Responda a las siguientes preguntas

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Qu es el apriorismo? Conocemos la realidad de las cosas o solamente su apariencia? Cmo s que algo es verdadero? Qu entendemos cuando nos dicen que una persona es escptica y otra relativista? Por qu la razn no puede dar cuenta ni darse cuenta de cmo es la realidad? Supongamos que estamos oyendo una sinfona de Beethoven y que, con papel y lpiz, intentamos dibujar la armona que escuchamos. Pintaremos diversos trazos, quiz a modo de picos cuando la msica es ms intensa y lneas hacia abajo cuando se suaviza, crculos cuando nos envuelve de modo grato y dientes de sierra cuando nos desasosiega, florecitas para indicar que suena lricamente y botas militares al tronar la trompetera, etc. Despus, muy satisfechos, consideraremos que en ese papel est la verdad de la sinfona. Pero habr alguien capaz de enterarse realmente de lo que la sinfona es sin otra ayuda que tales garabatos? Pues del mismo modo quiz la razn humana fracasa al intentar reproducir y captar la realidad, de cuyo registro est tan alejada como el dibujo de la msica...

6- En qu se diferencia la corriente materialista de la idealista? 7- Explique la diferencia entre pantesmo y desmo. 8- Qu es la glndula pineal y con qu lo relaciona? 9- Qu son las mnadas y a qu responden? 10- Comente el siguiente texto, de acuerdo a lo estudiado. Constituye un punto de vista generalmente aceptado que fue Descartes (1596-1650) el primero que plante, en toda su crudeza y dificultad, el problema mente-cuerpo. En efecto, para Ren Descartes, adems de la substancia divina, que es nica e infinita, hay dos tipos de substancias finitas. Por un lado, las substancias pensantes o mentes y, por otro lado, las substancias extensas o cuerpos. Pero mientras las mentes estn caracterizadas por el pensamiento, que es inextenso y sin partes, en cambio los cuerpos estn caracterizados por la extensin, que no piensa y se divide en partes. Dada esta caracterizacin contradictoria entre unas y otras substancias, entre mentes y cuerpos, Descartes estableci un dualismo radical entre mente y cuerpo. Este dualismo genera el problema mente-cuerpo, que comprende dos dificultades clsicas en el estudio de la mente. Por una parte, cmo explicar los procesos mentales al margen de los procesos fsicos o corporales. Por otra parte, cmo relacionar los procesos mentales con los procesos corporales, ya que, siendo tan distintos, debemos dar cuenta de nuestra experiencia cotidiana de que nuestra mente acta sobre nuestro cuerpo (como cuando tras desear mover mi brazo luego lo muevo) y de que nuestro cuerpo acta sobre nuestra mente (como cuando tras mirar a una casa tengo una percepcin suya). Un poco ms de teora sobre maneras de percibir el mundo. Rellene los huecos de los prrafos con los siguientes conceptos: Idealismo, empiristas, Racionalismo, Relativismo

_________________________ dicen que el conocimiento es producto de la experiencia humana, y que hemos de comprobar nuestras ideas con la realidad. Se asocia con la ciencia y el mtodo cientfico, que ya sabemos que funciona, pero an hay debate filosfico sobre el por qu funciona. ____________________________, por otra parte, dice que el mundo externo que percibimos es todo una invencin de nuestra mente, y por tanto las proposiciones pueden ser perfectamente ciertas sin tener que comprobarlas en la realidad. Ejemplos, en George Berkeley, Immanuel Kant y Georg Hegel.

__________________________, que ya tenemos ideas innatas, pero que las justificamos con la experiencia. Es eso del ``Cogito ergo sum'' de Descartes. Ejemplos: Spinoza (que ``demuestra'' que slo existe una sustancia, que es Dios), y Leibniz, (que dice que hay infinitas sustancias, las Mnadas). ______________________, como dijo Protgoras, establece que todas las cosas son ciertas y en un estado de flujo, que a veces muestra su certeza y otras la oculta. Y que no hay verdad objetiva, sino que lo que es cierto para uno puede no serlo para otro.

Elija la respuesta adecuada. 1- Cuando decimos que la verdad es una nocin fundamental en el campo de la ciencia, de la sociedad y de las relaciones interpersonales, a qu verdad nos referimos? a. b. c. d. verdad como correspondencia verdad como coherencia verdad como consenso verdad como utilidad

2- No garantizan que se correspondan con la realidad : a. b. c. d. Las ciencias naturales y sociales Las ciencias formales Las ideas espirituales El concepto de los objetos

3- Determina lo que es verdadero y lo que es falso y finalmente lo que es verdadero: a. b. c. d. Paradigma cientfico Verdad espiritual Flujo mental Pensamientos

4- Constructivismo: a. Cuando el relativismo hace referencia a las circunstancias histricas y culturales. b. No existen verdades absolutas porque no existe ningn criterio absoluto. c. Todo conocimiento comienza con la experiencia, pero no todo el conocimiento procede de la experiencia todas son correctas. d. El conjunto de presupuestos, interrogantes, mtodos y teoras cientficas que son propios de una poca. 5- El sujeto impone unas condiciones a priori para captar la realidad, que son: a. b. c. d. Espacio y tiempo Flujos mentales Pensamientos Sensaciones

6- Filosofa y religin son disciplinas que tienen en comn: a. ocuparse de problemas similares b. ayudar a vivir mejor c. proporcionar normas de conducta d. todas son correctas

7- No existen las ideas innatas para los: a. empiristas b. creyentes c. racionalistas d. idealistas 8- El escepticismo cartesiano termina con un certeza: a. b. c. d. Podemos soar Podemos sentir Podemos percibir la realidad Podemos pensar

9- La duda cartesiana se refiere a: a. b. c. d. la relacin entre mente y cerebro los apriorismos los paradigmas cientficos el conocimiento del mundo y al matemtico

10- No puede establecerse con total seguridad un conocimiento verdadero sobre el mundo. a. b. c. d. relativismo idealismo genio maligno escepticismo filosfico