SER.

"Concete a ti mismo Se dice que estas palabras estaban inscritas en la puerta del templo de Apolo, en Delfos, lugar de culto en la antigua Grecia...Sin embargo, este viaje de introspeccin, no es fcilpues nos confronta con nuestros miedos e inseguridades, es decircon nuestra ignorancia e inconsciencia. Y lo cierto, es que muchos prefieren seguir perdindose en su realidad exterior e interior....tratando intilmente de llenar el vaco que experimentan en sus entraas...EL escapar de uno mismo, es el problema, no la solucin.... Ms que nada porque el vaco existencial no se llena...sino que se aprende, a aceptar. Y esto slo se consigue hacindole frente a nuestra mente y a nuestros pensamientos...En eso consiste ser dueo de uno mismo. Para lograrlo..., el primer paso es reconocer que no sabemos...Pero, que estamos dispuestos a aprender.....As, la honestidad para con nosotros mismos y la humildad hacia los dems son imprescindibles para poder experimentar aquello que todava no hemos vivido. Este proceso de autoconocimiento nos conduce irremediablemente a asumir el compromiso con nuestro desarrollo personal, una transformacin interior que nos lleva a descubrir nuestra dimensin espiritual. Cabe decir que la espiritualidad....No tiene nada que ver con ninguna creencia ni dogma religioso; se trata ms bien de un cambi en la forma de vivir....y de relacionarse con uno mismo y con los dems....No en vano, la vida es un continuo proceso de aprendizaje...cuyo propsito ltimo, es trascender el egocentrismo hacia la conciencia universal para ser felices por nosotros mismos, y aceptar y amar a los dems tal como son... Por eso es fundamental que cuestionemos el condicionamiento recibido que nos dice lo qu tenemos que; ser, hacer y tener...para llegar a ser y saber, lo que somos en esencia, siendo as coherentes con nuestra verdadera naturaleza. Mientras la psicologa es eminentemente terica, la espiritualidad va ms all de cualquier palabra o etiqueta, convirtindose en la puesta en prctica del aprendizaje adquirido a travs de la propia experiencia......Si somos constantes en nuestro trabajo interior, llegar un da en el que nos demos cuenta, de que todos somos uno. En lugar de resaltar las diferencias superficiales, que normalmente nos sirven para distanciarnos e incluso entrar en conflicto.

Si empezamos a ver lo que tenemos en comn con los dems, lo que nos une en un plano ms profundo. Entonces, el amor y la aceptacin, se convierten en los pilares sobre los cuales construir una nueva vida mucho ms saludable y positiva...ste despertar nos hace tomar consciencia, de que, lo mejor que podemos hacer por la humanidad es estar en paz con nosotros mismos....Este bienestar interno es la base de nuestro desarrollo espiritual y personal, permitiendo que aflore todo nuestro potencial al servicio de una actividad creadora, consciente ya morosa. La estructura narrativa de El sinsentido comn representa las tres grandes etapas evolutivas que componen, potencialmente, nuestra experiencia como seres humanos. As, la primera parte se centra en la orientacin al propio inters. Viejo paradigma. Es decir, la forma de pensar y de comportarnos con la que hemos sido condicionados por la sociedad, y que actualmente se encuentra en decadencia. Lo ciertos que hemos sido adoctrinados para vivir de acuerdo a unas determinadas creencias, valores, aspiraciones, prioridades, necesidades y motivaciones puramente materialistas. De ah que la segunda parte, la Orientacin a la transformacin hace una invitacin para que nos comprometamos con nuestro propio autoconocimiento. En esencia, cambio de paradigma. Por ltimo, la tercera parte se centra en la orientacin al bien comn. Y sta vendra ser una exposicin, a grandes rasgos, de los cimientos que constituyen el llamado nuevo paradigma. Es decir, una nueva manera de pensar y de comportarnos ms eficiente y sostenible. Principalmente porque genera resultados de satisfaccin, tanto en la dimensin personal (plenitud y sentido), en la relacional (fluidez y armona con los dems) como en la profesional (creatividad, entusiasmo y autorrealizacin). Dos caminos divergan en un bosque, y tom el menos transitado. Aquella decisin marc la diferencia en mi vida.

SABER SER. l saber ser, con lleva el respeto y la prctica de las buenas costumbres. Los usos y costumbres han sido, a lo largo de la historia, el exponente de la civilizacin y de la riqueza cultural de los diferentes pueblos. Los buenos modos humanizan el trato social, debido a que dignifican a la persona humana y a que fomentan el espritu de relacin y de respeto. Desde muy antiguo, el uso de las buenas costumbres en la corte, da lugar al nacimiento del trmino cortesa. En nuestros das, se han simplificado estas costumbres, tratando de evitar la rigidez y el formalismo. As, las buenas costumbres no se quedan solo en unos simples actos de manifestacin externa, sino que reflejan un estilo de vida, el cual surge con naturalidad y espontneamente en aquellos que poseen un concepto elevado y objetivo de la dignidad humana. Las buenas costumbres son, a la vez, una manifestacin de la cultura y de la elegancia, ambos elementos esenciales en una educacin digna de la persona humana. Esa educacin integral hace que mantengamos un respeto a las personas con las que nos relacionamos. El Saber Ser que forma parte del proceso de evaluacin, no solo se debe aplicar en dicho proceso, sino ms bien se debe tomar en cuenta a lo largo de la imparticin de la asignatura, lo que propiciara un mejor aprendizaje del conocimiento impartido. El Docente debe comprender que el tomar en cuenta el Saber Ser, como un estimulo al estudiante, mejora su aprendizaje y las relaciones Docente-Alumno, con lo que permite tener una formacin integral con resultado positivos. En la Universidad Tecnolgica Tula Tepe ji, el Saber Ser, es parte fundamental del Proceso de Enseanza-Aprendizaje, y del proceso de evaluacin, mediante la aplicacin de actividades que permitan al estudiante tener una formacin integral, donde el objetivo primordial es que se sienta motivado, que exista una mejor comunicacin entre el docente y el alumno, propiciando un mejor aprendizaje, evitando la desercin. Las estrategias que usualmente forman parte del Proceso de Enseanza Aprendizaje, estn encaminadas a realizar actividades relacionadas con la asignaturas del programa educativo donde elector principal es el alumno, y donde los resultados del trabajo elaborado, formen parte de una aplicacin importante, es ah donde alumno analiza la importancia de su trabajo que redita un resultado positivo con aplicacin y beneficio comunitario, adems es importante que el docente este sensibilizado, para poder aplicar y disear estrategias que le permitan trasmitir los conocimientos, adems que sean asimilados por el estudiante. El docente debe saber que sus manos estn el poder de ayudar a la compresin de la ciencia y tecnologa en el estudiante, sin esto no se obtendr los resultados planteados

Se trabaja con alumnos de origen indgena, siendo ellos uno de nuestros principales objetivos, por la atencin que la institucin pone en ellos. Como segunda etapa se presenta los objetivos del programa educativo y la competencia que desarrollarn, siguiendo de la visin y misin de la Institucin educativa, deben saber que es parte fundamental colaborar con los objetivos de la Universidad y saber que ellos forman parte misma. Dentro de este marco acadmico se presentan la parte de investigacin con los resultados obtenidos, as como premios, publicaciones que el cuerpo acadmico obtuvo en congresos y simposios nacionales e internacionales, donde se les invita a formar parte instruyndolos en reas de investigacin y desarrollo tecnolgico. En su tercera etapa se les informa de las tcnicas de evaluacin y aprendizaje, otorgndoles puntuacin por participacin, puntualidad, trabajo en equipo, respeto a compaeros, docentes y a la propia Universidad, as como desarrollando proyectos con aportaciones tecnolgicas. Esto hace que el estudiante estudie en un ambiente con armona donde se respeta el punto de vista de cada uno de ellos

SABER HACER. Es la demostracin de congruencia entre lo quese dice que se sabe y lo que se hace Involucra las capacidades de ensayo y error, de experimentacin, de comprobacin y demostracinnfasis en el uso de procedimientos, estrategias, habilidades y destrezas. Saber hacer es resolver problemas Como en toda profesin, en todo arte y en toda actividad seria, en el liderazgo es fundamental el saber cmo hacer las cosas, el dominio de la teora y la tcnica a aplicar. El arte de la direccin o la conduccin de hombres requieren, ms que cualquier otra actividad humana, la habilidad o destreza en el oficio, el saber hacer que proporciona una ciencia o sabidura terica complementada por la sagacidad prctica que da una acrisolada experiencia. Para llegar a ser un buen dirigente, es necesario conocer bien las leyes del oficio, es indispensable tener un conocimiento claro y profundo de las reglas a que est sometida la accin rectora y directiva. Quien se meta a lder sin ese saber previo no har otra cosa que dar tumbos, sembrar el desconcierto y cosechar estrepitosos fracasos. Todas las cosas de esta vida la alimentacin, el trabajo, el estudio, el deporte, el tocar un instrumento, el cocinar, el escribir, el barrer, el sentarse, el pensar, el descansar, el afrontar los contratiempos - tienen una manera correcta de hacerse y otras muchas incorrectas. Cualquier persona con dos dedos de frente elegir la primera, procurar ajustar a ella su conducta, desechando las ltimas. Y el liderazgo no escapa a esta ley, aunque haya un abultado nmero de individuos, dirigentes o no, que creen que en su campo todo es vlido o que la accin dirigente es simple cuestin de romntica y caprichosa inspiracin. Toda actividad humana y ms la actividad dirigente - tiene sus reglas precisas, sus normas, su tcnica, su ciencia, su ley o lgica interna, que debe conocer y asimilar bien quien desea practicarla correctamente. En cualquier actividad hay que proceder de manera lcida e inteligente, lgica y racional, atenindose a su ley ntima, buscando la mejor manera de llevarla a cabo, y no de manera ciega e irracional, caprichosa y pasional, a lo loco y a la buena de Dios. Hay principios bsicos del mando o liderazgo, leyes y normas fundamentales del buen hacer en lo que a la direccin se refiere, que en modo alguno puede permitirse desconocer quien pretenda dirigir algn grupo humano. Saber o no saber, esta es la cuestin...Saber o no saber dirigir: saber o no saber forjar la propia mentalidad y el propio carcter; saber o no saber

comportarse y conducirse; saber o no saber aprender y formarse como lder; saber o no saber enfocar de manera correcta los problemas y situaciones; saber o no saber tratar a la gente; saber o no saber adoptar la actitud adecuada; saber o no saber comunicarse, transmitir ideas, despertar ilusin y entusiasmo. Si no se sabe hacer algo, lo primero que hay que hacer es aprender a hacerlo; reconocer la propia deficiencia y tomar las medidas necesarias para remediarla. Si no sabes dirigir, si no sabes hacer las cosas bien, por mucho empeo y buena voluntad que pongas, saldrn las cosas mal. Son muchos los que piensan que un jefe surge poco menos que por generacin espontnea , que no necesita saber nada para desempear su funcin, que no es indispensable contar con ninguna preparacin especial para ponerse al frente de una empresa colectiva, que el liderazgo se puede improvisar y que para dirigir una actividad cualquiera basta con ponerse a hacerlo. Creen que es suficiente tener un cierto carisma o ganas de dirigir. Grave error cuyas consecuencias no tardarn en hacerse patentes. Resulta curioso que, mientras todo el mundo reconoce que hasta para arreglar un grifo o frer unos huevos hay que saber hacerlo, muchsima gente piense si no de manera explcita y terica, si al menos de forma implcita y de hecho - que para dirigir un grupo humano basta con proponrselo y lanzarse al ruedo con la mejor voluntad. El conocimiento y la experiencia es decir el saber terico y la agilidad que da la prctica asidua del oficio - juegan un papel decisivo en la formacin e todo buen lder. El liderazgo es un autntico arte. Pero como enseaba Santo Tomas de Aquino y la doctrina escolstica no hay arte sin ciencia. El arte del liderazgo necesita de la ciencia del liderazgo para poder existir, para desarrollarse de manera sana y correcta. Es imprescindible conocer bien esa ciencia, poseerla, dominarla, para poder dirigir como es debido. La despreocupacin por la sabidura del liderazgo que se constata en tantos dirigentes o pesado-dirigentes tienen su origen en la necedad y viene a aumentar esa necedad hasta extremos inconcebibles. Misin del lder es, entre otras muchas cosas: crear un clima de dilogo y participacin, proponer proyectos sugestivos, orientar y estimular, despertar ilusin, ampliar horizontes, promover iniciativas, fortalecer la personalidad y afianzar la libertad de cada cual. Pero todo esto no es fcil, hay que saber hacerlo. Si quiero ser un buen lder, en primer lugar tengo que saber que esa es mi

misin, y, en segundo lugar, tengo que saber cmo hacerlo, como llevar a cabo esa misin, cmo realizarla efectivamente en la prctica. El lder tiene que saber hacer muchas cosas. Cosas a veces elementales, sencillas, no excesivamente complicadas, pero que no siempre es fcil saber hacerlas. A menudo las cosas ms simples son las ms difciles de aprender, sobre todo cuando se vive en una civilizacin demasiado complicada y sofisticada, y cuando la mente se ha deformado en exceso. Por eso, el lder tendr que comenzar aprendiendo la virtud de la sencillez y la simplicidad. Entre otras muchas cosas, para dirigir hay que pensar, planificar, delegar, animar, motivar, convencer, corregir, reprender, incitar, premiar, dialogar, luchar, trabajar, exigir y exigirse. Y todo esto hay que saber hacerlo bien. Hay que saber dnde, cundo y cmo hacerlo. Cada una de esas tareas es tremendamente delicada y no puede hacerse de cualquier manera. Quien crea que puede hacerlas al tuntn fracasar como dirigente. No digamos quien ni siquiera se planeta si hay que hacerlas o no. Hay que saber adems hacer bien todas aquellas funciones que exija la modalidad dirigente que a uno le corresponda en cada momento, conocer bien el campo de actividad en que haya de moverse y las leyes a aplicar en el mismo. No es lo mismo ser dirigente como padre que como empresario, ni es lo mismo dirigir como jefe militar que como autoridad docente o como lder en nuestra Asociacin. Son, desgraciadamente, multitud de lderes que no saben hacer todo aquello que deberan saber hacer muy bien (y quien dice lderes, dice padres, educadores, profesores, profesionales, asesores, intelectuales y un largo etctera) No saben trabajar, no saben hablar, no saben pensar, no saben decidir, no saben escuchar, no saben motivar, no saben ilusionar, no saben animar, no saben aconsejar, no saben convencer, no saben convivir, no saben corregir o rectificar, no saben formar y formarse. En una palabra no saben dirigir, no saben liderar. No saben siquiera en qu consiste su funcin como dirigentes, aunque lleven aos desempeando un puesto de responsabilidad. No lo saben, ni quieren saberlo, que es lo peor de todo. Si muchos lderes - o que se pretenden tales - no saben desenvolverse, es porque tienen una mente demasiado complicada, atiborrada de ideas inservibles o ms que discutibles, plagada de errores de todo tipo y enredada en complejos de origen erticos. Por eso se complican intilmente la vida: se la complican a s mismos y se la complican a los dems. Su no saber hacer amarga la existencia a cuantos con ellos convive y trabajan. De ah la urgente necesidad de empezar por ese aprendizaje de la sencillez a que antes nos referamos: aprender a hacer

las cosas ms simples y a hacerlas de una manera sencilla, sin pretensiones ni rebuscamientos. A nadie se le ocurrira ponerse a conducir un coche sin tener ni idea de cmo manejar el volante, el embrague, las marchas y los pedales del acelerador y del freno, as como un mnimo conocimiento de las seales de trfico. Lo curioso es que personas a las que ni siquiera se les pasara por la cabeza el atreverse a hacer tal cosa, se lancen sin la menor vacilacin a una labor de conduccin mucho ms difcil, como res la de dirigir y liderar, sin conocer bien las palancas y engranajes que han de manejar. Si un lder no se interesa por aprender la ciencia de su oficio por conocer lo mejor posible todo cuanto con l se relaciona, demuestra con ello que no vale como lder. Cmo se puede realizar bien una funcin sin amarla? Cmo puede practicar bien un oficio quien no desea conocerlo a fondo? Para el lder el saber hacer significa profesionalidad, entendiendo esta palabra, como indica Octava Ge linier, en el sentido de espritu de mtodo y respeto a las reglas del arte. El buen lder debe proceder y desenvolverse con la competencia de un buen profesional, con la seguridad y la fiabilidad de un hombre diestro en su oficio. Que tu accin como lder se caracterice por el buen hacer, por el amor a la obra bien hecha. Evita la improvisacin alocada, el parcheo, el capricho y la arbitrariedad, la precipitacin y el atolondramiento. Trabaja a conciencia, con reflexin y atencin. Haz lo que tengas que hacer con cuidado y esmero. S prudente y obra con sabidura. No busque el xito sino el acierto. Numerosos dirigentes estn obsesionados con triunfar; por eso fracasan. Su ambicin, su afn de xito, su obsesin por aparecer como triunfadores les impide funcionar como buenos lderes y les acaba jugando ms de una mala pasada. No se preocupan de acertar, de obrar correctamente, de hacer bien lo que tienen que hacer, de aprender y ejercer bien su oficio, y eso les lleva a la perdicin. Si te obsesionas por el xito, ciertamente no acertars; pero probablemente tampoco conseguirs el xito que tanto anhelas. La funcin del dirigente no es tanto hacer en el sentido de trabajar, producir o hacer cosas - como hacer hacer: es decir, hacer que los dems hagan; hacer que las cosas funcionen y que el grupo trabaje con eficacia y en un buen ambiente; conseguir que todo marche bien con la menor intervencin de su parte y que el grupo lleve a cabo la misin que se ha asignado sin interferencias perturbadoras; crear las condiciones para que se haga de la mejor manera posible lo que hay que hacer.