Universidad Popular Autnoma de Veracruz

CONCEPC ION MORALES MARTINEZ SEGUNDO CUATRIMESTRE LIC. TRABAJO SOCIAL MATERIA: INTRODUCCION A LAS CIENCIAS SOCIALES CATEDRATICO: JOSE LUIS VAZQUEZ ARZABAL MATERIA: INTRODUCCIN A LAS CIENCIAS SOCIALES

Veracruz 13/abril/2013

Introduccin: La esclavitud En la actualidad la esclavitud se presenta de diversas formas, los pases

desarrollados mantienen a los pases subdesarrollados bajo un rgimen de servicio y explotacin, existe la venta y trfico ilegal de personas, los cuales son sometidos a: el trabajo forzoso, la prostitucin, la pornografa, el trfico de drogas, el robo, el trabajo domstico, la mendicidad obligatoria, la venta callejera, etc., El trfico de seres humanos se define generalmente como "la contratacin, el transporte, la transferencia, el alojamiento o la recepcin de personas, por la fuerza u otras formas de coaccin, por medio del rapto, del fraude, del abuso de autoridad o de una situacin de vulnerabilidad, o por la oferta o la aceptacin de pagos o ventajas para obtener el consentimiento de una persona que tiene autoridad sobre otra a efectos de explotacin." (UNESCO).

Justificacin: Este tema nos afecta a todos, pero a mismo tiempo es desconocido por muchos, o simplemente no nos involucramos porque no lo hemos vivido, pero no podemos seguir siendo ciegos y hacer como que no pasa nada. Cada da se suman ms personas a una condicin de explotacin, seres humanos a los cuales se les priva de sus derechos; Mediante la educacin y con la informacin oportuna, podremos denunciar situaciones de este tipo, presionando por un cambio de las leyes que garantice de manera efectiva la igualdad y la proteccin jurdica de todos. Hoy existen varias instituciones que velan por los derechos de las personas explotadas, las cuales estn constantemente investigando y tratando de parar estas modernas injusticias; citemos algunas de ellas:

UNICEF. ONU (Organizacin de las Naciones Unidas) OMS (Organizacin Mundial de la Salud) Accin por los Nios - Promueve y defiende los derechos del nio: detalles de sus proyectos, legislacin aplicable y enlaces ONG que promueve el conocimiento, el respeto y la defensa de los derechos de los nios que incluye publicaciones y otros servicios

Desarrollo: Qu es la esclavitud? La esclavitud es un estado social definido por la ley y las costumbres de forma involuntaria de servidumbre humana. Un esclavo se caracteriza porque su trabajo o sus servicios se obtienen por la fuerza y su persona fsica es considerada como propiedad de su dueo, que dispone de l a su voluntad. Desde los tiempos ms remotos, el esclavo se defina legalmente como una mercanca que el dueo poda vender, comprar, regalar o cambiar por una deuda, sin que el esclavo pudiera ejercer ningn derecho u objecin personal o legal, la esclavitud suele estar basada en un fuerte prejuicio racial segn el cual el grupo tnico al que pertenece el tratante es considerado superior al de los esclavos. Si tratramos el tema de la esclavitud desde sus inicios y los cambios que ha tenido a lo largo de la historia no terminaramos ya que es un tema bastante extenso. Citaremos algunos autores y la manera como han resumido la esclavitud Eric Willimans subray en 1944 que la esclavitud no naci como el resultado de un planteamiento racista, sino como consecuencia de una necesidad econmica (conseguir mano de obra que no reclamara derechos civiles, sociales ni polticos); y que su abolicin no fue el resultado de la aplicacin de sentimientos humanitarios o de igualdad jurdica, sino porque la mano de obra esclava dej de ser rentable. En 1945 Gilberto Freyre record en una obra clsica que el trato que se dio a los esclavos de origen africano en Brasil durante los siglos XVI-XVIII fue ms benigno que en las plantaciones sureas de los EEUU, debido a que se realiz en el contexto de las relaciones familiares y se inscribi en la tradicin jurdica y las creencias religiosas portuguesas. En 1946, Tannenbaum aclar que la situacin de los esclavos fue mejor en los territorios de la Monarqua hispana que en las colonias anglosajonas

El concepto y las prcticas esclavistas difieren sustancialmente tanto de la que se implement en el frica como en Amrica ( Lovejoy, Klein, Miller y Thornton ). Igualmente, en esas mismas regiones los patrones de esclavitud variaban de una colonia a otra, en dependencia del inters particular de la metrpoli que dominaba dichos territorio. Lovejoy y Thornton 2001, en su artculo Experiencia de vida y expectativas: nociones africanas sobre la esclavitud y la realidad en Amrica dicen: desde nuestra perspectiva, una lectura cuidadosa del contexto africano revela que, en Amrica, los esclavos fueron sometidos a formas de opresin marcadamente diferentes de los que generalmente se conocan en las partes del frica de donde provenan: Las nociones africanas de la esclavitud contrastan fuertemente con la realidad de la esclavitud racial en Amrica Klein 1986, por su parte al referirse a los esclavos africanos utilizados en labores domsticas y otras actividades relacionadas con la agricultura en la Europa medieval y de los inicios del renacimiento, hace una diferencia de ese rgimen de esclavitud africana de la temprana Edad Media en Europa, el cual ser distinto del implementado en las plantaciones azucareras portuguesas de las islas atlnticas de Sao Tome y Madeira. Lovejoy 2001, analiza la sociedad africana a partir del siglo XIV, y encuentra que las diversas sociedades de ese continente, conceban la prctica esclavista de diversas maneras; Para llegar a esta conclusin, toma en cuenta la evolucin histrica de las sociedades, la regin de ubicacin y los rasgos o caractersticas culturales particulares que los identifica. Se puede decir que existen dos conceptos diferentes de esclavismo en las distintas sociedades africanas, La del norte africano, subsahararina, islmica y la del sur occidente, politestas. . Algunas culturas que alcanzaron un alto desarrollo de la esclavitud hasta el siglo XV fueron: La egipcia, mesopotmica, hind, china, fenicia, griega, romana y hebrea.

Podemos notar que la esclavitud ha existido desde la antigedad. El primer instrumento internacional que conden esta prctica fue la Declaracin de 1815 relativa a la abolicin universal de la trata de personas que inici con el objeto de poner trmino a la trata de esclavos en el Atlntico y liberarlos en las colonias de pases europeos y en los Estados Unidos de Amrica. Existe un gran nmero de acuerdos multilaterales y bilaterales que se empezaron a tratar a principios del siglo XIX y contienen disposiciones por las que se prohben esas prcticas tanto en tiempo de guerra como de paz. Ninguno de ellos ha sido totalmente efectivo y con esto hoy en da podramos preguntarnos: En realidad fue abolida la esclavitud? o simplemente se fue transformando en la medida que las economas globales se han ido desarrollando hacia modelos capitalistas. Las caractersticas de la esclavitud moderna incluyen que haya un control externo, fsico, emocional o mental sobre otra persona. El comn denominador de las esclavitudes es el pensar que no hay salida, y no hay nada ni nadie que te ayude a salir de una determinada condicin, que tienes que resignarte a padecer los problemas que actualmente tienes. Que podemos sobre la esclavitud actual: Al hablar de la esclavitud actual nos referimos a la trata de personas, explotacin sexual, trabajo forzoso, la prostitucin, la pornografa, el trfico de drogas, el robo, el trabajo domstico, la mendicidad obligatoria, la venta callejera, etc., la cual es generada por diversos motivos como son por referirnos algunos: La falta de educacin; falta de trabajo, la desintegracin familiar el desinters y la despreocupacin a nivel individual y social; la falta de aplicacin de leyes que garanticen la igualdad y proteccin jurdica de las personas; la complicidad de las mismas autoridades; la falta de informacin y denuncia; los conflictos civiles y la discriminacin por motivos raciales o de gnero.

Conclusin: La esclavitud no solo existi en el pasado actualmente la seguimos padeciendo no propiamente como tal pero si lo analizamos es lo mismo; esto a consecuencia del desempleo, abuso de autoridades, maltrato fsico y sicolgico, secuestros, salarios mnimos, pobres que cada da son mas pobres, prostitucin, drogas, falta de comunicacin en fin son tantos los factores que podramos mencionar que no terminaramos nunca siento que como sociedad deberamos tomar medidas, como: retomar los valores perdidos en la educacin de nuestros jvenes y nios , mantenernos informados y sobre todo comunicacin abierta para evitar que sean presa fcil de estos delitos que los llevan a terminar en una esclavitud igual o peor que la de antao , las personas mas vulnerables para ser atacadas por estos delitos son nuestros nios y mujeres, aprendamos a identificar los riesgos. Hagamos algo para salir de este crculo en el que nos han metido tanto la delincuencia como nosotros mismos por no saber a que nos exponemos trabajemos juntos padres y maestros evitemos que sigan cayendo tanta gente inocente en esta esclavitud.

BIBLIOGRAFIA http://noalaesclavitud.wordpress.com/actualidad/ www.unesco.org/new/es/culture/.../the.../modern-forms-of-slavery/ Introduccin a las C. Sociales Cuauhtemoc Anda Gutirrez Editorial Limusa Noriega Editores, 2003 pag. 104 Cceres Rina, Prlogo, en: Rina Cceres (Comp.) Rutas de la esclavitud en Africa y Amrica Latina, 2001, pp. 9-17 Fanon, Frantz, Los condenados de la tierra, Mxico, Fondo de Cultura Econmica, 3ra., reimpresin, 1972, 292pp. Klein, Herbert S., La esclavitud Africana en Amrica Latina y el Caribe, Madrid, Alianza Editorial, S. A., 1986, 189p Lovejoy, Paul E., et. Al., Experiencias de vida y expectativas: nociones africanas sobre la esclavitud y la realidad en Amrica, en: Rina Cceres (Comp.) Rutas de la esclavitud en frica y Amrica Latina, 2001, pp. 379-403 www.elcultural.es/version.../La_esclavitud_en_la_America_espanola http://dialogos.pideundeseo.org/sociedad/esclavitud-de-mexicanos Oficina del Alto Comisionado de las Naciones Unidas Para los Derechos Humanos La Abolicin de la Esclavitud y sus Formas contemporneas David Weissbrodt y la Liga contra la Esclavitud* Naciones Unidas Nueva York y Ginebra 2002 OHCHR www.anamariasalazar. anamaria@anamariasalazar.com Analista poltico