Arte Mesopotmico

Contexto del arte mesopotmico Mesopotamia fue una zona muy conflictiva poltica, social y artsticamente. Su historia es paralela a Egipto, comenzando en torno al ao 3000 a. C. y sus ros, al igual que en Egipto, fueron fundamentales para su desarrollo. Es una tierra que ha legado mucho, pero no tanto como Egipto, puesto que utilizaban materiales ms pobres. Adems, ha sido investigada ms tardamente que Egipto y su estudio no est completo. No hay un arte nico debido a las distintas culturas que se fueron asentando en la zona. Geografa La cultura mesopotmica se desarrolla entre dos ros, el Tigris y el Efrates. Ocupaba parte de las actuales Siria, Palestina, Iraq, Arabia Saud e Irn. Estaba delimitado al sur por el Golfo Prsico y al norte por el macizo de Armenia. Est rodeado por desierto. Hay una divisin entre Baja Mesopotamia, ms frtil, y Alta Mesopotamia. Las tres principales regiones que se dieron en aquella poca fueron Asiria, Akkad y Sumer. Las principales ciudades fueron: Nnive, Nimrud, Assur, Tell-Asmar, Lagash, Mari, Babilonia, Uruk, Ur, Eridu, Khorsabad y El-Obeid. Como decamos, fue esta una zona de paso, lo que entre otras cosas provoc su diversidad y tambin hizo que su cultura se transmitiese a todo el mundo. La Biblia sita en esta zona el comienzo de la Historia. Historia La cronologa es muy confusa y difcil y est continuamente sometida a revisiones. 3000 - 2350 Perido Sumerio Los sumerios venan de oriente, probablemente de zona montaosa. Se asentaron en la Baja Mesopotamia y desecaron la zona, organizaron un sistema de canalizaciones y fundaron las primeras ciudades. Ya hay noticias de ellos a finales del IV milenio. Era un pueblo pacfico que viva de la agricultura. Su organizacin poltica era en ciudades estado. su capital fue Ur. 2350 - 2150 Periodo Acadio En este momento surge la figura de Raign, que somete a los sumerios y crea un gran imperio, una primera unificacin (l se autodenomina "Rey de las cuatro partes del mundo"). Con Naram-Sin, su hijo o nieto, se dio un periodo de esplendor, pero no dur mucho, ya que los Guti, procedentes de Irn, invaden la zona y desplazan al rey, pero entre los sumerios surge la figura de Ur-Namu, que va a dar paso a: 2150 - 2015 Peridod Neosumerio La III dinasta de Ur. Durante este periodo destaca la figura de Judea, que sita la capital en Lagash. Es un momento de esplendor no demasiado largo pero muy rico. 2000 - 1530 Primer Imperio Babilnico Los amorreos, procedentes de oriente, derrotan a los sumerios y se asientan en Babilonia. El monarca ms representativo es Hammurabi y con l se da el momento de mayor esplendor, hacia el 1750 a.C. aproximadamente XV- XII Periodo de los Hititas Los Hititas se hacen con el poder, destruyendo Babilonia. Se trata de un pueblo guerrero, por lo que no dejan manifestaciones muy interesantes. XI-X Tiempo de Confusin IX- 626 Segundo Imperio Babilnico Los Asirios a travs de muchas guerras se van haciendo con el poder y crean un nuevo imperio extendindose hacia Siria, Palestina, Egipto, etc. se trata de un pueblo guerrero e invencible, pero est sometido a numerosos golpes de Estado.

626-539 Ao en el que muere Asurbanipal, momento en el que el Imperio se disgrega y queda reducido a la zona de Asiria hasta que Nabocolosal destruye Nnive en 620 a.C. hacindose con el poder y los persas lo destruirn en 539 a.C.

Religin La religin en el mundo Mesopotmico domina todo y permanece ms o menos inalterable hasta la conquista musulmana. Est basada en un principio en las fuerzas de la naturaleza que se identifican con los dioses: el dios del agua es Enlil, el del cielo Anu y el de la tierra Enki. Estos dioses poco a poco van tomando forma, primero con smbolos y van a acabar teniendo forma humana. Anu va a ser el dios de los dioses. Posteriormente se van configurando nuevos dioses: la gran diosa Inanna, que ms tarde se va a identificar con Ishtar, va a ser la diosa ms venerada. Es la diosa de la fertilidad y del amor. Sin ser la luna y Shamash el sol. A estos se les van a unir otros dioses que van a ser venerados slo en algunas zonas, como Assur en Asiria o Marduk en Babilonia. Pese a ser extremadamente importante, la religin en Mesopotamia no tiene un desarrollo artstico tan importante como en Egipto. Tambin creen en espritus malficos y demonios, creencia que s va a influir en el arte pues hay numerosas representaciones artsticas para espantar a estos espritus ya que, entre otras cosas, crean que estaban relacionados con las enfermedades. Tienen un concepto pesimista y negativo de la vida terrena y de la de ultratumba. Esto explica por qu no existe el mismo culto a los muertos que el que hay en Egipto. Los actos religiosos son muy simples, estn basados en la oracin y en el cuidado de los dioses, para lo que los sacerdotes van a tener una gran importancia. El rey va a ser la figura favorita de los dioses, hasta tal punto que los reyes van a tomar uno de los atributos de los dioses, los cuernos. Ligado a la religin hay un mundo que en Mesopotamia tuvo un gran auge: la magia, especialmente la relacionada con la observacin de los astros, la astrologa, de la que los pueblos mesopotmicos van a tener un gran conocimiento que transmiten a otros pueblos. Los templos van a ser grandes complejos que se van desarrollando a travs de las distintas pocas y en ellos se da una gran burocracia. No es slo una institucin religiosa, sino tambin poltica y administrativa. As, en torno al recinto religioso se van a construir una serie de estancias e incluso el palacio del rey. El monarca va a ser el que debe construir los templos. As, el rey-sacerdote pone la primera piedra de estas construcciones, que para los mesopotmicos era muy importante, por lo que hay muchas representaciones de este hecho. Sociedad Las ciudades estn aglomeradas en unas ciudades-Estado que son autnomas e independientes y que estn gobernadas por un monarca que dirige el ejrcito, administra la justicia y dirige los ritos religiosos junto a los sacerdotes. Es el dueo y seor de todo el territorio. Hay dos tipos de nobleza: la nobleza cortesana y la nobleza empleada, o bien en el ejrcito o en la administracin. Tambin hay escribas, aunque no estn representados como en Egipto, pero que tambin estn muy bien considerados y estn ligados al templo. La clase urbana est formada por mercaderes y artesanos. Por debajo se sitan los campesinos y por ltimo los esclavos. Esta sociedad est bien organizada desde un principio. Prueba de ello es la legislacin que hay desde muy pronto, como la de Ur-Namu, que es la ms antigua, de la poca neosumeria, o el cdigo de Hammurabi, ya de poca babilnica. Este desarrollo de los pueblos se ha podido estudiar gracias a su conocimiento de la escritura. Se conoce desde finales del IV milenio, con los sumerios. Se trata de una escritura cuneiforme, llamada as por el aspecto de los trazos, que es en forma de cua. La escritura ha aparecido en tabletas de arcilla blanda y era realizada con un buril o clamo, con los que se van haciendo los trazos, tras lo que se cuecen las tabletas, para que se endurezcan. Las primeras

tabletas eran funcionales, escritas en ladrillos en los cimientos de los templos, y luego ya apareci en relieves, en materiales duros, etc. La escritura cuneiforme se conoce desde 1802 gracias a Groterfend que descifr la estela persa de Behistun, que estaba escrita en tres lengua: persa, acadio y elamita. Se sabe de la existencia de bibliotecas, pero han desaparecido. La ms importante fue la de Nnive. El pueblo mesopotmico estuvo muy desarrollado y fue poseedor de gran cultura. Fueron los grandes conocedores de la astrologa: conocan planetas, movimientos, constelaciones, inventaron el horscopo, etc. Tambin tenan grandes conocimientos de medicina y ciruga, de lo que quedan notas, por ejemplo, en el cdigo de Hammurabi. Sobresalieron en el clculo matemtico y en las operaciones mercantiles. Tambin tenan grandes textos relacionados con el mundo de la literatura: hay restos de poemas picos, oraciones, textos didcticos, etc., pero siempre con una finalidad prctica, que era la continua exaltacin del poder, un continuo carcter poltico y religioso. Las artes plsticas tambin tenan esta finalidad, no existe la motivacin esttica, por ello no se conocen nombres de artistas, ya que slo sirven para exaltar al poder con un matiz propagandstico.

Arte Sumerio El arte del periodo sumerio tiene especial brillo en la escultura. La escultura sumeria tiene una serie de caractersticas que la hacen especfica y que van a transmitir: Realizan escultura de bulto y de relieve, ambas con las mismas caractersticas. Utilizan como material la piedra caliza o el alabastro yeso o alabastrn, que da una mayor finura en la ejecucin. Los temas tratados son de la realidad cotidiana, lo que les da un inters histrico muy grande. No va a haber la fantasa de Egipto porque la religin no es el centro temtico. Especialmente se tratan temas de la paz o de la guerra, y suelen llevar inscripciones que las explica. Las figuras no se estudian como una unidad, sino como un conjunto de partes, por lo que no siempre hay proporcin. Suelen ser figuras rechonchas que muestran un gusto por las formas angulosas (en los codos, hombros) La cabeza suele estar rapada o con trenzas, muchas veces no tienen cuello y la cara suele tener grandes ojos y la nariz muy marcada y curva (por ello se les llama "figuras de perfil de pjaro"). La boca sonre ligeramente, se dice "expresin del gozo del orante". Los hombres suelen llevar barba larga. La postura de los brazos es siempre la misma: los brazos delante del pecho y una mano, normalmente la izquierda, forma un puo, que coge la otra mano. Esto cambiar en la poca neosumeria. Su indumentaria suele ser siempre igual: un kaunakes, algo similar a un manto, que en el hombre va de cintura para abajo y que en la mujer cubre desde los hombros. Es una piel de animal, normalmente oveja, que a veces llevan por la parte vista de la lana o a veces con la parte de la piel. La primera aparece llena de curvaturas y es lo ms frecuente, mientras que en la segunda aparece lisa con unos flecos debajo. En los relieves, las figuras forman frisos y a veces hay simetra. Hay una jerarquizacin por tamaos y el fondo es liso, sin paisaje. Al igual que en Egipto, tambin tiene doble punto de vista, de frente y de perfil. ESCULTURAS DE BULTO REDONDO Algunas de las mejores obras de la escultura sumeria de bulto redondo son: Grupo Escultrico de Tell-Asmar El Intendente de Ebih-il La cortesana o la cantante de Ur-Nansha La Gran Sacerdotisa La dama de Warca

RELIEVES: Estela de Ur-Nina Estela la de los Buitres e Estela de Ennatum Relieve de Tell el Obeid El estandate de Ur El Arpa de Ur Macho Cabro El Tocado de la Reina Puabi El Casco de Meskalamdug

Arte Acadio
Del arte del periodo acadio se conserva muy poco. La estatuaria est prcticamente toda destruida. Slo se conservan algunas estelas: Estela de Naram-Sin (figura 1) Es una de muchas estelas de la victoria que se debieron hacer. Esta es la mejor conservada. Suelen ser grandes y de piedra.. La Estela de narma-Sin se encontr en Susa. Est decorada por una cara. La forma de la estela es la misma que tiene la montaa, encima de la cual hay dos o posiblemente tres astros. Hay un sentido ascensional, de forma oblicua pero no hay separacin en frisos. Los guerros victoriosos van andando y mirando hacia arriba. El rey, ms grande, lleva una corona con cuernos que le identifica con la divinidad, es la primera vez que se usa este smbolo, que adems es ostentacin del poder. Los que camina pisan en los vencidos, que estn desnudos. El rey mata a un hombre con una lanza, mostrando un gran movimiento, y hay otro suplicando. Mscara de Sargn (figura 2) No se sabe si se representa a ste o a Naram-Sin, su nieto. Es una mscara de metal con incrustaciones que se han perdido. Tiene tamao casi natural, trabajado con gran precisin. Los labios somuy carnosos, y la nariz y pmulos marcados aunque con suavidad de formas. Lleva un tocado que recuerda al casco de Meskalambdug, pero con formas ms planas que contrastan con la barba, mucho ms pictrica.

Figura 2 Figura 1

Arte Neosumerio
El periodo neosumerio es muy importante, tanto en el campo de la arquitectura como en la escultura. En arquitectura crean el zigurat. (figura 1) En escultura, el rey Gudea va a ser muy representado. Hay hasta una treintena de esculturas de l, todas muy parecidas. Es escultura de bulto y relieves. (figura 2) Las esculturas de bulto siempre son iguales: hechas con material duro, normalmente diorita, que es oscuro (negro o verde oscuro) y que genera superficies muy lisas. Los personajes suelen estar sentados o de pie pero siempre con los brazos cruzados sobre el pecho y dos manos abiertas entrelazadas. Van vestidos con manto o toga que cubra todo el cuerpo menos un hombro y un brazo que quedan al descubierto. levan el pelo rapado y sin barba. Suelen tocarse con un bonete o gorro de lana y decorado con ricitos. los ojos se esculpen muy grandes, con rasgos suaves, pmulos marcados y prcticamente sin cuello. Se trata de figuras proporcionadas. En el manto suelen llevar inscripciones. Las Cejas estn trabajadas como si fueran espigas. El Arquitecto No tiene cabeza. Est sentado y sobre sus rodillas tiene un plano. Hay una cierta preocupacin anatmica, por lo que se representa la musculatura. La banqueta y el manto llevan escrituras. La ropa no hace pliegues, y cuando los hay son totalmente convencionales. Gudea de Pie Se apoya sobre una base lisa. El manto llega hasta la base, Los pliegues son muy falsos, predomina la lisura, que esconde la anatoma que cuando queda al descubierto s est muy trabajada. Acfalo tambin. Gudea del Vaso Manante En las manos lleva un vaso del que emerge el agua de la vida, que llega hasta los pies. Forma ondulada que contribuye a crear distintos planos: uno por fuera y otro por dentro del brazo. La dama de la Toga Es una figura femenina de cuerpo entero. Est de pie. Est en actitud orante con los brazos en el pecho y con las manos abiertas cogiendo una de la otra. Tiene los ojos grandes y marcados. Tiene gran suavidad de formas en la cara. La ornamentacin la vemos en la diadema que recoge su pelo, el collar y los adornos que decoran su vestimenta. Es la nica que se conserva. uestra una bsqueda de belleza que es inusual en este arte. Estela de Ur-Namur Es una estela que persigue conmemorar. Est hecha para estar en espacios libres, por eso est decorada por ambos lados. Su antecedente es la Estela de los Buitres. Aparecen escenas de paz. Es grande y rectangular pero con la parte superior semicircular. La decoracin est repartida en frisos paralelos, que se ven de arriba abajo. En el anverso aparece el monarca con los dioses; en otro friso, el Dios da a Ur-Namar los elementos necesarios para construir un edificio. Los siguientes representan la construccin. Todo est presidido por el sol; arriba aparecen dos divisiones en cada extremo, el monarca ante ellos; se completa con otras dos divinidades que vierten el agua de la vida. Segundo friso: el Dios, Ur-Namur y su mujer. El Dios le ofrece los materiales para la construccin, cuerda y vara para medir. El reverso est ms deteriorado. Aparece el monarca en actos de ofrenda a la divinidad. Tambin aparecen escenas de sacrificio. Llevan el mismo tocado que llevaba Gudea; con barba postiza para determinados ritos religiosos. Toro de Girsu Es antecedente de los toros alados. No se sabe para que servan exactamente, pero se encontraron en templos. El material con el que est hecho es oscuro y tienen oquedades que tienen forma de estrellas; estaran rellenados de material dorado y representara el firmamento. Tampoco se conservan los ojos; esta barbado y lleva un tocado con cuernos.

Figura 2

Figura 2

figura 1

Arte Babilnico
Hammurabi alcanza el poder y traslada la capital a Babilonia. Su reinado se extiende desde 1792 a 1750 a.C (aunque tambin hay hiptesis de otras fechas) Mari fue una ciudad muy importante que se ha conservado muy bien y nos ha ayudado a conocer otras ciudades de esta poca. Esta ciudad va tener su esplendor con Zirilim que es inmediatamente anterior a Babilonia y a Hammurabi. Es una ciudad-palacio, desarrollada junto a las estancias del monarca. Su trazado es irregular, aunque se aproxima a formas rectangulares. Estuvo rodeada por una muralla. Tienen carcter defensivo demostrado sobre todo por una sola puerta de entrada. Esta puerta nos conduce a 12 patios y estos patios a ms de 300 estancias. Las entradas nunca son directas. Desde segunda patio ascendemos a la sala de visitas y a la del trono. En el plano escultrico, hay una importante estela que recoge las leyes. En la parte superior del anverso hay una escena que representa como Shamash (Dios de la justicia) entrega las leyes a Hammurabi. Shamash est sentado en el trono y Hammurabi delante de l. La estela sencilla, fondo liso, las figuras sobresalen de forma notoria. Shamash es ms grande, su trono en la parte inferior simula una puerta (la puerta que nos lleva a la verdad), tiene sus pies apoyados en una tarima con decoracin de escamas superpuestas que representan a las montaas, lo que simboliza que la justicia est por encima de todo. De sus hombros salen los rayos de fuego que simboliza la dureza de la justicia. La tnica llega hasta los pies que deja un hombro al descubierto. Est de perfil. Hammurabi mira al dios y de esta manera se relacionan. Tambin lleva barba

Puerta de Istar La Puerta de Istar en Babilonia fue, en su origen, parte del templo dedicado a Bel, construido por Nabucodonosor hacia el 575 a.C. Hoy, restaurada en su totalidad, y en el Staatliche Museen de Berln, est revestida con ladrillos vidriados que dan forma a las figuras del toro Adad y del dragn Marduk, los cuales aparecen alternados sobre toda la superficie.

Arte Asirio
El Asirio es uno los pueblos que nos va a dejar las manifestaciones ms ricas, sobre todo en escultura. Es un poder ms rgido y cruel que los anteriores, hecho que se ver reflejado en las representaciones. Comienza a destacar despus de la III dinasta de Ur, pero ser ms fuertes a partir del siglo IX a.C. La capital es Assur, cerca del ro Tigris. Sin embargo, irn surgiendo otras ciudades y Assur quedar relegada a un carcter religioso. En las ciudades de Nimud, Dur-Sahrrukin y Nnive ser donde encontremos las manifestaciones ms importantes. El dios venerado, con carcter naciona, es Assur, representado como un disco solar alado. Los asirios desarrollaron un gran imperio y se harn con el poder de Mesopotamia. Se trata de una monarqua militar. Los reyes ms importantes son: Assurnasirpal II (s. IX, 883 - 859), quien instaura la capital en Nirnud; Salmanesar III (858 - 824) y mantiene la capital; Sargn II el Grande(721 - 705) que sita la capital en Khorsabad; Senaquerizo (705 631) que trasladan la capital a Nnive; y Assurbanipal (669 - 626) que mantienen la capital en Nnive.

Assurbanipal Esta escena pertenece a una serie de relieves que describen diferentes momentos de la vida del rey asirio Assurbanipal (669-627 a.C.). El monarca est sentado en lo alto de un divn en el jardn de su palacio de Nnive rodeado de palmeras, cipreses y parras. A su lado est la reina Assursarrat y, detrs de ellos, varios sirvientes les obsequian con frutos y msica. Actualmente este relieve se conserva en el Museo Britnico de Londres.

Relieve asirio Unos soldados asirios llevan un carro a la otra orilla del ro, mientras que un hombre (arriba a la izquierda) flota sobre una piel inflada. Los relieves de estas caractersticas informan sobre interesantes aspectos de la civilizacin asiria.

Arquitectura Asiria Han llegado pocos restos hasta nosotros de arquitectura asiria. Est relacionada con la sumeria pero es ms desarrollada. La ms significativa es la arquitectura religiosa junto con la palatina. El zigurat lleva a su mximo desarrollo. Se conoce gracias a los cilindros-sellos ya que hay pocos restos arquitectnicos reales. En la arquitectura civil destaca la palatina. Los palacios, que eran amurallados, se construyeron sobre terrazas. Las estancias de los palacios se desarrollan en torno a patios. Templo Doble dedicado al dios del cielo y las tormentas Est realizado en ladrillo. Tiene una sola puerta de entrada flanqueada por dos patios. Murallas con almenas escalonadas forman un patio interior. Est dividido en dos partes: una para cada Dios, con un zigurat para cada uno. Ciudad y Palacio de Korsabad Es una ciudad con muralla, torres y varias puertas de entrada. Junto al palacio estn los templos ms importantes y es donde destaca el gran zigurat de Assur. El palacio est organizado en torno a patios interiores. Tiene una sola puerta de entrada. Escultura Asiria La escultura es lo ms desarrollo de la cultura asiria. Se desarrolla en el interior de los palacios. Hay escultura exenta que recoge la figura del monarca. Dichos relieves se llaman "ortostatos", hechos en piedra, mrmol o alabastro yesoso. Se completaban con pinturas. Su finalidad era bsicamente propagandstica. Pretenda realzar la figura del monarca. Los temas estn en relacin a esta finalidad ya que la temtica religiosa es secundaria. Por tanto, predominan las acciones blicas y los temas de caza, para exaltar la fuerza y el valor del monarca. Las principales caractersticas del relieve son: Las figuras se representan especialmente en tres cuartos. Se pretende captar el movimiento, ms visible en los animales que las personas. Los relieves son narrativos. Se busca el detallismo. Esto a veces lleva a un cierto convencionalismo (en barba, pelo, etc.) Tiene gran importancia la representacin de los animales, que son muy realistas, con formas anatmicas muy marcadas. Comienza a representarse el paisaje.

Toro alado los toros alados eran genios que protegan al palacio. Fueron el precedente de tetramorfos cristiano. El toro est representado de frente y a la vez de perfil, por eso tiene cinco patas, de frente est quieto y de perfil est andando. Otra caracterstica importante son las alas: estn hacia atrs y en posicin horizontal. La cabeza es humana, con melena y barbas largas y tocado con cuernos, lo que le relaciona con la divinidad. Assurbanipal Sirve de modelo de las numerosas estatuas que cada rey debi hacer pero que no nos han llegado. Est creada en piedra dura tratada siempre con gran minuciosidad. Est de pie en posicin frontal muy rgida y hiertica. Ello, junto a los atributos que sirven para dar idea de su poder, trasmite una gran frialdad. Lleva una tnica hasta los pies, que se deja ver, que muestra unos flecos en diagonal que rompen la lisura de la escultura. Los brazos estn pegados al cuerpo, uno a lo largo y otro cruzado, y en las manos lleva un cetro y un cayado. En el pecho suele ir una inscripcin sobre la persona retratada. Estas estatuas se encontraban en las zonas pblicas de los palacios.

Salmanasar Es una escultura muy similar, con un cayado menos curvo. Lleva un cetro con pomo ms importante. Parece menos proporcionada por que tiene la cabeza demasiado grande. Las inscripciones estn en la tnica. Estela de Assurnasipal Es una estela vertical rectangular que termina de forma sencilla. El fondo est repleto de inscripciones alusivas a la persona. De cintura para arriba se busca un cierto modelado, intento de representar musculatura y sobresaliendo ms que la parte inferior. En la parte superior hay smbolos alusivos a divinidad. Obelisco negro Pertenece a Salmanasar y estaba en un patio de un palacio. Es una estatura decorada en las cuatro caras de la misma manera: dividida en cinco frisos dentro de registros y en la parte inferior inscripciones. Aparece al rey recibiendo a sus subttulos despus de una gran batalla que le llevan tributos tiene carcter triunfar. Relieves de los Palacios Son todos muy parecidos. Estn en el British Museum. Son frisos continuos esculpidos en bajorrelieve. Aunque no hay profundidad s existen distintos planos (como en los caballos). Siempre representan al rey luchando, cazando, victorioso, etc. Puede estar cazando en carro, a caballo o de pie. Palacio de Nimrud: Dos escenas

Assurbanipal. S. IX. Hay leones malheridos o muertos en el suelo. El rey esta girando lanzando flechas a un len pero por si falla hay soldados detrs. Muestra un gran realismo en los animales. Representacin de movimiento, realismo tambin en la figura del rey, tensin. Escena en la que aparece una gran ciudad que va a ser tomada y aparecen unos fugitivos nadando. Tiene sentido realista en las posturas.

Palacio de Sargn en Korsabad Varias escenas

El rey lleva ofrendas a la divinidad: una cabra y una flor. Se le ve la pierna con 15 msculos marcadsimos que contrastan con la lisura que provoca la tnica. La cabra es muy realista. Figuras que sola haber a la entrada de las habitaciones. Figura humana con alas, tocado con cuernos, esta en 3/4, el brazo est curvo. Lleva algo en las manos ll hroe del len, debe tener gran fuerza para poder llevarlo, pequeo pero fiero, en los brazos. Est de frente menos las piernas estn de perfil. Musculatura. Adorno en la mueca que llevaban los personajes importantes y que est realizado con mucho esmero. Barcas que llevan los damasu y tambin la madera. Detalle de cacera pero no caza salvaje sino de aves. Monarca o prncipe ms grande que la otra figura indica la jerarquizacin. El ave ya ha sido herida y est cayendo. rboles.

Palacio de Nnive En el palacio de Nnive se han hallado numerosos relieves de caceras y batallas de Assurnasipal. El rey a caballo cazando. Alusin ms directa a la valenta del rey, que se encuentra matando a un len. Lleva una tnica de tela adornada y no llega hasta el suelo. Leones derrotados. El ms conocido es la "leona herida", talla de gran realismo, en que el animal est luchando entre la vida y la muerte; intenta mantenerse en pie pero la parte trasera esta ya paralizada. El autor recoge en la escultura la gran potencia con que la leona mueve las patas delanteras. La boca se abre en un ltimo rugido. Otras escenas esculpidas en el Palacio de Nnive son:

Monarca luchando pie contra un len Len saliendo de una jaula para una cacera Toma de una ciudad. Escena de liberacin. Escena de paz.

Puerta de Balawat Se trata de un relieve en bronce. Est muy bien conservado. Tiene siete metros de altura. Est cincelada con martillo de dentro a fuera de manera que el bronce queda en relieve. Se trata de escenas de guerra, algunas de gran crueldad y destinadas a fines propagandsticos

Arte Neobabilnico
Es con Nabocolosal I y con Nabucodonosor renace el imperio babilnico. La ciudad de Babilonia (puerta de Dios) vuelve a alcanzar gran importancia. Se produce una continuidad estilstica con el periodo anterior. La principal aportacin o novedad es que comienzan a ser significativos y tienen su esplendor los lados vitrificados. La ciudad de Babilonia tena dos partes: la ciudad antigua y la nueva. La primera es la ms importante, donde estaban el palacio y el templo de Marduk, el dios ms importante. Todo ello estaba rodeada por una doble muralla con un foso atravesada por el ufrates. Dicha muralla tena distintas puertas de entrada, la ms importante era la puerta de Ishtar. De la puerta de Ishtar arrancaba la Va de las Procesiones, que atravesaba toda la ciudad, pasando por el palacio de Nabucodonosor, el templo de Mordur y llegaba al templo del Ao Nuevo, ya fuera de la ciudad.. El esplendor de la poca neobabilnica se vivi entre los siglos VII y VI a.C. En este siglo existieron ms de 50 templos en toda la ciudad y tambin numerosas capillas.
Palacio El palacio era enorme y estaba constituido en torno a patios. Tena los famosos jardines colgantes, en terrazas. En dichas terrazas se plantaban plantas exticas y muy aromticas, de manera que desde el exterior se podan ver, pero tambin oler. Parece que fue Nabucodonosor quien lo mand realizar para su esposa que era de zona ms frtil. El Templo de Marduk El templo de Marduk era muy grande. Tena tambin una parte de almacenes y una parte administrativa.. Era, por tanto, un gran complejo, del que sobresala el zigurat, que tendra una altura de siete pisos, cada uno con un color distinto que tendra un cierto simbolismo especial. Este zigurat del templo de Marduk fue posteriormente conocida como Torre de Babel. La Puerta de Ishtar de la Puerta de Ishtar slo se conserva la parte baja. Lado vitrificado. Los colores son muy llamativos y en relieve. Tena una doble puerta, la parte exterior ms baja y la interior ms alta. Dispona de un solo arco de medio punto y remataba en almenas. Esta puerta no era maciza, pues tena dependencias en el interior. En la parte baja hay una cenefa con rosetas con lados amarillos, blancos y azul ms claro. Esta cenefa hace de zcalo. Una cenefa similar tambin aparece arriba y alrededor del vano. El resto es de fondo azul oscuro con decoracin de toros y dragones amarillos, relacionados con Marduk. El Len de Babilonia es una escultura hecha para exponer al aire libre. Es muy grande, de unos dos metros de longitud. Representa un len que tiene a un hombre bajo sus garras. Sin embargo, la datacin de esta escultura es bastante conflictiva pues aunque se atribuye al periodo neobabilnico, quiz sea realmente hitita. El Len de Babilonia est inacabado, aunque existe una creencia de que las formas si detallar del len se deban a que estuviera recubierto de metal o de pintura.