UNIVERSIDAD AUTNOMA METROPOLITANA-IZTAPALAPA. DOCTORADO EN CIENCIAS SOCIALES Y HUMANIDADES. LNEA DE INVESTIGACIN: TEORA LITERARIA.

CONFLUENCIA Y TRANSFORMACIN GENRICA EN LA CRNICA DE RICARDO GARIBAY, ELENA PONIATOWSKA Y JORGE IBARGENGOITIA.

TESIS QUE PARA OBTENER EL GRADO DE DOCTOR PRESENTA:

MTRO. MARCO ANTONIO CERDIO ROUSSELL. ASESOR: DR. ALEJANDRO HIGASHI DAZ.

Dedico este trabajo a mis padres Marco Antonio Cerdio Feliciano y Ana Rosa Roussell Fernndez, as como al excelente cuerpo acadmico del postgrado en Humanidades, lnea de investigacin en Teora Literaria de la Universidad Autnoma MetropolitanaIztapalapa, en particular a mi director de tesis Dr. Alejandro Higashi Daz y a la Dra. Ana Rosa Domenella. A mi amigo y maestro Sergio Ren Lira Coronado. A Conrado Cabrera Quintero por su apoyo e inspiracin. Finalmente, a Ana Laura Jord Rossainz que acompa con su inteligente lectura y comentarios la elaboracin de este trabajo.

1 Indice. Confluencia y transformacin genrica en la crnica de Ricardo Garibay, Elena Poniatowska y Jorge Ibargengoitia. Introduccin............................................................................................................. p.4. Cap. 1. Enfoques genolgicos, procesos de cambio y confluencia genrica..............................................................................................p.10. 1.1.Caracterizacin de los gneros literarios desde la perspectiva del modelo categorial aristotlico o taxonmico.............................................................p. 10. 1.2. Concepcin taxonmica o aristotlica de los gneros literarios................................................................................p.17. 1.3. Teora de prototipos como alternativa de categorizacin genolgica.........................................................................p.25. 1.4. Transformacin y cambio en los gneros literarios................................p. 31. Cap. 2. Una aproximacin genolgica a la crnica..................................................p. 42. 2.1. La crnica como sistema genrico.........................................................p. 42. 2.2. La crnica como confluencia de gneros discursivos y literarios: de las crnicas de la Conquista hasta principios del siglo XIX......................................................................p. 50. 2.3. La crnica como confluencia de gneros discursivos y literarios: el siglo XIX...........................................................p. 68. 2.4. Carcter dinmico del sistema genrico crnica en el siglo XX..................................................................p. 84.

2 Cap. 3. La crnica de Ricardo Garibay: un ejemplo de desplazamiento genrico......................................................................p. 95. 3.1. La bsqueda del modelo: hacia la novela y la crnica prototpica...............................................................................p. 96. 3.2. Formas en transicin: de Bellsima Baha a Las glorias del gran Pas..........................................p. 113. 3.3. Acapulco y la disolucin de lmites.......................................................p.132. Cap. 4. Elena Poniatowska: del periodismo a la literatura....................................p. 141. 4.1. Los inicios: la incorporacin de la voz ajena......................................p. 144. 4.2. El testimonio: Hasta no verte Jess mo...............................................p. 152. 4.3. La noche de Tlatelolco.........................................................................p. 165. 4.4. Por la senda de la crnica...................................................................p. 182. 4.5. La narrativa de ficcin de Elena Poniatowska...................................p. 197. Cap. 5. Interrelaciones y reformulaciones genolgicas en la obra de Jorge Ibargengoitia............................................................p. 200. 5.1. La crnica como discurso reformulado en la obra de Jorge Ibargengoitia...........................................................p. 203. 5.2. El atentado: del teatro hacia la narrativa...........................................p. 205. 5.3. Los relmpagos de agosto, el reverso del discurso entronizado..........................................................p. 215. 5.4. La reformulacin de discursos prximos a la crnica......................p. 223. 5.5. De la narrativa a la crnica en Ibargengoitia................................p. 230. 5.6. La crnica periodstica de Jorge Ibargengoitia.............................p. 237. 5.7. Las compilaciones periodsticas del autor: Viajes a la Amrica ignota y Slvese quien pueda .................................p. 245.

3 Cap. 6. El sistema y los autores: un balance de influencias recprocas................................................................p. 261. Bibliografa........................................................................................................p. 274.

4 Confluencia y transformacin genrica en la crnica de Ricardo Garibay, Elena Poniatowska y Jorge Ibargengoitia. Introduccin 1) El marco terico. Este trabajo se ocupa de un sistema genologico que se caracteriza por mostrar una gran dispersin en sus lmites y una enorme capacidad de confluencia entre mltiples discursos: la crnica. Esta serie de condiciones lo convierten en un elemento dinamizador, un punto de experimentacin e innovacin tanto de las esferas discursivas de las que forma parte, como de la serie de obras concretas (mismas que deben ser vistas diacrnicamente como un continuo en construccin, una instancia en la que los distintos gneros que confluyen son asimilados y transgredidos simultneamente) en la que se insertan. En principio, haba delimitado claramente el gnero, el momento y las obras a analizar. El momento: la crisis en los lmites discursivos, en la jerarqua literaria y las propias convenciones de la crnica, misma que aflora plenamente a partir de 1968 y se proyecta los aos subsecuentes. La obra: las crnicas de Ricardo Garibay, Elena Poniatowska y Jorge Ibargengoitia. Sin embargo, fue el gnero el que oblig a matizar en cierto sentido la contundencia de las ideas con que inici mi investigacin. La crnica no es un gnero: ms all del uso de la etiqueta genrica se encuentra un sistema donde confluyen de manera inestable discursos y gneros surgidos en el alba de la modernidad y que, ante la crisis paradigmtica del momento actual, vuelven con un sentido diferente a entremezclar sus lmites. Y as, la influencia de la crnica, de los discursos susceptibles de ser clasificados como crnica, atraviesa la obra de estos autores mucho ms all de lo que las etiquetas genricas a ellas atribuidas dicen. Con las crnicas estaba ms all de lo que establece la forma usual de categorizar taxonmica o aristotlica) y tuve que encontrar alternativas. (la

Para analizar a estos autores, part de un uso flexible de la teora del prototipo, ya fuera en su versin amplia o estndar dependiendo de la naturaleza de cada uno de sus discursos. Cabe recordar que el mismo Kleiber considera a la del prototipo como una nocin prototpica1. Si se parte de que la crnica es un sistema genolgico en el que confluyen diversos gneros y discursos y que, por otra parte, esta confluencia es en realidad un proceso en el que la obra no tiene una lectura condicionada en razn de las normas propias del gnero, sino una serie de posibles lecturas, ms o menos difusas, en razn del desdibujamiento y/o yuxtaposicin (entre otras alternativas) de los limites genolgicos, entonces los lmites propios de una taxonoma genolgica son sobrepasados por una dinmica discursiva en la que cada obra actualiza ciertas posibilidades de estructuracin. Esto deja la puerta abierta para nuevas realizaciones, dependiendo de en qu medida se aproxime a tal o cual modelo discursivo, sin agotarse en ste, ya que siempre habr la opcin de aproximarse a un nuevo sistema genolgico, quiz lejano al primero, pero ligado al mismo en una serie de rasgos susceptibles de identificar y rastrear. 2) Los antecedentes Este trabajo tiene como antecedente inmediato mi tesis de maestra Aproximacin a la crnica: Las glorias del gran Pas de Ricardo Garibay. La mencionada tesis, centrada en un anlisis espacial y estructural de una obra lo mismo leda como reportaje que como crnica, dejo en m dos percepciones que se convertiran en el germen de la presente investigacin: por un lado, la de la insuficiencia descriptiva y operativa de las categoras empleadas para designar obras en las que confluyen diversos discursos y, por
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Vase GEORGES KLEIBER, La semntica de los prototipos. Categora y sentido lxico, trad. A. Rodrguez Rodrguez, Visor, Madrid, 1995, pp. 141-142.

6 otro, el carcter particularmente problemtico de la crnica, vista ya no como gnero sino como sistema genrico. A otro nivel, este primer estudio me haba servido para identificar una cierta ruptura dentro del panorama general de la crnica mexicana del siglo XX. Ya en A ustedes les consta, Carlos Monsivis haba llamado la atencin respecto a un cierto modo de hacer crnicas, basado en una relativa dependencia del poder, as como de la irrupcin de un modo de escribir las mismas caracterizado por el cuestionamiento de los valores imperantes y la crtica social. Por lo menos en Ricardo Garibay, el momento de quiebre era evidente 1968 en la novela fallida Bellsima Baha- y las manifestaciones literarias de la crisis haban cristalizado en una primera reflexin sobre los alcances de su obra insertos dentro de la misma y prefigurando su derrotero posterior. Quedaba pendiente analizar si efectivamente este cambio en las preocupaciones y realizaciones de un autor particular cambios, en ltima instancia pertenecientes a la esfera del gnero literario- era un signo mayor de una transformacin en el sistema literario de una poca dada. Aqu, nuevamente el problema de la categorizacin si bien en esos momentos an no lo formulaba en trminos adecuados- se eriga en el mayor obstculo para alcanzar los objetivos que poco a poco iba delimitando. Para registrar una transformacin, un cambio dentro de una serie literaria, deba contar con un corpus que permitiera registrar paso a paso las paulatinas modificaciones que haban llevado a dicha transformacin. La amplitud de dicho corpus amenazaba la estabilidad del objeto de estudio. Adems, la naturaleza mltiple de la crnica, basada en variadas y, en ocasiones, simultneas confluencias genricas, impeda la aplicacin de criterios demasiado estrictos respecto a la clasificacin de una obra dada. Si bien estas aparentes dificultades parecan explicar la poca atencin o inadecuada caracterizacin que en general recibe la crnica como objeto de estudio,

7 caban dos poderosos argumentos a favor de proceder con dicho anlisis: el hecho de que en el ltimo tercio del siglo XX existieran algunas de las mejores manifestaciones del sistema genrico de la crnica. Estas crnicas a su vez cumplieron un papel determinante dentro de la conformacin de toda la narrativa del periodo, erigindose en un espacio de experimentacin discursiva que abri nuevas posibilidades expresivas tanto a la literatura como a otras manifestaciones discursivas. Este tipo de consideraciones me llevaron a dirigir mi atencin al sistema genrico de la crnica, visto ms como un sistema de confluencias que como una etiqueta genrica. 3) Los autores Una de las intenciones que subyacen a este trabajo es el resaltar el papel seminal e innovador de la crnica dentro del an ms amplio panorama de la narrativa (entendiendo como tal bsicamente al cuento y la novela). No se trataba tanto de valorar el contenido literario de una obra primordialmente periodstica, sino, ms bien, mostrar como la crnica se encuentra plenamente inscrita en lo literario, siendo parte de una serie de permutaciones discursivas por lo tanto genricas- que determinan o condicionan los ulteriores desarrollos de la obra de un autor. Para facilitar la percepcin de esta solucin de continuidad entre la obra cronstica y el resto de la narrativa, circunscrib el anlisis a aquellos autores que, habiendo generado crnicas de una cierta relevancia para los lectores del momento y subsecuentes, hubieran desarrollado textos primordialmente pertenecientes a los gneros narrativos. Esta exigencia que, por ejemplo, exclua al prolfico ensayista ms no narrador, Carlos Monsivis- permiti centrar el estudio alrededor de tres autores ms o menos contemporneos: Ricardo Garibay (1923-1999), Elena Poniatowska (1932) y Jorge Ibargengoitia (1929-1983). La idea no era solo analizar su crnica sino

8 establecer la manera en que esta se imbricaba o no con el resto de su produccin narrativa. Pese a la gran diversidad de intereses que muestran estos tres autores, su seleccin me permiti captar ciertas similitudes y continuidades que, al resolverse de manera diferente en cada uno de ellos, hacen que la obra personalsima defina derroteros subsecuentes para el sistema. Como sucede en todo sistema genrico, la transgresin devino norma a seguir o modelo a agotar. Qu problemticas comunes pueden identificarse en los autores elegidos para este estudio? Por un lado, una posicin definida ante el carcter normativo de los gneros literarios. Con diferencias muy importantes de matiz, cada uno de ellos representa un momento y un grado diferente de conciencia genrica entendida como dominio y aceptacin de los recursos de una generacin y su posterior y ms o menos difcil superacin. No es igual formarse antes del impacto de la obra de Rulfo (como le sucedi a Garibay) que tras este ( como es el caso de Poniatowska) ni partiendo de una tradicin teatral ( rasgo distintivo de Ibargengoitia). Otro elemento comn a estos escritores es la reflexin respecto a lo social y a lo religioso. Nuevamente cada uno de los autores representa distintas y hasta consecutivas actitudes frente a la crisis poltica que les toco vivir: desde la crtica que no se atreve a formular una alternativa pero la intuye (el Ricardo Garibay que lo mismo crtica que se aproxima al poder) hasta la patente toma de posicin a favor de los excluidos de los beneficios del sistema (Poniatowska) o bien, la crtica al poder en cuanto tal, ms all de su signo (Ibargengoitia). Quiz el rasgo que unifica a estos autores dismbolos es el comn derrotero desde la fe religiosa a su crtica, enmarcada por la ortodoxia catlica vivida y aprendida en el seno familiar. Cabe resaltar que pese a la aparente unicidad religiosa, esta se revela diversa dependiendo de los distintos contextos en que cada uno de los

9 autores se form. Todas estas inquietudes, a final de cuentas se vertebraron en una serie de obras que se erigieron tanto en espacio de confluencia como de experimentacin para sus autores.

10 1.0. Enfoques genolgicos, procesos de cambio y confluencia genrica 1.1. Caracterizacin de los gneros literarios desde la perspectiva del modelo categorial aristotlico o taxonmico Al parecer existe consenso respecto a la importancia del concepto de gnero dentro de la literatura2. As, Glowinski seala:
En el seno de la reflexin literaria, el gnero se encuentra entre las categoras ms antiguas. Pronto se observ que algunos tipos de textos o de discursos estaban construidos de una manera especfica y vinculados a ciertas circunstancias de la vida prctica; exigan de parte del receptor una actitud determinada, actuando en l mediante sus propias estrategias. Si bien se ha tratado de trazar de otra manera las fronteras de la literatura, sta nunca ha sido considerada como un conjunto de textos homogneos; hay una diferenciacin, no slo entre textos individuales, sino entre tipos de textos. Adems la pertenencia a un tipo pareca determinar las propiedades del texto as como sus obligaciones para con el lector3.

Una visin similar es la que nos ofrece Miguel Garrido Gallardo, aunque l enfatiza la funcin del gnero como conformador de las expectativas de produccin y recepcin de un texto:
[...] los gneros siguen siendo una cuestin fundamental de la Teora de la Literatura. [] el gnero se nos presenta como un horizonte de expectativas para el autor, que siempre escribe en los moldes de esta institucin literaria aunque sea para negarla: es una marca para el lector que obtiene as una idea previa de lo que va a encontrar cuando abre lo que se llama una novela o un poema; y es una seal para la sociedad que caracteriza como literario un texto que tal vez podra ser circulado sin prestar atencin a su condicin de artstico4.

En ambos casos se considera al gnero literario un concepto capital, tanto para la comprensin del fenmeno literario, como para la construccin de un conjunto sistematizado de conocimientos que lo tomen por objeto, es decir, para la teora literaria.

Sin embargo, existen posturas como las de Benedetto Croce y, ms recientemente, Maurice Blanchot que niegan su pertinencia. Vase ANTONIO GARCA BERRIO y JAVIER HUERTA CALVO, Los gneros literarios: sistema e historia, Ctedra, Madrid, 1992, pp. 128-129; TZEVETAN TODOROV, Introduccin a la literatura fantstica, trad. Silvia Delpy, Editorial Coyoacn, Mxico, 1994, p. 10; FERNANDO CABO ASEGUINOLAZA, El concepto de gnero y la literatura picaresca, Universidad de Santiago de Compostela, Santiago de Compostela, 1992, pp. 165-168. 3 MICHAL GLOWINSKI, Los gneros literarios en AA. VV., Teora literaria, trad. de Isabel Vericat, Siglo XXI, Mxico, 1993, p. 93. 4 MIGUEL . GARRIDO GALLARDO, Una vasta parfrasis de Aristteles, en Teora de los gneros literarios, ed. Miguel . Garrido Gallardo, Arco Libros, Madrid, 1988, p. 20.

11 La pertinencia del estudio de los gneros literarios se plantea no slo porque, como seala Glowinski, es una de las categoras de anlisis ms antiguas, sino porque, a pesar del tiempo y las transformaciones que ha sufrido en su conceptuacin y alcances, cumple con una funcin fundamental al organizar y convencionalizar lo que el lector puede esperar del texto. Por su parte, Garrido Gallardo seala respecto a la vigencia del gnero literario su calidad de factor imprescindible en el proceso de interpretacin y valoracin literaria de un texto. En este sentido, el gnero cumple con diversas funciones desde el punto de vista de la generacin del discurso literario, su recepcin e interpretacin. Antes de avanzar en la caracterizacin de las diversas funciones que cumplen los gneros literarios, es necesaria una aclaracin. Seala Todorov: La existencia histrica de los gneros est marcada por el discurso sobre los gneros; lo cual no quiere decir, sin embargo, que los gneros sean slo nociones metadiscursivas, pero tampoco discursivas5. El gnero implica una determinada forma de categorizar la aristotlica o taxonmica6que al entrar en crisis, pareciera cuestionar la utilidad misma del trmino. En este primer apartado de mi trabajo, caracterizar las funciones que cumple tradicionalmente el gnero literario para, posteriormente, identificar los aspectos de esa forma de categorizar que lo han llevado a una crisis frente a las manifestaciones literarias y, despus, proponer algunas alternativas que al renovar la capacidad descriptiva de la categora del gnero literario permitan una mejor aproximacin a

TZEVETAN TODOROV, El origen de los gneros literarios, en Teora de los gneros literarios, ed. Miguel ngel Garrido Gallardo, Arco Libros, Madrid, 1988, p. 36. 6 Para una caracterizacin, vase BERNARD E. ROLLIN, Naturaleza, convencin y teora del gnero, en Teora de los gneros literarios, ed. Miguel ngel Garrido Gallardo, trad. de Eugenio Contreras, Arco Libros, Madrid, 1988, pp. 129-135; as como JEAN MOLINO, Les genres littraires, en Potique, 1993, nm. 93, pp. 3-28.

12 objetos de estudio que por su complejidad o dinamismo escapan a la genologa tradicional. Otro aspecto importante en relacin con las funciones que cumple el gnero literario es su papel en la conformacin del concepto de sistema genrico. Slo cuando una obra o conjunto de obras se perciben como parte de un sistema dinmico, sujeto a interacciones mltiples, es posible comprender y valorar los fenmenos de cambio en la literatura. De esa manera los gneros dan origen a nuevos discursos en la medida en que toda obra escrita debe remitirse a cierta convencin dominante entendida como las necesidades estructurales impuestas por el sistema literario y transgredirla en distinto grado8. Si bien la nocin de gnero es parte del acervo primario de toda reflexin literaria partiendo de la Potica aristotlica, las elaboraciones de los tratadistas medievales y renacentistas, la tradicin romntica y hegeliana, ser a partir de la obra de los formalistas rusos que se buscar convertirlo en una herramienta de anlisis, ms que en una mera preceptiva o un catlogo de posibilidades del discurso9. En principio, analizar una de las formas ms acabadas, econmicas y recientes de conceptuacin del gnero literario para describir sus diversas funciones, considerndola representativa de aquellas clasificaciones y teoras basadas en el modelo categorial aristotlico10. Wolfgang Raible, caracteriza desde una perspectiva semitica cmo funciona un gnero literario. l parte de la necesidad de limitar la informacin en
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Utilizo el trmino introducido por Van Thiegem (1938) y que ha logrado una cierta aceptacin por su utilizacin frente a otras alternativas y ante el riesgo de confusin terminolgica con los estudios de gnero. Vase ALEJANDRO HIGASHI, Edad Media y genologa: el caso de las etiquetas de gnero, en Propuestas terico-metodolgicas para el estudio de la literatura hispnica medieval, comp. Lillian von der Walde Moheno, Universidad Autnoma de Mxico / Universidad Autnoma Metropolitana, Mxico, 2003, nota 3, p. 36. 8 T. TODOROV, art. cit., pp. 33-34 e idem., op. cit., p. 11. 9 A. GARCA BERRIO Y J. HUERTA CALVO, op. cit., pp. 129-131. 10 A. HIGASHI, art. cit., pp. 37-38 en particular la nota 6.

13 cualquier mbito comunicativo como una condicin para que sta cobre sentido. Seala Raible, luego de citar un dilogo del Hombre sin atributos de Musil:
[Esta conversacin en relacin al tema de trabajo] [] explica algo fundamental acerca de la significacin que adquieren para nosotros los signos simples por un lado y tambin esos signos complejos que llamamos textos: son siempre, expresndolo con palabras de Edmund Husserl, abreviaturas; abrevian y simplifican lo que se pretende designar y precisamente a travs del hecho de omitir. Los signos lingsticos son, expresndolo nuevamente con un trmino de Husserl, escuetos sucedneos que designan y sustituyen un fenmeno por medio de rasgos particularmente caractersticos. Estos rasgos caractersticos, dice en el mismo lugar, forman el ncleo alrededor del cual se cristalizan todos los dems. Dicindolo de otra forma y con otra cita de Musil: () perro es solamente una indicacin referida a determinados perros y particularidades perrunas () (pg. 314). La voz perro slo contiene una serie limitada de rasgos comunes a todos los perros reales. Los dems rasgos pueden ser aadidos por el mismo perro, en cuanto sea visible para los interlocutores, o se presente a la imaginacin del hablante u oyente11.

Lo que nos dice Raible es que los signos lingsticos abstraen de un determinado conjunto de rasgos aquellos que no resultan pertinentes para establecer su sentido. Sin embargo, tambin indica:
Abreviaturas o modelos de este tipo no son por tanto solamente los signos simples, sino tambin los complejos, es decir oraciones o textos completos. El escritor que quisiera describir exhaustivamente y como si fuese la realidad un da de la vida de su protagonista, ya hubiera muerto antes de haber empezado siquiera la presentacin del desayuno. [] La informacin total equivale a ninguna informacin; es a travs de la reduccin de la complejidad, a travs de modelos abreviados como se hacen reconocibles el sentido, las interrelaciones y las estructuras12.

Al establecer la condicin de abreviatura o modelo para los signos complejos (textos u oraciones), a su vez los hace susceptibles de nuevas reducciones en razn de los rasgos que se abstraigan o se resalten. Menciona el autor: [] tanto los signos simples como los complejos, que llamamos textos, no son otra cosa que modelos de diversa extensin de lo que queremos explicar [...]13. Estos modelos reproducen el original pero tambin lo reducen mediante un proceso de seleccin que limita la informacin a la que tenemos acceso como lectores.
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WOLFGANG RAIBLE, Qu son los gneros literarios? []en Teora de los gneros literarios, ed. Miguel ngel Garrido Gallardo, trad. de Kurt Spang, Arco Libros, Madrid, 1988, p. 305. 12 Ibid., pp. 306-307. 13 Ibid., p. 309. A partir de la tercer cita consecutiva solamente citar el nmero de pgina entre parntesis.

14 A partir de esta consideracin, Raible establece algunas caractersticas generales a todo texto remitido al concepto de gnero literario. l considera que entre las funciones que cumple el gnero literario se encuentran:

1) El establecimiento de una convencin. Raible, conforme a mltiples opiniones dentro de la genologa, resalta el carcter convencional de los gneros, entendiendo en este convencionalismo la manifestacin de una cierta naturaleza normativa de los gneros. Seala el autor: Las normas genricas son por tanto una convencin, constituyen modelos que adquieren validez por medio de la convencin (p. 311).

2) La jerarquizacin del texto en diversos niveles de extensin y complejidad. Para Raible el de texto es un concepto dinmico tanto en relacin con el sistema como a la actualizacin del mismo14. Cada texto puede remitirse como parte de un subconjunto a un conjunto ms amplio dentro de distintos niveles de extensin y complejidad.

3) La funcin de cierre. Aunque en principio puede tomarse como aquella condicin que permite considerar a un texto como concludo, tiene implicaciones ms profundas porque en realidad se refiere a la vinculacin de un discurso dado con el resto del sistema en el cual se inscribe. Seala Raible:
Lo importante para el criterio del siempre y slo relativo cierre es el hecho de que existe una estructura de ordenacin precisamente tambin en un plano elevado e incluso supremo de la jerarqua de los textos parciales de un signo complejo. Esta suprema estructura de ordenacin y expectacin, con las posibilidades de sorpresa que ofrece, es responsable, en ltimo trmino, de la seleccin de lo que se dir y, como complemento de ello, de lo que se dejar de decir (p. 317).

4) La reduccin de las posibilidades interpretativas. Para Raible, al inscribirse un texto dentro de un gnero, las posibilidades de interpretacin se ven delimitadas en razn de
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Cf. Ibid., p. 312. Sin embargo, para Todorov se trata no de textos sino de discursos en virtud de que un discurso est compuesto de frases enunciadas. Vase T. TODOROV, op. cit., p. 35.

15 lo que las obras precedentes han establecido: Por consiguiente la cuarta conclusin de mis consideraciones es: la informacin adicional que proporciona una obra como

representante de un gnero orienta las posibilidades interpretativas an muy numerosas y tambin las reduce (p. 321). Seala Todorov: En una sociedad se institucionaliza la recurrencia de ciertas propiedades discursivas, y los textos individuales son producidos y percibidos en relacin con la norma que constituye esa codificacin15.

5) El manifestar una particular situacin comunicativa. En general, la situacin comunicativa determina el signo lingstico, pero en el caso de los discursos complejos de carcter literario dicha situacin no es tan fuertemente determinante como en otros tipos de discurso. Seala Raible:
[] los signos lingsticos complejos procedentes del mbito de la literatura y esto sera mi quinta conclusin estn por lo general menos determinados extratextualmente que los dems textos, por ser obras escritas para la situacin comunicativa indirecta entre autor y lector, as como por la frecuente falta de una funcin unvoca16.

Acto seguido, Raible llama la atencin sobre un aspecto inherente al gnero literario: su profunda vocacin tipolgica17. El autor establece que al compararse diversos textos, se pueden plantear tres tipos de cuestiones: la de aquellos rasgos comunes a toda manifestacin textual los universales-, la de los rasgos que caracterizan a un conjunto de textos frente al resto la tipologa- y, finalmente, la de los rasgos que aportan singularidad al texto18.

T. TODOROV, art. cit., p. 36. Las cursivas son mas. W. RAIBLE, art. cit., p. 324. 17 Sin embargo, CABO ASEGUINOLAZA matiza: Los gneros tienen que ver con las clasificaciones, pero no lo son por s mismos. Es ms, creo que se impone el deslinde entre la teora del gnero y la exuberancia taxonmica (Derrida, 1988) que, por otro lado, resulta siempre incapaz de cubrir los objetivos que se marca (op. cit., p. 145). 18 W. RAIBLE, art. cit., p. 326.
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16 Es importante hacer notar los trminos con que Raible se introduce al problema de los gneros en cuanto manifestacin de una tipologa de textos. Dicha terminologa deja traslucir una forma de categorizar a la cual volver ms adelante. Raible nos propone: Ahora bien, no cabe duda de que tambin los textos del mismo gnero literario son ejemplares de una especie de texto, a saber, aquellos que no solamente poseen una sola, sino obviamente un nmero mayor de invariantes. Nada nos impide, por tanto, considerar los gneros como especies de texto19. Ms adelante, seala:
Denominaciones genricas como novela corta, stira , cuento de hada, conte constituyen en primer lugar nombres para clases de textos, es decir, son signos lingsticos simples con los que se designan signos lingsticos complejos. Un modelo reduce el original de modo manipulable y abarcable por el hecho de destacar determinados rasgos del original20.

Como se puede observar, la visin de Raible resalta el papel que como fundamento de una potencial tipologa puede tener el gnero. Esto hace necesario caracterizarla como parte de una tradicin y fundamentada en principios organizativos propios. Sin embargo, el papel de los gneros no es el de basar una tipologa, sino ms bien establecer en gran medida el sentido en que debe interpretarse ese texto. Ahora bien, hasta este momento he manejado los trminos de gnero y sistema genrico en su sentido ms amplio, pasando por alto distintos niveles de categorizacin inherentes a la sistematizacin y el funcionamiento concreto de un gnero. Ya Alastair Fowler alertaba respecto a la necesidad de diferenciar entre rangos de categorizacin (sin utilizar expresamente esos trminos):

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Ibid., p. 327. Ibid., p. 328.

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Muchos intentos de clarificar el gnero literario se fundan en la confusin de tratar todos los tipos genricos como pertenecientes a la misma categora. Si hay nicamente un rango de tipos genricos el crtico enfrenta una tarea imposible al distribuir las obras entre ellos. Como l bien sabe, muchas obras combinan varios tipos. Este es un problema diferente de aquel que presenta el cambio genrico; pero ambos estn 21 vinculados, como argumentar en los ltimos captulos [] .

Si bien Fowler seala la necesidad de distinguir entre niveles de categorizacin como paso previo a cualquier intento de anlisis, su propuesta no deja de estar inmersa en el marco general del enfoque aristotlico o taxonmico. El problema de la pertenencia a una categora se traslada a las relaciones de pertenencia entre categoras y subcategoras, ms all de los rasgos con que se busque definir cada una de ellas. Nuevamente se hace necesario analizar la dinmica interna del sistema de categorizacin para poder entender su funcionamiento y alcances, as como para ofrecer alternativas frente a fenmenos dinmicos donde la confluencia genrica y la multiplicidad discursiva se erigen como rasgos definitorios de la literatura.

1.2. Concepcin taxonmica o aristotlica de los gneros literarios Aunque a lo largo de este trabajo ser necesario precisar, ampliar o incluso cuestionar algunos aspectos establecidos dentro de la genologa, considero que es necesario partir del enfoque de mayor presencia y tradicin dentro del quehacer terico literario de Occidente: el enfoque taxonmico o aristotlico. Es este enfoque el que directa o indirectamente subyace a muchas de las construcciones tericas hechas alrededor del problema de los gneros literarios (por ejemplo, las de Raible y Fowler), tanto para suscribir su pertinencia, como para cuestionarla. Esta conceptuacin taxonmica o aristotlica delimita o condiciona el anlisis de ciertos fenmenos discursivos dando
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Many attemps to clarify literary genre founder in the confusion of treating all generic types as belonging to the same category. If there is only on range of generic types, the critic faces an impossible task in distributing works among them. As he well knows, most works combine many types. This is a different problem from the one presented by generic change; but the two are linked, as later chapters will argue [] ALASTAIR FOWLER, Kinds of Literature, Harvard University Press, Cambridge, 1982, p. 54. La traduccin de las citas es ma, pero en nota ofrecer la versin original.

18 origen a que, en ocasiones, la misma teora genolgica parezca insuficiente frente a fenmenos discursivos muy fluidos. La concepcin taxonmica o aristotlica puede analizarse desde distintas perspectivas. En principio, y utilizando las concepciones de Raible para ejemplificar, sealar algunos principios que subyacen a este enfoque. Posteriormente dar un somero seguimiento a la manera en que se conforma a travs del tiempo, esperando de esa manera identificar adecuadamente las limitaciones que ofrece el modelo desde sus bases tericas, distinguindolas de aquellas que son producto de la aplicacin extempornea y descontextualizada de sus manifestaciones. Si bien Raible ya haba expresado la base aristotlica de su enfoque22, el paso previo a establecer cada una de las implicaciones del mismo sera el precisar cmo se establecen las categoras que permiten definir en el plano cognoscitivo aquello que distingue cada una de las entidades a las que se refiere. Antes de proseguir debo sealar que, aunque la crtica a los alcances de este modelo de categorizacin se ha hecho desde diversas posiciones tericas, en particular me baso en aquellas formuladas desde una perspectiva cognotivista por la psicloga norteamericana Eleanor Rosch. Aunque el objetivo primario del cognotivismo era encontrar un fundamento en los procesos orgnicos de la percepcin humana para procesos mentales y comunicativos complejos, su crtica dio paso a la construccin de enfoques alternativos respecto a la categorizacin humana23. Rosch busc particularmente establecer funciones comunes para cualquier posible sistema de categorizacin. Para esta terica una categora vlida no puede salir del vaco. Como seala Rosch: [...] que la categorizacin humana no debera ser considerada el arbitrario
W. RAIBLE, art. cit., p. 326. Vase G. KLEIBER, op. cit., p.47 y Ss., as como, GEORGES LAKOFF, Fire, women and dangerous things. What Categories reveal About the Mind, University of Chicago Press, Chicago, 1987, p. 15.
23 22

19 producto de un accidente histrico o de un capricho, sino ms bien, el resultado de principios psicolgicos de categorizacin, los cuales estn sujetos a investigacin24. Rosch identifica como principios bsicos de todo modelo de categorizacin el principio de economa cognitiva, segn el cual un sistema de categoras debe proveer el mximo de informacin con el menor esfuerzo cognitivo y, por otro lado, un principio de estructuracin en virtud del cual la informacin que nos provea debe ser percibida como parte de un conjunto estructurado de conocimientos lo ms cercano posible a la realidad25. Se debe observar que el principio segn el cual []el objetivo de un sistema categrico es proveer el mximo de informacin con el menor esfuerzo cognscitivo[]26, coincide con la motivacin profunda del funcionamiento de los gneros segn Raible. El segundo principio opera en todos aquellos casos en que se remite a la totalidad del sistema de gneros como instancia donde se perfecciona el sentido, o bien, cuando se hace referencia a la manera en que los distintos niveles y extensiones del texto influyen en la conformacin del sistema en que se inscribe el gnero literario. Sin embargo, es necesario ir ms all y precisar la manera en que se estructura este sistema de categoras. Kleiber ofrece una perspectiva de la manera en que se conforma una categora partiendo de un enfoque aristotlico o taxonmico. Seala Kleiber:

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[...] that human categorization should not be considered the arbitrary product of historical accident or of a whimsy but rather the result of psychological principles of categorization, which are subject to investigation ELEANOR ROSCH, Principies of categorization en Cognition and Categorization, eds. E. Rosch. y Barbara B. Lloyd, Lawrence, Hillsdale (N.J.), 1978, p. 27. 25 Vase Ibid., p. 28. 26 [] the task of category systems is to provide maximum information with the least cognitive effort[] (Ibid., p. 28).

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[Cmo se categoriza?] [] la categorizacin se hace sobre la base de propiedades comunes. El agrupamiento en una misma categora de objetos diferentes no conlleva mayores dificultades, si se admite que los elementos reunidos presentan un cierto nmero de atributos en comn. [] La categorizacin as concebida responde a un modelo de condiciones necesarias y suficientes (en adelante C.N.S.), llamado tambin por R.W. Langacker (1987) modelo de los atributos criteriales27.

Raible, como lo muestran varias de nuestras citas, responde a un modelo similar. De hecho este tipo de modelos forman parte de una profunda tradicin intelectual o cognoscitiva en Occidente. Kleiber caracteriza este tipo de sistemas de la siguiente manera:
Este modelo aristotlico de la categora, muy extendido en filosofa, antropologa, psicologa y lingstica, se basa en las proposiciones siguientes: (i) Los conceptos o categoras son entidades con fronteras claramente delimitadas. (ii) La pertenencia de una entidad particular a una categora responde a un sistema de verdadero falso: un x cualquiera es un perro o no es un perro, segn cumpla o no las condiciones criteriales de la categora perro. (iii) Los miembros de una misma categora tienen un estatus categorial igual, puesto que cada miembro posee las propiedades requeridas por la definicin de la categora. Considerando la categora a la que pertenecen, cada miembro es tan idneo como los otros. Puntualizaremos con D. Geeraerts (1988) que la necesidad y el carcter suficiente no se aplican al mismo objeto. La necesidad alcanza a cada una de las condiciones, mientras que el carcter suficiente concierne al conjunto de las condiciones necesarias. Es una conjuncin suficiente de rasgos necesarios los que constituye una categora28

Es precisamente el modelo de las condiciones necesarias y suficientes (C.N.S.) el que subyace a la siguiente caracterizacin: [] cuanto ms rasgos se destacan como relevantes en un apelativo, tanto ms estrecho es el mbito de su aplicacin. Dicho de modo lingstico: cuanto mayor es la intencin, menor es la extensin29. La propuesta de Fowler responde a una lgica similar al establecer las relaciones entre la categora de gnero histrico (kind) y la de subgnero (subgenre). Seala al respecto:
Estas categoras pueden ser distinguidas introduciendo la idea del repertorio genrico. En el subgnero encontramos las mismas caractersticas externas que en el gnero histrico correspondiente, junto con especificaciones adicionales de contenido. ste agrega un repertorio parcial obligatorio de reglas sustantivas, opcional en el gnero histrico (con el cul esta relacionado, tambin, al menos, como subclase)30.
27

G. KLEIBER, op. cit., p. 23. Ibid., p. 24. 29 W. RAIBLE, art. cit., p. 328-329. 30 These categories can be distinguished by introducing the idea of generic repertoire. In subgenre we find the same external characteristics with the corresponding kind, together with additional specification
28

21 As, el gnero tendra una mayor extensin dentro de las posibilidades contempladas por el repertorio genrico que el subgnero, ms especializado. Raible es conciente de esta limitacin de alcances y, aunque reconoce en el enfoque aristotlico un afn heurstico, considera que sus restricciones se hacen patentes cuando los fenmenos se presentan ms matizados31. Aqu se hace necesario centrarnos nuevamente en la naturaleza de este tipo de enfoque. En realidad, es mucha la informacin que un enfoque basado en C.N.S. suprime por considerarla no pertinente para conformar una categora. Seala Kleiber: El modelo semntico de las CNS plantea una separacin rgida entre los rasgos esenciales, que se encuentran en la base de frases analticas, y rasgos accidentales o contingentes, que no forman parte de la definicin semntica del tem lxico y que no pueden figurar ms que en frases sintticas, []32. Cuando Fowler refiere que [] Cada gnero puede ser concebido como poseedor de una serie de elementos primarios o lgicamente necesarios, los cuales en combinacin distinguen ese gnero de cualquier otro La expectativa de elementosnecesarios o caractersticas definitorias es casi universal entre los crticos que escriben sobre gneros33, muestra cmo se aplica un razonamiento similar a los gneros literarios: los rasgos que distinguen a un gnero de otro sern esenciales. El rasgo esencial o necesario representa, de hecho, una primera limitante por la dificultad de verificacin, pero [] la dificultad desaparece si hacemos depender la universalidad de la necesidad, cuyo origen hay que buscarlo en otro lugar, y no a la inversa. Consecuentemente, si todos los miembros no poseen un rasgo determinado,
of content. It adds and obligatory part-repertoire of substantive rules, optional in the kind ( to which it is related, therefore, almost a subclass) A. FOWLER, op. cit., p. 56. 31 Vase W. RAIBLE, art. cit., p. 329. 32 G. KLEIBER, op. cit., p. 25-26. 33 [] Every genre can be thought of as having a set of primary or logically necessary elements which in combination distinguish that genre from every other genre. The expectation of necessary elements or defining characteristics is almost universal among critics writing about genre A. FOWLER, op. cit., p. 39.

22 dicho rasgo no es rasgo necesario34. Ahora bien, en trminos genolgicos es muy difcil establecer el carcter necesario de un rasgo, pues dicha necesidad la impone el mismo sistema genrico. Fowler ya lo seala en un prrafo que puede hacerse extensivo al problema de los gneros en particular:
El problema taxonmico parece intratable. Evidentemente mltiples criterios califican las obras como literatura.[] Como hemos visto, esto ha llevado a algunos crticos a replantear el concepto de arte literario en una forma extremadamente general. La ms desconcertante de todas, quiz, la pertenencia a un gnero central en s misma constituye una cuarta calificacin, y an el canon de gneros centrales puede cambiar histricamente. Y ante todo, esta la siempre presente posibilidad de la recategorizacin. Ficcin, no ficcin, con cualidades estticas, documentos humanos, escritura intencionalmente genrica; qu definicin puede abarcar todas estas? Ninguna, me aventuro a responder [] 35.

Por estas razones con el modelo de las C.N.S. se enfrenta la siguiente situacin: ste da una explicacin terica satisfactoria de por qu una entidad pertenece a una categora, pero no dice por qu debe preferirse para caracterizar dicha entidad esa categora y no otras a las cuales puede pertenecer. Esta dimensin de la categorizacin, denominada dimensin vertical, nos informa, aunque no sea nada ms que por la vieja distincin lgica de Aristteles en gnero y especie, de la existencia de una organizacin

jerrquica de las categoras y consecuentemente del aspecto semntico de los lexemas36. A consecuencia de esto, el poder descriptivo de este modelo se ve reducido:
El poder explicativo del modelo de las CNS se limita esencialmente a la dimensin horizontal, explica la pertenencia de un miembro a una categora, en relacin a otras categoras de las que este miembro no puede formar parte, pero no justifica esta pertenencia con relacin a otras categoras del que este miembro forma parte igualmente. El poder explicativo de la dimensin horizontal de la categora no va acompaado de un poder descriptivo correspondiente37. G. KLEIBER, op. cit., p. 31. The taxonomic problem seems intractable. Multiple standards evidently qualify works as literature. [] As we have seen, this has led some critics to recast the concept of literary art in an extremely general way. Most baffling of all, perhaps, membership of a central genre in itself constitutes a fourth qualification, and yet the canon of central genres can change historically. And to uncap all, there is the ever-present possibility of recategorization. Fiction, nonfiction, with aesthetic qualities, human documents, intentionally generic writing: what definition could embrace all these? None, I venture to answer. A. FOWLER, op. cit., p. 17. 36 G. KLEIBER, op. cit., p. 32. 37 Ibid., p. 33.
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Los lmites de las capacidades descriptivas de este enfoque se muestran en tanto que: 1. No puede aplicarse a todos los sectores de vocabulario. Por ejemplo, a los adjetivos de color. 2. Muestra serias limitaciones al aplicarse a las especies naturales, ya que [] Se puede poner en duda, bien sea el carcter necesario de las condiciones de pertenencia planteadas (A.J. Lyon, 1969), o bien el carcter suficiente de su conjuncin38. En el caso que me ocupa, mostrara dificultades para aplicarse a discursos concretos. 3. Al plantear criterios demasiado rgidos, impide considerar casos marginales o que se encuentran en la interseccin de distintos criterios: La concepcin externa de la categora que implica el modelo de las CNS se muestra demasiado rgida; el hecho de plantear fronteras ntidas entre las categoras impide darse cuenta de lo impreciso de la aplicabilidad referencial (G. Kleiber, 1987b)39. Sin contar con las limitaciones intrnsecas a una clasificacin taxonmica, una aproximacin de este tipo a los gneros literarios presenta dificultades particulares. Muchas de ellas derivan de la aplicacin acrtica de los exponentes ms acabados de dicho enfoque. Por ejemplo, respecto a los Naturenformen der Dichtung de Goethe, seala Glowinski que se les atribuy una realidad transhistrica, que funciona siempre y por doquier, y se ha atribuido a los antiguos demostrando que provena de Aristteles, lo cual no corresponde a los hechos (Behrens, 1940; Genette, 1977)40. Si se comparte con Raible la idea de que la limitacin de un sistema basado en una categorizacin aristotlica es que no refleja los matices que presenta el fenmeno, mucho menos lo puede hacer una versin de dicho sistema erigida en un rgido esquema
Ibid., p. 34. Ibid., p. 35. 40 M. GLOWINSKI, art. cit., p. 93.
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24 normativo. Seala Glowinski al referirse una vez ms a la teora de los gneros naturales:
En las poticas ms antiguas, a esto se agregaban cometidos normativos: el gnero era considerado no slo una categora descriptiva, sino tambin un indicador que determinaba lo que se requera, o por lo menos se deseaba, en un determinado tipo de discurso. Dicho de otra manera, las clasificaciones servan para trazar las fronteras precisas entre tipos de discursos y suponan que estas eran infranqueables41.

En realidad, la limitacin ms grave a la que se enfrenta este tipo de enfoque, es su incapacidad para registrar la naturaleza cambiante del fenmeno literario. Ya Garrido Gallardo llam la atencin sobre la inextricable relacin entre gneros y diacrona, resaltando cmo la literatura se basa en una sucesin de hallazgos y agotamientos estilsticos42. Cabo Aseguinolaza es an ms radical al sealar que:
[El gnero] Vara de una forma continua, y no slo respecto a una serie sino incluso por lo que se refiere a una obra concreta. La razn es que el gnero no opera desde una ilusin de identidad; lo hace, antes bien, desde un continuo deslizamiento indicial al que se ve obligado por su naturaleza heternoma. Esta va a ser una primera caracterstica que debemos tener muy en cuenta: la fundamental labilidad del gnero43.

Frente a esto, las limitaciones del sistema taxonmico sealan los objetivos de esta forma de conceptuacin. Este sistema busca estabilizar, definir que textos pueden o no considerarse literarios. Trata de establecer su naturaleza, no en balde se cita una y otra vez a Linneo como posible paralelo de agrupacin. Garca Berrio, tras estudiar ampliamente los orgenes y transformaciones de esta forma de sistematizar los gneros, incluso la propone como sustento para una sistematizacin que resista los embates originados por la naturaleza cambiante del texto literario44. En este trabajo se considera que para analizar la naturaleza cambiante de los gneros literarios se hace necesario un nuevo enfoque capaz de incorporar las modificaciones realizadas en los ltimos aos respecto a la concepcin de gnero

Ibid., pp. 93-94. Vase M. . GARRIDO GALLARDO, art. cit., pp. 21-22. 43 F. CABO ASEGUINOLAZA, op. cit., p. 144. 44 Cf. A. GARCA BERRIO, J. HUERTA CALVO, op . cit., p. 50.
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41

25 literario, su relacin con otros discursos y de la confluencia genrica reconocida cada vez ms como un rasgo definitorio de los discursos complejos. Se debe recordar la advertencia que hace Fowler, en el sentido de que: En cualquier caso no hay duda de que el gnero de forma primaria tiene que ver con la comunicacin. Este es un instrumento, no de clasificacin o prescripcin, sino de sentido45. 1.3. Teora de prototipos como alternativa de categorizacin genolgica La teora de los prototipos se desarrolla a partir de diversos estudios durante la dcada de los sesentas, antecedidos por crticas a las formas de categorizacin propias del sistema taxonmico, es decir, el sistema de condiciones necesarias y suficientes (C.N.S.)46. Este enfoque muestra una evolucin que surge con la nocin de parecido de familia reelaborada por Wittgenstein en 195347, contina con la labor de distintos tericos de la psicologa y el lenguaje, para ser finalmente formulada por Eleanor Rosch. A partir de este trabajo se integra la llamada teora estndar de los prototipos que es seguida por una reelaboracin denominada teora ampliada de los prototipos. Ambas versiones ofrecen distintas vas de comprensin para problemticas e insuficiencias que no podan ser resueltas por la visin aristotlica. Kleiber lo formula en relacin a su teora semntica:

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At any rate there is not doubt that genre primarily has all with communication. It is an instrument not of classification or prescription, but of meaning. A. FOWLER, op. cit., p. 22. 46 G. KLEIBER, op. cit., pp. 45-50 y 143-147 as como GEORGES LAKOFF, op. cit., p. 15. 47 A. FOWLER menciona esfuerzos de aplicacin del concepto de parecido de familia a los gneros literarios, pero sin que alcancen el nivel categorial (Op. cit., pp. 40-43).

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Lo que denominamos la concepcin estndar de la semntica de prototipos se corresponde con las proposiciones formuladas por E. Rosch y a los investigadores de su grupo a principios y mediados de los aos setenta. Estas proposiciones contienen una doble concepcin de categora y categorizacin, marcan, por una parte, la estructuracin interna de las categoras (la dimensin horizontal) y por otra, establecen cules son las grandes lneas de la estructuracin intercategorial (la dimensin vertical). Antes de exponer sucesivamente estos dos aspectos de la teora estndar de los prototipos, hay que subrayar un punto ya tratado en la introduccin, el hecho de que los mismos pioneros han cambiado de orientacin renunciando a las principales tesis planteadas para describir la organizacin interna de las categoras. De este cambio de rumbo se deriva esencialmente lo que llamamos la versin ampliada de la semntica del prototipo. []48.

Para Kleiber, la versin ampliada del prototipo no implica una superacin de la visin estndar, sino, ms bien, un rompimiento que no siempre se encuentra justificado ante las posibilidades abiertas por dicho enfoque. Segn Kleiber, la gran ventaja de la teora de prototipos es que resuelve problemas frente a los cuales el sistema tradicional no tiene respuesta:
La relacin de las limitaciones del modelo de las CNS nos ha permitido comprobar que la pregunta por qu agrupamos X (el objeto que deseemos categorizar) en la categora Z? y su variante denominativa por qu llamamos x a Z? eran de alguna manera ambiguas, porque correspondan a una interrogacin referida, bien a la eleccin de Z en relacin a las categoras de las que no forma parte x (o a los nombres-names que no pueden nombrarle), o bien a la eleccin de Z en relacin a las categoras o a los nombres que convienen igualmente a x49 .

Concluye al respecto Kleiber:

La primera interpretacin nos lleva a dar cuenta de por qu x es un perro y no un ciclomotor o un gato, por ejemplo. La segunda exige se justifique por qu x es llamado perro, cuando se hubiera podido decir que es un animal o un mamfero. La teora de los prototipos da una respuesta a estos dos problemas al considerar la categorizacin desde una perspectiva horizontal la organizacin interna de las categoras, y vertical, la estructuracin jerrquica intercategorial50.

La solucin propuesta por Rosch gira alrededor de la nocin de prototipo. ste es definido de la siguiente forma: [] el ejemplar ms idneo e incluso el mejor caso, el mejor representante o caso central de una categora (p. 47). Esto implica que las entidades que conforman una categora no son equidistantes con respecto a esta, sino

G. KLEIBER, op. cit., p. 45. Ibid., p. 47. 50 Ibid., p. 47.

49

48

27 que existen miembros de esa categora ms representativos que otros, ms idneos que otros (p. 48). Para la aplicabilidad del modelo se debe considerar que el prototipo, pese a depender en mucho de la nocin de representatividad que tenga cada individuo, busca describir estas zonas de saber prototpico compartido (p. 48). Un prototipo slo ser tal, si coinciden en considerarlo como forma ms representativa un alto nmero de individuos. Una de las aportaciones ms importantes de esta alternativa de categorizacin es su amplitud. A partir de ella es posible considerar entre todo un abanico de manifestaciones, no slo las ms representativas, sino incluso aquellas que aparentemente contravienen el modelo o bien slo tienen existencia virtual. Igualmente ofrece una alternativa para comprender las relaciones entre subcategoras. Seala el autor:
[] Si los ejemplares idneos son subcategoras y no casos individuales, es porque una categora, como las del tipo pjaro, agrupa no slo casos particulares existentes realmente o que realmente han existido, sino que rene tambin los casos virtuales y contra-factuales (si x fuera una Y / si z hubiera sido una Y). Una categora es una clase abierta, no contingente y este hecho es el que ocasiona la produccin de ejemplares idneos igualmente no contingentes, es decir, subcategoras o subclases, o conceptos generales. Si el prototipo debe tener un valor que se ejerce al nivel de la categora, debe superar el caso particular, limitado, contingente, que es lo que constituye un caso individual (p. 50).

Como se puede observar, la nocin de prototipicidad origina una concepcin novedosa de categorizacin, que puede aplicarse a entidades que, para un sistema aristotlico, resultan demasiado difusas. Las tesis en las que se basara este tipo de categorizacin son las siguientes:

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La categora tiene una estructura interna prototpica; 1. El grado de ejemplaridad de un individuo se corresponde con su grado de pertenencia a la categora; 2. Los lmites de las categoras o de los conceptos son borrosos; 3. Los miembros de una categora no presentan propiedades comunes en todos los miembros: una semejanza de familia es lo que permite agruparlos en un mismo conjunto; 4. La pertenencia de un individuo a una categora se establece con arreglo a su grado de similitud con el prototipo correspondiente; 5. La pertenencia no se realiza de manera analtica sino global (p. 51).

Respecto a la manera en que se integran los diversos niveles de una categora, el horizontal y el vertical, la teora estndar de los prototipos ofrece como solucin para la dimensin horizontal (el por qu x es x en relacin con otras categoras) el criterio de la cue validity: [] el grado de predecibilidad de una propiedad o del atributo de un objeto (cue) en relacin a una categora (p. 73). Una vez que se ha tomado en cuenta la predecibilidad de los atributos de una categora se abre la posibilidad de considerar al prototipo en trminos no slo ms precisos, sino, sobre todo, ms aplicables a la genologa en cuanto permiten establecer criterios descriptivos no tan rgidos:
El prototipo puede ser concebido entonces, como el lugar de agrupamiento de los atributos que poseen la validez mxima para la categora. El continuum categorial obedece as a dos gradaciones: una gradacin de propiedades que poseen una validez o importancia ms o menos grande para la categora; una gradacin de miembros de la categora que son clasificados segn el nmero de rasgos tpicos que posean (T. Givon, 1986, p. 79). Los ejemplares prototpicos sern aquellos que posean el mayor nmero de atributos con validez mxima para la categora (p.74).

En cuanto al nivel horizontal, la teora estndar propone tres niveles jerrquicos de organizacin de las categoras: el supraordinado, el nivel de base y el subordinado, donde el nivel de base sera el ms importante al presentar un mayor grado de representatividad, correspondiendo al nivel en donde se encuentran los elementos prototpicos, frente a los casos normalmente marginales del nivel subordinado y al carcter abstracto y genrico de los niveles supraordinados (Vase pp.80-88). Este enfoque permitira, por ejemplo, establecer no slo las relaciones entre gnero histrico

29 (kind) y subgnero, tal como lo hace Fowler51, sino tambin ampliar el anlisis hasta contemplar los casos marginales con un mayor poder descriptivo. En cambio, la nocin ampliada de los prototipos modifica el sentido en que se concibe al prototipo y lo inscribe dentro de estructuras cognitivas ms amplias. Para Georges Lakoff, el concepto clave de su sistematizacin es el de parecido de familia, segn el cual los miembros de una categora pueden ser relacionados a algn otro sin que todos los miembros tengan todas las propiedades en comn que definen la categora52. De este se desprenden otros, como el de centralidad, acorde al cual algunos miembros de una categora pueden ser mejores ejemplos de la misma, encontrarse en el centro y no en la periferia de las entidades que conforman una categora. Las categoras, por su parte, se conforman a partir de sentidos relacionados de palabras, mismos que guardan un parecido de familia con respecto a alguna otra. A esto lo denomina polisemia como categorizacin. La generatividad como fenmeno prototpico, implica que las categoras son definidas por un generador (un particular miembro o subcategora) ms reglas o un principio general (la similitud, por ejemplo). El generador sera el miembro central o prototpico de la categora. Esto implica la existencia de grados de pertenencia a la categora sin el establecimiento de lmites claros para la misma. En cambio, al referirse a miembros o subcategoras plenamente inscritas en la categora, se estara ante grados de centralidad53. Lakoff utiliza el trmino corporizacin conceptual para referirse a la base orgnica, originada en las capacidades biolgicas humanas, de ciertas categoras; as como el trmino corporizacin funcional para postular un carcter automtico, ms all de la conciencia, en esta forma de categorizacin. Para Lakoff la organizacin

Ibid., p. 56. G. LAKOFF, op. cit., p. 12. 53 Ibid., p. 12.

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30 interna de las categoras responde igualmente a principios generales, previos a cualquier otro factor aparentemente decisivo:
Categorizacin de nivel bsico: la idea de que las categoras no estn meramente organizadas en una jerarqua de lo ms general a lo ms especfico, sino que estn tambin organizadas de manera que las categoras que son cognitivamente bsicas estn en el medio de una jerarqua general-a-especfico. La generalizacin procede ascendiendo desde el nivel bsico y la especializacin procede descendiendo Primaca del nivel bsico: la idea de que las categoras de nivel bsico son funcional y epistemolgicamente primarias con respecto a los siguientes factores: percepcin gestalt, formacin de imgenes, movimiento motor, organizacin del conocimiento, facilidad del procesamiento cognitivo (aprendizaje, reconocimiento, memoria, etc.) y facilidad de expresin lingstica. Punto de referencia o razonamiento metonmico: la idea de que parte de una categora (esto es, un miembro de una subcategora) puede significar por la categora completa en ciertos procesos de razonamiento 54

A consecuencia de lo anterior, se modifican centralmente los alcances de la teora de prototipos: El proceso de pertenencia a una categora es completamente diferente al de la teora prototpica. La categorizacin se halla justificada por los lazos de asociacin entre los diferentes casos (o tipos de referentes) y no por una relacin entre todos estos diversos casos y una misma entidad, es decir el prototipo55. Ahora el vnculo entre los elementos de una categora es un encadenamiento no directo entre diversos rasgos. Este enfoque cognoscitivo, sin embargo, hace que el problema de la categorizacin pase a segundo trmino: [La versin ampliada] No nos muestra cmo puede estar organizada una categora (o un concepto), sino cmo un trmino puede remitir a diferentes categoras, sin que nos veamos obligados a plantear una categora nica comn que reunira a esas diferentes categoras. []56.

Basic-level categorization: The idea that categories are not merely organized in a hierarchy from the most general to the most specific, but are also organized so that the categories that are cognitively basic are in the middle of a general-to-specific hierarchy. Generalization proceeds upward from the basic level and specialization proceeds downward Basic-level primacy: The idea that basic-level categories are functionally and epistemologically primary with respect to the following factors: gestalt perception, image formation, motor movement, knowledge organization, ease of cognitive processing ( learning, recognition, memory, etc.) and ease of linguistic expression. Reference-point or metonymic reasoning: The idea that a part of a category (that is, a member or subcategory) can stand for the whole category in certain reasoning processes. Ibid., p. 13. 55 G. KLEIBER, op. cit., p. 153. 56 Ibid., p. 167.

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31 Esto es importante para la genologa porque abre alternativas de anlisis para aquellos discursos que por su complejidad o por surgir de la confluencia de gneros pertenecientes a esferas discursivas diversas no han recibido la atencin que requieren. Igualmente, una vez admitida la multiplicidad de ciertos discursos, se ve facilitado el anlisis de procesos dinmicos al interior de un sistema genrico. 1.4. Transformacin y cambio en los gneros literarios En el primer apartado de este trabajo, caracteric a grandes rasgos el concepto de gnero literario. Sin embargo, aunque utilic de manera fundamental la definicin semitica de Wolfgang Raible, me mantuve dentro del marco estrictamente literario del trmino. El sistema de condiciones necesarias y suficientes que subyace a todo enfoque taxonmico da soporte a determinadas ansias normativas en los sistemas de gneros. Los gneros, como ya se mencion, son convenciones y a la vez instituciones sociales57. Esto llev a que estos enfoques contemplaran como uno de sus elementos la existencia de formas elevadas y formas bajas de los gneros literarios. Esta divisin, en ocasiones ms deudora de la coyuntura histrica en que se formul una teora que del fenmeno literario como tal, signific una cierta desconfianza tanto frente a los hbridos literarios, como a fenmenos caracterizados como propios de una esfera baja58. Esta consideracin de la existencia de formas elevadas entre los gneros se encuentra incluso potenciada en la visin de Hegel, posterior en muchos siglos, pero igualmente representativa del pensamiento genolgico de una poca:
El objetivo de todo arte consiste en ofrecer a nuestra intuicin, en revelar a nuestra alma, en hacer accesible a nuestra representacin la identidad, realizada por el espritu, de lo eterno, de lo divino, de lo verdadero en s y para s a travs de sus manifestaciones reales y sus formas concretas.(Hegel, 1917-20: pg. 305)59.

Slo por mencionar algunos autores vase T. TODOROV, art. cit., pp. 38-39 y A. FOWLER, op. cit., p. 18. 58 M. . GARRIDO GALLARDO, art. cit., p. 12. 59 Citado por A. GARCA BERRIO, J. HUERTA CALVO, op. cit., p. 123.

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32 Esta situacin es aparentemente lejana, pero no debemos subestimar la importancia de la actitud terica que subyace a ella. Seala Garrido Gallardo:
[En la Potica] Slo los gneros literarios pertenecientes al registro alto merecen una crtica detenida. De alguna manera, se produce un esquema de la institucin literaria que tiene vigencia en nuestra actualidad. La literatura consagrada por la tradicin acadmica es objeto de estudio y una cierta veneracin, mientras que existen otras obras, calificadas tambin en las bibliotecas bajo el epgrafe literatura, que no son dignas de ser consideradas sino como cultura de masas60.

Las consecuencias de esa actitud, aunada a las dificultades que el sistema taxonmico de por s tiene con respecto a aquellas entidades que muestran lmites categoriales borrosos, de un lado obligaron a una cierta falta de atencin sobre los gneros bajos, particularmente aquellos gneros mixtos o hbridos que no cumplan adecuadamente con los requerimientos de la convencin, y por otro, mantuvo el fenmeno de los gneros circunscrito al rea literaria sin tomar en cuenta otras series discursivas como la historiografa o el periodismo. Igualmente, el ansia normativista impuso una cierta actitud de sospecha frente a los procesos de cambio en la literatura. Precisamente uno de los varios campos en los que el concepto de gnero literario ha demostrado su pertinencia, es el que se refiere al anlisis de los procesos de cambio en la literatura. Quiz una de las caractersticas que ms se ha resaltado de este estudio sea su carcter diacrnico. Seala Garrido Gallardo:
Gneros y diacrona estn, pues inextricablemente relacionados. En cada poca histrico literaria un autor ha producido un hallazgo (ese haz estilstico a que antes nos referamos) y otros muchos autores han seguido la frmula como una receta, imitndola sin conseguirla o superando sus resultados. Esto no es exclusivo de las pocas clsicas, que reconocan como finalidad la imitacin de un modelo. Toda la Literatura como institucin social funciona as61.

Glowinski tambin llama la atencin sobre esta faceta dinmica de los gneros. Para l, un gnero no agota sus posibilidades expresivas de una vez por todas: su naturaleza y
60 61

M. . GARRIDO GALLARDO, art. cit., pp. 12-13. M. . GARRIDO GALLARDO, art. cit., pp.21-22.

33 su extensin cambian en funcin de mltiples factores, [] Como vemos, la evolucin de un gnero no se basa en una ampliacin incesante del campo de sus posibilidades, sino en la naturaleza cambiante de estas posibilidades62. Fowler, por ejemplo, menciona dos procesos de cambio en relacin con el gnero literario:
[]aqu necesitamos distinguir dos suertes de mutabilidad genrica. Una es el continuo proceso de cambio a travs del cual la poblacin de un gnero individual altera este carcter. La pica no fue totalmente la misma despus del Prince Arthur de Blackmore y no signific lo mismo despus de El Paraso Perdido. De tiempo en tiempo, no obstante, una segunda forma de alteracin de mayor alcance perturba las interrelaciones de varios gneros enteros. De esta manera, el familiar ensayo contado como un gnero central en el siglo diecinueve ha devenido en la cercanamente relacionada forma de la obra corta63.

Una gran transformacin es fcilmente perceptible cuando nos referimos a un marco diacrnico amplio. Sin embargo, qu sucede con los cambios que se dan ms o menos simultneamente en diversas manifestaciones de un gnero? O bien, qu sucede cuando un discurso aparecido dentro de un determinado marco genrico es reelaborado en otro? La dinmica interna de un gnero, de un sistema genrico dado, su relacin con otros procesos discursivos, resulta mucho ms difcil de aprehender y describir. Adems, habra que considerar esos momentos de crisis y relativa ruptura en que un cierto conjunto de obras cambian la faz de un sistema genrico. En qu medida este tipo de fenmenos, manifestacin de profundas transformaciones discursivas, no pueden ser descritos y analizados debido a la rigidez del enfoque categorial aplicado? Me estoy adelantando sin haber precisado la direccin de todo este trabajo. En gran medida la reflexin genolgica se ha desarrollado con base en la concepcin taxonmica o aristotlica de los gneros literarios. Si bien el gnero, en cuanto
62 63

M. GLOWINSKI, art. cit., p. 101. []Here we need only distinguish two sorts of generic mutability. One is the continual process whereby change in the population of an individual genre gradually alters its character. Epic was not quite the same after Blackmore`s Prince Arthur and by no means the same after Paradise Lost. From time to time, however, a second sort of farther-reaching alteration disturbs the interrelations of several whole genres. Thus, the familiar essay counted as a central genre in the nineteenth century, as did the closely related sketch form. A. FOWLER, op. cit., p. 11.

34 convencin, implica ya una cierta funcin de estabilizacin literaria, la concepcin taxonmica tiende a ofrecer tipologas fijas, repertorios de modelos para los fenmenos literarios, que no ofrecen la flexibilidad necesaria para analizar fenmenos dinmicos64. Menos si dicho fenmeno se enmarca en procesos an ms amplios de inestabilidad y por lo tanto, fertilidad genrica. Frente a esta situacin, el fenmeno literario y sus teorizaciones atraviesan un momento en el que se enfatiza precisamente su naturaleza cambiante. Seala Irene Andrs-Surez:
Sabido es que la literatura de nuestros das se orienta hacia una drstica disolucin de los lmites entre los diferentes gneros (hay un teatro pico, una poesa narrativa, una novela lrica, etc.). Evidentemente esta tendencia no es nueva, como tampoco la hibridacin o integracin de varios de ellos en una sola obra literaria; lo que ha cambiado en la actualidad es que este proceso se ha acelerado, llegando en casos extremos a la disolucin de los gneros, y que adems afecta a todas las modalidades literarias y no slo a la novela65.

Ms adelante, Andrs-Surez matiza este proceso y seala: Sin llegar de manera indefectible a la disolucin de los gneros, lo que predomina en la actualidad es la textualidad mltiple, el mestizaje y la disgregacin, consistente esta ltima en fundar textos a costa de formas previas cuyo resultado no es la simple adicin de todas ellas sino un producto hbrido, fundamentalmente distinto66. Tal vez, la mayor debilidad del trabajo de Andrs-Surez no se encuentre en su argumentacin sino en el inters de referir dicho fenmeno a una coyuntura claramente delimitada y realmente estrecha ante los precedentes de hibridacin y disolucin existentes. La autora lo mismo seala que [] no es exagerado decir que, desde el primer tercio de este siglo, la novela es ya todos los gneros, es decir, un gnero sin lmites67 que circunscribe el fenmeno a una

Vase T. TODOROV, art. cit. pp. 39-40; CABO ASEGUINOLAZA, op. cit., pp. 143-145. IRENE ANDRS-SUREZ, Introduccin. Ms all de los gneros en Mestizaje y disolucin de gneros en la literatura hispnica, ed. Irene Andrs-Surez, Verbum, Madrid, 1998, p. 9. 66 Ibid., p. 11. 67 Ibid., p. 10.
65

64

35 especie de reflejo de los eventos socioeconmicos de fin de siglo68. En cambio, Gonzalo Navajas plantea el conflicto interdiscursivo contemporneo en lo que tiene de especfico, en trminos que permiten establecer la urgencia de una reformulacin de la manera en que se conciben los gneros literarios:
El paradigma de la modernidad ha entrado en fase de reconsideracin, cuando no declive, y se ha producido un proceso de desjerarquizacin esttica por el que el statu quo convencional que situaba a la cultura de la letra y la civilizacin por encima de otras formas ha sido revertido y otros modelos no asociados con la escritura han acabado por prevalecer69.

Esta reconsideracin del paradigma de la modernidad, junto con la subsecuente desjerarquizacin a la que se refiere Navajas, tiene consecuencias directas sobre la manera en que se concepta el discurso literario y sus gneros. Precisamente la obra de Bajtn, al ampliar el fenmeno de gnero a toda la esfera del lenguaje, obliga a reconocer que los sistemas de valores implcitos en las sistematizaciones genricas deudoras de la modernidad (aquellas que se pretendieron herederas de Aristteles, cuando ms bien responden a las aspiraciones del siglo XVIII y XIX alemn) han sido en cierta forma superados, perdiendo sentido limitar el anlisis a ciertas manifestaciones literarias que en su momento se consideraron altas. De hecho, la reformulacin del paradigma alcanza niveles mucho ms complejos y se refleja, tanto en la diversidad de las manifestaciones literarias contemporneas, como en la posibilidad de apreciar nuevas interrelaciones discursivas en obras aparentemente ya conocidas. Parte de esta reconsideracin del paradigma consiste en que las bases en virtud de las cuales se organiza el conocimiento son sometidas a examen, tal y como la teora cognitiva hace con el sistema de categorizacin aristotlico.

Ibid., p. 11. GONZALO NAVAJAS, El icono verbal roto: la narracin de la esttica finisecular en Mestizaje y disolucin de gneros en la literatura hispnica, ed. Irene Andrs-Surez, Verbum, Madrid, 1998, p.16.
69

68

36 La situacin que describe Navajas va ms all, aunque los trminos que utiliza recuerdan en mucho las crticas hechas a la capacidad operativa y descriptiva de la genologa frente al fenmeno literario:

Nos hallamos, por tanto, frente a una revisin y reposicin del paradigma y un replanteamiento de sus premisas y estructuras de orden interno. Los elementos del paradigma que tradicionalmente quedaban articulados de manera coherente y transparente a partir de unos principios constitutivos fcilmente reconocibles en torno a la primaca de lo escrito-occidental- se ven ahora reubicados indiscriminadamente con relacin a otros elementos externos o marginales al paradigma y pasan a ocupar una posicin de inferioridad dentro de l.70

Pareciera que la crisis enfrentada por los rgidos y coherentes sistemas de gneros propios del enfoque aristotlico se ha extendido ms all del campo literario a todo el conjunto de discursos propios del mbito social y cultural. La manera en que fenmenos inditos, o ms bien, elementos pertenecientes a campos perifricos o ajenos a lo que se consideraba el paradigma irrumpen en el espacio reservado a ste y lo reformulan, permite resaltar la necesidad de renovar las herramientas metodolgicas y cognoscitivas con que se cuenta para, de esa forma, describir eficazmente el dinamismo, la fluidez y la amplitud con que se modifican y reformulan los fenmenos literarios y discursivos en general. La situacin a que se refiere Navajas es precisamente la que genera la percepcin de inoperancia de los esquemas genolgicos previos, de las que sus crticos no dejaran de ser una especie de precursores al sealar la insuficiencia del modelo aristotlico para enfrentar procesos mltiples de cambio y confluencia genrica. Justamente los trminos de estabilidad y ms an de pureza a que aspiraron ciertas sistematizaciones, parecen antitticos de lo descrito por Navajas:
Lo que antes se situaba en una posicin jerrquicamente superior ahora pasa a una posicin subalterna y la pureza unitaria e incontaminada de los componentes del paradigma se disuelve en la confusin de la multiplicidad y diversidad de lo anticlsico, lo plural y lo externo. Lo marginal se hace central y lo secundario se hace primario. La desjerarquizacin y la combinatoria no binaria sino multipolar e hbrida del nuevo modo antiparadigmtico tienen consecuencias decisivas para la esttica del momento71.
70 71

Ibid., p. 17. Ibid., p.17.

37

En medio de este panorama de ruptura, la teora de los prototipos ofrece una opcin para caracterizar fenmenos ms fluidos. As, Concepcin Company, que aplic la teora de prototipos a ciertos procesos de cambio diacrnico a nivel lingstico, seala que [] En efecto, la mayora de los cambios lingsticos inicia, por lo regular, como usos espordicos o marginales que acaban por constituirse en la norma lingstica de una comunidad dada72. Respecto a los gneros podemos decir algo similar. Garrido Gallardo considera que El paso de una tradicin estilstica a otra se debe producir como fenmeno de alteracin dialectal con inicios simultneos, titubeos, lneas de fluctuacin, etc. hasta llegar a la forma triunfante73 concluyendo que: Lo que entra en juego en ella afecta tan de lleno al nivel semntico del lenguaje que se ha de suponer que su evolucin histrica atae a un nmero mucho mayor de unidades y, por consiguiente, no goza de prcticamente ninguna previsibilidad74. El modelo aristotlico al cual le dedica su estudio Garrido Gallardo, efectivamente se presta muy poco para realizar ya no previsiones, sino una simple descripcin de estos procesos de transformacin. Veamos lo que seala al respecto Company con relacin a la teora de prototipos:
[]este enfoque categorial, y en general el funcionamiento del modelo de prototipos, permite a mi modo de ver un mejor entendimiento de los procesos de cambio lingstico, permite asimismo prever de alguna manera cules sern las entidades o construcciones ms proclives a experimentar cambios y, sobre todo, permite vincular cambios aparentemente inconexos bajo un mismo mecanismo fundamental, a saber, el proceso diacrnico: construccin atpica construccin tpica, o de un modo ms general, construccin marginal construccin central o no marginal75.

72

CONCEPCIN COMPANY COMPANY, Prototipos y el origen marginal de los cambios lingsticos. El caso de las categoras del espaol en Cambios diacrnicos en el espaol, ed. Concepcin Company Company, UNAM, Mxico, 1997, p. 143. 73 M. . GARRIDO GALLARDO, art. cit., pp. 22-23. 74 M. . GARRIDO GALLARDO, Ibid., pp. 22-23. 75 C. COMPANY COMPANY, art. cit. p. 147.

38 En materia genolgica lo importante no sera prever qu desarrollo podra o no tener determinado sistema genrico, sino, ms bien, contar con herramientas que nos permitieran comprender y describir los profundos procesos de transformacin que operan entre esferas discursivas y al interior mismo de la literatura, ya que existen determinadas series que, precisamente, se caracterizan por una multiplicidad y labilidad todava ms acusada que la normalmente reconocida en un discurso literario y que, a consecuencia de lo anterior, no han recibido la atencin crtica que ameritan. Aqu cabe hacer una observacin. El hecho de que el paradigma se encuentre en proceso de reformulacin y se tome conciencia del profundo dinamismo de los fenmenos discursivos, mismos que implican una enorme confluencia y superposicin de diversos gneros no slo literarios, no implica que no se parta de una cierta y siempre relativa vigencia del paradigma en un momento dado. Slo reconociendo ciertas manifestaciones discursivas centrales es posible establecer hasta qu punto se ha modificado determinado sistema genrico. Lo importante es no renunciar a considerar el desarrollo de estas formas marginales o difusas en aras de utilizar un enfoque categorial cuyos propsitos son otros. Es precisamente para superar esta circunstancia que

Company se refiere a la dinmica de los procesos de cambio lingstico aplicando la nocin de prototipo a su objeto de estudio:
[] normalmente los procesos de cambio afectan primero a las fronteras, mrgenes de la categora y son precisamente las entidades situadas en tales mrgenes las que en conjunto, como veremos, experimentan el mayor nmero de cambios en la historia de una lengua. Por el contrario las entidades tpicas, que forman el foco categorial, se caracterizan por una mayor estabilidad diacrnica, son mucho ms resistentes a aceptar innovaciones, y son las ltimas en experimentar un cambio. Ciertos cambios, dado el principio saussureano de interdependencia solidaria entre las distintas partes del sistema, podrn terminar por reestructurar la categora en su totalidad76.

76

Ibid., 148.

39 En qu medida lo que seala Company es aplicable a un gnero, o ms bien, al conjunto de obras que en un momento dado constituyen un sistema genrico?77 Se debe observar que por lo menos en la cita, la autora se est refiriendo a la manera en que se reflejan los procesos de cambio en una categora en abstracto, no precisamente una categora lingstica. Por otro lado, retomando lo sealado anteriormente por Navajas, la desjerarquizacin implica procesos de cambio y reformulacin a tal grado que afectan todo el conjunto de las manifestaciones discursivas. Alejandro Higashi menciona las dificultades del sistema categorial utilizado por los sistemas taxonmicos y las posibilidades de aplicacin abiertas por la teora del prototipo al aplicarse a este campo:
Mientras, por otro lado, la categorizacin segn el modelo de caractersticas necesarias y suficientes produce modelos simplificados en los que un fenmeno como la comunicacin literaria se reduce a los rasgos exclusivamente formales (textuales) semejantes y distintos que forman el repertorio genrico y una idea de falsa homogeneidad entre los contenidos de la categora, nuestra propia experiencia como usuarios de los gneros nos dice que se trata de un fenmeno complejo que no puede reducirse a lo puramente textual y para establecer un sistema de gneros uniforme78.

Para Higashi, la teora de prototipos permite incorporar al anlisis una serie de elementos que producen modelos de escaso valor terico, normativo en el sentido estrecho, pero que optimizan su eficiencia explicativa79.La debilidad de las concepciones taxonmicas de los gneros y la necesidad de incorporar nuevas herramientas de anlisis se hacen evidentes si consideramos:

Seala GARRIDO GALLARDO: El gnero en efecto, por una parte, es estructura de la obra misma y, por otra, vehculo de comparacin con las dems de su poca y toda la historia (Art. cit., p. 25). M. GLOWINSKI en trminos ms precisos: [] este juego pone de manifiesto el carcter sistemtico del gnero. [] Considerando estos como conjunto de propiedades especficas, los gneros constituyen un sistema cuya evolucin se muestra entre las relaciones entre invariantes y variables. (Art. cit., p.101). 78 A. HIGASHI, art. cit. pp. 43-44. 79 En todo caso, la teora de prototipos en semntica incorpora un rico conjunto de factores variable, derivados de la percepcin social y pragmtica del fenmeno, que estaba ausente en las categoras aristotlicas de filiacin esencialista: una inestabilidad experiencial que produce modelos con un escaso valor terico, pero que, en compensacin, optimiza su eficiencia explicativa (Ibid., p. 51).

77

40 1) El debilitamiento de las fronteras genricas, mismo que, desde mi punto de vista, es resultado de la complejizacin discursiva (aunque en ningn modo un fenmeno exclusivamente contemporneo). 2) El que estas fronteras no se encuentran exclusivamente entre gneros complejos de carcter literario sino tambin discursivo, no a nivel de unas cuantas manifestaciones, sino incluyendo mltiples esferas de sentido a un tiempo. 3) La imposibilidad de encontrar en ciertos gneros concretos, rasgos unificadores en todas y cada una de las manifestaciones del mismo. De all que se imponga preferentemente una visin amplia del prototipo, del tipo de parecido de familia, enfoque que a su vez nos permite analizar la especificidad de cada proceso de transformacin y desplazamiento discursivo intergnerico. 4) La capacidad que presentan los gneros ubicados en la confluencia de distintas series discursivas (discurso literario/ filosfico, literario/periodstico,

histrico/literario, por decir algo) de ser susceptibles de diversas lecturas en cada una de estas esferas sin por eso nulificar las lecturas restantes. Esto es

consecuencia de la multiplicidad de posibilidades de interpretacin debidas a la confluencia genrica. 5) La posibilidad de describir las influencias mutuas que a distintos niveles se establecen entre manifestaciones de un mismo gnero. Esto debe ser planteado con cuidado: un discurso x puede cambiar su marco genrico y modificar no slo al nuevo discurso en que se engloba, sino a los sistemas genricos en los cuales se inscribe. Es esto precisamente lo que hace tan complicado el anlisis de estos procesos: su multiplicidad. Son sistemas abiertos donde, efectivamente, el paso de la forma perifrica a la central es muy relativo.

41 Todo el dinamismo presente en un sistema genrico y la dificultad de definir ste con base en una sola caracterstica, se ve exacerbado precisamente por la reformulacin del paradigma a que se refiere Navajas. De hecho, la ruptura de los lmites entre la literatura y otras series discursivas no slo se refiere a los distintos dominios de lo escrito: la interaccin con lenguajes visuales y de otro tipo, apuntan a la necesidad de seguir buscando alternativas descriptivas y analticas que respondan a esta mutabilidad. Sin embargo, establecer alternativas de anlisis para discursos siempre presentes en el campo de la literatura, ms all de la eficacia de las sistematizaciones previas para contemplarlos, es ya un avance. Todas estas cuestiones pueden ser ejemplificadas al referirnos a la problemtica de la crnica contempornea. La manera en que se manifiestan dentro de este sistema genrico y la manera en que se puede aplicar la teora de prototipos a ella, sern analizadas en el prximo captulo.

42 2. Una aproximacin genolgica a la crnica 2.1. La crnica como sistema genrico En el captulo anterior me refera al concepto de gnero, entre otras cosas, como una instancia de caracterizacin del discurso literario y sus funciones. Sin embargo, Fowler adverta sobre la necesidad de definir los alcances de las categoras de anlisis para evitar confusiones: Muchos intentos de clarificar el gnero literario caen en la confusin de tratar todos los tipos genricos como pertenecientes a la misma categora. Si hay un nico rango de tipos genricos, la critica enfrenta una misin imposible al distribuir las obras entre ellos 80. Si bien esta advertencia es vlida cuando se analiza un gnero central, estable prototpico , es manifiesto el carcter relativo de dicha estabilidad y, por otro lado, la existencia de discursos con una delimitacin genrica borrosa, resultado de mltiples confluencias discursivas y que manifiestan ms acusadamente el dinamismo genrico propio del discurso literario. De nuevo, el conflicto ya sealado entre la naturaleza cambiante, lbil en trminos de Cabo Aseguinolaza, del gnero literario y el afn delimitador y estabilizador de los sistemas taxonmicos se hace evidente. Para Fowler, por ejemplo, las posibilidades de actualizacin del gnero se dan en razn del repertorio genrico generic repertoire mismo que caracteriza de la siguiente manera:
El repertorio generico es el rango complete de puntos potenciales de parecido que un gnero puede exhibir. Aunque el proceso por el cual nosotros identificamos un gnero es oscuro, el anlisis retrospectivo puede llegar a algunas figuras caractersticas. Cada gnero tiene un nico repertorio)81.

Many attemps to clarify literary genre founder in the confusion of treating all generic types as belonging to the same category. If there is only on range of generic types, the critic faces an impossible task in distributing works among them. A. FOWLER, op. cit., p. 55 81 The repertoire is the whole range of potential points of resemblance that a genre may exhibit. Although the process whereby we identify genre is obscure, retrospective analysis can arrive at many characteristic features. Every genre has an unique repertoire, from which its representatives select characteristics. These distinguishing features, it is worth noting, may be either formal or substantive. As Austin Warren says, generic grouping should be based upon both outer form (specific metre or structure) and upon inner form (attitude, tone, purpose more crudely, subject and audience. Ibid., p. 55.

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Sin embargo, ante el dinamismo del fenmeno literario, no deja de sealar:

Un inventario adecuado habra de tomar en cuenta variaciones histricas e incluir no slo los rasgos lingsticos comnmente considerados ( modo de presentacin, retrica, lexis y algunos otros) sino tambin rasgos superestructurales ms o menos confinados al discurso literario (clausura, formas mtricas, vocabularios de rimas, temas y algunos otros). Todos estos rasgos estn sujetos a cambio de funcin82.

Precisamente de esta circunstancia se desprenden las diversas conceptuaciones respecto a la condicin sistmica del gnero. Glowinski, como paso previo a caracterizar esta condicin, define las invariantes genricas [] aquello que no sufre cambios a lo largo de la evolucin histrica del gnero, aquello que decide su identidad y permite identificarlo en sus diversas encarnaciones83. En cuanto al carcter sistmico del gnero, seala Glowinski:
[] Repitmoslo: el juego de los elementos necesarios y posibles, de invariantes y de factores variables, slo se puede aprehender cuando el anlisis del gnero no se limita a una etapa aislada de su evolucin. Este juego est en el origen de dos fenmenos importantes para la teora del gnero. En primer lugar, este juego pone de manifiesto el carcter sistmico del gnero. La cooperacin de factores invariantes y variables, unos necesarios para la identificacin del gnero, otros nicamente posibles, no es producto del azar o la contingencia; la cooperacin determina los modos de funcionamiento de los gneros. Considerados estos como conjunto de propiedades especficas, los gneros constituyen un sistema cuya evolucin se muestra en las modificaciones entre invariantes y variables84.

Como se puede observar el concepto de sistema genrico implica la aceptacin del dinamismo del fenmeno genolgico. Sin embargo, desde la perspectiva de los enfoques taxonmicos o aristotlicos, siempre es posible reconocer la exigencia de esa condicin necesaria y suficiente que delimita la pertenencia de un miembro de una categora frente a otra, ya sea en Fowler al buscar []El rango completo de

82

An adequate inventory would have to take historical variations into account, and would include not only the linguistic features commonly considered (presentational mode, rhetoric, lexis and so on), but also superstructural features more or less confined to literary discourse (closure, metrical forms, rhyme vocabularies, topics, and so on). All features are subject to changes of function. Ibid., pp. 57-58. 83 M. GLOWINSKI, art. cit., p. 100. 84 Ibid., p. 101.

44 potenciales puntos de semejanza que un gnero puede exhibir85 o la invariante genrica en Glowinski, slo por mencionar dos ejemplos. Ahora bien, seala Kleiber con respecto al sistema de Condiciones Necesarias y Suficientes:
El poder explicativo del modelo de las CNS se limita esencialmente a la dimensin horizontal, explica la pertenencia de un miembro a una categora, en relacin a otras categoras de las que este miembro no puede formar parte, pero no justifica esta pertenencia con relacin a otras categoras del que este miembro forma parte igualmente. El poder explicativo de la dimensin horizontal de la categora no va acompaado de un poder descriptivo correspondiente86.

Esto coloca a todo sistema genolgico basado en el enfoque categorial aristotlico ante una disyuntiva al definir la naturaleza de discursos susceptibles de ser atribuidos a varias categoras al mismo tiempo. Cul se privilegia? Evidentemente, cualquier decisin al respecto implica el pasar por alto caractersticas presentes en el discurso y sacrificar la complejidad del mismo a la economa del modelo. Hay otros aspectos a considerar bajo la luz de esta condicin de los modelos taxonmicos, por ejemplo, las etiquetas genricas. Seala Fowler:
Uno de los principales obstculos para una teora histrica del gnero es la inestabilidad de los trminos. sta no slo hace que las etiquetas genricas cambien con el tiempo, sino tambin (y esto es an ms confuso) que las mismas etiquetas lleguen a ser usadas en formas diferentes. Algunas de las dificultades que ahora se presentan con la teora de gneros tradicionaltanto al identificar clases como al aplicar crticamente estos reconocimientos se originan de este tipo de confusin de trminos. No es que debiramos soar con un nico y autoritario conjunto de trminos. Tampoco es posible ni deseable llegar a un muy alto grado de precisin en el uso de trminos genricos. El traslapamiento y mutabilidad de los gneros implica que una terminologa imprecisa es ms eficiente. Como no hay fin a las distinciones genricas que podramos hacer, no hay objeto en hacer ms de stas que los que la crtica termine requiriendo. Concedido esto, an hay problemas de etiquetado que no pueden ser ignorados. Esto hace insatisfactorio, por decir lo menos, cuando los diccionarios de trminos literarios tratan las etiquetas genricas como univocales. Y esta ha sido slo una demasiado pequea discusin sobre la terminologa del gnero87.
85

[]the whole range of potential points of resemblance that a genre may exhibit. A. FOWLER, op. cit., p. 55. 86 G. KLEIBER, art. cit., p. 33. 87 One of the chief obstacles to a historical theory of genre is inestability of terms. Not only do generic labels change with time, but also (and this is far more confusing) the same labels come to be used in different ways. Some of the difficulty now felt with traditional genre theory alike in identifying kinds and in applying the recognitions critically arises from such confusion of terms. Not that we should for a moment dream of a single authoritative set of terms. It is a neither possible nor even desirable to arrive at

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Si bien el dinamismo del gnero es el dinamismo del sistema genrico en el que se inscribe, el enfoque categorial aristotlico permite, gracias a su tendencia a la estabilizacin, hacer un seguimiento diacrnico ms exacto de la evolucin del gnero. Evidentemente, en un enfoque taxonmico debe existir algn rasgo que permita vincular todas sus manifestaciones como parte de un gnero. Dependiendo de qu rasgo se resalte, el contenido de la categora crnica vara. As, Ismael Gutirrez enfatiza cmo en un principio el narrar en un orden temporal caracterizaba al gnero:
[] la existencia del gnero es previa a la aparicin del periodismo. Antes de que ste surgiera en el siglo XVIII, la crnica consista en un gnero literario en virtud del cual el cronista relataba hechos histricos segn un orden temporal (la palabra deriva precisamente de la voz griega cronos). Gnero afiliado al papel peridico desde entonces, pero con un variable carcter literario, la crnica, tal como la conocemos, revela unos orgenes latinos sealados por diversos estudiosos de la profesin. No se corresponde exactamente con la chronique francesa, puesto que sta viene a ser lo mismo que la columna anglosajona; sin embargo, la cronaca italiana s puede identificarse con la denominacin de crnica que usamos en los mbitos hispanos 88.

En cambio, Julio Rodrguez-Luis, en un trabajo que busca hasta cierto punto caracterizar al discurso testimonio y sus variantes del siglo XX como una entidad distinta a la crnica, resalta la funcin documental como el rasgo definitorio de un nuevo gnero:

a very high degree of precision in using generic terms. The overlapping and mutability of genres means that an imprecise terminology is more efficient. Since there is no end to the genre distinctions that might be made, there is no point in making more of them than the critical end in view requires. This conceded, problems of labeling remains that should not be ignored. It is unsatisfactory, to say the least, when dictionaries of literary terms treat genre labels as univocal. And there has been too little discussion of the terminology of genre. A. FOWLER, op.cit., p. 131. 88 JOS ISMAEL GUTIRREZ, Manuel Gutirrez Njera y sus cuentos. De la crnica periodstica al relato de ficcin., Peter Lang, New York, 1999, p. 88.

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La narrativa documental se ocupa de hechos verdicos documentados , al igual que el discurso histrico, pero los narra esencialmente (utilizando varios enfoques que pueden diferir mucho) a la manera en que lo hace una novela con su historia. Esto no implica que en la narrativa documental prive la intencin de elaborar una pieza artstica sobre la de mantener la fidelidad a los hechos, pero s que la posicin del narrador respecto a la presentacin de los hechos que constituyen su objeto se parece ms a la del novelista que a la del historiador. ste, ya que su intencin es aclarar los procesos histricos, se preocupar ante todo por la coherencia cientfica del discurso por medio del cual los relata y analiza, mientras que el narrador documental que casi siempre es el mediador de la narracin que ha recogido querr organizar y escribir su discurso del modo ms ameno posible. Aun si se tratara de un antroplogo, el modelo que le sirve de gua no es la monografa erudita ni el tratado histrico, sino, curiosamente, la novela89.

Ya estos dos ejemplos indican lo complicado que en determinado momento resulta caracterizar a este tipo de discursos desde el punto de vista del sistema categorial taxonmico o aristotlico. El mismo Gutirrez hace hincapi en lo difcil que resulta encontrar un enfoque terico literario que aborde la crnica en cuanto gnero y lo explica en una nota de la siguiente manera:
La razn, a nuestro entender, estriba que en ciertos sectores de las teoras literarias sigue imperando un criterio ahistoricista que ignora la transformacin de los cnones estticos. La crnica se prestara ms bien a una interpretacin en cuanto fenmeno mixto y dinmico y no en cuanto a un gnero preestablecido, ejemplificando en este sentido lo que Carlos RINCN denomina el cambio en la nocin de la literatura. La transformacin de las funciones de los productos literarios, segn Rincn, va pareja a la aparicin de nuevos contenidos y nuevas precondiciones tcnicas, con lo que empiezan a intervenir otras mediaciones entre los procesos sociales y la produccin y recepcin literarias (El cambio actual de la nocin de literatura y otros estudios de teora y crtica latinoamericana. Bogot: Instituto Colombiano de Cultura, 1978, pg. 17)90

Coincido con Gutirrez en el sentido de que la crnica es un fenmeno mixto y dinmico, sin embargo, esto no basta para los propsitos de este trabajo. Tras esta condicin mixta, se encuentra el fenmeno de la confluencia genrica, mismo que no necesariamente se limita a la concurrencia en un mismo discurso de lo periodstico y lo literario. Ms bien, se encuentra en el origen mismo de la crnica. Gutirrez seala con respecto a la crnica actual la dificultad para caracterizarla como discurso literario o periodstico en los siguientes trminos:
89

JULIO RODRIGUEZ-LUIS, El enfoque documental en la narrativa hispanoamericana, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1997, p. 15. 90 J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., nota 12, p.86.

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A la crnica se la ha definido de tantas maneras como lo permite la ubicacin limtrofe de su heterogeneidad formal y enunciativa. Se la ha definido como un gnero que se vale de la novedad, la atraccin, la rareza o la intensidad a fin de jugar con un lector poco culto que persigue la adquisicin de un conocimiento superfluo sobre un tema vigente. Se la ha valorado en tanto que gnero modernista que refleja la problemtica moderna de la temporalidad con la narrativizacin de los sucesos del acontecer cotidiano. Como gnero periodstico que es, se han estimado tambin las exigencias de actualidad, de inmediatez de la misma y lo que podramos llamar leyes de oferta y demanda ya que, desde la perspectiva del periodismo, la crnica es una mercanca. No faltan quienes la abordan desde pticas postestructuralistas al constituirla en lugar privilegiado para esclarecer el problema de la multiplicidad del sujeto literario latinoamericano, o quienes replantean, a partir de la misma, el esbozo de una historia literaria paralela a la propuesta por los enfoques tradicionales, que tienden a desvincular esta forma de literatura de masas (o literatura popular) del arte en cuanto artefacto de elites91.

Esta condicin de la crnica contempornea, sin embargo, no es consecuencia del proceso anteriormente mencionado por Andrs-Surez de disolucin genrica. Ms bien resulta ya una posibilidad contenida de origen en el sistema genrico. Arthur Danto, desde la historiografa primera esfera de sentido donde se utiliz el trmino crnica busc algn rasgo que diferenciara a la crnica del discurso historiogrfico. Sus conclusiones, hechas desde la filosofa analtica, no slo fueron valiosas para su disciplina, sino que brindan importantes elementos para explicar la condicin cambiante, dctil, siempre predispuesta a la confluencia genrica de la crnica y, en general, del discurso narrativo. Para Danto, no es posible comprender el discurso histrico si no se parte de su condicin de relato. Seala este autor:

Ibid., pp. 83-84. En nota a este prrafo seala el autor: Usamos el trmino limtrofe con el mismo significado que le da Julio E. MIRANDA al referirse a un corpus de textos heterogneos en el que se engloban desde reportajes, apuntes, diarios ms o menos novelados hasta lo llamado por Miguel Barnet `novela testimonio (Nueva literatura cubana. Madrid: Cuadernos Taurus, 1971: 102)

91

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Preguntar por la significacin de un acontecimiento en el sentido histrico del trmino, es preguntar algo que slo puede ser respondido en el contexto de un relato (story). El mismo acontecimiento tendr una significacin diferente de acuerdo con el relato en que se site o, dicho de otro modo, de acuerdo con qu diferentes conjuntos de acontecimientos posteriores pueda estar conectado. Los relatos constituyen el contexto natural donde los acontecimientos adquieren una significacin histrica, y existe un buen nmero de cuestiones que ni siquiera puedo tocar en este momento, referentes a los criterios propios de un relato, []. Obviamente, contar un relato significa excluir algunos sucesos; es apelar tcitamente a algunos de esos criterios92.

Esta condicin de relato del discurso histrico lo enlaza directamente con el discurso periodstico y el literario. Qu sucede especficamente con la crnica? Cmo se le ha caracterizado desde la historiografa (entendiendo que la conciencia de un discurso histrico como tal, implica una reflexin posterior a la aparicin del discurso histrico)? De acuerdo a Danto, el discurso historiogrfico tiene dos extremos: por un lado, el del enunciado que hace afirmaciones verdaderas sobre el pasado y por otro, lo que podemos denominar la relacin mximamente detallada93. Es aqu donde se impone la diferenciacin tradicional entre historia y crnica, una diferenciacin al interior de los gneros histricos donde, de nueva cuenta, el criterio de diferenciacin, aquellas condiciones necesarias y suficientes que permiten establecer la pertenencia a una categora, son implcitamente sometidas a crtica. En principio, Danto hace referencia a dos tipos de criterios para distinguir a la crnica del discurso histrico: Croce hizo la distincin con respecto a las relaciones de aquellas partes del pasado que nos interesan ante todo, en contraste con las relaciones que estn conectados con intereses no tan vitales, siendo estas las crnicas94. En esta delimitacin, partiendo del inters y vitalidad del pasado, resulta imposible no percibir la huella del viejo debate de los gneros altos y bajos, ahora en el discurso histrico. Ms elaborada resulta esta otra forma de diferenciar:
ARTHUR C. DANTO, Historia y narracin. Ensayos de filosofa analtica de la historia, Introd. Fina Biruls, trad. Eduardo Bustos, Paids-Instituto de Ciencias de la Educacin de la Universidad Autnoma de Barcelona, Barcelona, 1989, pp. 45-46. 93 Ibid., p. 54. 94 Ibid., p. 59. A partir de este momento, a partir de la tercera cita continua colocar el nmero de pgina entre parntesis.
92

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Se dice que la crnica slo es una relacin de lo sucedido, y nada ms que eso. Es un enunciado, de un cierto grado de complejidad, que se encuentra en el rango, uno de cuyos extremos lo ocupa la relacin perfecta. De hecho, la relacin perfecta, en donde se puede formular, no sera otra cosa que una crnica, porque slo se distinguira de los dems enunciados del rango por cuestiones cuantitativas, porque dara ms detalles. En realidad, dara todos los detalles. Por eso, la mejor crnica posible no constituira an historia en un sentido propio, y algo podra ser un autntico ejemplar de historia, aunque aportara muchos menos detalles que la relacin perfecta. La autntica historia considera las crnicas como ejercicios preparatorios. Su tarea propia tiene que ver con la asignacin o el discernimiento de algn significado en los hechos supuestamente aportados por las crnicas (p.60).

De ambas citas se pueden deducir dos criterios para diferenciar la crnica del autntico discurso histrico: por un lado, la valoracin que se haga de su temtica, misma que puede o no ser de importancia para la sociedad a la que pertenezca el historiador. O bien, se puede considerar historia y no mera crnica a aquel discurso que incorpora una interpretacin sobre los hechos que refiere. A esta ltima visin, que Danto considera la ms acabada, el autor opone la naturaleza narrativa del discurso historiogrfico:
Se puede estar de acuerdo en que todas las narraciones conectan acontecimientos. Pero, se puede decir, hacen algo ms que eso. Explican, adems de decir precisamente lo que ocurri. Esta es la diferencia entre las puras narraciones y las significativas. El problema con esta sugerencia es que ignora la medida en que una narracin es ya una forma de explicacin. Puede ser importante contrastar las narraciones con otras formas de explicacin, pero ese no es el contraste que se nos pide. Una narracin describe y explica a la vez (p.79).

Para Danto, la diferenciacin entre crnica y discurso historiogrfico basada en una posible funcin explicativa del segundo se viene abajo en cuanto el uso de una organizacin narrativa le otorga ya a estos discursos dicha dimensin interpretativa. Las consecuencias que tiene su planteamiento para este trabajo son muchas en la medida en que, al romper la diferenciacin entre discurso historiogrfico y crnica, tambin rompe la distancia que lo separa con el discurso literario y periodstico. Para Danto [] la organizacin narrativa es algo que nosotros hacemos. No solamente eso, sino que la imposicin de una organizacin narrativa nos aboca lgicamente a un factor inexpugnablemente subjetivo (p.98). El trabajo de Danto muestra a la organizacin

50 narrativa del discurso como el vnculo entre estas distintas manifestaciones discursivas. Y al resaltar el papel de ese nosotros en la realizacin del discurso, remite las valoraciones de ese trabajo a una poca y momento dado, abriendo la posibilidad de que este discurso narrativo se vincule con otros y trascienda los lmites que en determinado momento se le han querido adjudicar. Cabe mencionar que esta organizacin narrativa del discurso es slo una condicin necesaria para caracterizar a la crnica, mas no suficiente, ya que resulta demasiado amplia para caracterizar a este discurso. Ms bien, sera la base comn sobre la que operaran las confluencias discursivas y genricas que permitiran mltiples desplazamientos de este tipo de discursos de la esfera de la historiografa a la literatura y al periodismo, as como en sentido inverso. Esta condicin narrativa ser primordial para caracterizar diacrnicamente a la crnica, ya que permitir establecer en trminos generales las principales caractersticas de aquellos discursos a los que se le ha dado dicha etiqueta genrica, junto con otros que, sin recibir propiamente dicha etiqueta, han incidido de manera importante en el desarrollo de dicha manifestacin discursiva. De esta manera se buscara resaltar el carcter mltiple de este sistema genrico, as como su profundo dinamismo.

2.2. La crnica como confluencia de gneros discursivos y literarios: de las crnicas de la Conquista hasta principios del siglo XIX Como se mencion con anterioridad, bajo la etiqueta genrica crnica se agrupan diversos discursos de mltiples procedencias. En principio, analizar aquellos discursos a los que se les ha atribuido la etiqueta genrica crnica para, de una manera ms o menos paulatina y correlacionndola con la versin ampliada de la teora del prototipo, ir conformando una imagen ms amplia de la crnica en cuanto sistema genolgico. Esto en virtud de que, si bien es relativamente sencillo identificar modelos

51 prototpicos en un perodo claramente delimitado cuando se cuenta con informacin tanto de los parmetros que exigan crticos y autores a un discurso concreto con el fin de reconocer su pertenencia a determinado gnero como de la percepcin que tenan los receptores del mismo, resulta por lo menos arriesgado asumir sin ms que tal o cual gnero cumpla la funcin modlica que se le exige a un prototipo cuando se busca dar una visin ms o menos panormica del gnero, tal como es el caso en este captulo. Las primeras menciones de la crnica no provienen propiamente del mbito literario. De inicio, este tipo de discurso contiene en s las posibilidades de desarrollo de mltiples discursos posteriores, mismos que se van desenvolviendo conforme se requiere el cumplimiento de diversas funciones comunicativas y estticas. Esto habla ya de una condicin mltiple de la crnica en cuanto punto de despegue y confluencia de diversos discursos. En principio, su relacin ms obvia es con la historiografa. Juan Carlos Gil Gonzlez, tras hacer un somero seguimiento al uso del trmino en la Edad Media, seala como rasgos principales de la crnica los siguientes: a) La crnica es un relato que secuencia los acontecimientos segn un orden
cronolgico, de ah que sea utilizada como utensilio de transmisin del conocimiento histrico. [] b) Destacamos la importancia que para tal fin adquiere el autor del texto. Testigo privilegiado de los hechos, que, con independencia de los fines ideolgicos que defienda, es el encargado de estructurar los sucesos segn dictamina su creatividad, siempre y cuando obedezca a una serie de caractersticas impuesta por la historiografa95.

Debe observarse cmo en esta caracterizacin de los rasgos primigenios del gnero en la crnica espaola Gil se refiere a obras como la Crnica General de 1275 o la Crnica de Espaa de 1483 se contienen ya los criterios que exigen Gutirrez y Rodrguez-Luis en sus respectivos anlisis. Sin embargo, su vinculacin directa es con el discurso literario. Luis Leal seala al respecto:
95

JUAN CARLOS GIL GONZLEZ, La crnica periodstica. Evolucin, desarrollo y nueva perspectiva: viaje desde la historia al periodismo interpretativo, Global Media Journal, 2004, Nm. 1, vol. 1, p.1.

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Las primeras crnicas de la literatura espaola ya contienen prosificaciones de leyendas picas y poesas heroicas. En la Crnica general encontramos algunas manifestaciones legendarias que revelan su origen pico en los rasgos de versificacin que mantienen. De esta crnica histrica de origen pico con facilidad se pas a la crnica novelesca original. La primera obra de esta naturaleza, segn parece, es la Crnica del Rey don Rodrigo con la destruccin de Espaa (ca. 1403) de Pedro del Corral, ya llamada tufa o mentira paladina por Fernn Prez de Guzmn []96

Leal plantea de forma somera la problematizacin de los lmites entre discurso historiogrfico y literario a fines de la Edad Media como elemento definitorio de la crnica. Si se aplicara la teora del prototipo a la crnica en estas primeras manifestaciones hispnicas, se observara un conjunto de obras que reflejan el desplazamiento entre formas narrativas altamente convencionalizadas propias del discurso histrico y narraciones de corte pico. El descubrimiento y la conquista de Amrica desencadenarn una crisis tal en la representacin del mundo que las necesidades comunicativas obligarn a construir nuevos discursos a partir de las bases que brindaban la historiografa y la literatura previa. Enrique Pupo-Walker no slo profundiza al respecto, sino que vincula esta condicin, ya de origen manifestando una confluencia, con las caractersticas estructurales de las primeras crnicas americanas. En principio, respecto a las similitudes entre los discursos narrativos histricos y literarios, seala este autor:
[] quisiera consignar de paso la similitud de recursos expresivos que compartieron la prosa novelada y la historiogrfica desde la antigedad grecolatina hasta el siglo XVIII. En un anlisis de esta naturaleza, importa reconocer que no fue siempre obvio el deslinde de procedimientos retricos que, a simple vista, podemos observar desde el siglo XX entre ambas formas del discurso97.

Esta proximidad de ambos discurso lleva al autor a sealar, por ejemplo, que [] el diseo narrativo del Amads de Gaula (1508) por citar un texto primordial no difiere notablemente de la tcnica expositiva que predomina en la Crnica General de

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LUS LEAL El Cautiverio feliz y la crnica novelesca, en Prosa hispanoamericana virreinal, ChangRodrguez, Raquel (comp.), Hispam, Barcelona, 1978, p.113. 97 ENRIQUE PUPO-WALKER, La vocacin literaria del pensamiento histrico en Amrica. Desarrollo de la prosa de ficcin: siglos XVI, XVII ,XVIII y XIX, Gredos, Madrid, 1982, p. 29.

53 Alfonso el Sabio98. Debo resaltar que tanto el Amadis como la Crnica General pueden muy bien considerarse como los mejores exponentes de sus respectivos gneros: el discurso histrico medieval y el libro de caballera. Sin embargo, la percepcin de estos gneros como extremos contrapuestos de distintas posibilidades discursivas, es ms una percepcin a posteriori que una realidad para su receptor inmediato99. Entre ambos posibles modelos se encuentran una serie de discursos, entre los que destacaran aquellos que recibieron la etiqueta genrica de crnica. La proximidad estructural entre ambos tipos de discursos misma que confirmara en cierto sentido la primaca de lo narrativo como elemento estructurador del discurso histrico, tal como seala Danto tiene particular importancia para la crnica americana. Esto se revela, por ejemplo, al analizar algunos mecanismos narrativos comunes a ambas formas aparentemente contrapuestas:
Es corroborable en muchos textos que la digresin y la materia interpolada, tanto en la historia como en la ficcin, se comportan como un sugestivo instrumento de enlace. Lo que consigno ahora no es algo que pueda ignorar una lectura informada de las crnicas americanas. En mltiples ocasiones, el relato intercalado sin que esta categora sea la nica se desarrolla como un eficaz punto de relacin entre el plano conceptual y la materia expositiva del discurso, o viceversa. La digresin creativa viene a ser entonces un delicado artificio de contrapunto, que ms de una vez impulsa el flujo moroso de la narracin, al despertar mecanismos analgicos muy variados en la mente del lector. El mismo proceso puede verificarse de manera muy similar en la narrativa de ficcin, slo que, en la relacin histrica, los mecanismos expositivos que asumen ese efecto de contrapunto no responden exclusivamente a la lgica del discurso mimtico propiamente dicho100.

La existencia de mecanismos comunes, de influencias recprocas entre narrativa presuntamente de ficcin y el discurso historiogrfico indican la existencia de una red tal de intertextualidades que remiten a procesos mucho ms complejos de lo que en principio se quiere observar. Si en la crnica medieval se pueden encontrar indicios de lo que posteriormente sern discursos como el historiogrfico, el literario y el

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Ibid.,p. 30. L. LEAL llama la atencin sobre la problematizacin entre los lmites del discurso histrico y ficticio que se hace en diversos pasajes del Quijote (op.cit., pp. 115-116). 100 E. PUPO-WALKER, op. cit., p. 31.

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54 periodstico, en la crnica del Descubrimiento y la Conquista se pueden advertir de manera mucho ms clara discursos que una vez desarrollados sern caractersticos de la modernidad. Tanto la novela como la crnica, el reportaje o los discursos historiogrficos y antropolgicos, encontraran su gnesis en estos grandes discursos generados por el encuentro con una nueva dimensin de la realidad. Esta gran riqueza discursiva de la crnica de la poca frente a la cual resulta ocioso pensar en las clasificaciones tericas contemporneas a su aparicin y posteriores surge de un contexto nico. Seala Pupo-Walker:
Al nutrirse de fuentes tan dismiles, la historiografa americana configur en pocos aos, ante el mundo renacentista, una nueva escritura que informaba con rigor ejemplar, pero en la que se consagraba tambin una aprehensin creativa y espectacular de lo narrado. Casi de golpe, fueron rescatados de la penumbra medieval viejos mitos y leyendas que, con los aos recubriran, de un extremo al otro, el mundo americano101.

En ningn momento, las crnicas de Descubrimiento y Conquista perdieron su condicin de fuente documental. Ellas mismas cumplieron la funcin de informacin que posteriormente se le atribuira a la prensa. Sin embargo, ante un discurso historiogrfico que buscaba ms bien estructurar un evento novedoso dentro de una cosmovisin ya dada, pero en crisis, lo literario se convirti en un recurso imprescindible para la estructuracin de este tipo de discursos. El mismo autor expresa:
En libros muy dispares, nos asombra la cadena interminable de analogas fabulosas que provocaba en la mente del cronista el escenario americano; de esas experiencias inslitas brota, a menudo, la parodia de sucesos prodigiosos que casi todos haban conocido en la tradicin oral o en la lectura de relaciones heroicas. En virtud de ese proceso y a lo largo de siglos, se multiplicaron los referentes literarios de la crnica, entre los que figuran los libros hagiogrficos; relacin sta que se ha confirmado, de varias maneras, en algunos estudios recientes102

101 102

Ibid., p. 33. Las cursivas son mas. Ibid., p. 34.

55 De esta mltiple confluencia primigenia derivarn vertientes que marcarn por su importancia el desarrollo posterior de una gran diversidad de manifestaciones discursivas. Sin embargo, antes de describir a grandes rasgos estas manifestaciones discursivas, es necesario explicitar una cuestin que se ir planteando de manera distinta a lo largo del desarrollo de la crnica en cuanto sistema genolgico: el de su carcter referencial, o dicho de otra forma, el de las funciones de sus componentes extraliterarios. Se puede hacer extensiva a la crnica lo que Otmar Ette seala con respecto a una de sus variedades o subgneros: el relato de viajes. De acuerdo a Ette:
No se puede fijar una lnea divisoria entre la literatura ficcional y la literatura de viajes. S podemos sealar, sin embargo, categoras de pertinencia que cambian histricamente y que ponen a nuestra disposicin elementos de juicio que nos permiten clasificar o no un texto concreto de literatura de viajes (que se define de manera diferente, dependiendo del momento histrico). En este sentido es muy importante tener en cuenta que la sexta dimensin del relato de viajes est ntimamente relacionada con el lector y que depende de la relacin de ste con la recepcin colectiva y los convencimientos relativos a lo histricamente verdadero. Muchos de los textos que hoy consideramos como literatura de ficcin han sido ledos desde la perspectiva del relato de viajes e incluso como relatos de viajes. Y viceversa, relatos orientados a la realidad de los hechos fueron (mal?) ledos e interpretados como si fueran ficcin103.

En el caso concreto de la crnica de la Conquista y el Descubrimiento, los requerimientos que se exigan al texto eran muy precisos. Pupo-Walker, al analizar la instauracin de ordenanzas que institucionalizaron lo que en vas de hecho ya era una manera de proceder, seala al respecto:

OTTMAR ETTE, Literatura de viaje. De Humboldt a Baudrillard, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Autnoma de Mxico/ Servicio Alemn de Intercambio Acadmico, Mxico, 2001, p. 26.

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[] lo que no se ha comprendido con la claridad necesaria es que ese sesgo creativo de la historiografa americana fue determinado en gran parte por consideraciones retricas y ampliado, a su vez, por los preceptos detallados que elaboraron los primeros cronistas oficiales. Resulta paradjico que las precisiones conceptuales dictadas para incrementar el rigor metodolgico del historiador facilitaran la inclusin de lo legendario, la redaccin pardica y otros testimonios que brotaron de manera intermitente en las relaciones de Indias. A partir de la visita efectuada por Juan de Ovando al Consejo Real y Supremo de Indias (1569) se reprodujeron de manera sucesiva, ordenanzas que prescriban en detalle los procedimientos historiogrficos que deban seguirse. En verdad, lo que se postula oficialmente es un registro ms amplio de fuentes y una minuciosidad narrativa, que era despus de todo un quehacer muy afn a la vieja y celosa tradicin historiogrfica castellana y aragonesa. Desde la perspectiva que proponan las nuevas ordenanzas, se favoreca una postura eclctica, que daba cabida a todos los datos y sucesos imaginables104.

En este tipo de discursos, la verosimilitud depende de una estructuracin adecuada del material. Expresa Pupo-Walker:
[] casi todas las obras autorizadas de la poca sealan que la verosimilitud es un atributo del texto que radica en la calidad expresiva del mismo; sera tambin la virtud que posee toda narracin cuidadosamente razonada, que a su vez se aparta de las ensoaciones y fantasas desatinadas que haba propagado el Medioevo. En otras palabras, el discurso era `verosmil si estaba sustentado por un desarrollo coherente y una secuencia de etapas que de algn modo lo justificaran105.

Paradjicamente, aunque estas crnicas dan cabida a enclaves ficticios, a motivos literarios como soporte para el discurso referencial, igualmente instauran nuevas exigencias al discurso en relacin con su funcin informativa. Con la crnica de Indias, la experiencia comienza a ser la base del conocimiento historiogrfico y su valor de verdad. Esto implica un cambio radical de concepcin que prefigura ciertas exigencias del discurso periodstico. Cito a Walter Mignolo:
De una concepcin del saber en la que ste se encuentra establecido y conservado y la tarea del sabio es la de transmitirlo a las futuras y jvenes generaciones, y en el que el medio de transmisin es la palabra y el de la recepcin el odo, se pasa a una concepcin en la que ojos y manos son descubridores de un nuevo saber y no la repeticin del que se encuentra ya almacenado106.

E. PUPO-WALKER, op. cit., pp. 69-70. Ibid., p. 74. 106 WALTER MIGNOLO, Experiencia y verdad en la crnica de Indias, en Historia y crtica de la literatura espaola Siglos de oro: renacimiento, V.2,Francisco Lpez Estrada, (comp.), Carlos Pujol (trad), Crtica, Barcelona, p. 127.
105

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57 Esta visin tendr hondas repercusiones en la crnica. Seala Ette, en una cita que equipara a la crnica de los siglos XVI y XVII con el relato de viaje y que justifica la posterior interaccin entre los discursos referenciales y literarios, lo siguiente:
Al contrario de lo que ocurre con el relato de viajes medieval, que no pretenda la adquisicin de saberes comprobables empricamente, el moderno relato de viajes, sobre todo el que se centra en el llamado Nuevo Mundo, busca la experiencia y su transmisin. Esto justifica una lectura que considera y analiza los relatos de viajes como fuentes histricas, sociolgicas o geogrficas. Con la institucionalizacin del gnero, ya desde los primeros relatos y crnicas del siglo XVI, se garantiza que el relato de viajes pueda ser til para determinadas disciplinas y asignaturas acadmicas. Estas formas de escritura, que tenan distintos destinatarios, tenan como meta asegurar el flujo de informacin de Amrica a Europa, intentando siempre ( y sin posibilidad de cuestionarlo) que fuera til a las metrpolis europeas107

Partiendo de que las crnicas de la poca cumplen diversas funciones de acuerdo a los gneros que confluyen en ella o, dicho en otros trminos, partiendo de que bajo la etiqueta genrica crnica se encuentran discursos que se desplazan entre formas ms o menos convencionales de expresin, prototpicas ms all de que coincidan o no con los preceptos que se les busca imponer, es necesario revisar algunas propuestas de caracterizacin de la misma. En estos agrupamientos evidentemente se vera la aplicacin del enfoque categorial aristotlico o taxonmico, mismo que subyace a todas las caracterizaciones del gnero hasta este momento utilizadas en este apartado, pero tomando en consideracin que en varios de los estudios sobre la crnica se deja traslucir una cierta dificultad para atrapar la pluralidad de este sistema genolgico. Si bien al hablar de crnica de la Conquista y el Descubrimiento ya se est aplicando un criterio temporal para ubicar a estos discursos, normalmente estos se clasifican con base a la calidad del testimonio que emite su autor. Este nfasis en la proximidad del enunciador a los eventos enunciados, es uno de los rasgos que aparecen intermitentemente en la valoracin de este sistema de discursos confluyentes. Walter

107

O. ETTE, op. cit., p. 32.

58 Mignolo, da una muestra de esta clasificacin con base en el valor testimonial del documento:
a) la actitud de los escritores que tienen acceso directo a la informacin, porque son testigos presenciales o agentes de los acontecimientos que narran (e. g. Oviedo, Las Casas, Cieza de Len) b) la actitud de los escritores que se basan en informaciones indirectas-inmediatas: tanto quienes escriben desde Espaa en el momento en que se realizan los acontecimientos de los cuales sus escritos informan (e.g. Anglera, Gmara, etc.), como quienes han vivido en Indias pero con posterioridad a los acontecimientos que relatan (e. g. Fernndez de Piedrahita, Bernab Cobo, etc.) c) la actitud de los escritores que se basan en informaciones indirectas-mediatas: aquellos escritores que desde Espaa, y en un lapso temporal marcadamente posterior a los hechos que narran, deben basarse slo y nicamente sobre documentos (Antonio de Herrera, Antonio de Sols, J. B. Muoz, etc.)108.

Este criterio puede ser aplicado a las diversas crnicas que se refieren a eventos del espacio posteriormente conocido como el virreinato de la Nueva Espaa. Sin embargo, esta clasificacin no permite aprehender la complejidad de dichos discursos, las tensiones intergenricas e interdiscursivas que se presentan en dichas crnicas. Jos Rabasa da un panorama ms amplio respecto a la complejidad de esta dimensin de las crnicas:
[] Bajo estos presupuestos se abre un campo para la historia literaria que cubre tanto el anlisis de los vuelos retricos, como las exigencias legalistas y polticas de las relaciones o los esquemas providencialistas y hermenuticos de las historias. De ah que se puedan, a su vez, distinguir las relaciones, las crnicas y la historia propiamente dicha, a partir de estructuras narrativas; por ejemplo, las relaciones y las crnicas requieren una trama que no absorba la particularidad de sus contenidos ya que, sobre todo, carecen de las resoluciones moralizadoras que le prestan a la historia significaciones universales. Estas distinciones narrativas entre la historia, la crnica y la relacin, pueden ser tiles siempre y cuando no las tomemos de una forma rgida o mutuamente excluyente. A menudo los autores exploran, si no explotan, los lmites retricos de los gneros que han adoptado por exigencias burocrticas o por el efecto de veracidad que quieren lograr. El ejemplo ms patente de transgresiones genricas en la historiografa del Nuevo Mundo son quizs los Naufragios (1541) de lvar Nez Cabeza de Vaca, donde la relacin verdadera de lo que ocurri a la armada de Pnfilo de Narvez en la expedicin a la Florida, incluye la posibilidad de leer una alegora y hasta una desmitificacin de la conquista 109.

W. MIGNOLO, art. cit., p. 126. JOS RABASA, Crnicas religiosas del siglo XVI, en Historia de la literatura mexicana desde sus orgenes hasta nuestros das. Las literaturas amerindias de Mxico y la literatura en espaol del siglo XVI. v. 1., Beatriz Garza Cuarn, Georges Baudot (coords), Universidad Nacional Autnoma de Mxico/ Siglo XXI, 1996, pp. 321-322.
109

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59 Otra posibilidad de clasificacin sera el atender a ciertas preocupaciones temticas. Este enfoque, a su vez, permite vincular a la crnica del Descubrimiento y la Conquista con la produccin literaria subsecuente. Tomando como rasgo diferenciador la temtica de las crnicas, Jos Rabasa y Georges Baudot realizan interesantes anlisis sobre dos manifestaciones de la crnica: la crnica religiosa y la crnica etnogrfica110. Sin embargo al referirse a la primera, Rabasa seala:
El corpus de textos representativos de las crnicas de Indias abarcara desde cartas breves hasta historias con un mbito enciclopdico. Por su parte, el rtulo de crnicas religiosas presenta toda una serie de interrogantes sobre el objeto de estudio y la interseccin de la crtica literaria con disciplinas extraliterarias como la antropologa, la poltica y la historia de la religin111.

Ms adelante, remarca:
Las crnicas de las rdenes no se limitan a historiar los principales religiosos e instituciones, sino que le recuento de las vidas de los protagonistas y la conversin de los indgenas en diferentes regiones de Mxico encontramos captulos con contenidos etnogrficos, reflexiones sobre la trascendencia histrica de su accin evangelizadora y tomas de posicin poltica. Por su lado, las obras con un enfoque etnogrfico incluyen a menudo copiosa informacin sobre otros religiosos, sus colegios, o los logros o fracasos de la evangelizacin. Entre stas, destacan por su importancia la monumental Historia de los Indios de Nueva Espaa (1541) y los Memoriales de Toribio de Benavente (OSF), mejor conocido como Motolina (pobre en nhuatl), la Historia de las cosas de la Nueva Espaa (1576) de Bernardino de Sahagn (OSF), la Relacin de las ceremonias y ritos y poblacin y gobierno de los Indios de la provincia de Michoacn (1541) atribuida a Martn de la Corua (OSF), la Relacin de las cosas de Yucatn (1566) de Diego de Landa (OSF), Apologtica historia sumaria (1559) de Bartolom de Las Casas (OP), y la Historia de las Indias de Nueva Espaa e islas de Tierra Firme (1581) de Diego de Durn (OP), por slo mencionar algunas de las ms importantes 112.

Igualmente, queda manifiesto un elemento ya sealado previamente por Ottman: su modernidad en cuanto se configuran mecanismos discursivos plenamente modernos, fundamentados en los intereses coloniales de las metrpolis y que, de muy diversas

Cabe mencionar la aclaracin que hace el autor sobre el sentido con que utiliza el trmino etnografa: No se siguen aqu los criterios que a partir de fines del siglo pasado han definido a la etnografa como una disciplina cientfica. La antropologa moderna se estableci como una ciencia precisamente en oposicin al discurso del viajero, del misionero y del funcionario colonial p. 328. Frente a esto l subraya la necesidad de [] una historia plural de las etnografas,[] que pondra nfasis en la especificidad de las normas discursivas que rigen la escritura de otras culturas en diferentes momentos de la historia occidental( JOS RABASA, art. cit. p. 328). 111 Ibid., p. 322. 112 Ibid., p. 323.

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60 maneras condicionarn estructuralmente el relato. En este sentido Rabasa califica la crnica religiosa como la crnica de la destruccin de las Indias y seala:
Ya sea que estas crnicas de la destruccin condenen la conquista e incluso toda la empresa espaola en el Nuevo Mundo como lo hizo Las Casas al final de su vida, o que celebren los triunfos contra el demonio como lo hizo la mayor parte de los religiosos, o que celebren y condenen a la vez las culturas precolombinas, hay que leerlas como incursiones en la modernidad que muy a menudo anticipan, si no es que ponen a prueba, formas de poder y dominacin que se ejercitarn ms tarde en Europa. Bajo una ptina medievalista descubrimos una escritura plenamente moderna. Qu es ms representativo de la modernidad que un sentido de la escritura de la historia como implantacin de un orden en el mundo? El sistema poltico que se implant en Amrica no fue medieval, sino colonial en el sentido moderno del trmino113

En cuanto a la indagacin de Baudot, sta revela la importancia de la crnica en cuanto origen del discurso etnogrfico al resaltar que:
[] En realidad se trata casi de una doble experiencia literaria. Por una parte y, por razones de ndole filosfico-poltica que ya veremos ms adelante, se intenta preservar del olvido los textos de la produccin amerindia anterior a la conquista, a la par que dejar memoria de los mecanismos sociales y rituales de aquella sociedad, pero tambin se trata de valorar por primera vez, quiz, en la historia moderna de las literaturas, la aportacin de culturas extraas, distintas y hasta inquietantes. En realidad, es asumir por primera vez una toma de conciencia clara y efectiva de la pluralidad de las culturas humanas114.

De nueva cuenta, un mismo conjunto de discursos puede pertenecer indistintamente a mltiples clasificaciones. Lo que queda claro al respecto es la funcin de estabilizacin y clasificacin de los enfoques taxonmicos o aristotlicos, su utilidad en cuanto una instancia que reduce la informacin del sistema de gneros aqu tratado y pasa por alto sus mltiples interrelaciones, confluencias, transposiciones e influencias recprocas. Es un enfoque tendiente a economizar la informacin pero que obliga a pasar por alto diversas caractersticas y potencialidades del discurso. Quedan por mencionar discursos que, desde una perspectiva didctica, anticipan ciertos gneros periodsticos y son fruto de confluencias discursivas muy particulares. As, por ejemplo, la obra Mxico en 1554 de Francisco Cervantes de Salazar consiste en
114

Ibid., p. 327. GEORGES BAUDOT, Las crnicas etnogrficas de los evangelizadores franciscanos, en op. cit.,V. 1., Beatriz Garza Cuarn, Georges Baudot (coords), Universidad Nacional Autnoma de Mxico/ Siglo XXI, 1996, p. 287.

113

61 tres dilogos latinos en los que [] A un objetivo didctico pues, se une una necesidad de dar a conocer, desde una perspectiva totalmente opuesta a la que se tena, al Nuevo Mundo []115. Otro texto en los que confluyen discursos muy dismiles es la Sumaria relacin de las cosas de la Nueva Espaa de Baltasar Dorantes de Carranza, escrita entre 1601 y 1604. A la intencin de informar sobre el proceso de poblacin de la colonia, se suma la inclusin de otros tipos discursivos por ejemplo, fragmentos del poema Nuevo Mundo y conquista de Francisco de Terrazas que tienen como objetivo recrear al lector. Seala Ysla Campbell:
[] salta a la vista que Dorantes distingue entre escribir propiamente una relacin escueta, donde el dato, con el consecuente uso de un lenguaje denotativo, es lo trascendente, y relatar una serie de historietas y ancdotas o incluir largas tiradas de octavas. El recuento de datos, con su lgica funcin informativa, parece a Dorantes un trabajo rido que requiere de otros elementos que lo hagan agradable al lector. Las palabras anteriores manifiestan una conciencia del autor respecto a dos niveles del discurso: uno informativo y otro recreativo (que no necesariamente hay que separar). No es, pues, la funcionalidad o un sentido de lo prctico lo que lo induce a incluir en la relacin otro tipo de textos. En varios lugares justificar las digresiones por ser narraciones de gusto, cuya caracterstica debe ser la variedad. Sin embargo, constantemente se define como testigo presencial de algunos hechos histricos o situaciones inverosmiles con lo que avala lo afirmado. As, supone que la idea del servicio y la prctica de la exaltacin mtica y lo fantstico, unidos por el hecho descrito, otorgan a la Sumaria relacin la estructura constitutiva de las crnicascon la salvedad caracterstica del reclamo propio de la relacin116.

Recapitulando, en la crnica se va dando un desplazamiento de la relacin y la crnica medieval a discursos en los que, ante una cosmovisin en crisis un paradigma desplazado que prefigura con mucho el actual desbordamiento de los lmites genricos, pero no desde una perspectiva de agotamiento sino ms bien de potencialidad, las convenciones y normativas previamente aceptadas son superadas ante la urgencia de registrar lo recin descubierto y hasta entonces inenarrable para el europeo. Una vez consolidado el orden colonial, de estos grandes discursos heterogneos, basados en la mltiple confluencia de discursos cientficos y narrativos, herederos tanto

YSLA CAMPBELL, Prosa varia, en op. cit., V. 1., Beatriz Garza Cuarn, Georges Baudot (coords.), Universidad Nacional Autnoma de Mxico/ Siglo XXI, 1996, p. 495. 116 Y. CAMPBELL, art. cit., p. 503.

115

62 de la antigedad clsica como de las ms urgentes polmicas ideolgicas del momento, se desprenden discursos cada vez ms especializados, donde lo etnogrfico, lo cientfico, lo hagiogrfico ocupan la centralidad. Una vez garantizado el control sobre los territorios de los antiguos imperios indgenas, el reconocimiento de los espacios ajenos a estas sociedades, selvas y desiertos, as como la bsqueda de la conversin al cristianismo de grupos nmadas de menor grado de desarrollo cultural, vincularn a la crnica con el libro de viajes, tal y como se le conocer a partir del siglo XVIII, mientras que la historiografa poco a poco alcanzar ese grado de reflexin terica, de conciencia de sus especificidades en cuanto discurso histrico que la ir constituyendo en una esfera discursiva propia. Entre estos dos extremos, la crnica del siglo XVI y los relatos de viajes del XVIII, el periodo barroco debe ser valorado como un espacio en el que poco a poco se perfila la aparicin del discurso periodstico. Esto en virtud del uso extraliterario que se le da a la crnica en cuanto medio de informacin y propaganda dirigido a pblicos especficos. Para comprender lo anterior debemos tomar en cuenta las condiciones en que se desarrollaba la produccin y el consumo de los textos literarios en esta poca. En la Nueva Espaa, la vieja institucin del mecenazgo sufri serias transformaciones. El clientelismo propio de las relaciones sociales novohispanas se traslad a la esfera literaria. Ivn Gonzlez Escamilla describe este proceso que deriva en una cierta simbiosis gracias a la cual:
[] el mecenas contaba con una pluma capaz de fundamentar explicita o simblicamente la legitimidad de sus privilegios []. A su vez el literato obtena, adems de una recompensa econmica y la posibilidad de publicar sus obras, un influyente apoyo en sus pretensiones de prebendas y empleos, todo lo cual redundaba en mayor independencia, prestigio y poder al interior del cuerpo religioso al que estaba ligado117.

IVN GONZLEZ ESCAMILLA, El siglo de oro vindicado: Carlos de Sigenza y Gngora, el conde de Galve y el tumulto de 1692 en Carlos de Sigenza y Gngora. Homenaje 1700-2000, V. II. Alicia Meyer (coord.), Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2000, p. 184.

117

63 Esta circunstancia condicionaba toda la vida literaria del virreinato y al contenido, caractersticas y alcances de las obras publicadas. Contina Gonzlez Escamilla:
A este clientelismo se debe, por va de encargo o dedicacin, buena parte de la produccin impresa novohispana como los sermones, los alegatos jurdicos, los libelos polticos y toda la literatura conmemorativa descriptiva de entradas vicerregias, justas poticas, juras y exequias reales, traslados de imgenes sagradas, inauguraciones de templos, etctera. Por medio de la imprenta la relacin entre mecenas y escritor era pblicamente formalizada: a semejanza de lo que ocurra en Europa, una oportuna e ingeniosa dedicatoria a alguna de las instancias arriba referidas, colocada a la cabeza de esta clase de impresos poda atraer o confirmar patrocinio. A los ojos de los lectores, la perdurabilidad material del texto impreso, sumada a las licencias, pareceres y censuras que lo antecedan, sancionaba tanto la respetabilidad del contenido y de su autor como la jerarqua y opulencia del patrono a cuya costa se publicaba, o a quien se ofreca en busca de favor y valimiento118.

El ms claro exponente de este fenmeno es Carlos de Sigenza y Gngora (16461700). La obra de este sabio criollo se extiende a lo largo de una amplia serie de materias. Sin embargo, quiero centrar mi atencin en sus crnicas, mismas que se consideran antecedentes del discurso periodstico en Mxico. Carlos de Sigenza y Gngora conoca bien los mecanismos virreinales de mecenazgo. Ya su obra El paraso occidental haba aparecido por encargo del convento de Jess Mara con dedicatoria al rey (1683). Sin embargo, fueron las particularidades del proyecto poltico del conde de Galve, virrey de 1688 a 1696, las que condicionaron que su obra cronstica desembocara en lo periodstico, dentro del marco de esa poca. El enviado de la Corona enfrent en Nueva Espaa la animadversin de poderosos intereses locales. Frente a esto, la utilizacin de los servicios del sabio criollo incluy la funcin legitimadora y propagandstica de su prosa. Seala Gonzlez Escamilla:
[] Lo anterior explica que para hacer frente a esta sorda oposicin el virrey decidiera auxiliarse con una de las plumas de mayor resonancia en la Nueva Espaa. Carlos de Sigenza y Gngora se dedic a partir de entonces a registrar los hitos ms notables del gobierno del conde, y a ensalzar las virtudes de su casa y carcter; prueba elocuente de su aplicacin a esta encomienda es que buena parte de las obras impresas del erudito criollo que nos quedan hayan sido las patrocinadas por Galve119.

118 119

Ibid., pp. 184-185. Ibid., art. cit., p. 190.

64 Ahora bien, esta situacin origin una serie de escritos que comparten cierta intencionalidad no exclusivamente literaria, muy prxima a la faceta propagandstica del discurso periodstico actual:
As, al elogio a la magnanimidad y el sentido de justicia del virrey en los Infortunios de Alonso Ramrez se agregaron pronto la breve Relacin de lo sucedido a la armada de Barlovento y el detallado Trofeo de la justicia espaola, ambos de 1691, acerca de la victoriosa expedicin en contra de los bucaneros franceses en la isla de Santo Domingo. Al final de este libro, Don Carlos haca una breve nota de otras hazaas polticas y militares del virrey, prometiendo ocuparse de ellas con mayor amplitud en otra ocasin. La serie de sus obras cortesanas se cierra con el Mercurio volante, escrito segn declara la portada por especial orden del virrey, y en el que Sigenza narra la pacfica reduccin de los pueblos rebeldes de Nuevo Mxico por Diego de Vargas Zapata en 1692, sin gastar una sola onza de plvora, o desenvainar una espada, y (lo que es ms digno de ponderacin y estima) sin que le costase a la Real Hacienda ni un solo maraved (p.191).

Ya escritas estas obras prestaban un servicio similar al de los modernos aparatos mediticos:
Una vez salidos de la imprenta de los herederos de la viuda de Bernardo Caldern, Galve saba dar buen uso a los acabados productos de la pluma de don Carlos: no es difcil imaginar que los principales destinatarios de estos impresos se hallaban en realidad al otro lado del ocano, en Madrid, donde era vital poder contar una versin de los acontecimientos del reino distinta de la presentada por los detractores del virrey (p. 191).

De entre todos estos discursos, Los infortunios de Alonso Ramrez ameritan un anlisis un poco ms detallado en virtud de que anticipa no slo lo periodstico sino tambin la novelstica a partir de sus deudas con la crnica previa y la tradicin picaresca espaola120. Seala Lus Leal sobre la vertiente de la crnica que deriva en novela:
[En las crnicas de la Amrica colonial]Con mucha facilidad se pasa del hecho histrico a la biografa o a la autobiografa, a lo anecdtico, a lo imaginativo; con mucha facilidad se abandona la actitud objetiva necesaria en la historia y se da expresin a lo personal, a lo subjetivo; con mucha facilidad se pasa del mtodo histrico riguroso, interesado en los hechos objetivos, a la tcnica de la novela; del punto de vista en tercera persona, testigo imparcial, al subjetivismo del narrador en primera persona. Cuando lo anecdtico predomina la crnica se convierte en novela; cuando las dos perspectivas aparecen en una misma obra, entonces nos encontramos frente a la crnica novelada, protonovela o crononovela, si as pudiramos llamarla121.

120

IRVING A. LEONARD, prlogo, Seis obras, Carlos de Sigenza y Gngora, Biblioteca Ayacucho, Caracas, 1984, p. XVII. 121 L. LEAL, art. cit., pp. 121-122.

65 Sin embargo, la indagacin respecto al papel que desempea Infortunios en cuanto precedente de la novela, descuid la valoracin de sus valores referenciales. Antonio Lorente Medina realiza un acucioso trabajo de investigacin para reivindicar los elementos histricos de la obra. En este proceso, refiere cmo Infortunios es la

reelaboracin de la narracin oral de Alonso Ramrez hecha por Carlos de Sigenza y Gngora122. Una vez demostrada la historicidad de los eventos narrados en la obra, el autor se refiere a su literariedad en estos trminos: [] Sus valores literarios se desprenden, bsicamente, de dos aspectos esenciales: 1) el proceso de decantacin oral de la relacin; y 2) su elaboracin definitiva a cargo de Sigenza y Gngora123. Si el primer aspecto remite a un proceso de conformacin de un relato oral atractivo para sus oyentes, el segundo coloca al texto como precedente del discurso testimonio. Seala Lorente: [] el texto que nos ha llegado es la traslacin escrita y ordenada por Sigenza de la versin que escuch de labios de Alonso Ramrez. Es decir, que Infortunios no es obra de ste, aunque diera por buena la relacin escrita en su nombre por el sabio mexicano124. Ms que autor, Sigenza es un intermediario que transmite a su lector el testimonio de la desventura de Alonso y la magnanimidad del virrey. Por su parte, la crnica del motn de 1692, texto que ha sido descrito en los siguientes trminos: Un interesante ejemplo de reportaje sobre el desastroso alboroto maicero de los indios en la ciudad de Mxico el 8 de junio de 1692 []125, presenta elementos estructurales que lo vinculan con escritos protoperiodsticos. Tras sealar el papel que cumple esta obra dentro de los esfuerzos legitimadores de Galve, Gonzlez

Vase ANTONIO LORENTE MEDINA, La prosa de Sigenza y Gngora y la formacin de la conciencia criolla mexicana, Fondo de Cultura Econmica, Universidad Nacional de Educacin a Distancia, Mxico, 1996, pp. 173-174. 123 Ibid., p. 180. 124 Ibid., p. 181. 125 I. LEONARD, loc. cit., p. XVII.

122

66 Escamilla analiza la influencia concreta que una potencial actividad periodstica acorde a la poca tendra sobre el texto:
Mltiples indicios externos e internos apuntan a ello. Para empezar, Andrs de Pez era tan slo el destinatario nominal de la carta. La forma epistolar adoptada por el autor estaba estrechamente relacionada con los mercurios y gacetas de la poca, en los que con frecuencia se reimpriman presuntas cartas de particulares conteniendo las ltimas noticias sobre los temas de actualidad. El almirante Pez no slo era amigo de Sigenza sino protegido del conde de Galve y recomendado suyo ante el duque de Pastrana, a cuyas influencias seguramente debi su nombramiento como comandante de la controvertida expedicin a Panzacola del ao siguiente; gustoso aceptara que se usara su nombre como el del corresponsal en la corte a quien se diriga la relacin. Por otra parte, el texto est lleno de mal disfrazadas aclaraciones acerca de lugares, cosas y personas de la Nueva Espaa, dirigidas al lector peninsular y evidentemente innecesarias para el almirante. Finalmente, el supuesto consentimiento de Sigenza para que Pez imprimiera la carta deja ver el objetivo implcito de defender pblicamente la fama del virrey, para que en esa Corte y en esos reinos sepan todos con fundamento lo que otros habrn escrito con no tan individuales y ciertas noticias126.

Como se puede observar en la cita, existen vnculos evidentes entre Alboroto y motn y el discurso protoperiodstico, adems de los que pudieran existir respecto a los informes que los opositores a Galve hacan llegar a la Corte. Este es un primer indicio de una mutacin tanto en la funcin social del cronista, como en los fines comunicativos que cumple la crnica. De una u otra forma, el discurso periodstico ha llegado. Arnold Hauser nos describe la irrupcin del discurso periodstico en Europa:
Hacia la mitad del siglo [XVIII] el nmero de lectores crece a ojos vistas; aparecen cada vez ms libros, que, a juzgar por la prosperidad del negocio de la librera, debieron de encontrar compradores. Hacia el fin de siglo la lectura es ya una necesidad vital para las clases superiores, y la posesin de libros como se ha hecho observar es, en los crculos que Jane Austen describe, una cosa tan natural como sorprendente hubiera sido en el mundo de Fielding. De los medios culturales que hacen crecer el nuevo pblico lector, los ms importantes la gran invencin de la poca son los peridicos que vienen difundindose desde el principio de siglo. De ellos saca la burguesa su educacin, tanto literaria como social, que en ambos casos est todava regida por los preceptos de la aristocracia. Tambin, por otra parte, la aristocracia ha cambiado mucho desde los das de su poder absoluto y ha aprendido la leccin de la victoria del pensamiento urbano burgus sobre el cortesano127.

126 127

I. GONZLEZ ESCAMILLA, art. cit., p. 195. ARNOLD HAUSER, Historia social de la literatura y el arte, Labor, Bogot , pp. 201-202.

67 El panorama en la Nueva Espaa ser completamente diferente. Como en Europa, estar precedido de la aparicin de hojas volantes y diversos escritos no sujetos a periodicidad128. Para Torre Revello, la primera experiencia de publicacin peridica:
Se titulaba, al que podemos considerar como primer peridico publicado en Mxico y, por tanto, en Amrica: Gaceta de Mxico y noticias de Nueva Espaa. Apareca mensualmente y su primer nmero sali a la luz el 1 de enero de 1722. Constaba de 8 pginas. Slo vivi seis meses, con la novedad de haber cambiado su ttulo en dos ocasiones. A partir del nmero 4, se denomin Gaceta de Mxico y florilegio historial de las noticias de Nueva Espaa, ttulo que en el nmero 6 y ltimo publicado, qued reducido a Florilegio historial de Mxico y noticias de Nueva Espaa129

Pedro Henrquez Urea da otra fecha de aparicin para el primer peridico de la Nueva Espaa, en virtud de que no es tan estricto con respecto al criterio de periodicidad:
La primera Gaceta de Mxico sale en 1667; todava no se publica peridicamente: aparece de tarde en tarde. En el siglo XVIII se trat de imprimirla con regularidad; slo se logr durante breves periodos: de enero a junio de 1722, bajo la direccin del sacerdote Juan Ignacio de Castorena (1668- 1733), y de 1728 a 1738 bajo la direccin de Juan Francisco Sahagn de Arvalo; le sigui el Mercurio de Mxico, 1740-1742; finalmente, la ltima Gaceta de Mxico, dirigida por el militar y poeta Manuel Antonio Valds (1742-1814): dur desde enero de 1784 hasta diciembre de 1809 y la sustituy, en enero de 1810, la Gaceta del Gobierno de Mxico, publicacin oficial ( las anteriores haban sido empresas de particulares),que se mantuvo hasta la terminacin del dominio espaol en el pas, en septiembre de 1821130.

El paulatino fenmeno de la aparicin del periodismo ocasion diversas modificaciones culturales, entre otras, la lenta construccin de una opinin pblica. Tradicionalmente la publicacin no perteneca al campo de la opinin, sino al de la informacin til o necesaria y de la celebracin colectiva131. Esto cambiar radicalmente en el siglo XIX. Como se puede observar, hacia finales del virreinato se ha consolidado una profunda transformacin. El sistema genrico de la crnica ha sufrido un paulatino desplazamiento. El discurso historiogrfico se ha erigido en una esfera discursiva propia
128

Vase JOS TORRE REVELLO, El libro, la imprenta y el periodismo en Amrica durante la dominacin espaola, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1991 [1940], pp. 160-161; con respecto al uso del trmino gaceta en publicaciones sin regular periodicidad, p. 162. 129 Ibid., pp. 161-162. 130 PEDRO HENRQUEZ UREA, Historia de la cultura en Amrica Latina, Fondo de Cultura Econmica, 1940, p.41. 131 ANNICK LEMPRIRE, Repblica y publicidad a finales del Antiguo Rgimen (Nueva Espaa), Los espacios pblicos en Iberoamrica. Ambigedades y problemas .Siglos XVIII-XIX, Fondo de Cultura Econmica/ Centro Francs de Estudios Mexicanos y Centroamericanos, Mxico, 1998, p. 67.

68 (los trabajos de Boturini, Veytia y Clavijero, en muchas ocasiones basados en obras perdidas de Sigenza, aplican la metodologa de Vico y abren la senda para la moderna historiografa132) que no admite la ficcionalizacin expresa. Las crnicas religiosas perdern su relativa importancia y se convertirn en una crnica institucional que en sus mejores momentos prefigura cierto periodismo costumbrista. El contenido etnogrfico que en su momento lleg a tener, se ver remitido al relato de viaje y absorbido por los tratados cientficos en boga durante el siglo XVIII. En paralelo, la prensa cobrar mayor importancia, convirtindose el discurso periodstico y el relato de viajes, junto con el relato testimonial de corte histrico en los principales rostros del sistema a inicios del siglo XIX.

2.3. La crnica como confluencia de gneros discursivos y literarios: el siglo XIX Como puede observarse en el apartado anterior, la crnica va mucho ms all de una etiqueta genrica. Es un conjunto de discursos dismiles vinculados por una estructura narrativa, sin que esta caracterstica pueda servir de base para una clasificacin. En paralelo, la mltiple confluencia que presenta dificulta la posibilidad de establecer sus lmites. Aunado a lo anterior, a lo largo de todo su desarrollo, la crnica se presenta como un discurso susceptible de incorporar y generar nuevos discursos. A este respecto y aplicando la teora de prototipos, puede ser considerada como un continuo discursivo que se despliega entre diversas posibilidades: la ms obvia, la de discursos exclusivamente ficticios y exclusivamente referenciales. La frase con la que termin el prrafo anterior, evidentemente requiere una seria matizacin. Sin embargo, tambin sirve para caracterizar a grandes rasgos los componentes de este sistema discursivo en Mxico, as sea precisando los extremos de

132

Para una somera panormica del proceso vase MARGARITA MORENO BONETT, Nacionalismo novohispano, Facultad de Filosofa y Letras, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico, 2000, pp. 9-35.

69 este continuo discursivo. El siglo XIX marca la aparicin en Mxico de formas

plenamente periodsticas y plenamente novelescas. En gran medida, el vnculo entre ambos discursos lo constituirn discursos susceptibles de ser calificados como crnicas o relato de viajes. Ahora bien, si ya habamos hecho mencin de la caracterizacin que hace Gutirrez de la crnica como gnero limtrofe133, considero que es el momento de sealar las opiniones de Ottmar Ette sobre la naturaleza de este discurso. En principio, Ette se deslinda de una caracterizacin basada en la ficcionalidad o no del discurso que analiza, citando a Wolfgang Neuber:
As las cosas, la ficcionalidad no significa la desviacin intencionada de lo fctico de una realidad dada, sino ms bien de aquello que para una sociedad se presenta como creble en un determinado lugar histrico. Los criterios ficticio versus conforme a la realidad se han vuelto obsoletos como categoras analticas y literarias de la potica del relato de viajes134.

Ms adelante, seala que:

El effet de reel logrado por un texto no se puede comparar inocentemente con una determinada fidelidad a la realidad; el efecto de realidad que se consigue depende de las formas de escritura histricamente eficaces y cambiantes, de su capacidad de ser credas por un pblico determinado, tanto desde el punto de vista sociohistrico como sociolgico135.

Esto obliga al autor a caracterizar al relato de viajes en trminos que pueden justificar su pertenencia al sistema genolgico de la crnica. Para esto, se servir de una cita de Genette: Literatura de ficcin es aquella que se caracteriza particularmente por el carcter imaginario de sus objetos, mientras que literatura de diccin impresiona, sobre todo, por sus cualidades formales una vez ms ignorando la amalgama de formas mixtas (p.36). A partir de esto, Ottmar considera que:

133 134

J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., pp. 83-84. O. ETTE, op. cit., p. 26. 135 O. ETTE, ibid., p. 27.

70
El relato de viajes se caracteriza ms bien por una oscilacin fundamental entre ficcin y diccin, por un salto continuo que impide una clasificacin estable tanto en lo referente a la produccin como a la recepcin. Entre los polos de la ficcin y la diccin, el relato de viajes nos lleva ms bien a una friccin, puesto que se evita tanto traspasar fronteras bien definidas como el llevar a cabo experimentos, amalgamas estables y formas mixtas. A diferencia con lo que ocurre con la novela, el relato de viajes constituye una forma hbrida por los gneros que recoge, su variedad de discursos y su propiedad de acercar la ficcin y la diccin. El relato de viajes lima las aristas entre los dos mbitos: se encuentra en una zona literaria que podemos definir como literatura friccional( pp. 36-37).

El paralelismo entre los conceptos de literatura limtrofe y literatura friccional son evidentes. Pero los paralelismos ms patentes son aquellos que se registran al analizar la manera en que estos discursos intermedios se relacionan con los discursos ms o menos estables que se encontraran en los distintos extremos del continuo discursivo. Por un lado, Gutirrez seala la manera en que se vincula lo literario al discurso periodstico en distintas manifestaciones de la crnica:
Las fronteras entre lo literario y lo no literario son cada vez ms borrosas, sin duda. Y no siempre porque el periodismoen concreto pretenda acercarse a la literatura, sino porque la literatura se ha ido aproximando en sus gneros mayores (como la novela) a otros discursos, entre ellos el discurso periodstico. Literatura y periodismo son dos modos de hacer paralelosalgunas veces convergentes, cuya coincidencia fundamental es la de utilizar la palabra como utensilio de trabajo y la frase como vehculo del pensamiento. En el caso particular de la crnica esas fronteras permanecen oscilantes. El peso del medio divulgativo que la suele dar a conocer (el peridico), al ser tan notable, contina lastrando las apreciaciones que se hacen de ella; incluso orienta la conocida clasificacin segn la cual sta se divide en literaria y periodstica, distincin absolutamente artificial ya que todo buen cronista informa literariamente136.

A su vez, el relato de viajes derivacin incuestionable de las primeras crnicas y por lo tanto elemento importante de este sistema genolgico es uno de los enlaces entre la crnica y la novela. Seala Ette:

136

J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., p.88.

71
Las relaciones entre el relato de viajes y la novela son tan intensas como complejas. Ambos gneros se pueden dividir en una gran cantidad de subgneros. Las dos son formas literarias hbridas que dan cabida a los ms diversos tipos de textos, literarios y no literarios, y fragmentos. Entre los gneros y tipos de texto integrados en el relato de viajes se hallan: el diario y la estadstica, el material grfico y cartogrfico, el tratado poltico y la narracin literaria, el ensayo filosfico y el comentario cientfico, la leyenda y la autobiografa, adems del tratado geogrfico y el estudio de campo etnogrfico. Todos estos tipos de textos se pueden encontrar tambin en la novela. No resulta muy difcil as, siguiendo a Bajtin, entender la novela y el relato de viajes como cosmos de la diversidad de discursos, puesto que muchas veces aparecen en l, de forma paralela, una variedad de instancias (narrativas) y discursos, en parte, escondidos y ajenos. La polifona de la palabra no se circunscribe exclusivamente a la novela, tambin est presente en la novela de viajes. Precisamente para ste es la dialogicidad lo que se presenta como condicin fundamental de toda experiencia y escritura, pues lo otro entra en una relacin (jerarquizada o no) con lo propio y habla. El continuo ir y venir de lo ajeno se logra mediante procedimientos literarios y sirve a la dinmica de una literatura que no se limita a la dimensin topogrfica137.

Evidentemente las semejanzas no justifican una simple equiparacin. En relacin con la novela se considera:
El relato de viajes, que como forma hbrida tiene mucho en comn con la novela, guarda con sta algunas diferencias: ha ocupado un lugar histrico distinto dentro del sistema de los gneros, se le ha asignado una posicin determinada dentro del espectro de la literatura ficcional y no-ficcional, y ha presentado formas especficas de apropiacin, sobre todo si tenemos en cuenta la institucionalizacin de su lectura138.

En cuanto al periodismo, en una nota al texto citado, seala Gutirrez:

Una opinin contraria es la de Octavio AGUILERA, que en su libro La literatura en el periodismo y otros estudios en torno a la libertad y el mensaje informativo (Madrid: Editorial Paraninfo, 1992) reitera que el periodismo y la literatura, aunque comparten un mismo instrumento de trabajo (el lenguaje), son actividades distintas separadas por profundas diferencias y objetivos dispares: El creador literario goza de absoluta libertad y hasta puede permitirse el lujo de escribir para l mismo, para su propia satisfaccin. El periodista trabaja contra reloj para que el mensaje interese a todos, llegue a todos y sea lo ms til, directo y comprensible para todos, como aplicacin prctica de unas tcnicas profesionales, superadoras de la prehistoria de su oficio( p.26)139.

Los desplazamientos discursivos alcanzan gneros asumidos como plenamente ficcionales. As, Enrique Pupo-Walker llama la atencin sobre la manera en que la crnica sera uno de los precedentes del llamado cuadro de costumbres y, por mediacin de ste, alcanzara otras manifestaciones literarias. A este respecto, seala:

O. ETTE, op. cit., pp. 27-28. Ibid., pp. 31-32. 139 J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., p.88.
138

137

72
[] desde el siglo XIX surgi en Amrica una literatura dispuesta a festejar nuestra singularidad desde lo tpico. Pero es importante percatarse, una vez ms, de que esa tendencia existi por muchos aos en el seno de nuestra historiografa. []Sugiero que esas formas precursoras extraviadas en las crnicas no pueden ignorarse al juzgar las etapas germinales del costumbrismo americano140.

En su aproximacin a las crnicas de la Conquista y el Descubrimiento, Pupo-Walker analizaba la influencia que tuvo en ellas el relato popular de ficcin. Estos textos se convertirn, a travs de la crnica y en un proceso continuo de desplazamiento genrico, en modelos para el cuadro costumbrista, mismo que se expresar en pginas periodsticas. Seala el autor citado:
Esbozada de esta manera, la narracin costumbrista aparece habitualmente como materia edificante, que intensifica su expresividad con los recursos de la palabra hablada y que busca, a la vez, el prestigio intelectual que asociamos con las investigaciones documentales. Por ser as, el artculo de costumbres adopta, con frecuencia, un cariz pardico y retratista. Slo que esos relatos tienden a un retratismo doble, que fija tanto la imagen del sujeto, como la del relator; tendencia que revela una bifurcacin caracterstica de estas narraciones y que es motivada por la postura a veces indecisa que el narrador asume ante el texto141.

Es necesario observar cmo Pupo-Walker se refiere a este discurso en trminos tanto de narracin como de artculo, evidenciando la proximidad del cuadro de costumbres al periodismo. As, si bien el cuadro de costumbres [] aparece condicionado, desde un principio, por exigencias muchas veces ajenas a la organizacin del discurso literario como tal (p.203), esto se debe a que tiene como objetivo reproducir un ambiente que el lector vuelve a contemplar con los privilegios y alternativas del espectador enterado (p.204). Para Pupo-Walker el cuadro de costumbres no es un precedente directo del cuento, discurso caracterizado por una estructura netamente literaria, que no busca resaltar algn elemento de la realidad circundante. El cuadro de costumbres busca expresar algo ajeno a la esfera del lenguaje. Incluso, seala:

140 141

E. PUPO-WALKER, op. cit., p. 192. Ibid.,p. 203.

73
En gran medida, el desgaste imaginativo de la narracin costumbrista radica, pues, en que el texto asume como orden primigenio la realidad exterior y en que el discurso se constituye como signo de la misma. As, desprovista de otras posibilidades, esas estampas descriptivas se aferran cada vez ms al material pintoresco y a los ripios de la historia americana (pp.211-212).

Como hasta aqu se ha podido observar, las coordenadas del continuo dentro del cual es posible ubicar discursos pertenecientes al sistema genolgico de la crnica en el siglo XIX, se encuentran en un espacio de confluencia del discurso periodstico, derivado del historiogrfico; la novela como nueva manifestacin narrativa y literaria del siglo XIX; el relato de viajes, as como otras formas autobiogrficas, autorreferenciales y testimoniales menores. Las proporciones y las formas concretas con que se manifiesta esta confluencia, variarn conforme avance el siglo. A continuacin, tratar de esbozar las principales fases de este desarrollo en el siglo XIX, partiendo de que la distinta configuracin de estos discursos confluyentes puede servir como indicativo del desarrollo de un sistema genrico. Un primer periodo puede ser trazado desde el momento de la aparicin tanto del discurso periodstico como de la novela, hasta su consolidacin. En este periodo se conjugan distintos elementos. Entre otros: a) La instauracin de la prensa como espacio pblico conformador de opinin: Si bien el caso de Alboroto y motn, permite sealar un uso primario de los escritos como instrumento para influir en la opinin de ciertos pblicos, adems de brindar indicios sobre la influencia de gacetas y mercurios, se debe reconocer que: [] mientras la publicacin fue un privilegio real otorgado escasamente a particulares o a corporaciones estrechamente controlados, la publicidad de las opiniones, tanto en Amrica como en Espaa, se acanton en los lmites impuestos no slo por el absolutismo sino tambin por la

74 utilidad y la moral []142. Esta situacin cambia en vsperas de la independencia, concretamente con la libertad de imprenta:
La situacin se volvi muy distinta cuando las Cortes de Cdiz decretaron que la libertad de imprenta era un derecho poltico, al mismo tiempo individual y universal. Dentro del nuevo orden jurdico, cada uno poda no solamente publicar su opinin, sino pretender que era la opinin del pblico. Desde luego, desde el decreto de las Cortes a las numerosas leyes promulgadas por los gobiernos independientes, la libertad de imprenta se refera siempre a las normas de la moral pblica antigua: todo lo que atentaba contra la religin, la moral, etc., era merecedor de castigo judicial. No obstante, la desaparicin del rey y la creacin de nuevos poderes (Junta Central, Regencia, Cortes) alentaron un proceso indito de publicidad: prohibidos hasta la fecha, los temas polticos y los debates que llevaban a cabo las mismas autoridades se volvieron asuntos de publicacin y de discusin con la multiplicacin desenfrenada de los impresos143.

Esta multiplicacin de impresos y la instauracin de la esfera de la opinin pblica brind un nuevo espacio para la difusin y produccin de escritos de contenido literario. Preocupada la antigua colonia por construir un proyecto nacional viable, la prensa se convirti tanto en un campo ms de confrontacin de ideas entre los distintos proyectos polticos y culturales de la poca, como en un gran laboratorio discursivo. Su desarrollo estar en ms de un sentido vinculado al de las formas literarias caractersticas de la modernidad: el cuento y la novela. Analizar esta vinculacin en el prximo apartado. b) La aparicin de la novela: como se ha mencionado con anterioridad, no hay registro de textos plenamente novelsticos en la Colonia, si bien las races de este discurso se prolongan hasta la crnica de Indias, pasando por los Infortunios de Alonso Ramrez. Sin embargo, la apropiacin de los mtodos narrativos propios de la crnica para su aplicacin a personajes ficticios no slo coincidir temporalmente con la aparicin del discurso periodstico, sino que tendr como artfices a los mismos autores. La figura de Fernndez de Lizardi ser ejemplar en este sentido, no slo por su participacin en la consolidacin de diversos proyectos periodsticos o por el escribir el primer texto novelesco en la historia de la literatura nacional, sino porque con los

142 143

A. LEMPRIRE, op. cit., pp. 70-71. Ibid.,p. 71.

75 componentes costumbristas de esta obra contribuir a configurar un discurso compartido tanto por la literatura como el periodismo. Si bien Fernndez de Lizardi resulta un ejemplar iniciador de la novela con obras como El Periquillo Sarniento (1816) o La Quijotita y su prima. Historia muy cierta con apariencias de novela144 (1819), stas se encuentran vinculadas en mltiples niveles con su trabajo periodstico que abarca desde El pensador mexicano de 1812, hasta El Correo Semanario de Mxico (1827). De hecho, la mayora de los autores de la poca utilizan los peridicos como medio de expresin no slo en prosa, sino tambin en verso. c) El relato de viajes y el discurso historiogrfico: en este primer momento, cuando apenas se sientan las bases de la vitalidad del sistema, el relato de viajes se convierte en un eslabn ms de esta cadena discursiva. La constitucin del relato de viajes como un espacio autnomo resulta tanto del inters de visitantes extranjeros en los territorios recin independizados, como de la necesidad de los habitantes de estos territorios de reconocerse y ubicarse en el mundo. En este sentido, Ottmar Ette considera primordial la obra de Alexander von Humboldt145. Sin embargo, habr exponentes locales de este discurso: desde Fray Servando Teresa de Mier a Vicente Riva Palacio, pasando por Mme. Caldern de la Barca, una gran profusin de escritores nacionales y extranjeros describirn su paso por distintas latitudes e insertarn diversos discursos en sus obras146. De nuevo, bajo la etiqueta de lo costumbrista se ocultarn muchos rasgos estructurales y temticos que sern punto de contacto entre diversos discursos. Seala Ette:
144

Esta obra ya en el ttulo problematiza la identificacin genrica de la obra: Historia muy cierta con apariencia de novela. 145 O. ETTE, op. cit., p. 27. 146 Felipe Teixidor seala como viajeros que escriben en la primera mitad del siglo XIX a Rafael Reynal (1834), Fr. Jos Guzmn (1837), Lorenzo de Zavala (1834 y 1846), Joaqun Moreno (1833-36), Manuel Payno ( 1843 y 1853), Juan Romero de Terreros ( 1849) y Buenaventura Viv (1853-1855), entre otros. Vase FELIPE TEIXIDOR (comp) Viajeros mexicanos (siglos XIX y XX), Porra, Mxico, 1982, pp. 221225.

76
El viajero se mueve entre los diferentes grupos y capas sociales del pas al que llega con una libertad negada a los propios habitantes, especialmente en sociedades tan jerrquicamente estructuradas como eran las de los siglos XVIII y XIX. [] Fray Servando Teresa de Mier llega a conocer muy bien a miembros que pertenecen a las diferentes capas de la sociedad espaola, lo mismo que su contemporneo Alexander von Humboldt durante su viaje por Nueva Espaa. El relato de viajes se acerca as a un gnero literario que se halla prximo a los relatos del dominico mexicano Fray Servando: me refiero a la novela picaresca que con la publicacin del Periquillo Sarniento de Fernndez de Lizardi a principios del siglo XIX en Nueva Espaa incorpora la literatura colonial espaola al mundo novelesco de las literaturas modernas de Latinoamrica147.

En tanto, cierta historiografa abocada a darle un rostro propio a la nacin en formacin, utilizar los registros y las motivaciones del periodismo para darse sustento. El ejemplo ms concreto lo ofrece Carlos Mara de Bustamente, autor del Cuadro histrico de la Revolucin Mexicana (1827) y del Diario histrico de Mxico. Enrique Florescano caracteriza esta obra en los siguientes trminos:
Aunque de esta obra gigantesca apenas se han publicado los primeros volmenes, ningn historiador riguroso de la independencia ha omitido su consulta en las fotostticas existentes en diversas bibliotecas. En general, el Diario presenta las mismas deficiencias que se le achacan al Cuadro histrico: aglomeracin desordenada de documentos, falta de rigor en la seleccin y presentacin de los textos, comentarios innecesarios o confusos, mezcolanza de hechos sustantivos con ancdotas triviales, verbalismo patriotero, etctera. Con todas esas deficiencias el Cuadro y el Diario integraron el primer corpus documental de la insurgencia, la primera memoria escrita del acontecimiento que cambi la vida de los mexicanos y defini un nuevo rumbo para la nacin. An los crticos ms opuestos a Bustamante reconocieron que sin el esfuerzo de este primer compilador de los textos bsicos de la insurgencia no se hubieran escrito las obras que poco despus trazaron, con igual espritu polmico, el grandioso ciclo de la historiografa de la independencia que alcanz sus cumbres mayores con las obras de Lorenzo de Zavala, Jos Mara Luis Mora y Lucas Alamn148.

Todas las limitaciones de estas obras histricas provienen del mismo hecho que lo hace relevante para su inclusin en este trabajo. Carlos Mara de Bustamante es un periodista de la poca, y su obra historiogrfica es parte del debate poltico y cultural que satura la prensa de las primeras dcadas del siglo. l reformula diversos discursos histricos en razn de imperativos del momento, pero igualmente se vale de su carcter de actor en

147 148

O. ETTE, op. cit., pp. 22-23. ENRIQUE FLORESCANO, Teresa de Mier y Bustamante. Fundacin del nacionalismo histrico, Nexos,( Mxico), Febrero de 1989, No. 134, p. 34.

77 muchos de los eventos que narra para darle mayor legitimidad a su discurso. As por ejemplo, al referirse al gobierno de Iturbide, seala:
[] D. Agustn de Iturbide, cuya historia si bien se recuerda con alegra por lo mucho bueno que obr en aquel memorable ao, ahora se nos presentan sus hechos como una medalla con su anverso halageo y con su reverso desagradable. Esta reflecsin bien muestra el compromiso en que me hallo, y de que slo podr desembarazarme siguiendo las sendas de la verdad e imparcialidad, y dejando a la posteridad que lo llame a su tribunal, y lo sentencie con la inecsorable justicia que le es propia. A dicha ma (repito) no pretendo escribir la historia del general Iturbide, sino slo acopiar materiales para que otro lo haga en das ms serenos y en la calma de las pasiones149.

Resulta evidente que es necesario realizar un estudio sobre las confluencias discursivas concretas que operaron sobre la temprana historiografa del siglo XIX, no slo en la obra de Bustamante, sino tambin en la de autores como Lucas Alamn y Jos Mara Luis Mora. Por otro lado, Bustamante se caracteriza por difundir las obras historiogrficas de la Colonia y el perodo prehispnicoreformulndolas segn las exigencias del momento. Seala Florescano:
Adems, por el procedimiento de editar y comentar los textos prohibidos por las autoridades virreinales, Bustamante inici el proceso de mexicanizar las crnicas elaboradas por los conquistadores, introduciendo en ellas el punto de vista del vencido, la mirada que al leerlos con los ojos de quien haba dejado de ser el sujeto pasivo de la accin del conquistador, descubri en ellas voces, temas y contenidos que manifestaban un significado diferente al que les haban dado los autores y comentaristas espaoles150.

Este proceso nuevamente vincula estos discursos con otras manifestaciones discursivas, ya que sern estas crnicas el material fundamental para la incipiente novela histrica. d) El vnculo entre este periodo y el subsecuente, o entre los principios de la novela y su consolidacin, lo constituye el cuadro de costumbres. Ya mencion su vinculacin con la crnica de Indias y el relato de viajes, as como su presencia en la novela de la poca a partir de El Periquillo Sarniento de Fernndez de Lizardi. Igualmente, fue uno de los discursos ms socorridos en la prensa de la primera mitad
149

CONRADO CABRERA QUINTERO, La creacin del imaginario del indio en la literatura mexicana del siglo XIX, Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Puebla, 2005, nota 403, p. 144. 150 E. FLORESCANO, art. cit., p.37.

78 del siglo XIX. Ms all del ya mencionado caso de Fernndez de Lizardi, hay que resaltar la confluencia de diversos gneros literarios en la obra de Juan Bautista Morales (1788-1857). Este publica en 1845 una compilacin de sus artculos aparecidos entre 1842 y 1844, bajo el ttulo de El Gallo Pitagrico. Si en el siglo XVI, Cervantes de Salazar emple el dilogo con el fin de promover una imagen distinta del Nuevo Mundo y describi algunos elementos importantes de la sociedad de su tiempo, Morales emplea el mismo recurso del dilogo para estructurar una crtica del gobierno santanista, consignando al mismo tiempo sujetos y costumbres de la poca151. Otra compilacin de artculos descriptivos en la cual se muestran distintos tipos sociales es la obra Los mexicanos pintados por ellos mismos. Tipos y costumbres nacionales (1854) escrita por Hilarin Fras y Soto, Juan de Dios Arias, Ignacio Ramrez, Niceto de Zamacois, Pantalen Tovar y Jos Maria Rivera152. En esta obra, cada una de las estampas que ofrecen estos autores se caracteriza por una estructura literaria pese a que su objetivo es brindar un panorama de la vida cotidiana del siglo XIX. Otra cara de la confluencia genrica propia de este periodo es Mxico y sus alrededores (1855-1856), impreso por J. Decaen y Agustn Debray. Esta obra:
[] es una coleccin de vistas, trajes y monumentos, en este trabajo no slo se hace la descripcin de los distintos grupos sociales de la poca, sino que hay una recreacin del ambiente que los rodea. Los autores de los textos fueron: Marcos Arroniz, Jos Toms de Cuellar, Francisco Gonzlez Bocanegra, Hilarin Fras y Soto, Lus Gonzaga Ortiz, Anselmo de la Portilla, Manuel Payno, Vicente Segura, Francisco Zarco y Niceto de Zamacois, adems, es un trabajo que incluye litografas de gran belleza de Casimiro Castro, Julin Campillo y Lus Auda[]153.

As, el cuadro de costumbres se erigir a lo largo de todo el siglo como un elemento unificador de los discursos periodsticos y literarios. Quienes escribirn la novela mexicana sern tambin quienes construirn su periodismo, circunstancia que justificar mltiples conexiones y desplazamientos entre ambos discursos.
151 152

C. CABRERA QUINTERO, op. cit., pp. 184-185. Para un somero estudio de esta obra, vase, ibid., pp. 193-199. 153 Ibid., p. 206.

79 Como se puede observar, a lo largo de la primera mitad del siglo XIX los discursos periodsticos y novelsticos se van consolidando. En medio de estas dos grandes series se presentan discursos difciles de caracterizar si no es utilizando el trmino crnica en un sentido mucho ms prximo al actual, en cuanto gnero periodstico y literario. El libro de viajes154 se convierte en una instancia propia, en ocasiones absorbida por la novela, mientras que en ocasiones entre estos discursos y el historiogrfico se tiende un vnculo de carcter testimonial155. Para la segunda mitad del siglo XIX se puede hablar de la consolidacin simultnea de los discursos periodsticos y literarios en Mxico. Del cuadro costumbrista derivar una forma de hacer novela en la que sobresalen Jos Toms de Cuellar, Ignacio Manuel Altamirano, ngel de Campo, etc. En medio de estas dos grandes series discursivas, la crnica toma su rostro actual como un puente entre dos discursos:
Numerosos ensayos sobre la historia de las costumbres recurren con frecuencia a la crnica para ilustrar mediante testimonios verdicos la historicidad de un hecho; sin embargo, pocos tratados sobre gneros literarios se dignan tenerla en cuenta. La supuesta indefinicin del gnero y su consiguiente marginalidad en el acontecer oficial de la literaturasurge de su igualitaria participacin en dos campos de escritura: el de lo literario y el de lo periodstico. Incrustada en el justo lmite entre uno y otro mbito, la crnica pertenece tanto al periodismo como al medio literario. Al periodismo porque en ella manda la actualidad, el inters y la comunicabilidad: porque est escrita con el triple propsito de informar, orientar o distraer; a la literaturaen el mejor sentido de la palabra porque nos brinda algo ms que los ingredientes de actualidad, comunicacin e inters en que se basa: es expresin de una personalidad literaria, de un estilo, de un modo personal de hacer, de una manera de concebir el mundo y la vida. Es literatura tal gnero en cuanto que vale, no slo por lo que dice, sino por cmo expresa lo que dice. Del cronista agudo interesa lo que escribe y cmo lo escribe156.

En la segunda mitad del siglo XIX hay una explosin de libros de viaje. Sobresalen Gustavo Baz, Ignacio Cumplido, Jos Lopez Portillo y Rojas, Justo Sierra. Vase F. TEIXIDOR (comp) op. cit., pp. 221-225. 155 Particular importancia reviste la obra de Guillermo Prieto, quien denominaba a sus relatos crnicas. Vase MARINA MARTNEZ ANDRADE, Al encuentro con el otro: un viaje de Guillermo Prieto, en Espacios, viajes y viajeros, Luz Elena Zamudio (coord), Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, Aldus, Mxico, 2004, pp. 65-89. 156 J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., p. 86.

154

80 Si bien el cuadro de costumbres se convierte en el vnculo entre las primeras manifestaciones del gnero y sus exponentes ms acabados, diversos fenmenos contribuirn a modificar los alcances de la crnica. As, seala Gutirrez:
El motivo del desarrollo de la crnica en la Hispanoamrica de fin de siglo se relaciona con la incipiente profesionalizacin de los escritores. En una sociedad donde el valor de intercambio en el mercado y la nocin de utilidad son principios esenciales, los escritores deben replantear el modo de insercin de la literatura y su discutida razn de ser en un sistema econmico y poltico que exige productividad. La solucin, que se ver encarnada en el periodismo, la impulsa el deseo de fundar un lugar de enunciacin alternativo a los aparatos exclusivos, tradicionales, de la repblica de las letras representados, por ejemplo, en el libro, y concomitante a la emergencia de un nuevo 157 tipo de autoridad intelectual.

Otra visin de este proceso nos lo da Blanco Aguinaga que, aunque se refiere a exponentes hispanoamericanos, identifica plenamente al movimiento literario que representar ms adecuadamente los alcances de la transformacin que represent la profesionalizacin del escritor en la segunda mitad del siglo XIX:
[] los modernistas son fundamentalmente poetas que para sobrevivir tienen que escribir en los peridicos acerca, por ejemplo, de las fiestas elegantes de la clase dominante, como Julin del Casal, o, segn veremos en el caso de Daro, acerca, por ejemplo de las ciudades y gentes que esa clase puede conocer en Europa. Entran pues en las relaciones de produccin capitalistas, pero, en forma homloga a la estructura econmica dependiente de Latinoamrica, sin dejar de depender directamente de la clase dominante. En una sociedad en que la inmensa mayora de los habitantes eran iletrados y los pocos lectores pertenecan a la oligarqua y sus aledaos, se encuentran as, diramos, a caballo entre el mecenazgo y la produccin para el mercado158

Para entender este proceso de profesionalizacin e insercin en el mercado, es necesario remontarse un poco al pasado del discurso periodstico en la regin. Ms all del clientelismo virreinal y la aparicin de un espacio pblico en los medios impresos, a lo largo de todo el siglo el periodismo se convierte en una instancia social imprescindible.

157 158

Ibid., p. 88. JOS BLANCO AGUINAGA, Del modernismo al mercado interno, en AA.VV., Cultura y Dependencia, Guadalajara, Departamento de Bellas Artes del Gobierno de Jalisco, 1976, pp.59-60.

81 Hacia la tercera dcada de la segunda mitad del siglo se da una serie de mutaciones. Rafael Prez Gay identifica a grandes rasgos a los actores de estos cambios en las ltimas dcadas del siglo:
Como sea, a este grupo de escritores los marca, como a la sociedad y al pas mismo, la inauguracin optimista de aquel principio radiante que con el paso de los aos perdi el brillo hasta dar el tono gris de la desdicha y luego, en el cierre del siglo, el pesimismo y la desesperacin sazonados con una buena dosis de literatura francesa. En principio hay una diferencia que los divide en dos grupos, dos movimientos de un mismo periodo. Primero, los que dieron lustre a la sociedad porfiriana estetizando sus mitos, apoyando directa o indirectamente- la formacin de esa sociedad nueva; por esa lnea flamante pas la prosa miscelnea de Manuel Gutirrez Njera (1859-1895), Carlos Daz Dufoo (1871-1941), Jos Lpez Portillo y Rojas (1850-1923), Rafael Delgado (1853-1914), Victoriano Salado lvarez (1867-1931), Francisco Sosa (1848-1925), Amado Nervo (1870-1919), Luis G. Urbina (1864-1934), Federico Gamboa (1864-1939), Justo Sierra (1848-1912). Los otros dieron una imagen lbrega, el lado oscuro de una sociedad represiva y puritana; en ese tnel entraron Angel de Campo (1868-1908), Heriberto Fras (1870-1925), Jos Juan Tablada (1871-1945), Rubn M. Campos (1876-1945), Alberto Leduc (1867-1908), Ciro B. Ceballos (1873-1938), Bernardo Couto (18801901), Balbino Dvalos (1866-1951). Esta separacin no implica, por supuesto, ni una declaracin de principios, ni una frontera infranqueable; al contrario, intercambian, segn el momento, lugares y concepciones de uno y otro lado159.

El periodismo se transforma en parte de una industria y profesionaliza su actuar. Esto provocar un choque al confrontar a las viejas lites letradas con una nueva forma de trabajo, aquella representada por el reporter, un especialista en las nuevas tcnicas y normativas del discurso periodstico tal y como se le concibe en las metrpolis de la poca. A este nuevo fenmeno se le opondr el del cronista, exponente de una forma de escribir que hunde sus races con el pasado y que, con el movimiento modernista, incorporar las exigencias formales de la literatura al discurso periodstico. Gutirrez compara los productos de ambos tcnicos del discurso:

159

RAFAEL PEREZ GAY, Prensa porfirista: la vida por entregas, en Nexos, (Mxico), Febrero de 1987, No.110, p. 47.

82
Una crnica puede tener descendencia prxima: un reportaje no (an cuando est serializado se trata siempre de un mismo reportaje). Y, por otro lado, el primero de los gneros no se contenta con una desnuda relacin de informaciones. Va ms all. Al combinar una parte narrativa con otra que enjuicia e interpreta lo narrado, no queda reducida a mero vehculo informativo, sino que entra oblicuamente en el terreno de la narracin, de la seudoficcin literaria, aun cuando esta coincida con sucesos ocurridos con la realidad externa contempornea al cronista. La crnica introduce en el plano de la realidad un molde de percepcin que lo mitologiza o trascendentaliza sin perder el equilibrio de lo referencial. La interpretacin o valoracin de los hechos que en la crnica se explicitan (es decir, la subjetividad), adems de su narracin, establece la diferencia primordial entre el cronista y el fro reporter. Valindonos de una imagen, podemos decir que la crnica no es la cmara fotogrfica que reproduce un paisaje; es el pincel del pintor que interpreta la naturaleza, prestndole un acusado matiz subjetivo. Y el elemento personal, ese elemento indispensable que se advierte, ya porque el texto va firmado generalmente con el verdadero nombre del autor o con un seudnimo-, ya porque el escritor comenta, ampla y ordena los hechos a su manera, ya porque, aunque la crnica sea informativa, suele poner en ella un lirismo sutil, una dialctica y un tono singularsimo que viene a ser el estilo de su esencia misma, resuelve el problema de su compleja idiosincrasia, pero sin simplificar un pice la tpica hibridez que conforma su naturaleza mixta160.

Como resultado de esto, se estructura un discurso novedoso que recibir la misma etiqueta genrica de todo el sistema, a pesar de las diferencias formales que lo individualizan, conformado por entidades con las que comparte la confluencia genrica y la estructura narrativa. La confluencia ser el elemento que determinar este uso de la etiqueta genrica, aunque, paradjicamente, precisamente por su amplitud, nulificar cualquier intento por clasificarla:
[] el gnero de la crnica en el contexto finisecular condensa mensajes de procedencia distinta, que interactan unos con otros hasta derivar en un sistema escritural que integra armnicamente las dualidades de la modernidad latinoamericana. La crnica latinoamericana disuelve los antagonismos que han dividido a categoras antao enfrentadas: lo artstico y lo no artstico, lo literario y lo paraliterario o literatura popular, la alta cultura y la cultura de masas ven desdibujados sus lmites genricos161.

Esta manifestacin, periodstica y literaria al mismo tiempo, expresaba de manera precisa la sensibilidad de su poca. Seala Prez Gay:

160 161

J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., p. 87. Ibid., p.85.

83
La crnica resuma de muchas formas el espritu de los tiempos: festejaba a la burguesa naciente, se entregaba sin reservas a los progresos industriales, reseaba los recientes descubrimientos de la ciencia en el resto del mundo, las exploraciones geogrficas, las sorpresas de la qumica y la fsica, en fin, todas las investigaciones de la ciencia humana. (La Libertad, 5.1.84). Los lectores de La Libertad -por pocos que hayan sidodebieron estar convencidos, a principios de los ochentas, de que vivan una autntica revolucin cientfica. Una ansia de progreso y una angustia de modernidad los invadieron al suponer que Mxico era parte ya de ese avance planetario sin precedentes162.

No es posible pasar al anlisis del siglo XX mexicano sin analizar una obra que se sita no slo en relacin directa con el relato de viajes, la novela y el periodismo, sino que representa un antecedente del discurso testimonio y se vincula con las obras periodsticas de corte social que diseccionaran los ltimos momentos del Porfiriato. Me refiero, obviamente, a Tomochic de Heriberto Fras. Esta obra presenta un caso particularmente interesante de confluencia genrica. Por un lado, reelabora el discurso novelstico de la poca como un recurso para despertar mayor aceptacin del lector:
Ese lugar en la memoria pblica no hubiese sido posible sin la novela de Fras, ya que ni la rebelin ni la campaa que la suprimi haban tenido casi repercusin en los diarios de Mxico D.F. antes de ella (Cf. Saborit, 95). Desde su aparicin en 1893, hasta la muerte de Fras en 1925, Tomochic tuvo cinco ediciones, un rcord para los estndares decimonnicos, hasta que fue eclipsada por la Novela de la Revolucin, de la que se consider un heraldo (Cf. Ren Avils, E.R. Moore; Antonio Magaa-Esquivel). Este xito se debi parcialmente a las escenas de corte naturalista que pueblan el volumen, a veces reescrituras literales de episodios de La dbcle (1892), el best-seller de Emile Zol (1840-1902) sobre la guerra franco-prusiana, que tuvo una calurosa recepcin en el Mxico finisecular (Cf. Saborit, 82). En efecto: Tomochic pulula de cerdos que disputan con los perros su racin de carne humana (226-228), de soldados sin miembros y a veces sin caras (119, 132), de pilas de cadveres que los soldados cruzan como si fuera un ro (259), de sangre y cerebros desperdigados (118, 133, 151, 290), de aullidos que parecan hacer tiritar las sombras (223) y fogatas de cuerpos que arden por das, inundando el valle de un olor particularmente nauseabundo (267-268). Hambre, incesto, bandidaje y canibalismo completan este cuadro nada buclico163.

Todos estos elementos que remiten al papel del discurso novelstico en la estructuracin de la obra, permiten resaltar el carcter testimonial, de primera mano, de la informacin de la cual parte:

162 163

RAFAEL PEREZ GAY, art. cit., p. 49. JUAN PABLO DABOVE, Tomochic de Heriberto Fras: violencia campesina, melancola y genealoga fratricida de las naciones en Revista de crtica literaria latinoamericana, (Lima-Hanover), 2do semestre, No. 60, 2004, p. 355.

84
La novela reivindica a los oficiales de jerarqua media, y al Ejrcito como institucin. Pero es una denuncia de la brutalidad de la masacre y de los oscuros intereses que la promovieron (Cf.273-274), del poco promisorio estado tanto del Ejrcito federal como de las milicias estaduales y de la problemtica conduccin de la campaa (Cf. los captulos Causas ostensibles y Cruz de Tomochic,Papa Mximo). Esta dimensin testimonial de la obra le vali a Fras una corte marcial, donde fue absuelto dado que Joaqun Clausell reclam para s la autora, y como civil no era imputable de los cargos estrictamente militares que le hubieran costado la cabeza a Fras. Fras no reconocer oficialmente la obra hasta la edicin de 1910164.

En muchos sentidos, la obra de Fras es un eslabn entre el periodismo de nuevo cuo el del reportero, discursos que previamente conformaban el sistema genolgico de la crnica (como el cuadro de costumbres y el relato de viajes y la novela); no slo la novela naturalista a que hace referencia Dabove, sino tambin la novela de la Revolucin que en mucho combinar discursos propios de lo testimonial y periodstico con recursos de la narrativa de ficcin.

2.4. Carcter dinmico del sistema genrico de la crnica en el siglo XX En el siglo XX las interrelaciones, los mltiples vnculos interdiscursivos y los procesos de experimentacin literaria, llevan el fenmeno de la confluencia genrica a niveles desconocidos. Este proceso de generacin de nuevos discursos a partir de gneros previos son consustanciales al fenmeno literario mismo, pero la consciencia y el nivel en que se presentan durante el siglo XX son inditos. Las clasificaciones y conceptuaciones tradicionales se ven constreidas a pasar por alto mltiples elementos discursivos, rasgos que conforman inequvocamente al objeto de estudio con tal de ofrecer un cierto panorama de coherencia. Entre la profusin multidiscursiva y multigenrica del siglo XX y la crtica a los alcances de los sistemas categoriales tradicionales, la crnica enfrenta una paradoja. Sus diversas manifestaciones se multiplican. La etiqueta genrica se emplea como nunca antes, pero, como siempre, sus lmites son borrosos. Cualquier intento de delimitar los
164

Ibid., p. 355.

85 componentes del sistema esta condenado a ser aproximativo. Alastair Fowler se refiere a los procesos de transformacin genrica en los siguientes trminos:
Los procesos por los que los generos cambian son los mismos que quellos por los que se producen la mayora de los cambios literarios. Describir estos por completo o algunos de ellos podra ir ms all del presente mbito. Este es, despus de todo, un tema principal de la historia literaria y mucha de su crtica. Por supuesto, los procesos pueden al menos ser categorizados. Algunos que resaltan pueden ser identificados como: invencin de tpicos, combinacin, agregacin, cambio de escala, cambio de funcin, contrastacin, inclusin, seleccin y mezcla genrica165.

Todos estos procesos se manifiestan de una u otra forma dentro de la crnica en mltiples sentidos y niveles. Las vinculaciones no slo son entre la crnica y manifestaciones ms o menos estables. Gneros mixtos, un eufemismo para referirse a la confluencia genrica, se vincularn incesantemente entre s mismos. As, al finalizar el siglo XIX, la crnica se ha transformado. Por un lado, los componentes tradicionales del sistema se vuelven ms complejos. Por otro, la etiqueta genrica es usada para designar un cierto gnero periodstico caracterizado por su cercana con los discursos literarios. Nuevamente la multiplicidad de manifestaciones y precedentes literarios del sistema impiden caracterizarle inequvocamente. Conforme avanza la consolidacin y paulatina modernizacin del discurso periodstico se van institucionalizando gneros propios de dicha esfera. Algunos elementos de estas formas discursivas ya han sido atendidos al comparar la crnica con el reportaje. Pero las variables siguen siendo demasiadas: artculo, noticia, columna, reportaje, etc., pueden ser la base periodstica de mltiples textos. Queda pendiente la influencia que pudieran tener otras series discursivas referenciales que de una u otra manera siempre se han vinculado a este sistema: el discurso etnogrfico o antropolgico, por ejemplo. Y desde

165

The processes by which genres change are the same as those that produce most literary change. To describe them fully or any of them would be far beyond our present scope. It is, after all, a main theme of most literary history and much criticism. However, the processes can at least be categorized. Those that stand out may be identified as: topical invention, combination, aggregation, change of scale, change of function, counterstatement, inclusion, selection and generic mixture A. FOWLER, op. cit., p. 170. Para la caracterizacin de cada uno de estos procesos, vase ibid., pp. 170-177.

86 el otro extremo del continuo discursivo que conformara la crnica, distintos gneros confluyen en ella: desde la novela y el cuento, hasta discursos previamente inexistentes como el guin cinematogrfico o radiofnico. Pragmticamente, analizar algunas vertientes de este sistema genolgico, tal y como se desarrollaron a lo largo del periodo, en el sobreentendido de que las relaciones entre todas ellas superan el alcance de este trabajo. La vinculacin que se hace de estos resulta de la presencia de caractersticas comunes, rasgos estructurales que, aunque no son compartidos por todos los miembros del sistema, bastan para establecer una cierta identidad entre ellos. Esta es la razn por la que se consider al de la crnica un sistema susceptible de ser descrito por la teora de prototipos, en este caso en su versin ampliada, ya que en ella: La categorizacin se halla justificada por los lazos de asociacin entre los diferentes casos (o tipos de referentes) y no por una relacin entre todos estos diversos casos y una misma entidad, es decir el prototipo166. En cambio, la versin estndar de la teora de prototipos sera perfectamente aplicable a elementos del sistema ms estables o cuando estamos ante un conjunto de discursos muy prximos. Ante la amplitud del material susceptible de ser contemplado como perteneciente a este sistema genolgico en el siglo XX, slo mencionar algunos casos representativos del discurso en diversos momentos de este periodo, buscando contextualizar la tradicin en la que se inscriben las obras objeto de este anlisis y, por otro lado, resaltando su vinculacin con otros discursos literarios. En principio me ocupar de la crnica en cuanto gnero periodstico-literario, un discurso al que ya me refer en prrafos anteriores y que alcanza gran calidad esttica con el modernismo. Desde el punto de vista del discurso periodstico se le caracteriza en

166

G. KLEIBER, op. cit., p. 153.

87 los siguientes trminos, si bien cabra preguntarse si estas caracterizaciones o definiciones realmente corresponden a la naturaleza del discurso:
[] la crnica gira en torno a un propsito fundamentalmente informativo y requiere que el reportero haya sido testigo de lo que relata; nos hemos referido tambin al carcter eminentemente personal de este gnero, que implica una reconstruccin de los hechos desde la propia subjetividad y que en sus mejores ejemplos exhibe un nivel autnticamente literario tanto por el uso creativo del lenguaje como por la concepcin de que se parte para construir la versin de un hecho o de una serie de hechos; a ello agregamos que el reportero aporta su visin subjetiva, su interpretacin y su punto de vista sin olvidar que debe trascender la mera crnica de s mismo para abordar acontecimientos de orden social; sealamos finalmente que el gnero pertenece al orden temporal, pues relata sucesos en orden cronolgico, aunque la narracin pueda estructurarse de diversas maneras167.

Ya esta definicin llama la atencin respecto al profundo nexo de este discurso con la literatura. Julio Ramos, citado por Ismael Gutirrez, ve en la crnica, tal y como se desarroll en los peridicos a partir de la obra modernista, lo siguiente:
El crtico puertorriqueo propone una interpretacin de la crnica ms avanzada todava que la de Gonzlez al considerarla un ejercicio de sobrescritura. Forma periodstica al mismo tiempo que literaria, lugar discursivo heterogneo, aunque no heternomo, la crnica presupone una autoridad, un sujeto literario mediatizado por los lmites constreidos de la informacin. El literato, que al informar sobre-escribe, ya que escribe sobre el peridico que lee diariamente, recurre a una mirada especificada que desemboca en un ejercicio de estilizacin168. Concluye afirmando que a travs de la crnica- a la vez periodstica y literaria, insiste- la literatura finisecular registra la vulnerabilidad de su proyecto autonmico, puesto que no dispone de un espacio propio en el cual desarrollarse, sino que ste se halla sujeto a las exigencias de la creciente industria cultural169

Para Gutirrez este discurso amerita una mayor atencin en cuanto a su papel en la conformacin de los valores estticos e intelectuales de una poca. Ms en un medio donde la prensa se convierte en el espacio privilegiado para expresar las precisiones y valoraciones estticas de mltiples corrientes literarias, una instancia de interaccin entre el productor del discurso y diversos receptores. Gutirrez considera que este discurso debe ser revalorado en virtud de que es:

MXIMO SIMPSON, Crnica, cronologa y narracin testimonial, Gneros periodsticos, Facultad de Ciencias Polticas y Sociales, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Mxico,1982, p. 19. 168 J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., pp.110-1. 169 Ibid., pp. 84-85.

167

88
[]Un gnero que, junto con las subliteraturas, los almanaques, los peridicos, los xitos fugitivos y los autores inconfesables, ha de figurar no slo en las historias literarias sino en toda historia de las ideas que se precie de tal. Puesto que revela el suelo deleznable sobre el que sta reposa, la crnica literaria, ubicada en el insterticio de los grandes monumentos discursivos, se incluye en la vasta materia orgnica que debera tratar una verdadera historia de las ideas, la disciplina de los lenguajes flotantes, de las obras informes, de los temas no ligados, segn describe Michel Foucault (1926-1984). Anlisis de las opiniones ms que del saber, de los errores ms que de las verdades, no de las formas de pensamiento, sino de los tipos de mentalidad170

A principios del siglo XX este gnero contina en trminos generales dentro de los parmetros fijados por el modernismo, aunque realmente no hay escritor de cierto renombre que no haya incursionado en las pginas de la prensa. Amado Nervo y Jos Juan Tablada, entre muchos otros, harn de su quehacer periodstico parte importante de su produccin literaria. El ltimo de los citados se convertir en un puente entre el modernismo y generaciones posteriores de cronistas. Sin embargo, quien renovar a la crnica de acuerdo a las exigencias del nuevo siglo, ser Salvador Novo. La manera en que desarrolla esta actividad en sus aos iniciales informa sobre la profunda riqueza de esta instancia de confluencia genrica. Seala Mary K. Long en la nota introductoria a la recopilacin del trabajo periodstico de Novo que sus obras literarias ms relevantes: [] no se presentan en forma aislada sino salen de un trasfondo de publicaciones ms efmeras. [] Los textos aqu recopilados forman parte de este trasfondo. Son un lugar para ensayar las ideas e imgenes que aparecen de nuevo en su obra ms conocida171. Una muestra de la tremenda variedad y posibilidades de confluencia genrica que permite este discurso nos lo ofrece Long al describir el trabajo periodstico de Novo:
As, los artculos publicados, por ejemplo, en El Universal Ilustrado entre febrero y noviembre de 1924, cubren un rango amplio de temas: la historia de los baos, un encuentro de box, una hojeada de revistas norteamericanas, un ensayo conmemorativo sobre Joseph Conrad, un anlisis de El Pensador Mexicano Fernndez de Lizardi172.
170 171

Ibid., p. 85. MARY K. LONG, Nota introductoria, Salvador Novo, en Crnicas y artculos periodsticos. Viajes y ensayos II, Sergio Gonzlez Rodrguez (comp.), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1999, pp. 9-10. 172 Ibid., p. 13.

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Salvador Novo continuar a lo largo de dcadas con su labor periodstica, misma que se erigir como un referente obligatorio de este gnero. El estilo y las innovaciones de Novo son un claro exponente de cmo transformaciones genricas, en su momento marginales, se convierten a travs de un cierto tiempo en las manifestaciones centrales del mismo. Dentro de las obras del corpus sujeto a estudio, la de Jorge Ibargengoitia es la que ms vinculaciones tiene con esta vertiente especfica de la crnica, misma que en cierto modo se vincula con el cuadro de costumbres del siglo XIX e incluso con los textos miscelneos de Cervantes de Salazar y Dorantes de Carranza. Otra vertiente fundamental del sistema es el relato de viajes. Cabe mencionar que el orden de exposicin de las grandes variantes de este sistema genolgico no implica una lejana o falta de vnculos entre sus exponentes. Al contrario, se presentan mltiples influencias simultneas y recprocas entre ellos. As, nuevamente quienes aportarn las mejores crnicas de viajes en el temprano siglo XX sern los modernistas173. La obra de Amado Nervo permite caracterizar una aproximacin al libro de viaje desde estas coordenadas estticas, originando una confluencia muy particular:
El primer viaje de Nervo a Europa es en 1900, []. Su libro de ese viaje xodo y las flores del camino se publica en Mxico en 1902. Incluido por la crtica dentro del primer periodo de su produccin lrica, es presentado por Teixidor en su antologa de viajeros mexicanos (1939). Libro de viaje que se inicia con un poema y que combina poesa y prosa a lo largo de sus ms de doscientas pginas; de 46 captulos, 24 son poemas174.

Seala Arajo:
173

Aunque Felipe Teixidor en el apndice a su libro consigna como libros de viaje publicados en las primeras dcadas del siglo XX textos de autores como Pen del Valle (1907), Luis G. Urbina (s.f.), Julio Jimnez Rueda (1922), Manuel Toussaint (1924), Mara Enriqueta Camarillo (s.f), Carlos de Gante (1929) Juan de Dios Borjrquez (1931), Jos Mancisidor (1937), adems de varios que no tenan propiamente una carrera literaria. Vase F. TEIXIDOR (comp), op. cit., pp. 225-227. 174 NARA ARAJO, Viaje de la imaginacin. Viajeros mexicanos siglo XX, Espacios, viajes y viajeros, Luz Elena Zamudio (coord), Universidad Autnoma Metropolitana Unidad Iztapalapa, Aldus, Mxico, 2004, pp. 143-144.

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Aun cuando en descripciones factuales, el dato es el dato, stas conducen a lo potico. De sus impresiones en la Exposicin Mundial de Pars reconstruye la de un rgano ptico que produce audiciones coloridas; y parte de una descripcin factual, llena de detalles puntuales para llegar a una reflexin, de resonancia modernista, sobre las correspondencias auditivo-musicales, correspondencia simbolista entre la msica y el color, sujeta a duda an por el sentido comn, pero presente en msicos y poetas175.

En un caso similar al

de la crnica periodstica, Salvador Novo se revel como

heredero y renovador del legado modernista. Libros como Return Ticket (1928), Jalisco-Michoacn (1933), Continente vaco (Viaje a Sudamrica) (1935) y Este y otros viajes (1948) se convierten en excelentes ejemplos de innovacin y experimentacin discursiva. As por ejemplo, respecto de la influencia del discurso cinematogrfico como elemento estructurador del discurso en estos relatos de viaje, Antonio Saborit seala: La crnica de viaje fue para Salvador Novo un espacio cinematogrfico, recurso que emple para llevar a sus lectores a la escena de los hechos y de la accin176. El espacio cinematogrfico que busca construir en sus relatos de viajes se convierte en una muestra ms de la indefinicin de los lmites de este sistema genolgico. Seala Saborit:
La construccin de ese espacio ms bien tuvo que ver con el nfasis que hiciera Novo en el movimiento en sus crnicas de viaje, pues el cine comporta sin ningn tipo de compuncin todo tipo de traslados, por lo general entre diferentes lugares y tiempos. Hasta la crnica periodstica recibi estos beneficios, como lo muestra la antologa personal de estos escritos, Este y otros viajes177.

El relato de viajes se constituye en un espacio de mltiples entrecruzamientos genricos. Otro autor destacado, Jos Vasconcelos, trabajar el relato de viajes como una instancia sui generis entre el ensayo y la novela. Nara Arajo establece las proposiciones

contenidas en La raza csmica (1925) como el antecedente inmediato del texto Notas de viaje (1925):

176

Ibid., p.146. ANTONIO SABORIT, Primeros viajes en Salvador Novo, Viajes y ensayos I, Sergio Gonzlez Rodrguez (comp.), Fondo de Cultura Econmica, Mxico, 1996, p. 605. 177 Ibid., p. 607.

175

91
A esta argumentacin propositiva del ensayo sigue una argumentacin demostrativa del libro de viaje; de la primera persona del plural a la primera del singular, del proyecto colectivo a la eclosin del yo con teln de fondo continental. Impulso autobiogrfico que anticipa al de novelas de este autor. Desde Premoniciones, el sujeto se coloca en el contexto de su vida personal: bajas y alzas, hostigamientos y reconocimientos, y fantasa del viaje, anticipaciones ya cumplidas que ahora se van a contar178

Una vertiente ms es la que vincula a la crnica con el reportaje y otros discursos referenciales. Es la literatura a la que Rodrguez-Luis llamar de enfoque documental y que, de una forma u otra, se relaciona con el discurso testimonio y el new journalism norteamericano. Seala Rodrguez- Luis:
La narrativa documental se ocupa de hechos verdicos documentados , al igual que el discurso histrico, pero los narra esencialmente (utilizando varios enfoques que pueden diferir mucho) a la manera en que lo hace una novela con su historia. Esto no implica que en la narrativa documental prive la intencin de elaborar una pieza artstica sobre la de mantener la fidelidad a los hechos, pero s que la posicin del narrador respecto a la presentacin de los hechos que constituyen su objeto se parece ms a la del novelista que a la del historiador. ste, ya que su intencin es aclarar los procesos histricos, se preocupar ante todo por la coherencia cientfica del discurso por medio del cual los relata y analiza, mientras que el narrador documental que casi siempre es el mediador de la narracin que ha recogido querr organizar y escribir su discurso del modo ms ameno posible. Aun si se tratara de un antroplogo, el modelo que le sirve de gua no es la monografa erudita ni el tratado histrico, sino, curiosamente, la novela179.

Mientras Rodrguez-Luis propone una taxonoma que se remite a los trabajos antropolgicos de Ricardo Pozas y de Lewis, misma que tendra su expresin ms acabada en la obra de Poniatowska, tambin se puede identificar una cierta vinculacin entre discursos testimoniales que provienen del discurso historiogrfico y tambin deben ser situados en algn punto del continuo discursivo prximo a este discurso de orden testimonial. El primer precedente es el ya mencionado Tomochic de Heriberto Fras. Sin embargo, habr otros ms que ejemplifican el problema de la difusin y la influencia de un texto. Mxico brbaro es una serie de reportajes que posteriormente sern publicados

178 179

N. ARAJO, art. cit. p. 150. J. RODRGUEZ-LUIS, op. cit., p. 15.

92 como libro en 1911. Su autor, John Kenneth Turner cumple con muchos postulados de lo que muy posteriormente ser el new journalism. Seala el mismo Turner: Cada uno de los hechos fundamentales respecto a la esclavitud en Mxico, lo vi con mis propios ojos o lo escuch con mis propios odos, y casi siempre de personas inclinadas a empequeecer sus propias crueldades: los mismos capataces de esclavos180 Ahora es necesario conocer cul es el balance que se hace de esta obra periodstica desde la historiografa:
Sin duda, Mxico brbaro de John Kenneth Turner constituye una aportacin a la historiografa mexicana y norteamericana sobre Mxico, no slo por el hecho de ser una visin peculiar, debido a su perspectiva totalmente diferente de lo que se escriba generalmente acerca de Mxico y el gobierno de Daz, tanto por intelectuales mexicanos como americanos: sino tambin por ser el testimonio vivo de un hombre que vio en el mexicano un ser igual a l y al que contempl en su estado de postracin, despojndose, al descubrir su deplorable situacin, del ropaje de patriota americano, y as combati con la pluma y ms tarde con la accin por la causa del hombre y del mexicano como tal, an enfrentndose a los intereses de su propio pas181.

La influencia de Turner es mltiple sobre las letras mexicanas. No se ha estudiado qu tanta difusin directa o indirecta tuvo a travs de la prensa magonista y qu tanto influy en el periodismo mexicano. Sin embargo, su traduccin completa al espaol en 1955, en medio de la polmica, inaugur una serie de constantes reediciones de la obra, convirtindola en un referente periodstico obligado182. Un papel similar como modelo periodstico prximo a una pica del momento lo jug John Reed y sus artculos sobre la Revolucin .Su influencia sobre lo que ser una crnica periodstica de denuncia social debe ser aquilatada en trabajos posteriores, pero indudablemente forma parte de la tradicin de la que abrevaron Jos Revueltas y otros cronistas de corte social. Seala Carlos Monsivis:
180

ROSALA VELZQUEZ ESTRADA, Turner: un historiador de la revolucin, Historiografa Espaola y Norteamericana sobre Mxico.(Coloquios de Anlisis historiogrfico) lvaro Matute (coord.), Universidad Nacional Autnoma de Mxico, 1992, p. 204. 181 Ibid., p. 204. 182 Vase ibid., pp. 210-211.

93
Una excepcin magnifica: las crnicas de Jos Revueltas con su ferocidad lrica y sus cosmogonas del instinto y la lucha de clases. Pero el momento cultural no le es propicio y esta escritura febril no gana lectores. A Revueltas se le conoce entonces como personaje lmite, pero no se leen sus libros y artculos, como tampoco hay demanda de informacin sobre marginalidad y luchas sociales. Durante tres dcadas, el periodismo nacional se desentiende en sus crnicas y reportajes de la disidencia o slo le da cabida taimada y escandalosamente para hurtarnos lo que en momentos decisivos de Norteamrica captaron John Reed, Upton Sinclair, Edmund Wilson o John Steinbeck: el proceso heroico y reprimido de la conciencia de clase. Casi no hay registros narrativos de huelgas y represiones agrarias, del aliento popular del henriquismo (1951-1953), del intento mltiple de independencia sindical (1958-1959), de la represin antivallejista (1959), de las invasiones de universidades (Morelia en 1956 y Hermosillo en 1967). De modo excepcional aparecen libros testimoniales: sobre el henequn ( Ki, la historia de una planta de Fernando Bentez), sobre el Mezquital ( La nube estril de Antonio Rodrguez), sobre la insurgencia ( La huelga de Nueva Rosita, recopilacin de Mario Gill, Terror en el riel. Del Charro a Vallejo de Jess Topete)183.

Precisamente Jos Revueltas ser uno de los exponentes ms vigorosos de esta vertiente de la crnica. Para l:
El trabajo periodstico no es, sin embargo, medio propagandstico o instrumento de agitacin; admirablemente, Revueltas resuelve en la prctica literaria de estas pginas el problema de la carga poltica de los textos: est ah, en el coeficiente mnimo de la letra, y slo hay que darle un uso. Ese uso es el periodismo revueltiano, y en sus instancias de ms tensa elaboracin, las novelas y el resto de su obra literaria. Pero en este libro quedan algunas de las ms ntidas tentativas de Revueltas por aclararse, y aclararnos, el por qu de la escritura y de su despliegue. Por esa razn estas pginas periodsticas no son ancilares o marginales (an cuando lo sean en un sentido formal, de crudeza estilstica), son manifestacin sumaria de una actitud, rpida costumbre de un trabajo exigente, urgente; son un lado inmediato de Revueltas, no menos sino quiz ms arriesgado que los otros184.

Es precisamente dentro de este conjunto de obras (siempre en confluencia con otros gneros y discursos de menor importancia en la conformacin del discurso) que se puede ubicar obras de los tres autores sujetos a anlisis en este trabajo. En cuanto al papel que cumple la novela en este sistema genolgico, debe considerarse la existencia de una confluencia mltiple y dinmica. Si por un lado existen obras o incluso movimientos enteros donde el discurso testimonial y cronstico se convierte en material que da sustento a la novela, esta misma novela ser fuente para la renovacin de la crnica. La novela ser el polo ficticio preferencial de este sistema:

CARLOS MONSIVIS, A ustedes les consta. Antologa de la crnica en Mxico, ERA, Mxico, 1980, pp. 58-59. 184 DAVID HUERTA, Introduccin, Jos Revueltas, Visin del Paricutn, ERA, Mxico, 1983, p. 11.

183

94 la novela histrica, la novela de la revolucin, la novela cristera, la novela colonialista, la nueva novela histrica, solo por mencionar algunas de las mltiples caracterizaciones y categorizaciones que se han entretejido en relacin con este gnero que todo lo incorpora. Siendo tan amplias las conexiones entre estos dos sistemas, creo necesario constreir el anlisis al marco concreto de la obra de los autores a analizar, en virtud de que todos ellos, de una u otra forma, se vincularon a distintas vertientes de la novela como culminacin de su obra periodstica.

95 3.0. La crnica de Ricardo Garibay: un ejemplo de desplazamiento genrico. Antes de cualquier aproximacin al problema concreto de la obra de Garibay en el gnero de la crnica, su conformacin, las distintas confluencias genricas que la hacen posible y los procesos de cambio que refleja y encarna, debo sealar algunos aspectos previos a la misma. Kleiber, citando a D. Geeraerts, seala que la teora de prototipos es en s misma una teora prototpica:
[] no puede aplicarse de la misma forma a todos los sectores, existirn mbitos privilegiados que sern los representativos (casos prototpicos) que sern los representantes idneos de la teora y campos ms o menos marginales (casos no prototpicos) en los que la teora ya no posee toda la eficacia que manifiesta en el caso prototpico185.

En este sentido, si bien me serv de la versin amplia de la teora de prototipos para aproximarme al sistema genolgico a grandes rasgos, con respecto a obras concretas el enfoque debe ser precisado. As, en aquellas obras y autores donde la aplicacin del modelo sea plausible y se pueda demostrar la cercana de la obra con algn modelo genolgico, aplicar la versin estndar, mientras que usar la versin ampliada para describir aquellas entidades borrosas, de lmites particularmente difusos en los que se manifiesta la creciente complejidad de los discursos surgidos de una mltiple confluencia genrica. Igualmente, la usar para relacionar exponentes de la obra del autor alejadas discursivamente entre s, pero que presentan cierta vinculacin no

evidente (parecido de familia). Es necesario recordar que el objeto de este trabajo es describir el dinamismo que a nivel genolgico presentan los discursos confluyentes como la crnica, no ahondar respecto a las bondades o limitaciones epistemolgicas de cada uno de estos modelos tericos de categorizacin. Lo que si puedo garantizar es que este enfoque permite

185

G. KLEIBER, op. cit., p. 113-114.

96 valorar de manera distinta discursos que desde el enfoque categorial aristotlico sufren una parcializacin y estatizacin de sus verdaderos alcances literarios y comunicativos.

3.1. La bsqueda del modelo: hacia la novela y la crnica prototpica. Al principio de este trabajo analic la importancia del gnero como instancia informativa y comunicacional a partir de la cual el autor del discurso entra en relacin tanto con la tradicin genrica en la cual busca inscribirse como con sus lectores186. Este sentido, hasta cierto punto normativo del gnero, origina distintas posturas cuando un autor trata de iniciarse en la construccin de textos de tipo literario. Alternativamente la observancia acrtica de modelos o la ruptura con los mismos se erige en una pauta para el autor en sus inicios. Esta reflexin, si bien se encuentra formulada en trminos abstractos corresponde en cierta manera al proceso a travs del cual un escritor va conformando su obra y puede, o no, insertarla dentro de la tradicin en la cual surge. Todorov seala a este respecto:
[] que la obra desobedezca a su gnero no lo vuelve inexistente; tenemos la tentacin de decir: al contrario. Y eso por una doble razn. En principio porque la transgresin, para existir, necesita una ley, precisamente la que ser transgredida. Podramos ir ms lejos: la norma no es visible no vive sino gracias a sus transgresiones. []Pero hay ms. No es slo que, por ser una excepcin la obra presupone necesariamente una regla; sino tambin que, apenas admitido en ese estatuto excepcional, la obra se convierte, a su vez, gracias al xito editorial y a la atencin de los crticos, en una regla187.

Tanto en Garibay como en los otros autores sujetos a anlisis, es posible identificar un lento proceso de aprendizaje, de identificacin y desarrollo de aquellas pautas temticas y estructurales que les permitiran, primero dominar la normatividad exigida por la comunidad sociocultural en la que se encontraban inmersos para que sus obras fueran consideradas parte de cierto corpus discursivo y, posteriormente, a travs de distintos

186 187

Vase M. GARRIDO GALLARDO, op. cit., p. 20. T. TODOROV, art. cit., p. 33.

97 procesos transgresores, renovadores de lo que en su momento se conceba como propio de tal o cual gnero. En este sentido, sin obviar la importancia de elementos biogrficos o ambientales que influyeron en la obra de Garibay, procurar centrarme en aquellos elementos genolgicos que sirvieron al autor como modelo potencial para sus obras, tratando de describir cmo este mismo proceso de apropiacin de mecanismos narrativos y discursivos implica un proceso de transformacin discursiva, de creciente conocimiento respecto a las restricciones y condicionamientos que impone un gnero a quien busca crear un texto que se inserte dentro del mismo proceso en el cual el autor descubre qu elementos son necesarios, funcionales, y cules no dentro de un gnero188. Una vez alcanzado este relativo dominio de las formas genricas, el autor buscar explorar sus posibilidades expresivas y es ah donde, entre las necesidades comunicativas del momento en que se escribe la obra y las limitaciones discursivas que impone un gnero, el autor proceder cada vez ms a arriesgarse a la innovacin, a experimentar con distintas combinatorias discursivas y genricas que originaran propuestas mucho ms difciles de categorizar desde un punto de vista tradicional, escapando la obra de los lmites fijados por el gnero nica posibilidad de que la obra alcance un valor esttico propio como seala Todorov189 . Frente al escritor novel se encuentra un determinado estado de cosas, un cierto medio cultural y social dentro del cual dicho autor encontrar diversas posibilidades de desarrollo o restricciones a su obra. Dentro de este contexto cultural es posible proponer una cierta situacin de los gneros, es decir concebir un medio donde ciertas manifestaciones discursivas y literarias presentan un mayor o menor dinamismo,
188 189

M. GLOWINSKI, art. cit., p. 99. T. TODOROV, op. cit., p. 9.

98 distintos grados de desarrollo y diferentes alicientes para que se incida sobre ellos con una obra propia. Las primeras referencias literarias que se hacen respecto a Ricardo Garibay remiten a este primer momento de aproximacin a diversos manifestaciones literarias. La narrativa y la poesa se presentan como los primeros intereses de Ricardo Garibay. De acuerdo a los testimonios, aunque el autor se dedic a escribir poesa, muy pronto se desanim y no lleg a publicar sus trabajos. Los primeros trabajos de Ricardo Garibay en la narrativa son los siguientes: en 1945 publica su primer libro de cuentos, contina con el gnero en sendos libros de 1951 y 1952; en 1954 publica un cuento largo o novela corta titulado Mazamitla y en 1965 su primera novela Beber un cliz. Ahora bien, en paralelo a este proceso de creacin narrativa literaria, Garibay se incorpora al periodismo. En 1945 dirige la revista Firmamento, en 1948 comienza a publicar en Suma Bibliogrfica y en 1952 es jefe de prensa en la Secretaria de Educacin Pblica. Ser hasta el ao de 1955 cuando publique su primera crnica de importancia: Nuestra Seora de la Soledad en Coyoacn. Es el momento de concretar la propuesta de este trabajo. Un enfoque de carcter taxonmico o aristotlico partira de la existencia previa de la categora y a partir de rasgos pertinentes identificados en el discurso lo atribuira a tal o cual manifestacin discursiva. Sin embargo, en principio es necesario situarse en el lugar del autor al comenzar la elaboracin o construccin de un discurso. En sus primeros trabajos sobredimensionar el papel normativo del gnero. Su intencin de que la obra sea reconocida como parte de un corpus lo llevar a asumir de manera determinante aquellos rasgos que de acuerdo a la comunidad en la que busca insertarse son definitorios del gnero.

99 En tal medida, cierto conjunto de rasgos genricos se van erigiendo como el prototipo de lo que ese gnero es y de lo que requiere un discurso para insertarse en el mismo. Evidentemente las manifestaciones concretas del gnero suelen escapar a la relativa normatividad del gnero en razn de su dinamismo interno. Un ejemplo de lo anterior lo brinda el cuento, gnero que si bien no ocupa la centralidad de este trabajo, en este momento servir para ejemplificar cmo se constituye un modelo prototpico para un gnero dado y cmo se modifican sus alcances y componentes en relacin con las manifestaciones concretas de dicho gnero. Jos Ismael Gutirrez seala como requisitos del cuento decimonnico, establecidos primordialmente por la crtica, los siguientes: 1.-Un efecto de exaltacin particularmente cercano a la poesa; 2.- Una ilacin particularmente fuerte de la trama del relato; 3.- Unidad de efecto desde la primera hasta la ltima lnea del cuento; 4.- La brevedad como causa de la intensidad que le es propia; 5.- Economa de recursos en relacin del efecto buscado; 6.- La existencia de un desenlace inesperado o unidad de forma que concentra sus alcances en un solo horizonte; 7.- La intensidad como concentracin de energas en un solo punto; 8.- La tensin como resultado de la aproximacin lenta del relato a la materia que cuenta; 9.Un elemento epifnico en el desarrollo del personaje; 10.- La tendencia a una conclusin o fin; 11.- Una estructura independiente a aquello ajeno a lo que se narra, una forma cerrada en palabras de Cortzar; 12.- Narratividad y ficcionalidad como condiciones definitorias fundacionales y, finalmente; 13.- En trminos de narratologa del cuento su condicin de acto comunicativo en el que intervienen factores como el destinatario, el productor y el contexto de produccin190.

190

Vase J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., pp. 145-150.

100 Esta enumeracin de Gutirrez slo establece las lneas generales dentro de las que se expresan las posibilidades del cuento. Sin embargo, en ella se encuentran elementos que en ocasiones son considerados antitticos, complementarios o alternativos por los tericos y generadores del cuento (obsrvense los puntos 7 y 8; para Cortzar la tensin y la intensidad son efectos alternativos del cuento, no caractersticas comunes a todo cuento191). Es aqu donde se revela la utilidad de la teora de prototipos: mientras los elementos generales sealados por Gutirrez podran conformar el nivel supraordinado del esquema propuesto por la teora estndar, las teoras y poticas concretas del cuento en razn de la cual se estructuraran grandes series de cuentos por ejemplo, el cuento de acuerdo a las poticas fijadas por Poe, Chejov o Maupassant, mismas que caracterizan rasgos de estructuracin y bsqueda de efectos diferentes, de los cuales ciertos cuentos concretos serviran de mejores representantes y finalmente, el nivel subordinado en el que se encontraran los discursos concretos pertenecientes a la categora cuento. Este gran esquema podra modificarse en razn del gnero, el periodo y el autor estudiado, realizando cortes que permitieran establecer los rasgos generales de cada nivel con relacin a un espacio claramente delimitado. En algn momento, la crnica de mediados del siglo XX obedeci a tales principios generales, se manifest en tal o cual modelo preponderante, ms restringido en relacin con el nivel previo, pero aun ms abstracto y general que sus manifestaciones concretas, mismas que no necesariamente cumplan con todos los requerimientos de los niveles previos, sino slo con algunos e incorporando particularidades quiz imperceptibles para efectos de las divisiones anteriores. Evidentemente, y dependiendo del autor de que se trate,

conforme ste adquiere un mayor dominio de la combinatoria de los gneros, la

191

Vase JULIO CORTZAR Algunos aspectos del cuento, Teoras del cuento I. Teoras de los cuentistas, Lauro Zavala (comp), Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco, Mxico, 1993, pp. 316-317.

101 aplicabilidad de este modelo pierde eficacia y, entonces, resulta ms apropiada la aplicacin de la teora ampliada de los prototipos, misma que resulta particularmente til ante el carcter mltiple de los gneros y discursos que confluyen en ciertas obras del periodo. Volviendo al caso que me ocupa, la cuentstica de Garibay resulta interesante no en cuanto a su fidelidad al gnero, sino porque sus agramaticalidades, los rasgos que definen sus contornos y permiten calificarlo como prximo o no al prototipo del momento, permiten identificar pautas que, merced a un proceso de experimentacin y a una dinmica de creciente complejizacin y confluencia discursiva, marcarn el desarrollo posterior de su narrativa y su inclusin, casi siempre problemtica, en algn gnero. El panorama de la cuentstica al momento en que aparece la primera obra de Garibay (1946) apunta a un momento de transformacin en el sistema genrico cuento. Autores como Juan Rulfo, Juan Jos Arreola y Francisco Tario comienzan a realizar una obra que cambiar la fisonoma del cuento mexicano. Ese ao, Jos Luis Martnez seala:
En la nueva prosa narrativa se advierte una preferencia por el cuento como forma literaria, y, segn se haba anticipado, por el tema del barrio metropolitano. Entre los cuentistas merecen destacarse Juan Jos Arreola, que en Hizo el bien mientras vivi (1943) realiz uno de los ms hbiles y perfectos cuentos costumbristas de las letras mexicanas; Juan Rulfo, que an no colecciona sus patticos e irnicos cuentos de ambiente rural jalisciense, entre los que sobresale por su agudeza psicolgica, el intitulado Macario (1943); Ricardo Garibay, autor de La nueva amante ( 1946) que ms que un cuento es un registro de conciencia; Bernardo Jimnez Montellano, cuentista del mundo potico de la infancia; Ral Horta, que cultiva el tono humorstico; Ramn Rubn, cuentista de la vida del mar; []192

Si bien para Martnez La nueva amante no puede ser considerada un cuento, resulta importante en cuanto marca ya algunas pautas de su obra: el inters en los personajes

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JOS LUIS MARTNEZ, Literatura mexicana Siglo XX. 1910-1949, CONACULTA, Mxico, 2001 [1949], p. 96.

102 femeninos y una relativa dificultad para encuadrar dentro de las demarcaciones genolgicas. Las obras de 1951 y 1953 se acercan ms a las convenciones del gnero. Sin embargo, sus aportaciones estarn a otro nivel, justamente en aquel que les impide plenamente funcionar como cuentos. Entre estos sobresalen El despertar y El general Frijoles de 1951; Alemn tomando cerveza de 1952, as como Nufragos de 1953. El despertar (1951), por ejemplo, resulta una obra donde la trama realmente es un pretexto para mostrar una visin panormica de un poblado. En ella, un muchacho accidentado contempla la vida de una comunidad rural y a travs de su mirada ofrece un fresco de todo el paisaje fsico y humano del mismo. Al final, la revelacin de la muerte del personaje busca alcanzar un nivel sorpresivo que no tiene completa eficacia. Aunque el relato tiene la extensin y busca la intensidad del cuento, lo que resalta en l es la manera en que describe, esa intencin de mostrar la totalidad de la vida de la comunidad: [] antes de que terminaran de ensayar empezaba a llegar la gente para el rezo: viejas arrebujadas, campesinos envueltos en gruesos sarapes, el ancho sombrero colgando de la mano, campesinos desabrigados, semidesnudos, seoritas de la buena clase del pueblo llenas de chales y escapularios, vela en ristre y gesto dolorido;[]193. Cabe mencionar que en este cuento es posible identificar la fuente ms remota de Beber un cliz y, por lo tanto, el inicio de una lnea de transformaciones y permutaciones genolgicas en la obra de Garibay. El general Frijoles (1951) cumple formalmente con todos los requisitos de cierto tipo de cuento: corta extensin, una trama ceida, final sorpresivo. Aunque no

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RICARDO GARIBAY, El despertar en El gobierno del cuerpo, Joaqun Mortiz, 1977, Mxico, p. 213.

103 representa ninguna innovacin con respecto al gnero, su importancia reside en la incorporacin del dilogo y el coloquialismo como recursos expresivos:

El Frijol es borracho pero valiente. Yo no le he visto ninguna, a ver si ahora. Quien quita, Lemus perdunado las otras. Peor ser que nus agarren durmidus. Se har lo que Dios diga, qu se estn haciendo tarugus, lo mejor es nu atenerse194.

Estas obras tienen una mayor cercana con el cuadro de costumbres que con el cuento, aunque con la incorporacin de recursos propios de obras contemporneas. Frente a la relativa sencillez estructural de su primera produccin, los escritos en 1953 presentan una mayor complejidad, aunque mantenindose, por lo menos en este momento, en las lindes del gnero, ms como un ejercicio de aprendizaje que como una exploracin tendiente a desbordar los lmites del repertorio genrico. As, Alemn tomando cerveza de 1952 deja entrever los espacios y atmsferas srdidas, las situaciones lmite y la introspeccin que abundarn en la obra posterior, en tanto que Nufragos de 1953 afianza estas temticas con un mayor grado de madurez y eficacia narrativa. En todos estos casos se observa que lo que amenaza las exigencias del cuento, su normatividad interna, es un desbordamiento. O la estampa esttica y descriptiva (Alemn tomando cerveza) o la visin panormica y con trazos de corriente de consciencia (El despertar), los relatos de Garibay an no alcanzan a funcionar como cuentos pues la historia no es ms que un pretexto para mostrar atmsferas o delinear personajes. Cabe mencionar que estos desbordamientos deben ser tomados como tentativas de apropiacin de mecanismos expresivos propios de otros discursos y gneros. Si bien en estos relatos se manifiesta la voluntad de dominar recursos
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R. GARIBAY, El General Frijoles, op .cit., pp. 234-235.

104 expresivos, tcnicas que no son siempre las adecuadas para alcanzar el efecto esttico buscado, slo al colocar estas obras en perspectiva es posible ubicar en ellas los primeros tanteos de obras posteriores, de mecanismos que slo sern adecuadamente utilizados en otro marco genrico. Mazamitla de 1954 representara en tal caso, una bsqueda an no concluida del gnero en el cual busca expresarse el autor. Aqu se hace necesario retomar el enfoque genolgico que hasta este momento pareca obviado. Los primeros cuentos de Garibay, no ofrecen problemas para su caracterizacin genolgica. Son cuentos identificables como herederos tanto de la literatura costumbrista del siglo XIX como de un cierto conocimiento del cuento moderno europeo y norteamericano. En ellos se ven pequeas innovaciones tcnicas que anticipan sus mayores logros posteriores, pero que aqu amenazan la eficacia del cuento. En cambio, Mazamitla, se inscribe un grado ms all en la problemtica genolgica porque plantea una cuestin que puede ser importante para la comprensin de su obra, tanto si se parte de un enfoque taxonmico como uno prototpico: Cmo se debe clasificar Mazamitla? Es un cuento largo, una novela corta, una protonovela? Vicente Leero, por ejemplo, seala: Ms que una novela corta, Mazamitla (Los Presentes, 1955) es en realidad un cuento largo de treinta pginas con estructura de novela que narra la muerte de un cabecilla rural, Juan Paredes, por orden del cacique Maximiano195. La dificultad para caracterizar esta obra remite nuevamente a las dificultades propias del sistema taxonmico. Mazamitla es un texto de lmites borrosos, que aunque mantiene rasgos del cuento (la extensin, por ejemplo) tiende a transformarse, incorpora rasgos de otro tipo de discursos. Con esta obra, Garibay empieza a aproximarse a modelos ms amplios. Busca construir textos ms complejos o por lo menos con alcances distintos al cuento. Sin
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VICENTE LEERO, Aproximaciones al oficio literario de Ricardo Garibay en Garibay, Ricardo, Novela I, Ocano, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico , 2001,p. 39.

105 embargo, la indefinicin genrica ser todava una marca de su produccin. Esto, nuevamente, se agudiza debido a la primaca del modelo taxonmico: dependiendo qu rasgo de su produccin se acente, la obra caer de un lado u otro de la clasificacin. Pero si el problema al final de cuentas no resulta tan acuciante en el caso de Mazamitla, la situacin se complica cuando se ponen frente a frente sus primeras crnica y novela. Mientras en los cuentos iniciales se identifican trazas de algunos de los mecanismos expresivos de Garibay, Nuestra Seora de la Soledad en Coyoacn representa un singular punto de arranque para el trabajo de Garibay en la crnica. Empleado de la Secretaria de Educacin Pblica, Garibay es invitado por el arquitecto de una moderna construccin religiosa a narrar los avances de la misma. El texto es publicado posteriormente por dicha dependencia y en su primera versin se encuentra respaldada por profusas fotografas. Esta obra, sin embargo, no pertenece precisamente al mbito literario. Por lo menos para sus receptores inmediatos es un texto periodstico. Es el despuntar de uno de los rasgos ms interesantes de la obra garibayesca y, en general, de la literatura actual: la confluencia de la literatura con discursos no exclusivamente literarios, sino pertenecientes a otras series culturales. Si bien algo de esta interdiscursividad ya se apuntaba en ese inters por registrar coloquialismos e idiolectos, ste llegar a ser uno de los rasgos caractersticos de las obras de madurez de Ricardo Garibay. Con Nuestra Seora de la Soledad, el autor introduce la crnica periodstica contempornea como otra instancia de experimentacin discursiva, sin tener demasiada consideracin con los requerimientos genricos de dicho discurso periodstico. As, para un periodista, la crnica tiene exigencias muy concretas. Seala Dante Peralta: Consideramos crnica periodstica al gnero que tiene como funcin comunicativa explicita la de informar y que se construye con una estructura textual en la

106 que denomina el tipo narrativo196. Est de ms sealar que en una crnica periodstica la funcin esttica pasa a segundo trmino. Como todo gnero periodstico su preocupacin central es la noticia y esta conforma sus requerimientos estructurales: En el cuerpo textual de la crnica se presenta la informacin anunciada por algunos paratextos, es decir, se desarrolla la noticia197. Y la noticia, de acuerdo al autor citado es [] aquel hecho de la realidadentre todos los que acontecen que los medios periodsticos consideran por razones diversas que es socialmente relevante y por lo tanto merece ser comunicado198. Un hecho de la realidad socialmente relevante. Esta definicin sirve tanto para establecer la funcin especfica de la crnica en cuanto gnero periodstico, como para esbozar ciertos elementos no precisamente literarios que irn condicionando el que el autor opte por tal o cual uso del discurso. La relevancia de la noticia depende de los valores que una sociedad dada ha asumido en un determinado momento. No es el autor de la crnica el que determina el valor de lo que se busca comunicar. Esto abre un espacio de conflictos, de negociaciones, rupturas y acomodos entre quien escribe una crnica, aquel que la publica y su probable destinatario. La importancia de esto es tal que se tradujo en una forma altamente normativizada de estructurar una crnica en trminos informativos:
En los inicios del periodismo moderno, las crnicas solan narrar los hechos tambin en orden cronolgico. Para conocer lo esencial, el lector deba leer la crnica completa. [] Los cambios en las condiciones de produccin, recepcin y circulacin que se produjeron en el mbito periodstico llevaron a la elaboracin de un tipo de nota que presenta al inicio los datos esenciales que constituyen la noticia. El resto de la nota amplia esa informacin. A este esquema, en el que los datos esenciales se presentan al comienzo, se le denomino pirmide invertida199.

Este modelo cronstico es asumido por Garibay en esta obra, pero con ciertas transgresiones que marcarn pautas en su trabajo. Por un lado, a la aparentemente poca
DANTE PERALTA, MARTA URTASUN, La crnica periodstica: herramientas para una lectura crtica y redaccin, La cruja, 2003, Buenos Aires, p. 34. 197 Ibid., p. 44. 198 Ibid., p.44. 199 Ibid., p. 45.
196

107 relevancia social del evento narrado, se opone el manejo de diversos recursos propios de la literatura. En esta obra, junto a la noticia la relevancia de la prxima terminacin del templo se desarrolla una indagacin sobre la comunin cristiana, sobre el choque entre el fenmeno religioso y la condicin humana: Detrs de m oraba Vasconcelos; a mi izquierda, a mi derecha, hombres y mujeres que otras veces he visto en quehaceres deleznables200. Al parecer, el narrador esta ms preocupado por la posibilidad de la comunin en medio de las contradicciones de lo profano que por el evento en s. Esto lleva a que algunas posibilidades propias de la crnica periodstica sean usadas, ya en este primer texto y en todos los posteriores, como una herramienta de construccin de la obra literaria. Seala Peralta:
La crnica es uno de los gneros periodsticos especialmente ricos en fenmenos de discurso referido ya que el cronista construye sus notas habitualmente excepto en los casos en que se encontrar presente a partir de informacin aportada por diversas fuentes, es decir, voces: testimonios de terceros (protagonistas y/o testigos de acontecimientos, funcionarios oficiales, etc.), documentos (oficiales, transcripciones de conferencias de prensa, otras publicaciones periodsticas, etc.), corresponsales, agentes de noticias, etc. Sin embargo, no todas esas voces se incorporan al texto ya que el cronista reconstruye los acontecimientos y los representa en el texto. Por lo tanto, no hay que confundir la nocin de fuente con la nocin de discurso referido que remite a aquellos fragmentos del texto en los que, con mayor o menor grado de explicitacinse incorpora la voz de otros201

A continuacin sealo algunos de los rasgos que manifiestan esta intencionalidad literaria: a) Su estructura: El texto se encuentra estructurado en pequeos apartados numerados en los cuales se narra el transcurso de la visita y a la vez, se describe la obra en construccin. A continuacin, el primero de seis apartados: Desde la calle, slo es un ala tendida entre frondas de fresnos; una ala inesperada tras los muros del Seminario. La Soledad de Coyoacn: areo templo, arranque de vuelo

200

R. GARIBAY, Nuestra Seora de la Soledad, en Coyoacn, en Crnica I,, Ocano, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, Mxico, 2001, p. 39. 201 D. PERALTA, op. cit., pp. 113-114.

108 ceido de densa ptina202. Esta condicin discontinua responde a la intencionalidad de ir desarrollando la noticia, pero permitir al autor ir mostrando distintos puntos de vista, modificar el tiempo del relato e incorporar elementos descriptivos en los que se profundiza el sentido del texto. Este rasgo, cabe mencionarlo, aparece ya en Mazamitla y varios de sus primeros cuentos. b) Una incipiente intertextualidad: este elemento problematiza la obra de Garibay, separndola de los estrictos mrgenes periodsticos que aparentemente respeta. Por un lado, el epgrafe de Los Salmos, Seor he amado la Hermosura de Tu Casa y el lugar donde reside Tu Gloria203, no remite unvocamente al evento que narra Garibay, sino que plantea el problema de la religiosidad, mismo que ser una constante en su obra y un hilo conductor de esta crnica. Seala Garibay en el V apartado: [] Era como si el Sacrificio nunca nos hubiera dado la uncin que en ese momento nos daba; como si slo entonces viramos levantar el Cliz, oyramos cantar el Padrenuestro, agradeciramos el bien recibido204. Adems, le permite al narrador recoger los testimonios de otros concurrentes al evento, con lo que inicia una paulatina incorporacin del discurso ajeno, ya no escrito sino oral: [el padre] Y en su media lengua nos dijo amigos mos. Habl de las chouzas en que viva el Seor, del templo que le construy Salomn, y de la cscara, de la concha en que estbamos, anuncio de Su Casa.205 c) El carcter autorreferencial del relato: esta caracterstica tiene mltiples consecuencias. Por un lado establece un narrador testigo, mismo que utiliza la

R. GARIBAY, Crnica..., p. 37. Ibid., p. 37. 204 Ibid, p. 40. 205 Ibid., p. 39.
203

202

109 primera persona del singular y del plural, precisamente para describir momentos de comunin. Todos estos elementos cobran un valor diferente a la luz de la siguiente obra de Ricardo Garibay: Beber un cliz, (1965) su primera novela. Aunque considerada novela206, esta obra no deja de tener un contenido testimonial que la vincula con la crnica: en ella se narra la muerte del padre del protagonista. Entre las caractersticas que en este momento me interesa resaltar se encuentran: a) Su estructura discontinua: nuevamente el texto se presenta como una sucesin fragmentaria. Por un lado, est dividido en tres partes marcadas con los pargrafos de prlogo, materia y eplogo, respectivamente. Salvo el prlogo, cada una de estas secciones se subdividen a su vez en unidades ms pequeas. Estas en general responden a una distribucin cronolgica, similar a la de un diario, que soporta el carcter testimonial del texto, sin descartar apartados en los que las marcas textuales dirigen la atencin hacia algn elemento importante para la conformacin del sentido del discurso. As, dentro de la seccin Materia, la secuencia narrativa marcada en su inicio por la fecha 8 de junio, a su vez contiene una serie de apartados que se sealan y significan en razn de los siguientes subttulos: Lmpara, Uno de los umbrales, Dilogo y Pregunta207. b) La intertextualidad: si este elemento se apuntaba como importante en la crnica, ahora se convierte en un puntal de la complejidad, de la estructura y la construccin del texto. Por un lado, las voces ajenas, hasta ese momento an no lo suficientemente valoradas, se convierten en una interlocucin necesaria, en una manifestacin del otro que se opone al narrador:

A pesar de que en la primera edicin (1965) se le denomina testimonio personal, al momento de ser compilado en sus obras completas se le ubica en el tomo dedicada a la novela. 207 Vase R. GARIBAY, Beber un cliz, Mxico, Ocano, 2001, pp. 79-84.

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110
[] Me pidi permiso para rezar un rosario en voz no muy baja baja, nada ms para que Lita pueda responder porque: Esta bien, ustedes dicen que no debe ser, que es malo decxirle las ocsas o hablarle en voz alta, bueno, que sea como ustedes dicen, pero a ver, yo tengo mis costumbres, de all, de Metztitln, siquiera un rosario, junto a la mquina de coser para que no nos oiga208

Por otro las referencias directas a otros autores, su asimilacin por el narrador se convierte en otra instancia de conformacin del texto:
Bueno, Bernanos (le digo quin es Bernanos, qu hace, qu escribe) habla del regreso a la infancia, de los ojos de algunos moribundos, que vuelven a ser los ojos de la infancia la inocencia recobrada me entiendes? Acurdate: Slo el que se haga como uno de stos entrar en el reino de los cielos209.

c) El carcter autorreferencial del relato: En este nivel ese narrador y la naturaleza de lo narrado enlaza esta obra directamente con el relato autobiogrfico o testimonial. Seala Leero con respecto a esta caracterstica que se ver continuada en muchas obras del autor hidalguense y que ser a su vez uno de los principales vnculos entre el discurso periodstico y literario en Garibay:
[] La primera persona narrativa, la constante autorreferencia, su manifiesta egolatra, inund y motiv sus mejores pginas periodsticas, el cuerpo de sus libros autobiogrficos Fiera infancia y otros aos (1982), Cmo se pasa la vida (1975), Cmo se gana la vida (1992) y buena parte de sus novelas y relatos extrados a veces impdicamente de experiencias personales210.

d) La reflexin sobre el proceso de escritura de la misma obra en la obra: este elemento, que igualmente ser inseparable de su obra en tanto se nutra del discurso periodstico, aparece ya en Beber un cliz: Un captulo, brevsimo tal vez, tendr que hablar del proceso largo, lento, torturado, a que fueron sometidos los ojos211. Acto seguido se desarrolla, precisamente, esta narracin y reflexin sobre los ojos. Como se puede observar los paralelismos entre la crnica y la novela, por lo menos en lo referente a recursos y procedimientos tcnicos utilizados son patentes.

Ibid., p. 85. Ibid., p. 108. 210 V. LEERO, op. cit., p. 19. 211 RICARDO GARIBAY, Beber..., p. 114.
209

208

111 Hasta este momento, el estatuto genolgico de las obras no se ha convertido en un problema acuciante. Efectivamente, en los cuentos se observa la dificultad de un autor novel para incorporar elementos y tcnicas de la tradicin cuentstica en la cual busca inscribirse. Mazamitla y Beber un cliz podran ejemplificar la problemtica de caracterizar el gnero de la noveleta en relacin con el cuento o la novela, ya no como modelos perfectamente normativizados, tal y como lo sugiere un enfoque taxonmico, sino ms bien, como discursos localizados en un continuo narrativo, en el cual, poco a poco, se van adoptando ciertos rasgos y desechando otros. Adems, Nuestra Seora de la Soledad aumenta la problematizacin del estatuto genolgico de la obra de Garibay, ahora al plantear la relacin entre el discurso periodstico y el literario. Entre esta obra y Beber un cliz se propone una disyuntiva: por un lado, la construccin de un discurso con intencionalidad referencial y por otro, el de un discurso que busca un efecto esttico. Pero, como seala Albert Chilln:

[]es preciso reconocer en primer lugar que, de modo necesario e inevitable, todo acto de diccin es tambin un acto de ficcin: en segundo, que los actos de ficcin en que incesantemente incurrimos al hablar nos permiten aprehender y expresar de modo figural esto es: imaginativo y retricotodas esas cosas que damos en llamar realidad; y, por ltimo, qque tal conviccin no debe movernos a aceptar una suerter de relativismo nihilista, en virtud del cual todo conocimiento sera mera ilusin solipsista, sino a distinguir con esmero los grados y las maneras en que la ficcin empapa nuestros actos del habla212.

Al analizar con detenimiento ambos textos, se observa una fusin entre ambas intencionalidades: el texto periodstico presenta una alta intencionalidad esttica, misma que le da relevancia a un evento que en el plano informativo no lo tiene, mientras que el texto literario se apoya en su carcter testimonial para alcanzar una mayor efectividad expresiva. En realidad, en estos dos relatos se encierran dos posibles caminos de estructuracin del discurso que no pueden equipararse a la simple confrontacin entre lo

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ALBERT CHILLN, Literatura y periodismo. Una tradicin de relaciones promiscuas, Universitat Autnoma de Barcelona, Barcelona, 1999, p. 37.

112 referencial o lo esttico, lo literario o lo periodstico. Ms bien, se trata de dos mecanismos alternos de estructurar el discurso narrativo: el desarrollo de un universo de lenguaje autnomo que se vuelca en s mismo y el de un discurso que tiene como fin incorporar otras voces. Dependiendo de cada texto, del modelo prototpico al cual se aproximen, predominara una de estas posibilidades o, incluso, confluirn en ciertos textos. Cabe mencionar que en Beber un cliz esta conciliacin entre lo testimonial, lo autobiogrfico y lo ficcional llegar al lmite. Esta conciliacin parte de la estructuracin de esta obra a partir de rasgos tomados de narraciones previas. La preocupacin sobre la trascendencia y los aspectos ticos de la existencia provendrn de sus cuentos (El Despertar, Alemn tomando cerveza, entre otros); la estructura fragmentaria, el narrador autodiegtico y la inclusin de voces ajenas propias sern tomadas de su primera crnica; el uso del lenguaje para caracterizar al personaje y una estructura cerrada de la narracin, de Mazamitla. Respecto a este ltimo rasgo, seala Baquero Goyanes:
Si una estructura novelesca abierta es consecuencia, muchas veces, de no haber adoptado un camino a seguir, claramente marcado; la adopcin del mismo, es decir, la precisin y fijacin de un final, conocido desde el comienzo y al que todo converge resulta decisiva en la estructura cerrada del relato213.

Aqu cabra hacer una puntualizacin. En Mazamitla desde un principio se conoce el evento que marca el relato, la muerte del protagonista. En Beber un cliz, si bien se tiene un final cerrado, este no es obvio. Es el completo agotamiento del universo familiar con la muerte de la madre el que cierra el relato, no la muerte del padre, anunciada desde un inicio. Con todo, a nivel genolgico y desde un punto de vista taxonmico, se puede hablar de una novela corta que se nutre de los recursos de la

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MARIANO BAQUERO GOYANES, Estructuras de la novela actual, Planeta, Barcelona, 1970, p. 41.

113 crnica y el cuento para su estructuracin. Esta confluencia entrar en crisis en su siguiente novela, Bellsima Baha, misma que analizo a continuacin.

3.2. Formas en transicin: de Bellsima Baha a Las glorias del gran Pas. Si bien el objeto de este trabajo es la obra de Ricardo Garibay, para poder explicar los elementos que determinan los procesos de cambio de un gnero se necesita analizar el contexto que determina el sistema genrico dentro del cual se inserta una obra. Las primeras obras de Garibay, desde sus cuentos hasta su primera novela corta, son fruto de un momento de transicin en las letras mexicanas. Responden igualmente al perodo socioeconmico que suele llamarse postrevolucionario. Precisamente el proceso literario propio de este periodo se refiere bsicamente a la superacin de las condiciones culturales instauradas por la Revolucin. Jos Joaqun Blanco caracteriza este periodo de la siguiente manera:
La narrativa de Rulfo y Revueltas, los ensayos de Paz, encabezan la modernizacin de la prosa en la segunda mitad del siglo XX. Este impulso recibi gran ayuda de escritores hasta entonces no considerados como literarios, por dedicarse a la historia, el periodismo y la antropologa, pero que por la calidad de su lenguaje y la importancia y oportunidad de sus planteamientos, deben ubicarse como fuerzas literarias de primera ndole; as, por ejemplo, Juan Prez Jolote (1948) de Ricardo Pozas, Pueblo en vilo () de Luis Gonzlez, El estilo personal de gobernar (1974) de Daniel Coso Villegas; El guadalupanismo en Mxico (1953) de Francisco de la Maza, Los indios de Mxico ( 1967-81) de Fernando Bentez; los estudios de literaturas prehispnicas de ngel Mara Garibay Kintana y Miguel Len Portilla, los magnificos ensayos sobre el arte mexicano de Luis Cardoza y Aragn, las pginas filosficas de Luis Villoro y la cotidiana presencia periodstica de, adems de los mencionados, Renato Leduc, Jos Alvarado, Francisco Martnez de la Vega, Arturo Sotomayor.214

Cabe mencionar que aunque no coincido con la caracterizacin estrecha del discurso literario que utiliza este autor en relacin con las obras previas a este periodo, seala adecuadamente tanto una percepcin de ruptura entre los lindes genricos y discursivos como la tremenda interrelacin que se da entre escuelas, estilos, generaciones y

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JOS JOAQUN BLANCO, Crnica literaria. Un siglo de escritores mexicanos, Cal y Arena, Mxico, 1996, p. 461.

114 tendencias en este periodo. Esta profunda interrelacin no deja en cierta forma de expresar una condicin limtrofe entre diversas formas de concebir la literatura. El ao de 1968 reviste una importancia inusitada en cuanto punto de inflexin y de ruptura en mltiples ordenes. Si se revisa el registro de autores que Jorge Volpi identifica como vigentes ese ao y el inmediato anterior, se tiene un panorama muy completo de la historia de las letras mexicanas del siglo XX: Salvador Novo, de la generacin de 1915; Octavio Paz, Jos Revueltas y Fernando Bentez de la generacin del 29; Carlos Fuentes, Salvador Elizondo, Juan Vicente Melo, Juan Garca Ponce de la de Medio Siglo; Jos Agustn, Gustavo Sainz, Jorge Aguilar Mora de la de 1968; y autores inclasificables como Jos Emilio Pacheco y Carlos Monsivis215. Ahora bien, de los autores aqu citados slo Novo, Revueltas, Bentez y Fuentes desarrollaron una obra en la que confluyeran diversos gneros literarios y periodsticos. Precisamente los eventos polticos y sociales de este ao obligarn a diversos autores a incorporar discursos y recursos tcnicos es decir, rasgos genricos a sus respectivas producciones. Sin embargo, esto obedece a un proceso mucho ms profundo. Ya Revueltas y Fuentes en su momento lograron una crnica de alta calidad esttica que a la vez incorporaba otros discursos y gneros relacionados con el periodismo, aunque Rodrguez-Luis analiza el proceso de conformacin de un enfoque documental a partir de la publicacin de Juan Prez Jolote en 1948216. Ambas circunstancias explican y condicionan los recursos que toma Garibay para crear su obra. Sin embargo, pronto estas condiciones cambiarn y obligarn a toda una generacin a replantearse su relacin con la situacin social que los circunda, vindose obligados a darle una expresin literaria.
215

Vase JORGE VOLPI, La imaginacin y el poder. Una historia intelectual de 1968, ERA Mxico, 1998, p.48. 216 J. RODRIGUEZ-LUIS, op. cit., pp.28-31.

115 En la obra de Garibay existe un continuo desplazamiento, una dinmica mltiple entre formas genricas y relaciones intertextuales. Como se vio en el apartado anterior, Beber un cliz debe mucho a la crnica y al cuento. Si Nuestra Seora de La Soledad muestra nexos formales y estructurales evidentes con esta obra, el cuento El despertar es una anticipacin de sus tcnicas y enfoque. En Bellsima Baha los elementos que responden a la concepcin de la novela corta en Ricardo Garibay son fcilmente identificables. En primera instancia, un narrador intradiegtico, susceptible de confundirse con el autor persona. La estructura de la novela es lineal, sin grandes prolepsis ni analepsis, y sugiere que, tras el xito obtenido con una obra en la que exploraba su situacin familiar, Garibay decidi apoyarse en su experiencia vital para ofrecer una aproximacin a la crisis de la edad madura. A continuacin analizar algunos de los elementos que caracterizan a esta obra y que la vinculan con sus trabajos previos: 1) El narrador: Al igual que en Beber un cliz y en Nuestra Seora de la Soledad el narrador es parte de los eventos contados, testigo privilegiado que muestra lo que ve y registra las voces ajenas:
Pas corriendo junto a m, que haba arrimado mi banco hasta el arranque de la escalera y se detuvo frente al capitn. Su carne chorreaba sudor y temblaba toda, no haba milmetro de su carne que no estuviera temblando. Sus ojos miraron con ira y cansancio al capitn, y dijo: Para cuatro mesas? No es eso, yo cre T creste, pero la que se parte es otra no? Bueno, yo no soy el chow, yo no tengo por qu trair gente no?, t eres la que esta anunciada no? Anda! Pens en su salario. Calcul lo que entrara esa noche en caja. Luego me sorprend dicindome: Es un ser humano, caramba, es un ser humano. Con cuatro mesas. Pobre. Buen dilogo con el capitn217.

217

R. GARIBAY, Bellsima Baha, en Novela I, Mxico, Ocano, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, 2001, p.135.

116 En este fragmento es posible identificar la funcin del narrador y la posibilidad que se abre de un doble registro: hacia afuera en cuanto testigo del medio portuario y hacia adentro, a la conciencia del narrador que se configura como el destinatario problemtico de parte del discurso. Es en esta ltima funcin en la que el autor procura fundar el avance de la narracin, la evolucin del personaje:
[]Qu hubo de su correcoches?, le pregunte una tarde. Ya se fue. Entonces me lanc a hablar de amor, de peces, de literatura, de asesinos y escritores, pirules, bailes y sopas de fideos, se me secaban las palabras, las remojaba y segua, le cont dos cuentos pornogrficos porque para qu?, ya no hacen falta, yo s, ella sabe, ya sabemos que pasar la noche en su cuarto[] Pero no, nada. Y cuando se fue Gliver, tampoco. Ya ni s por qu. Hinchado de m, a la salida de mis insomnios la vea venir del mar, como emergiendo de sus noches furiosas, de su ardiente, extenuado sudor. Tom otro stellacine. Creo que me dorm tristemente abrazado a Ivonne de Lis218.

Como se puede observar, el narrador personaje es un escritor de edad madura que se encuentra fuera de su ambiente habitual. Frente al escenario del puerto, se escenifica su choque con la perdida de la juventud. Tomando en cuenta el carcter autotestimonial de su obra anterior y por las marcas que abundan a lo largo del relato, no es difcil alimentar una identificacin entre el narrador y el autor persona. Esto hace que el final de la obra no tenga los alcances que el de su primera novela. La dimensin trgica de la confrontacin con la muerte que se observa en Beber un cliz se escamotea en Bellsima Baha:
Mi muerte? No, de ninguna manera. No puede ser. No slo es cosa de morirse desesperado y entrar desesperado en una perdicin que latir como entraa de dragn abominable, eterna entraa. Es decir, latir, late mi perdicin, late, latir mi infortunio, latiendo esta mi infortunio para m. Estoy perdido. Ser en el abandono de Dios y los hombres y solo eso ser, yo, solo, abandonado. Dnde estar? Minucia jams hallada en la inmensidad de tinta negra. Pobre pgina: ni un rengln a salvo de decir. Y en las tinieblas oceanas, la pluma dnde quedara? No. Me niego. No puedo. No para m. Ojal todo fuera morirse, todo fuera morirse y nada ms, dejar de ser el que soy, dejar para siempre esta baha, bellsima baha219.

Bellsima Baha en cuanto narrativa busc ser una indagacin sobre el propio declive y la certeza de la muerte, repitiendo el modelo instaurado por Beber un cliz aos atrs.
218 219

Ibid., p. 140. Ibid, p.188.

117 Igualmente, pudo ser una aproximacin al sentido de la escritura, pero no en los trminos de trascendencia a los que parece dirigirse el narrador. La diferencia esta a otro nivel, mismo que analizaremos a continuacin; 2) La estructura: Si se parte de la condicin cerrada de la novela de Garibay y si se profundiza respecto a los orgenes de esta condicin en el cuento largo Mazamitla comparado con el carcter difuso, episdico, de sus cuentos previos, puede argumentarse que parte del xito funcional de Beber un cliz se debe a esa condicin cerrada y a la tensin que se observa en la trama. Se sabe que el padre habr de morir, pero el ritmo de la narracin construye un efecto esttico que le da una hondura particular al relato. La narracin, en un rasgo que lo aproxima al cuento y que en cierta forma condiciona su extensin, supedita todos los elementos narrativos a este efecto de cierre. La muerte misma de la madre, as como la referencia al cumpleaos del hijo evitan dejar cabos sueltos. Esta bsqueda del efecto sin distracciones, esta eficacia y economa narrativa faltan en Bellsima Baha. La novela garibayesca, que a la vista de esta exploracin de un slo aspecto parece ahora ms que nunca merecer el apelativo de nouvelle, novela corta o noveleta220, alcanza un acabamiento que ya no ser alcanzado en Bellsima Baha. Pero, qu elementos impiden esta eficacia propia de la noveleta o nouvelle como la llama Benedetti? De donde provienen? En este caso, de otro gneros literarios y, ms propiamente, periodsticos. Ser la confluencia de otros gneros y la incorporacin de discursos referidos ajenos al desarrollo de la trama lo que rompa la unidad tan procurada por el autor.
220

Benedetti seala al respecto: []As como la palabra que define el cuento es la peripecia la que parecera definir la nouvelle es el proceso. Al hecho, al estado de nimo al simple retrato, que en el cuento aparecen a modo de instantnea, se les agrega aqu su evolucin ( parcial, naturalmente, ya que la evolucin total slo cabe en una estructura de novela). Es decir, que cuando la ficcin corta efectivamente la realidad, ya estamos enterados ( o nos vamos a enterar a rengln seguido) del ambiente, del carcter, de las condiciones especiales en que ese corte se produce. El cuento acta sobre el lector en funcin de la sorpresa; la nouvelle recurre a la explicacin. ( MARIO BENEDETTI, Cuento, nouvelle y novela: Tres gneros narratives, en op. cit.,Lauro Zavala (comp), p. 223.)

118 Por otro lado, esta obra presenta una disposicin similar a la de Nuestra Seora de la Soledad, Mazamitla, Beber un cliz y muchas obras posteriores: se encuentra dividida en apartados o captulos, quiz todos ellos derivados del guin cinematogrfico y su divisin en secuencias, de variada extensin y en los que se hace uso de distintos recursos expresivos y distintas confluencias genricas. En el caso de esta obra se encuentran 15 marcados con nmeros romanos. 3) Intertextualidad: La referencia abierta a otros textos se vuelve an ms compleja y ms sutil. Garibay incorpora mltiples referencias directas e indirectas de otros autores a su propia obra: Que el bueno de Dante la hubiera visto; ah mismo hubiera versificado el crculo que le falt a su librote!221, []la rencorosa cicatriz dira Borges- cuando[]222, etc. La inclusin de discursos no exclusivamente literarios tambin aumenta y llega a usarse de manera pardica. Por ejemplo:
[]apareci bailando con suntuosa torpeza el tema Exodus, bestseller llevado a la pantalla, sufrimientos, amores y odios de un puado de valientes en bsqueda de la tierra prometida, sexo y hroes, technicolor, dos aos de exhibiciones ininterrumpidas en New York, la Urbe de Hierro223.

4) Finalmente, la reflexin sobre la propia obra se convierte en un tema en forma de la misma. Cito un pequeo ejemplo de mltiples en la obra: En realidad mi vida es escribir. Una continua venganza. Cuento cmo me niega la vida lo que me niega, o invento lo contrario. Desquite a secas. [] Y si no tuviera mi venganza, Qu sentido tendra, por ejemplo, la minscula y deshabitada novela que estoy viviendo?224. Entre los rasgos propios de una confluencia discursiva entre el discurso periodstico y diversos gneros literarios que Garibay incorpora a esta novela y que posteriormente marcarn cauces de desarrollo y experimentacin en su obra, se encuentran los siguientes:
221

R. GARIBAY, Bellsima..., pp. 134-135. Ibid., p.146. 223 Ibid., p. 131. 224 Ibid., pp. 171-172.
222

119 1.- Pasajes descriptivos con una cada vez ms abierta intencionalidad de apelar al lector: Precisamente el conflicto entre el narrador protagonista cifrado en su subjetividad y la necesidad de hacer patente aspectos de la realidad social se plantea a este nivel de la novela:
Yendo en camin a Pie de la Cuesta se cruza el Acapulco indgena, castroso y haragn. Esas casuchas que los pobres rellenan con barandales de madera, rejillas de madera, columnas de madera; chimeneas, canalillos, desaguaderos y puertas de lmina; madera y lmina en este condenado clima, cobijo de nios ventrudos, perros sarnosos y ancianas de piernas elefantas, desnudas y abiertas, rugosas y negras [] (p.155).

Hay que resaltar que los trminos utilizados en la descripcin remiten al lenguaje utilizado, por ejemplo, en El despertar y por lo tanto en Beber un cliz. En todos estos casos el narrador ofrece una descripcin panormica de un espacio, pero ahora la intencionalidad de testimoniar es ms explicita, no contenida, ni subordinada a la trama. Prosigue Garibay:
Al camin subieron, a lo largo del camino, tres nias con sendas canastas gordas de chucheras que se revenden en los tendajos de los barrios. Cada nia pag su boleto y se manejo con autonoma habitual. Las tres estaban embarazadas. Sus tenues rostros rean con las caderas corpulentas, deformes, con los zapatos de tacn, con las trgidas rodillas. Pareca cada una hecha de partes de mujeres grotescas. Los ojos miraban limpios, azorados, las bocas adultas se entreabran sabidoras, avergonzadas. Imagin oscuridades de jacales atiborrados, o ronquidos, v las sombras de los incestos energmenos. Imagin, esperanzado, ataques a playa abierta, de da o de noche, que importa la hora, cualquiera de estas nias, sola en una playa a las once de la maana o a las tres de la tarde o ya pardeando... [...](pp. 155-156).

Al discurso descriptivo, referencial que pareca privar en este texto, se le contrapone una cierta proyeccin del narrador. En qu medida esto es periodstico? Ahora bien, el apartado VI de donde extrajimos este fragmento presenta un monologo interior del protagonista que lo inserta dentro de la digesis de la novela, mientras los apartados VII al XI se aproximan nuevamente al discurso testimonio, incluso en este ltimo se transparenta una intencionalidad poltico social:

120
Las casuchas y sus podredumbres de cosas y gentes; la piel amarillosa de estas gentes, sus dientes podridos, el limn sanguinolento de sus ojos; las nias tenderas; los vagos de la playa; las imprudentes campanas y aquella mujer. Los unos a los otros dice Jess el guerrillero, frente a todo eso y frente a la curva hilera de hoteles encantadores, en cuyas playas y piscinas el sol dora, domesticado y dulce, la carne para el amor. ...Los unos a los otros era alharaca del templito cascajo en el centro de todo este hormiguero feroz. Ver, or, oler, gustar y tocar; el rey; y un lacayo anacrnico el espritu, entontecido desde hace mucho tiempo, al que se tolera en su rincn de cpulas despatarradas, azulejos color caca, porque su voz de aguafiestas se pierde en el barullo viva la vida, la vida es ver, or, oler, gustar y tocar aqu y ahora en Acapulco alegremente, barullo furibundo de la lujuria y el madrugue. ( p.159)

Cabe sealar cmo el discurso religioso es un intertexto constante de la obra de Garibay, ms all del gnero que emplee. El contraste y los puntos de contacto con Nuestra Seora de la Soledad son evidentes y marcan una constante en los textos importantes de este autor. 2.- Reformulacin de sociolectos en forma de dilogos. Si bien la apropiacin de lenguajes caractersticos de distintos estratos sociales y regiones caracteriza la obra de Garibay, Bellsima Baha marca la plena consciencia del escritor respecto a los alcances de este recurso. Para Garibay el registrar estas manifestaciones del habla que comienza como un recurso de construccin de personaje y caracterizacin del espacio termina siendo un medio para exponer una determinada situacin social. El apartado I caracteriza ese primer uso de la reformulacin de sociolectos, pero paulatinamente este recurso se va erigiendo en una serie de secuencias autnomas, posiblemente influenciadas por el trabajo del autor como guionista de cine. As en el apartado II la larga serie de dilogos padre-hijo que comienza siendo un elemento para explicar el tedio del narrador protagonista termina convirtindose en una caracterizacin y crtica de los hbitos de la clase media mexicana, intencin que marcar en lo sucesivo el trabajo de Garibay. Por lo menos en esta obra resultan ejemplares la charla entre tres jvenes clasemedieros (148-151) en el apartado III, el dilogo entre lancheros del apartado XI (160-166) y con los habitantes de la playa en el apartado XII (167-168).

121 3.- El uso de historias autnomas a la digesis que, por un lado, le permiten al narrador ampliar la visin sobre la sociedad dentro de la cual sita su historia, nuevamente en los lindes del periodismo, y, por otro, le permiten incorporar otras formas del discurso literario. Dentro de esta categora se puede mencionar el apartado XIV donde se muestra, ms que se narra, la vida de un muchacho que se termina prostituyendo. Desde el punto de vista genolgico, esta obra muestra la amplitud de la

confluencia genrica y los retos que implica. En "El despertar es donde por primera vez se observa una dificultad que implic la necesidad de una transformacin genrica: en este, como en muchos de su primeros cuentos, parece que el discurso supera a la ancdota, que la visin de lo narrado que se le permite al narrador, no est justificado por la historia. En Mazamitla esta dificultad ha sido superada mediante la ruptura del relato lineal y el cierre del relato sobre s mismo, influencia ya del discurso flmico. Nuestra Seora de la Soledad, en cambio, responde a la lgica de otro discurso y, aunque no completamente apegada a la convencin periodstica, resulta importante en cuanto ser esta obra la que permitir a Garibay identificar sus mejores recursos tcnicos. En este sentido, Beber un cliz debe tanto al discurso periodstico como al literario, concretamente la narrativa. Ricardo Garibay, ha alcanzado la madurez como escritor. Y sin embargo, con Bellsima Baha descubre que la forma a la que haba tendido hasta ese momento, aquella que l denomin novela y que, desde una perspectiva taxonmica, resulta ms cercana a la noveleta o novela corta, no es la adecuada para satisfacer las necesidades expresivas del momento. En realidad, dentro de ella colisionan dos modelos, mismos que no sern plenamente alcanzados sino hasta la dcada siguiente. En la novela de 1968 se observa la imposibilidad de un cierto uso de los recursos genricos tradicionales, un agotamiento de los medios expresivos. El modelo narrativo

122 usado en 1965, no es el adecuado para las nuevas necesidades comunicativas de Garibay. El estatuto de la obra, de la literatura frente a la realidad y frente a la necesidad de adoptar una postura tica frente a ella, esta problematizado en la novela de 1968; frente a la realidad que exige una posicin tica del narrador, qu importancia puede tener su circunstancia personal? Evidentemente Garibay, no puede resolver este problema sacrificando la calidad literaria a la intencionalidad poltico social. Por el momento, lo que se impone es la reflexin, el silencio y el ejercicio de la escritura para generar un discurso en el que confluyan ambas posibilidades y distintos gneros. Al final, todo este trabajo de reflexin entendida como escritura, reescritura y revisin de textos gener dos obras que marcan el inicio de la diferenciacin entre dos modelos, dos prototipos de escritura. De un lado, La casa que arde de noche( 1975) una novela corta o noveleta, y por otro, Dilogos mexicanos, ese mismo ao. Es a la luz de estas dos obras a partir de las cuales es posible comenzar a entender la dinmica genolgica de Ricardo Garibay. Ya en su momento me refer a las relaciones que existan entre sus primeras obras, como los rasgos comunes podan ser explicados en tanto una consecuencia del proceso de aprendizaje. Ms que de un cuento acabado o una novela que modificara sensiblemente la manera de percibir el gnero, sus obras experimentan con ciertas tcnicas narrativas de muy diferente procedencia. Con Beber un cliz, el autor logra aplicar mecanismos de la crnica de su crnica, misma que de inicio es mucho ms cercana al discurso literario- a sus relatos si no de ficcin, s marcadamente estticos. En ella se da una confluencia entre el cuento, caracterizado por un final concluyente y a veces sorpresivo, y la crnica, en cuanto narra un proceso lineal y de relevancia social. Esta confluencia, sin embargo, no puede ser sostenida en Bellsima Baha. El cambio en el contexto sociocultural hace que, en cuanto testimonio de una realidad social, el texto

123 se quede corto y, en cuanto obra de ficcin, se rompan los requerimientos de ritmo y unidad de la novela corta tal como la practica Garibay. Bellsima Baha no es plenamente ni lo uno ni lo otro225. Esta contradiccin lleva a Garibay a experimentar dos vas completamente distintas: una caracterizada por el apego estricto a un modelo narrativo, y otro en el que privar la confluencia genrica con discursos de diversas procedencias, pero, sobre todo, de carcter periodstico o testimonial. En una palabra, a partir de Bellsima Baha la obra garibayesca buscar alcanzar sus mayores logros en la novela corta y en ese sistema de confluencias discursivas que se denomina crnica. La obra que, puesta en perspectiva, resulta el prototipo de la novela corta de Garibay es La casa que arde de noche. Esta obra aparentemente marca una ruptura en el trabajo narrativo de Garibay, ya que en ella; [] el autor prescindir de frmulas probadas, consiguiendo intensidad sin recurrir a la vivencia personal, verosimilitud sin recargarse en el registro directo del habla popular y eficacia sin usarse a si mismo en calidad de personaje226. Ms que una ruptura, se presenta un proceso a travs del cual, el autor prescinde de todos los elementos ajenos a la eficacia narrativa. Y al prescindir de esos elementos, Garibay esta creando el prototipo de su novela corta, el mejor representante de un gnero tanto porque se cie adecuadamente a las exigencias y convencionalismos del mismo, como porque ejemplifica la manera ms acabada en que

J. ISMAEL GUTIRREZ seala respecto al problema de la relacin entre discursos literarios y no literarios: Considerar que lo creativo es exclusivo de un universo que vive y termina en s (todava hay quien sostiene que lo literario de un texto disminuye en relacin directa al aumento de la alusin a la realidad concreta) constituye un craso error por cuanto somos conscientes de que la condicin de texto autnomo dentro de la esfera esttico/literaria no depende ni del tema, ni de la referencialidad, ni de la actualidad; cuando mucho, sostiene teoras actuales, depende de los procesos institucionales en los que el texto desempea una funcin, los cuales diagnostican si dicho texto ser o no aceptado en el canon literario de un determinado perodo y de una determinada clase social (J. Ismael Gutierrez, op. cit., p. 96). Ms adelante concluye: Por tanto, si en los aos de su escritura y divulgacin en los peridicos y por parte de sus autores y de los lectores que la consumen- la crnica se acepta dentro del universo de lo literario (ese privilegio la separa de otras modalidades periodsticas) nada nos impedir asignarle al a misma la funcin esttica que garantiza su literariedad, a pesar de no encajar en un principio dentro de los sistemas de reglas, convenciones o cdigos de los gneros tradicionalmente considerados como literarios( Ibid., p.97). 226 AGUSTN RAMOS, Hacer ver (La lgica pasin de Ricardo Garibay), en Ricardo Garibay, Novela 1 , Mxico, Ocano, Consejo Nacional para la Cultura y las Artes, p. 33.

225

124 este autor concibe este tipo de discurso. Seala Ramos, al situar dicha obra en el conjunto del trabajo de Garibay:
Qu nos falta? Nos falta la demostracin de que tambin es novelista. Nos viene haciendo falta una novela, la novela, la novela indiscutiblemente novela, moderna, sin ego ni intromisiones, sin exmenes de conciencia del autor ni alardes memoriosos del dem; s con la intensidad, s con el talento para la recreacin del habla y la descripcin palmaria, s con el talento del escritor pero sin el escritor. Entonces aparece La casa que arde de noche, con narracin en tercera persona y en presente. Ah no deja de aparecer el yo garibayano []. Sin embargo, es un yo discreto, inexistente casi. En La casa que arde de noche hay personajes, verdaderos personajes protagnicos, y ninguno de ellos es el autor/narrador; hay pasiones de esos personajes, intensidad sobre la base de construcciones dramticas paralelas y dismiles a la concepcin arquitectnica de la casa burdel que titula el libro227.

Aunque no es objeto de este trabajo analizar la novela corta o noveleta de Ricardo Garibay, quiero precisar cmo en La casa que arde de noche se expresan de manera transparente rasgos constantes de toda su produccin: el final cerrado, la trama ceida, el simbolismo de los espacios, la extensin. Aunque se excluyen las intromisiones del autor y las funciones extraliterarias, este esquema no deja de ser el que privar posteriormente en Las Glorias del Gran Pas, para ser finalmente superado en Acapulco. El otro trabajo que debo mencionar y que aparece en 1975 es Dilogos mexicanos. Esta obra se inscribe completamente dentro de la literatura testimonial, pero es igualmente un inusitado laboratorio genrico e interdiscursivo. La vieja relacin con la estampa costumbrista y el cuento se renuevan. Igualmente tienen cabida la autobiografa, el guin y diversos discursos periodsticos. Sin embargo, hay un elemento nuevo: Garibay se ha desprendido del rigor con que conceba el gnero literario. Si en sus obras de 1965 y 1968 los elementos procedentes de otros discursos se encuentran contenidos por la trama narrativa como si sta se tratara de un armazn, ahora el autor ha descubierto que estos mismos materiales pueden tener una vida autnoma. De apartados, fragmentos y subtramas, los discursos
227

Ibid., pp. 48-49.

125 anteriormente subordinados al molde genrico, devienen ellos mismos textos autnomos, conformando un nuevo discurso. Es en este aspecto donde ms se transparenta la crisis presente en Bellsima Baha y la condicin preparatoria de Dilogos mexicanos. En la primera, el autor no sabe cmo conciliar los requerimientos genricos de la novela corta con la exigencia sociocultural de manifestar una opinin respecto a algo. Testimoniar, dar fe. La solucin que ofrece en Dilogos mexicanos es darle la voz a quienes hablan en sus textos y a s mismo en cuanto parte de esa realidad. En Dilogos Mexicanos [...] Sin casi adjetivos, o empleados de una manera directa sobre un protagonista definido y concreto, se limit a reproducir nuestra habla cotidiana, a veces con palabras, a veces con contracciones, con uniones de palabras o sonidos [...]228. No se trata nicamente de aplicar un recurso proveniente de la labor guionstica ya probado en la novela. En Dilogos Mexicanos asistimos a la emancipacin del discurso testimonial en Garibay. Los apartados III y XI de Bellsima Baha se erigen en sendas crnicas: Chaviza de alto nivel y Lancheros. De nuevo resalta la deuda que muestran sus Dilogos Mexicanos con el guin cinematogrfico, as como su condicin de lengua ajena representada:
Andrs: No eque sea soberbia no es, no seanecio. Tiburn: Bueno. Andrs: T cllate, gebon. Coln: T diceque no, Andrs, t dice. Andrs: Pero mira t Julin, t qu ts aqu, tu dle.

Julin: []229. Dilogos mexicanos tiene un lugar sui generis en la literatura mexicana en cuanto no puede verse sino como un conjunto de discursos que buscan testimoniar diversos aspectos de la vida mexicana a partir de mltiples perspectivas combinatorias que hacen difcil su caracterizacin.

228 229

EDUARDO MEJA, Prologo, R. Garibay, Crnica 1, , Ocano, Mxico, 2001, p. 29. R. GARIBAY, Dilogos mexicanos, Crnica 1, Ocano, Mxico, 2001, p. 109.

126 Habiendo afinado sus recursos literarios y ejercido la crtica social, Garibay acometer un nuevo proyecto: Las glorias del Gran Pas (1978). Esta obra, ms all de las etiquetas genricas que se le atribuyen, representa una mltiple confluencia entre los gneros literarios y periodsticos, sobresaliendo particularmente entre los discursos prototpicos que lo conforman, el reportaje, la crnica periodstica deportiva y la novela corta. Las Glorias del Gran Pas (1978) se escribi originalmente como un reportaje para la revista Proceso. Las dificultades para su clasificacin genolgica se manifiestan en las distintas opiniones que respecto a la misma han emitido los crticos. Nuevamente, cada una de estas valoraciones depende de los rasgos que se tomen en cuenta para caracterizar este discurso. En cambio, si se utiliza el enfoque prototpico la situacin vara: siendo un texto con amplios vnculos con otros discursos y gneros, predomina la tensin entre el reportaje y la novela corta. Jos Ismael Gutirrez al analizar la relacin y por lo tanto, las divergenciasentre el reportaje y la crnica, permite la aproximacin a un discurso donde confluyen tanto este gnero periodstico como el literario, pero sin especificar de qu tipo de discurso literario se trata. Seala Gutirrez:
Una crnica puede tener descendencia prxima: un reportaje no (an cuando este serializado se trata siempre de un mismo reportaje). Y, por otro lado, el primero de los gneros no se contenta con una desnuda relacin de informaciones. Va ms all. Al combinar una parte narrativa con otra que enjuicia e interpreta lo narrado, no queda reducida a mero vehculo informativo, sino que entra oblicuamente en el terreno de la narracin, de la seudoficcin literaria, aun cuando esta coincida con sucesos ocurridos con la realidad externa contempornea al cronista230.

Evidentemente, la narratividad no puede ser lo que diferencie a un reportaje de una crnica. Ambos discursos son narrativos. En cambio, habra que reconocer la

confluencia genrica de la segunda, as como el hecho de que en los vnculos que mantenga sta con otros discursos literarios se manifiesta la intencionalidad del autor,
230

J. ISMAEL GUTIRREZ, op. cit., p. 87.

127 multiplicndose las funciones que puede cumplir el texto. En el enjuiciar e interpretar lo narrado, se opera una apertura hacia otro tipo de discursos. Para Gutirrez, esto hace que la crnica se caracterice por la introduccin en la realidad de un molde de percepcin que lo mitologiza o trascendentaliza sin perder el equilibrio de lo referencial231. En la obra que analizo, el discurso literario que mantiene mayores vnculos con ella, el prototipo que confluye con el discurso periodstico de manera principal, es el de la novela corta, el mismo que subyace a La Casa que arde de noche. Las Glorias del Gran Pas remite en muchos sentidos a Nuestra Seora de la Soledad. En ambos textos el narrador autodigetico est ms interesado en una historia ms all del evento que sera objeto de un discurso periodstico. Igualmente presenta una estructuracin en mltiples apartados donde la descripcin conforma en gran medida los espacios y el ritmo de la narracin. Sin embargo, estas pautas iniciales se ven modificadas por rasgos desarrollados a lo largo del resto de la obra garibayesca. Como sera demasiado profuso rastrear todos los elementos que conforman el parecido de familia manifiesto en esta obra232, buscar mostrar el desarrollo de ciertos rasgos de Las glorias del Gran Pas en la obra previa. Esto har patente la gran versatilidad del discurso literario, su naturaleza cambiante y fluida. 1) Lo marginal social como objeto de descripcin y reflexin literaria: este aspecto es uno de los ms caractersticos de la obra de Ricardo Garibay y alcanzar un desarrollo aun mayor en la obra restante de Garibay. Sin embargo, este uso del espacio marginal cumple normalmente con dos funciones: una narrativa en cuanto espacio de transformacin y una referencial en cuanto brinda informacin o testimonia algo. El primer antecedente se encuentra en su cuento Alemn tomando cerveza; igualmente la cantina ser un espacio de socializacin en Mazamitla. Si bien, se encuentra ausente en
231 232

Ibid., p.87. Aqu empleo la versin ampliada de la teora del prototipo en virtud de que me encuentro, como pronto lo demostrar, ante un discurso de lmites difusos.

128 Beber un cliz, en Bellsma Baha cobra ese doble carcter de importante estacin del recorrido narrativo y como fuente de informacin respecto a las condiciones sociales de un determinado lugar. Ms an, sirve como un indicativo de mltiples polaridades: as en la caracterizacin del cabaret de tercera con que inicia Bellsima Baha:
Uno imagina por donde quiera penumbras de cabaretes y a las rubias de muslos interminables, las orquestas soolientas y a los hombres generosamente babiecas ante las aventuras que sus mujeres tejen mientras los bailan, les sonren, les sirven un trago ms.[] Bien. Anoche aqu, en el Jazz-Bar, no haba nada de eso, sino amas pequeas, ventrudas, mal vestidas y acompaadas de mexicanos al acecho. Una mulata gordsima atenda la caja. El cantinero merendaba caf con leche. Sombras sin propina, los meseros vagabundeaban entre las mesas:- etamos fuera de temporada, mi viejo, hay que aguantal233.

En este prrafo Garibay contrapone una imagen mtica o ideal del bar y por lo tanto de la riqueza mtica del puerto de Acapulco- con la realidad de la depresin econmica. Este mecanismo ser usado, amplificado, sugerido en el resto de sus crnicas. Dilogos mexicanos debe su xito precisamente a esa abundante contraposicin de espacios y lenguajes. Sahagn (1976) har lo mismo al contraponer la incesante historia de pobreza y abusos del valle del Mezquital con los proyectos productivos de mediados de la dcada de los setentas234. Bares, cantinas, burdeles, piqueras, fondas, barrios marginales cumplirn una y otra vez esta funcin de espacios de transicin, de revelacin y cuestionamiento en la crnica de Garibay. En La casa que arde de noche, en cambio, el burdel se convierte en smbolo de una forma de vida degradada: El Charco vive, arde de noche. Once horas diarias bulle su agua podrida. A las seis de la maana se apagan las luces, salen los ltimos clientes. A las siete, el silencio es total. A las ocho llega el viejo, medio sacude los anaqueles y se echa en su mecedora, a dormitar235. Garibay es plenamente consciente del valor
233

R. GARIBAY, Bellsima..., p.132. Sahagn de Ricardo Garibay es un trabajo de encargo similar al que realiz dcadas antes bajo los auspicios de la Secretara de Educacin Pblica, Nuestra Seora de la Soledad. En este caso el patrocinador fue la Direccin de Relaciones Pblicas del Combinado Industrial Sahagn. Pese a la indudable calidad del texto, la funcin legitimadora del mismo es evidente. 235 R. GARIBAY, La Casa que arde de noche, Novela 1, Mxico, Ocano, 2001, p. 382.
234

129 simblico de estos espacios, refirindolos a lugares de transformacin e instancias de conformacin del personaje, hacindoles cumplir la misma funcin en su obra ms referencialista. As, en Las Glorias del Gran Pas se encuentran espacios como el restaurant bar de Rubn Olivares, El Bradleys, una cantina y la pulquera, donde confluyen tanto la pretendida objetividad del discurso periodstico en realidad, hace mucho en suspensocomo la economa estructural de la novela corta. 2) El elemento testimonial: Las glorias del gran Pas esta estructurada de manera tal que subvierte la estructura clsica de la nota o el reportaje deportivo. Si la noticia es el evento socialmente relevante, en este caso, deportivamente relevante, poco se puede esperar de un comienzo como el siguiente:
El pleito esta arreglado, Rubn? Tongazo? Estbamos en los vestidores, a quince minutos de la pelea donde el dolo de la Bondojo destazara en quince segundos al tailands Pager Lupicanete, flan de encargo, mucho antes de que las lmparas acabaran de alumbrar completamente el enlonado del drama236.

Evidentemente, el evento deportivo no es lo que interesa al narrador de este texto. Muy pronto el fenmeno deportivo es superado por las reflexiones y los testimonios de carcter humano. No se trata efectivamente de un personaje ficticio, pero Rubn Olivares Ssifo casi de veras es elevado a arquetipo y hroe casi trgico con la misma facilidad con que es descrito y caracterizado con la minuciosidad de los personajes de una obra antropolgica. De lo que se trata es de mostrar otra cosa, testimoniar s, pero a la manera de Garibay. Rodrguez Luis caracteriza el enfoque documental de la literatura de la siguiente manera:

236

R. GARIBAY, Las glorias del gran Pas, Crnica 1, Ocano, Mxico, 2001, p. 217.

130
El empleo del enfoque documental hace que la historia ( story, fable) ocupe de nuevo el papel central o rector en el desarrollo narrativo ( plot, recit,sujet) que tena en la novela realista clsica y que caracteriza a la obra documental, constituida por una autobiografa oral, total o parcial, el testimonio o los testimonios de los testigos de ciertos acontecimientos, la descripcin o transcripcin de documentos. El que en la narracin documental/testimonial la voz del narrador-testigo que corresponde a una persona real tenga la primaca sobre la del escritor, reafirma, al mismo tiempo, la voluntad de la literatura contempornea de apropiarse de las verdaderas voces de sus personajes, de preservar la mxima autenticidad lingstica posible. Esta voluntad es independiente del enfoque documental en cuanto que aparece en todo tipo de narraciones a partir de, aproximadamente, la dcada de los cincuenta, pero es consustancial a aqul237.

Esta cita, a la que por su importancia volver ms adelante, permite situar la obra de Garibay en relacin con el corpus de la literatura propiamente testimonial. En este sentido, Las glorias del gran Pas subvierte de alguna manera los lineamientos que establece Rodrguez-Luis. En Garibay, pese a todo, el narrador-testigo es tambin el escritor. Esto le permite al autor, ya lo mencion anteriormente, incorporar un discurso autorreflexivo; dar fe de lo que esta viendo sin abdicar de su condicin de obra literaria e igualmente, romper mediante la inclusin de grandes prrafos de discurso ajeno, de observaciones similares a las de la literatura de viaje o el estudio antropolgico, en ocasiones con reminiscencias de la estampa costumbrista, el tono general del discurso periodstico. Ecos de todos estos discursos se encuentran en la descripcin de la habitacin en la colonia Bondojo:
Junto a su vivienda est la vecindad. Entrada minscula, minsculo patio y escalera minscula, abusado con la cabeza y abusado con los pies, Garibay, porque aqu te desnucas por no decir que te desmadras oh s! Llegamos al segundo piso, especie de azoteilla de dos por dos: hay perra con perritos y hay gallinas y hay macetas y hay trebejos y hay dos nios con sendas bacinicas y hay tendederos y los nios estn cantando a grito herido y dice Rubn que estos cabestros siempre estn en las bacinicas porque echan unas lombrizotas que me cai no lo vas a crer hasta de este tamao. Y en la recmara totalmente llena de muebles la hermana trabaja haciendo banderolas para vender a la salida de la lucha libre, banderolas con la Virgen de Guadalupe nimbada de lentejuelas blancas. Y hacen recuerdos los dos hermanos, de cuando no haba que comer en la vecindad238.

Para Garibay, desde Bellsima Baha, tal y como lo reflejan los prrafos que esta obra dedica a la reflexin sobre el papel del autor ante la desigualdad, precisamente se trata
237 238

J. RODRGUEZ-LUIS, op. cit., pp.126-127. R. GARIBAY, Las glorias..., p. 245.

131 de testimoniar la desigualdad, los abismos de la riqueza y la pobreza, sin dejar de lado la funcin esttica. 3) La reflexin sobre el proceso de escritura: Aunque parcialmente ya lo mencion con anterioridad, la reflexin sobre el acto mismo de escribir, las condiciones y el contexto en el que se escribe, es una constante en la obra garibayeana. En este sentido, si La casa que arde de noche es la excepcin a la regla, no se debe pasar por alto que dicha reflexin adquiere cada vez una mayor complejidad. En Beber un cliz esta reflexin era un recurso entre otros que apuntalaba el carcter autotestimonial de la obra; ya en Bellsima Baha se expresa un conflicto sobre el valor social de la literatura ante una sociedad polarizada; en Las Glorias del Gran Pas se da una reflexin sobre la valoracin social del escritor mismo:
Mi querido Ricardo dijo el director, aqu tiene usted al boxeador Rubn Olivares, no entiendo cul era la terrible dificultad, mi querido Ricardo. Seor, llevamos tres semanas tratando de atraparlo. No buscaron donde deban, don Ricardo; don Ricardo simplemente no buscaron donde deban. Dnde exactamente?pregunt. Aqu mismo don Ricardo. Como reportero usted deja mucho que desear, don Ricardo. Don Ricardo, debi usted buscar aqu mismo. Lee, har como que no oigo nada. Bueno, y a qu llegaron, el libro, que acordaron. Todo esta arreglado, mi querido Don Ricardo; no le importa a usted qu acordamos, no debe interesarle, Ricardo querido; usted llveselo ahora y cumpla con su oficio, es decir, ya no lo pierda y escriba, escriba, escriba, don Ricardo ya no me diga ms!239.

En esta obra, las dificultades para escribir el reportaje, la precariedad relativa del escritor frente a sus patrones y a todo el entramado econmico y social se pone de manifiesto, as sea de forma velada. En Acapulco, adelanto, se tratar de mostrar la relacin del escritor frente al poder. 4) La estructura: nuevamente se sigue la misma disposicin usada desde Nuestra Seora de la Soledad en Coyoacn. La obra se divide en cuatro grandes captulos sealados con pargrafos boxsticos: del Primer al Cuarto Round. Cada uno de estos captulos a su vez presenta una
239

estructuracin similar a las escenas del guin

R. GARIBAY, ibid., p.240.

132 cinematogrfico. Cada una de ellas ofrece distintas posibilidades de confluencia genrica. La entrevista, la semblanza, mecanismos narrativos usados desde su primer periodo cuentstico se van integrando dentro del hilo narrativo. A diferencia de su primera produccin, Garibay ahora maneja de manera precisa la economa narrativa del relato, prxima a esa convencin que los sistemas taxonmicos denominan novela corta. Sin embargo, queda otro prototipo por utilizar para Ricardo Garibay: la novela.

3.3. Acapulco y la disolucin de lmites. Hasta este momento no haba condiciones para analizar desde el punto de vista genolgico la complejidad de la obra de Ricardo Garibay. Esto debido a que la aproximacin basada en la teora de prototipos requiere en su versin estndar de un texto representativo, el mejor exponente de una categora. Si aplicamos la versin ampliada, slo se puede apreciar en toda su magnitud el efecto de parecido de familia cuando se tiene completa la secuencia de exponentes discursivos, el continuo en el cual se identifica esta secuencia de rasgos que, sin estar presentes en todos y cada uno de los exponentes, mantiene una vinculacin discontinua entre los mismos. En retrospectiva, el anlisis intertextual de la obra garibayeana permite aplicar ambos enfoques, aunque debido a la alta confluencia genrica que presenta la crnica de Garibay, en esta resulta mucho ms apropiada la aproximacin desde la teora ampliada de los prototipos. En el primer caso podemos considerar a la obra garibayeana como un continuo entre dos polos altamente representativos: un modelo de novela corta, cerrada, con una trama ceida y personajes plenamente ficticios al que buscar aproximarse en diversos grados en diversas obras, desde Beber un cliz de 1959 hasta La y Lourdes de 1999. Este prototipo de novela estara ms plenamente alcanzado en La casa que arde de

133 noche (1975) mientras que sus otros exponentes seran menos representativos en la medida en que confluyen con otros discursos y gneros. As Beber un cliz de 1959 confluira con los relatos de corte testimonial y de memoria que Garibay escribira en las dcadas posteriores, por ejemplo, Cmo se pasa la vida (1975) y Cmo se gana la vida (1992) (textos que ocuparan otro lugar y entraran en otra secuencia genrica y discursiva por su carcter eminentemente periodstico y memorialista). Bellsima Baha en cambio, presentara un primer caso de confluencia con el discurso testimonio y la crnica periodstica propiamente dicha, adems de ser un primer esbozo de los nexos con la novela totalizante que Garibay no pudo escribir ms que dentro de los mrgenes de dicha crnica. Las glorias del Gran Pas, en cambio, sera el resultado de la confluencia entre la novela corta y el discurso periodstico entre otros- debido tanto a la estricta estructuracin del relato alrededor de un final cerrado y la vinculacin del avance de la narracin a una transformacin de carcter profundo en los personajes ms que a la funcin testimonial del discurso. Dilogos mexicanos estara ubicado, dependiendo el texto, en la encrucijada entre diversos gneros periodsticos, el cuento, el guin cinematogrfico, la stira, el cuadro de costumbres y el discurso autotestimonial. Igualmente se relacionara en diversos niveles con el resto de la obra garibayeana, ya por continuar o profundizar tentativas expresivas o temticas previas, o por anticipar obras posteriores. En el otro extremo de este continuo, como prototipo de la gran crnica garibayeana, estara Acapulco, no slo por ser la obra ms ambiciosa en cuanto a recursos discursivos y exploraciones temticas, sino por su afn de contener dentro de su estructura toda la gama de discursos que practic Garibay. Este rasgo que remite al desbordamiento de sus primeros cuentos por el material expresivo que manejaba y al fracaso de Bellsima Baha en cuanto marco para la indagacin social y tica de un espacio, debe tambin servir para sealar que esta obra no slo es la gran

134 crnica de Garibay, sino que a su vez es un texto que confluye con la verdadera novela, el discurso totalizante que Garibay aspir a construir. Ms all de estos lindes y tras Acapulco, Garibay slo atin a administrar adecuadamente sus recursos literarios. Sus obras posteriores son de indudable calidad, pero ni el afn renovador ni la condicin de bsqueda es similar a la que muestra en sus primeros trabajos. Por otro lado, solamente al contar con la perspectiva adecuada y al considerar la obra de determinado autor como un solo discurso, se puede apreciar que la continuidad de preocupaciones temticas y expresivas de un autor a lo largo de la totalidad de su obra, implica la multiplicidad, el dinamismo de los elementos estructurales que utiliz, en otras palabras, la necesaria transformacin genolgica de su discurso. Garibay no abandona la temtica rural a lo largo de su obra, pero su preocupacin por el origen familiar cumple un ciclo discursivo que inicia con El despertar y culmina con Beber un cliz. Al intentar trasladar la forma genrica que le funcion para tratar esa temtica a otra que implicaba romper las convenciones del gnero, fracas. Sin embargo, tras mltiples permutaciones y combinatorias, sobre las limitaciones de Bellsima Baha construye Acapulco. Una vez mostrado todo el continuo genolgico contenido en la obra de Garibay, puedo iniciar el anlisis de Acapulco con vistas a identificar algunos de los rasgos de confluencia genrica ms significativos de esta obra. En principio, lo que hace diferente a esta obra del conjunto restante es su amplitud. Acapulco es un enorme discurso marco que sirve para unificar una amplia cantidad de discursos, de hecho la mayora de los recursos y posibilidades expresivas que desarroll Garibay, de una u otra manera se encuentran en l.

135 Esta amplitud obliga a reconocer como uno de los discursos que confluyen en ella a la novela:
La novela es una de las grandes formas simblicas (Cassirer) que fundan, elaboran y sintetizan los discursos que circulan en la sociedad humana sensu largo. Comprendida como lenguaje, discurso y texto en los cuales hay una constante interaccin entre las representaciones de lo real, las metarrepresentaciones del propio gnero novelesco y las representaciones/anti-representaciones polmicas de diversos discursos sociales, la novela se constituye en un acto singularmente significativo. Como forma simblica sincrtica, la novela engloba, elabora, reescribe, rearticula y confiere un sentido especialmente dinmico a las otras formas simblicas esenciales: el lenguaje, el espacio y el tiempo, que son as sometidas a una sntesis semitica240.

Esta definicin de la novela permite considerarla como la instancia de confluencia genrica mxima y abrira en demasa las posibilidades de anlisis. Sin embargo, al referirla a una obra concreta, al proponerla como prototipo de la novela garibayeana, alcanzada slo en cuanto confluencia con el discurso previo de su crnica, permite comprender plenamente la tremenda permutacin genrica que se da en esta obra. La complejidad de esta obra obliga a plantear diversos caminos para observar su dinamismo genolgico. Entre otros, los fenmenos ms interesantes a este respecto son: 1.La conformacin del discurso marco: para comprender este aspecto es necesario regresar a Bellsima Baha. En esa obra Garibay enfrenta un problema de carcter genolgico. El tipo de texto que l estaba construyendo, articulado con base a su experiencia con el cuento y la novela corta, exiga un desarrollo de la trama a partir del narrador personaje. Al introducir el problema de la realidad social del puerto y las connotaciones ticas que despertaba en l, este nuevo discurso de corte periodstico, aunado a la apropiacin de discursos, rompa o desbordaba la que hasta ese momento pareca la intencionalidad del texto. Cuando Garibay retoma el hilo argumental y lo centra otra vez en el narrador personaje, la violacin de las convenciones genricas

240

WLADIMIR KRYSINSKI, La novela en sus modernidades: a favor y en contra de Bajtn, , Vervuert, Iberoamericana, Frankfurt am Main, Madrid,1998, p.18.

136 afecta la recepcin del texto. La intensidad propia de los relatos previos de Garibay no se logra ni funciona plenamente como crnica. En Dilogos mexicanos, el autor modifica las reglas del juego. El discurso ajeno ya no es un recurso entre varios para construir un cuento o un relato. Ms bien, se utilizan los recursos del cuento, el periodismo y el discurso cinematogrfico para reformular este discurso ajeno. Carlos Monsivis seala su importancia en relacin con un cambio en la forma de tratar literariamente a los sectores populares:
La literatura realista no convence demasiado a sus lectores. Cmo hallar lo real en el miserabilismo: seres que lloran cada que se recuerdan pobres, agonas cuya dureza compensa de la desdicha de no morir en alcobas de lujo, discursos frenticos contra esta trampa del a que no se puede salir, esta callampa, esta favela, esta villamiseria, esta colonia popular? A quin le interesa ubicar lo real en estos caseros sumergidos en el lodo y las enfermedades venreas y el analfabetismo y los tratos incestuosos y la escassima conciencia de ser? Lo popular exige otros tratamientos. El crecimiento del nivel educativo facilita y exige un tratamiento ya no condescendiente de lo popular. No es cuestin de aprobar o reprobar, sino de entender y describir sin paternalismos. En Las glorias del Gran Pas (1977), Garibay toma como sujeto de la historia a un dolo de box, y lo muestra haciendo de su vida cotidiana una batalla, una orga, una pelea a favor de los molinos de viento241.

Efectivamente, es posible describir la obra de Garibay como un proceso en el que, a partir de sus primeros cuentos, la voz del otro va tomando una mayor fuerza y presencia. Si en varios de sus cuentos es el narrador el que se expresa de tal o cual manera, ya en su primera crnica o en Beber un cliz el narrador dialoga y registra otras voces. En Bellsima Baha en cambio, se observa cmo la gran diversidad de discursos y de contrastes al que se expone el narrador protagonista lo obliga a incorporar de una u otra manera estas voces, en detrimento de la eficacia narrativa. Las lecciones de Dilogos mexicanos sern aplicadas en Las glorias del Gran Pas. En esta obra, el narrador aprovecha su condicin de escritor para registrar el discurso ajeno. El discurso periodstico no es solo parodiado en esta obra, sino tambin utilizado para permitir que

241

CARLOS MONSIVIS, Del rancho al internet, Instituto de Seguridad y Servicios Sociales de los Trabajadores del Estado, Mxico, 1999, pp. 37-38.

137 se expresen por si mismos los personajes. Recordando una cita previa de RodrguezLuis, con Garibay asistimos a un proceso de apropiacin de las verdaderas voces de los protagonistas242. En Acapulco, el autor busca superar el fracaso de una dcada antes. En esto se apoyar mucho en la tradicin de la literatura de viajes. El narrador hace del recoger voces, del conocer, del testimoniar, el objeto de su narracin. La unicidad de la obra vendr dada por el sentido de lo cronolgico, rasgo que lo emparienta con las primeras crnicas tanto como su vocacin exploratoria, y por el narrador personaje. Sin embargo, en cierto sentido, l ya no es el protagonista principal. A travs de l se manifiestan una multitud de personajes y de discursos. As seala Garibay en el Arranque, una especie de prlogo a su libro:
Tender el brazo y apoderarse de un minsculo mapa en carne viva: Acapulco. Iridiscente hervidero. Doscientas y tantaas pginas donde apenas haya pausa para la respiracin. Acapulco: ver brillar esa torva geografa voraz en la palma de la mano, maravillosa geografa. Echrsela en la bolsa y andar oyendo su mar y sus voceros243.

Esto se refuerza porque, mientras Las glorias del Gran Pas es la historia de una entrevista para un libro que debe hacerse, Acapulco narra el recorrido necesario para escribir un libro. En tal sentido, la narracin lo es tambin del proceso de escritura. Esto permitir englobar muchos otros discursos no referenciales con lo que el estatuto genolgico de la obra ser aun ms borroso. 2. La incorporacin de gneros dentro del discurso marco: en Acapulco se presenta la confluencia genrica y discursiva de mltiples maneras. En gran medida esta confluencia presenta distintos componentes e intensidades de acuerdo a cada captulo del texto, aunque la mayora se encuentran vinculados abiertamente entre s. La relacin que se establece entre esta obra y la novela corta queda de manifiesto al correlacionarla
242 243

J. RODRGUEZ-LUIS ,op. cit., pp.126-127. R. GARIBAY, Acapulco, Crnica 1, Mxico, Ocano, 2001, p. 251.

138 con Bellsima Baha, sus precedentes y sucesores. Por ejemplo, al finalizar la obra encontramos ecos del cierre de la obra de 1968:
Termino, pues. Agot mis jornadas. Y antes de partir recojo mis herramientas. Como el amado Kazantzakis cuando iba a su muerte, as yo ahora que voy a no s dnde. Y recojo mis herramientas antes de partir. El ver, el or pobres, tanto se esfuerzan y se engaan a fin de cuentas, el olfato, el gusto, la exaltada y dolorida memoria. Mellado filo, exhausto244.

Mltiples subtramas del texto podran desarrollarse como obras independientes. Y es aqu donde viene una aportacin interesante del autor. Si en sus primeros cuentos, la multiplicidad discursiva rompa el entramado de un gnero altamente normativizado, en Acapulco el cuento se incorpora al discurso principal sin perder su autonoma. Por lo menos dos obras tcnicamente irreprochables se encuentran contenidas en Acapulco: El pesaroso comienzo de Erick Henry y su desconcertante testamento y Caballos de tempestad. Ambos cuentos que aqu funcionan como captulos han sido publicados de manera independiente. Dentro del marco de Acapulco sirven como contrapunto al discurso testimonial que caracteriza captulos como Notas del diario y Miss Universo, adems de nutrir la imagen mtica del puerto y sus clases acomodadas. Los gneros periodsticos tambin se encuentran ampliamente representados en esta obra. A travs de la entrevista se expresan tanto personajes histricos como Rubn Figueroa Alcocer, Rubn Acosta Chaparro, el lider magisterial Eloy Cisneros, como hoteleros, prostitutas, empresarios, nios, etc. Obsrvese esta muestra parodiada de nota roja:
Trgico tringulo en Acapulco. Un tpico drama pasional ha enlutado las encantadoras playas de este puerto, hoy por hoy abarrotado de vacacionistas y visitantes que se han volcado aqu en busca del descanso y solaz debido a las fiestas navideas. El saldo de este trgico suceso ha sido cuatro nios en la orfandad, una autoviuda en prisin y el cadver de un significativo hombre de empresa rumbo a la morgue[]245.

244 245

Ibid., p. 450. Ibid., 448.

139 Si colocamos en perspectiva la obra de Garibay, puede decirse que esa dificultad para respetar los lmites genricos que se observa en sus primeras obras, en realidad son un indicativo de lo plstico de estos lmites. Para este autor, el conocimiento genrico signific el aceptar su flexibilidad, su condicin cambiante frente al metadiscurso genrico que lo consideraba rgido. 3. El valor polifnico y testimonial del texto: Dante Peralta ya haba mencionado el carcter polifnico de la crnica. Sin embargo, es tal la riqueza de registro que contiene la obra de Garibay que necesariamente la debemos vincular con la visin de la novela de Krisinski. A travs de esta obra y del narrador se da voz a todas las posiciones posibles. Los personajes hablan por s mismos o se les da una voz. Igualmente a travs de mltiples citas, referencias veladas y juegos de palabras se tienden relaciones intertextuales con otros muchos textos literarios. La contrastacin de los discursos es nuevamente el mecanismo a travs del cual se revela la polarizacin, pero tambin la pluralidad. Al referirse, por ejemplo, al fenmeno de la prostitucin previamente a la charla directa con la duea y administradora de un burdel, Garibay muestra de nuevo su inters en mostrar los extremos de la existencia humana:
La zona roja o de tolerancia, esta en el corazn de Acapulco. Dondequiera que andes, por poco que tuerzas a derecha o izquierda estars en la zona. Seis o siete calles revueltas, de hoyancos y tierra desnuda y bordeadas de tendajos, cantinuchas, cabaretuchos, prostbulos, garnacheras, restorancejos, bancas con prostitutas de par en par, homosexuales pintarrajeados, obreros y vagos alcohlicos, vendedores ambulantes, chulos aindiados y negroides y todo a pleno sol y moscas y gritos y nios que cruzan hacia la escuela y de regreso a sus casas a las seis de la tarde, cuando empieza a hervir el agua podrida. Que diferencia la casa de doa Raquel, la de Rebeka, la de Alicia, casas que tanto me recuerdan al melanclico Faulkner. Preguntado este dicen por la mejor vida o tarea diaria para un escritor, contest: Serafn de burdel. []246.

Garibay contrapone a la zona roja acapulquea, no slo la placidez de los prostbulos de lujo, sino la de la alta cultura, la de aquel que conoce a Faulkner.
246

Ibid, p. 398.

140 Acapulco no es la ltima de las crnicas de Ricardo Garibay. Sin embargo, es la ms ambiciosa en virtud de que en ella alcanza un grado mximo de confluencia genrica. En esta obra se concentra todo un recorrido experimental, desde el cuento hasta la novela corta, de la resea hasta el guin cinematogrfico. La multiplicidad de rasgos discursivos hacen imposible que una caracterizacin a partir de un sistema taxonmico sea suficiente para poder describirla o comprender su versatilidad. Si Garibay no logr, a diferencia de contemporneos suyos como Juan Jos Arreola o Juan Rulfo, aportar un cambio cualitativo a los gneros de la novela o el cuento desde una perspectiva de ficcin, su combinatoria genolgica dio origen a un nuevo discurso que linda con mltiples gneros. Confluencia de confluencias, al decir que combina la novela con la crnica nicamente admitimos las limitaciones del enfoque taxonmico. A partir de 1968, por lo menos, se asiste al despuntar de una serie de crnicas caracterizadas por su complejidad y dinamismo genolgico. La de Garibay es slo una de ellas.

141 4. Elena Poniatowska: del periodismo a la literatura. Para Genette: Una crtica es temtica cuando busca extraer, a travs de la variancia de los casos particulares, la invariante subyacente, recurrente, o incluso, como dice Barthes de Michelet, obsesional[...]247 de un discurso o autor determinado, estableciendo vnculos que necesariamente se traducen en rasgos de carcter genrico248. Sin embargo, frente a esta bsqueda de invariantes aparecen discursos susceptibles de mltiples tratamientos simultneos, rasgos de carcter genrico susceptibles de pertenecer a diversas categoras dependiendo de qu elemento se resalte. La aplicacin de la teora de los prototipos permite apreciar, dentro de la unicidad de la obra, las lneas de tensin y los procesos de cambio dentro de la misma. Igualmente, en su versin ampliada permite percibir vnculos genricos incluso entre manifestaciones aparentemente lejanas. Mientras que el enfoque categorial aristotlico o taxonmico aspira a situar un texto dentro de un sistema claramente delimitado, la teora de los prototipos busca alcanzar una mayor eficacia descriptiva con relacin a los casos marginales o poco convencionales. Y no se puede olvidar que la dificultad para establecer linderos genolgicos claramente delimitados es una de las caractersticas de la literatura actual. A consecuencia de lo anterior, el uso de la etiqueta genrica se vuelve en determinado momento slo un ndice: la crnica es asumida como un gnero complejo, de hecho como un sistema genrico en s mismo, con una particular confluencia genrica que se relaciona dentro de la totalidad de la obra del autor con otros sistemas anlogos el cuento, por ejemplo, pero sin aspirar a un perfil cerrado. En este sentido, la etiqueta genrica implica tanto una indicacin que condiciona la recepcin del discurso, como una expresin del sistema genrico en que se inscribe ste.
247 248

GERARD GENETTE, Figuras V, trad. Ariel Dilon, Siglo XXI, Mxico, 2005, p. 26. Vase ibid., pp. 36-37.

142 Esto merece ser recordado antes de cualquier acercamiento a la obra de Elena Poniatowska, en virtud de que gran parte de los crticos249 que se han ocupado de su trabajo resaltan, tanto la multiplicidad de registros genricos que confluyen en ella, como la dificultad para establecer el estatuto genrico de varias de sus obras. Si en Garibay se observ cmo la crnica incorporaba en su interior a la novela corta y al cuento, por mencionar slo dos gneros cannicos, en Poniatowska la crnica se ver como el sustrato de la novela, resultando difcil establecer en ciertos casos cul es el sistema genrico predominante en cada trabajo lo cual, desde la perspectiva de la teora del prototipo, no es necesariamente lo ms importante. Volviendo al problema de los enfoques categoriales aplicados a la genologa, mientras un enfoque categorial aristotlico siempre resaltar algunos rasgos del discurso en cuanto condicin suficiente y necesaria para considerar a un ente como parte de una categora en detrimento de todas las dems posibilidades de pertenencia, la teora del prototipo valora ms bien lo que hay en l en relacin con una entidad modelo (el prototipo) o bien en relacin con una serie con la que comparte rasgos, no obligatorios, sino adyacentes o prximos dentro de una serie o continuum. En principio, para analizar la obra de Poniatowska me centrar en una serie de elementos que han sido resaltados como caractersticos por la crtica y a partir de dichos elementos analizar las diversas formas en que se han estructurado en la obra de la escritora mexicana, sin descartar la posibilidad de que en ciertos casos concretos dichos elementos no aparezcan o lo hagan de forma marginal. Al igual que en Garibay, estos elementos constituyen los polos de un continuo discursivo entre los cuales se sitan las obras concretas de la autora. En un extremo del continuo o serie, estara el discurso autobiogrfico, con la salvedad de que

249

Entre los trabajos que se han dedicado a analizar la obra de Poniatowska resaltan: el de Beth e. Jrgensen, The writing of Elena Poniatowska. Engaging Dialogues, University of Texas Press, Austin, 1994; y Anadeli Bencomo, Voces y voceros de la megalpolis. La crnica periodstico-literaria en Mxico, Iberoamericana-Veuert , Madrid-Frankfurt Am Main, 2002, citados a continuacin.

143 ms que una autobiografa en forma, un discurso que cumpliera con todos los requerimientos que la crtica reconoce para la autobiografa, se estara ante una especie de modo autobiogrfico250 que tendera a expresarse en relacin con la narrativa de ficcin. En el otro extremo estara el discurso periodstico, ya no exclusivamente aquellos fragmentos de entrevistas o reportajes que la autora incorpora a su obra, sino igualmente un modo, caracterizado por incorporar la voz ajena y estar prximo a esa manifestacin genrica conocida como testimonio. Dentro de estos grandes modos, habra algn gnero modlico al que se estara ms prximo en ciertas obras. Parto de la idea de que, en la medida en que la autora se comprometa con una intencionalidad autobiogrfica o centrada en la voz ajena, variarn los rasgos genolgicos y los elementos discursivos identificables en cada una de sus obras. Esto tendr como consecuencia el que en cada obra particular se privilegie la construccin de un discurso individual o colectivo. Cabe sealar que es precisamente la importancia concedida al discurso ajeno y, an con mayor precisin, al discurso hasta ese momento pasado por alto no registrado, el elemento distintivo de la obra de Poniatowska. Este elemento permite establecer un vnculo con la obra de los autores estudiados y en general con el sistema genrico. Este discurso soterrado, invisibilizado, es considerado ya un rasgo de las primeras crnicas251. La emergencia de este discurso, de toda este conjunto de voces,
250

Fowler define al modo: Modo, por contraste, es una seleccin o abstraccin de un gnero. ste tiene pocas si alguna de sus reglas externas, pero evoca a un gnero histrico a travs de su repertorio interno, Mode, by contrast, is a selection or abstraction from kind. It has few if any external rules, but evokes a historical kind through samples of its internal repertoire(A. FOWLER, op. cit., p. 56.) 251 Algunos crticos, entre otros Beverly, remontan las races del testimonio latinoamericano hasta las crnicas, en todo caso, las partes no inventadas de las mismas. En ellas el indgena se expres, aunque no exclusivamente (Guamn Poma sera la excepcin por excelencia) mediante un agente: el/la que puso en papel el testimonio oral del informante (como en las crnicas de Sahagn, de Tito Cussi y de Sta. Cruz Pachacuti). Este tipo de testimonios se acompaan por un prlogo escrito por el agente que, a su vez, pone en contexto el testimonio para el lector. Por un lado el prlogo es informativo, pero por otro, puede ser manipulativo, aunque quizs no intencionalmente, sino que por causa de la transicin de cdigos: de una lengua a la otra, de lo oral a lo escrito (Cf. Mignolo) (SILVIA NAGY-ZEKMY, Testimonio o ficcin? Actitudes acadmicas en Ciberletras. Revista de crtica literaria y cultura, No. 5, Agosto de 2001, 25 de enero de 2007 <http: // www.lehman.cuny.edu/ciberletras/ > )

144 implica la necesidad de narrar sin las mediaciones convencionales, por lo que, por ejemplo, pone en crisis las slidas demarcaciones genricas a las que aspiraba Ricardo Garibay al escribir Bellsima Baha y lo obligan a iniciar un trabajo de reformulacin discursiva y genrica que alcanzar su mximo con Acapulco. Poniatowska, en cambio, centrara en esos discursos ajenos su obra, debilitando en principio y durante mucho tiempo el desarrollo de la misma dentro de marcos genricos ms rgidos. Por su parte, Jorge Ibargengoitia, dentro de la amplia gama de posibilidades que maneja en su obra literaria y periodstica, juega con la tensin entre los discursos oficiales y las voces subalternas y ajenas para dinamitar la pretendida solidez y opacidad de las formas genricas establecidas.

4.1. Los inicios: la incorporacin de la voz ajena. Elena Poniatowska se inici en el periodismo. Sus primeros trabajos datan de 1953. Sin embargo, esta incursin implic a la larga mucho ms que una eleccin profesional. Beth Jrgensen parte de:
[]el reconocimiento de que el periodismo ha nutrido de manera significativa y positiva su escritura de novelas y cuentos; y la importancia de la entrevista, su principal gnero periodstico, tanto en su formacin como escritora y como un discurso con su propia e intrnseca lgica e intereses. Los cientos de entrevistas que Poniatowska realiz en los primeros seis aos de su carrera le proveyeron de una necesaria educacin prctica a travs de la cual ella aprendi a reconocer (esto es, tanto a percibir como a entender) las muchas y variadas voces de su pas252.

Esta influencia del periodismo y, en particular, de la entrevista, establece uno de los modos predominantes en la produccin de la escritora mexicana. La actividad abarca desde la crnica de sociales hasta el

periodstica de Elena Poniatowska

252

[] the recognition that journalism has nourished a significant and positive way her writing of novels and short stories; and the importance of the interview, her principal journalistic genre, both in her formation as a writer and as a discourse with its own intrinsic logic and interest. The hundreds of interviews that Poniatowska carried out in the first six years of her career provided a necessary, practical education through which she has learned to recognize (that is, both to perceive and to aknowledge) the many and diverse voices of her country, BETH E. JRGENSEN, The writing of Elena Poniatowska. Engaging Dialogues, University of Texas Press, Austin, 1994, p. 2.

145 comentario de modas, todos ellos gneros altamente normativizados. Ya en algn lugar se mencion la importancia de la crnica ( y en s de todos los gneros periodsticos) como fuente de discurso referido253. Sin embargo, considero que la importancia que cobrar el discurso ajeno como material fundamental de la obra de Poniatowska responde a diversos aspectos biogrficos. Entre otros, cabe mencionar: 1) El desarraigo cultural: Elena Poniatowska presenta ya en sus orgenes ciertos rasgos de esa sociedad postmoderna que muchos crticos ven reflejada en su obra254. Sus padres vienen de una experiencia de desarraigo y, a su vez, forman parte de una cierta oligarqua transnacional en crisis cuyos rasgos de identidad se han visto cuestionados255. Si a esto se suma su temprano traslado a Mxico y su educacin en el extranjero o en enclaves alejados del entorno nacional, se encontrar en Poniatowska la misma experiencia de lmite, de margen, frontera y desamparo de muchos de los protagonistas de su crnica. 2) El desarraigo lingstico: nacida en Francia, pero educada en colegios exclusivos de Mxico y Estados Unidos, Poniatowska no acceder verdaderamente a la lengua del pas que habita sino a travs de su nana en un momento tardo. De esta manera, el lenguaje subordinado, no la forma culta, se convertir en su primer y ms directo vnculo con la realidad de su pas adoptivo. En contrapartida, frente a la distancia primera respecto al idioma de su entorno, ella contar con una formacin bilinge poco comn en el medio mexicano256.

D. PERALTA y M. URTASN, op. cit., p. 114. Entre otros Silvia Nagy, Tanius Karam, Carlos Monsivis, Beth Jrgensen. 255 Seala BETH JRGENSEN: Poniatowska naci en 1933 en Paris, de padre francs de origen polaco y de madre mexicana. Cuando la nia tena nueve aos su familia emigr de Francia a Mxico, buscando una vida ms segura en el pas de los abuelos maternos(Texto e ideologa en la obra de Elena Poniatowska, tesis, 1986, p. 2). 256 El francs es el idioma nativo de Elena Poniatowska y, recin llegada a Mxico, sus padres la pusieron en una escuela donde todo se enseaba en ingls. Aprendi el espaol de las sirvientas de su casa, y esta experiencia ha dejado un sabor especial de provincia en el habla de la escritora (Ibid., p. 2.).
254

253

146 3) El desarraigo social y de gnero: la movilidad de la infancia, la experiencia de la emigracin, la pertenencia a una minora que se resista a integrarse en el medio, as como la posicin econmica privilegiada de la autora, la llevarn a una situacin de desarraigo cuando se vea obligada a abandonar los estudios. Su incorporacin al trabajo periodstico implic un proceso de adaptacin a la nueva realidad, as como confrontar las diversas modalidades de discriminacin y exclusin presentes en la sociedad mexicana, particularmente el clasismo y sexismo de una sociedad inmersa en la guerra fra257. Estos procesos de adaptacin (entendida como la construccin de una identidad) y de confrontacin con ciertas mediaciones de la sociedad mexicana marcarn en forma profunda su trabajo posterior258. En la entrevista, Elena Poniatowska encontrar el instrumento ideal para conocer la realidad mexicana, aunque la forma en que se expresa esta influencia da pie a diversas interpretaciones. Jrgensen seala en su tesis doctoral de 1986: Dentro del periodismo, la entrevista tiene un papel importante como un medio activo de recoger datos e informacin sobre un suceso o un personaje. El periodista incorpora en su artculo los datos as generados, sin necesariamente conservar el discurso de la conversacin original259. Esta libertad del periodista respecto a la disposicin de su material,

permite estructurar distintas estrategias discursivas. En el caso de la entrevista, tal y como la desarrolla Elena Poniatowska, se da de la siguiente forma:

257

Por su valor testimonial remito al lector a una entrevista realizada por MICHAEL K. SCHUESSLER, de la que presento slo un prrafo: La misoginia me persigui desde que me inici en el periodismo, mejor dicho, desde que quise hacer algo fuera del sendero trillado, pero me di cuenta que corran con la misma suerte las dems mujeres y que algunas llegaban incluso a desquiciarse [...], (Elensima. Ingenio y figura de Elena Poniatowska pp. 74-76). 258 Vase B. JRGENSEN, tesis cit, pp. 4-5. 259 Ibid., p. 29.

147
Una entrevista es primeramente un dilogo y existe en la comunicacin entre dos personas. En el artculo nacido de una conversacin predomina el modo apelativo (la relacin de la primera a la segunda persona) aunque pueden intercalarse prrafos de narracin en primera o tercera persona tambin. Los personajes principales son la entrevistadora y el entrevistado, quienes existen lingsticamente como un yo y como un usted y un t. Cada personaje se crea a s mismo y crea una versin del otro. La entrevistadora en funcin del yo desempea adems mltiples papeles: es autora, narradora y personaje que se auto-caracteriza. Como un t o un usted corresponde a la versin de ella inventada por su interlocutor. A su vez el entrevistado se define como un yo y es un usted ya imaginado por Poniatowska. El juego entre estas transformaciones de los personajes hace dinmica la relacin entre ellos260.

Esta visin de la entrevista como un proceso de caracterizacin y autocaracterizacin ante el otro no debe ser pasado por alto en cuanto vincula el discurso periodstico con el autobiogrfico, tal y como se ver ms adelante en este captulo. Sin embargo, ese no es el nico rasgo que enlaza a la entrevista (discurso periodstico) con obras posteriores de la escritora mexicana. Nuevamente, en virtud de la influencia que tiene el enfoque taxonmico en la genologa, al resaltarse determinado rasgo como suficiente o necesario para caracterizar un discurso se origina una filiacin o configuracin distinta en cada caso entre los mismos discursos. Tanius Karam resalta el valor de la entrevista, no como instancia de autocaracterizacin del entrevistador, sino como espacio discursivo donde se establece una relacin particular con el discurso referido. Para Karam, retomando a Gabriela Reyes, esto se logra a travs de la Oratio Quasi Oblicua (OQO), [...] una parfrasis libre e informada por la perspectiva del hablante. [...] En este estilo el narrador tiene, o se arroga, la autoridad de tomar el discurso ajeno por su cuenta[...]261. Esto se traduce en una particular mecnica de incorporacin del discurso ajeno:

Ibid., pp. 34-35. TANIUS KARAM CRDENAS, Periodismo polifona e intertextualidad en la obra periodstica de Elena Poniatowska, Razn y palabra, 2003, nm. 33, p. 5.
261

260

148
Por estos medios la prensa convierte la realidad social en discurso, pero ese discurso que parece propio y que tiene efectivamente rasgos sintcticos y lxicos propios, es siempre discurso sobre discurso. El narrador tiene la autoridad, socialmente otorgada, de reformular, en OQO, discursos ajenos; junto a la funcin referencial hay una estrictamente persuasiva (y connatural a todo discurso informativo) porque todo mediador trata en principio de hacer creble lo que dice para ello despliega un esquema informativo que indica en el encabezamiento del texto y con datos, cifras, referencias, observaciones, trata que el lector siga y acepte. Dentro de los recursos cuenta con las posibilidades citacionales de cada gnero informativo que le permiten lograr determinados efectos, as mismo se establece una relacin entre el sujeto de la enunciacin y sus enunciadores de la cual el lector es testigo y confiere una estructura dramaturgica textual262.

La cita anterior ubica al discurso periodstico concretamente a la entrevista como una instancia de construccin de sentido altamente compleja y busca sealar algunos paralelismos con el discurso literario o dramatrgico implcitos en el mismo. En paralelo a su produccin literaria, Elena Poniatowska desarrolla una amplia actividad periodstica que se traduce en la realizacin y publicacin de mltiples entrevistas y reseas. Sin embargo, las funciones que cumple cada uno de estos discursos, su funcin social y alcances ideolgicos no pueden ser simplemente homologados. Seala Van Dijk:
En parte autnomos en su forma de reproduccin cultural, y en parte dependientes y controlados por estructuras e ideologas sociales ms amplias, los medios informativos incorporan estas estructuras e ideologas a sus propias rutinas de fabricacin de noticias ( por ejemplo, mediante la seleccin y la focalizacin en actores y fuentes destacadas o en acontecimientos comprensibles e ideolgicamente coherentes) y a las estructuras 263 convencionales de sus informaciones .

Como se ver ms adelante, esta diferencia ser capital en el desarrollo de la crnica de Elena Poniatowska. Los inicios. Elena Poniatowska llega al periodismo en 1953. Hacia 1954 publica sus primeros trabajos literarios. Y aunque un texto no debe valorarse a partir de la experiencia vital de un escritor, en este particular caso el mismo discurso exigir tomar
Ibid., p. 5. TEUN A. VAN DIJK, La noticia como discurso. Comprensin, estructura y produccin de la informacin, Paidos, Barcelona, 1990, p. 259.
263 262

149 en cuenta todos los elementos de desarraigo que he mencionado con anterioridad. Ya la cita previa de Jrgensen y en realidad todo el primer captulo de su libro The writing of Elena Poniatowska hacen referencia a una doble construccin en esa instancia discursiva: por un lado la entrevista se construye como una relacin entre la entrevistadora y el entrevistado; por otro, esta experiencia le permite a Poniatowska construirse una identidad dentro del pas hasta ese momento ajeno. La importancia de este autoconstruirse a partir del lenguaje debe tomarse en cuenta al valorar su primera obra literaria: Lilus Kikus. Si bien esta obra se inscribe plenamente dentro del gnero del cuento (circunstancia que habla de un persistente modelo de legitimacin del autor novel mediante el dominio de una forma altamente convencionalizada de expresin literaria), hay que mencionar un detalle observado por los crticos de ese momento: su carcter autobiogrfico. Este carcter, sin embargo, no sobrepasa la condicin de modo, en el sentido utilizado por Fowler. Los cuentos, por ejemplo Las elecciones o El convento, comparten rasgos de enunciacin similares a los de la autobiografa y presentan ciertos guios a la realidad concreta de la autora. Este tmido carcter autobiogrfico lo compartir con su siguiente obra, la crnica Todo empez el domingo y puede rastrearse en buena parte de su obra

subsecuente. Ahora bien: Por qu una serie de relatos con cierto contenido autobiogrfico y no una autobiografa? Por qu una crnica del reconocer un espacio y no de una violenta experiencia personal como sera Beber un cliz, la obra altamente autobiogrfica de Garibay? La respuesta, de acuerdo a Pino-Ojeda, se encuentra en una situacin de exclusin de gnero que se expresa genolgicamente. Pino-Ojeda, retomando a diversas estudiosas del enfoque de gnero, seala las diferencias entre el modelo genolgico de

150 la autobiografa masculina y la autobiografa escrita por mujeres. Debido a la exclusin y a la subordinacin a la que han sido destinadas las mujeres en la sociedad occidental, el discurso autobiogrfico femenino no responde a los modelos genolgicos (prototipos?) aplicables a la autobiografa masculina. En particular, la diferencia estriba en la manera de estructurar o construir una identidad en el texto. Dicha identidad, en el caso de una mujer, no surge de una posicin de privilegio dentro del conjunto de relaciones sociales. Seala Pino-Ojeda:
Este hecho fundamental es el que permite entender, segn Nancy Chodorow, la ausencia de un concepto teleolgico de sujeto en las autobiografas femeninas precisamente, porque se entiende que la formacin de ste no ocurre en oposicin ni en negacin a esos otros, sino en una relacin de interdependencia con lo otro. Vale decir que el sujeto femenino autobiogrfico ha surgido al margen de la ideologa 264 individualista que explica al sujeto autobiogrfico masculino .

Mientras que la autobiografa masculina se estructura o como una lucha entre fuerzas antagnicas una de ellas, representada por quien hace el relato- o bien como un proceso de autodescubrimiento, la autobiografa femenina responde a otras formas de estructuracin. Si para la primera los modelos han sido brindados por San Agustn o por Rousseau, las autobiografas femeninas se basan en modelos tomados tanto de la mstica como de relatos seculares, mismos que permiten concluir a una de las autoras citadas por Pino-Ojeda que el autodescubrimiento de la identidad femenina parece admitir la presencia real y el reconocimiento de otras conciencias. La revelacin de un ser femenino est ligado a la identificacin de otro265. De acuerdo a esto, la autobiografa femenina representara no el

autodescubrimiento de un ser ya configurado, ni el dominio de una fuerza sobre otra. Frente a la certeza, al discurso hegemnico y dominante presente en la autobiografa masculina ( que se manifiesta ampliamente en el proceso narrado por Garibay, tanto en
264

WALESCKA PINO-OJEDA, De agua y ausencia: el sujeto autobiogrfico femenino en La Flor de Lis, de Elena Poniatowska, Estudios filolgicos, (Valdivia ), Septiembre 2004, no. 39, p. 205. 265 Ibid., p. 205.

151 relacin con la lucha de su padre con la muerte como la del protagonista frente al hecho mismo del cambio provocado por sta), estara un discurso en el cual:
[...] la nocin de sujeto que las autobiografas femeninas despliegan, ms all de representarlo en un constante hacerse, en trnsito y fluidez permanentes, delatan la naturaleza mltiple, polimorfa, contradictoria y permeable del sujeto, en tanto divisa ontolgica. Es por estos motivos que se puede sostener que la autobiografa femenina traiciona el canon autobiogrfico clsica (masculino) al no coincidir con el concepto de individualidad que transita en dichos textos, los cuales exhiben un sujeto ya formado, discreto y fijo. El carcter acordado del sujeto es puesto en evidencia en estas autobiografas de mujeres, las cuales admiten su individualidad no de un modo teleolgico/tautolgico, sino en relacin a otro que lo contiene y sobrepasa: la comunidad. Se trata, por tanto de un yo que se arma y desarma de acuerdo al marco simblico y cultural que un entorno dado le ha permitido266

Es necesario detenerse un instante para reflexionar. Esta naturaleza mltiple, polimorfica, contradictoria y permeable del sujeto, es un rasgo que comparten tanto las entrevistas como los trabajos de corte autobiogrfico de Elena Poniatowska. Si Jrgensen hace referencia a un proceso en el cual la autora se va situando frente al entrevistado, busca alcanzar una empata con l y, al final, termina comprendiendo, mostrando o describiendo a esta figura267, bien se puede considerar que en Lilus Kikus y en Todo empez el domingo, ms all de los moldes genolgicos en ese momento ms restrictivos en cuanto la autora apenas comienza a dominarlos, la necesidad de estructurar una identidad, de dotarse de una voz propia frente a un medio extrao, pasa por la necesidad de reconocer al otro. Este otro puede ser o el mundo de los adultos reformulado en trminos literarios as solo sea en cuanto simulacro- o bien la urbe que apenas empieza a conocerse. Esta relacin de mutuo constituirse entre la voz ajena y la voz propia, la identidad de la narradora y de lo referido, pudo haber encontrado expresin e incluso una resolucin dentro de los lmites ms ortodoxos de la literatura. Sin embargo, si Ricardo Garibay se vio obligado a enfrentar la irrupcin de la voz ajena incorporando

266 267

Ibid., p. 206. Vase B. JRGENSEN, tesis cit., pp. 33-34.

152 mltiples voces y discursos dentro del marco de gneros relativamente rgidos, para Elena Poniatowska esta irrupcin la llevar a la confluencia con la estructura de un discurso en cierta forma ms novedoso, el cual le dara a su crnica un rasgo distintivo e incluso definitorio: el discurso antropolgico, precedente del discurso testimonio.

4.2.El testimonio: Hasta no verte Jess mo Cuando se analizaron las distintas vertientes genolgicas que confluyen en el sistema al que se denomina crnica, se resalt la manera en que discursos ajenos en un inicio a la esfera de la literatura contribuyeron en mltiples formas para conformar este espacio proteico de confluencia discursiva. Este proceso, que surge en un momento de crisis epistemolgica en el siglo XVI y sufre mltiples variaciones a lo largo de siglos, tiene como una de sus ltimas manifestaciones al discurso testimonio. Aunque tericos como Julio Rodrguez-Luis y en cierta forma Beverley vinculan al discurso testimonio con la crnica, no dejan de manejarlos de manera separada. Para estos autores, el discurso testimonio ofrecera ciertas particularidades que lo convertiran en un producto del siglo XX latinoamericano268. Segn Rodrguez-Luis, en este discurso se manifiesta un enfoque documental que vendra dado por la incorporacin de las tcnicas propias del discurso histrico a la literatura. Esta confluencia primaria dara origen a diversas manifestaciones discursivas dependiendo, segn el enfoque de Rodrguez-Luis, del grado de involucramiento de un mediador en el discurso del informante, fuente originaria del discurso. Sin embargo, ya en esta confluencia inicial se revela la potencialidad mltiple de estos discursos frente a la unilateralidad que impone el enfoque categorial aristotlico implcito en todo intento taxonmico como el propuesto por dicho autor. Segn Rodrguez-Luis:
268

Para estos autores la crnica sera vista como una manifestacin genolgica concreta, no como el sistema genrico.

153
El mtodo de la historia oral es la entrevista, a la cual el historiador acude armado con toda la informacin respecto a los hechos que lo ocupan y con una lista de preguntas preparadas segn un plan destinado a aprovechar al mximo el papel del entrevistado en el esclarecimiento de los sucesos que investiga. El resultado ser, o bien un apndice a la narracin histrica dedicado a confirmarla, extender su alcance, darle un testigo, o bien el texto principal, sobre todo si no abundan las fuentes escritas acerca de los hechos historiados. El historiador que entrevista organiza tambin la narracin del entrevistado, elimina lo que le parece innecesario, la documenta con notas, acorta incluso la autobiografa o hace un resumen o sinopsis, si la relacin no es coherente. Casi sin excepcin, su anlisis del relato oral es parte del texto definitivo269.

Si para el discurso de las ciencias sociales, la entrevista es un mtodo, no por eso el producto o manifestacin textual final de su aplicacin, deja de ser un gnero. A su vez, dicho gnero tiene rasgos comunes, ms all de la etiqueta, con la entrevista propia del discurso periodstico que, igualmente, se vincula en mltiples aspectos con diversos gneros y discursos literarios. Esta multiplicidad de valores y proximidad estructural entre diversas entidades, hace particularmente impreciso cualquier intento de delimitacin. Pero, si en lugar de eso, se busca la manera en que se desenvuelven en todo su dinamismo estos prototipos genolgicos o sus rasgos preponderantes en una obra concreta, se tendr una percepcin ms clara de los elementos que confluyen en un texto. Es momento de volver a Poniatowska y a su prctica literaria y periodstica. Tras la publicacin de su libro de relatos y a partir de su interaccin con los crculos culturales e intelectuales del pas, es posible apreciar una mayor complejidad de su entrevista. En paralelo, los rasgos autobiogrficos de sus relatos y de la primera crnica apuntan a un proceso cada vez ms acusado de bsqueda y afirmacin de una identidad. Todos estos elementos, sin embargo, no son los decisivos en el proceso de creacin de su prxima obra. En gran medida a Poniatowska le cabe el mrito de haber captado un cambio apenas perceptible en el sistema literario y ser precisamente este reconocimiento de las nuevas posibilidades abiertas en
269

el sistema genrico del

J. RODRIGUEZ-LUIS, op. cit., p. 16.

154 momento lo que le permitir generar uno de sus trabajos ms ambiciosos: Hasta no verte Jess mo. Anteriormente ya haba citado a Navajas. l caracteriza la transformacin del paradigma civilizatorio en los siguientes trminos:
Nos hallamos, por tanto, frente a una revisin y reposicin del paradigma y un replanteamiento de sus premisas y estructuras de orden interno. Los elementos del paradigma que tradicionalmente quedaban articulados de manera coherente y transparente a partir de unos principios constitutivos fcilmente reconocibles en torno a la primaca de lo escrito-occidental- se ven ahora reubicados indiscriminadamente con relacin a otros elementos externos o marginales al paradigma y pasan a ocupar una posicin de inferioridad dentro de l. Lo que antes se situaba en una posicin jerrquicamente superior ahora pasa a una posicin subalterna y la pureza unitaria e incontaminada de los componentes del paradigma se disuelve en la confusin de la multiplicidad y diversidad de lo anticlsico, lo plural y lo externo. Lo marginal se hace central y lo secundario se hace primario. La desjerarquizacin y la combinatoria no binaria sino multipolar e hbrida del nuevo modo antiparadigmtico tienen consecuencias decisivas para la esttica del momento.270

Este proceso de transformacin del referente hunde sus races en el surgimiento de la nocin de la modernidad, mismo que sera contemporneo de las primeras crnicas. Si se analiza con detenimiento el proceso de legitimacin de los escritores que estudio en este trabajo, se observar que intentaron legitimarse a partir de una visin de la literatura en la que la fidelidad a ese paradigma civilizatorio escrito-occidental era garanta de reconocimiento social y de inteligibilidad por parte de sus lectores. Sin embargo, ya en esas obras es posible identificar elementos de desdibujamiento de los lmites genolgicos, as como de la necesidad de desplazarse desde el dominio de una forma ms o menos rgida, a expresiones donde la desjerarquizacin y la combinatoria multipolar tendrn preponderancia. Este proceso en realidad no es exclusivo de estos autores, sino, ms bien, en estos autores se manifiesta una crisis general del sistema cultural y literario, crisis manifiesta entre otras cosas por la aparicin de ese discurso denominado testimonio.

270

G. NAVAJAS, art. cit., p. 17.

155 Regresando a Hasta no verte Jess mo, Beth Jrgensen caracteriza adecuadamente la recepcin crtica a esta obra:
Hasta no verte Jess mo, la primera novela de Elena Poniatowska provoc una explosin de comentarios crticos y controversias ni de lejos igualada por la atencin puesta en algn otro de los trabajos de la autora. Su publicacin en 1969 y el ganar el Premio Mazatln de Literatura en 1970 inici una reaccin en cadena de investigaciones y anlisis que parece crecer bajo el poder de su propia energa autorrenovable. La noche de Tlatelolco puede ser el ms vendido de los libros de Elena Poniatowska en el mercado mexicano, pero Hasta no verte Jess mo ha generado el ms intenso inters entre los lectores profesionales. Por qu? Porque esta rodeada de un campo de confusin. Confusin sobre el gnero del libro (novela? testimonio? novela testimonial?); confusin sobre sus valores ideolgicos y sus efectos estticos; este es el rico men para el consumidor acadmico271.

Este inters crtico hacia la obra de Poniatowska se origina con mucho en las dificultades para caracterizarla genolgicamente. Ahora bien, la teora ampliada del prototipo puede ser utilizada para describir las mltiples aristas de este discurso borroso y establecer, ms que una taxonoma, una amplia descripcin de esta confluencia. Si bien la crnica es un sistema de profunda raigambre en el espacio

latinoamericano y mexicano, la incorporacin del discurso de las ciencias sociales implica un momento de renovacin en el mismo. Rodrguez-Luis basa en esta incorporacin su categora de narrativa documental, la cual [...]se ocupa de hechos verdicos documentados, al igual que el discurso histrico, pero los narra esencialmente ( utilizando varios enfoques que pueden diferir mucho) a la manera que lo hace una novela con su historia272. En el caso de Elena Poniatowska, la incorporacin de estos discursos ser de manera directa e indirecta. De manera directa en cuanto la autora trabajo en la recopilacin de testimonios orales para el antroplogo
271

Hasta no verte Jess mo, Elena Poniatowska's first novel has sparked an explosion of critical commentary and controversy thus far unmatched by the attention paid to any other of the author's works. Its publication in 1969 and the awarding of the Premio Mazatlan de Literatura in 1970 set off a chain reaction of inquiries and analyses which seems to grow under the power of its own self-renewing energy. La noche de Tlatelolco may be Elena Poniatowska's best selling book in Mexican market, but Hasta no verte Jesus mo has generated the most intense interest among professional readers. Why? Because it is surrounded by a forcefield of confusion. Confusion over how it was written; confusion over the book's genre (novel? Testimony? Testimonial novel? ); confusion over its ideological value and its aesthetic effects: this is rich fare for the academic consumer, BETH JRGENSEN, The writing of Elena Poniatowska. Engaging Dialogues, University of Texas Press, Austin, 1994, p. 28. 272 J. RODRIGUEZ-LUIS, op. cit., p. 15.

156 estadounidense de origen puertorriqueo Oscar Lewis. Cita Rodrguez-Luis a la misma Poniatowska:
Lewis contaba con un equipo que recababa los datos, haca una especie de levantamiento topogrfico de la pobreza. Sus informantes venan a verlo a su departamento de la calle de Gutenberg: l prenda su grabadora, interrogaba y a m me toc limpiar esos relatos de su hojarasca; es decir, eliminar las repeticiones y divagaciones intiles. Esta experiencia sin duda ha de haberme marcado al escribir Hasta no verte Jess [dos aos despus, y en el cual emple un procedimiento periodstico: la entrevista]. Sin embargo, como no soy antroploga, la ma puede considerarse una novela testimonial y no un documento antropolgico y sociolgico (10)273.

Esta cita permite ubicar las diferentes estrategias de apropiacin del discurso ajeno tanto en el discurso antropolgico como en el periodstico. La sujecin a una metodologa definida y la neutralidad y fidelidad del entrevistador con respecto al discurso del entrevistado difieren con mucho del enfoque participante de la entrevista periodstica y ms aun del particular estilo de entrevista ejercido en sus inicios por la escritora mexicana. La influencia indirecta del discurso antropolgico se manifiesta en la importancia que la autora atribuye a la lectura previa de algunos trabajos de Lewis y, sobre todo, de Juan Prez Jolote de Ricardo Pozas 274 en la estructuracin de su primera novela testimonial. Hasta no verte Jess mo fue publicado en 1969. Apenas un ao despus, al instaurarse la categora de testimonio dentro del premio Casa de las Amricas, comenzara el proceso de institucionalizacin de este discurso275. Sin embargo, tal y como menciona en mltiples ocasiones Jrgensen, la caracterizacin de este discurso no resulta fcil276. Diversas instancias influyeron para dificultar esta caracterizacin. Si bien Beverley define al testimonio de la siguiente manera: Por testimonio yo entiendo una novela o narrativa de las dimensiones de una novela en forma de libro o panfleto (
Ibid., p.54. Vase ibid., p. 28. 275 Ibid., p. 112. 276 La misma Jrgensen en la versin al espaol de su tesis de doctorado se refiere a esta obra como novela.
274 273

157 esto es, impreso como lo opuesto a lo acstico), contada en primera persona por quien es tambin el real protagonista o testigo de los eventos que l o ella relata y cuya unidad de narracin es usualmente una vida o una significativa experiencia de vida277 muy pronto se vio que la obra de Poniatowska no encajaba de manera precisa en el modelo genolgico que se estaba construyendo. Tanto el testimoniante de la obra como el aparato de edicin y publicacin de la obra tomaron parte en esta difuminacin de los limites genolgicos. Seala Jrgensen:
Esto es, olvidndose de sus propios recursos, Elena Poniatowska podra muy bien haber producido un ms convencionalmente configurado texto testimonial. Por ejemplo, ella haba planeado escribir una introduccin, usar el nombre de Josefina Borquez e incluir fotografas de ella, pero ambas partes intervinieron para censurar estos planes. Josefina Borquez misma rechaz autorizar el uso de su nombre y fotografas y ejercer su limitado poder de controlar el acceso a su persona. El editor del libro y la casa publicitaria prefirieron publicar sta sin la pretendida introduccin para que pudiera parecer ms como una novela convencional. As, tanto el respeto por los deseos de la informante como las fuerzas del mercado influenciaron fuertemente la forma del texto publicado. Novela testimonial y testimonio creativo, con nfasis en novela y creativo son etiquetas convenientes si debemos elegir alguna278.

Ya estas circunstancias problematizan el papel del autor del texto en este tipo de discurso. Sin embargo, antes de profundizar en las implicaciones mltiples del discurso testimonio en cuanto manifestacin de una nueva crnica escrita a partir de los setentas279 resulta conveniente analizar de que manera esta obra concreta debe algunos de sus rasgos definitorios a textos previos de la autora mexicana, con lo cual se estara
By testimonio I mean a novel or novella-lenght narrative in book or pamphlet (that is, printed as opposed to acoustic) form, told in the first person by a narrator who is also the real protagonist or witness of the events he or she recounts, and whose unit of narration is usually a life or a significant life experience, JOHN BEVERLEY, Testimonio: on the politics of truth, University of Minnesota, Minneapolis, p. 30. 278 That is, left to her own devices, Elena Poniatowska may well have produced a more conventionally configured testimonial text. For example, she had planned to write a introduction, use the name of Josefina Brquez, and include photographs of her, but two parties intervened to censured these plans. Josefina Brquez herself refused to authorize the use of her name and photographs, and exercise of her limited power to control access to her person. The editor of the book at the publishing house preferred to issue it without the proposed introduction so that it would appear more like a conventional novel. Thus, both respect for the informant's desires and market forces heavily influenced the form of published text. Testimonial novel and testimonio creativo, with an emphasis on novel and creativo, are therefore suitable labels if we must choose one, B. JRGENSEN, op. cit., p. 59. 279 Seala LINDA EGAN, Pero otra nueva crnica, practicada desde fines de los aos sesenta por Carlos Monsivis y sus contemporneos, ha producido un foro entretenido y sutil en el que se ponen en acto las mltiples revoluciones culturales de la era postindustrial ( Carlos Monsivis: cultura y crnica en el Mxico contemporneo, trad. Isabel Vericat, Fondo de Cultura Econmica, Mxico, p. 153).
277

158 ubicando el desplazamiento genrico como uno de los factores que condicionan la estructuracin de la obra y que, ms adelante, se proyectaran en otras realizaciones de la escritora y periodista. El carcter borroso en trminos genolgicos de Hasta no verte Jess mo viene dado no slo por la influencia de diversas instancias ajenas a la voluntad del autor del texto (usando el termino autor en su sentido ms inmediato y literal). Ya en otro momento se haba hecho referencia a la categora de modo como uno de los elementos a tomar en cuenta para valorar la obra de Poniatowska. Rodrguez-Luis se apoya en este concepto, sin mencionar a Fowler, para cimentar su propuesta taxonmica. Este autor considera los modos como [...] las macrocaractersticas que describen en trminos generales los diferentes tipos de literatura de ficcin de acuerdo con el enfoque o manejo de sus materiales (romance, pica y tragedia, comedia y realismo, e irona, segn Frye)280. Y con referencia al enfoque documental seala:
[...] Tendramos as que el discurso literario (entendiendo el trmino en un sentido muy general, pero capaz al mismo tiempo, por el papel que se le da al empleo de la imaginacin, de excluir al discurso propiamente histrico) que mejor representa el modo histrico es el autobiogrfico (cuyo modelo, por ser la primera autobiografa moderna aunque no se difundi hasta el periodo romntico es la Autobiografa de Benvenuto Cellini), el cual imitar a su vez la narracin picaresca y, ms adelante, al final de un proceso que, en el caso de las letras hispnicas en las que surge la picaresca, lo cual indica a su vez una cierta afinidad natural entre esa literatura y el modo histrico incluir relaciones de viajeros, conquistadores, descubridores y reformadores sociales (Facundo), dar nacimiento al discurso testimonial cuyo modelo es Juan Prez Jolote281.

Precisamente una de las series de rasgos que caracterizan a la produccin de Elena Poniatowska vendr dado por ese modo autobiogrfico proyectado en narraciones cortas, entrevistas, testimonios y posteriormente en novelas282. Ya mencion la importancia de rasgos biogrficos de la autora en cuanto condicionantes para su inters en el discurso ajeno. Tanto sus entrevistas periodsticas
J. RODRIGUEZ-LUIS, op. cit., p. 106. Ibid., p. 110. 282 Lo mismo cabe decir para buena parte de la obra de Ricardo Garibay y Jorge Ibargengoitia: el modo autobiogrfico vincula entre s la mayora de sus trabajos literarios.
281 280

159 como sus primeros textos literarios son instancias en las que se estructura una personalidad, ya sea como interlocutor, ya sea como personaje ficticio283. Este proceso de construccin de una identidad tanto a partir del colocarse y reflejar el discurso del otro, como al utilizar elementos autorreferenciales en la narrativa de ficcin, sern los rasgos discursivos a partir de los cuales construir un nuevo discurso dentro de una manifestacin genolgica distinta. Qu elementos que caracterizan esa continuidad del modo autobiogrfico

aparecen e influyen en Hasta no verte Jess mo? 1) El carcter fronterizo de los personajes: todava dentro del discurso periodstico se tiene una entrevistadora que parte del desconocimiento del tema, de su propia condicin de marginalidad cultural y privilegio social para construir estrategias de intercambio discursivo con sus entrevistados y a la vez construirse a si misma; ya en el terreno de la literatura, con Lilus Kikus, se tiene a un personaje infantil que trata de introducirse en el mundo de los adultos; igualmente una cronista que desconoce la urbe y debe verla con la colaboracin de otros. Las dicotomas, o ms bien, el atravesarlas, el cruzar de un lado a otro de diversos espacios, ya sean lingsticos, sociales, econmicos o fsicos se convierten en un rasgo primordial de su obra. Y sin embargo, no es ste slo un rasgo de estilo personal, sino una caracterstica genolgica que igualmente permite alcanzar nuevas permutaciones discursivas. Seala Vernica Galvn con respecto a los personajes del discurso testimonio:

283

Sin embargo, el juego de la identificacin entre autor persona y personaje autoriza o prohija la confusin entre ambas instancias. Vase W. PINO-OJEDA, art. cit., p. 4.

160
La experiencia de vida que se reconstruye en los textos, a partir de la construccin del sujeto textual, tiene que ver con conceptos que slo semantizan en el espacio que semantiza la frontera. Tanto Juan Prez Jolote como Gregorio Condori Mamani o Esteban Montejo son sujetos que anclan su existencia en el insterticio de dos culturas: participan activamente de la experiencia de la biculturalidad, interactan entre dos tipos de sistemas que tienen diferentes cdigos referenciales. En este sentido tienen la capacidad de ver no slo de un lado sino tambin del otro lado de la frontera. Son sujetos biculturales porque en esencia participan de los ritos y costumbres de los sistemas de smbolos pertenecientes a la cultura de las subsociedades arcaicas indgenas a las que pertenecieron sus antepasados. Participan tambin de los cdigos impuestos transculturalizados que les provee la cultura del hombre blanco occidental europeo284.

Segn Galvn, el discurso-testimonio se caracterizara por ser un producto del cruce de espacios culturales, una instancia a partir de la cual un sujeto ubicado en medio de dos culturas participa activamente en ellas. Para Galvn El yo autobiogrfico, entonces es un sujeto escindido que vive en el intersticio de dos culturas,[...]. Ese sujeto textual, el informante va y viene por las fronteras que separa las culturas de las que participa, en las que opera y en las que ha construido su propia representacin de la realidad mltiple y catica285. En Hasta no verte Jess mo se pueden identificar toda una serie de fronteras que son cruzadas una y otra vez, sin llegar a una verdadera integracin. Esta falta de integracin en ocasiones se refleja en una especie de recorrido por los bordes, un testimoniar de las diferencias en las que el personaje se erige en un testigo de las diferencias, sin cruzarlas pero refirindolas al escucha del relato, dando pie a que sea ste el que perciba las disparidades entre las que se mueve el protagonista. Resaltan por su importancia las diferencias de clase, etnia y gnero, mismas que se erigen en verdaderas barreras sociales y discursivas para el protagonista y los personajes que son parte de su relato. Respecto a las fronteras de clase se observa un continuo deambular entre la pobreza y los linderos de la riqueza, recorrido en el cual el relato de la protagonista
284

VERNICA GALVN, Discursos fronterizos, Dilogos Latinoamericanos, (Aarhus) 2002, nmero 06, p. 28. 285 V. GALVAN, ibid., p. 28.

161 alcanza una mayor cercana con el del discurso testimonio propiamente dicho. As, la caracterizacin del origen Como mi pap no tena medio de comprarme nada, mis juguetes eran unas piedras, una flecha, una honda para aventar pedradas y canicas que el mismo pula286 remite al lector a una situacin de carencia en la que la protagonista es testigo de la precariedad y la carencia. Este estado inicial es el que poco a poco obliga a la familia de la protagonista a iniciar un lento recorrido en el cual se trasciende el espacio geogrfico de origen y comienza a percibir distintos grados de marginalidad acorde con las condiciones socioeconmicas del medio287 y el relativo xito o fracaso de los diversos miembros de la familia para insertarse en la vida econmica de la regin. En este caso el cruce de fronteras no se presenta como la rpida insercin en el mundo ajeno. Va precedida de un lento peregrinar, una migracin durante la cual se toma conciencia de los lmites y que, sin embargo, desemboca en el arribo a otro medio socioeconmico, no como protagonista de esta nueva situacin, sino de manera subordinada, en la calidad de sujeto dependiente de otro perteneciente a una esfera econmica superior. As, el encuentro con un personaje que no pertenece a la marginalidad va acompaado de la insercin de la protagonista en el mundo del trabajo:
Mi madrastra se hizo de bienes terrenales; huertas grandes, toda la familia Valencia se hizo de hartas tierras de sembrar, labores de maz, de coco, de mango, de chicozapote, de naranjo, de pia, de todas las frutas[...] Mi madrastra Evarista me ense a no estar de balde. All todos trabajaban desde las cuatro de la maana hasta las siete de la noche. Me levantaba a las cuatro de la maana y primeramente por la Seal de la Santa Cruz, vstete y anda a rezar; rezbamos, gracias a Dios que ha amanecido y as djanos 288 anochecer, y luego me tocaba lavar fogones .

Como se puede observar en la cita, la situacin de Jesusa apenas mejora pero su entorno ha cambiado. De la extrema marginalidad de la Mixtequilla, pasando por la leve

286 287

ELENA PONIATOWSKA, Hasta no verte Jess mo, ERA, Mxico, 1986, p. 19 Cabe mencionar que en este trabajo, la autora mexicana cobra conciencia de la importancia de las vas de comunicacin erigindolas en un motivo que resurgir en obras posteriores. En particular, la importancia de las vas frreas en la vida del Istmo ser retomada en El tren pasa primero. 288 E. PONIATOWSKA, op. cit., p. 34.

162 mejora que implican para su familia las obras ferrocarrileras o el trabajo portuario en Salina Cruz, encuentra en Tehuantepec la relativa riqueza de los Valencia, una riqueza que al ser narrada y descrita por el subalterno va poco a poco construyendo un discurso prximo al testimonio en cuanto devela la desigualdad social. Existe otro sentido en el que se verifica el cruce de fronteras socioeconmicas. Si bien la situacin econmica de Jesusa Palancares apenas se modifica, ser testigo de las desigualdades econmicas y sociales del pas a lo largo de todo su recorrido vital y, a lo largo de este, testimoniar la movilidad social o el estancamiento de personajes de su entorno. Si al inicio de su narracin referir el fracaso de su hermano Efrn o la precariedad de su padre, en un momento ms tardo de la narracin, Jesusa relatar ejemplos de movilidad social similares a la temprana vivencia en Tehuantepec en cuanto se basan en la explotacin de sujetos que tienen el mismo origen que el explotador. Narra Jesusa:
Doa Encarnacin puso un changarro, una miscelnea all en la orilla del ro donde les toc a ellos. En la esquina, en la mera pasada de la Avenida tienen su casa. Luego se hizo un hotel. No s cunto cobra por da o por rato, pero saca su buen dinero. Las mujeres de la calle ocupan los cuartos cuando mucho una noche y de da es un puro entra y sale. Ese hotel es de puro revolcadero. Noms el tiempo de quitarse y ponerse los calzones. Y eso si traen calzones. El gobierno nunca le cerr el establecimiento a doa Encarnacin porque de eso se mantiene. Es puro bandidaje el gobierno. [...] A todos los Torres se les ha subido mucho el dinero. Doa Encarnacin ya est muy viejita, pero ms que de vieja anda cayndose de orgullo. Yo no la visito para que no diga que ahora la busc porque tiene bienes289 .

En el trayecto vital

de Jesusa, ella se convierte en testigo privilegiado de una

multiplicidad de rupturas culturales, sociales y econmicas que llegan al lector a travs de su relato. El cruce de fronteras, la superacin o trasposicin de lmites no se expresa nicamente en trminos econmicos. En el texto tambin se observan conflictos entre el

289

Ibid., p. 269.

163 origen tnico y la cultura mestiza predominante, entre los distintos orgenes regionales y entre lo rural y lo urbano. El caso ya referido de los Valencia representa tambin la insercin de una persona de origen indgena en el mundo mestizo: Mi madrastra era otra clase de persona. Tena estudio. Su mam, la seora Fortunata, era tan ignorante como mi pap, indita de idioma, indita de idioma zapoteca, pero mi madrastra saba la idioma y el castilla porque con todo y todo la seora Fortunata la mando a la escuela(p.52). El resultado de la trasposicin cultural entre personas de distinto origen tnico es tambin testimoniado en el texto:
Por lo regular les serviamos a los presos sopa de arroz, guisado y frijoles. Era media res la que se cocinaba a diario. Un da se haca guisado en verde con pepita de calabaza y hierba santa, otro da en jitomate y chiles colorados. Les dbamos tambin gina do shuba que en otras les dicen cuachala, un mole de maz tostado (p. 35).

Nuevamente, a travs del discurso de Jesusa se hace referencia a hechos y acontecimientos que remiten a procesos en los que los lmites interculturales se ven desdibujados: la descripcin de la comida es tambin una descripcin de una confluencia cultural producto de la superacin y reformulacin de fronteras tnicas y sociales. En este sentido cabe valorar a este discurso como producto de una interaccin discursiva y genolgica en la que se potencian las posibilidades de la crnica en cuanto sistema, implicando en razn de la vinculacin del sistema con los discursos sociales una exhaustiva revisin tanto del proceso de desbordamiento de los lmites sociales como de sus resultados. En muchos sentidos, este cruce de fronteras refiere a un proceso de transculturacin testimoniado por el protagonista. Jesusa se describe a s misma como resultado de esos cruces y contactos: Desde chiquilla hablaba yo castilla. Con mi madrastra aprend la idioma zapoteca porque ella era tehuana, pero saba las dos. Hasta la fecha entiendo el japons, el cataln, el francs, el ingls porque trabaj con gringos(p.60). Qu implica esta

164 referencia constante al cruce de barreras idiomticas? El aparente aislamiento cultural de la protagonista en realidad hace eco a mltiples encuentros y experiencias a travs de las cuales ha reformulado una y otra vez su identidad. Frente a la certeza que brinda una mirada uniforme sobre el personaje y aquellos a quienes se refiere, se encuentra la profunda diversidad cultural que testimonia a travs de sus andanzas. Ms avanzada la narracin se percibe otro rasgo que vincula este discurso con la primera crnica, el relato de viaje y la estampa costumbrista. Me refiero a la descripcin del entorno, ya no en una clave tnica sino regional. Por ejemplo, en el texto es posible identificar diversas descripciones de entierros en distintos entornos sociales y geogrficos. Desde el de la madre de la protagonista en la Mixtequilla oaxaquea (p.17), el del hermano en Salina Cruz ( p. 63) hasta el de Refugio Galvn en San Luis Potos (pp. 119-122), cada uno de ellos ofrece distintas visiones de los rituales de trnsito mortuorio en diversas zonas del pas. En conjunto, estas descripciones y los relatos dentro de los que se insertan responden a una estrategia discursiva donde se trasponen las diferencias geogrficas e ideosincrticas con el fin de estructurar una macro estructura donde la desigualdad y la disparidad son vistas a travs de la protagonista. Esta protagonista, sin embargo, no se encuentra ya en su entorno, es una desarraigada en una poca de mltiples trastornos. Ya en las citas previas se aprecia la vinculacin con el discurso antropolgico, pero este resulta ms evidente cuando se contrapone la visin tradicional del mundo rural con la visin moderna del espacio urbano290. El conflicto se manifiesta en mltiples pasajes del discurso. Uno ms en donde es posible encontrar vnculos con la crnica, el discurso antropolgico y la descripcin de costumbres, pero ahora en un entorno urbano se da cuando se contrapone la interpretacin mgica del alumbramiento
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Dicha problemtica fue una de las preocupaciones fundamentales del trabajo de Lewis.

165 con la prctica mdica en el Distrito Federal: En cambio, a la Iselda, todo lo que le sali despus de la criatura, la sangre, la placenta, el cordn, el ombligo, lo fui a enterrar al llano. No se puede tirar porque es parte de la criatura. Es carne viva. Hice un agujero en la tierra y ah lo sepult. En los hospitales tiran no noms las placentas, sino a veces hasta los nios enteros (p. 305). La frontera aqu no es cruzada por el personaje. Es la cosmovisin del personaje la que trasciende sus orgenes. A travs de ella se muestra la supervivencia del pensamiento mgico en las zonas urbanas contemporneas, en este caso el cmo las funciones de la partera trascienden su origen rural y prehispnico para manifestarse en la metrpoli. Otro cruce de fronteras se encuentra referido al problema de gnero. Hasta no verte Jess mo se encuentra lleno de momentos en donde los estereotipos respecto a los roles de lo masculino o femenino se ven cuestionados o modificados. Cito slo algunos ejemplos: Yo era muy hombrada y siempre me gust jugar a la guerra, a las pedradas, a la rayuela, al trompo, a las canicas, a la lucha, a las patadas, a puras cosas de hombre, puro matar lagartijas a piedrazos, puro reventar iguanas contra las rocas(pp.20-21). En esta cita la trasposicin de roles se hace evidente y la visin de la protagonista sobre s misma refleja una aceptacin de la misma. Sin embargo, cuando el personaje avanza en su proceso de insercin dentro de la sociedad urbana, incorpora valores mucho ms tradicionales a una posicin que, en principio, implica una cierta subversin de roles: [...] Y qu si ese era su gusto. Yo me visto a veces de hombre y me encanta. Noms que yo no puedo traer pantalones; en primer lugar porque estoy vieja y en segundo lugar, no tengo ya por qu andar haciendo visiones, pero de gustarme, me gusta ms ser hombre que mujer (p.186). La madurez de la protagonista implica su aceptacin de roles socialmente aceptados e impuestos para determinados estratos de la poblacin, aunque en el fondo, persiste esa voluntad transgresora propia del desarraigado, mismo

166 que atraviesa una y otra vez territorios ajenos. En gran medida, la posicin de relativa condena de Jesusa a posturas que, en principio, fueron compartidas por ella en su juventud o que en conciencia comparte, son emitidas desde la estabilidad relativa de la vejez291. 2) El carcter autobiogrfico: Cmo se puede observar, los rasgos autobiogrficos que, segn Jrgensen, preparada para escuchar la voz silenciada de los otros292, se traducen en pautas discursivas, de acuerdo al rasgo genolgico de la autobiografa femenina en virtud de la cual el sujeto autobiogrfico femenino admite su individualidad [...]no de un modo teleolgico/tautolgico, sino en relacin a otro que lo contiene y sobrepasa: la comunidad293. Pino Ojeda menciona a la comunidad como la instancia frente a la cual el sujeto femenino se construye a s mismo. Si se quiere aplicar otro trmino para calificar esta instancia y se le denomina lo otro, se observar como entran en crisis rasgos considerados como ya definidos del discurso. El panorama descrito por Navajas se patentiza en el texto: lo marginal se convierte en lo central y se da una desjerarquizacin entre los elementos constitutivos del discurso testimonio: el testimoniante y el mediador. Quin es el otro de este discurso? S la comunidad o las comunidades a las que Jesusa Palancares se ve obligada a reconocer en sus mltiples desplazamientos a lo largo de su relato, pero tambin la presencia silente de la entrevistadora. Seala Jrgensen:

En realidad el cruce de fronteras no es en Poniatowska un rasgo de su novela testimonio, sino ms bien un rasgo que atraviesa toda su obra dentro de diversas manifestaciones genolgicas. Esto lleva a formular una pregunta , hasta qu punto esta biculturalidad propia del testimoniante es tambin un rasgo de la mediadora? En que medida esta dificultad de caracterizar al discurso viene dado por la vocacin de la escritora para situarse entre distintos cdigos culturales para as cumplir, simultneamente con los requerimientos genricos de mltiplos discursos? 292 []prepared her for hearing the other's muffled voice, B. JRGENSEN, op. cit., p 57. 293 WALESCKA PINO-OJEDA, art. cit., p.4.

291

167

Si centramos nuestra atencin en la figura del escucha cuya muda presencia anima la narrativa, encontraremos que ella conduce nuestra atencin a travs de los fluidos lmites de la novela haca algo ms all de Jesusa Palancares como un carcter ficcional. El dilogo con el texto entonces tambin sirve como un puente en este contexto, dirigiendo al lector fuera del trabajo visto como producto de una investigacin y de esta forma de recepcin. Este movimiento levanta un nuevo conjunto de problemas: el rol de Elena Poniatowska como autora del libro; el status del texto como hecho (testimonio) o ficcin (novela); la relacin entre escritor e informante en un proyecto que utiliza testimonio oral; y la medida en que la mediacin en la historia de otros envuelve inextricablemente actos de apoderamiento, traicin, representacin y autocreacin 294.

El silencioso interlocutor en Hasta no verte Jess mo es un rasgo que vincula este discurso con las entrevistas de Ponaitowska, mientras que la manera en que se estructura la narracin de la historia de vida de Jesusa Palancares recoge tanto elementos del discurso autobiogrfico, ya presente en Lilus Kikus, como elementos del discurso testimonio. Ciertos rasgos estructurales compartidos por ambos discursos se convierten en el nexo entre estos discursos y otros en los que posteriormente incursionar Poniatowska y a la vez se convierten en elementos diferenciadores de los miembros de la serie. Seala John Beverley:
La lnea divisoria entre testimonio y autobiografa no es siempre exacta, pero lo siguiente puede representar el caso general. Todava en las memorias de mujeres y ex esclavos del siglo diecinueve (esto es, textos en el que el narrador escribe claramente desde una posicin de subalternidad) hay frecuentemente implcita una ideologa del individualismo en la mayor convencin de la forma biogrfica, una ideologa basada en la nocin de un coherente, autoevidente y autoconsciente sujeto dominante que se apropia de la literatura precisamente en un sentido de autoexpresin, y es quien construye textualmente para el lector el imaginario de un nico, libre y autnomo yo como su natural forma de ser y realizarse pblicamente. En cambio, como yo he sugerido, en el testimonio el yo narrativo tiene el status de lo que los lingistas llaman embrague, una funcin lingstica que puede ser asumida indistintamente por cualquiera295. If we focus in on the figure of the listener whose mute presence animates the narrative we find that she draws our attention across the fluid boundaries of the novel and somewhat away from Jesusa Palancares as a fictional character. The dialogue within the text thus also serves as a bridge to its context, leading the reader away from the work seen as product to an investigation and its reception. This move raises a new set of issues: Elena Poniatowska`s role as author of the book; the status of the text as fact (testimonio) or fiction (novel); the relationship between writer and informant in a project using oral testimony; and the extend to which mediating another`s story involves inextricably linked acts of empowerment, betrayal, representation, and self-creation, B. JRGENSEN, op. cit., pp. 49-50. 295 The dividing line between testimonio and autobiography is not always exact, but the following might represent the general case. Even in nineteenth-century memoirs of women or exslaves (that is, text in which the narrator writes clearly from a position of subalternity), there is often implicit an ideology of
294

168

Como se puede ver en esta cita, uno de los puntos de contacto entre la autobiografa femenina y el discurso testimonio sera el debilitamiento del autor o, visto desde otro punto de vista, el debilitamiento del carcter individual del autor. Para Beverley el discurso testimonio sera una instancia discursiva particularmente frtil para manifestar el proceso de conformacin de un sujeto femenino, dentro de un proceso en el que este gnero constituira el mecanismo privilegiado para expresar la voz de aquel a quien se encuentra en una situacin de marginacin o de negacin frente a una situacin de negacin296. Sin embargo, la diferencia con una autobiografa estribara en que el testimonio [...]representa una afirmacin del sujeto individual, tanto del crecimiento individual y transformacin, como en conexin con un grupo o situacin de clase marcada por la marginalizacin, opresin y lucha297. En Hasta no verte Jess mo confluyen tanto la necesaria incorporacin del otro presente en la autobiografa femenina, como el carcter representativo de la vivencia narrada en el testimonio. Esto es lo que hace particularmente difcil caracterizar a esta obra cuando se quiere aplicar un enfoque taxonmico. Silvia Nagy-Zekmi hace un recuento de las caracterizaciones de esta obra por la crtica y ante la disyuntiva entre testimonio y novela biogrfica prefiere proponer que La otra posibilidad es considerar el testimonio como discurso autobiogrfico, en cuyo caso se hace evidente que el carcter mediado no permite que el destinatario se entere directamente del proceso de autodescubrimiento (caracterstica inherente del discurso autobiogrfico Cf. Lejeune)
individualism in the very convention of the biographical form, an ideology built on the notion of a coherent, self-evident, self-concious, commanding subject who appropriates literature precisely as a mean of self-expression and who is turn constructs textually for the reader the liberal imaginary of a unique, free, autonomus ego as the natural form of being and public achievement. By contrast, as I have suggested, in testimonio the narrative I has the status of what linguist call a shifter a linguistic function that can be assumed indiscriminately by anyone, J. BEVERLEY, op.cit., p. 40. 296 Vase ibid.,p.41. 297 [...] represents an affirmation of the individual subject, even of individual growth and transformation, but in connection with a group or class situation marked by marginalization, opresin, and struggle, Ibid., p.41.

169 del testimoniante298. Aunque la lectura de Nagy-Zekmi muestra las dificultades de querer aplicar un instrumental terico a un producto que ella misma considera postmoderno, abre la puerta a otra interrogante: en qu medida el mediador se identifica con ese proceso de autodescubrimiento implcito en la autobiografa? Esta interrogante abre un juego de espejos muy interesante: si por un lado se ha criticado al testimonio en cuanto puede implicar la suplantacin del discurso del subalterno por parte del mediador299, por lo menos en el caso de Hasta no verte Jess mo, se encontrara un proceso de autodescubrimiento no slo de la testimoniante as sea con las limitantes que observa Nagy- Zekmi- sino ms bien de la mediadora, esa presencia silenciosa que en cuanto sujeto sensible a mediaciones de clase, raza y gnero acude tambin a un proceso de autodescubrimiento. Los indicios en este sentido son de dos tipos: de un lado dentro del mismo discurso de la obra, en cuanto la mediadora parece incorporar su propia personalidad a la de la testimoniante y por otro, en trminos genolgicos, al encontrar vnculos estructurales entre esta obra y las novelas de corte biogrfico y autobiogrfico de esta autora. En el primer caso, se puede mencionar el siguiente ejemplo en el que Jesusa Palancares muestra una cultura ms cercana de lo aparente con la de Elena Poniatowska: [...]Toda la ropa era blanca; ajuar de novia, pero all donde acababa el vestido estaba el pedazo de piel de tigre como la flecha en la cola del diablo. Junto a m se asomaron al espejo Colombina y Pierrot, Colombina de un lado y Pierrot del otro, los dos de blanco y con esas lunas negras que siempre les ponen300. Igualmente, la estructuracin del relato responde a las inquietudes del receptor del testimonio. El encuentro con Zapata ( pp. 74-78), por ejemplo, parece ms una

298 299

S. NAGY-ZEKMI, art. cit. Vese J. BEVERLEY, op. cit., pp. 66-78. 300 E. PONIATOWSKA, op. cit., p. 20.

170 interpolacin que un testimonio. Este tipo de recursos debe ser tomado en cuenta para valorar el profundo vinculo de la obra con la produccin novelstica de Poniatowska301. Hasta no verte Jess mo representa al final de cuentas un discurso en el cual, a travs de la reformulacin literaria del testimonio de un informante, se ofrece una visin de esa transformacin paradigmtica a la que se refiere Navajas. En esta obra la voz ajena llega al lector a travs de un doble filtro: el que impone la protagonista y el que establece la mediadora al reformular sus declaraciones. Sin embargo, a lo largo de su vivencia de vida la protagonista testimonia el actuar ajeno y lo convierte en objeto de una narracin. El cambio, la transposicin y la transgresin, son referidas a travs de Jesusa Palancares. A nivel discursivo esto implica que en el marco del relato autobiogrfico confluyan discursos antropolgicos, histricos, mticos y de gnero; que dentro de estas mediaciones comience a percibirse una profusin de voces que, de momento, slo requieren del testimonio de la protagonista para manifestarse. Sin embargo, ante circunstancias inimaginables para la autora en ese momento, muy pronto esas voces exigirn ocupar la centralidad del relato, rompiendo con la posibilidad de que un personaje o un autor-personaje enmarque su voz. En cierto sentido, Hasta no verte Jess mo marca un momento lmite similar al que registr Bellsima Baha. Si Garibay descubri inoperantes las limitaciones impuestas por el modelo genolgico de la novela corta para incorporar voces ajenas, Poniatowska se ver momentneamente obligada a prescindir del relato de un protagonista real o ficticio para enmarcar la multiplicidad de voces que buscaran irrumpir en la esfera de lo escrito. El relato marco, el modo autobiogrfico, deber ceder al mximo su preponderancia en la siguiente obra de Poniatowska: las voces ajenas exigirn la primaca.

301

Remito al lector al estudio que se hace en este mismo trabajo de El tren pasa primero.

171 4.3. La noche de Tlatelolco. A inicios del ao de 1968, Elena Poniatowska es ya una periodista reconocida, vinculada al grupo de escritores que publicaban en La cultura en Mxico.302A su alrededor se mueven los principales grupos culturales e intelectuales del pas, as como quienes son objeto de anlisis de este trabajo: Ricardo Garibay y Jorge Ibargengoitia. Desde fines de los cincuenta, su periodismo comenzar a referirse a aquellos que con posterioridad sern denominados subalternos: aquellos que han sido relegados del desarrollo e invisibilizados por los discursos oficiales. Tanius Karam seala respecto a su evolucin como periodista:
Desde una posicin que en nada reflejaba la posicin que tuvo rpidamente aprendi y adquiri un gran conocimiento de la cultura mexicana a travs del dialogo con muchas de sus ms prominentes voces. Esta experiencia y conocimiento que la tom mucho ms lejos de los estrechos lmites de su rgida formacin catlica le permiti una mirada fresca. Su nueva perspectiva de la sociedad mexicana que rpidamente aprendi y conoci fue esencialmente patriarcal, elitista y ocasionalmente crtica. Este rasgo llam la atencin sobre todo de quien ser considerada despus una especie de voz de los oprimidos y en particular una abogada de las historias y voces femeninas, una cronista de sus luchas y deseos. De sus primeras entrevistas, que para algunos pudieran rayar en lo naive (inocente) a la crtica, vemos un proceso de crecimiento con el pas mismo y con las luchas que tanto le interesaron303.

Si a esto se suma la indagacin periodstica que realiza con respecto a la disidencia poltica aglutinada alrededor del movimiento ferrocarrilero y la colaboracin con Oscar Lewis, se encontrar a una autora mucho ms experimentada en el manejo de distintas tcnicas periodsticas y literarias, dicho en otros trminos, con mayor dominio respecto a los lmites y posibilidades de las manifestaciones genolgicas que ha conocido y, sin embargo, mucho ms abierta a la incorporacin de voces que ya no son aquellas sancionadas por el prestigio cultural o econmico. Esta apertura al discurso ajeno, evidentemente signific ciertas modificaciones sobre el quehacer periodstico que sirvieron como un ejercicio para explorar las

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Sobre este suplemento vase J. VOLPI, op. cit., pp. 50-52. T. KARAM CRDENAS, art. cit., p. 40.

172 posibilidades discursivas que usara en forma posterior dentro del sistema genolgico de la crnica. Seala de nuevo Karam:
De las actitudes que solicita la construccin de cada texto periodstico, sin duda EP dialoga (entrevista) y observa (crnica) con especial inters. Su mirada se traduce en una propuesta textual determinada con un tejido y entrecruzamientos en el que las fronteras del testimonio y la ficcin se tocan, se alejan o se vuelven a encontrar. No es que la autora pretenda tergiversar [sic] (dobles comillas, no queremos ni remotamente sugerirlo!), todo lo contrario: altera para acercar al lector al lugar de los hechos; recupera una dialctica de la alteracin, como estrategia de objetividad, al acercamiento y su traduccin en determinado texto en el que las fronteras sujeto de enunciacin y sujeto enunciador son completamente redefinidas. No es que la obra de EP inaugure un nuevo estilo: lo que sucede es que su estilo evidencia en el texto periodstico la pluralidad y polifona de todo texto periodstico304.

Este afn innovador, si bien es plenamente un rasgo productivo del autor y le permite incorporarse al canon de los diversos gneros que practica, es a su vez manifestacin de un proceso mucho ms profundo de transformacin. Dicho proceso, si bien impacta al sistema genolgico, se encuentra vinculado a elementos mucho ms amplios. Linda Egan caracteriza desde su punto de vista la serie de cambios que se desencadenaran a partir de esa dcada a nivel global:
Desde la dcada de los sesenta, la Era de la informacin y sus satlites la globalizacin cultural y econmica, la Pldora y otros avances mdicos, el feminismo y otros giros masmediticos en las expectativas colectivasprodujeron hechos casi inconcebibles: desasosiego civil y violencia; imperialismo y caos en el extranjero; asesinato de hroes; negacin radical de lo familiar y confiable [...]305

A nivel social y poltico se observa la misma crisis de signo civilizatorio a que se refiere Navajas. Sin embargo, si este momento global se puede considerar fundamental en cuanto hace que se cobre conciencia sobre las limitaciones del proyecto de la modernidad, en Mxico este momento de crisis tendr como consecuencia la crtica profunda a la manera en que Mxico se inserta a esta modernidad. Si para el resto del mundo 1968 ser el ao de las rebeliones estudiantiles, para Mxico ser el ao de la matanza de Tlatelolco.

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Ibid., p. 40. LINDA EGAN, op. cit., p. 154.

173 Para Linda Egan la particular afirmacin de ser verdad por parte de la crnica vendra dada en parte por [...]su conexin inmediata con las traumticas dislocaciones sociales de los aos sesenta306. Las repercusiones de estas transformaciones sociales en el mundo cultural mexicano son importantsimas y mucho ms para el sistema genrico al que me refiero en este estudio. Seala Egan:
La crnica sigui ajustndose a las luchas mexicanas con un cambio desquiciante en los aos que fueron como signos de admiracin: 1521, 1810, 1910 y 1968. Los que escriben crnica en Mxico hoy hablan especficamente de la masacre de estudiantes en 1968 en la Plaza de Tlatelolco como un ao crucial, un ao parteaguas (Avils Fabila, 104). Aquel ao, dijo Monsivis, hizo caducar la confianza histrica de Mxico en el autoengao (Das,74). Tlatelolco fue el suceso inconmensurable que, en un sentido, puso fin al Tiempo y despus lo reinici en Mxico, as como, en su momento de matanza en 1521, la plaza de Tlatelolco de la Tenochtitlan azteca fue testigo de cmo el calendario europeo triunfante detena el Tiempo indgena. Tlatelolco en 1968 despus se relanz como el ao utpico (Franco, Marcar,34) que sustent la conciencia literaria de una generacin. Esa generacin se sinti, y se siente, moralmente obligada a decir la verdad sobre las mentiras que el gobierno mexicano defendera hasta el punto de torturar y desaparecer a ciudadanos mexicanos 307.

Obligados moralmente a decir la verdad. Con esta frase Linda Egan vincula el problema de la crnica con el del discurso testimonio y en cierta forma con el del periodismo. La serie de convenciones que en cada uno de estos discursos fincan la credibilidad del mediador y del emisor del discurso se convierten en un elemento definitorio de estos discursos y, a su vez, en un vinculo entre ellos. Sin embargo, no debe pasarse por alto que desde hacia muchos aos exista un corpus cronstico en el que ya se manifestaba este compromiso con la verdad a pesar de los discursos oficiales. Lo innegable es que, a partir de la matanza de Tlatelolco, la funcin testimonial y de denuncia de la crnica cobrar una importancia central. Mientras que en Hasta no verte Jess mo exista la posibilidad de leer el texto como si fuera ficcional en virtud de que l sistema literario daba la primaca a este tipo de texto, tras los eventos de 1968 esto cambia y la crnica apostar su eficacia y aceptacin a esa fidelidad al hecho, a ese estar

306 307

Ibid., p. 154. Ibid., pp. 155-156.

174 obligado moralmente a decir la verdad308. Frente al control de la prensa por las

instancias gubernamentales, la crnica de lectura mucho ms restringida fuera del mbito periodstico se convirti en el vehculo natural para narrar y rescatar diversos eventos309. La noche de Tlatelolco representa un hito en la historia cultural del pas. Fuente de primera mano para conocer los hechos de 1968 durante el largo periodo en que estuvieron fuera de la historia oficial, representa tambin una primera aportacin a un ciclo narrativo sobre los sucesos de ese ao. En medio de una mltiple confluencia discursiva, es un texto que se vincula con los ms variados precedentes y que, igualmente, inaugura nuevas formas de hacer periodismo y literatura. Por su carcter francamente atpico La noche de Tlatelolco es un texto que resulta difcil de aprehender, sobre todo en lo que a sus vnculos genolgicos se refiere. Aunque se le ha querido caracterizar como crnica, en el sentido ms restringido del trmino, o bien como testimonio, es un texto que potencia la profusin de posibles adscripciones genricas. Ya en los agradecimientos se menciona la inclusin de poemas de Rosario Castellanos, Jos Emilio Pacheco, Jos Carlos Becerra y otros, adems de la inclusin de las Noticias Universitarias de una dependencia de la U.N.A.M. y, finalmente, los testimonios de quienes colaboraron en la realizacin del libro310. Aunque este paratexto permite caracterizar mayoritariamente a la obra como testimonio, no deja de ser un ejercicio enunciativo respecto al contenido de la obra.

308

Parte de este dilema se encuentra contenido en Bellsima Baha, texto contemporneo a los eventos del 68. 309 En este sentido es ejemplar el seguimiento que hace JACINTO RODRGUEZ MUNGUA al control y cooptacin de la prensa e incluso al campo editorial ejercido por el gobierno mexicano con relacin a los eventos de Tlatelolco y posteriores en La otra guerra secreta, Mxico, 2007, en particular el captulo VII, De libros y censuras, pp. 408 y ss. 310 E. PONIATOWSKA, La noche de Tlatelolco, Mxico, 1971, p. 8.

175 Ante esto, la teora de prototipos resulta una alternativa interesante y no limitativa para describir este discurso y los procesos de confluencia en los que basa su riqueza expresiva y su condicin de texto literario. Ahora bien, qu papel cumple La noche de Tlatelolco dentro de la obra de Elena Poniatowska? Ms precisamente: cul es su papel genolgicamente hablando dentro de la produccin de la autora mexicana? Para responder a estos cuestionamientos se debe recordar que, aunque el momento postmoderno ha transformado y matizado las funciones y valoraciones respecto al gnero literario, este no ha perdido su valor en cuanto instancia de produccin de nuevos discursos. En este sentido La noche de Tlatelolco no slo tiene un papel fundamental dentro de la conformacin ms reciente del sistema genrico de la crnica. Es tambin un texto gozne dentro de la produccin literaria de su autora, un discurso extremo o lmite que determina las posibilidades de desarrollo ulterior de su obra al llevar al extremo una de sus potencialidades. En La noche de Tlatelolco, el interlocutor periodstico y el mediador del testimonio alcanzan un nivel mximo de ocultamiento. La participacin de la autora queda reducida a algunos pasajes y, sobre todo, a su funcin ordenadora, a la disposicin que le da al material, mismo donde la palabra ajena adquiere primaca. El discurso autobiogrfico como tal, aparentemente desaparece, aunque no deja de manifestarse tanto en la dedicatoria que vincula los eventos narrados con la vida misma de la autora, as como en ciertos rasgos genricos compartidos por este texto, la autobiografa femenina y el discurso testimonio. Estas grandes lneas de vinculacin genolgica del texto, no agotan el problema de su caracterizacin. En cuanto recopilacin mltiple de voces y discursos ajenos y ante la manera en que se presentan divididos en pequeos pargrafos, enmarcados

176 por el resto de los testimonios y la estructura general de la obra se establecen en ella una mltiple relacin cotextual y contextual que origina configuraciones particulares a nivel discursivo y genolgico. Seala Tanius Karam:
Monsivis (1981) dice que esta crnica / alegato poltico/ collage testimonial despliega las que sern las perspectivas ms comunes para recrear y entender la experiencia del 68: el compromiso emocional que abre caminos crticos y organizativos; la resistencia a la opresin que recupera y pone al da las tradiciones democrticas de Mxico, la matanza que le confiere su mayor y ms exaltado sentido a la protesta. En el montaje se procede por reiteracin, una y otra vez las voces insisten en su rabia, su entusiasmo, su desolacin. Las frases sintetizan el proceso, las declaraciones iluminan el nimo del movimiento. Al fragmentar y elegir los testimonios ms directos, se esencializan las razones ms profundas del 68 y la conversin del enfrentamiento poltico en descubrimiento existencial de los lmites y los alcances del poder311.

Karam pone nfasis en el carcter fragmentario de la obra de Poniatowska, as como tambin en el trabajo de montaje necesario para estructurar esta obra. Este carcter plural y fragmentario de La noche de Tlatelolco vincula la obra con manifestaciones cannicas de este discurso, como podran serlo las crnicas de conquista, el relato costumbrista y todo aquel testimonio histrico y popular inserto dentro de las mismas. Igualmente discursos propios de las ciencias sociales y la ensaystica incorporados a esta crnica. Para mostrar lo anterior analizar algunos ejemplos tomados al azar de discursos contenidos dentro de esta obra, partiendo del hecho de que se encuentran enmarcados dentro de una estructura ms ambiciosa, misma que condiciona el sentido y el carcter de cada discurso particular. En principio, analizar como estructura el discurso poltico y de las ciencias sociales dentro del discurso general. A travs de los testimonios recogidos, Poniatowska incorpora toda una serie de discursos que buscan explicar al lector las races del conflicto. Estos discursos no son propiamente los de las ciencias sociales, pero son muy prximos a ellas. Un ejemplo permitir aclarar a que me refiero:
311

aparecen

T. KARAM, Acercamiento semitico al estudio de la crnica testimonial en la obra de Elena Poniatowska Especulo. Revista de Estudios Literarios, 2006, nmero 33, p. 3.

177
La poblacin de Mxico consta hoy por hoy de cuarenta y ocho millones de habitantes mal repartidos sobre un territorio de dos millones de kilmetros cuadrados. Su tasa de crecimiento demogrfico es de 3.6% al ao (Al menos esto es lo que dice el maestro Loyo) y, como cada ao es mayor, en 1990 habr en nuestro pas noventa millones de habitantes. El setenta por ciento de ellos tendrn menos de 23 aos [...].312

Esta es la primera parte de un testimonio de Gustavo Gordillo, delegado de la Escuela Nacional de Economa de la U.N.A.M. ante el Comit Nacional de Huelga (C.N.H.). A travs de l se incorpora un discurso econmico mediado por la mencin del profesor a la narracin, a la vez que se brinda informacin respecto a las causas profundas del conflicto. La segunda parte del mismo pertenece ya plenamente al discurso testimonio y busca influir al receptor del discurso respecto a la valoracin tico poltica de dicha informacin:
Esto viene a cuento porque creo que los jvenes campesinos, los obreros y los estudiantes tienen pocas perspectivas dignas de vida, porque las fuentes de trabajo se crean en beneficio de intereses particulares y no de la colectividad. Se nos dice continuamente: Ustedes son el futuro del pas. Pero se nos niega sistemticamente cualquier oportunidad de actuar y participar en las decisiones polticas del presente... Nosotros queremos y PODEMOS participar ahora, no cuando tengamos sesenta aos...313

Esta estrategia interdiscursiva en la cual se presenta una argumentacin propia del discurso poltico o de las ciencias sociales que cumple la funcin de brindar un sustento terico para comprender los eventos narrados y, acto seguido, se incorporan discursos que enriquecen, matizan o cuestionan lo previamente sealado, atraviesa todo el texto. De esta manera es posible identificar conjuntos de testimonios e incorporaciones discursivas con las que se busca presentar un panorama lo ms amplio y variado posible de posiciones alrededor de ciertas aristas del evento narrado. En este sentido, la obra de 1970 es en s misma un sistema de confluencia discursiva y genolgica en tanto que incorpora, contiene e interrelaciona dentro de s misma diversos discursos pertenecientes a esferas distintas. De la misma manera que en

312 313

E. PONIATOWSKA, op. cit., p. 17. Ibid., p. 18.

178 el texto se denuncian las fronteras discursivas que separan a los actores del proceso histrico y social, el propio testimonio busca exponer y romper discursivamente esas divisiones integrndolas dentro del marco ms amplio de la obra. Pareciera que la autora busca no caer en la trampa que algunos de sus testimoniantes identifican en los esfuerzos de una minora ilustrada por acercarse al pblico o, ms propiamente, al pueblo:
Yo soy de la UNAM y all se maneja un lenguaje acadmico, de grupo. Aqu la educacin es clasista. Ya desde chamaco siempre he andado en pandilla, con los hijos de los trabajadores de mi pap, que es ingeniero y cuando sala a brigadas yo me haca entender, pero muy pronto not que los muchachos, de Ciencias Polticas por ejemplo, como Paco Taibo, al entrar en contacto con la gente del pueblo, sobre todo al principio, hablaban de lucha de clases, de bienes de produccin en manos de la burguesa, la clase en el poder y otras madres, y nadie le entenda. No haba comunicacin. Al contrario, se levantaba un muro de desconfianza. Lo mismo pasaba con Humanidades.[...]314

Precisamente uno de los medios que utiliza Poniatowska para revertir esta tendencia a la incomunicacin entre los distintos emisores de estos discursos, consiste en la inclusin no slo de testimonios, sino de fragmentos de discursos periodsticos y literarios, buscando presentar una imagen de totalidad. Esta intencionalidad de mostrar los diversos ngulos de un eventos tiene su origen en el discurso periodstico, pero tambin, indirectamente en la crnica del siglo XVI. No resulta casual entonces que, como un guio a los primeros discursos testimoniales del pas y a su continua reformulacin, la primera parte del libro concluya con citas de la Visin de los vencidos (pp.158-159) haciendo mencin de su reformulacin por parte de los detenidos del movimiento.

Confluencia genrica y eficacia discursiva. Muchas de las caractersticas que han contribuido a hacer de La noche de Tlatelolco el texto ms conocido de Elena Poniatowska y un verdadero recuento de la poca pueden ser analizadas como parte de esos rasgos que establecen ese parecido de familia en que se basa la teora ampliada de los prototipos.
314

Ibid., pp. 28-29.

179 Por ejemplo, diversos crticos han resaltado una y otra vez la pluralidad de voces que contiene este trabajo. As, desde una deuda con las primeras aproximaciones de Beth Jrgensen, Tanius Karam caracteriza la obra de la siguiente manera:
Los sujetos aparecen en sus voces, sus reacciones: la autora slo aparece enunciativamente sobre todo para enlazar, reforzar, pero el actor principal es el protagonista de la voz de los entrevistados. A las voces de los protagonistas se agregan testimonios annimos de obreros, artistas, maestros, religiosos mezclados en poltica, poetas. Los testimonios no se presentan de manera cronolgica, obedecen al orden impuesto por la autoridad, lo que les da frescura y movimiento, una vitalidad que devuelve a la autoridad su papel de la locutora-mediadora a travs de esas convergencias, de los ritmos producidos por recurrencias y silencios, por los juegos de cercanas y distancias que se construyen entre el personaje, el sujeto de la enunciacin y el lector, quin tambin participa en ese collage del juego polifnico y la pluralidad de textos315.

Esta importancia que se le concede a la voz ajena es una caracterstica del trabajo periodstico de Elena Poniatowska, pero hay que resaltar que en gran medida se acenta a partir de Hasta no verte Jess mo. Ya en esta obra se cede la palabra a un personaje perteneciente a un sector invisibilizado de la poblacin, con lo que se cumple uno de los objetivos del discurso testimonio. La paradoja estriba en que esa atencin al otro, ya sea el personaje a quien se entrevista en los primeros trabajos de Poniatowska, o el sujeto que da su testimonio, es un vnculo genolgico con el discurso aparentemente ausente: el biogrfico. Como ya mencione con anterioridad, la autobiografa femenina en cuanto tal parte de un sujeto incluyente, un sujeto femenino que basa su identidad en la inclusin del otro. A este primigenio debilitamiento del individualismo propio de la autobiografa masculina le sucede el debilitamiento de la individualidad de la instancia autoral en el discurso testimonio. Aunque la crtica ha resaltado en ms de una ocasin la dificultad inherente al esclarecimiento de la autora de un discurso testimonio prototpico si se consideran los parmetros y caracterizaciones de, por ejemplo, Rodrguez-Luis como la conformacin de una serie de modelos prototpicos dentro del sistema de la crnica, pero slo uno ms, slo una probable configuracin discursiva
315

T. KARAM, art. cit., p. 3.

180 susceptible de presentar mltiples variaciones concretas-, dicha autora resulta mucho ms cuestionada frente a un discurso multitestimonial que incluye mltiples discursos. Cuando Beverley seala que el discurso testimonio: [...]puede incluir, pero no es subsumido por, alguna de las siguientes categoras textuales, algunas de las cuales son convencionalmente consideradas literatura y otras no: autobiografa, novela autobiogrfica, historia oral, memoria, confesin, diario, entrevista, reporte de testigo ocular, historia de vida, novela-testimonio, novela no ficcional o literatura factogrfica316 en realidad se queda corto frente a la multiplicidad de discursos que se manifiestan en esta obra. Desde fragmentos de obras como Los das y los aos de Luis Gonzlez de Alba, hasta fragmentos de canciones populares o crnicas de la conquista, tienen cabida en este discurso que, sin embargo, no pierde unicidad pues la discreta mano de quien enuncia el discurso, unifica el texto. El mediador de esta obra construye su presencia a travs de los otros317. Pero, esta presencia no busca saturar el texto, sino por el contrario matizar sus alcances, equilibrar las opiniones que transmite mostrando la imparcialidad siempre relativa del periodista y la intencionalidad esttica del escritor. Nuevamente, ambas intencionalidades se muestran a partir de instancias colectivas. Por ejemplo, cuando en la obra se hace referencia a los procesos represivos desencadenados contra el movimiento, se impone el discurso periodstico. Los testimonios muestran plenamente su carcter de fragmentos de entrevistas, como es el caso del testimonio de Vctor Villela:

[]may include, but is not sub-summed under, any of the following textual categories, some of which are conventionally considered literature, others not: autobiography, autobiographical novel, oral history, memoir, confession, diary, interview, eyewitness report, life history, novella-testimonio, non fiction novel, or factographic literature, J. BEVERLEY, op. cit., p. 31. 317 Habra que mencionar la similitud entre la incesante recoleccin de testimonios que realiza Poniatowska en La noche de Tlatelolco y la voluntad de recomposicin de idiolectos realizada por Garibay en Dilogos mexicanos. Una diferencia capital separa ambos discursos: mientras que el trabajo de la autora recoge la fuente del testimonio y busca en la identificacin de quien lo emite establecer su confiabilidad, el del escritor hidalguense basa su eficacia en un reconocimiento del emisor a travs del discurso, mismo que, no obstante, ha sido reformulado literariamente.

316

181
Despus de que los soldados me dieron el balazo en CU el 19 de septiembre de 1968 me lo dieron en el fmur y por pocos milmetros me rompen la femoral, estuve dos meses internado en el hospital 20 de Noviembre y jams trat abiertamente el tema de mi herida, ni siquiera con otros muchachos que me visitaban porque se deca que haba orejas y chivatos en todas partes y reinaba un ambiente de temor, de absoluta desconfianza (p. 71).

Sin embargo, como parte de la estrategia discursiva de la autora y ante la necesidad de reforzar la verosimilitud y contundencia de los testimonios presentados, acto seguido se incorpora una cita de otro gnero periodstico, la columna de opinin, en donde se le cede la palabra a Ricardo Garibay, quien en su columna Salir del Agujero, La Hora Cero del peridico Exclsior seala: Aquella primera represin desat otras, completamente insensatas que partieron en dos la opinin nacional: ac los hombres del poder y la gran propiedad; all los estudiantes, los profesores, los intelectuales y buena parte del pueblo( p.71). De esta manera se le da prioridad al discurso periodstico en esta parte de la obra, pero no como producto del trabajo de la mediadora sino en cuanto una voz integrada por una serie de voces que se expresaron en la prensa de ese entonces. En otros momentos, se busca intensificar el efecto esttico de los testimonios a travs del establecimiento de vnculos intertextuales entre stos y una obra literaria. El testimonio de Alfonso Salinas Moya Uno empieza a saber lo que es un gobierno, se da cuenta de lo que es, cuando este gobierno lanza los tanques a la calle(p. 135) cobra otro sentido por preceder un fragmento de Luvina de Juan Rulfo:
Dices que el gobierno nos ayudar, profesor? T conoces al gobierno? Les dije que s. Tambin nosotros lo conocemos. Da esa casualidad. De lo que no sabemos nada es de la madre del gobierno. Yo les dije que era la Patria (p. 136).

Como se puede observar, la intencionalidad de construir un sujeto colectivo, de incorporar al yo de la mediadora las vivencias del otro, se encuentra presente en La noche de Tlatelolco. A pesar de las tensiones originadas por la confluencia genolgica de discursos diversos e incluso contrapuestos, no deja de percibirse una intencionalidad

182 general, precisamente la que vincula a este texto con el testimonio: la de hacer escuchar voces invisibilizadas, pero sobre todo, referir a un dilogo que en principio pasa desapercibido y que sera el verdadero elemento unificador del discurso. A travs de La noche de Tlatelolco se patentiza la diversidad, se rompen las distancias entre los emisores del discurso y sus receptores. El mediador, por su parte, se integra a este vasto mural testimonial. Esto en virtud de las palabras que incorpora a su discurso. Narrando hechos y registrando voces ajenas se construye a s mismo. O para respetar el origen genolgico de este rasgo, a s misma.

4.4. Por la senda de la crnica. La noche de Tlatelolco tiene una gran trascendencia en la obra ulterior de Elena Poniatowska. Esta obra de carcter polifnico ser la piedra de toque de su obra cronstica posterior. Tanius Karam, por ejemplo, caracteriza las crnicas ulteriores de Poniatowska de la siguiente manera:
En todas las crnicas testimoniales de Poniatowska se percibe un principio de indignacin que remite al tema principal de la crnica testimonial: busca dar cuenta de la vida digna. Como todo discurso sobre derechos humanos se implica un grado de reflexividad sobre las condiciones (o las dificultades) para ejercer esa vida. H. White (1992) ha sealado que existe una relacin entre Estado, narracin y moralidad: la existencia del Estado aparece como fondo de legitimidad frente a la cual la narracin histrica y periodstica adquiere un valor moral. Al escribir sobre un hecho, la cronista hace atribuciones morales que vienen dadas por la presuncin de legitimidad del Estado, en ese sentido el cronista es un crtico y la crnica un ejercicio para confrontar esa legitimidad y sus trasfondos318.

La crnica de Elena Poniatowska comparte con su trabajo periodstico un imperativo tico de denuncia. Pero este rasgo no se encuentra presente exclusivamente en su trabajo cronstico. Como toda valoracin fundada en un enfoque aristotlico, las aproximaciones de Karam ofrecen un marco de comprensin general del fenmeno,

318

T. KARAM, art. cit. p. 5.

183 pero, igualmente, limitan la capacidad para ubicar cada uno de los textos en su especificidad. Efectivamente, existe en ellos un principio de indignacin, pero dicho principio no se manifiesta siempre de la misma forma. En gran medida, la eficacia con que se manifiesta concretamente este principio de indignacin es consecuencia de la manera en que confluyen diversos gneros y discursos en cada texto. Aunque es importante contar con un marco general para ubicar las crnicas de Poniatowska y en general toda crnica, no se debe renunciar al esfuerzo de analizar cada una de estas crnicas en lo que tienen de especifico y, sobre todo, de dinmico. Karam mismo enfrenta en su trabajo el carcter mltiple de la crnica de Poniatowska y busca definir en trminos generales la funcin que cumplen:
Hay una dificultad en definir la operacin fundamental de los textos en EP: novelan (produccin literatura) un hecho real, una entrevista, una investigacin; es decir, su funcin principal es la de trasvasar, cambiar el cdigo y hacer perdurable lo fugitivo, la palabra oral, el testimonio cotidiano y lo ms detallado de la realidad inmediata de los actores sociales. Testimoniar es dar fe, ser testigo, observar, pero tambin dar a conocer y por aadidura denunciar (injusticia) y demandar (justicia). El testimonio conlleva un principio de verosimilitud sustentado en la extrema cercana a los hechos. Partimos de la hiptesis que el texto periodstico no puede transmitir los hechos en s, sino construir condiciones de verosimilitud para hacer creble el estado de cosas que el mediador (el periodista) cuenta319.

Si en trminos generales la apreciacin de Karam es correcta, no deja de subsumir las caractersticas de cada una de estas obras dentro de un marco superior que puede pasar por alto la riqueza de cada texto en cuanto resultado de una confluencia discursiva particular. De nueva cuenta un anlisis genolgico de estas obras utilizando un enfoque prototpico amplio puede explicar esa vinculacin, ese carcter general, permitiendo a su vez apreciar las discontinuidades que se presentan entre cada una de las manifestaciones de este discurso y que obedeceran a diferentes confluencias genricas y discursivas.

319

Ibid., p. 6.

184 Se puede considerar La noche de Tlatelolco como la primera de una serie de obras donde lo periodstico confluye con el discurso testimonio y otros gneros literarios. De hecho, el discurso periodstico es uno de los elementos que le da cohesin a esta obra. Seala Bencomo: Dentro de este collage vocal, la noticia, el suceso sigue figurando como elemento medular de la composicin, lo que otorga al texto la dimensin periodstica asociada generalmente a la discursividad que gira en torno a acontecimientos de actualidad320. Para Bencomo precisamente la necesidad de narrar un suceso en forma diferente, ante la cerrazn de la prensa del momento, es lo que lleva a la renovacin de la crnica periodstica. Este cambio conlleva una transformacin respecto a los sucesos narrados o ms bien, respecto a las voces recogidas. Es decir: si bien el periodismo recoge e incorpora a su discurso diversas voces ajenas, no lo hace de la manera en que lo har la crnica a partir de estos aos, buscando interpelar al lector en un sentido tico poltico. Este giro en la funcin social, por llamarlo de alguna manera, del discurso es un rasgo tomado del discurso testimonio y los estudios sociales y antropolgicos. Seala Bencomo: Las crnicas urbanas de Elena Poniatowska tienen como principio de representacin el conjuro del silencio de los miles de habitantes de la Ciudad de Mxico cuyas voces son acalladas por una tradicin cultural y poltica que niega las voces de los marginados, de los desposedos321. Ms adelante la misma Bencomo refiere cmo este silencio no es privativo de las zonas urbanas, sino fruto [] de los mecanismos de dominacin de un sistema hegemnico que se ha consolidado en este pas sobre la base de periferias ignoradas de los proyectos nacionales322. Este romper el silencio, este compromiso tico propio del discurso testimonio implica la toma de una cierta posicin poltica que, nuevamente, vincula con

ANADELI BENCOMO, Voces y voceros de la megalpolis. La crnica periodstico-literaria en Mxico, Iberoamericana-Veuert , Madrid-Frankfurt Am Main, 2002, p. 73. 321 Ibid., p. 75. 322 Ibid., p. 75.

320

185 otras esferas de significacin. Igualmente abre la puerta a confluencias inusitadas, todo respondiendo a la estrategia discursiva de la cronista que busca: una estructuracin textual de los hechos, personajes y voces tomados de la realidad que descubra un sentido de la vida ciudadana escamoteado de las representaciones simuladoras de la tradicin poltica oficial323. El giro que imprime el discurso testimonio en la crnica de Elena Poniatowska no implica un menoscabo de su componente periodstico. Ms bien, la siguiente obra de Poniatowska, Fuerte es el silencio presenta una mayor cercana con discursos periodsticos como la entrevista y el reportaje. Esta obra es asumida por su autora como una serie de crnicas, a pesar de su carcter testimonial. Seala en el prlogo respecto a aquellos que brindaron su testimonio para este libro: Si la mayora slo existe de bulto (es el pueblo) los pobres no tienen voz. Fuerte es su silencio. Para estas crnicas respondan: Pues pngale noms Juan no solo porque no queran singularizarse o temieran la represin sino porque el paisaje los ha moldeado [...]. Su silencio enverbado es el de la naturaleza324. En este prlogo se hace evidente la intencin de romper el silencio respecto a voces que no pueden ser tomadas en cuenta, si no es a partir de una adecuada contextualizacin y reformulacin. Esta doble condicin de crnica periodstica y testimonio vara dependiendo de cada una de las crnicas incluidas dentro de la obra. Por razones de espacio y teniendo en mente el trabajo previo desarrollado en La noche de Tlatelolco tratar de ubicar los principales rasgos genolgicos de El movimiento estudiantil de 1968. En principio, esta crnica y las que le acompaan, son el ms vivo ejemplo de ese proceso de dar voz a los sujetos acallados por el aparato oficial. El sentido de urgencia del testimonio confluye con dicha voluntad, pero existe una diferencia: el papel del
323 324

Ibid., p. 81. E. PONIATOWSKA, Fuerte es el silencio, ERA, Mxico, 1980, p. 11.

186 mediador ha cambiado. A diez aos de los eventos de 1968, el mediador oculto se fortalece, incluso an ms que en Hasta no verte Jess mo. La narradora, en trminos generales, vuelve a ser la interlocutora, la entrevistadora. Esto implica que el modo autobiogrfico se ve fortalecido, la voz silenciada se sirve del mediador para ser escuchado, pero a la vez no es ya su vida el objeto de la narracin, sino ms bien un fenmeno colectivo, o ms bien, una serie de voces frente a las cuales, como en las primeras entrevistas, Elena Poniatowska asume una posicin. Cada uno de estos rasgos remite a una particular secuencia de transformacin genolgica, misma que se hace ms visible al vincularlo con la obra previa. En el caso concreto de esta crnica me centrar en uno de estos rasgos para describir su particular confluencia genrica. El interlocutor y la mediadora: Este rasgo proviene de la entrevista. Si Poniatowska en sus trabajos periodsticos se colocaba frente a un personaje pblico, cuestionaba desde el silencio a Josefina Bohrquez, enmarcaba la multiplicidad de testimonios de La noche de Tlatelolco, en este trabajo construye un interlocutor colectivo: su componente principal, los jvenes del 68. Expresa la autora:
En 1968 reinaba un silencio semejante en el pas. De pronto estall un movimiento dinmico, autnomo, y, por qu no decirlo, enloquecedor por inesperado, un movimiento para hombres puros e intocados como Revueltas, Castillo, Jorge y Manuel Aguilar Mora, Roberto Escudero, Florencio Lpez Osuna, Ignacio Osorio, Pablo Gmez, Joel Arriaga, Eduardo de la Vega y miles de jvenes unidos por un lazo indisoluble: el coraje325.

Sin embargo, desde el principio se observa que la distancia entre la entrevistadora y su interlocutor o entre la mediadora y el testimoniante se rompe. Poniatowska brinda su visin, una visin vivida desde la proximidad con el movimiento: Cuando veo a Gonzlez de Alba, a lvarez Garn, a Guevara Niebla, al Pino, al Bho, pienso que detrs de ellos caminan cientos de miles de manifestantes, los que protestaron, los que

325

Ibid., pp. 34-35.

187 se la jugaron;[...]326. El narrador del texto alterna de la neutralidad del entrevistador con la emotividad del testimoniante. El prrafo anterior, por ejemplo, incluye una autoevaluacin de la entrevistadora, conciencia del paso del tiempo y del cambio de las circunstancias polticas. A la presencia disimulada del mediador de La noche de

Tlatelolco se opone una visin de la entrevistadora que aporta un tono de nostalgia al discurso. Dicha nostalgia no es una percepcin subjetiva: responde a una estrategia discursiva de discursos como las memorias o la autobiografa. De hecho, la autora entra plenamente en lo autobiogrfico: Rosario Sansores tarareaba dulcemente sus crnicas de sociales y leamos voraces: Judith guapsima, con su precioso vestido de siempre, Mario, del brazo de su Marcela favorita, Gran baile a beneficio de La Gota de Leche, Paparrucha nos deslumbr a todos con su nuevo vestido de Fath; gris fume con aplicaciones de holln,La Chiquis Flores en espera del ave picuda,afuera el viento apagaba las ltimas estrellas como si fueran las velitas de un pastel de cumpleaos (p. 39). Este fragmento se refiere a los aos en que Poniatowska trabaj como periodista de sociales en Novedades y, a la vez, sirve como retrato de la clase social privilegiada que era la destinataria de sus notas. Frente a la construccin de un discurso a partir del recuento de las voces ajenas, aqu se presenta una crnica articulada por la memoria. Dicho discurso, a su vez, ya no tiene como funcin romper un silencio meditico, el de la prensa, pues los sucesos a que se refiere la crnica sucedieron muchos aos antes. Ahora el silencio que busca romperse es el de la historia y el discurso poltico oficiales, empeados en la minimizacin o apropiacin del hecho. Esto queda evidenciado tanto en el texto como en los paratextos que articulan esta crnica, por ejemplo: TODO SIGUI COMO SI NADA (p. 62), SLO ACTITUDES AISLADAS?(p. 63) CASI DIEZ AOS DESPUS, RESULTA QUE GUSTAVO

326

Ibid., p. 34.

188 DAZ ORDAZ TAMBIN ES UNA VCTIMA Y QUE SU PAS LE DEBE LA VIDA(p. 74). Aunque las voces ajenas y acalladas son el centro de esta crnica, la mediacin es ahora plena autora en cuanto se busca contextualizar y dar un sentido ms all de las voces de los protagonistas de los hechos. Sin embargo, la tesis general de este captulo sigue vigente: la entrevista y el reportaje se encuentran en un extremo del continuo genolgico presente en esta obra. En el otro se encuentra la autobiografa femenina, expresada en ese nosotros que indica una identidad no excluyente enunciando el texto. El puente entre ambos es el discurso testimonio. En particular uno de ellos. La presencia de diversos textos, lemas e incluso fotografas extrados de La noche de Tlatelolco permiten establecer una clara relacin intertextual. Frente a esta obra, la pequea crnica de 1978 parece ms bien una especie de balance, ms la lectura de la mediadora que el testimonio del participante. Esto implica un debilitamiento del discurso ajeno en aras de una mayor presencia discursiva del narrador. Sin embargo, hay otros aspectos que, si bien vinculan este trabajo con el resto de la obra de la autora, tambin la particularizan. Como mencione anteriormente, en Hasta no verte Jess mo se presenta una continua trasposicin de lmites, fenmeno que Vernica Galvn denomin discurso fronterizo. Fuerte es el silencio es una obra que refiere toda una serie de transformaciones sociales, fuertes dislocaciones en el orden social tradicional de Mxico. Si bien se puede caracterizar a este libro como una obra periodstico literaria en la que se abordan las consecuencias de la masificacin y urbanizacin del pas, no se debe pasar por alto que al referir dichos procesos, Poniatowska se sirve del testimonio de personajes que sufren esta trasposicin desde un espacio originario a una situacin emergente en la que sus roles sociales, tnicos, econmicos o de gnero se transforman. Esto va acompaado de estrategias discursivas

189 que hacen evidente dicha transformacin. En ocasiones el lmite aparentemente slo temporal:
Antes, el ngel de la Independencia era lo primero que se vea parado contra el cielo, a ras del aire, donde empiezan las nubes. Era el sueo ms acariciadode los nios de provincia en sus tardes de calma cosquilleante: Oye, el ngel es como en las fotos? Y con un aire de ngel elegido, el otro contestaba lleno de orgullo: Uy no, esms bonito! (p.13)

traspuesto es

Este prrafo en el que se comienza a establecer una equivalencia entre nio y ngel, posteriormente extendida a otros personajes de la urbe, sirve tambin de marco a una rememoracin del Mxico de 1957, el ao en que a consecuencia de un terremoto, la estatua del ngel cae de su pedestal y, en cierto sentido, una forma de ser termina. En voz de Poniatowska, la colectividad descubre que ha traspuesto un lmite:
Sin embargo, desde 1957, los ngeles se han opacado en Mxico. El esmog, siguiendo al pie de la letra los dictados de la cancin, nos pinta angelitos negros. All los vemos alicados , tratando de pasar entre los coches, golpendose en contra de las salpicaderas, atorndose en las portezuelas, magullando sus msculos delicados, azuleando su piel por s dispuesta a los moretones. Ya nada tienen que ver con aquellos ngeles de puro oro que se ren en los altares barrocos de las iglesias del centro, o con los angelitos cachetones y nalgones que los indgenas convirtieron en las criaturas terrenales y glotonas que ofrecen sus boquitas pintadas en Santa Mara Tonanzintla: ngeles que vuelan mal lastrados por un sospechoso cargamento de uvas, granadas, pltanos y pianonas (p.14).

Este es un ejemplo representativo de procesos que se presentan en obras previas de la autora. De un lado, la construccin de un discurso en el que la autora se integra con emisores y destinatarios colectivos. Por otro lado, la misma colectividad se erige en personaje. El texto citado va ms all de una mera descripcin periodstica en cuanto, tras identificar a la niez con los ngeles, remite sus transformaciones a las figuras simblicas del pasado virreinal e indgena. El cambio que ha sufrido la sociedad mexicana desde sus orgenes rurales tradicionales se muestra a travs de este juego de imgenes simblicas que integran a un nivel profundo diversos discursos iconogrficos e ideolgicos.

190 Esta transformacin origina diversas dislocaciones y desplazamientos. Al orden relativo evocado en las imgenes de los retablos barrocos y Santa Mara Tonanzintla, corresponde la visin de movilidad y desamparo de los angelitos negros. En la primera crnica que recoge el libro, ngeles de la ciudad, la trasposicin de lmites, el cruce de fronteras se aborda desde lo literario y lo periodstico. En el primer caso:
Desde Toluca, Quertaro, Ixtlahuaca, Hidalgo, Atlacomulco y hasta de Oaxaca vienen las criaditas a la gran ciudad: la provincia que surte verduras surte tambin mujeres lozanas, de trenzas largas y sonrisas apocadas. Sabe, me dieron permiso. Llegan con los ojos bajos y el trotecito indio, que las hace deambular por los cuartos casi sin que se les sienta, como queriendo borrarse. De all del pueblo se trajeron sus trapos ms mejorcitos, los dos vestidos, el cremita y el celeste, su delantal con bolsas y el suter calado con sus dibujos de cocoles. Ahora abren y cierran puertas, descubren el refrigerador, el biler y algo que equivale al ojo de Dios: la pantalla chica que las mira idiota desde su caja y les retaca el cerebro de ondas imprevisibles.[...] (p.16)

Esta descripcin de la mujer que se incorpora a la vida urbana es una de muchas en las que tambin se observa un rompimiento a nivel genrico y tnico. El toque periodstico lo da el manejo de estadsticas, por ejemplo: Los mil mexicanos que emigraban diariamente en 1976 al Distrito Federal atenazados por el hambre, se han duplicado en 1978; o sea que 730 mil hombres y mujeres se posan en la ciudad cada ao; [...]( p.17). Esta contraposicin de discursos, susceptibles de pertenecer a diversos gneros literarios y/o periodsticos permite al discurso apelar tanto al efecto esttico como a la contundencia que socialmente se le atribuye al discurso de las ciencias sociales apoyado en estadsticas. Volviendo al tema de la trasposicin de fronteras sociales, resulta ejemplar la descripcin del cambio operado en una mujer juchiteca que viaja al D.F. referido por Poniatowska y que, en cierta forma, se contrapone a una experiencia anteriormente referida de xito de una organizacin otom (pp. 19-21):
Al verla, no la reconoci. Tres das en la ciudad haban bastado para quitarle sus amplias enaguas floridas de tehuana y su huipil bordado de cadena, tres das en la ciudad y se haba cortado sus negras trenzas lustrosas para dar lugar a un encrespado permanente. Vestida con una apretada falda guinda y un suter agresivo, la ciudad haba desangelado a Rosita (p. 32).

191

En ambos casos se refieren procesos de abandono del espacio de origen, confrontacin con el nuevo medio, transculturacin y, en su caso, adaptacin. Los protagonistas de los hechos narrados no necesariamente los testimoniantes comparten en muchas

ocasiones una doble o triple condicin de marginados: son mujeres, indgenas y pobres, con lo que necesariamente se ven a obligados a superar las limitaciones sociales impuestas a cada uno de estos grupos sociales. Entre los muchos lmites o fronteras que los personajes de estas crnicas de Poniatowska superan, hay que llamar la atencin a una que no esta muy marcada en sus trabajos previos a 1968. Me refiero al paso de una actitud despolitizada a otra participante o incluso militante, circunstancia que nuevamente toma otro sesgo si se le relaciona con las exclusiones de gnero. Su crnica Los desaparecidos ejemplifica la manera en que un hipottico joven se incorpora a la guerrilla. Dicho joven enfrentar en algn momento una disyuntiva:
Meses ms tarde, quedas de verte en la terminal para ir al Ajusco, pero amaneces y decides que te tienen harto con sus dogmatismos...la hora del Observatorio misma de Haste la hora de Mxico, las siete horas, que ahora no vas a madrugar, que la terminal y el enfrentamiento se pueden irse mucho a la goma y ya no te presentas.[...] Pero sucede tambin que no te sales porque puede ms tu capacidad de militancia, tu abnegacin, tu fervor haca un maestro que parece saberlo todo y sigues; si eres baln te comparars mentalmente con el Che, si no lo eres no tratars de emular a nadie sino a ti mismo, acallars toda duda, toda indecisin, todo desacuerdo a patadas o mejor; aplastndolo como se aplasta un alacrn, un bicharrajo-reminiscencia-pequeo-burguesa y tu orgullo ser cambiar el tronco por una metralleta.[...](p. 146)

Este proceso manejado hasta este momento de manera hipottica toma cuerpo en distintos testimonios, pero resalta el de Paquita Calvo Zapata, ya que contraponiendo al discurso testimonial de la guerrillera en prisin sus propias reflexiones como mujer mexicana de clase alta, Poniatowska muestra tanto el proceso de transformacin de esta mujer en una activista poltica como su contraposicin a diversos roles femeninos

192 tradicionales:Yo soy talla 32, copa A, copa B, copa C, copa doble A, se me subieron las copas, necesito saber el nmero exacto, solo as no ando pasado de copas, no se encoge? No me hace favor de subirme el zpper, yo nunca me alcanz y si me acomoda el cuello se lo voy a agradecer. Y el balazo que pudiera yo meterte de qu calibre sera?[...] (p. 161). El discurso en principio periodstico se ve ahora utilizado de manera ldica en un pasaje donde la necesaria confrontacin con la vida de la periodista incorpora lo autobiogrfico al discurso. Se puede concluir este recuento parcial de trasposiciones y de rupturas testimoniadas y reformuladas en Fuerte es el silencio sealando la maestra con que un trabajo de corte aparentemente ms periodstico, incorpora a su estructura toda una serie de rasgos provenientes de esferas discursivas de carcter esttico, ganando en complejidad, pero tambin erigindose en el sustrato de futuros trabajos literarios al permitir una mayor, aunque todava discreta experimentacin. La siguiente obra de Poniatowska, Nada, nadie, representa la ltima gran crnica hasta el momento. Para justificar lo anterior debe tomarse en cuenta que, aunque la autora ha escrito muy diversas crnicas periodsticas y literarias, a partir de La Noche de Tlatelolco su trabajo se convierte en un referente hasta cierto punto poltico. La escritora vincula su obra al ascenso de diversas manifestaciones de lucha popular o, si se prefiere una terminologa ms actual, a distintos momentos de autoorganizacin de la sociedad civil. Este rasgo poltico, debe mencionarse, es una de las condiciones que distingue al discurso testimonio de otras manifestaciones del sistema genrico327. Ahora bien, la movilizacin social a consecuencia del terremoto de 1985 es para Poniatowska un momento cumbre, ya que el testimoniante silencioso, invisibilizado o acallado que

327

Vase J. BEVERLEY, op. cit. pp. 43-45.

193 aparece o es caracterizado en sus obras previas, aqu se convierte en el hroe de su propio rescate frente a la abulia del estado. Tanius Karam describe esta crnica de la siguiente manera:
La obra llama la atencin por su estructura, la cual puede ser ms caprichosa que La noche de Tlatelolco: sin introduccin, conclusiones o cualquier nota. En realidad la autoridad sigue un criterio cronolgico slo perceptible por algunos de los testimonios que cuentan decticos temporales. En realidad el peso expresivo recae en la concatenacin de distintos textos que varan en su estilo y orientacin discursiva: la crnica da paso al informe, y las diversas voces y experiencias dan, dentro de la aparente dispersin, un profundo sentido de cohesin textual. Junto con el repertorio de percepciones, algunas voces realizan interesantes anlisis que permiten ubicar en contexto, comprender los nuevos sentidos de los hechos sociales, muy al estilo de lo que el padre de la sociologa contempornea Max Weber ha dicho: la comprensin de las motivaciones de los sujetos individuales para entender el sentido ms amplio de los hechos328.

Esta obra implica nuevamente un debilitamiento de la funcin de la mediadora. Al igual que en La noche de Tlatelolco la voz ajena ocupa el centro del relato. En general comparte los rasgos genologicos generales de las crnicas previas, si bien con transformaciones formales y la inclusin de otro tipo de discursos. En particular resulta interesante analizar de qu manera la mediadora cobra conciencia de su papel como tal y, aunque mantiene el foco de atencin en las voces y testimonios ajenos, genera una reflexin sobre su papel que permite enriquecer la valoracin de dicha instancia tanto en sta como en otras obras del mismo corte. Seala Poniatowska:
Naturalmente la voz de los damnificados en Nada, nadie es crtica, la mayora se cuenta entre los mexicanos ms pobres a los que se ha dado en llamar los damnificados de siempre porque lo son mucho antes del 19 de septiembre.Por que no habran de ser crticos si no le deben favores a nadie? En Mxico se calla por compromiso. A quines se dirigen sus crticas? A las autoridades, a los constructores, a los ricos, a los empresarios, al gobierno. Su ciudad quebrada. Su vida quebrada. Cada uno habla a su leal saber y entender. Cada quien habla de la feria como le va en ella329.

De momento, parecera un editorial o un post scriptum con relacin a los testimonios hasta entonces narrados. En realidad es el comienzo de una respuesta a quienes consideran parcial el ordenamiento que hace de los testimonios, quienes extraan las

328 329

T. KARAM, art. cit., p. 10. E. PONIATOWSKA, Nada, nadie, ERA, Mxico, 1988 pp. 305-306.

194 voces oficiales como condicin de equilibrio y que, sin embargo, ven su voz incorporada a la crnica:
No, no se trata slo de sacar a la luz los errores. Este proceso ha sido demasiado doloroso para muchos mexicanos y se han perdido demasiadas vidas. El criterio que califica los testimonios de nota roja o de amarillismo es el mismo que desde el primer da pretendi que no pas nada, que orden la vuelta a la normalidad.[...] Por lo dems los funcionarios han tenido todos los medios de difusin a su servicio (visuales y escritos) y han podido hacerlo con abundancia, explicar con lujo de detalles lo que hicieron o quisieran haber hecho. Su actuacin recibi una amplsima cobertura, tanto que hasta algunos brigadistas solo se presentaban donde haba cmaras para salir en la tele, los que no tienen voz fueron acogidos en La Jornada330.

La anterior cita dilucida muchos aspectos no slo de esta crnica, sino de los trabajos previos de Poniatowska. En principio, junto con La Noche de Tlatelolco. Testimonios de historia oral, ttulo y subttulo de la obra de 1968, Nada, nadie es asumida por su autora como un discurso testimonial, un discurso que tiene una funcin de difusin del punto de vista invisibilizado por el discurso oficial. Esta intencionalidad obliga a que el discurso incorpore rasgos genricos no slo de la literatura sino tambin de las ciencias sociales. Igualmente la intencionalidad poltica se funde con la construccin de un emisor del discurso que incorpore todas esas voces ajenas, tal y como exige el modo autobiogrfico femenino que se erige en un hilo conductor de toda la obra de la autora mexicana. Cito a la autora:
[...] admirar al doctor Cuauhtmoc Snchez, a la doctora Chiringas y a las enfermeras que me hicieron llegar a la conclusin: Nunca me voy a ir. Jams quisiera salir de este pas. El sismo hizo nacer en muchos de nosotros el deseo de participar responsablemente en brigadas permanentes, el de sistematizar nuestro esfuerzo, el de crear un voluntariado nacional. Que el afn de las seoras que supieron repartir miles de comidas diarias no se pierda; que junto a las despensas y las bolsas de ropa permanezca la voluntad de conocernos, la de conformar una sociedad civil fuerte que enfrente al gobierno inepto y corrupto, una sociedad que diga junto a Carlos Monsivis: Democracia puede ser tambin la importancia sbita de cada persona331.

330 331

Ibid., p. 307. Ibid., p. 307.

195 Un largo camino debi recorrerse entre la joven apenas recin incorporada a la vida periodstica mexicana y la autora que proclama su pertenencia al pas que habita. Sin embargo, no se trata de atribuir exclusivamente a aspectos personales el desarrollo de una manifestacin discursiva. En esta gran crnica de Poniatowska, con vnculos evidentes con el discurso testimonio, pueden verse tambin las transformaciones que en ese momento se operaban en el sistema genrico y condicionaran el desarrollo posterior de su obra. En principio, quienes no tenan voz, fueron acogidos en La Jornada. Los sistemas tradicionales de exclusin y de invisibilizacin, ya no operaban de la misma manera en 1985 que en 1968. En tal situacin, la necesidad de una mediacin cambiaba en sus alcances. Y muy pronto, en sus propsitos. La caracterizacin originaria de Beverley respecto al discurso testimonio sufrira una reconsideracin anunciada de esta forma: Tras la derrota electoral de los sandinistas, aunque esto ciertamente no es absoluto- hay an mucho campo para maniobrar y luchar- debemos forzarnos a reconsiderar la relacin entre testimonio, luchas de liberacin, trabajo solidario y pedagoga acadmica332. La cada del muro de Berln y sus repercusiones polticas y culturales en la elite latinoamericana obligaban a replantear el discurso testimonio. El mismo Beverley aduce:
El significado esttico e ideolgico del testimonio depende de esta habilidad de funcionar en un espacio histricamente constituido que separa las culturas de elite y popular de Amrica Latina y generar narrativas postcoloniales y no eurocntricas de sentido histrico individual y colectivo. Mientras la literatura en Amrica Latina ha sido (principalmente) un vehculo para engendrar un sujeto letrado, adulto, blanco, masculino y patriarcal, el testimonio seala la emergencia- si bien mediada- de 333 identidades orales subalternas, femeninas, homosexuales, indgenas y proletarias .

332

So the electoral defeat of the Sandinistas, while it is certainly not absolutethere is still quite a bit of room for maneuver and strugglemust force us in any case to reconsider the relation between testimonio, liberation struggles, solidarity work, and academic pedagogy, J. BEVERLEY, op. cit., p. 46. 333 [...] the aesthetic and ideological significance of testimonio depends on its ability to function in the historically constitued space that separates elite and popular cultures in Latin America, and to generate postcolonial, non-Eurocentric narratives of individual and collective historical destiny. Where literature in Latin America has been (mainly) a vehicle for engendering an adult, white, male, patriarchal, lettered subject, testimonio allows the emergencealbeit mediatedof subaltern female, gay, indigenous, and proletarian oral identities, Ibid., p. 59.

196 Las modificaciones que hace Beverley a sus puntos de vista, informan respecto a una modificacin en la funcin que en determinado momento se le atribuy al discurso testimonio. Esto repercute en todo el sistema genrico de la crnica en cuanto que ms que construir un sujeto colectivo buscar expresar vivencias de colectividades socialmente oprimidas. Este proceso ya se encuentra en germen en Fuerte es el silencio y en la profusin con que las voces indgenas y femeninas van rompiendo un silencio que va ms all de lo oficial y se instala ms bien en lo cotidiano dentro de toda la obra previa de Elena Poniatowska. Nada, nadie ser la ltima de las crnicas de Poniatowska que aspire a una cierta dimensin pica. A partir de su publicacin, el inters de la escritora se ir perfilando ms y ms hacia la narrativa. Esto abre un nuevo horizonte para la valoracin de la crnica de esta autora. Anadeli Bencomo termina su captulo sobre las crnicas urbanas de la escritora sealando: La reedicin en 1997 del primer libro de crnicas de la autora Todo empez el domingo con ilustraciones de Alberto Beltrn reitera una direccin estilstica, temtica apoyada por la empresa editorial que pareciera advertir el debilitamiento definitivo de un modo de cronicar que fue pionero en el campo de la literatura crtica334. Lo interesante sera plantear cmo se debilita un modo de cronicar? Y la respuesta sera cuando los componentes genolgicos de la obra ya no corresponden a los de este sistema de manera preponderante. Simplemente los rasgos presentados por las obras se entrelazan con otros surgidos de algn otro sistema genolgico de forma tal que se vuelven marginales. Precisamente eso ocurre con la obra de Poniatowska a partir de Nada, nadie, expresndose de forma indudable este giro con La flor de Lis de 1988,

334

A. BANCOMO, op. cit., p. 110.

197 obra a partir de la cual, las principales manifestaciones creativas de la autora se presentarn dentro de otro sistema genolgico: la novela. 4.5. La narrativa de ficcin de Elena Poniatowska. Como mencione en su momento, La noche de Tlatelolco representa un parteaguas en la literatura nacional. Junto con la obra de Carlos Monsivis, marca un nuevo momento de la crnica en Mxico. Dentro de la obra de Elena Poniatowska, a su vez, esta obra represento una pausa dentro del proceso de conformacin de una narrativa ms ficcional, ms cannica. Frente a la trascendencia de su obra periodstica y en el campo de la crnica y el testimonio, su obra narrativa en determinado momento pareca relativamente postergada por la misma autora. Al libro de cuentos Lilus Kikus de 1954, sigui una reelaboracin en 1967. Siguieron el relato epstolar Querido Diego te abraza Quiela (1976), De noche vienes (1979) y la novela autobiogrfica La Flor de Lis (1988).En la dcada de los noventas su obra novelstica adquiere nuevo auge con Tinisima (1992), Paseo de La Reforma (1996), La piel del Cielo (2001) y El tren pasa primero (2005) Igualmente en 2003 publica el libro de relatos Tlapalera. Si bien este trabajo no tiene como fin analizar toda la obra de la escritora mexicana de origen francs, me interesa analizar el proceso de debilitamiento de la voz ajena en la obra de Poniatowska, lo que implica que el papel jugado por el discurso periodstico cede ante otro tipo de discursos originando nuevas confluencias, al tiempo que la influencia del discurso autobiogrfico femenino se mantiene. Hasta antes de ese ao, la produccin novelstica y narrativa de Poniatowska se caracterizaba por expresarse dentro de los moldes genricos del cuento y la novela corta. La flor de Lis, en cambio representa en cierta forma la contraparte de Hasta no verte Jess mo. Si en la obra de 1969 la novela enmascara el testimonio, aqu en cambio, la novela enmascara la autobiografa. Ha habido un cambio en la correlacin

198 de elementos presentes en la confluencia genrica. La autobiografa no es subsumida por el discurso ajeno y reflejado slo en alguno de sus rasgos. En La flor de Lis la autobiografa se ficcionaliza, se inserta en el terreno de la novela sin perder presencia. Seala Walescka Pino Ojeda:
Si retomamos la definicin de autobiografa de Lejeune, podremos percatarnos de que en La flor de Lis quien narra no es en verdad un personaje real, esto es, no es Elena Poniatowska quien nos cuenta su vida, sino un personaje creado por ella: Mariana. Este hecho, sin embargo, no impide que el pacto aludido por Lejeune se realice, pues aun cuando no existe una coincidencia onomstica entre la autora y la narradora-protagonista, s existe una gran concomitancia entre los hechos de la novela y la biografa de su autora. Luego de constatar que los eventos de la novela coinciden con las experiencias reales de su autora, y no siendo posible determinar de modo estrictamente teorico/inmanente su carcter ficticio, podemos sostener el carcter autobiogrfico de la novela335.

Para Pino Ojeda la novela reitera el canon de las autobiografas femeninas en el sentido de que no presenta a un sujeto finito, a priori y fijo, resguardado tras firmes muros336. Beverley considera que si las vivencias narradas en un testimonio no se referan a un individuo hasta cierto punto representativo de un sujeto colectivo, podra hablarse ms bien de una bildungsroman o novela de aprendizaje pero no de un testimonio. La flor de Lis puede ser caracteriza como la confluencia entre la novela de aprendizaje y la autobiografa. Este carcter autobiogrfico, este modo sera el vinculo que la unira a travs de distintas manifestaciones con su trabajo en el sistema de la crnica e, igualmente, en cuanto novela proyectara su trabajo hacia otro sistema, el propiamente novelstico. En obras como Tinsima, La piel del cielo o El tren pasa primero se sostendr esta confluencia entre el discurso autobiogrfico y biogrfico, la novela de aprendizaje y la nueva novela histrica.

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W. PINO OJEDA, art. cit. P.2. Ibid., p.15.

199 En particular sus dos ltimas novelas presentan este fuerte carcter autobiogrfico en el cual la voz ajena no es ms que un sustrato, importante pero sustrato de la novela. La piel del cielo, por ejemplo, comparte con La flor de Lis el ficcionalizar eventos de la vida de la autora o, ms precisamente, de su marido el fsico Guillermo Haro. En El tren pasa primero, finalmente, la novela histrica y la novela de aprendizaje se integran en una obra dentro de la cual y de manera indirecta tiene cabida el discurso periodstico y el testimonio. El recurso ya conocido de no identificar onomsticamente a un personaje, en este caso histrico, le permite a la autora hacer un seguimiento de la trayectoria del lider ferrocarrilero Demetrio Vallejo sin renunciar a construir un personaje ms atractivo de lo que permitira la figura del viejo militante, a la vez de le da seguimiento a un personaje femenino. La voz ajena ya no se presenta como tal sino como parte del discurso de personajes ficticios o ficcionalizados. En otras palabras, ahora es el sistema genolgico de la novela el que sirve de marco para una amplia confluencia, confluencia en la cual la crnica, el testimonio y la entrevista son reformuladas en lugar de erigirse en espacios de reformulacin.

200 5.0. Interrelaciones y reformulaciones genolgicas en la obra de Jorge Ibargengoitia Antes de entrar en materia es necesario establecer ciertos presupuestos respecto al alcance de este captulo y al papel que juega la obra de Jorge Ibargengoitia dentro del sistema genolgico de la crnica y con relacin a los autores previamente estudiados. El objeto de este trabajo no es valorar la totalidad de la obra del autor guanajuatense: ms bien se trata de analizar la manera en que las potencialidades e intenciones de un discurso se van desplegando. Este proceso implica reconocer en la obra todo el dinamismo del sistema dentro del cual se inserta. Cada manifestacin del discurso generado por un autor se ubica dentro de un sistema y cumple determinadas funciones que condicionan los alcances de su desarrollo ulterior. Ya en el primer captulo de este trabajo se hizo referencia a la manera en que la teora de los prototipos podra ayudar a describir y comprender los procesos de cambio en un sistema genolgico. Citaba a Concepcin Company, quien seala:
[]este enfoque categorial, y en general el funcionamiento del modelo de prototipos, permite a mi modo de ver un mejor entendimiento de los procesos de cambio lingstico, permite asimismo prever de alguna manera cules sern las entidades o construcciones ms proclives a experimentar cambios y, sobre todo, permite vincular cambios aparentemente inconexos bajo un mismo mecanismo fundamental, a saber, el proceso diacrnico: construccin atpica construccin tpica, o de un modo ms general, construccin marginal construccin central o no marginal337.

Dicha propuesta puede extrapolarse al campo de la genologa si se parte de que un sistema genolgico particularmente uno tan amplio, complejo y de lmites tan difusos como sera el de la crnica contiene dentro de s mltiples posibilidades de actualizacin y modificacin discursiva. Frente a una serie de rasgos ampliamente difundidos en obras pertenecientes a un sistema en un lugar y momento determinado, existen otros rasgos no tan difundidos que sealan nuevos caminos de desarrollo para el sistema, probablemente rescatando elementos que en otro momento tuvieron primaca pero ya no son los dominantes.
337

C. COMPANY COMPANY, art. cit. p. 147.

201 Esto resulta pertinente porque los autores analizados hasta el momento Ricardo Garibay y Elena Poniatowska se caracterizan por una abierta preocupacin respecto a los eventos sociales que les toca atestiguar como periodistas y escritores. En Bellsima Baha, Ricardo Garibay profundiza en el problema del escritor frente a la realidad social dentro de la que se inserta su trabajo338; convierte esta crisis de conciencia en un tema literario y, finalmente, comienza a desarrollar la bsqueda genolgica y expresiva que lo llevar a Acapulco. En Elena Poniatowska, la vinculacin de su obra con los movimientos y las temticas polticos y sociales se realiza de forma directa e incluso llega a debilitar su dedicacin a la narrativa. En ambas manifestaciones de la crnica, en paralelo a la incorporacin del discurso ajeno, se presentan tanto un cierto modo autobiogrfico, como resonancias picas en la medida en que muestran (dan testimonio) de colectividades buscando darle un sentido a su existencia. Dicho ejercicio dentro de este sistema genolgico contrasta con el trabajo desarrollado por la generacin inmediata anterior y, a su vez, consolida un nuevo modo de escribir crnica339. Frente a este fenmeno de cambio dentro de las tendencias dominantes de un sistema, Ibargengoitia se erige como un autor que desarrolla posibilidades muy diferentes a las que se imponen en ese momento dentro de la crnica. La originalidad de Jorge Ibargengoitia se explica en gran medida si se parte de la enorme amplitud y variedad de discursos que pueden incorporarse dentro del sistema genolgico de la crnica. Si bien los tres escritores elegidos para este trabajo tienen un comn origen catlico340,conviven dentro del mismo contexto sociocultural y temporal, y desarrollan su obra preferentemente en la narrativa, cada uno de ellos actualiza

Vase R. GARIBAY, op.cit., pp. 155-158. Los autores ms representativos de ambas manifestaciones del gnero seran indiscutible y respectivamente Salvador Novo (1904-1974) y Carlos Monsivis (1938). 340 La relacin de estos autores con su religiosidad es frecuentemente explicitada en su literatura. En este sentido resaltan por su importancia Beber un cliz, La flor de Lis y muchos de los cuentos de La ley de Herodes, respectivamente.
339

338

202 diferentes posibilidades del sistema: distintos rasgos genolgicos y diferentes grados de confluencia genrica. De hecho, se est ante tres soluciones que remarcan la necesidad de renovacin del sistema de la crnica a partir de finales de los aos sesenta. En trminos genolgicos, Acapulco se encuentra prximo a la novela y, por su inters en recoger y reformular los idiolectos de quienes habitan el espacio geogrfico donde se desarrolla la crnica, presenta una gran proximidad con el gnero del testimonio, en particular con Hasta no verte Jess mo de Poniatowska. Sin embargo, Garibay nunca ceder su primaca, su protagonismo, a la voz ajena en el grado que lo hace Poniatowska. El narrador protagonista equiparado con el autor ser siempre el filtro, el testigo o enunciador evidente en la obra del hidalguense, mientras que para la escritora lo importante ser convertirse en un medio para que la voz del otro sea escuchada. Frente a las inquietudes sociales y cvicas de ambos autores, apoyadas en diferentes concepciones y aspiraciones mticas o integradoras de lo social la confianza de Poniatowska en la legitimidad y futuro de las luchas populares, el eco siempre presente de la fe catlica en la obra de Garibay, la visin desmitificadora de Jorge Ibargengoitia ofrece otra dimensin crtica, no necesariamente ajena a ciertos momentos de la narrativa los otros autores. Todos ellos presentan diversos puntos de contacto, particularmente una voluntad de renovacin que se apoya en las posibilidades de confluencia del ya mencionado sistema genolgico. En este captulo tratar de aprovechar las posibilidades abiertas por la teora amplia de los prototipos para describir de qu manera la obra de Ibargengoitia actualiza posibilidades del sistema genolgico diferentes o mucho ms dbiles en otras vertientes de la crnica, originadas en una confluencia genrica poco comn para este momento de renovacin de todo el mbito literario y cultural.

203 5.1. La crnica como discurso reformulado en la obra de Jorge Ibargengoitia De la misma manera que en los autores previos he buscado identificar un continuo genolgico dentro del cual situar su obra, en Ibargengoitia es posible establecer ms de un criterio para enlazar sus distintos trabajos y mostrar cmo se expresan genolgicamente sus inquietudes y las posibilidades del discurso. En esta ocasin pretendo analizar la obra de Ibargengoitia a partir de su relacin con el sistema mismo de la crnica. Esto brinda las siguientes dos grandes posibilidades: 1) Discursos que reformulan a la crnica junto con muy diversos gneros dando origen a un discurso dentro de otro sistema genrico, o bien; 2) Discursos que integran dentro de la crnica a otros sistemas genricos y que por su naturaleza seran ms prximos al discurso periodstico. Entre estas dos posibilidades se pueden establecer distintas modalidades o procesos de transformacin discursiva de orden genolgico, mismos que determinan el carcter problemtico de la obra de Ibargengoitia. La primera confluencia bsica de su obra con la crnica se da en relacin con los discursos dramtico y narrativo. Me refiero a la manera en que Ibargengoitia reformula el gnero de las memorias de los revolucionarios como material para su obra El atentado (1963) y, posteriormente, para Los relmpagos de agosto (1965). Sin embargo, esta confluencia debe ser ms matizada, pues es mltiple. De un lado, se debe considerar a las memorias de generales341 como una manifestacin particularmente localizada del gnero de la crnica y, por otro, analizar las no menos evidentes

El mismo Ibargengoitia menciona como sus fuentes las obras: Los gobiernos de Obregn, Calles y Regmenes peleles derivados del callismo de Juan Gualberto Amaya, Ocho mil kilmetros en campaa de lvaro Obregn y La tragedia de Huitzilac y mi escapatoria clebre de Pedro Santamaria. Vase ADRIANA LPEZ TLLEZ, Jorge Ibargengoitia y los memorialistas (fragmentos memoriosos de los generales Amaya, Santamara y Obregn) en JORGE IBARGENGOITIA, El atentado/Los relmpagos de agosto, Juan Villoro, Vctor Daz Arciniega, Mxico, ALLCA XX, 2002, pp. 200-227.

341

204 confluencias y reformulaciones de la obra del guanajuatense con otro tipo de discursos dramticos, histricos o periodsticos y con subgneros de la misma crnica. Mara Dolores Bravo seala la apropiacin del gnero que hace Ibargengoitia:
Cul es la sabia ciencia verbal y estructural que el autor usa para volverla a sus das de gloria? Pues justamente, vestirla con su traje original de crnica, de memorias, en la ficcin pardica de un general quien, a manera de un actualizado Bernal Daz, rumia su derrota y su adversidad y desmiente a otros malintencionados cronistas apcrifos.[...] La virtud indiscutible de la crnica, como gnero literario, es su carcter indiscutible de veracidad. Es el yo lo vi del cronista apasionado que quiere imponer categricamente su punto de vista: como el viejo Bernal, maestro y modelo insuperable del gnero, lo hizo en su tiempo. Los autores de Memorias y crnicas del siglo XX tienen en comn con el desmitificador de Gmara, el ser soldados escritores. sta es su identidad y su justificacin: escriben mientras hacen la Historia. El fluir del tiempo, en el gnero del que hablamos, est inserto en una dimensin histrica, bien sea en una visin dinmica o progresiva de los hechos, o bien en una visin retrospectiva de los mismos. Adems, el autor escribe, ante todo, para manifestar un compromiso, una justificacin de su postura ideolgica, que siempre va a ser la nica justa y la vlida. El cronista desmiente y pretende anular empresas y visiones partidistas contrarias a la suya. La sustancia veraz de la Historia le pertenece por derecho propio342.

Con la cita anterior se muestran diversas pautas que deben ser tomadas en cuenta para analizar tanto el trabajo de Ibargengoitia como el de los generales que le sirvieron de base. Por un lado se observa la reformulacin estructural de la crnica como elemento necesario de la eficacia narrativa de la novela y la obra de teatro. Si bien la cita se refiere especficamente a la novela Los relmpagos de agosto, una plena conciencia de sus objetivos, rasgos estructurales y funciones cumplidas por la crnica se encuentra en la base del juego irnico establecido por el autor guanajuatense en las obras que se derivan de sta. A la intencionalidad de sostener una verdad, caracterstica de la crnica y el discurso testimonio, se opone el montaje irnico del metanarrador. Esta reformulacin alcanza a otro tipo de discursos de carcter histrico y jurdico, por ejemplo en obras como Los pasos de Lpez (1982) y Las muertas (1977). Por otro lado, la insercin del modelo previo a la obra de Ibargengoitia, el discurso memorialista dentro de una tradicin que se remite a las primeras crnicas,

342

MARA DOLORES BRAVO ARRIAGA, Los relmpagos de agosto o de una nueva forma de nombrar en ibid., pp. 484-485.

205 enlaza con una tradicin paralela de apropiacin de la crnica para desenmascarar los usos discursivos del poder. En medio de este conflicto entre generar un discurso autorizado, oficial, que fundamente y reivindique las pretensiones de un emisor, mientras en paralelo se genera un discurso crtico que cuestiona la pretensin de legitimidad de quien detenta una posicin, la obra de Jorge Ibargengoitia343 se erige como una manifestacin que se diferenciar de las intencionalidades manifestadas por varios de sus contemporneos en la crnica. 5.2.El atentado: del teatro hacia la narrativa. Ms all de Los relmpagos de agosto es necesario remitirse a su antecedente teatral, El atentado para establecer los alcances de esta reformulacin y la manera en que la crnica es incorporada a la obra novelstica de Jorge Ibargengoitia. Adems, en las innovaciones discursivas y tcnicas de El atentado es posible observar una inquietud, una tensin que indica ya la superacin de un discurso ms que de un gnero, quedando pendiente para el autor identificar el modelo formal dentro del cual sus necesidades expresivas sern mejor aprovechadas. En tal sentido, El atentado es una obra lmite, un exponente claro de cmo el agotamiento de una serie de posibilidades expresivas lleva a la transformacin, no slo dentro del conjunto de la obra total del autor sino dentro de los sistemas genolgicos y discursivos en los que se ubican. A contrario sensu, esta transformacin implica la presencia de rasgos comunes entre obras situadas en diversos discursos y sistemas genolgicos, situacin que limita los alcances descriptivos del modelo categorial aristotlico. Cmo situar en trminos amplios la obra teatral de Jorge Ibargengoitia? Luis de Tavira lo hace de la siguiente manera:

343

La obra misma de Bernal Daz del Castillo tiene una funcin polmica en relacin con las crnicas de quienes nunca pisaron los nuevos territorios. En cierta medida, la funcin reivindicatoria de las primeras crnicas estuvo asociada a una funcin desenmascaradora de un discurso oficial. De ah a la irrupcin de la irona, queda un solo paso.

206
Entre 1962, ao en que escribe su ltima obra de teatro, El atentado, y 1951, en que escribi su primer comedia, Llego Marg (inicialmente llamada Cacahuates japoneses), suceden once aos de trayectoria de un escritor que se construye a s mismo en la tenaz aspiracin de ser dramaturgo y acceder a la alta condicin del escenario. En este perodo escribi trece obras, de las cuales se han estrenado profesionalmente en Mxico slo cinco: Susana y los jvenes, Clotilde en su casa, El viaje superficial, Los buenos manejos y El atentado. A excepcin de Clotilde en su casa que ha sido objeto de varios montajes ( el ltimo despus de su muerte), algunos en temporadas exitosas, y de El viaje..., felizmente estrenada en Jalapa, los dems montajes fueron rotundos fracasos.[...]344

El referirse al desdn que sufri Ibargengoitia en los medios teatrales y el posterior redescubrimiento y revaloracin de su teatro a partir de los noventas se ha convertido en un lugar comn de la crtica345. Sin embargo, esta experiencia teatral no slo se traduce en la determinacin personal de abandonar la dramaturgia, sino, de manera ms relevante para este trabajo, en la incorporacin dentro de su ltima obra teatral de elementos que prefiguran su incursin en la narrativa, rasgos estructurales que slo podan ser desarrollados dentro de un nuevo discurso y un nuevo sistema genrico. Seala de Tavira:
El atentado no es solo su ltima pieza teatral, la que marca las nuevas fronteras de su creacin, la que apunta los derroteros que seguir su narrativa, la que seala el momento de madurez en la aprehensin de lo mexicano, sino que es, en el conjunto de sus obras dramticas, nica y distinta. Teatralmente considerada, es una obra de ruptura definitiva con la tcnica de composicin dramtica hasta entonces practicada por l. Un cambio radical frente a los preceptos dramticos del realismo aristotlico, un abandono de la unicidad y las estructuras genricas de la escuela de Yale346.

De Tavira remarca el carcter de obra fronteriza de El atentado dentro de la obra teatral de Ibargengoitia. Tras l quedar tanto la influencia de Usigli, de sus coetneos Sergio Magaa, Luisa Josefina Hernndez y Hctor Mendoza, como las problemticas que servirn de antecedente a varios de sus cuentos y artculos periodsticos. Sin embargo, su carcter renovador le viene precisamente de la incorporacin de rasgos propios de la

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LUIS DE TAVIRA, Un atentado a la solemnidad de la historiaen J. IBARGENGOITIA, El atentado/Los relmpagos de agosto, Juan Villoro, Vctor Daz Arciniega, Mxico, ALLCA XX, 2002, p. 470. 345 La mayora de los autores y crticos teatrales incluidos en la edicin crtica del ALLCA XX coinciden al respecto, entre otros, Vicente Leero, Emilio Carballido, David Olgun, Fernando Solana Olivares y el citado Luis de Tavira en sendos trabajos. 346 L. DE TAVIRA, art. cit., p. 471.

207 narrativa. Seala de Tavira: El atentado es una obra de teatro pico, segn los ms estrictos lineamientos del Pequeo Organn brechtiano. La estructura narrativa del teatro pico, contrapuesta a la unidad de accin aristotlica, es el salto cualitativo ms valorable en este texto, en el contexto de la dramaturgia mexicana347. Si bien para Luis de Tavira esta epicidad libera a Ibargengoitia de su visin previa del teatro, obliga a precisar este cierto carcter pico. S, hay una conexin con la pica, pero no es directa, como de hecho ya no lo es ni siquiera en las crnicas que le sirvieron de modelo. Es ms bien un elemento de transicin hacia la narrativa e implica un rompimiento en la manera en que el autor concibe la obra dramtica. Claudia Elisa Gidi no duda en identificar en esta propuesta pica brechtiana y en el carcter irnico sobre el que profundizar ms adelantelas principales aportaciones de la obra, a travs de las cuales se [...]rompe de manera radical con la dramaturgia ilusionista, basada en la identificacin llamada aristotlica por Bertold Brecht, y por el otro, permite una mirada no solemne sino desmitificadora de un momento clave de nuestro pasado histrico348. Todos estos rasgos tendrn continuidad en las obras ulteriores de Ibargengoitia, ms all del gnero o la confluencia de gneros en las cuales se encuentren insertos. Existe otro nivel en el que el discurso de Ibargengoitia se relaciona con la pica. Para detectarlo es necesario tener en cuenta lo que seala David Olgun:
El atentado, por su parte, es el origen de la antihistoria y anti en ms de un sentido. Dice no al teatro histrico de Usigli, rompe con el estilo dominante en la escritura dramtica de los aos cincuenta (Carballido, Magaa, Hernndez....), es el verdadero encuentro de Ibargengoitia con su voz literaria, incorpora las aventuras ldicas de Alfred Jarry, se apropia de Brecht, el teatro del absurdo, la farsa flmica de los hermanos Marx, Bster Keaton y otros hroes cmicos que, segn testimonios de Joy Laville, eran tan caros a don Jorge349.

Ibid., p. 472. CLAUDIA ELISA GIDI, Distanciamiento pico e irnico en El atentado de Jorge Ibargengoitia en Homenaje y Dilogo. Primer Coloquio Nacional de Literatura Jorge Ibargengoitia. Memoria, Norma A. Cuevas (comp.), Guanajuato, Facultad de Filosofa y Letras Universidad de Guanajuato, 2005, p. 109. 349 DAVID OLGUN, Ibargengoitia y el teatro: El atentado en J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 478.
348

347

208 Este carcter polmico, este anti viene dado por el recurso bsico de la obra y que en distintos grados se encuentra presente en el resto del trabajo de Ibargengoitia: la antfrasis, misma que indica cualidades contrarias a las que se tienen350. Dejando a un lado las mltiples vinculaciones intertextuales que presenta esta obra con otras manifestaciones dramticas, discursos o gneros, una primera indagacin de la relacin entre la pieza teatral y las memorias y crnicas de la revolucin indicara tambin una cierta contraposicin a la pica que dichos discursos aspiran a construir. Esto porque como sealaba previamente Dolores Bravo, en una crnica de este tipo el autor escribe, ante todo, para manifestar un compromiso, una justificacin de su postura ideolgica, que siempre va a ser la nica justa y la vlida. El cronista desmiente y pretende anular empresas y visiones partidistas contrarias a la suya. La sustancia veraz de la Historia le pertenece por derecho propio351. La aspiracin al discurso unvoco, el nico vlido, comparte con el discurso del poder una intencionalidad enmascaradora y excluyente, similar a la que en su momento trat de revertir Elena Poniatowska. En cierto sentido, ambos autores buscan por distintos caminos mostrar la inoperancia de un discurso manido y enmascarador. Dicha intencionalidad se ver acentuada en la obra periodstica de Jorge Ibargengoitia. Qu tipo de discurso es el que tiene en mente Ibargengoitia como aquel que, al contraponerse a otro, refleja lo contrario de lo que se dice? El discurso del poder o los discursos del poder? Si la obra de Ibargengoitia se realiza teniendo en mente la atmsfera del 50 aniversario de la Revolucin Mexicana352 no se deben minimizar sus alcances de crtica social. El atentado no slo desenmascara el discurso de la familia revolucionaria triunfante. Efectivamente reformula centenares de pginas de memorias

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VCTOR DAZ ARCINIEGA, Distancia y contaminacin. Estudio crtico en ibid., p. XL. M. D. BRAVO ARRIAGA, art. cit., p. 485. 352 Vase CARLOS MARTNEZ ASSAD, El revisionismo histrico por medio de la novela, en J. IBARGENGOITIA, op. cit., pp. 228-245.
351

209 triunfalistas como las del general lvaro Obregn en Ocho mil kilmetros en campaa, pero tambin hace objeto de su crtica a las fuerzas opuestas a la Revolucin: la de los grupos polticos desplazados, los cristeros y la misma Iglesia Catlica. No es una obra contra la Revolucin misma353 sino contra el poder mismo y, en cierto sentido, contra un uso del lenguaje comn a la cultura mexicana, mismo que parte de las relaciones sociales ms inmediatas (una de las vertientes de la obra de Ibargengoitia) y se proyecta a los grandes discursos articuladores de la sociedad mexicana a nivel ideolgico. Toda la obra del guanajuatense ser implacable contra la simulacin implcita Villaseor:
-Ay nia, que desesperacin con esta realidad encubierta por un velo! Cmo diran ustedes? Deferencia, delicadeza, buen tino, mentiras piadosas...Un velo al fin y al cabo. Pero detrs surgen los chismes, las intrigas, las palabras insidiosas. Rumores y cuchicheos. Espionaje tras los visillos. Sospechas y suposiciones...Esto no es un cuento de hadas y brujas. Es la vida. Es la historia de este pas, sacada de un libro de lectura con una imagen de la Patria en la portada, coronada de laureles y envuelta en la banda tricolor. O a poco crees que el Ppila fue un hroe?[...]354

en los discursos oficiales. Seala el autor en una charla con Margarita

La irona355 en la que se basa la eficacia de gran parte de la obra de Ibargengoitia est validada no slo por los mecanismos especficos utilizados en cada una de sus obras, sino tambin por la competencia del receptor del discurso, ese ustedes al que se refiere en la charla, previamente conciente de un particular uso del lenguaje. Es con relacin a estos usos discursivos que la obra de Ibargengoitia alcanza su ms alta condicin de discurso crtico. Lucio Bribiesca seala respecto a las funciones ideolgicas del lenguaje que [...]pueden aglutinarse en torno a dos modos
EMILIO CARBALLIDO, Drama y novela de Jorge Ibargengoitia en ibid., p. 264. MARGARITA VILLASEOR, Conversaciones frente al mar de la Presa en J. IBARGENGOITIA, op. cit., pp. 401-402. 355 De acuerdo con LINDA HUTCHEON, la irona desde un punto de vista semntico es vista [...]como antfrasis, como oposicin entre lo que se dice y lo que se quiere hacer entender. Sin embargo, tiene una dimensin pragmtica: La funcin pragmtica de la irona consiste en un sealamiento evaluativo, casi siempre peyorativo. En consecuencia, [...]La irona es a la vez, estructura antifrstica y estrategia evaluativa[...] (Vase Irona, stira, parodia. Una aproximacin pragmtica a la irona en De la irona a lo grotesco (en algunos textos literarios hispanoamericanos), AA. VV., Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, 1992, pp. 176-177).
354 353

210 fundamentales de desplegar sus manifestaciones: uno, como medio de comunicacin efectiva entre los seres humanos; y dos, como dispositivo para ocultar una realidad fehaciente y un disfraz que sirve para ocultarse detrs de las meras palabras356. Para dicho autor, la obra del guanajuatense se inscribe en una tradicin que busca desnudar la falta de concordancia entre el discurso y la prctica mediante la irona. Dicha tradicin remontara sus orgenes a los usos discursivos de los exponentes de la filosofa cnica, paradjicamente contrarios a la postura que suele asociarse vulgarmente con el trmino cinismo. Seala Bribiesca:
Si algo caracteriza a la filosofa cnica es precisamente su radicalizacin de la irona socrtica, al presentarla como un recurso que cuestiona lgicamente una situacin de aparente conocimiento y cuyo resultado es el conflicto dialgico entre dos significados, donde uno de ellos cuestiona y desdice a una realidad social mostrada a travs de los argumentos filosficos de los interlocutores, o por medio de personajes literarios en el caso de la literatura357.

Esta confrontacin dialgica se encontrara en el fondo de los mecanismos mediante los que Ibargengoitia, al tiempo que renueva diversos gneros dramticos, literarios y periodsticos, ejerce una crtica, en ocasiones mordaz pero siempre brillante, a su sociedad y su tiempo. Hasta el momento, he esbozado a grandes rasgos la intencionalidad crtica de Ibargengoitia con respecto a los discursos del poder. Ahora dar algunos ejemplos de cmo los refiere en esta obra teatral y la manera en que se vincula con un corpus importante de la crnica y la literatura mexicana en general. Esto porque de la misma manera que el poder se ha apropiado de diversos mecanismos retricos e incluso de gneros completos para justificar su existencia, igualmente ha existido todo un conjunto de obras que se contrapone a este discurso para manifestar una crtica social. Dicha vertiente en diversos momentos ha asumido como intencionalidad de su discurso la
LUCIO BRIBIESCA, La resistencia anticnica en Jorge Ibargengoitia: a (casi) 30 aos de Estas ruinas que ves en op. cit., Norma A. Cuevas ( comp.), p. 44. 357 Ibid., p. 47.
356

211 crtica de las costumbres, objetivo que en determinado momento aunque quiz sin tanta fe en el xito de su cometido estara ms a tono con un Ibargengoitia desde siempre reacio a ser caracterizado como humorista y/o moralista358. En primer trmino, El atentado es una propuesta crtica a los alcances del teatro de su poca. Con respecto a las figuras revolucionarias imgenes cuya mitificacin ser reiteradamente objeto de la atencin de Ibargengoitia la representacin de los mismos es opuesta a la caracterstica de los discursos oficiales:
Vidal Snchez Nacho, conoces a un tal Juan Valdivia? Borges Para nada. Vidal Snchez Se le acusa de colocar la bomba que explot en la Cmara de Diputados. Borges - No fuiste t quien mand ponerla? Vidal Snchez No, fuiste t. Borges No fui yo. Vidal Snchez Yo tampoco. Borges - Ah, no, mentiras no!359

Esta visin casi ldica de un momento que cabra imaginar grave en cualquier otro tipo de discurso es una respuesta no slo a la solemnidad con que los soldados-escritores se ven a s mismos, sino tambin a la de las versiones consagradas de la historiografa y el discurso poltico. Sin embargo, si Ibargengoitia hiciera objeto de su crtica exclusivamente a la cpula que en su momento inici la construccin del partido hegemnico del siglo XX mexicano, se estara ante la construccin de un discurso parcializado, tan peligrosamente inclinado a acallar al otro como el de la Revolucin triunfante. Ibargengoitia resalta tambin el contraste entre las visiones asumidas y los hechos referidos dentro del discurso de la oposicin al grupo dominante. En este caso la crtica se dirige no solo a una concepcin de la poltica, sino tambin de la sociedad. Por

358

Bribiesca plantea la necesidad de establecer el canon de una literatura anticnica mexicana ( tras deslindar la postura filosfica de la escuela cnica del concepto del cinismo vulgar que sera precisamente aquel que combatira dicha vertiente literaria) partiendo de que el anticinismo es una expresin social de resistencia que debe fomentarse en un mundo dominado por la manipulacin demaggica de los discursos [...]( Ibid., p. 54). 359 J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 18.

212 ejemplo, aprovechando la ficcionalizacin de una entrevista entre el futuro victimario del general Borges y su confesor con respecto a la vida marital:
Ramrez - No habrs interpretado mal sus palabras? No te habr pedido cario, o atencin en vez de lo que te imaginas? Pepe Me lo ha pedido muy concretamente y no solo de palabra. Ramrez No puede ser. Te has equivocado. Lee los tratadistas. Todos estn de acuerdo en afirmar que para la mujer el acto sexual es siempre una molestia. Es insensato pensar que alguien insista en que se le moleste, luego, o no te exige, o te exige otra cosa.[...]360

Si bien, Ibargengoitia no hace concesiones al grupo triunfante de la revolucin, tampoco olvida mostrar las aristas que normalmente ocultan sus oponentes histricos, ya que ambos grupos se ocupan de generar discursos histricos e ideolgicos que justifiquen y realcen su actuacin. La anterior cita de moralidad sexual no dejaba de ser chocante para el momento en que se escriba la obra, pero era vigente para un cierto grupo social contemporneo a los eventos histricos reformulados. Pero si sealar anacronismos en la visin social de un grupo ya implica un nivel profundo de crtica, esta se exacerba cuando acto seguido se enlaza con el discurso poltico de dicho grupo:
[...] Me parece que te hace falta actividad, muchacho. Haz un examen de conciencia, medita: qu es lo que hago por mi Dios, por mi patria, por mi religin? Muy poco. Recuerda que nunca ha estado la Iglesia tan necesitada de trabajadores como en estos tiempos de persecucin. S un soldado de Cristo. Un verdadero soldado. Dispuesto a dar su vida por su santa religin. Vers entonces que estos pequeos problemas domsticos pasan a segundo trmino como se merecen. Sers ms feliz, estars ms satisfecho y ganars el cielo.[....]361

Frente al discurso oficial de los jefes revolucionarios se encuentra el discurso de sus oponentes, igual de oficializado e igual de enmascarador de la realidad. Comprese la charla entre los generales con la que tiene lugar entre Pepe y la Abadesa:
Abadesa - Pepe, felicitame! Pepe - Por qu, madre? Abadesa - He mandado cuatro almas al cielo! Le muestra el peridico. Mira, ayer fusilaron en el Ajusco a estos cuatro muchachos .

360 361

Ibid., p. 24. Ibid., p. 25.

213 Mientras que la visin que da Ibargengoitia del bloque gobernante se nutre de las memorias de generales, la visin de la oposicin religiosa al grupo revolucionario toma como fuente primaria testimonios y memorias de este grupo poltico y social, adems que enlaza con una postura personal del autor surgida de la convivencia con la base social de este sector en Guanajuato. De acuerdo a Daz Arciniega, los materiales que utiliz Ibargengoitia como fuente para esta caracterizacin fueron: La verdadera revolucin mexicana (1928- 1929) de Alfonso Taracena; Obregn, Toral y la Madre Conchita de Hernn Robleto; Yo, la Madre Conchita. La monja mrtir de la Guerra Cristera de Concepcin Acevedo de la Llata; y las obras annimas, El jurado de Toral y la Madre Conchita (Lo que se dijo y lo que no se dijo en el sensacional juicio) y Memorias de Mara Toral de De Len, madre de Jos de Len Toral362. La referencia a estas fuentes indica una relacin crtica una contraposicin, pero tambin una reestructuracin no slo con la novela de la Revolucin y las memorias de generales, sino con su contraparte ideolgica: la literatura cristera, en gran medida manifestada a travs de testimonios y crnicas. Seala lvaro Ruiz Abreu respecto a la importancia de la crnica dentro del panorama general de la literatura cristera:
La crnica, el gnero hbrido por excelencia que combina la observacin directa con el punto de vista, la experiencia propia con la de los otros, sirvi a muchos simpatizantes de la Cristiada como vehculo idneo para contar su visin sobre ella. Los gneros son impuros y la crnica escrita sobre los cristeros lleva una carga ideolgica explcita. Adems de las voces de la tradicin oral se suman semblanzas biogrficas, textos en forma de reportaje, crnica histrica, memorias de los personajes ms significativos de la guerra. En ocasiones el relato es una confesin y el autor olvida la historia que debe contar para introducir en cambio su visin, trgica o triunfal, de los hechos que no desea deformar363.

Evidentemente muchos de estos elementos se hacen presentes en la obra de teatro. Ibargengoitia se apropia del discurso del grupo opositor a los generales con la misma
VCTOR DAZ ARCINIEGA, introd. cit. p. XLVIII. LVARO RUIZ ABREU, La cristera, una literatura negada, Mxico, Universidad Autnoma Metropolitana-Xochimilco, 2003, p. 107.
363 362

214 intencionalidad crtica con que explota la opacidad de este. En realidad estamos ante una apropiacin pardica de discursos con pretensiones picas que, sin embargo, se resuelven en el fracaso. La incapacidad o imposibilidad prctica que enfrentan las cpulas del poder para establecer un orden acorde a su visin del pas si se hacen elecciones libres, gana el seor obispo dice en la obra Borges es similar a la incapacidad o imposibilidad real de los catlicos tanto en la obra como en la realidad histrica para contrarrestar el poder emanado de la Revolucin Mexicana y llevar a cabo sus aspiraciones polticas y sociales. En ambos casos se observa una pica fallida, un doble fracaso que llevar a la escena final, nada heroica de la obra. El momento cumbre de este movimiento antifrstico, de esta crtica a los usos del poder y al abuso de la funcin encubridora del lenguaje se encuentra en el cierre de la obra, cuando la serie de asesinatos, traiciones, atentados, equivocaciones y deslealtades en las que ambos grupos justifican su accionar por el temor al poder del otro, se cierra con un abrazo, una componenda entre el general beneficiario de la muerte del caudillo y el obispo. Todo enmarcado por una frase: AMAOS LOS UNOS A LOS OTROS, DIJO CRISTO (p. 52). Ruiz Abreu seala con respecto a esta obra:
El atentado puede ser llamada de muchas maneras, farsa, parbola, obra que crea una antihistoria, pero es en su lenguaje y su trama donde se encuentra su verdadera naturaleza antiheroica: quera deshacer esa reescritura institucional conocida como historia patria restablecer el sentido y el orden de la historia que no ha sido contada364

Esta disolucin de un discurso que busca imponer una visin unilateral de la historia parte de un profundo conocimiento de las crnicas de la poca. Sobre esta pica fallida Ibargengoitia edificar una nueva novela histrica. El atentado es en este sentido el inicio de un nuevo ciclo para Ibargengoitia: frente a las limitaciones del discurso dramtico y ante las posibilidades de reformulacin y apropiacin que le brinda la

364

Ibid., p. 358.

215 narrativa se prepara para el salto. Y en su prxima obra las memorias de generales ocuparn el centro de su atencin. 5.3. Los relmpagos de agosto, el reverso del discurso entronizado. Jorge Ibargengoitia ofrece un ejemplo poco comn en las letras mexicanas: su formacin como dramaturgo es el antecedente directo de su trabajo como narrador. Esto pone de relieve confluencias inusitadas entre dos discursos en principio distantes: el teatral y el narrativo, mismos que habrn de integrarse periodstico. Esta originalidad no escap a la visin del propio autor. Al caracterizar su propia obra, el autor guanajuatense remarc su origen teatral: Al responder a la segunda pregunta que l mismo se haba formulado, a saber cmo escribe?, el conferenciante confes otra deformacin profesional, que le viene de haber sido dramaturgo antes que narrador.365 Ibargengoitia en ningn momento busca legitimarse a travs de su dominio de un modelo genrico altamente normativizado como es el cuento. l, desde su formacin dramatrgica, se haba asumido y haba sido reconocido como escritor. En su caso se presenta una crisis a partir de la cual reconoce otras posibilidades de expresin, producto de las diferentes dinmicas de recepcin entre discursos y gneros diferentes. Ibargengoitia llegar a ser muy consciente de la diferencia entre los receptores de ambos discursos. Seala al respecto: El seor que est sentado en un silln leyendo una novela es un personaje muy diferente al seor que est en un teatro viendo un a representacin. [En relacin con el primero], el escritor no sabe en qu condiciones va a ser ledo su libro.366 A partir de esta clara diferenciacin, Ibargengoitia seala una serie de elementos que se traducen en desventajas para el dramaturgo: 1) la necesaria
JORGE IBARGENGOITIA, Narradores ante el pblico. Relacin de la conferencia en op. cit., p. 422. 366 Ibid., p. 422.
365

ms tarde en el discurso

216 limitacin de tiempo para que el dramaturgo exponga su discurso, contra la libertad del novelista de reiterar o demorar el suyo La diferencia de las circunstancias en que se encuentran el lector y el espectador, es la causa de que existan novelas de ochocientas pginas y de que ningn autor sensato escriba una obra teatral que dure ms de dos horas y media367; 2) el carcter mediado de la relacin entre el dramaturgo y su pblico receptor, [...]el novelista nunca ve el monstruo que su novela est formando en la mente del lector, mientras que el dramaturgo tiene que ver, a su pesar, el monstruo que su obra ha formado en el cerebro del director escnico ( p. 422); 3) La libertad de interpretacin que tiene todo receptor con respecto al discurso emitido: Si el novelista habla de un bosque de encinos, nunca ver los bosques de fresnos, de enebros, de lamos, que se han formado en los cerebros de sus lectores ( p. 422). Esta clara comprensin de las modalidades de cada uno de estos discursos, es muestra de una conciencia tambin clara de las caractersticas genolgicas de su narrativa: El conferenciante concluy su explicacin diciendo que la deformacin profesional de dramaturgo que tiene, le ha impedido aprovechar las ventajas del novelista y que su obra ms larga, Los relmpagos de agosto, puede leerse de un tirn y en dos horas y media. Su novela es la novela de un dramaturgo (p. 422). Jorge Ibargengoitia es un escritor que sabe usar las limitaciones que constituyen un gnero para transgredirlo e imponerle nuevos alcances a tradiciones aparentemente agotadas. En gran medida, es la conciencia de los contrastes entre los usos y alcances interpretativos de diversos discursos (plasmados en distintos gneros que, sin embargo, tienen en comn que apelan directamente al juicio del lector) lo que funda la eficacia y las particularidades discursivas de su obra. Ana Rosa Domenella seala el juego intertextual bsico en Los relmpagos de agosto, mismo que se

367

Ibid., p. 422.

217 fundamenta precisamente en la contraposicin de las funciones hasta ese momento satisfechas por cada uno de los gneros que confluyen en dicha obra:
A pesar de que el modelo explcito y parodiado son las memorias escritas por militares reales, el discurso histrico o la Historia subyace en la novela como un modelo mayor que dicta la construccin lineal de las memorias del narrador protagonista y del relato histrico del metanarrador. Las memorias, como gnero, sirven como mediacin o como puente entre lo general (histrico) y lo individual (biogrfico), como ver con mayor detenimiento al referirme a la intertextualidad. Tambin facilitan la visin irnica de la propia naturaleza de los modelos elegidos que difieren de otro tipo de documentos histricos menos teidos de subjetividad; se trata de memorias bastante vulnerables y en ciertos casos risibles, para un lector distanciado y crtico368.

Esta mediacin genrica o genolgica de las memorias es posible no slo en cuanto stas carecen del rigor, imparcialidad y objetividad que caracterizara a la moderna historiografa, sino ms bien debido a la proximidad y origen genolgico comn de todos estos discursos, ubicables dentro de un mismo sistema, siempre y cuando no se busque establecer lmites tajantes o claros entre ellos, situacin que relativizara no nicamente a las memorias de militares, sino tambin aquellos discursos fundamentados en dicha objetividad. De esta manera no solo la Historia, sino tambin la autobiografa y toda una amplia gama de gneros y subgneros que proceden del sistema genolgico de la crnica ya ni se digan sus reformulaciones en un sentido ms bien ideolgico seran susceptibles al filo de la mirada irnica, en virtud de su condicin de discursos siempre atravesados por una intencionalidad en relacin con los eventos a que se refieren. As, mientras en la obra de Poniatowska y Garibay se observa un movimiento en el cual se busca realzar la vinculacin de la obra con la realidad o la pretensin de dar cabida a la voz ajena y la realidad extratextual a travs de los mecanismos discursivos propios del sistema genrico, en la obra de teatro y en esta primera novela de Ibargengoitia se resalta la condicin artificiosa de un discurso que se pretende real,

368

ANA ROSA DOMENELLA, Jorge Ibargengoitia: la transgresin por la irona, Mxico, Divisin de Ciencias y Humanidades, Universidad Autnoma Metropolitana-Iztapalapa, 1989, p. 42.

218 situacin que tiene como resultado ya no tanto la denuncia, el testimoniar o el informar, sino el desenmascarar la opacidad del discurso, su no correspondencia con la realidad. La crtica que se hace no es slo a la realidad escamoteada sino al lenguaje mismo, en cuanto su potencia fabuladora se presta a la manipulacin. Si al analizar el desarrollo del sistema genrico en el segundo captulo de este trabajo se observ cmo a partir de un sistema discursivo mltiple, con amplias

vinculaciones con la picaresca y los discursos protocientficos de los inicios de la modernidad, se desarroll un proceso de especializacin donde lo ficcional pronto sera excluido hasta generar discursos de tan convencionalizada objetividad como la entrevista antropolgica, la historia oral o la entrevista periodstica, con Ibargengoitia se acude a una obra que remonta este proceso genolgico, resalta las tensiones implcitas en los discursos histricos, la reformula dentro de la narrativa y hace transparentes una serie de usos ideolgicos que, a final de cuentas, derivan de la apropiacin de diversos modos expresivos por parte del poder. Seala la autora:
Estas dos lneas no entran en la novela como una suma confusa y misteriosa de influencias, sino a travs de un trabajo de transformacin y asimilacin que tiene un principio que lo centraliza y que es dominante en cuanto el sentido global del texto. Este principio centralizador es la visin irnica, y el trabajo transformador lo realiza la ficcin (texto literario) por medio del manejo pardico de las memorias militares revolucionarias (texto histrico). El tipo de material histrico elegido favorece su tratamiento irnico por ser documentos propicios para ser parodiados. Las dos corrientes escriturales bsicas se incorporan a Los relmpagos de agosto por el manejo intertextual de otros textos o tipos de discurso, tales como 1) las memorias escritas por militares que participaron en la gesta revolucionaria mexicana de 1910, junto a otras referencias histricas ms generales; 2) textos de la picaresca, o afines a ella, y el discurso dramtico. Ambas vertientes se anudan, confrontndose e interactuando en la novela, porque la literatura modifica a la historia, o mejor, las memorias ficticias van destacando determinados ngulos no sacralizados o simplemente ignorados del discurso histrico que es el dominante y el principio individual la biografa de un general mexicano se concreta por medio de un modelador (las memorias como gnero) que acta como una especie de categora dela particularidad, uniendo ambos extremos a travs de la narracin en primera persona. Tanto la corriente histrica memorialista como la literaria picaresca estn presentadas desde un punto de vista autobiogrfico y una visin retrospectiva de la vida del narrador369.

369

Ibid., pp. 54-55.

219 Como se observa, la primera novela corta de Ibargengoitia presenta mltiples rasgos tanto de la crnica como de sistemas prximos a sta. Por lo anterior, la precisin de la etiqueta genrica novela corta, si bien brinda al lector una excelente pauta para interpretar el texto, no basta para aprehender toda la tradicin literaria en que cifra su eficacia ni la multiplicidad de discursos reformulados en ella y que permiten establecer el juego irnico. Los relmpagos de agosto son mucho ms que un xito de ventas o un discurso divertido en virtud de que dicha obra no busca articular de manera directa un horizonte de expectativas para ningn grupo social. Mientras el discurso testimonio o la novela documental pondran en juego las reminiscencias del discurso utpico propio de la crnica del descubrimiento y la conquista, la novela corta de Ibargengoitia se apoyara en aquellos rasgos que en un determinado momento llegaron a cristalizar en la picaresca y que, pese a ser propios de un gnero histricamente bien delimitado, perviviran en cuanto manifestacin de un modo que trascendera con mucho ese origen primario. En tanto por un lado se observa que las memorias de generales se inscriben en una tradicin con pretensiones picas370, por el otro se subraya la supervivencia de rasgos de la picaresca, sin pretender una imposible filiacin directa. Domenella analiza las dificultades de establecer esta vinculacin:
Si la conexin (antittica) con la narrativa de la Revolucin mexicana (Martn Luis Guzmn, Rafael Muoz o Mariano Azuela, entre otros) es cercana cronolgicamente, aparecen en el tejido intertextual otras lecturas ms lejanas, a modo de rastros o huellas mnesicas. Por ejemplo, con la picaresca. Pero, qu hay de picaresca en LRA y en qu medida puede verse como pcaro a un general mexicano revolucionario? La relacin es soterrada; sin embargo, he hallado ciertos nexos particularmente sugerentes dentro del propsito de hacer un anlisis de la obra lo ms global y rico posible. Se trata de un aspecto que probablemente no confesara el propio autor, pero que se justifica en el contexto de intertextualidad que estoy aplicando371

Seala DOMENELLA: Existe, adems, una larga tradicin hiperblica de las memorias militares, ya que suelen adjudicarse hechos casi milagrosos como en la pica. Circunscribindome a Mxico, esta tradicin se inicia con los escritos de Hernn Corts, pasando por Bustamante cronista de la Independencia y llegando, en nuestro caso, a los Ocho mil kilmetros en campaa de lvaro Obregn (Ibid., p. 58). 371 Ibid., p. 64.

370

220 Esta dificultad, sin embargo, en gran medida es resultado de la aplicacin del sistema categorial aristotlico. Si se considera que para definir la pertenencia de un elemento a determinada categoraen este caso, la de la literatura picaresca se deben poseer la totalidad de una serie de condiciones suficientes y necesarias, particularmente en lo que se refiere a ubicacin temporal y espacial, cualquier intento de sealar una continuidad entre dos discursos alejados cronolgica y estilsticamente entre s, entraa riesgos. Pero si se toma en cuenta los procesos descritos en el campo de la lingstica por Concepcin Company y se aplica el concepto de parecido de familia, entonces hay posibilidades de hacer un cierto seguimiento sobre la manera en que un rasgo dominante de un discurso previo fue convirtindose tan solo en una posibilidad del discurso hasta que, en un momento posterior del desarrollo del sistema literario, su reformulacin implic la renovacin de un gnero. Cabe mencionar que, desde mi punto de vista, esto sucede con la crnica de Ibargengoitia, pero antes de manifestarse propiamente en el campo de la crnica ms tradicional, se manifiesta en la novela corta, erigida en una especie de anticrnica en cuanto reformula discursos referenciales dentro de un marco novelstico. Domenella seala respecto a la utilizacin de la categora picaresca para referirse al discurso de Ibargengoitia: Al hablar de la picaresca en la intertextualidad de LRA , me estoy refiriendo a la insercin de un tipo de discurso relacionado con una determinada tipologa literaria (lo picaresco) y no a un gnero (la picaresca) que remite a una poca histrica determinada(p. 64). La manera en que Domenella se refiere a lo picaresco parece autorizar el considerar dicha condicin la manifestacin de un modo, tal como utiliza el trmino Alaistair Fowler y se ha venido manejando a lo largo de este trabajo. Ahora bien, retomando el concepto de parecido de familia propio de la versin ampliada de la teora de los prototipos y, aplicndola al sistema genrico de la

221 crnica, es posible identificar obras que presenten dicho rasgo en un uso prximo o similar al que les da Ibargengoitia en cuanto una instancia crtica e incluso irnica? La respuesta es s, pero siempre y cuando se tenga presente que ninguno de esos precedentes tiene la eficacia y profundidad irnica de la obra del guanajuatense. En mi opinin, dentro del sistema genolgico de la crnica, el vnculo entre los rasgos propios de la picaresca del siglo XVII, la vertiente memorialista y la obra de Ibargengoitia se encuentra conformado por el cuadro de costumbres del siglo XIX, mismo que en ms de una ocasin sirvi de base para la novela. Prximo a la picaresca y al cuadro de costumbres, Ibargengoitia rechaza la admonicin372 y de esta manera le da vigencia a dichos discursos en una sociedad en la que ningn actor poltico tiene la autoridad para arrogarse de manera absoluta la legitimidad de su discurso e imponerlo de manera unvoca. El trabajo de reformulacin de la crnica en su vertiente memorialista no culmina con Los relmpagos de agosto. A partir de una ancdota aislada, originada en el contexto de las conspiraciones cristeras para asesinar a lvaro Obregn, Ibargengoitia escribir Maten al len (1970), una obra donde la crnica nuevamente es reformulada y confluye de manera inusitada con otros discursos dentro de un subgnero definido: la novela de la dictadura latinoamericana. Este subgnero de la novela responde a una delimitacin temtica que agrupa diversas posibilidades de estructuracin formal y que en gran medida se sostiene tanto por la referencia a una realidad extratextual, como por los vnculos intertextuales que se establecen entre las obras de dicho corpus. Sin embargo, la obra del guanajuatense representa un hito dentro de esta serie de obras narrativas, precisamente por su visin irnica sobre un tema hasta
372

Seala DOMENELLA: La obra es una farsa de los escritos autobiogrficos producidos sobre dichos acontecimientos: el autor considera su obra como la comedia y no la stira sobre la Revolucin Mexicana porque rechaza la actitud admonitoria que presupone esta ltima. Farsa o comedia, la actitud del escritor es la de colocarse al margen de los acontecimientos: desenmascara sin involucrarse (Ibid., p. 58).

222 ese momento tratado desde una perspectiva en general solemne. Cabe destacar que Ibargengoitia ofreci en su trabajo periodstico una serie de crnicas sobre su quehacer literario que permiten apreciar una amplia reflexin sobre la condicin genolgica de su obra. Con respecto a Maten al len, el autor guanajuatense es particularmente consciente de que en ella confluyen el discurso cinematogrfico y el dramtico dentro del marco relativamente bien delimitado de la novelasin olvidar que los diversos elementos de la misma surgen de la crnica. Seala Ibargengoitia:
Por qu esto que haba sido concebido como guin cinematogrfico acab siendo novela? [...] Maten al len conserva rastros evidentes de su concepcin original. La accin est presentada dramticamente, es decir, por un observador objetivo, que ignora lo que los personajes piensan y sabe, en cambio, lo que hacen y dicen. La narracin est hecha en presente del indicativo373.

Por lo anterior es posible establecer el siguiente desplazamiento genolgico en Maten al len: de la ancdota testimonial que, por lo menos en esta fuente no se precisa pero que el autor seala como plenamente histrica, hasta la novela corta374. Esto parte de un trabajo de adaptacin en el que los nombres y los eventos son sujetos a cambios extremos; [...]para que nadie diga que estamos faltando al respeto a los hroes y ofendiendo a los catlicos, vamos a situar la accin en un pas imaginario y a convertir a los catlicos en una clase alta en peligro de ser despojada375. La importancia de esta cita es que, en cierta manera, est revelando el mecanismo discursivo en otra pluma slo potencialmente irnico a partir del cual Ibargengoitia se distancia de los eventos reales que subyacen a sus narraciones. Si Poniatowska y Garibay enfrentan a la censura ya sea como cuestionamientos del poder o intentos de cooptacin, Ibargengoitia, un autor no directamente poltico en su temtica, la elude a travs de una
373

GUILLERMO SHERIDAN (comp.), Autopsias rpidas, Mxico, Vuelta, 1988, p. 75. Seala Ibargengoitia en la compilacin de SHERIDAN: Al cambiar el lugar donde ocurre la accin y al no conservar ms que algunos elementos de la trama, la obra se separa de El atentado y se convierte en algo diferente; es ms flexible, ms divertida y menos incisiva. La obra se convirti en novela, porque al ponerme a escribir el guin descubr que para desarrollar la idea necesitaba el apoyo de una prosa consistente (Ibid., p. 82.) 375 Ibid., p. 74.
374

223 aproximacin sesgada, aprovechando los elementos que le brinda el nuevo marco genolgico en el que sita su material, pero contando con que el lector se convertir en su cmplice y compartir la irona. Mientras que en Maten al len la ancdota se libera de su entorno histrico para convertirse en un discurso que se inscribe en una serie de obras que exploran literariamente el tema de la dictadura latinoamericana, en otras obras el autor reformular eventos autobiogrficos o poltico sociales de manera tal que no sea posible establecer una identificacin absoluta del referente, pero tampoco se imposibilite establecer un cierto vnculo entre ambas series discursivas. 5.4. La reformulacin de discursos prximos a la crnica. Si bien part de que es posible establecer dos grandes vertientes en la obra de Ibargengoitia, ya sea que en ella se observe la reformulacin de una crnica o discurso referencial, o bien se reformule otro tipo de discurso dentro del sistema genolgico de la crnica, a estas alturas del trabajo es necesario identificar un modo que, por un lado vincula ambas vertientes y, por otro, se erige en el principal sustento genolgico de varias de ellas: el discurso autobiogrfico, mismo que se manifiesta como un modo en una buena parte de la obra del guanajuatense. La obra narrativa de Ibargengoitia se definira genolgicamente como una reformulacin del discurso histrico o testimonial en sus diferentes gneros, o bien en una reformulacin del discurso autobiogrficotodas estas manifestaciones

susceptibles de pertenecer al sistema genolgico de la crnica376. Mencin aparte merece la novela Dos crmenes (1979) debido a que en ella, a pesar de los ecos autobiogrficos y la vinculacin intertextual con otras obras del guanajuatense, lo

Esto porque estoy resaltando los rasgos pertenecientes al sistema genolgico de la crnica en Ibargengoitia. La teora amplia de los prototipos permitira lecturas diferentes de esta y cualquier otra obra dependiendo de los rasgos que se busquen, ya no considerndolos condiciones suficientes y necesarias para caracterizar un discurso, sino como elementos para una posible exploracin de los vnculos de una obra con determinado sistema genolgico subyacente a ella. En este trabajo, por ejemplo, queda pendiente una lectura dramtica del mismo a profundidad.

376

224 primordial es una reformulacin de gneros y subgneros literarios altamente normativizados377. Debido a la importancia del modo autobiogrfico en los cuentos y parte de las crnicas periodsticas, analizar estas obras en el prximo apartado centrando mi atencin por el momento en novelas que reformulan otro tipo de discursos, prximos a la crnica, pero con ciertas particularidades. Me refiero a Las muertas (1977) y Los pasos de Lpez (1982), en tanto que Estas ruinas que ves (1975) se encontrara en un momento de transicin entre la primaca de lo autobiogrfico y lo documental jurdicohistrico. La primera obra es resultado de una incursin del autor a un trabajo ms bien prximo al discurso periodstico pero no publicado. Seala Ibargengoitia: A fines de 1964 hice una investigacin desordenada sobre el caso de las Poquianchis y escrib un cartapacio que no es reportaje ni ensayo ni novela, que no me gust cuando lo le terminado y que no me sirvi de nada378. En realidad, parece ser que lo que necesitaba el autor para poder estructurar un relato a partir de los documentos y testimonios periodsticos a los que tuvo acceso era distancia. Distancia que, por un lado, logr mediante la captura del medio en Estas ruinas que ves, pero primordialmente mediante la creacin de un espacio ficcional al que subyaciera el referente y el transcurso mismo del tiempo. El mismo autor en un momento dado seal las diferencias entre la obra de Truman Capote y la suya. Ibargengoitia responde a una pregunta de Garca Flores respecto a la relacin de su obra con A sangre fra:

Vase A. DOMENELLA, Jorge Ibargengoitia, de la irona a lo grotesco. Otro modo de narrar amores y crmenes en op. cit., Norma A. Cuevas ( comp.), pp. 28-29. 378 G. SHERIDAN (comp.), op. cit., p. 76.

377

225
-Las muertas est hecha a partir del mismo procedimiento que A sangre fra? -Al contrario. En el caso de Truman Capote haba ocho protagonistas, de los cuales seis estaban muertos y los otros dos iban a ser ahorcados. A Truman Capote le gustaban y los entrevist por horas y das enteros y luego reconstruy sus vidas. Yo hice lo contrario. A partir de unos cuantos datos periodsticos y de una investigacin en el Juzgado, invent los personajes, porque si llego a entrevistar a las Poquianchis me mandan a la chingada. Es una investigacin muy escueta y sobre eso est construida una novela379.

Si en A sangre fra se observa cmo los medios y las tcnicas de la novela son aplicados al reportaje para obtener un efecto de realidad que la normativizacin del lenguaje periodstico haca prcticamente imposible, en Ibargengoitia se observa un proceso inverso: la necesidad de alejarse de lo periodstico, de la apropiacin de los hechos por un discurso que oscurece su alcance humano y, al contrario del autor norteamericano, usar el potencial que le brinda el gnero novelesco para revelar dichas manipulaciones, aunque ya no con un sentido irnico, sino mucho ms crudo. Jorge Ibargengoitia seala respecto al proceso previo a la escritura de esta novela:
Descubrir los datos no fue cosa fcil, porque sobre las mentiras que la prensa dijo y las verdades que olvid decir se podra escribir otro libro ms escandaloso que el que se escribi. El expediente legal del juicio tiene ms de mil hojas, tamao oficio, escritas por las dos caras a rengln seguido. Algunas de las declarantes tienen hasta cuatro nombres de pila A, alias B o C, tambin conocida como D, otras se presentan con tres pares de apellidos; en cambio, nadie pudo recordar el nombre de una de las muertas. Le los peridicos y parte del expediente, pero no entrevist a ninguno de los protagonistas380.

Para el autor se trata de un nuevo proceso de desenmascaramiento. En esta ocasin no existe esa dimensin placentera, fruto de la atraccin que tanto tuvo el asesinato de Obregn en l. As, Ana Rosa Domenella ve en Las muertas un desplazamiento hacia un discurso ms sombro e incluso grotesco en cuanto retrata un mundo que es ajeno al autor. Visto desde una perspectiva genolgica esto obedece a que en esta obra el discurso autobiogrfico se encuentra particularmente debilitado. Ibargengoitia parte
379

MARGARITA GARCA FLORES, Yo no soy humorista en JORGE IBARGENGOITIA, op. cit., pp. 418. 380 G. SHERIDAN (comp.), op. cit., p. 76.

226 del rechazo a la manipulacin, a un cierto sentido social del eufemismo que convierte el evento criminal en algo ajeno a la sociedad que se deleita en la nota roja, a pesar de que en gran medida dicha sociedad hace posible eventos como los que son sujetos a manipulacin. Se trata en cierta forma de contraponer lo que la prensa dijo con las verdades que olvid, y no solo sta, sino gran parte de sus lectores. Dicho propsito implic el incorporar rasgos provenientes de modelos genolgicos previamente utilizados por el autor guanajuatense, en apariencia ya lejanos. Por ejemplo, al llamar la atencin sobre los elementos que constituyen lo grotesco en esta novela, Domenella brinda toda una caracterizacin de los vnculos de esta obra con vertientes previas y perifricas del trabajo del guanajuatense, expresadas ya no como temticas, sino como vnculos genolgicos entre la novela e, incluso, su trabajo dramatrgico:
El asfixiante ambiente creado por Ibargengoitia en Las muertas se puebla de caricaturas de sombros trazos expresionistas. El mundo cotidiano se nos revela de pronto incomprensible y horroroso; en este sentido Las muertas tiene puntos de contacto con los gneros de la novela gtica inglesa y la novela negra norteamericana. Tambin puede relacionarse con algunas propuestas dramticas de Bertold Brecht para su teatro pico: destacar lo natural o cotidiano ( que en el caso de Las muertas es el comercio y el ejercicio de la prostitucin) como lo extraordinario para poner de manifiesto las leyes de causalidad y efecto. Tambin el dramaturgo alemn se opona al maniquesmo romntico y defenda el relativismo porque para l la naturaleza humana era mutable. Desde su tcnica del distanciamiento anticatrtico afirmaba: No hablemos en nombre de la moral sino de las vctimas381.

Como puede observarse, la influencia del teatro pico de Brecht se convierte en una serie de pautas de estructuracin del relato que vinculan El atentado con una obra que, si se tomaran en cuenta otros rasgos como significativos, pertenece a una vertiente totalmente distinta del trabajo literario de Ibargengoitia. Esta vinculacin, sin embargo, ya se haba manifestado previamente, si se parte de que la crtica argentina considera que el germen de lo grotesco en Ibargengoitia aparece en una de sus obras con mayor influencia de lo dramtico: Maten al len; En Maten al len, todo tipo de muerte

381

A. DOMENELLA, Jorge Ibargengoitia, de la irona a lo grotesco. Otro modo de narrar amores y crmenes en op. cit., Norma A. Cuevas ( comp.), p. 38.

227 violenta adquiere un sitio preponderante, anticipando la visin grotesca y la ruptura que, dentro de la obra de Ibargengoitia, supone una novela como Las muertas382. Aparentemente Las muertas no tiene una relacin directa con el sistema genolgico de la crnica. Esto no es exacto en la medida en que existe un trabajo semiperiodstico como antecedente a la obra literaria. Si por un lado se encuentran vnculos con obras previas en las cuales el autor guanajuatense se ha servido de la novela para reformular gneros y discursos pertenecientes al sistema genrico de la crnica, aqu es posible identificar varios niveles de vinculacin con dicho sistema: primeramente la utilizacin del discurso periodstico, en toda la amplitud de sus manifestaciones genricas, como material de primera mano para la novela. En segundo lugar, el acceso a los documentos judiciales como una va para reivindicar los hechos frente a los sesgos y manipulaciones que los intereses polticos y sociales incorporan al texto periodstico con el fin de impedir una perspectiva crtica de los eventos, sin por esto pasar por alto posibles manipulaciones y sesgos en dichos documentos. Por todo lo anterior, ante el desplazamiento de la verdad en los textos y discursos hasta esos momentos disponibles al gran pblico, la novela de Ibargengoitia se erige nuevamente en un instrumento crtico, en el sentido previamente sealado por Bribiesca de resistencia a un lenguaje que oculta la realidad. Los pasos de Lpez (1982) es la ltima obra de Jorge Ibargengoitia y, por su profunda relacin con el cuestionamiento de las versiones oficiales de la historia que hace en sus textos periodsticos y en las obras vinculadas al asesinato de Obregn, quiz hubiera sido el origen de un ms amplio intento por revisar la historia mexicana desde una perspectiva crtica y desmitificadora. Ms all de la especulacin, lo cierto es que en esta obra, Ibargengoitia mira con otros ojos la historia patria. Y dicha historia, a

382

Ibid., p. 35.

228 final de cuentas, est basada en testimonios y valoraciones realizadas tanto por los contemporneos a los eventos, como por distintas instancias culturales posteriores. Nuevamente, el autor recurre a la narrativa para cuestionar los valores ideolgicos de los distintos sectores que de una manera u otra construyeron a partir del evento histrico una particular percepcin de los acontecimientos, ms propicia a fundamentar su posicin actual dentro de un esquema de poder que a valorar desde una postura crtica el pasado y el presente. Los pasos de Lpez es una obra sui generis en cuanto en ella es posible seguir el proceso de apropiacin y adaptacin, de transformacin genrica, mediante la cual el autor va perfilando su novela corta y su crtica a la historia nacional como una manifestacin ms de ocultamiento y disimulo de la realidad. El primer antecedente de esta obra es La conspiracin vendida de 1960, misma que por su condicin de estar destinada a un premio, se ve constreida a respetar ciertas convenciones. El mismo Ibargengoitia es consciente de esto:
Leyendo la obra ahora, 19 aos despus, no me parece tan mala. Creo que, dndole una peinadita y montndola con intencin irnica, podra tener no solo xito, sino resonancia. Sin embargo, tiene partes que exhalan el olor de que hablaba yo antes caracterstico del teatro subvencionado. [...] Cuando imagino la puesta decido que nada se puede lograr de bueno con un actor disfrazado de Hidalgo y una actriz disfrazada de la Corregidora sueltos en el escenario. Son dos figuras que, pase lo que pase, tienden a parecer billetes. Entonces se me ha ocurrido sustituir esos personajes por dos estatuas de papier mach, que entren en andas y digan sus parlamentos cantados.[...]383

Cito al autor con esta amplitud, porque dicho prrafo contiene en los hechos un anlisis del agotamiento de un gnero y brinda pautas para establecer ciertas directrices que pondr en prctica al escribir Los pasos de Lpez. De inicio, su crtica al teatro subvencionado puede interpretarse como una crtica al agotamiento. Es un teatro que ya no dice nada. Sin embargo, su crtica va ms all: este agotamiento no viene dado nicamente por la reiteracin de estereotipos a nivel teatral. Pase lo que pase, las figuras

383

G. SHERIDAN (comp.), op. cit., p. 59.

229 histricas tienden a parecer billetes: cualquier contenido humano ha sido escamoteado de su representacin y, en gran medida, la valoracin que se puede hacer de estas figuras y eventos est predeterminada. De nueva cuenta, intereses y prejuicios ideolgicos enmascaran la realidad histrica mexicana. Y de nueva cuenta, Ibargengoitia se ocupar de brindar una visin crtica de este proceso, confrontando mediante la narrativa nutrida incesantemente por una serie de mecanismos y rasgos estructurales surgidos de sistemas genolgicos diferenteslos valores ideolgicos asumidos a un punto tal, que hacen imposible concebir la realidad histrica como una realidad humana. De la misma manera que en El atentado, Ibargengoitia desmonta por igual la visin oficialista del grupo triunfante en la Revolucin y la de la oposicin cristera, con respecto a la Independencia debe oponerse a las verdades acrticamente asumidas por los grupos liberales y conservadores en su valoracin de la figura de Hidalgo. Seala:
[...]es extrao el destino que la historia depar a la revuelta que l dirigi. Mientras que la mayor parte de las obras histricas ms serias del siglo XIX condenan el movimiento de Hidalgo (aunque algunos, como Bulnes, absuelven al propio Hidalgo), "Mxico escribe Simpson- ha deificado (su) figura en los textos escolares y en las pinturas murales en grado tal que ha perdido toda semejanza con el confuso y entusiasta sanguinario que aparece en los documentos de su poca" (12). Al Hidalgo de los historiadores se contrapone el de las escuelas, de las estampas, de los discursos y homenajes oficiales, el "estereotipo fijado por mucho tiempo en la conciencia colectiva mexicana", segn la expresin de Lafaye384.

Dicha contraposicin responde con mucho a la valoracin que se haga del evento histrico y a la posicin que se adopte frente a la particularmente violenta rebelin popular que desbord las intenciones originales de Hidalgo. Sin embargo, coloca a La conspiracin vendida y Los pasos de Lpez en una relacin de intertextualidad tanto con las obras histricas contemporneas a los eventos como con las reinterpretaciones que diversas historiografas realizaron de la misma. Aunque no me fue posible hasta el momento identificar las obras especficas en que se bas Ibargengoitia antes de dar

384

RODRIGO MARTINEZ BARACS, En busca de Hidalgo en Nexos ,No. 55, Julio, 1982.

230 trmino a estas dos obras, es innegable que el alcance crtico de las mismas surge de un profundo conocimiento de las versiones oficiales de ambas posturas. Es igualmente evidente que Ibargengoitia logra mejor su objetivo dentro de la novela corta que dentro del teatro, en virtud de que le permiten utilizar los mecanismos de alejamiento e irona con los que est familiarizado. De esta manera, en su ltima novela, Ibargengoitia refrenda su relacin con el sistema genolgico de la crnica, lejano antecedente de las versiones oficiales que l desenmascara en sus obras.

5.5. De la narrativa a la crnica en Ibargengoitia. En general, las obras de Jorge Ibargengoitia se caracterizan por alcanzar el efecto deseado, ya sea irnico o tendiente a lo grotesco385, al contraponer a un discurso con funciones legitimadoras una metanarracin386 que desnuda su carcter convencional y revela otra serie de intencionalidadesen ocasiones risiblesque subyacen al mismo. Osmar Snchez llama la atencin sobre la dimensin del lenguaje como un elemento para caracterizar la obra del autor guanajuatense y unificar dos grandes preocupaciones de su obra, la preocupacin por la historia nacional (oficial) y la perspectiva crtica (en muchos casos percibida como humorstica):
[...]esta nota propone desplazar el foco del anlisis hacia el carcter metatextual y el peculiar trabajo sobre el (los) lenguaje (s). A la vez que favoreceran una lectura apegada al tejido semiolingstico del texto considerado, esos dos aspectos, al menos hipotticamente, devendran puentes entre la obsesionante visin de la historia nacional por parte de Ibargengoitia y la ambigedad y la causticidad en que se traduce su distintivo humor.[...]387

Para Snchez esta propuesta podra ser extendida a toda la narrativa de Ibargengoitia como un rasgo unificador. l seala respecto a dicho trmino que por metatextualidad comprendo principalmente, las referencias explcitas del narrador-personaje al texto en
No pretendo sostener que estos sean los nicos efectos a que tienda la narrativa de Jorge Ibargengoitia, pero s los dominantes en ella. 386 Vase A. DOMENELLA, op. cit., p. 42. 387 OSMAR SNCHEZ AGUILERA, De metatextos y acentuaciones del lenguaje en Los relmpagos de agosto, de Jorge Ibargengoitia en Iztapalapa, No. 52, enero-junio de 2002, p. 108.
385

231 que va concretndose su discurso, a la escritura en general y a personajes-escritores aparecidos en la secuencia del texto; as como otras marcas implcitas con similar orientacin[...]388. La importancia de esta propuesta es que permite captar el profundo entramado interno que a nivel lenguaje realiza Ibargengoitia y, por otro lado, establecer dentro de la continuidad de juegos metatextuales que conforman la obra de dicho autor, las modificaciones que se ve obligado a hacer conforme adopta o desborda el marco de un gnero literario. Concluye Osmar Snchez con respecto a Los relmpagos de agosto, pero de manera aplicable al resto del trabajo del guanajuatense:
Si la historia su correspondiente registro discursivo deviene objeto franco de la irona en esta recreacin de sucesos reapropiados por ella, tambin la literatura, su compaera (no slo) de viaje, resulta revisada bajo esa misma perspectiva. De ah que la metatextualidad abarque terrenos de uno y otro campo discursivo (memorias, textos periodsticos, piezas oratorias, narraciones novelescas...); y todos ellos, entretejidos, se sostiene el potenciado lenguaje de una novela histrica en la superficie, pero acaso ms, metaliteraria.

Esta condicin metaliteraria es un rasgo que aparece en prcticamente la totalidad de la obra narrativa del autor. Sin embargo, dicha condicin se ve condicionada en razn de la propia dinmica genolgica del discurso de Ibargengoitia. Domenella llamaba la atencin respecto a las dimensiones textuales de Los relmpagos de agosto:
En cuanto a la especializacin textual puede decirse que la novela total y cada una de sus partes son breves. La razn puede hallarse, en una primera instancia, en la propia declaracin del autor: no vivo bien con mis obras. No vivo a gusto y probablemente por eso sean tan cortas (entrevista citada con A. Polidori). Pero la razn fundamental, estructural debe buscarse en la irona que recorre la obra: irona que tiende siempre a la parquedad y al fragmentarismo. La mirada irnica busca siempre el detalle propicio a la caricatura o a las ancdotas factibles de parodiar, y no las totalidades ni las amplitudes. No trata de ser exhaustiva, sino discontinua y lacnica, en un movimiento de reduccin, de estrechamiento, que rechaza la grandilocuencia por un principio de hiperobjetividad crtica: la irona no solo abrevia, sino tambin parcializa389.

Efectivamente, la mirada irnica parcializa, pero este es ya un rasgo genolgico: habr tipos de discursos en los cuales se exprese de mejor manera la irona que en otros. El cambio del discurso dramtico al novelesco es ya una muestra de este proceso de
388 389

Ibid., p. 108. A. DOMENELLA, op. cit., pp. 54-55.

232 parcializacin, de concentracin del discurso para de manera efectiva cumplir su funcin. Volver a este punto ms adelante. Mientras que en los apartados previos me ocup de obras que reformulan y por lo tanto, someten a una visin crtica los presupuestos y hechos asumidos por el gnero memorialstico, perteneciente al sistema genolgico de la crnica ( memorias de revolucionarios, testimonios cristeros; y con ellos la historiografa oficial, historia oral, los discursos periodsticos, etc.), en este apartado me ocupar de otro tipo de obras: aquellas donde el discurso que subyace a la narracin, viene dado por el modo autobiogrfico. Esta autorreferencia, a veces sesgada, similar a la utilizada por Garibay y Poniatowska, establece toda una lnea de desplazamiento genolgico en su obra. sta da origen a una serie de relatos que toman como objeto de su narracin y su crtica los valores de la clase media, o en otros trminos, de esa cierta burguesa a la que perteneca el autor. Dicha lnea de desplazamiento, parte de su obra dramtica previa a El Atentado, subsistir como un elemento subordinado en sus obras del ciclo de Obregn, ser un importante sustento de Estas ruinas que ves y Las muertas, en tanto que se ver modelado por las convenciones de la novela policaca y poltica en Dos crmenes. Con todo, su manifestacin ms directa se encuentra condicionada por razones genolgicas. Como mencionaba previamente, la necesidad de encontrar un mejor medio para expresar su visin crtica de los discursos oficiales lleva a Ibargengoitia a abandonar el discurso dramtico e incursionar en la narrativa. Dicha narrativa, si bien estuvo condicionada por la necesidad de parcializacin propia del enfoque irnico, tambin se encontraba condicionada a alcanzar una cierta extensin que le permitiera desplegar y profundizar el discurso subyacente al mismo, normalmente manifestaciones genricas amplias y profusas (adems de solemnes).

233 Esta necesidad, dependiente de caractersticas genricas del texto reformulado cuando se refiere al discurso histrico o meditico oficial, no est presente cuando Ibargengoitia se ocupa de reformular otro tipo de discurso: bsicamente el autobiogrfico y, en determinadas ocasiones, aquel que busca recobrar lo cotidiano, la pequea historia de todos los das. Ante este material discursivo a reformular, enhebrado por un modo autobiogrfico y una serie de preocupaciones que surgen en lo cotidiano pero que en realidad incorporan toda una visin de la sociedad, la sexualidad y las costumbres de una sociedad dada, el autor se encamina a un gnero que se caracteriza primordialmente por su breve extensin y preocupacin por la intensidad de sus efectos: el cuento. Ms adelante, y dentro de una dinmica de parcializacin y fragmentacin en cierto modo paralela e inversa a la que present a fines del siglo pasado Manuel Gutirrez Najera, Ibargengoitia explorar las posibilidades de la crnica periodstica en sentido estrictomisma que lindar incluso con la profundidad del ensayo, ms all de las fronteras de la narrativa. La obra cuentstica de Ibargengoitia es ligeramente posterior a su trabajo como crtico teatral390. Ambas actividades sern fundamentales en la conformacin de su obra periodstica y, a travs de sta, sostendr un continuo dilogo con su novela corta. El ttulo clave dentro de este gnero es La ley de Herodes (1967). Antes de analizar este trabajo, quisiera situar la obra del guanajuatense dentro del panorama del sistema genolgico del cuento en esos aos, adems de remarcar algunas diferencias con los autores previamente analizados en este trabajo. Para 1967, el panorama del gnero cuento ya ha asimilado las aportaciones de Rulfo, Tario y Arreola. Edmundo Valades realiza una ardua labor de difusin con la
390

Ibargengoitia ejerci la crtica teatral entre 1961 y 1964. Vase V. DAZ ARCINIEGA, Cronologa, en J. IBARGENGOITIA, op. cit., pp. 154-155.

234 revista El Cuento y, en unos aos, la llamada literatura de la onda cambiar su rostro, aunque ya no en una forma tan profunda, inaugural, como lo hicieron los autores mencionados. sto ltimo indica que el cuento contina teniendo en ese momento su carcter de gnero inicitico, piedra de toque para cualquier autor que busque reconocimiento. Sin embargo, ese no es el caso de Ibargengoitia. Para el momento en que publica La ley de Herodes, el autor disfruta de buenas relaciones con los principales grupos culturales. Ya ha dado el salto de la dramaturgia a la narrativa y disfruta de un relativo xito como novelista. Ante esto, y ms all de los motivos personales del autor, es posible apuntar hacia una necesidad expresiva como una razn ms de fondo para esta incursin dentro de los relativamente rgidos lmites del cuento. Ser en este gnero donde mejor se exprese la exploracin crtica de otro tipo de discursos oficiales, aquellos ms firmemente vinculados con su persona. De nuevo, el cuento se erigir en el espacio privilegiado para la crtica de ciertos usos discursivos a partir de la vivencia personal del autor. La Ley de Herodes puede caracterizarse como un libro de cuentos en donde un narrador en primera persona es a la vez el protagonista. Ana Rosa Domenella muestra que la realidad es ms compleja: en estos cuentos conviven un narrador actante (NA) que protagoniza los hechos y un narrador ironista dueo del discurso (NI). El primero se encuentra en el tiempo de la historia o pasado del enunciado y el segundo en el tiempo del discurso o presente de la enunciacin391. Para Domenella se trata:
[...]de un soliloquio autoirnico del sujeto de la enunciacin con dos momentos o etapas: 1) El pasado donde ocurrieron los hechos narrados que NA vivi con escasa perspectiva crtica y con ingenua intensidad; 2) otro momento posterior, separado del primero por los aos y la madurez del narrador ironista, que recuerda su pasado burlonamente para transformarlo en material literario. Es, entonces, la mirada de superioridad intelectual y cronolgica) que rige los relatos y marca la distancia existente entre NI y el protagonista de aquellos acontecimientos pasados, o sea, NA392.

391

Vase A. DOMENELLA, La narrativa de Jorge Ibargengoitia: Anlisis de Los relmpagos de agosto y La Ley de Herodes, pp. 116-117. 392 Ibid.,p. 117.

235 La condicin autoirnica del discurso indica el carcter autorreferencial de los discursos. Esto abre dos dimensiones de anlisis: el nivel autobiogrfico y el nivel crtico. En La Ley de Herodes se hace referencia a una serie de eventos en la vida de Jorge Ibargengoitia que sern retomados en su crnica periodstica393. Sin embargo, al igual que en el caso de Elena Poniatowska y La flor de Lis, no es posible hablar de un texto meramente autobiogrfico. En ningn momento, Ibargengoita busca escribir una autobiografa cumpliendo estrictamente con los requerimientos genolgicos de la misma. La libertad que le permite el romper con el nominalismo de la autobiografa, el no estar plenamente definido cuando se est ante personajes reales bajo nombres ficticios394 y cuando ante la labor ficcionadora del autor, enriquece las posibilidades de recepcin del relato. Por ejemplo: [...]Nos avergonzbamos el uno del otro. Un da sub al segundo piso de Mascarones y la encontr all platicando con Jaimes Salines, el gran poeta, que ya desde entonces se crea Cristo Crucificado395. Personaje ficticio o referencia velada a alguien que el lector puede identificar? En este caso se puede observar como el juego de la ambigedad ha quedado instaurado, permitiendo al lector pensar que quiz esta ante la narracin de un evento biogrfico donde el nombre se modifica para evitar molestias, mientras el escritor se libera de la exigencia de referencialidad, instaura una secuencia de hechos que no tiene que corresponder a ninguna instancia exterior al texto. Sin embargo, este mecanismo tiene implicaciones ms profundas. En la visin de Ana Rosa Domenella conforman un texto biogrfico que articula la narracin en dos sentidos: por un lado conforma al narrador actante, mismo que lleva a cabo sus acciones en cuanto sujeto deseante de la
Ms que eventos podra hablarse de un cierto momento vital. Lo autobiogrfico vincula obras pertenecientes a gneros aparentemente tan diferentes como La Ley de Herodes, Maten al Len, Estas ruinas que ves, Las muertas, Dos crmenes, Viajes a la Amrica ignota y Slvese quien pueda, sin contar muchos de sus artculos periodsticos. 394 Es necesario recordar el mecanismo que aplica el autor para evitar herir susceptibilidades dentro del proceso creativo que lo llev a escribir Maten al len (cfr. p. 24.) 395 J. IBARGENGOITIA, La ley de Herodes, , Joaqun Mortiz-Secretara de Educacin Pblica, Mxico, 1986, p. 82.
393

236 narracin, siempre buscando satisfacer sus necesidades afectivas y econmicas. Domenella observa un sustento biogrfico en este libro de cuentos basada en el cotejo de ciertos datos biogrficos del autor con los que aparecen en los cuentos adjudicados al yo narrativo. Las pistas que voluntariamente aparecen en los relatos son a veces muy obvias [...] o son datos cronolgicos o generacionales que concuerdan con la poca en que fueron escritos los cuentos [...]396. A final de cuentas seala la estudiosa: La medida en que estas ancdotas vitales y las presiones del contexto (en lo laboral, ertico e ideolgico) han sido transformadas en sus relatos no puede sustentarse fcilmente; lo importante es que se trata de material autobiogrfico mediatizado, tamizado y recortado, por una visin irnica397. Sin embargo, esta visin autoirnica no se agota en una especie de autoanlisis de la juventud del autor. En Ibargengoitia la narrativa no es un pretexto para la reflexin sobre el devenir de la historia personal, sino, ms bien, dicha historia personal le sirve al autor para lanzar una mirada crtica a su sociedad y al uso que sta hace del discurso para enmascarar su falta de coherencia. Seala Domenella:
Todos los valores institucionalizados por la ideologa dominante son cuestionados o desmitificados en los relatos, a travs del accionar del joven protagonista que aspira a convertirse en intelectual y vive obsesionado por el sexo y el dinero. Este sujeto deseante (frustrado en sus proyectos) deja paso a la mirada reflexiva y madura de un sujeto crtico, que es el narrador ironista. En los cuentos estos dos momentos (temporales y vitales) son rescatados por medio del soliloquio autoirnico398.

En La ley de Herodes la crtica a los discursos oficiales se ejerce en la esfera de lo privado, sobre lo que la clase media ha introyectado y enarbola como valores aceptados hasta poco antes de la aparicin de este libro. Si desde El atentado la atencin de Ibargengoitia se haba centrado en la historiografia oficial y los grandes y fallidos relatos que buscaban justificar el poder de quienes en un momento u otro lucharon por
A. DOMENELLA, op. cit., p. 174. Ibid., p. 176. 398 Ibid., pp. 206-207.
397 396

237 detentar el control del aparato gubernamental, sus cuentos retoman la lnea crtica de sus primeras obras dramticas, una crtica en donde el espacio en que se manifiesta la falta de concordancia entre el discurso y los actos, no es ya la esfera de lo pblico, sino lo privado: lo familiar, lo ertico, lo cotidiano. Esta lnea de crtica continuar en diversos grados en las obras subsecuentes a La ley de Herodes, pero tendr su mayor manifestacin en el discurso periodstico y sus reformulaciones literarias. 5.6. La crnica periodstica de Jorge Ibargengoitia. La vinculacin de la obra de Jorge Ibargengoitia con el sistema genolgico de la crnica no slo consiste en la reformulacin irnica de discursos vinculados o pertenecientes al mismo, sino que comprende a su vez textos que se insertan plenamente en lo periodstico sin perder su condicin literaria. Se tratara de textos donde lo literario se ve sometido a una reformulacin a partir la cual, sin perder su literariedad en mltiples casos, pueden ser valorados por otro tipo de destinatario. Esta serie de textos constituyen la aportacin de Jorge Ibargengoitia a un gnero periodstico que presenta una vinculacin estrecha y difusa con diversos discursos, modos y gneros literarios. En otra parte ya me refer a su surgimiento, a las condiciones de su recepcin y al papel que jug, por ejemplo, en la obra de los modernistas latinoamericanos. Con todo, quisiera sealar la manera en que la obra de Ibargengoitia representa un resurgir de una lnea que se ocupa de la crtica de lo cotidiano dentro del panorama general del sistema de la crnica. Los autores previamente analizados no dejan de ejercer esta lnea de trabajo y experimentacin discursiva. En una amplia profusin de sus crnicas y trabajos periodsticos menores, si cabe dicha expresin, Garibay y Poniatowska ejercen una

238 crtica a lo cotidiano similar a la de Ibargengoitia399. Igualmente, Garibay se caracteriza por incorporar el cuento a la crnica a un nivel muy similar al del autor guanajuatense. Sin embargo, lo que singulariza el trabajo de Ibargengoitia es su particular visin crtica de la realidad y su utilizacin del humor. Corrijo: no se trata del humor en cuanto un recurso fcil, sino que, ms bien, lo que se denomina humor en Ibargengoitia es una forma de expresar algo ms sutil: la manera en que el modelo irnico aplicado previamente a las obras fundadas en narrativas y obras cronsticas previas va llegando a sus ltimas consecuencias, no slo condicionando la extensin de sus obras a la del gnero de la noveleta o novela corta, sino ms bien, liberando al autor de ciertas exigencias estructurales. As, de manera similar a la de quien escribe un cuento y se ve obligado a sacar ventaja de las limitaciones de extensin y a la alta convencionalizacin del gnero para poder dar origen a una obra que lo renueve y se incorpore al mismo, las exigencias del gnero periodstico de la crnica o la nota de color permitieron a Ibargengoitia desenvolver toda su vocacin crtica y expresarse con una alta capacidad de innovacin basada en la confluencia de los mltiples discursos que lleg a dominar. Cules son los antecedentes de Ibargengoitia en el periodismo? Seala Tanius Karam:
JI comenz a ejercer el periodismo de manera muy tangencial y espordica, si queremos llamar a las crticas de teatro que hizo en los cincuenta y los artculos que escribi entonces, periodismo. De 1960 a 1963 public en La revista de la Universidad, de 1962 a 1963 en el suplemento cultural de la Revista Siempre! y de manera ms intermitente entre 1968 y 1976 en las revistas Snob y Revista Mexicana de Literatura; tambin colabor en la revista Vuelta, de hecho hasta su muerte400.

399

Vase, por ejemplo, la crtica que realiza Ricardo Garibay a la industria cinematogrfica nacional en Dilogos mexicanos comparada con la que hace Ibargengoitia sobre el mismo tema en sus colaboraciones. 400 TANIUS KARAM, Un ejercicio de lectura comparada en la obra periodstica de Jorge Ibargengoitia y Carlos Monsivis en Norma A. Cuevas (comp.) op. cit., p.127.

239 Sin embargo, ya esas crticas teatrales le sirvieron a Ibargengoitia como la plataforma a partir de la cual manifest su ms profunda crtica a los convencionalismos y limitaciones del medio teatral mexicano, una ms de las circunstancias que lo llevaron a abandonar dicha actividad. A su vez, es en ese contexto en que Ibargengoitia se aproxima a las condicionantes del gnero periodstico que en su momento ejercitar:
El primer prrafo de un artculo debe contener, como un microuniverso, todos los elementos que estn presentes en el artculo en cuestin, y adems, la conclusin final. Los siguientes prrafos no son ms que la elaboracin del primero. La conclusin final, por su parte, no aparece solamente en el primer prrafo sino tambin en el encabezado, 401 y es lo primero que descubre el lector .

A partir de dicho contacto con la normatividad genolgica del periodismo, Ibargengoitia iniciar un proceso paulatino de apropiacin del mismo. Este proceso, sin embargo, resulta extremadamente natural en la medida en que su discurso periodstico es la conclusin de una vertiente de su narrativa: aquella que critica los discursos oficiales de la sociedad mexicana. Lo que diferencia estos textos de su obra novelstica y en cambio, permite establecer a su cuentstica como el antecedente inmediato de su crnica, es el tipo de discurso que subyace a la misma. Si dentro de las obras del ciclo de Obregn es posible identificar al gnero memorialista y al testimonio cristero como discurso reformulado en ellas, tanto como en Dos crmenes a los subgneros de la novela negra y poltica, en la crnica periodstica de Ibargengoitia, adems del modo autobiogrfico caracterstico del sistema genolgico, se encontrarn mltiples tentativas de reformulacin y valoracin de discursos cotidianos y gneros literarios de pequea extensin. Ruiz Abreu describe este proceso de experimentacin dentro de las mrgenes del periodismo:

401

G. SHERIDAN, op. cit., Autopsias rpidas, p. 92.

240
A su actividad, siempre salpicada de contratiempos, se le puede aplicar esta idea de Paz segn la cual gracias al escritor el lenguaje amorfo, horizontal, se yergue e individualiza; gracias al lenguaje, el escritor moderno, rotas las otras vas de comunicacin con su pueblo y su tiempo, participa de la vida de la Ciudad. Pluma viajera, la de Jorge Ibargengoitia practic varios gneros que l consideraba excepcionales. El relato de viaje, la crnica, el artculo, la autobiografa, el diario. En casi todos es evidente la intencin de contrariar el canon y situarse en la duda y el escepticismo402.

Efectivamente, Ibargengoitia incorpora a su crnica periodstica distintos gneros literarios que, aunque presentes en los sistemas literario y periodstico, por su extensin y proximidad a otras esferas no alcanzan una adecuada valoracin. Sin embargo, esta incorporacin no es mecnica o irreflexiva. A lo largo de su ejercicio periodstico nuevamente partir de la irona para alcanzar distintos efectos, distintos cauces crticos, dependiendo de su intencionalidad y sus descubrimientos en un proceso donde l mismo no escapa a la fuerza crtica de la irona:
[...] Estamos hablando entonces de un escritor irnico pero la irona siempre transmite una experiencia, una esttica y una ideologa. La suya es totalmente desinhibida y escptica. Y la aplic a s mismo. Cita los gneros, en especial las memorias, de las que hace una paradoja. Le aburran explica, porque slo mostraban la soberbia y la autocomplacencia. El diario le pareca ridculo. Durante cierto tiempo estuvo rindose de sus amigos que escriban su diario, y de las personas que un da decidan comprar una libreta, una pluma fina y empezar a escribir. Pero luego entendi que el diario tena mucha importancia como gnero literario. Tambin descubri las virtudes y enseanzas de la biografa, del libro de viajes y la crnica. En los aos que escribi sistemticamente periodismo cultural, Ibargengoitia pudo reflexionar sobre la enseanza de la literatura, el papel de la crtica y la del crtico, las funciones que desempea el escritor en Mxico, el libro, la lectura, el lector. La lectura es un acto libre. Debe uno leer el libro que le apetezca a la hora que le convenga403.

De acuerdo con esta opinin de Ruiz Abreu, la obra periodstica de Ibargengoitia da testimonio de un proceso personal de bsqueda y experimentacin literaria, tanto como de un proceso de transformacin de la sociedad a la cual refleja. En este sentido, si en la obra previa se hacia referencia a un gran discurso legitimador, aqu se vuelca la crtica a esos pequeos ocultamientos, alambicamientos y disimulos de la realidad que

402

. RUIZ ABREU, La escritura al margen de Ibargengoitia en Norma A. Cuevas (comp.) op. cit., p. 164. 403 Ibid., pp. 164-165.

241 conforman la convivencia diaria y son el sustento a nivel micro de los grandes ocultamientos, de las grandes mentiras sociales. Ibargengoitia en su crnica periodstica denuncia y anticipa tanto como retrata y describe la crisis de la sociedad y la clase a la que pertenece, una clase media fruto y vctima del milagro mexicano a punto de recibir la factura por el mismo. Pero me estoy adelantando. La llegada de Ibargengoitia al periodismo es resultado de circunstancias azarosas, algo que el autor no busc y que no esperaba durara mucho tiempo. Narra el autor guanajuatense respecto a su llegada al peridico Exclsior:
Pocos das despus conoc a Julio Scherer en las oficinas de la direccin.[...] Me hablaba como si hubiera ledo lo que yo escriba, cosa que no haba hecho, y tuviera plena confianza en que mi colaboracin iba a ser un xito, cosa que yo dudaba. (Despus supe las circunstancias de mi llegada a Exclsior: Marco Almazn haba salido del peridico y ellos necesitaban alguien que escribiera artculos chistosos; Fray Alberto Ezcurdia me haba recomendado)404.

Lo que al principio parece una relacin circunstancial se transformar en una sistemtica exploracin de la realidad inmediata del autor, misma que, como en su momento la crnica de Gutierrez Najera, ir ms all de lo inmediato y se convertir en una visin altamente estructurada de la forma de vida y las aspiraciones de un cierto sector del Mxico de la poca. Fabricio Meja Madrid se refiere a la obra de Ibargengoitia en Excelsior, de la siguiente manera:
En siete aos y medio de colaboraciones bisemanales Ibargengoitia busca en su columna periodstica una respuesta defensiva frente al horror cotidiano: como ciudadano de un pas abarcado por el PRI, como escritor en las redes del gremio periodstico, literario y teatral ,como amante de Cuvano y, en fin, como alguien reticente a pertenecer a algn lugar geogrfico, simblico o emocional. Acaso el ansia de la no-pertenencia es el centro de su mirada distanciada[...]405.

404 405

J. IBARGENGOITIA, op. cit., 121-122 pp. FABRIZIO MEJA MADRID, El poder y la carcajada: Ibargengoitia y la crnica en J. IBARGENGOITIA, op. cit., p.333.

242 Este esfuerzo de autodefensa y este alejamiento producto de su no-pertenencia, le permiten a Ibargengoitia aproximarse a discursos hasta ese momento sacrosantos y exponerlos al filo desmitificante de la irona. Dicho trabajo periodstico, a pesar de su vastedad, tuvo ciertas lneas conductoras, lneas que en su mayor parte se encuentran ya presentes en sus obras previas. Sin embargo, la amplitud de dicho trabajo hace difcil caracterizarlo de una manera precisa. Ernest Rehder, por ejemplo, al analizar sus artculos, no puede ms que buscar agruparlos por temas y, buscando darle una mayor coherencia a su trabajo, identifica lo que l llama personalidades en el trabajo periodstico del autor guanajuatense. Para Rehder, Ibargengoitia escribe cada una de sus crnicas desde alguno de los siguientes puntos de vista, aunque en ocasiones, mezcla estas personalidades: el ciudadano medio sufridor, el cnico desdeoso o el bont vivant festivo y juguetn406. El problema con esta caracterizacin de Rehder es que, si bien podra asumirse que dichas personalidades existen, la plasticidad con que las maneja Ibargengoitia hace difcil establecer en qu momento usa una y cundo otra. En parte, la clasificacin de Rehder podra tener mayor validez si Ibargengoitia mismo hubiese adoptado dichas personalidades en un pseudnimo. No es as: Ibargengoitia firma cada uno de los artculos y, si bien se puede considerar que en algunos artculos efectivamente quien los enuncia puede caracterizarse tal y como lo hace Rehder, su propuesta no deja de ser demasiado amplia en algunos aspectos y limitada en otros. Tanius Karam, por su parte, caracteriza la crnica de Ibargengoitia enfatizando la unicidad de su autor:

406

Vase ERNEST REHDER, Ibargengoitia en Exclsior, 1968-1976, Nueva York, Peter Lang, 1993, pp., 4-5.

243
Al entrar a Exclsior, JI tena 40 aos, era de los ms jvenes y lleg a ser una de las mejores adquisiciones. Se le pidi colocar en el diario la nota de color; pero JI asumi la tarea como una apuesta literaria y llevo el artculo ligero por rumbos muy distintos a los de los graciosos profesionales del diarismo nacional. En sus artculos explor las horas hbiles de su agenda, invento un yo narrativo inusitado y mvil: no cre un gnero, pero s, en cambio, asumi sus convenciones al inventar una persona literaria que no perda de vista a sus veinticinco lectores. Su presencia aliger la pesadez de la clebre pgina siete y restitua a los declamatorios artculos de sus compaeros la resonancia de lo furtivo.

Esta unicidad no implica monotona, simplemente Karam resalta la pluralidad genolgica que se halla en la base de la crnica de Ibargengoitia como la clave para entender su dinamismo. Tras resaltar su vinculacin con gneros como el relato de viajes, el diario y una amplia gama de gneros periodsticos y literarios de pequea extensin, Karam seala:
Estas diferencias en los gneros no son menores porque inscriben el uso de estas figuras en un contrato enunciativo que permite interpretarlas de forma distinta. El lector del artculo ligero en el diario o de la crnica en la revista o publicacin puede ser en esencia el mismo, pero responde a distintas necesidades. Adems la presencia en los medios genera una comunidad de lectores que identifica al autor con las necesidades informativas del lector. El lector no busca solamente una informacin, sino y sobre todo un modo de transmitirla407.

Ms all de las personalidades que se puedan identificar en los textos periodsticos de Ibargengoitia, en ellos se tienen indicios del lector al que se busca llegar y, por lo tanto, un registro indirecto de la sociedad hacia la cual se dirige el autor. Rehder considera que la crnica de Ibargengoitia es el resultado de una cierta apertura consecuencia de la masacre de Tlatelolco. Seala Rehder:
Ibargengoitia como periodista es una figura central de la apertura social e intelectual habida tras la matanza de Tlatelolco de 1968 y alentada hasta cierto punto por el entonces nuevo Presidente Echeverra. Aunque no fue principalmente un comentarista poltico, Ibargengoitia critica a varios dolos consagrados de la historia nacional y al mismo Partido Revolucionario Institucional (vase El Partido Revolucionario Institucional, sin rodeos en Citas memorables) con una franqueza que no habra sido tolerada antes. Ibargengoitia y sus colegas de Exclsior, entre los aos de 1969 y 1976, formaron parte de la vanguardia de la nueva libertad de prensa408.

407 408

T. KARAM, art. cit., pp. 140-141. E. REHDER, op. cit., p. 3.

244 Sin embargo, esto slo es posible por ciertas caractersticas de la misma crnica de Ibargengoitia. sta no slo es valiosa en cuanto representa un primer ejercicio de libertad de prensa y desmitificacin del poder pblico. En ella se observa como un nuevo sujeto urbano se manifiesta ante s mismo. Si en sus cuentos, Ibargengoitia haba iniciado un cuestionamiento profundo de los discursos asumidos como propios por la clase media, en su crnica periodstica, da un paso ms all registrando la irrupcin de una nueva ciudadana. En este sentido, si la crnica de Poniatowska es un buen indicativo de la irrupcin de los grupos subalternos, dominados, al espacio de lo discursivo y de lo poltico, los artculos de Ibargengoitia son el espejo ms preciso de la emancipacin de parte de la clase media de los discursos oficiales y, a su vez, la ms profunda crtica a su espritu acomodaticio. Seala Ruiz Abreu:
La intencin inicial de Ibargengoitia fue descubrir el pas oculto o negado por el discurso oficial, entrar en una realidad que la cultura de los gobiernos en turno exaltaba; cambiar el lenguaje y los smbolos de su tiempo, y ponerlo en trminos intercambiables en los que el sentido se esfuma del texto. El centro de su prosa hay que buscarlo en las mrgenes de donde toma cuerpo y valor. Cronista de la vida cotidiana, en su prosa periodstica ejerce el imperio de una gramtica de lo efmero. Cuanto describe y analiza se convierte en una copia deformada de la realidad, el trazo de las ciudades, el lenguaje de los gobernantes, el uso y abuso sexenal de la Revolucin como fuente de todas las esperanzas y los ideales de Mxico, cuando no fue sino retrica gastada, demagogia diaria. Y en los detalles mnimos de la vida encontr un arsenal insospechado para situarse fuera del texto establecido y ordenado y as desmontar a las entidades consagradas409.

Efectivamente, la obra de Ibargengoitia desmonta el discurso oficial, pero tambin las certezas del crtico, no busca entronizar una nueva versin comnmente aceptada, ya que toda nueva moral puede implicar una nueva forma de hipocresa. En gran medida su eficacia estriba en que, como seala Karam [...] fue un retratista ejemplar de personajes y paisajes, individuos y situaciones; en algn sentido una especie de etnogrfo (con perdn de los antroplogos) por su tendencia a describir las formas como el sentido comn se encarna en la vida cotidiana, los usos del lenguaje, la descripcin de lo

409

. RUIZ ABREU, art. cit. pp. 161-162.

245 aparentemente obvio410. Esta nueva visin result refrescante dentro del panorama del periodismo mexicano e, igualmente, dentro del sistema genolgico de la crnica. Si la obra de Garibay y Poniatowska incorporaba a la crnica esa dimensin socialmente pica del testimonio, Ibargengoitia en sus crnicas periodsticas dotaba al periodismo de la flexibilidad y la dimensin crtica que en determinado momento le haca falta. Con todo, cabe hacer una puntuacin: ambas tendencias dentro del sistema genolgico respondan al cambio de condiciones generado por los eventos del 68. Mientras la obra de Garibay y la de Poniatowska asuman tintes expresamente polticos y utilizaban los mecanismos literarios para darle una mayor presencia y autoridad a discursos que quiz no seran tolerados en la prensa escrita, el estilo de Ibargengoitia, desmarcado de los grandes discursos ideolgicos y subversivo en el mbito del lenguaje y lo cotidiano, se converta en una instancia libertaria y crtica que no poda padecer ms censura que aquella que sufri el medio en el cual se publicaba: Exclsior. A este respecto, el juicio del autor aos despus, es lapidario: [...] vali la pena. Digo, vali la pena que se acabara Exclsior como era y que se convirtiera en lo que es ahora, noms para demostrar que la libertad que nos dieron fue puro jarabe de pico411. 5.7. Las compilaciones periodsticas del autor: Viajes a la Amrica ignota y Slvese quien pueda . Al aproximarme a los artculos de Ibargengoitia en Excelsir y Vuelta, me encontr con una inmensa cantidad de material. Sin embargo, su amplitud no se reduca al aspecto numrico: los artculos de Ibargengoita recogen a lo largo de los aos una gran variedad de discursos pertenecientes a diversas esferas de sentido y, particularmente en el campo del sistema genolgico al que se refiere este trabajo, una multiplicidad de gneros, subgneros y modos tanto periodsticos como literarios. De nuevo, la etiqueta
410 411

T. KARAM, art. cit., p. 130. G. SHERIDAN (COMP), op. cit., p. 122.

246 genolgica crnica periodstica es un mecanismo econmico para referirse a una multiplicidad de textos slo en algunos aspectos semejantes. Esto, como sucede siempre que se utiliza un eficaz sistema de categorizacin aristotlico o taxonmico, permite una rpida caracterizacin del discurso, pero no ahondar en su descripcin, ni percibir su interrelacin dinmica. Es evidente que el mismo Ibargengoitia era consciente de los alcances literarios de su obra periodstica y en vida realiz dos compilaciones de sus artculos periodsticos: Viajes a la Amrica ignota (1972) y Slvese quien pueda (1975). Estas obras son tanto una toma de distancia del resto de su obra periodstica, como un esfuerzo consciente de insercin de sus publicaciones semanales en lo literario a partir de la reescritura. Esta seleccin de los artculos ms atractivos en ese momento para su autor412, permiten identificar los elementos, criterios y preocupaciones que consideraba importantes para acceder a sus lectores. Esto reviste particular relevancia desde el punto de vista genolgico. Ibargengoitia se presenta al lector de sus artculos periodsticos como un autor consciente de la importancia y alcance de la normatividad genolgica para la realizacin de un adecuado trabajo de estructuracin de la obra literaria. En sus dos compilaciones, el autor guanajuatense construye un nuevo continuo genolgico, mismo que a su vez, dialoga con el que conforma el resto de su obra. En cada una de estas obras, el autor brinda desde el ttulo un horizonte de expectativas, o para decirlo en otros trminos, una pauta genolgica para interpretar los textos. Viajes a la Amrica Ignota se articula sobre la expectativa abierta por el relato de viajes y Slvese quien pueda sobre el rescate de diversos elementos del pasado o del olvido a partir de la escritura.
Despus de la muerte de Ibargengoitia se publicaron las siguientes compilaciones de sus artculos: Autopsias rpidas (1988), Instrucciones para vivir en Mxico (1990), La casa de usted y otros viajes (1991), por Guillermo Sheridan; Ideas en venta (1997), Misterios de la vida diaria (1997) y Olvida usted su equipaje? (1997) preparados por Jess Quintero.
412

247 De momento, me concentrar en la primera de dichas obras. En ella hay desde artculos de innegable vinculacin genolgica a preocupaciones perennes en su narrativa, hasta algunos que anuncian posibles nuevos desarrollos de su obra, truncados por la muerte del autor. Si se considera que a partir del ttulo se estn generando expectativas en el lector, Viajes parece indicar que el prototipo del texto (si se utiliza la categora de Rosch) sera el relato de viajes, aunque adecuado al discurso periodstico413. Una vez establecida esta expectativa se asiste al despliegue de un continuo genolgico que abarca, desde artculos muy prximos al relato de viaje cannico, hasta textos apenas tangencialmente relacionados a la nocin de viaje o, que lo son nicamente en sentido metafrico ( por ejemplo, el viaje al fin de la vida urbana). Dentro de los artculos ms centrales, ms prototpicos o representativos, se encuentran: Revolucin en el jardn, Viaje a la Amrica ignota, Carta de Washington, Incidentes de viajes, entre otros (Mencin aparte merece, A la Bsqueda de la moscardeta). Habr otros artculos relacionados con el viaje de una manera ms indirecta, que confluyen con gneros pertenecientes a lo cotidiano y anuncian ya un retorno al costumbrismo: Textos tursticos, Botiqun de viaje, La Pitolaca y el pirul, Incidentes de viaje, Das de congreso; artculos ms cercanos al costumbrismo con sentido crtico: El lenguaje de las piedras, Aprovechamiento de reliquias, Mexicanos en el extranjero, Homenajes, Casas de excntricos. La serie se completa con las remembranzas como viaje al pasado; la visita literaria a ciertas actividades caras al autor, as como los textos de anticipacin, ms cercanos a lo ensaystico. Esta clasificacin, responde a criterios genolgicos y, sin embargo, acusa el

413

Se estara ante una manifestacin marginal del modelo relato de viajes que confluira, y por lo tanto tendra problemas para delimitar sus lmites e incluso pertenencia, con el modelo artculo periodstico.

248 hecho de que no siempre existen claras demarcaciones entre cada una de ella y existiendo artculos susceptibles de pertenecer a ms de uno. La mayora de las crnicas periodsticas que aparecen en Viajes a la Amrica ignota fueron publicadas originalmente en Exclsior entre 1968 y 1970414. Sin

embargo, hay un texto que no tiene ese origen y que le da al libro esa proximidad al relato de viajes (junto al que le da ttulo a la compilacin). Me refiero a Revolucin en el jardn, escrito con apego a las convenciones del relato de viaje, pero encuadrado dentro del uso de la irona propio del guanajuatense. Qu liga a este texto con el resto de la narrativa de Jorge Ibargengoitia? S, la irona, pero de un modo peculiar. Si se mira con atencin la manera en que opera sta en El atentado y Los relmpagos de agosto, se observar una toma de distancia y una reduccin hasta el absurdo de los discursos en que funda su legitimidad el poder oficial e incluso el de aquellos otros grupos que aspiraron a detentarlo. Ya mencion previamente que estos textos no son contra la revolucin, sino contra el poder. Ahora, a la luz de este texto, se podra pensar que lo que verdaderamente interesa a Ibargengoitia es revelar la distancia entre el discurso oficial y los hechos. Sus crnicas sobre Cuba y Estados Unidos sostendrn un soterrado duelo con las versiones oficiales que de s mismas ofrecen dos sociedades pretendidamente modlicas para Amrica Latina a principios de los sesentas. Sin embargo, a favor de estas sociedades operar la mirada del viajero, propia de Ibargengoitia cuando deja el pas. El descubrimiento de nuevas prcticas sociales, de manifestaciones diferentes de lo cotidiano, le permiten establecer una relacin y una escritura mucho ms gozosa con el entorno. Por lo cual en esta crnica se pueden observar en un mismo texto las diferentes actitudes hacia el lector que Rehder denomina personas415.
414 415

Vase V. DAZ ARCINIEGA, art. cit., p. 161. Vase E. REHDER, op. cit., pp. 4-5.

249 Aqu se hace necesario un parntesis. Parte de la carga crtica de la obra de Ibargengoitia hacia la Revolucin Cubana se sustenta en el escenario fsico y social que construye en Maten al len (1970). Las referencias a una isla caribea, no hace mucho independizada de Espaa y bajo un poder unipersonal, no podan dejar de hacer ruido para el lector contemporneo:
La isla de Arepa es un lugar imaginario, sino imposible: la sociedad que la habita supone una riqueza que no podra existir en una isla de ese tamao, el mariscal de campo es un tirano democrtico, es decir, est en el polo opuesto de los dictadores del Caribe de que yo tengo noticia; los personajes de la clase media hablan como 416 guanajuatenses; el pueblo, en cambio, anda en la calle bailando la conga .

La ambigedad con que Ibargengoitia caracteriza Arepa, la convierten lo mismo en una crtica al caudillismo como culminacin de cierta manipulacin del discurso poltico417 que en una ms amplia crtica de la hipocresa y doblez de los gobiernos y sociedades latinoamericanas, independientemente de su signo ideolgico. En esta perspectiva resulta que se puede identificar en la novela de la misma manera como en La ley de Herodes, los sacerdotes y los estadounidenses son caracterizados como factores de poder y abuso una crtica a los discursos oficiales como entramados ocultadores y legitimadores de una posicin de poder, mientras que en las crnicasesto incluye las dedicadas a Mxico, aunque en ellas la dureza es ejemplar se observa una simpata implcita por la gente que vive, construye y padece esa realidad deformada por la verdad oficial. Volviendo a la vinculacin genolgica de Revolucin en el jardn con el relato de viaje, en l es posible identificar varias de las estrategias discursivas que Ottmar Ette considera propias de dicho relato. Seala Ette:
416 417

G. SHERIDAN (comp.), op. cit., p. 75. La postura poltica que Ibargengoitia expresa en sus textos periodsticos y su novela, debe ser puesta en su contexto vital y temporal. Miembro l mismo de una burguesa ilustrada, su familia padece las consecuencias del reparto de tierras generalizado a partir de la presidencia de Lzaro Crdenas. Igualmente desconfa de la derecha profundamente religiosa con la que le toc convivir. Es necesario recordar que Maten al len desde un principio fue concebida como una reelaboracin de temas no desarrollados en El atentado. Vase G. SHERIDAN, ibid., pp. 74-75.

250
[...]los viajes se pueden clasificar teniendo en cuenta la perspectiva que hemos adoptado en el presente libro, es decir, como movimientos del entendimiento en el espacio. Por ello, parece posible distinguir algunas figuras fundamentales del movimiento literarioviajero a partir de la escenificacin especfica de un determinado lugar y de los vectores interpuestos. Estas figuras a veces pueden enmarcar todo un texto; en muchos, sin embargo, slo partes y prrafos de un relato de viajes o de un texto narrativo418.(52)

Estas son las figuras que seala Ette, tal y como las define y cmo se encuentran en el texto del guanajuatense: 1) El crculo: En ciertos relatos de viaje [...] se puede reconocer fcilmente y como tpicamente ideal la figura de un movimiento viajero que presenta una forma circular: el viajero, al final de su viaje, regresa al punto de partida419 (52). Esto implica un movimiento desde lo presabido (lo reconocido como propio) a travs de una experiencia en el espacio visitado (ajeno o diferente) que modifica la visin que se tena del punto de origen (al cual se retorna). Es, como seala Ette, un camino del comprender. Ibargengoitia asume esta concepcin del viaje desde un inicio y la utiliza para rematar su texto. As, en el primer captulo concluye:
El Britannia, repleto, echo a correr por la pista, y de un golpe de alerones se libr de las palmeras y los almendros; se elev, vir al occidente, dej atrs la costa cubana, pas cerca de Yucatn, vol sobre las aguas plomizas del Golfo, y en poco ms de tres horas fue a aterrizar en la ciudad de Mxico que estaba oculta por una nube de polvo420 .

Si el inicio de la crnica concluye con el retorno fsico del autor, la crnica en s termina con un retorno del autor a una postura crtica, de principio, que implica una toma de distancia del poder en Mxico y Cuba, as como un retorno a lo cotidiano. A los deseos del compaero Mariel de que un busto de Emiliano Zapata (ya se conoce por otros textos la posicin de Ibargengoitia sobre los monumentos) adorne una importante avenida cubana, Ibargengoitia responde con un compromiso que, a su manera, no deja de honrar:
O. ETTE, op. cit., p. 52. Ibid. 420 J. IBARGENGOITIA, Viajes a la Amrica ignota, Joaqun Mortiz, Mxico, 1988, p. 31.
419 418

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Promtame que no se olvidar del busto de Zapata. Se lo prometo le dije. Y en efecto, no se me ha olvidado. No he hecho nada para que manden un busto de Zapata a Cuba. Pero no se me ha olvidado421.

2) El pndulo: figura que representa el movimiento pendular entre dos o ms lugares. Seala Ette: Lo importante de este movimiento no se halla ni en el viaje en s ni en la salida o la llegada, sino en la existencia casi simultnea de lugares separados en el espacio y en el tiempo422. En este caso, ms que un desplazamiento fsico, se puede hablar de un continuo ir y venir entre el Mxico del otro lado del mar y la Cuba en que se encuentra ( lo cual complementara la figura anterior, misma que no contempla lo simultneo), tanto como de un ir y venir del Hotel Habana Libre. As, por ejemplo, al regresar de una de varias salidas del hotel a la calle, cuenta el autor:

Tena hambre. Decid regresar. Lo hice dando la vuelta a la manzana, para no volverme a encontrar con el de la ametralladora. Cuando estuve otra vez entre el gento, descubr con tristeza que en las cafeteras no se venda ms que caf, y esa noche, ni eso, porque se haba acabado y estaban sirviendo manzanilla. Entre la gente vi a varios hombres que vendan algo que estaba en un bote humeante que tenan enfrente, como sucede en Mxico con los tamales, pero no me atrev a acercarme por temor de que fuera algo nauseabundo, venenoso o demasiado caro. Despus supe que eran tamales423.

3) La lnea: entendido como el viaje que va de un punto de partida a un punto de llegada. Seala Ette. Este viaje lleva a una fusin con la meta anhelada, no est previsto un camino de vuelta o ste carece de importancia si se considera la meta que se alcanza424. Figura clave de la literatura mstica, para Ette, este viaje se encuentra vinculado a la literatura actual a travs de la figura del viaje dentro del viaje y en Ibargengoitia, como una reelaboracin del viaje a Paris despus de

Ibid., p. 61. O. ETTE, op. cit., p. 59. 423 J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 424 O. ETTE, op. cit., p. 61.
422

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252 la toma de La Bastilla425, un viaje a contracorriente, no a la Meca del socialismo latinoamericano, sino, por Dios, al Hotel Habana Libre: [...] Yo estaba solo en la aduana, sin que nadie abriera mi maleta porque era invitado del Gobierno. Nadie haba venido a recibirme. No saba que hacer. Los dems pasajeros se haban marchado, los telfonos pblicos estaban cerrados, no haba taxis y yo tena cinco pesos cubanos en la bolsa426. 4) La estrella: en esta configuracin del viaje, se parte de un punto central hacia otros en la periferia427. Este tipo de viaje es el que primordialmente realiza Ibargengoitia en Cuba, partiendo de La Habana a distintos puntos de inters. Aunque no he agotado las configuraciones del viaje que seala Ette, este seguimiento basta para reconocer dichas estructuras en la obra del guanajuatense. Cmo se habr visto en algunos de los fragmentos citados, en este relato confluyen el discurso periodstico428, la estampa costumbrista y el discurso autobiogrfico, todo modelado por esa visin irnica que caracteriza buena parte de la obra de Jorge Ibargengoitia. Pero si este texto muestra en s diversas conexiones con diversos gneros prximos y pertenecientes al sistema genolgico de la crnica, en Viaje a la Amrica ignota se presenta un desplazamiento que modifica en gran medida los alcances y la recepcin del texto. Se trata tambin de un relato de viajes, pero ms prximo al gnero memorialista que tan bien conoca Ibargengoitia. Este hecho, as como el tema de la crnica, lo convierten en un heredero lejano de una tradicin que cuenta entre sus ms

Vase ibid., p. 62. J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 32. 427 Vase O. ETTE, op. cit., p. 64. 428 Todo el texto es un juego inacabable con los lugares comunes que la prensa adicta y contraria al rgimen se encargaban de propagar: Emprend el regreso al hotel. Me detuve ante un edificio, en cuya entrada haba un gran letrero que deca: El primer mercado popular de Amrica. Quise entrar, pero en el vestbulo encontr a dos soldados que estaban recostados en un poyo. Al verme, se pusieron de pie, echaron mano de las carabinas que tenan a su lado y me gritaron: Not allowed! No insist, por supuesto. Me qued sin saber si adentro vendan cadveres, zanahorias o mulatitas en almbar. (J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 41).
426

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253 importantes exponentes a Guillermo Prieto con Viajes de orden suprema, aunque adaptando dicho discurso a las exigencias de la crnica periodstica429: En uno de los momentos crticos de mi vida en materia econmica, alguien me ofreci un trabajo que consista en ir a dar clases de lengua y literatura espaolas en un instituto que estaba en Monterey, California, que llamar aqu, para no pecar de indiscreto, Institut de la Robe de Chambre (p. 79). A diferencia de la obra de Prieto, en este texto de Ibargengoitia, el inters se centra en la esfera de lo privado, de lo que sucede da tras da. La proximidad a los mecanismos utilizados en La ley de Herodes con respecto a dos enunciadores, uno ironista y otro vctima de la irona, resulta evidente:
Como suele ocurrir en los das que ve uno en los aparadores escenas invernales, y escucha uno himnos a las noches nevadas, el sol era brillante, y la temperatura agradable. No haba un copo de nieve en mil kilmetros a la redonda. Sin embargo, el Ejercito de Salvacin estaba haciendo una colecta y en todas partes sonaban campanitas. Era Navidad430.

El costumbrismo, ya sea incorporado en forma de modo o directamente como la prototpica estampa costumbrista, vincula directamente al texto con la preocupacin del autor mostrada en sus crnicas periodsticas referidas a Mxico y obras previas como Dos crmenes y Estas ruinas que ves, entre otras. Quedan finalmente, discursos que ya no encajan perfectamente con la narrativa o con algn gnero del sistema genolgico de la crnica, ms all del hecho mismo de ser crnica periodstica. En cierta forma, el continuo genolgico empieza a trascender los lmites del sistema y a internarse en otros sistemas. El fin de otras tribus resulta ejemplar, en cuanto es un ejercicio consciente de experimentacin genolgica. En l, Ibargengoitia aplica su mirada irnica a un objeto de reflexin ms propiamente ensaystica con resultados novedosos. Comienza el autor, siguiendo sus propias

429

El texto fue publicado originalmente el 25 de agosto de 1970 en Exclsior ( AURORA OCAMPO, LAURA NAVARRETE MAYA, Bibliografa en J. IBARGENGOITIA, op. cit., p. 518). 430 J. IBARGENGOITIA, Viajes por la Amrica ignota, p. 90.

254 consideraciones respecto a la estructura del artculo periodstico, con un resumen en el que muestra la importancia que le brindaba al gnero en su trabajo de creacin:
La descripcin apocalptica ha sido siempre mezcla de orculo, ciencia y gnero literario. Es actividad muy socorrida y se ha ido adaptando a las modas y maneras de pensar de las diferentes pocas, pero siempre va dirigida a despertar un terror que tenemos todos los hombres guardado, el de la muerte, y al mismo tiempo, a satisfacer una de nuestras ambiciones ms oscuras: la de que nuestro fin individual coincida con el universal431.

A lo largo de casi cuatro pginas, Ibargengoitia analiza la perspectiva de destruccin universal, explorndolos a partir de otros textos. As la prediccin fallida de un astrnomo de Tacubaya, puede ser asumida como conocida a travs de la prensa en cuanto el autor refiere que una vez superado el termino fatal [...] Los peridicos no tuvieron ni siquiera espacioFrancia estaba capitulando para entrevistar al responsable y preguntarle cules eran los clculos que haba errado432. A travs de su recorrido por los distintos escenarios de la destruccin, se revela un Ibargengoitia enterado de los grandes debates de la poca y con un cierto olfato anticipatorio: Cuando las armas nucleares empezaron a palidecer como instrumento apocalptico, hubo necesidad de inventar nuevos fantasmas. Ya los tenemos. Son fantasmas gemelos: sobrepoblacin y contaminacin del ambiente(p.199). Pese a la tentacin del mero recuento de los debates alrededor de esta problemtica, el autor guanajuatense opta por incorporar una pequea narracin, prxima al cuento o a lo que despus ser denominado minificcin como conclusin al texto:
Yo me inclino por el coche detenido y el alto total. [...]Despus de tanto cantar en vida la humanidad muere lanzando como grito agnico, un discorde wagneriano de doscientos millones de bocinas. Pero este lamento no dura mucho. Al cabo de varios das, se agotan las bateras, el combustible de los motores que quedaron en marcha, y el de las estufas en que estaba cocinndose la comida pstuma. Todo queda en silencio. El sol brilla ms intensamente, el aire se purifica. Salen las hormigas...(p. 200).

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Ibid., p. 197. Ibid., p. 198.

255 En el texto es posible identificar un constante vaivn entre lo periodstico, lo narrativo y lo autobiogrfico. Tanto el tono reflexivo del inicio de la crnica como el dramatismo del final son dados mediante la incorporacin de mecanismos propios de otros gneros, en un caso el ensayo, en otro el cuento. Quisiera abundar un poco en el tono ensaystico: mientras que en una narracin una pausa explicativa o descriptiva433sirve en la medida en que contribuye a regular el ritmo de la narracin, el carcter periodstico y en cierto sentido coloquial de la crnica permite que el autor abunde sobre sus inquietudes, ideas e intuiciones, sin limitar los alcances expresivos de su texto. Este elemento de la crnica periodstica de Jorge Ibargengoitia puede ser apreciado con mayor detalle en sus crnicas sobre la vida cotidiana (principalmente, la mexicana). En particular me interesan aquellas que fueron publicadas en la segunda compilacin del autor, Slvese quien pueda (1975). Este libro gira alrededor de la recuperacin de diversos textos de ndole ms variada que la misma crnica. O, cmo seal Ibargengoitia:Este libro, cuyo ttulo evoca un desastre nutico, es una labor de rescate: de una niez de los treinta, de una obra de teatro que no fue representada, y de un conjunto de artculosque aparecieron originalmente en Exclsior que, en mi opinin, merecen ser presentados nuevamente en la perspectiva de un libro434. En los artculos que incluye Ibargengoitia en esta compilacin, es notorio su contraposicin de gneros y discursos como un medio para revelar ciertos aspectos contradictorios, criticables o risibles de opiniones profundamente extendidas en el medio nacional dentro del cual se encuentran sus cmplices lectores. Por ejemplo, al tocar el tema de la liberacin femenina, parte de la necesidad de dar una opinin para exponer y reflexionar sobre las opciones que se le presentan: ser retrgrado, comprensivo o positivo y cnico. Acto seguido, sintetiza la posicin que someter a
433

Vase LUZ AURORA PIMENTEL, El relato en perspectiva, Mxico, Universidad Nacional Autnoma de Mxico, Siglo XXI, 2005, pp. 48-49. 434 J. IBARGENGOITIA, Slvese quien pueda, joaquin Mortiz, Mxico, 1975, p.7.

256 su mirada irnica: En la base del movimiento de liberacin femenina est, segn las mujeres liberadas, el concepto aceptado por nuestra sociedad y completamente errneo de que la mujer es, de por s, inferior al hombre435. En todo momento, el enunciador utiliza el discurso autobiogrfico para relacionar y contraponer distintas visiones del fenmeno, invitando al lector a ser testigo de un debate implcito en el que la idea generalizada es puesta en cuestin:
Al contrario, si se me hubiera ocurrido entrar en esta clase de disquisiciones y partiendo de la premisa de que dependencia significa inferioridad, estoy convencido de que hubiera llegado a la conclusin de que yo, hombre, era inferior a las mujeres que me alimentaban, lavaban mi ropa, me daban rdenes, me enseaban a coger la cuchara, me contaban cuentos sobre el origen del universo y despus me ensearon a leer y a escribir y por fin, una historia de Mxico en la que la Corregidora era ms importante que el cura Hidalgo436.

Esta argumentacin no se hace desde un punto de vista conceptual, sino a travs de una continua contraposicin de hechos vivenciales a la opinin asumida como verdad. Una vez que se ha aceptado en principio la opinin del autor, este da una vuelta de tuerca que recuerda al lector que no, no se trataba de rechazar una opinin, sino ubicar su origen. Y aqu, el autor vuelve a incorporar la narracin autobiogrfica como un medio para revelar la contraposicin entre el discurso oficial y la realidad vivencial que haba construido cuando nio. Concluye as su relato sobre el regao que le hace un polica:
Bueno, no es ms chiquita, pero es mujercita, y los hombrecitos nunca deben golpear a las mujercitas, porque son ms dbiles. Esta revelacin marca uno de los momentos culminantes de mi vida social. Desde entonces, cada vez que vea una nia, le meta una llave y la tumbaba al suelo437( p.14).

Esta segunda compilacin de Ibargengoitia utiliza nuevamente el discurso autobiogrfico para vertebrar y unificar cada uno de los textos, sirviendo como un marco suficiente para contextualizar cada obra en particular. Sin embargo, aqu no es el

Ibid.,p. 14. Ibid. p. 13. 437 Ibid., p. 14.

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435

257 viajero quien enuncia. No se trata de descubrir, sino de revisar y, en un sentido ms amplio, recuperar. Los tpicos que despus sern rescatados por sus compiladores pstumos (la crtica a los monumentos, a la idiosincrasia nacional, a las verdades oficiales de una sociedad contradictoria y a un estado que se suea independiente al ciudadano)se encuentran enhebrados por el discurso autobiogrfico pero igualmente memorialista. Ya no es Gualberto Amaya el que narra su cada, ni un individuo que se dice escritor mexicano el que narra las vicisitudes de Jos Guadalupe Arroyo. Es ms bien, el enunciador de La ley de Herodes, ahora moderado por la nostalgia. Ciertas crnicas presentan vnculos interesantes con otras de sus obras. Por ejemplo, es constante la crtica a las verdades asumidas por la sociedad mexicana en relacin a instancias de poder como la familia, el estado o la iglesia. La solemnidad era uno de los rasgos de dichas verdades asumidas que ms combati, incluso cuando tomaba nuevas manifestaciones. Si en Educacin sexual parece escandalizarse porque [...] Ahora las familias mexicanaslos padres, los hijos, la abuelita y las criadas estn siendo invitadas a presenciar un parto, milagro de la naturaleza y el espectculo ms grandioso de todos los conocidos( p.43) en realidad lo que busca es evidenciar la manera en que se ha complicado y banalizado la relacin con el sexo y por otro lado, evidenciar las dificultades que representaba tratar dicho tpico dentro de un contexto tradicional:
Bueno, t ya sabes todo lo que tienes que saber, verdad? S, mam. Entonces, ya no tengo nada que explicarte? No, mam. As es mejor. As qued la cosa. Creo que este procedimiento es ms sencillo que andar presenciando partos en bola (p. 45).

La distancia con respecto a los discursos oficiales ya sean nacionalistas, polticos o religiosos se encuentran presentes en toda la compilacin, pero algunos resultan

258 altamente representativos. En El doctor Mexica y los conquistadores confluyen la estampa costumbrista y el modo autobiogrfico con la crtica implcita al discurso indigenista, mismo que es contrapunteado y finalmente desarmado por el escepticismo del narrador:
[] Estas aplicaciones del pajtle aparecen en el cdice Nepomucnico que data de fines del siglo XV. En esa poca en Europa la medicina estaba en paales: no saban ms que poner sanguijuelas. El doctor Mexica no explic por qu, si los aztecas tenan tantos medios para provocar el aborto, sus descendientes se reproducen de una manera al parecer involuntaria e incontrolable (pp. 160-161).

Pero, si ya en este artculo periodstico se observa la habitual posicin contraria al uso ideolgico del lenguaje, entendiendo por tal la mitificacin y el ocultamiento de la realidad para legitimar determinada posicin o comportamiento, en Festejos cvicos el autor describe este proceso de adulteracin en virtud del cual el evento histrico se ve sustituido por el discurso vertido alrededor de l:
Lo mismo se aplica al aspecto fsico. Para crear imagen hay que proceder por eliminacin. Hay que representar al prcer en un momento determinado y siempre con la misma ropa, que al fin no tiene por qu cambiarse. Recordemos que la calva de Hidalgo, la levita de Jurez y el pauelo de Morelos son ms importantes para identificar a estos personajes que la estructura sea. Hay que darle al festejado un rasgo discordante. La imagen de un militar de mediados del siglo pasado no nos dice nada. Peor si est rasurado y trae anteojitos cuadrados, ya sabemos quin es: es el general Zaragoza (p. 159).

Este texto en particular resulta importante porque responde a la estructura del artculo periodstico ms que al de la crnica. Sin embargo, bajo esta forma genrica se manifiesta la misma preocupacin cuestionar la versin oficial de la historia, ahora

desde su proceso constructivo de sus obras previas del ciclo de Obregn y anticipa Los pasos de Lpez. No en balde, en la misma obra se incluyen dos trabajos que vinculan esta problemtica con ambos extremos del continuo genolgico. Por un lado, Desfiles recoge un recuerdo de infancia recurriendo tanto al modo autobiogrfico como al

259 memorialista, pero siempre haciendo girar la narracin frente al hecho primario del escepticismo ante los usos del poder:
[]Al cuarto o quinto rumor de All vienen! All vienen!, se oa toser a las motocicletas, la gente estiraba el pescuezo y pasaban primero los mordelones abriendo el paso, despus una escolta de a caballo, y luego, de pie en un coche con la capota abierta y los cristales levantados, nada menos que Lzaro Crdenas, agradeciendo los aplausos que casi nadie le tributaba. De que casi nadie le aplauda estoy seguro. Cuando me dicen que era popularsimo, contesto que probablemente, pero no entre los que vean el desfile en la Reforma ( p. 55)

Desde otra perspectiva, la inclusin de la obra de teatro La conspiracin vendida vincula las manifestaciones periodsticas con las realizaciones teatrales y la futura novela sobre la Independencia, dando adems una muestra de que el autor era consciente de esta preocupacin como eje de su obra . En Viernes Santo, en cambio, es de nuevo la visin tradicional y religiosa (la esfera de lo privado tanto como el conflicto entre lo profano y lo sagrado que se observa en sus cuentos) la que es cuestionada. En una lejana correspondencia con lo dicho por la Abadesa en El atentado, Ibargengoitia refiere el dicho de una anciana:
Esta desesperacin me dio a pesar de que entonces ignoraba lo que ocurri en otro Viernes Santo, en Guanajuato, hace ms de un siglo, durante otro sermn de las Siete Palabras, precisamente: la cpula de la Compaa se vino abajo y aplast al predicador y a trescientos feligreses. Qu bonito! deca la anciana que me cont ese suceso . Morir aplastado en la casa de Dios! Se va uno al cielo con todo y zapatos! (p. 69).

Qu papel cumplen estas dos compilaciones dentro del continuo genrico de la obra de Ibargengoitia? Ms que un ejercicio de recuperacin de lo periodstico se trata de revelar cmo tras el gnero ofrecido semanalmente al lector se encuentran una serie de manifestaciones discursivas plenamente literarias, objeto de la atencin del autor de tiempo atrs. En este sentido, la crnica se convierte en un campo difuso donde Ibargengoitia da rienda suelta a interacciones discursivas hasta ese momento subordinadas a la

260 economa de recursos que exigen tanto el cuento como la novela corta. Aspectos mucho ms ldicos, variados e imprecisos, generados por la necesidad de contar, de satisfacer los requerimientos del discurso periodstico, poco a poco conforman un caleidoscopio donde la clase media, lectora y compaera de vida de Ibargengoitia, se ve reflejada en toda su multiplicidad.

261 6.0. El sistema y los autores: un balance de influencias recprocas. 1) A lo largo de este trabajo se ha observado que el concepto de gnero es an til y aplicable al estudio del fenmeno literario. En palabras de Garrido Gallardo:
[...] el gnero se nos presenta como un horizonte de expectativas para el autor, que siempre escribe en los moldes de esta institucin literaria aunque sea para negarla: es una marca para el lector que obtiene as una idea previa de lo que va a encontrar cuando abre lo que se llama una novela o un poema; y es una seal para la sociedad que caracteriza como literario un texto que, tal vez podra ser circulado sin prestar atencin a su condicin de artstico438.

Sin embargo, tambin se ha destacado la necesidad de someter a revisin sus alcances, de hacer de l una herramienta conceptual mucho ms flexible y con un mayor poder descriptivo439. Dichos atributos no resultan de una formulacin de objetivos ajena al desarrollo del concepto, sino que son aquellos que se manifiestan como ms urgentes ante la irrupcin de fenmenos de dispersin, debilitamiento de los lmites discursivos y confluencia genrica a un nivel mucho ms profundo. La genologa, entendida como un dominio de la teora literaria encaminada a analizar el gnero literario, enfrenta las consecuencias de un profundo cambio paradigmtico en el conjunto del saber humano, aquella modificacin que caracteriza Navajas y a la que reiteradamente he hecho alusin, de acuerdo a la cual los discursos perifricos se desplazan hacia la centralidad, lo visual cuestiona el predominio del signo escrito, y los discursos anteriormente subordinados devienen instancias autnomas cuyo estudio resulta igualmente valido440. En medio de este profundo desplazamiento discursivo, las premisas en virtud de las cuales se instauraba la operatividad de los sistemas de categoras subyacentes a la clasificacin genolgica, se convierten en condicionantes de dicha operatividad. El sistema categorial aristotlico, comn a la inmensa mayora de los sistemas de clasificacin, es entonces conceptuado como un posible mecanismo de organizacin de

M. A. GARRIDO GALLARDO, op. cit., p. 20. Vase A. HIGASHI, art. cit., pp. 43-44. 440 Vase G. NAVAJAS, art. cit., p. 16.
439

438

262 los tipos de discurso, pero ya no cmo el nico posible y, ante ciertos discursos confluyentes, fluidos o difusos, ni siquiera el ms adecuado. Simplemente, el sistema de categorizacin es puesto en cuestin a partir de sus bases mismas, ante la fluidez del fenmeno que busca describir y ante la evidencia de que existen distintas alternativas posibles de agrupacin de entidades441. La propuesta de Rosch, la teora de los prototipos, parte de que existen procesos mentales de categorizacin independientes al sistema cultural en que se encuentra inserto el ser humano, mismos que se basan en las semejanzas entre distintas entidades y una representacin idnea de las mismas: el prototipo. Este enfoque permite, a partir de la representatividad de entidades modlicas, incorporar a un sistema categrico los elementos marginales, difusos, incluso excepcionales de una clase, estableciendo distintos grados de pertenencia a dicha categora. En un segundo momento, se hizo una verdadera revisin del modelo y, partiendo del concepto de parecido de familia establecido por Wittgenstein, se conform la llamada teora amplia del prototipo. En dicha teora amplia del prototipo, ste pierde su fuerza representativa, pero gana en cuanto se convierte en un concepto que registra la variabilidad y el dinamismo de una serie de entidades vinculadas entre si a partir de la presencia de un rasgo o una serie de rasgos, mismos que no es obligatorio se presenten en su totalidad en todos los miembros de dicha serie. Dicho nuevo modelo permite establecer series o continuos de entidades, dentro de la cual una no es ms representativa que otra, sino, ms bien, dependiendo de que elemento se elija como prototpico, se establecen que entidades pertenecen o no a la serie. Esto permite apreciar la plasticidad y dinamismo de los vnculos genolgicos de un discurso.

441

Vase J. MOLINO, art. cit., pp. 3-28.

263 2) Volviendo al campo concreto de la literatura, los ltimos aos se han caracterizado por dos movimientos que se inscriben en el panorama general de crisis del signo: de un lado, la aparicin de obras multidiscursivas, situadas en el entrecruzamiento de discursos y culturas, en la confluencia de mltiples gneros; por el otro, la consolidacin de una nueva mirada terica en la cual, se descubre que las obras hasta ahora consideradas ejemplares de una determinada clase son susceptibles de lecturas y anlisis que cuestionan la aparente solidez de su clasificacin previa. Esto lleva a un aparente cuestionamiento de las certezas comnmente aceptadas e incluso a una profunda desconfianza respecto a la operatividad y sentido de los instrumentos tericos hasta el momento utilizados. Por un lado, existen discursos que no se pueden describir adecuadamente, por el otro, conceptos que dejan fuera fenmenos de evidente importancia442. Ante esto, lo primordial es reconocer que el fenmeno literario exige de quien lo estudia el reconocimiento de su dinamismo y ante la multiplicidad de lecturas que puede generar, la responsabilidad de una lectura vlida y novedosa, pero que no agota jams las posibilidades de anlisis del texto. En este trabajo, decid utilizar la teora de los prototipos para analizar una serie de obras pertenecientes a una serie discursiva que, por su complejidad y lo difuso de sus lmites, ha recibido poca atencin de los sectores acadmicos. Me refiero a la crnica, una instancia genolgica que por su amplitud, su continua mutabilidad, su capacidad de incorporar otros discursos y a su vez de ser reformulada en otros, constituye todo un sistema de confluencias genricas en s.

3) A travs de la amplitud de usos de la etiqueta genrica crnica se puede identificar a un sistema genolgico caracterizado por la confluencia discursiva entre lo literario, lo periodstico, lo histrico, antropolgico, etc., as como diversos gneros y

442

Vase I. ANDRS-SUAREZ, art. cit., p. 9.

264 subgneros de cada una de estas series discursivas. Dicha confluencia se origina en un momento clave del desarrollo de Occidente. De la misma manera que la crnica del Descubrimiento y la Conquista de Amrica incorpora dentro de mrgenes imprecisos una amplia muestra de la narrativa literaria de su tiempo (picaresca, novela de caballeras, etc.) junto con los antecedentes de discursos y gneros propios de la modernidad (el relato de viajes, el discurso antropolgico, etc.) as como los testimonios de las otras voces culturales identificadas en este proceso, la crnica contempornea incorpora dentro de s una amplia profusin de discursos. Si con Todorov se considera que un gnero deviene de otros gneros443, la crnica contempornea sera el espacio de confluencia en el momento postmoderno de discursos originados en el alba de la modernidad. En este sentido, la crnica adquiere en la actualidad un carcter privilegiado en cuanto espacio dinmico de disolucin de lmites discursivos y, a su vez, el de elemento dinamizador de discursos que, por su relativo alto nivel de normatividad, parecan destinados a anquilosarse. Otro aspecto importante ya sealado, es la trascendencia de la crnica en cuanto espacio discursivo donde la voz del otro cuestiona y se incorpora a los discursos que ocupan la centralidad del sistema literario. As, si se sigue la trayectoria que lleva de la crnica del Descubrimiento y Conquista al discurso antropolgico, se observar un paso de la sorpresa a la construccin de un discurso bien delimitado alrededor del otro que substituye su palabra por el silencio. En algn momento a principios del siglo XX comienza una lenta irrupcin del otro en espacios que no le eran propios desde el punto de vista de los estructuradores de este orden discursivo444.

443

Un nuevo gnero es siempre la transformacin de uno o varios gneros antiguos: por inversin, por desplazamiento, por combinacin( T. TODOROV, art. cit. p. 34). 444 Vase RODRGUEZ-LUIS, op. cit., pp. 29.

265 4) En general la crnica cumple una profunda funcin crtica con respecto a los discursos ideolgicos dominantes, mismos que son contradichos por las voces que estos autores incorporan al discurso y subyacen a todo manejo irnico o pardico. Esta vocacin crtica expresada en la experimentacin e incorporacin de idiolectos en Ricardo Garibay; en la incorporacin de las voces ajenas hasta cuestionar el concepto de autora individual en Poniatowska; llevada al extremo del recurso irnico en Ibargengoitia responde tambin a un proceso de cambio y transformacin discursiva. En todo momento la crnica es reelaboracin de un discurso previo al que continuamente se remite: si bien este permanece reconocible, la exigencia que se impone la crnica es su reelaboracin, su recontextualizacin, para remarcar cierto sentido que ha sido oculto en l o, si se trata de un discurso oficial, para revelar su opacidad, su inmovilismo, en muchas ocasiones manifestado como solemnidad. Sin embargo, cada uno de estos autores produce en momentos ligeramente diferentes para el sistema literario nacional. Ricardo Garibay comienza a escribir en un momento en que el horizonte de la literatura mexicana se encuentra dominado por la novela de la revolucin y es apenas anterior o contemporneo a las aportaciones de Rulfo, Arreola y Tario. Su narrativaque de inicio incorpora ya elementos de otros discursos enfrentar una disyuntiva ante fenmenos extraliterarios que se expresa y se resuelve a nivel genolgico: novela corta o testimonio?. La solucin encontrada por Garibay es el ejercicio de la novela corta dentro de sus ms estrictos parmetros genolgicos y el de la crnica, entendida como una fusin de las estructuras y la economa verbal propia de la novelstica con los mecanismos discursivos propios del testimonio, el periodismo y una amplia profusin de gneros ms. Elena Poniatowska, por su parte, irrumpe en el escenario literario cuando los cambios iniciados por los mencionados Rulfo y Arreola son ya el modelo dominante. De nueva cuenta, elementos

266 socio-histricos impactarn en su literatura, incluso de manera ms severa que en Garibay, y vincularan su trabajo a manifestaciones discursivas de carcter colectivo, ms prximas al discurso testimonial y al periodstico que a la literatura. En un momento posterior de su carrera, la crnica y el testimonio sern el substrato de su novelstica, pero ante una nueva fase de movilizacin social, ella volver a la crnica, erigida en su gnero emblemtico445 Tanto Garibay como Poniatowska atestiguan un proceso de alejamiento del canon o, visto desde otro lado, un proceso de ruptura con una concepcin rgida del gnero literario en pro de un trabajo de reformulacin que convierte a sus obras en discursos complejos, fruto de la confluencia de mltiples discursos en el sistema genolgico de la crnica o de la novela. En el tercer autor estudiado, se da un proceso parecido, pero de mayor complejidad. Jorge Ibargengoitia agota las posibilidades expresivas del discurso dramtico pero, al momento de hacerlo, no busca incorporar la realidad social o los discursos del otro excluido en su trabajo. El periodismo y la crnica en un primer momento no son una va de expresin para Ibargengoitia, sino su materia prima. A partir del discurso memorialista uno ms de los discursos que forman parte del sistema genolgico de la crnica el autor guanajuatense desarrollar una serie de novelas cortas caracterizadas por someter a una profunda irona discursos oficiales. Ms adelante, sus artculos periodsticos se beneficiaran precisamente de la apertura condicionada en el medio por los trabajos ms directamente sociales de Garibay y Poniatowska. Si estos dos autores retoman un cierto cauce pico en sus crnicas, Ibargengoitia buscar, precisamente por las mismas razones que sus colegas,

desacralizar, generar una crtica a partir del recurso irnico, sin propugnar a favor de

En paralelo a la realizacin de este trabajo, Elena Poniatowska vivi los eventos y recab los materiales que compondran el libro Amanecer en el Zcalo, sobre las protestas postelectorales de 2006. Igualmente, su obra de 2005, El tren pasa primero, basado en testimonios de la lucha ferrocarrilera de los cincuentas, ganara el Premio Rmulo Gallegos 2007.

445

267 visin alguna. En un movimiento complementario, Ibargengoitia pasar de reformular crnicas y testimonios en sus novelas a escribirlas semanalmente en Exclsior y Vuelta. En estos tres autores se alcanza una visin de conjunto respecto a un momento de renovacin de la crnica, la cual permite observar la manera en que este sistema resinti, expres y super la crisis cultural que polticamente se encuentra fechada en 1968. 5) Ricardo Garibay (1923-1999) muestra la trayectoria genolgica ms prxima a una concepcin ortodoxa del gnero literario y periodstico. En sus inicios, busca despuntar como escritor a partir del dominio del cuento y del ejercicio periodstico en concordancia con la visin genolgica del momento. Sin embargo, ya en este primer momento el discurso autobiogrfico se convierte en el hilo conductor de muchas de sus narraciones, un modo que lo vincular con el sistema genolgico de la crnica. Beber un cliz (1965) su primera novela de renombre ser presentada bajo la etiqueta genrica de testimonio, si bien no puede vincularse con el discurso as denominado en la dcada siguiente. Bellsima baha (1968) por su parte, representa un momento de crisis. Planteada de inicio como una confluencia entre el estilo autorreferencial del autor y la novela corta, entra en crisis cuando el autor comienza a reflexionar sobre la realidad social del puerto y su papel como creador. Tambin incorpora en el relato tanto los discursos de quienes viven en el puerto, como una visin periodstica, aqu s plenamente testimonial, del mismo. Esto origina en el autor un profundo proceso de revisin y experimentacin que lo llevar a desarrollar dos tendencias hasta ese momento implcitas en su obra: la cronstica o testimonial donde lo periodstico inaugura la incorporacin de mltiples discursos dentro de una estructura plenamente novelstica que es guiada por el narrador protagonista, recurso autorreferencial del mismo Garibay. Este tipo de obra se caracteriza por incorporar el discurso ajeno a travs

268 del narrador protagonista o bien mediante su inclusin dentro de un contexto narrativo que modifica su sentido al convertirlo en parte del todo. El autor tiene una intencionalidad de crtica social que alcanza mediante la contraposicin del discurso del poder con la de quienes se encuentran oprimidos o en situacin marginal, as como a travs de la incorporacin del discurso periodstico como una instancia de soporte y contraste de la informacin. Dentro de esta lnea del continuo genolgico se encuentran Dilogos mexicanos (1975), un intento por desarrollar la reformulacin de idiolectos a un nivel no alcanzado previamente, Las glorias del gran Pas (1978) donde confluye la novela corta con la entrevista y la crnica y, finalmente, Acapulco (1978) donde la crnica y la novela confluyen y a su vez contienen a una multiplicidad de discursos insospechada. Por otro lado, desarrolla una novela corta sin pretensiones extraliterarias y de una gran exigencia formal, cuyo prototipo sera La casa que arde de noche (1971). La obra posterior de Garibay se mover dentro de estas coordenadas sin alcanzar el grado de representatividad genolgico de Acapulco y La casa que arde de noche como expresiones de una bifurcacin discursiva, contenida en la obra previa a Bellsima Baha.

6) Elena Poniatowska (1932) representa un caso especial en virtud de ser la nica autora de nuestro corpus y encontrarse an viva. Su desarrollo como narradora parte del manejo de discursos periodsticos altamente normativizados (la nota de sociales, la entrevista) para irse poco a poco entreverando con discursos pertenecientes a otras esferas. Al igual que Garibay busca legitimarse literariamente a travs del cuento con Lilus Kikus (1954), pero esta vertiente estrictamente literaria no ser ms que un componente de su discurso. La entrevista periodstica y su aproximacin a los discursos de lo cotidiano y el habla popular conforman un continuo genolgico que confluir con el discurso desarrollado por Oscar Lewis y la tradicin de la antropologa y sus

269 precedentes en el sistema de la crnica. Ambas lneas se vern integradas en Hasta no verte Jess mo (1969), obra que por su indeterminacin genolgica despierta un enorme inters crtico446. Esta imbricacin de lenguajes y estructuras discursivas propias de segmentos sociales muy alejados del contexto habitual de Elena Poniatowska, es la que poco a poco le va dando la carga crtica al texto. Ms que una lectura del evento narrado o una caracterizacin del personaje dirigida a un efecto (que existen) la carga crtica de la crnica de Poniatowska viene dada por su efecto revelador. Ella, en concordancia con el profundo modo autobiogrfico de toda su obra447, no suplanta la voz del otro ni se le impone, sino, ms bien, cede el protagonismo al otro, integrndolo a la narracin. Este proceso de integracin del otro, mecanismo que por un lado permite al subordinado tener una voz y, por otro, asegura al narrador una pertenencia448, es llevado al mximo en La noche de Tlatelolco (1971) obra donde el conjunto de voces y narradores se convierte en un narrador colectivo que slo es enunciado y enmarcado por la autora. Este mecanismo, confluencia mxima del testimonio con el reportaje e incluso la poesa y la fotografa, ser utilizado nuevamente, aunque en una proporcin distinta, con mayor presencia del discurso periodstico y autotestimonial en Nada, nadie, las voces del temblor (1988).

Vease JORGNSEN, op. cit., p. 28. Sin embargo, este carcter autobiogrfico esta marcado por un elemento del discurso de gnero: [la]nocin de sujeto que las autobiografas femeninas despliegan, ms all de re-presentarlo en un constante hacerse, en trnsito y fluidez permanentes, delatan la naturaleza mltiple, polimorfa, contradictoria y permeable del sujeto, en tanto divisa ontolgica (PINO-OJEDA,art. cit. p. 4). 448 Por ejemplo, en la caracterizacin que hace Beverley: testimonio es por contraste una nueva forma de literature narrativa en la que podemos al mismo tiempo atestiguar y ser parte de la cultura emergente de un sujeto proletario/popular democrtico internacional en este periodo de ascenso,[]testimonio is by contrast a new form of narrative literature in which we can at the same time witness and be a part of the emerging culture of an international proletarian/popular-democratic subject in its period of ascendancy(BEVERLEY, op. cit., p. 43).
447

446

270 Entre esas dos obras resalta Fuerte es el silencio (1980) serie de crnicas donde nuevamente la entrevista y el reportaje alcanzan el nivel dominante y lo literario se manifiesta en cuanto un modo que da una mayor densidad al discurso. En el cuerpo del trabajo asever que Nada nadie, era la ltima crnica de gran aliento de Poniatowska y esto se deba en gran medida al decaimiento de los movimientos sociales a los cuales Poniatowska les haba dado una expresin literaria. Bencomo confronta este hecho de la siguiente manera:
[] el nimo ciudadano en las crnicas citadas lleva el aliento de la epopeya y, en consecuencia, el lector se pregunta por la magnitud del evento que sea capaz de reactualizar este nimo cvico singular. []La reedicin en 1997 del primer libro de crnicas de la autora Todo empez el domingo con ilustraciones de Alberto Beltrn reitera una direccin estilstica, temtica apoyada por la empresa editorial que pareciera advertir el debilitamiento definitivo de un modo de cronicar que fue pionero en el campo de la literatura crtica449.

Sin embargo, la aparicin de Amanecer en el Zcalo (2007) obliga a revisar esto, pues, aunque en gran medida confirma la vinculacin entre dichos movimientos y su crnica, abre la posibilidad de detectar nuevas confluencias genricas y el desarrollo de pautas anteriores en este ltimo trabajo. En cambio, el papel de la crnica como sistema reformulado en su narrativa no se ve modificado en lo absoluto. Lilus Kikus comparte con la crnica cierto modo autobiogrfico (mismo que aqu referira a una cierta nostalgia por la infancia) que continua en Paseo de la Reforma (una crnica). Tlapaleria y De noche vienes,

Esmeralda, desarrollan ciertos temas aislados, ciertos motivos dentro del manejo ms convencional del gnero, pero La flor de Lis, una novela autobiogrfica que repite la indeterminacin de Hasta no verte Jess mo abre otro momento en la produccin de Poniatowska. Si en esta novela, la escritora reformula el discurso autobiogrfico su testimonio de vida- dentro del sistema de la novela, en sus obras subsecuentes

449

A. BENCOMO, op. cit., p. 110.

271 reformular tanto lo autobiogrfico ( La piel del cielo) como lo histrico (Tinsima) llegando a la confluencia de ambos en El tren pasa primero (2005).

7) Jorge Ibargengoitia (1929-1983) cumple un papel especial en el sistema genolgico de la crnica de esos aos. Si Garibay y Poniatowska muestran cmo la crnica incorpora dentro de s las voces y los discursos hasta ese momento situados en la periferia, manifestando una intencionalidad crtica que no deja de simpatizar con determinado proyecto social o una moral implcita450, Jorge Ibargengoitia ir ms all cimentando su crtica a partir de un modelo discursivo (un tropo): la irona, liberando a la crnica de la subordinacin a un discurso reivindicador. Desde su aproximacin teatral al gnero memorialista, Ibargengoitia desconfa de las verdades asumidas, de las aspiraciones del cronista por establecer una cierta legitimidad a partir de la narracin de su testimonio. Logra transparentar la realidad detrs del discurso contrastando ste con el discurso de los otros e incluso con el del enunciador del mismo. Esta manera de reformular los contenidos previamente estructurados dentro del sistema genolgico de la crnica o de alguno de los discursos ya oficializados que derivan de ella (historiogrfico, poltico o jurdico) crea una tensin entre el gnero elegido, la novela corta, perteneciente al sistema genolgico de la novela y el de la crnica, razn por la cual se traslapan y reformulan descomponiendo o evidenciando las contradicciones entre el hacer y el decir de los personajes. Es necesario tomar en cuenta queLa comprensin de la irona, como de la parodia y de la stira, presupone una cierta homologa de valores institucionalizados, ya estticos (genricos), ya sea sociales (ideolgicos)[..] razn por la cual el gnero no existe ms que en la medida en que transgrede las mismas normas estticas que garantizan su propia
450

Garibay en todo momento afront la realidad desde una visin catlica en crisis, alejada de sus manifestaciones eclesiales, pero siempre presente.

272 existencia bitextual451. Ante esto, cabe considerar que al reformular la crnica memorialista dentro del mbito de la novela, Ibargengoitia transgrede las convenciones genolgicas de este ltimo sistema, pero tambin los valores estticos y sociales asumidos en las crnicas y testimonios. A partir de lo que en ellos hay de construccin narrativa pretendidamente abocada a manifestar un punto de vista de la realidad desborda sus lmites y, a travs de las convenciones genolgicas de la novela, pero igualmente de la visin cmplice del lector, desactiva cualquier potencial pico que pudiera pervivir en la crnica. Ms adelante, cuando Ibargengoitia opta por incursionar en la crnica periodstica, entre las diversas operaciones de reformulacin que realizar, se encuentra el de incorporar gneros y subgneros diversos (desde la autobiografa y la crtica de cine hasta el relato de viaje) al molde periodstico que por razones de espacio debe utilizar. Volviendo al carcter ajeno a la intencin de moralizar propia de la stira que tanto reivindic para su obra Ibargengoitia, cabe mencionar que este no implica la renuncia a una tica. En l se identifica un retorno a una visin individualista, plenamente ciudadana de lo social, razn por la cual el material de sus crnicas pertenece a la esencia de lo cotidiano y se centra en la crtica de las verdades oficiales en cuanto manifestaciones ideolgicas de una colectividad que, para el autor guanajuatense, resulta inasible. Esto contrapone su obra a las del hidalguense y capitalina por adopcin, ya que, mientras estos aspiran a una accin de lo colectivo, creen en una trascendencia de lo social, para Ibargengoitia esto resulta ilusorio y no contempla mayor instancia social que la ya mencionada de ciudadano mexicano y guanajuatense en particular.

451

L. HUTCHEON, op. cit., p. 188.

273 Todas estas manifestaciones conforman un momento privilegiado de transformacin dentro de la crnica en Mxico y, merced a la dinmica interna de la obra de los autores estudiados, de todo el sistema de la literatura mexicana. Detrs de la confluencia genolgica y su consabida dispersin de lmites, se descubre la vitalidad de una cultura en constante mutacin.

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