LOS S LUGARES

GABRIEL VALOS Ensayo Mxico 2010

Los s lugares El socilogo Francs Marc Aug defini el concepto de no-lugar como un espacio que no puede definirse ni como espacio de identidad ni como relacional ni como histrico, definir un no lugar. Ejemplos de un no-lugar seran una autopista, una habitacin de hotel, un aeropuerto o un supermercado, bajo este nuevo concepto surgido en el siglo XX, que gira entorno a la sociologa, se demuestran estas relaciones de desplazamiento en comn de las personas que confluyen en sitios determinados de espera o salida, este potencial desplazamiento se puede representar por el medio material acordado: ya sea un pasaporte, un boleto de metro, un ticket de alguna caja en alguna tienda de autoservicio; es decir, la sntesis del no lugar se encuentra en aquellos fragmentos materiales que comprueban el desplazamiento permitido por ciertas reglas de transitoriedad. En dichos desplazamientos el encuentro continuo de personas desconocidas unidas por un mismo fin, dependiendo del espacio transitado, se valora desde la perspectiva de la inpermanencia, con ello la nica forma de identidad es a travs de dichos comprobantes materiales, que es la relacin directa del no lugar con el ciudadano, se remite la condicin humana a un papel certificado por alguna institucin (privada o pblica) que permite el flujo de estos comprobantes materiales. Bajo esta pequea descripcin del concepto no lugar contrapongo el concepto s lugar que obedece, ms que a una teora postmodernista o de nueva sobremodernidad, a una inquietud que valoriza esos lugares fsicos de permanente estadio y esos lugares lejanos en la memoria. En primer instancia refiero ms puntualmente a espacios de comn interaccin que no dependen de un comprobante material para estar ah, sino de una situacin social de interaccin necesaria ya sea por divertimento, concoordancia de actitudes y pensamientos, devocin o creencia que responde a una razn espirtual, una actividad econmica directa etc. Con ello me refiero a estos lugares como parques, plazas pblicas, espacios de carga simblica, tianguis barriales o pueblerinos, templos etc. Reafirmaciones de la condicin social del humano mediante el entorno fsico que se amolda a la permanencia recurrente del paseane, visitante, devoto, marchante. Espacios donde se generan experiencias e historias que forman, cambian, o que le dan sustento a la vida misma: la nia corriendo tras el globo de estrella que su madre le compr al seor globero , el tianguista gritando psele gerita qu va llevar qu le damosal ver a la seora con su bolsa de plstico rallada para llevar las cosas del mandado, el indocumentado que regresa tras dejar como exequia un mechn de cabello y ahora regresa para agradecer al Santo encomendado el poder volver tras 10 aos en el vecino pas. En segunda instancia me refiero a esa experiencia y aprendizaje que ocurren en los lugares fsicos de interaccin, lo que modifica y estimula estados de nimo y hasta conforma el carcter o la personalidad. Todo ese conocimiento emprico, esa sensacin estimulante para bien o para mal, el contacto directo con lo otro por medio de los sentidos muy abiertos en la medida que el lugar lo requiera. Toda esa informacin de lo aprendido conforma y le da el estatus al s lugar porque

como ya dije es la reafirmacin de la interaccin social, el otro que se manifiesta en un mismo espacio mediante una accin. De esta manera el s lugar opera en dos direcciones, una fsica y la otra abstracta a manera de expreriencia que se almacena en recuerdo. Sin estas dos valorizaciones el concepto no lo hubiera podido concebir dadas sus caractersticas formales que sin una de las dos estara incompleto y carecera de sentido , porque el recuerdo se expresa en palabra y genera imgenes, o vieceversa, es decir la imagen evoca el recuerdo y el recuerdo la palabra, bajo este eje de operacin es como lo planteo. Cuando alguien relata alguna historia, una experiencia sucedida en un sitio de interaccin recuerda, la memoria es un s lugar funcionando y se fundamenta en el recuerdo que a su vez proviene de un lugar fsico alcanzable a travs de este ejercicio evocatorio que tiene su mvil en una imagen, o lo contrario el mvil es el lenguaje expresado que genera imgenes.

Es entonces donde surge Los s lugares del ao 2008, que representa y de acuerdo con Morin en El cine o el hombre imaginario el recuerdo que puede ser asimismo llamado vida encontrada , lo ms prximo al obejto o sujeto que est en la imagen como lo dice renglones despus Fetiche, recuerdo , presencia muda que a su vez proyecta la presencia de la cosa o personas que est ausente; o sea, nos refiere lo que ya no es y slo mediante esta materialidad de la fotografa podemos encontrarnos de nuevo al ver este mvil visual con la reencarnacin del momento vivido, y por ello dicha conjuncin de lugar fsico visual y memorial da como resultado esta pieza del 2008 como proyecto para la materia de fotografa.

El proceso surgi a travs de una conversacin que tuve con mi madre, la Sra. Gloria Snchez, en la cual le ped me platicara respecto a su infancia y los lugares donde se reunan, as mismo el ejercico de recordar las caractersticas fsicas del aquel entonces municipio de Copndaro de Galeana Michoacn en los aos 60s.

En este sentido el s lugar funcion del recuerdo a la palabra y de la palabra que genera esta imagen a contraluz que va del negro a los grises, con formas arquitectnicas reconocidas como sitio de comn reunin; que ya en el proceso de recepecin es a la inversa, la imagen dar el recuerdo y con ello la vivencia que se convertir en pensamiento hecho palabra.

A la vez son remanzos arquitectnicos que se liberan de la fotografa descriptiva que da un retrato, aqu el retrato se construye, cada uno lo hace, el retrato de la experiencia de vida, aqu retomo a Benjamin en lo que apunta en Pequea historia de la fotografa al referirse a Adjet: busc lo

desaparecido y apartado, y por eso se levantan dichas imgenes contra la resonancia extica, esplendorosa, romntica de los nombres de las ciudades ahora me siento ms cercano a Adjet al buscar estos remanzos arquitectnicos orgnicos y figurativos que dan cabida a estos murmullos y desplazamientos del ahora que nos trasladan al pasado, la conformacin de los primeros o ms recientes instantes. El recuerdo hecho fotografa, el recuerdo que lleva tambin a la voz literaria, como esta foto de la serie inframundo de Juan Rulfo realizada entre los aos 1940-1955, el arte que refiere arte, la voz de Comala quiz entre esta yuxtaposicin del paisaje inmerso bajo la mirada del hacedor de palabras, dicho por Carlos fuentes: "Como si Rulfo se asomase fuera de las tumbas de Comala para descubrir la luminosidad de las sombras" que encontramos en sus textos. Los s-lugares se manifiestan ahora, esta reiteracin que apunta a un desplazamiento ms que fsico, ms que etnolgico o de investigacin sociolgica visual de campo, es ahondar en un proceso de creacin que precia la memoria activada en imagen, los recuerdos atesorados que abogan en la postmodernidad del instate y de lo fugaz, es fijar lo que no es fugaz, lo que no es instante, es fijar lo fijo de la vida encontrada.