explosin histrica de Canto general sino que estoy pensando en la primera Residencia o en los mismos Veinte poemas. Es decir, cmo es cantado el amor, cmo es cantada la belleza de la mujer. Toda esa poesa amorosa (Cien sonetos de amor, Los versos del capitn), y una zona de la poesa de Octavio Paz, tienen una matriz ms clsica. No ostenta las rupturas que haba hecho la vanguardia histrica porque estamos situados en un momento posterior. Entonces, si bien las vanguardias histricas fueron un punto de no retorno, una marca fuerte que, por distintas maneras y distintos caminos, marcaron el arte del siglo XX, sin embargo, no vamos a encontrar esos desafos tan fuertes, ni siquiera los manifiestos, que caracterizaron a las vanguardias histricas. En Octavio Paz tenemos a una figura ms seria, ms solemne, alguien que se presenta como una autoridad en poesa y que, efectivamente, incida en el aparato cultural de su pas fuertemente. Esto creaba una serie de problemas; contar o no con el favor de Octavio Paz era algo importante. Octavio Paz qued como una gran voz, alguien que integra un conjunto de figuras principales en detrimento de figuras que no alcanzaron esos grados de notoriedad. Uno no puede ser determinista; hubo una pluricausalidad para esto. Cuntos aos llevaba Lezama escribiendo en La Habana hasta que logr un cierto reconocimiento internacional? Va Cortzar se descubri que haba un gran poeta en La Habana. Recin entonces empez a circular su obra hasta convertirse en toda una institucin a quien se le rinde homenajes, se hacen congresos en donde se lo tiene como tema. No digo que fuera a los mismos porque no lo haca; ms bien era muy reacio a 10

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viajar. Una de sus frases era: Hay viajes ms esplndidos que un hombre puede emprender en torno de su habitacin. Se limitaba a un sector de La Habana vieja ni siquiera a la ciudad completa. Qu pasa? Cuando uno lo lee no lee a un poeta costumbrista, digamos, o algo por estilo. Uno ve una cantidad de referencias culturales que son, desde ya, producto de las lecturas, pero, en la misma La expresin americana, se pone a hablar de la cpula de la iglesia de San Luis de Potos. La impresin que causa es que efectivamente la vio. Una ancdota que me cont Cintio Vitier, a quien tuve la suerte de conocer, fue que Lezama haba escrito sobre una torre o un campanario que estaba en Npoles. Cintio Vitier y Fina Garca Marruz, a diferencia de Lezama, fueron dos poetas que asistieron a distintos eventos internacionales, incluso en Argentina. En uno de estos viajes, Cintio fue perseguido por un italiano que le preguntaba incesantemente cundo haba estado Lezama en Italia. Nunca le deca y el otro le insista, no se lo quera creer. Para describir de ese modo el campanario tena que haberlo visto. Lezama, de pronto, habla de alguna ciudad o de un ballet y en lo que dice capta ciertos detalles a partir de lecturas o de alguna foto. Entonces, apareca como si hubiese tenido algn contacto fsico, cosa que no haba sucedido, a diferencia de los casos de Pablo Neruda o de Octavio Paz. Hablamos de las traducciones y de la atencin cultural que Octavio Paz prest a las culturas de Oriente, cosa que tambin hizo Lezama, pero Lezama, nuevamente, leyendo el Tao-Te-King, leyendo el I-Chin, leyendo a Lao-Tse, leyendo sobre los etruscos cuando produce toda esa interpretacin cultural ya no solo ceida a lo americano, como hace en La expresin americana. En A partir de la poesa postula las eras imaginarias donde l va captando momentos claves, en distintas culturas, que van enlazndose. En el caso de Octavio Paz hubo un contacto directo con estas culturas orientales y estas incorporaciones le van a servir para ir haciendo una teorizacin potica que, en El arco y la lira, se ven claramente. Este conjunto de ensayos se va a iniciar con un ensayo que se llama Poesa y poema. El tema de El arco y la lira va a ser una serie de reflexiones sobre la poesa que implican una toma de posicin sobre qu es la poesa inclusive en relacin con la sociedad. Esto aparece en uno de los apndices: Poesa, sociedad, estado. El estudio que hizo en Sor Juana Ins de la Cruz o las trampas de la fe, por ejemplo, es una obra monumental. Estudia a la gran poeta mexicana del Barroco como es Sor Juana, lo cual le permite dar cuenta no solo de la sociedad virreinal, la conquista espaola, el carcter 11

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del virreinato de Nueva Espaa, las relaciones sociales, sino tambin da una serie de opiniones comparativas sobre la sociedad contempornea. Tambin abarca cuestiones que tienen que ver con movimientos poticos como el Romanticismo, el Barroco y las Vanguardias. Esto es interesante porque tratar de establecer relaciones entre esos grandes ncleos como productores de poticas, como conjunto de rasgos y caractersticas que definen lo que uno podra llamar un movimiento o una escuela literaria, obviamente, y las realizaciones particulares que se dan entre quienes son agrupados, en las clasificaciones de la literatura, como pertenecientes, por sus caractersticas, a algunos de estos movimientos. As los poetas barrocos, los romnticos que l enlaza con los simbolistas y las vanguardias, viendo qu relaciones se pueden establecer entre ellos. Por ejemplo, establece una relacin entre Vanguardia y Barroco, una relacin interesante y productiva. Esto en el sentido de que tanto un movimiento como el otro prestaron una atencin muy especial a lo que llamamos modernamente el significante. Es decir, la disposicin, el valor del significante, las maneras de organizar los textos teniendo en cuenta todos esos componentes de las palabras, lo que tendra que ver con la innovacin. El Barroco, si uno lo piensa histricamente, fue un movimiento de cambio muy fuerte, de ah las crticas que recibi por incorporar palabras nuevas, extraas, como adolescente. Las dificultades, para nosotros, tal vez no estn en el vocabulario sino en la sintaxis (por los hiprbaton y las metforas de segundo, tercero o cuarto grado) y en ciertas alusiones mitolgicas que eran muy frecuentes en la poca y que a nosotros se nos pueden perder; por ejemplo, la ninfa Europa. Lezama retoma esa tradicin con Dnae y el mito de Narciso. Estos elementos de la cultura clsica permanecieron en la poesa hasta las rupturas ms importantes de la Vanguardia. En el caso de Octavio Paz se va a incorporar otra cuestin que es la problemtica de su propio pas por el hecho de ser mexicano y porque ellos tienen todo un panten. Digo mexicanos como si hubieran sido un conjunto homogneo y, de hecho, eran un grupo de culturas diferentes unificadas por el colonizador. No eran los mismos los aztecas que los chichimecas o que la cultura maya de la pennsula de Yucatn o que culturas anteriores como la de Teotihuacan. Esto lo marca Octavio Paz y hace una serie de remisiones a ese conjunto de dioses y diosas de esas culturas. Esto tambin presenta una ampliacin de su campo de intereses. Este tipo de estudio que hace Octavio Paz sera una reflexin sobre qu es la poesa. En este caso no solo se lo pregunta sino que dictamina una serie de 12

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caractersticas que, para l, definen a la poesa. En este sentido, aunque de una manera bastante diferente, uno dira que Lezama tambin trat de hacer una definicin. Pensar la poesa como un magma, una posibilidad de trascendencia. En Octavio Paz tambin aparece como un origen y finalidad del mundo que se relacionara con esos objetos concretos que son los poemas: El primer ensayo se llama o Poesa y poema. Por otra parte, en el segundo ensayo (El poema), va a reflexionar sobre los componentes del poema: el lenguaje, el ritmo, la diferenciacin entre verso y prosa. Ya en el siglo XIX apareci el poema en prosa, con lo cual la poesa no se identificaba solo con la forma versificada, y aparecieron formas extensas del verso. A propsito de Lezama y de su verso largo les di una referencia fuerte para l como era el poeta Paul Claudel. Ac quisiera nombrar a un poeta norteamericano al que Octavio Paz se refiere directamente, en uno de los apndices, y que es Walt Whitman. Es uno de esos poetas que aparece como una figura totalizadora, el poeta nacional que le canta al progreso y a la democracia, a la realizacin de un pas con un gran tono optimista. l utiliza, en ese extenso volumen que es Hojas de hierba, el verso blanco. Octavio Paz lo toma para mostrar cmo construye en sus versos una especie de utopa americana, por ms que Whitman se presenta como un poeta realista que le canta a la fuerza y el desarrollo de su pas. Pone en tensin la realidad y el plano utpico de algo que, en realidad, no ocurri. Este canto al progreso que presenta en Hojas de hierba no se cumpli en la realidad como esa felicidad anhelada y expuesta por el poeta. Octavio Paz dice que, para la construccin de esa utopa, fueron dejados de lado los conflictos, los indios, y construye una unidad armnica y poderosa que es presentada como si esa fuese la realidad americana pero Octavio Paz dice que eso fue solo una utopa. Whitman, en el siglo XIX, fue un poeta muy considerado por Rubn Daro, Mart, Borges. El autor del sueo americano tuvo un enorme talento potico y la capacidad para construir una obra como Hojas de hierba. La idea que hay en l es de una armona total entre el hombre y la naturaleza y, en funcin de esto, se poda producir un desarrollo que procurara la felicidad del hombre. Esto no sucedi y de ah que Octavio Paz hable de la utopa. Estbamos diciendo que, en la tercera parte, en la que habla de verso y prosa, seala los lmites no tan estrictos existentes entre estas dos modalidades. En el caso de Octavio Paz vamos a observar una variacin importante en cuanto a formas poticas. No solo me refiero al corte que hace en Blanco. Si tomo uno de los primeros poemas del libro, Raz del hombre, podemos ver lo siguiente: 13

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Ms ac de la msica y de la danza, aqu, en la inmovilidad, sitio de la msica tensa, bajo el gran rbol de mi sangre, t reposas. Yo estoy desnudo y en mis venas golpea la fuerza, hija de la inmovilidad.

ste es el cielo ms inmvil, y sta la ms pura desnudez. T, muerta, bajo el gran rbol de mi sangre.

Fjense en lo que vimos antes sobre la opacidad del poema. No nos produce el mismo estupor, la misma dificultad que nos produce la lectura de un poema de Vallejo o de Lezama Lima. Entendemos lo que est diciendo el Poeta: habla de un momento de inmovilidad, le habla a un t que aparece como si fuera la amada, es en lo primero que uno piensa, pero tambin podra estar pensando en t la poesa o t la palabra o t la fuerza viviente. Digo esto porque la desnudez se repite: Yo estoy desnudo y sta la ms pura desnudez. Tambin se repite la palabra inmovilidad, marcando un estado de fijacin en algo como esencial que se ha encontrado y, justamente, termina diciendo T, muerta, bajo el gran rbol de mi sangre. El rbol como algo que no se est moviendo. Ac est puesto en escena fuertemente y simbolizado lo que queda fijo, lo que es esencial, lo que permanece all, por eso la inmovilidad, y adems, el poemario se llama Raz del hombre. Inclusive, en este aspecto, uno podra decir que este ttulo podra ser de Pablo Neruda. Uno ve algunas confluencias, palabra lezamiana, pese a las diferentes posturas de uno y otro. No solo posturas en el sentido ideolgico sino tambin en cuanto al modo de trabajar la poesa. Es un poema breve en donde hay una regularidad. Los versos no tienen la misma medida, en este caso, pero, sin embargo, hay una gran regularidad en la expresin. Uno no encuentra cosas entrecortadas ni prrafos muy extensos. En algunos casos apela a formas mucho ms tradicionales como son los sonetos que aparecen al comienzo.

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Pregunta inaudible de una alumna:

Profesora: Si uno lee los Veinte poemas inconfundiblemente le est hablando a la amada o hablando de la relacin entre ambos. De pronto, este t queda como enigmtico. Ese otro, por otra parte, est cercano y vinculado con la voz del poeta que, por otra parte, se nombra a s mismo como un yo presente. Un yo que no asume la voz del yo potico como cantor de todas las cosas sino la voz de un poeta que va a lo esencial y que busca aquel origen de la palabra que la poesa tiene que recuperar. Esto que digo se expresa en las reflexiones que hace en los ensayos, en donde busca esa cualidad diferencial de la poesa que la singularice con respecto a otros discursos. No porque los deseche, no los desecha. Habla de filsofos, nombra a Heidegger, habla de distintos campos discursivos, pero la obsesin est puesta en ese discurso ms valorado por su posibilidad de ampliar significaciones y de ir a lo primordial, al origen, como dice en algn momento, de la palabra y del hombre. Inclusive, en uno de los ensayos que est en el apndice, cuando habla de poesa y sociedad, va a decir que, por supuesto, la poesa nace en el seno de la sociedad y est ligada a las sociedades desde luego por la lengua, el elemento comn que comparte la sociedad, pero va a hacer una relacin mediante la que no habra sociedad sin poesa ni poesa sin sociedad. Que no hay poesa sin sociedad se entiende fcilmente porque surge del elemento compartido que es el lenguaje, participa de un imaginario social, tiene que ver inclusive con un contexto de poca, con un tiempo y un lugar (cosas que va marcando), pero, a su vez, este tipo particular de expresin es como el dador de sentido para una sociedad determinada. Ese es el lugar que le est asignando a la poesa. Lezama Lima, desde otra perspectiva, con su bagaje filosfico y religioso, tambin le asign a la poesa un lugar central. Un lugar central que, por supuesto, no tiene que ver ni con la expresin de una subjetividad ni con una actividad ms o menos ldica ni siquiera con una denuncia sobre un estado de la sociedad, sino que es mucho ms abarcativa. Tiene que ver con el hombre entero; en ese sentido, piensen en un ttulo como Raz del hombre. Ah uno encuentra un trmino que es abarcativo. Hablando de los metros que us Octavio Paz, en guila o sol?, la seccin anterior a La estacin violenta, uno se encuentra con una serie de textos en prosa. En La fijeza de Jos Lezama Lima uno tambin se encuentra con elaboraciones en prosa que puede tener un carcter o ms narrativo o ms argumentativo. En la poesa uno 15

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puede pensar en la incorporacin de elementos que tienen que ver con el discurso argumentativo, en una poesa ms intelectual, o que tienen que ver con un discurso ms narrativo. Uno podra decir que este poema que acabamos de leer presentara una suerte de argumentacin en torno a este t que est all, en torno a esta inmovilidad que se rescata como un estado de desnudez; uno podra pensar en esta desnudez como un estado adnico. Por otra parte, en Canto general nos encontramos con tramos y tramos narrativos donde cuenta lo que hicieron los conquistadores, luego la guerra de la independencia y lo que hicieron los hroes, etc. Hay muchos tramos en donde prevalece lo narrativo. Uno podra decir que una poesa ms reflexiva presenta la puesta en escena de una serie de inquietudes y cuestionamientos, pero con las herramientas propias del lenguaje potico y no con aquellas que tendran ms que ver con la argumentacin. En tal sentido, a diferencia de Lezama, sea cuando escribe ensayos o poemas, que siempre acude a un conjunto de imgenes y asociaciones, uno puede ver ac, haciendo el cotejo entre el poema y los ensayos, dos modalidades discursivas mucho ms claras. Vamos a tomar como ejemplo un fragmento de una de las secciones en donde reflexiona sobre un componente potico que es el ritmo. El ensayo comienza as: Las palabras se conducen como seres caprichosos y autnomos. Uno podra hacer una comparacin y decir que, en Ah, qu tu escapes, parece que Lezama estara luchando contra la inaferrabilidad, para decirlo con una palabra que a veces utiliza Juan Gelman, de las palabras cuando se quiere constituir un poema. Es algo que est escapando, que hay un rumor enemigo, como dice Lezama, que asedia, que est incitando, pero, al mismo tiempo, no es fcilmente apresable. Siempre dicen esto y lo otro y al mismo tiempo aquello y de ms all. El pensamiento no se resigna. Forzado a usarlas, una y otra vez, pretende reducirlas a sus propias leyes, y una y otra vez el lenguaje se rebela y rompe los diques de la sintaxis y del diccionario. Lxicos y gramticas son obras condenadas a no terminarse nunca. Ac plantea esta particularidad del lenguaje potico de estar continuamente desafiando el intento de organizacin del lenguaje que es una gramtica, en donde est reglado el lenguaje de la comunicacin. Digo esto para extremar estas afirmaciones de que el lenguaje potico rompe con la gramtica, la sintaxis, el ritmo, la comunicacin porque esto podra llevar a pensar que hay una propuesta de devastacin y de que se haga cualquier cosa. La ruptura se relaciona con algo consistente respecto de lo que se efecta. No puedo romper la nada. Esto me parece importante cuando uno ve la 16

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tendencia a reflexionar a partir de la pura idea de ruptura. Los formalistas rusos, por ejemplo, pusieron nfasis en la ruptura. Esta presente pero era un grupo de vanguardia que trataba de enfatizar los momentos de cambio, pero ellos mismos lo dicen. Tinianov, cuando habla del verso, dice que el verso rimado tiene como contrapartida el verso blanco, la eleccin del vero rimado se relaciona con la no eleccin del verso blanco. Se da la tensin entre los dos elementos, entre aquello que se conserva y aquello con lo que se rompe. Para hacer ruptura hay que tener algo que romper. Por eso Daro deca que ramos muy pobres y qu cosas vamos a cambiar o a romper si todava tenemos que consolidar lo nuestro. Esto se ve en los grados de ruptura de las diferentes vanguardias. Si uno piensa en una vanguardia como la francesa, con semejante tradicin detrs, hay muchas cosas para romper, mientras que en las tradiciones literarias de ciertos pases latinoamericanos hay una actitud de preservar ms que de destruir lo poco que se tiene. En el caso de Octavio Paz, pensando en su tradicin potica nacional, hay una serie de elementos, hay un magma importante que podemos remontar a Sor Juana como parte de una gran tradicin y que se podra remontar hasta ms atrs, con los rescates que se hicieron de la llamada literatura precolombina. Si bien esta no tena la estructura alfabtica que tenemos nosotros, gracias a una gran labor intelectual en parte pudo ser recatada. Pudieron ser rescatados poemas, cantos, narraciones, y esto configura un magma sobre el cual moverse. A esto hay que sumarle todo lo que Octavio Paz tena incorporado; no solo lo que mencionamos de la tradicin oriental sino tambin su conocimiento de la poesa de Occidente y en varios idiomas. Ac mismo, en el inicio de La estacin violenta, pone un epgrafe general que parecera plantear una suerte de induccin que despierta esa reflexin que se va a desarrollar en el poema. En este caso, el epgrafe es de un poeta francs vanguardista, inventor de la palabra surrealismo, que fue Guillaume Apollinaire. Lo pone en francs y no lo traduce. Traduzco: Oh, sol, es el tiempo de la razn ardiente. Lo de razn ardiente es algo interesante para destacar del epgrafe. Por un lado, rescata a un poeta de la vanguardia vinculado con la tradicin surrealista y, por otro lado, lleva a la idea de que la razn se pone en juego en la confeccin de los poemas, en un modo de argumentar que va a aparecer en los poemas. La idea de ardiente aludira a que no es solo una razn instrumental sino que adems est ese otro componente que es algo muy potente que quiere ingresar en el poema y que se relaciona con el ttulo de la seccin: La estacin violenta. En Himnos entre ruinas, el primer poema, tenemos una combinatoria de 17

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versos extensos con versos ms breves, y nos encontramos con un epgrafe de Gngora. donde espumoso el mar siciliano. Otra vez aparece esta ebullicin que est presente. Luego vamos a ver qu pasa con la cuestin de las ruinas y con un canto destacado: el himno no es una poesa intimista sino de mayor proclamacin, destinada a una actitud celebratoria de algo importante en la vida social. Lo que quiero agregar es un ejemplo de lo aseverativo en el ensayo, con bastante abundancia en la utilizacin del verbo ser: dE ah que, como si fuera algo esttico, las gramtica afirme que la lengua es un conjunto de voces y que estas constituyen la unidad ms simple, la clula lingstica. En realidad, el vocablo nunca se da aislado. Nadie habla en palabras sueltas. El idioma es una totalidad indivisible. Da una definicin del idioma en tanto unidad, a esto me refera con el tono aseverativo. Van a encontrar una gran complejidad por el tema que est tratando, pero tambin una mayor claridad en cuanto al modo de decir en comparacin con Lezama Lima. Bueno, continuamos el lunes.

HORARIOS

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DE

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LITERATURA

LATINOAMERICANA II Blanck, Guillermo: Viernes de 15 a 17 en Biblioteca Central. Cella, Susana: Lunes de 17 a 19 en Sala de Profesores. Cobas, Carral, Andrea: Mircoles de 13 a 15 en Biblioteca Central, Puan. De Rosso, Ezequiel: Mircoles 17 a 19, Sala de profesores. Ferro, Roberto: Jueves de 13 a 15 en Sala de Profesores Lespada, Gustavo: Lunes de 14 a 16, en el Instituto de Literatura Hispanoamericana. Noya, Elsa: Jueves de 13 a 15 en Sala de Profesores Ostrov, Andrea: Martes de 13 a 15 en Sala de Profesores Von der Palhen, Marina: Viernes de 19-21 en Sala de Profesores.

(Esta desgrabacin no fue revisada por la docente a cargo de la clase)

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