Marta Patricia Mesa

En nombre de Lilith
En nombre de Lilith
Martha Patricia Meza
Coleccin Las Ofrendas Escuela de Estudios Literarios Universidad del Valle
Santiago de Cali, septiembre de 2011 Rector Universidad del Valle Ivn Enrique Ramos Caldern Decano Facultad de Humanidades Daro Henao Restrepo Director Escuela de Estudios Literarios Juan Julin Jimnez Pimentel Director Programa Licenciatura en Literatura Hctor Fabio Martnez Coleccin Las Ofrendas Director: Julin Malatesta Consejo editorial: Julin Malatesta Fabio Martnez Cristina Valcke En nombre de Lilith Martha Patricia Meza Escuela de Estudios Literarios Universidad del Valle E-mail: estudiosliterarios@univalle.edu.co ISBN: 978-958-670-926-2 Ilustracin de cartula: Pedro Alcntara Herrn Fotografa: Mnika Herrn Diseo, diagramacin e impresin: Unidad de Artes Grficas, Facultad de Humanidades, Universidad del Valle, Cali - Colombia Prohibida la reproduccin total o parcial, por cualquier medio o con cualquier propsito, sin la autorizacin escrita del autor.
Contenido
Prlogo: Lilith est en casa Monlogo de Lilith Cados ngel mago El ngel de la muerte Mensajeros Abaddana Los motivos del mundo inferior La creacin Eva y Adn La serpiente y la manzana Can El diluvio Sarah Raquel, la nyade y el fauno Raquel y el destino Visita a Ester Salom Mara o el pago de una deuda Mara en el templo La energa de la libido La dormicin de Mara de Nazareth Lzaro La novia de Lzaro Algo tendr el agua cuando la bendicen Jess y el demonio Vernica El negocio 9 15 19 24 26 27 28 31 34 37 40 41 43 44 49 51 53 55 58 60 62 65 67 68 71 71 73 76 78
Lilith est en casa

Hubo una primera mujer distinta a la Eva bblica, una ms desobediente, ms duea de s, las escrituras la niegan pero su presencia se advierte en todas las mitologas. Lilith es sustantivo monstruoso para las culturas de origen hebreo, es voz maldita en lenguas orientales, apelativos diversos la designan en los imaginarios mticos que pueblan la tierra; no obstante, a pesar de los mltiples acentos se trata de la misma esencia, de un diablico espritu femenino, de aquella fuerza misteriosa que no se doblega ante los mandatos divinos y humanos en un mundo creado para la supremaca masculina. Contra esa diosa o fmina terrible se han levantado espesas capas de silencio, arrojada a los deslindes del cosmos apenas si pervive su nombre. Lilith es la otra a travs de los siglos, aquella que no se ajusta el velo, la insumisa detrs del ngel del hogar, el otro lado de cada mujer que no todas logran descubrir, la innominada, la proscrita, la potencia creadora del alma femenina, la palabra contracorriente que desde siempre suena y perturba la gran fiesta del arte oficial. La poeta Martha Patricia Meza con el ingenio y la irona caractersticos de su obra se empodera de Lilith. En una juiciosa labor revisionista la rescata de los pasajes olvidados de la literatura universal, de los libros sagrados y de los escritos esotricos. Sin embargo, su mayor audacia es descubrirla en la vida cotidiana, su atrevimiento es elegir el punto de vista del mundo domstico, tan acuciosamente
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sealado por el sistema patriarcal como el espacio de la mujer, para repensar el solemne tiempo del gnesis y recrear, en un registro que va ms all de la parodia, la creacin del mundo y de la humanidad. En nombre de Lilith se presenta como el juego de subvertir con total libertad imaginativa las historias del Antiguo y del Nuevo Testamento y de crear otras, la intencin de la autora pareciera ser la misma que animaba a muchos creadores vanguardistas, el escndalo, pero un acercamiento pausado permite sentir tras la pulsin ldica una rebelda menos inocente. Si bien la irreverencia frente a la narracin sagrada en ste, como en todos los casos, es seal de sujecin al discurso religioso, la concentracin temtica en el momento originario, la mirada crtica sobre la ordenacin csmica y la distribucin del poder y la gloria, inscribe la obra en la reflexin esttica, marca su carcter de auto-referencialidad pues conlleva de forma implcita la relacin simblica entre creacin divina y artstica. Por consiguiente, la entronizacin de Lilith como la narradora de la verdad, quien relata la historia original desde la visin pragmtica de una mujer acostumbrada a gobernar la vida domstica, plantea una doble voz: bajo la idea de la madre diosa, subyacente a la construccin de una mitologa fundacional en perspectiva femenina, aparece la reivindicacin de la mujer artista, pero no slo se trata de afirmar el poder creativo femenino sino, y, ms all, de desmitificarlo para exaltar la capacidad creadora de la mujer comn y corriente. La postura secularizada del arte y de los artistas tiene una larga y compleja historia que quizs llega
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a su clmax en tiempo de las vanguardias, cuando el arte es concebido como una religin con leyes propias gobernadas por un nico dios humano, el artista. Sin embargo, cuando este demiurgo de carne y hueso es una mujer existen algunas marcas particulares que merecen ser atendidas. Alguna vez invitaron a hablar sobre su proceso creativo a tres grandes escritoras latinoamericanas, Gabriela Mistral, Alfonsina Storni y Juana de Ibarbourou. La uruguaya llam su conferencia Casi en pantuflas, este prosaico ttulo encabezaba una reflexin sobre la dimensin humana, o mejor mundana de la poeta junto a la conciencia de la escritura como oficio y no como gracia divina. Deca Ibarbourou que la curiosidad sobre la creacin femenina comporta de forma tcita el histrico escepticismo sobre las capacidades del sexo dbil. Sus palabras permitan, adems, interpretar que la creencia en el artista cmo mdium, para el caso de las mujeres, se fusion en el imaginario popular con la difundida figura de la musa, de ah que el pblico reclamara una apariencia sublime de la poeta y rechazara la idea de la mujer en batola, con el cabello sencillamente atado al cuello para la comodidad del trabajo. La Lilith de Martha Patricia Meza habita la enorme casa del mundo, su lenguaje se desliza en pantuflas por los linderos de lo sagrado, su narracin revela una intimidad imaginada de lo divino, una historia sin los afeites y la pompa del discurso elaborado para el plpito y, por el contrario, enriquecida con la picaresca de la vida ordinaria. En nombre de Lilith representa una novedad formal en la produccin artstica de Martha Patricia Meza, su poesa, hasta ahora compuesta en verso libre,
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se caracterizaba por la brevedad, esta nueva entrega vacila entre la prosa y la poesa, se trata de una prosa potica de largo aliento, que presume el tono del relato, aunque a veces la ancdota se fije simplemente como fondo del verdadero acontecimiento, la emo cin esttica, el goce de la palabra liberada por la imaginacin para fundar mundos paralelos. En nombre de Lilith exige de sus lectores un movimiento doble, el primero es desplazar el tema aludido de modo directo Las Sagradas Escrituras a la calidad de pretexto para despojarlo de su condicin aurtica y descubrir que la autora travesea con los grandes temas como lo hacen los nios en su exploracin del lenguaje. El segundo movimiento es encontrar en medio de la ldica, el relieve, el verdadero asunto del libro y otorgarle la dignidad del gran tema. Cristina Valcke Universidad del Valle
Lilith fue la primera mujer antes que Eva, dijo no y se neg a volver. En la Biblia de Jerusaln, Isaas 34,14-15, Lilith es monstruo que mora entre desoladas ruinas. Es uno de los siete demonios de la Cbala demoniaca. En la mitologa hebrea es la primera mujer de Adn. Cuando l quiso acostarse con ella, Lilith consider ofensivo que deseara ubicarla debajo de l, trat de obligarla y ella lo abandon. Mujer que todava vive con Dios y lo tiene entretenido al punto que sigue sin poner los ojos sobre nosotros. En el Zohar, Lilith es la ramera, malvada En la Cbala, reina del territorio de las fuerzas diablicas. En el Talmud, madre de gigantes y demonios. Los hijos de Lilith eran llamados Lilim. En el Targum Yerushalmi, la bendicin sacerdotal de Nmeros 6,26 dice: Que el Seor te bendiga en todos tus actos y te guarde de los Lilim. El comentarista Jernimo (Siglo IV) identific a Lilith con la Lamia griega, una reina libia abandonada por Zeus a la que Hera rob los hijos. Ella se veng robando los de otras mujeres. En todas las mitologas existe una representacin de Lilith, sea como demonio femenino o como serpiente que nunca descansa.
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Monlogo de Lilith
Olvidaste que fuimos hechos de polvo csmico, somos iguales. En qu momento comenzaste a posar de pavo real, mientras la humanidad se hunda en el lodo de la guerra y la miseria? La mitologa me seal con la culpa de tenerte entretenido entre juegos, sexo, engaos, brujeras. Estoy lejos de considerar ese pasaje. Aunque un da fuimos felices, nuestra relacin se deterior muy temprano. Sent tristeza de alejarme, de decirte no ms, despus empec a verte como a un padre o a un amante desolado, cada vez ms incapaz de cumplir promesas de tierras a los elegidos, cada vez menos eficiente en hacer llover man del cielo. Sin embargo, nunca has engaado a nadie, por eso puedo mirarte a los ojos y escupir sobre tu nombre. Fui consciente de las desventajas patriarcales, pude darme cuenta de cmo fueron calladas poco a poco mis amadas hijas, mis profetisas suplantadas, mis hechiceras calcinadas, mis madres declaradas impuras. Sangr con sus dolores, a dnde se fueron las otras, cada una con su historia? Como un testigo de segunda, como Lilith la diosa de escasos poderes, he actuado en nombre de mis hijas, he llevado conmigo cada sufrimiento, cada negacin, cada injusticia, cada amordazamiento lo he vivido en mi carne csmica. Entr en guerra cuando me nombraste capitana del otro bando, a m, la auto-exiliada, la que se desnud ante ti porque te deseaba, la que un da fue feliz contigo y dej de serlo porque as es el desencanto,
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porque me decid por seres menos perfectos que t, porque vi valor y virtud en los perdedores, inteligencia en las mujeres, astucia en los pecadores, ternura en los arrepentidos, abandono y compasin en los moribundos. As fue que termin, sin darme cuenta, ocupndome de los seres que no quieren nacer. Aquellos que por una extraa visin saben con lo que se van a encontrar y me llaman para que los salve del porvenir y, de paso, para que salve a sus madres de la culpa de haberlos tirado en esta cloaca que es el mundo, y que algunas de mis extraviadas siguen llenando con seres que no queran llegar, con seres no deseados. Mi fecundidad es excesiva y libre de culpa, consiste en tomarme el semen que sobra de las relaciones sexuales de todos los hombres de la tierra. Vivo preada y a la vez pariendo espiritejos, hijos naturales de los hombres, seres sin cuerpo, demonios con los mismos derechos de los hijos legtimos. Mi lujuria va de la mano con la alegra, el derroche, el ingenio, la gracia y la intuicin. Mi pasin legitima la existencia de seres libres. Mi conocimiento para dar la vida y al mismo tiempo poderla quitar, me hace Diosa. Por ese conocimiento me has envidiado, me has temido, has enviado sobre m la oscuridad, me vinculaste a las sombras, a la rebelda, a la perversin, cuando no hay nada ms perverso que tu orden de atacar. Un da cualquiera me sent a descansar en mi desierto y termin observndome una herida en el bajo vientre, escarb en ella con los dedos y empezaron
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a salirme todos los pobres de la tierra, hordas de hombres y mujeres desarraigados, incurables para la existencia, sin mayor posesin que sus dolorosas llagas de humildad, silencio, desamor, rebelda y pesadumbre. A qu horas los creaste a tu imagen y semejanza, sin mayor posesin que la miseria de existir? En qu momento me dej acorralar tanto en mi condicin demonaca? Por qu no acud a sus no nacimientos? Por qu no estuve en la reparticin?, alguna cosa pude haber hecho por ellos. He ah mi culpa, he ah mi culpa, dejar esto en tus pulcras e inequitativas manos. Dejaste campear la codicia por el mundo, he hizo bien su trabajo, perme hasta tus discpulos, tus representantes participaron creando ms desigualdad, absolvieron la injusticia, colaboraron activamente en toda clase de asesinatos y holocaustos. Cmo los miras a los ojos cuando te alaban, sin que los borres de tajo de la faz de la tierra? Actas con ellos de manera absurda, benevolencia que perjudica tu imagen de Dios justo y compasivo. Segu observando mi herida y salieron miles de mis hijas, de todos los tiempos, aquellas que siempre llevo conmigo, las que no clasificaron como seres humanos, aquellas que saban la magia de quitar un dolor de muela, enamorar a un hombre o hacer dormir a un nio, las que por eso ardieron en hogueras, haciendo inmensa mi llaga; las que fueron tratadas con crueldad hasta someterlas, venderlas, menospreciarlas; esas que van quedando en el olvido donde tambin escondieron a sus hijos y protegieron a la humanidad para que un da fuera eso, humanidad. Me inclin
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para besar las lenguas de las que blasfeman y escupen odio, las lam para apaciguarlas, pero mis lgrimas se confundieron con mi sangre y no pude estar ms tiempo ah, contemplndome, contemplndolas. Levant la mirada de mi bajo vientre y aguc la vista en el desierto. He ah la magnitud de mi tarea, cada mujer, un grano de arena, y yo sentada llorando por el pasado sin contar todas aquellas que llevo a cuestas. Olvidaste ya que un da fuimos felices. Es evidente tu furia desde el antiguo testamento y mi acorralamiento fundacional, pero sabes bien que t y yo no existimos, porque al negarme a m, t te esfumas, por no venir de ningn lado. Vine a contar tu pasado, yo que fui testiga de segunda, ahora soy lengua viperina porque la humanidad debe saber que a quien divinizaron ya fue superado en maldad por aquellos que avalo con su nombre. Un da fuimos felices. Llevo a mis lloronas colgadas de los senos, a los desvalidos sobre la planta de mis manos, para las rebeldes es mi trono, para las lujuriosas mi simpata, para las infames los buenos augurios. A ti slo me resta decirte: gobernar una Diosa, y partir de la compasin a la misericordia en sentido inverso.
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Cados
Los ngeles fueron creados todos al mismo tiempo, nacieron siendo ngeles, no les toc escalar ningn peldao, Dios estableci para ellos unas jerarquas, form su ejrcito y asign misiones. La vida en el cielo se torn aburrida, el ambiente era irrespirable, miles de ngeles haciendo trabajos menores. El ocio se apoder del empreo, empezaron a mirarse unos a otros, luego a s mismos, el descontento fue cada vez mayor y general. En conformidad con lo eterno, estos seres nunca sentan hambre, jams pecaban, no sentan calor ni fro. El tiempo y la realidad se convirtieron en una prisin, el cielo se hizo un espacio invivible. Permanecan en paz, no conocan la ira, santos guardados en urnas eternas. No era un secreto para los habitantes celestiales que, cada uno, alguna vez, admir a Lilith por su no rotundo, por su valor para liberarse, por no aceptar el universo como un regalo. Lejos de recibir un reinado, se nombr madre de lo tambin creado por ella, aun la ira y la inconformidad del Padre, aun el llanto y la tristeza. En alguno de estos ngeles comenz una rebelin, quizs alentado por el ejemplo de la insumisa, se urdi otro acto de libertad, de necesidad y dinamismo, ya que nada se mova en ellos, excepto sus alas. Todo all era esttica celestial.
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Dice Lilith que el Gran Seor, Amo de los Siglos, Rey de Reyes, se encerr a llorar largo tiempo despus de que ella sigui su camino. No era precisamente por su no o su partida, sino por su grandioso ego herido. De inmediato se cre una especie de vaco de poder y una interrupcin de obligaciones en el lugar. Muchos ngeles quedaron sin misiones asignadas y no vivan, esperaban. Otros cumplieron sus misiones rpidamente y como ni siquiera se equivocaban, no tuvieron la dicha de tener la ocupacin de repetirlas o de volver a equivocarse. As pasaron el tiempo, envueltos de eternidad y de infinito hasta la asfixia. La paciencia tuvo fin en un ngel llamado Semjaz, l le fue transmitiendo su inconformidad a algunos de sus semejantes: cmo seguir viviendo en sta trivial repeticin mientras en el mundo los mortales despiertan, sin excepcin, a vivir-morir sin ser capaces de redimirse del pecado original, se levantan a renegar o a luchar, con mucho por hacer y salvados de la aberracin de la inmortalidad? Semjaz eligi a sus mejores amigos, tambin inconformes. Cuando se reunieron, ninguno se mostr sorprendido de ver a tantos en las mismas circunstancias. Se organizaron por decurias cuyos jefes fueron Semiazaz, Arakiba, Rameel, Kokabiel, Tamiel, Ramiel, Danel, Ezeqeel, Baraqijal, sael, Armaros, Batarel, Ananel, Zaqiel, Samsappel, Satarel, Turel, Jomjael, Sariel. As pues, estos custodios celestiales abandonaron el alto cielo, irrevocable decisin sostenida en su valor, descendieron llegando al monte Hermn. Eran tiempos agitados en la tierra
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y los ngeles encajaron perfectamente como piezas importantes del rompecabezas. Los ngeles nunca fueron expulsados. Por voluntad y propio riesgo decidieron escapar del cielo en un acto de insumisin que humill a Dios. Qu hacer con 200 insumisos o mejor insurrectos? El Creador orden al ngel cabeza de su gran ejrcito. Miguel, crtales las alas. Miguel envuelto en el fuego del amor supremo por el Padre, dispuso a su ejrcito para la batalla. Los ngeles empuaron sus espadas, montaron sus caballos infinitamente blancos y sonaron trompetas de guerra. El cielo oscureci. Rpidamente los 200 ngeles entendieron la seal y tomaron sus ltigos y espadas, volaron los unos hacia los otros. mbitos del cielo y de la tierra se estremecieron de pavor, los ngeles rebeldes pronto fueron apeados de sus caballos alados. La tierra tembl, en el cielo se desbarataron caminos hechos de nubes, pasadizos invisibles. Todo lo que caa provocaba sonidos pavorosamente celestiales. Miguel y sus ngeles recogieron los caballos de los ngeles rebeldes y contaron las alas cortadas hasta que llegaron a 55 juegos de tres pares que pertenecan a cada serafn, y 145 de dos pares que pertenecan a cada querubn. Por orden estricta del Supremo, el archiestratega Miguel dio por terminada la guerra y dej caer nuevamente en el monte a los ngeles rebeldes, no tena objeto mandarlos a otro lugar, en el cielo no moriran, porque ese es el lugar de los inmortales. Cada ngel herido, sin alas, perdi la Energa Divina.
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Los ngeles cados dejaron de ser espritus y se materializaron, asumieron roles femeninos y masculinos, y buscaron a hombres y a mujeres. Estos hijos del cielo llegaron cuando los hijos de los hombres se multiplicaban con las hijas de Lilith. Encajaron perfectamente, todos y todas entre todos. Reproducirse era la nica forma de continuarse a s mismos, pues perdieron el don de la inmortalidad en la cada. Tuvieron hijos que llegaron abiertos al conocimiento, vidos de sabidura. Los ngeles traan con ellos informacin que le fue negada a la humanidad, su venganza fue develar los secretos, las enseanzas que el Gran Creador deposit en ellos, aunque Aqul nunca les mostro todo lo que saba y jams deposit sus poderes en las huestes celestiales, se cuid de repartir educacin y poder en pequeas raciones, reservndose para S Mismo la totalidad del poder y la sabidura. Entre los secretos difundidos por los ngeles estn el uso de la rueda, la creacin del fuego, el conocimiento de medicinas naturales y algunas claves para descifrar los elementos que nos conforman. Instruyeron sobre el orden e iniciaron al hombre en el trabajo de la tierra. Tambin explicaron que la libertad era innegociable, por ms que existiera un Todo Poderoso. Asbeel dio consejos malignos a los hijos de Dios. Gadereel adiestro en los golpes y armas que conllevan a la muerte. Peneme ilustr en la escritura con papel y tinta, una de las revelaciones que ms irrit al Jefe nico de los Cielos.
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Lilith tena sus preferencias y confiesa que entre las miles de uniones coitales que haba tenido de toda ndole, pari hijos de monstruos, de hombres, de mujeres, de animales y demonios, pero nunca quiso aceptar la penetracin de un ngel espritu. No fueron pocas las propuestas y los guios de algunos angelillos que, aunque perfectos, conocan las bondades del amor y, aunque no sentan deseo, podan crear situaciones paralelas o desear que queran desear. Pero los ngeles cados, ya materializados, tenan el atractivo brutal de sus andrginas figuras y Lilith los aprovech para traer una de sus mejores cosechas de hijos, as, scubos hermosos poblaron la tierra, el conocimiento y la lujuria se regaron por doquier. Espritus de la tierra que tuvieron en sta su morada.
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ngel mago
Acuda en las maanas a un lugar reservado del cielo, una especie de pasadizo que le permita asomarse al mundo. Era un ngel diferente a los dems, un poco liberado, por sus alas, aparentemente con menos peso, de vuelo ligero. Posea la personalidad necesaria para invocar otros espritus. Un ngel mago, tal vez un hechicero, voltil. Cuando caminaba, no lo poda evitar, sus frescos conocimientos no le permitan rozar el suelo, apenas levitaba, desplazndose con una especie de brincos como de grillo, largos e intermitentes. Sala con una capita negra que tena escondida en el tnel del tiempo. Su mal ejemplo consista en evocar demonios, crear artificios mgicos, jurar lealtad a Luzbel. Crea que sus seguidores le aclamaban por sus poderes cuando los encantaba tras la manipulacin de algunos polvillos atmosfricos que reaccionan de manera natural y que se consiguen fcilmente en el suelo del cosmos. Nunca fue visto con malos ojos, los dems ngeles disfrutaban de cada nueva bebida, de cada nuevo conjuro. Por lo tanto, nunca lleg a odos del Padre el rumor de que en sus dominios este aprendiz se preparaba todas las maanas para ser un brujo celestial o tal vez se dispona para un ritual sin precedentes en aquel lugar. En todo caso cre algunas estupideces sin mucho sentido, a las que nadie dio mucho valor. Poco a poco fue olvidando la razn de las cosas, la tragedia del orden, perda la teora al lado del delirio, espontneamente fue quedando fuera de
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s, con esas pcimas secretas se abri el camino de la libertad. La piedad haba cumplido su oficio en el ngel de la capita negra. Un da el Padre, preocupado con algunos acon tecimientos en la tierra, se fue a asomar por aquella abertura y el horror se apoder de l. Vio al ngel tratando de cambiar el mundo desde su ventana. Se lo encontr all muy temprano, el ngel llevaba la capa con dignidad de mago, se enfrent soberbio al Padre, le tir a los ojos algunas sustancias que jams funcionaron, eran para asustarlo, para alejarlo. El Todopoderoso sac un deseo de su bolsillo y el ngel mago perdi sus alas, le cort de un solo golpe la lengua, lo dej sin poder caminar y, como si fuera poco, lo arrincon en las mazmorras del ter para siempre. Fue la primera vez que el resto de ngeles supo quin mandaba all. Vieron la verdadera oscuridad del firmamento.
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El ngel de la muerte
Traficante de almas, dice Lilith que hace el trabajo sucio de Dios. Su primer negocio se remonta a la muerte de Abel, a quien le toc morir de manera poco elegante, de un garrotazo con una quijada de burro, dada la inexperiencia del ngel en esto de hacer que alguien muriera. Con el tiempo simplific y sofistic sus tcnicas. Lo que no cambia es su indistincin de juicio, se lleva a cualquiera y por cualquier motivo; nadie, ni el mismo Dios, sabe con qu se va a aparecer en un momento dado, pues en el contrato se pact autonoma para el ngel, aunque Dios le pasa su propia lista. Este ngel no da muestra de tener pudor alguno. Pocos saben en su gremio de qu se trata su labor, lo que s se sabe es que es el nico ngel que trabaja full time. Nadie conoce el pasadizo secreto por donde sale y regresa muy cansado de sus largas y mortales jornadas. Es un ser huidizo, de mirada vaca. Lilith lo adivina fcilmente en el temblor del aire, lo puede percibir en todos los lugares, lo ve desplazarse sumergido en un espritu gaseoso y lo ha sentido pasar por su lado, soplo fro, vecino de la inexistencia.
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Mensajeros
Dndole alcance a Lilith en medio del mar, en aguas tumultuosas donde estaban los egipcios destinados a morir, le contaron el mensaje del seor, pero no quiso volver. Sefer Ben Sir (Sabidura de Jess, hijo de Sir)
Los ngeles enviados por el Padre recibieron el no de Lilith de muy mala manera, no pudieron ser ms violentos, la acosaron hasta el cansancio y blasfemaron, se les oa gritar frases que en realidad no estaban autorizados a decir: Lilith, maldito el dragn salido de tu escritura! Desgraciadas las que ren, ardern en el fuego eterno! Has perdido la pureza! Desaparece prostituta de las sombras! Huye a tu abismo! Te sepultaremos en el fondo del mar!. La del buen sentido, que vea a los tres angelitos desesperados e impotentes, la hereje exquisita, perdi los estribos slo cuando pronunciaron esta ltima afrenta: Profanaremos a tus hijas!. Se oscureci el cielo y el mar, se escuch un ruido de magia atravesado por violentas palabras que an no sabemos qu significan. Un trueno ilumin el firmamento chamuscando a los justicieros de Dios. Desplumados, renegridos, despojados y en medio de una angelical vergenza, Lilith tuvo que devolvrselos personalmente al Seor, porque ellos eran incapaces de regresar, les hacan falta las alas.
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Abaddana
Con jerarqua de serafn goz de los privilegios de la corte celestial. Su esencia perteneca al Todopoderoso. De los ngeles era el que al volar dejaba figuras de luz, destellos en cada cabriola e iluminaba todos los espacios. La blancura de sus dientes la envidiaban los negros y el cielo. Abaddana fue de los primeros en adherirse al ejrcito de Los Cados, uno de los ms rebeldes, el que ms se cans de hacer nada. Su labor era regir una hora especfica del da, la 1:00 p.m en el cielo, la hora de la siesta. Esta labor la desempe a cabalidad durante muchos siglos. Realmente, nunca tuvo que hacer nada en su garita, pues a esa hora y durante ese tiempo en el cielo no se oa ni un suspiro y menos un ronquido porque los ngeles no roncan ni suspiran. Permaneci firme en la jefatura de ese cargo de total inactividad en la bveda celeste. En esos siglos acumul una pereza inmensa a causa de su intil labor y finalmente se llen de insatisfaccin y rabia. El valiente ngel se alist con los insurrectos y particip en la gran batalla de Los cados. All se enfrent con el que antes fuera su amigo Miguel (el que es como Dios), quien con su arma doblemente poderosa quem, retorci la espada de Abaddana. Luego procedi a cortarle los tres pares de alas y a leerle el decreto por medio del cual quedaba expulsado para siempre del Coro de ngeles Celestiales, porque haba pecado contra el Padre y desde ese momento su esencia quedaba ligada al mal. El gran Miguel finaliz
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la faena dndole una furiosa patada al vencido serafn, lanzndolo al vacio de una vez por todas. Abaddana cay a cualquier parte, transformndose inmediatamente en un ser vivo, de carne y hueso, bello fsicamente y de altsima estatura. Aqu comenz su peregrinacin, siendo vencido de inmediato por las hijas de Lilith en la lujuria. Con ellas hizo una alianza profunda, entr en un tiempo tranquilo y muy activo en produccin de hijos; ense a la humanidad saberes que traa del cielo. El humanizado ser termin por percibir, primero en sueos y luego de manera consciente, una sensacin de arrepentimiento. As que decidi hacerle guios al Omnipotente, a acercrsele, le hizo seales, fue a los sitios donde se deca que este aparecera, pero la indiferencia qued latente en el aire, en la tierra, en la zarza ardiente y en el agua, el olvido brutal se hizo evidente en el silencio de Dios ante aquel que un da fuera su amado, mimado y muy protegido Corodangel. El padre lo ignor. El ex querubn se obsesion fsica, metafsica y filosficamente con la idea de volver al cielo, el que nunca debi abandonar, hasta que un da comenz a saltar y saltar, a escalar los montes ms altos y saltar para ver si as alcanzaba las elevaciones celestiales, pero tuvo la mala suerte de quedar despus de muchos intentos, engarzado en el firmamento meridional. Abaddana qued suspendido entre el cielo y la tierra. All permanece hasta hoy, cabeza abajo, pies arriba,
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convertido en una constelacin, sin misin especfica, aunque de alguna manera volvi a iluminar, a darse cuenta de las cosas que suceden encima y debajo de l, con aquella distancia necesaria para estar en paz con ambos lados. Abaddana es la constelacin de El arrepentido.
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Los motivos del mundo inferior

El infierno es el mundo (Schopenhauer) El infierno es el desamor (Bernanos) El infierno es el olvido (Unamuno) El infierno es la ausencia (Verlaine) El infierno son los otros (Sartre) Tmidamente preferira fiarme del Tommaseo: parte nfima de la tierra, porque infierno se comprende segn su etimologa, que no suena a otra cosa que a algo inferior... Gesualdo Bufalino
Dios en su inmensa soledad quiso tener compaa y parte de sta se hallaba representada por ngeles, arcngeles, querubines, serafines, etc. Entre las cosas que no le quedaron bien hechas, estuvo uno de los ngeles. Desde que fue creado el angelito comenz a hacer fechoras, era rebelde, se crea de superior belleza y sabidura, viva dedicado a admirarse a s mismo, senta total fascinacin por su figura. Pulcro y malicioso este habitante del ter, mostr desde el primer momento ser muy diferente a los dems miembros de la corte celestial. Por su parte, El Que Todo Lo Sabe nunca lo llam a su lado, ni le tuvo afecto alguno, no fue de sus preferidos, no le tuvo en cuenta para misiones angelicales, no hubo entre ellos amistad ni tratos. Sin permiso de nadie, se lanz un da del cielo ignorando que tomaba el camino al abismo, tampoco se percat de que desde ese momento no volvera a tener paz. El sublevado traa planes que no vio realizarse, l comenzaba su aventura al mismo tiempo que el Padre le abra un agujero para que siguiera derecho hacia las
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profundidades de la tierra, lo confin a las cloacas, a las minas, a las fosas. El hueco era tan hondo que lleg a la zona del fuego. El infortunado no conoca ni disfrut placer terrenal alguno, nunca se convirti en serpiente, no sedujo a nadie y no pas por el paraso. Por el contrario, le tenia gran fobia a los reptiles, no soportaba ver a una vbora amenazndolo, as que procuro estar rodeado por las llamas para evitar no slo a sierpes sino a tanta naturaleza muerta, races, almas y sustancias inmundas. La combustin aviv su libido, pas a ser amigo de masturbarse. Dice Lilith que el diablo se convirti desde entonces en el duende del fuego, ngel carbonizado, feliz de todas maneras de no vivir en las alturas, as lo indican sus carcajadas que se oyen an en el vaco y tienen la fuerza de un incendio. Nadie debe creer que los pecados capitales se dan en el infierno, ni siquiera la gula se puede practicar, el ngel que vena acostumbrado a una alimentacin exquisita nunca volvi a saborear lo que se come, ha tenido que conformarse con las porqueras que consigue, seres putrefactos, almas en descomposicin, de ah sus psimas digestiones. Su estircol difunde, al contacto con el fuego, los olores ms insoportables y nauseabundos. Esta brutal cada hacia lo repugnante, al humus, tambin convirti al demonio en el mximo juez de las profundidades. Aunque vive ocupado desde siempre evitando la carroa que le rodea, porque diariamente descienden all miles de almas que se lanzan por sus propias culpas o son empujadas por otras. Estos
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espritus que apestan y, peor an, que no mueren, sacuden el ambiente en hordas peligrosas, esperan un juicio que nuestro ocupado en s mismo nunca har. Sumergido en sus ruidos, en sus ritmos, en sus olores, perdido de puntos cardinales, refinado en la blasfemia, de ojos inteligentes, dueo absoluto de su monlogo, de juguetona maldad interior que jams podra compararse con la maldad estructural de los seres humanos, Satans en su particular egosmo no escucha a los que claman afuera de su crculo de fuego, no ve a los que pelean entre s, ni oye a los que mugen, chillan, braman, silban, gritan, ladran, allan. Escondido el diablo de lo que sucede afuera de las llamas, convirti el averno en un tribunal donde no se resuelve nada, ningn juicio llega a trmino, all caducan las fechas de vencimiento. A l pertenecen la regin de las tinieblas, el ro de fuego y los cimientos de la tierra. Este ngel, dice Lilith que lo ha visitado, est esculpido en actitud vengativa desde la hondura. Jams ayud a bruja o hechicera, no deleg poderes, ni hizo apariciones en pblico. A pesar de su naturaleza ardiente, no tent a nadie. Lilith aprovech la lujuria demonaca para procrear y parir espiritillos que no se podran catalogar de malignos, llamados Lilim o demonios bebs. As qued ella marcada con la calumnia histrica de ser la consorte del demonio, aunque la cpula con l solo dur unos segundos; y durante el trance slo se trat sobre asuntos de polticas de almas.
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La creacin
Lilith y Dios fueron arrojados un da de furia del rbol Universal, cayeron en un ambiente sombro. Era la nada. Traan entre ellos una relacin no muy buena y algunas cosas en comn, muy poquitas. l trat de convencerla de que esa oscuridad era la eternidad y quera que la pasaran juntos. Ella dijo que no y se march. Lilith buscaba una salida imposible de encontrar y a l se le ocurri que utilizando su poder la retendra, entonces hizo la luz, para deslumbrarla. Con una mueca ella dijo nuevamente que no y continu buscando la salida de la nada. Entonces a l se le ocurri utilizar nuevamente sus poderes para llamar su atencin y comenz a armar este rompecabezas, con la clara idea de seducirla. As apareci el paraso; pero ella mir por el rabillo del ojo y dijo no a tanta belleza. En su afn de persuadirla, complet la creacin del Edn. Ante la negativa de Lilith de quedarse a su lado, le prometi que cuando volvieran a hacer el amor l tratara de hacerse debajo, que se apoyara en los codos para no aplastarla con su peso. Punto en el cual nunca haban logrado ponerse de acuerdo. Pero aun as, el no fue rotundo. Pronunci su nombre y se march. Dios entr en clera, de toda su fuerza sali el primer rayo y el relmpago, energa inusitada que lo dej mal de la vista por unos segundos. Se le quemaron las
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pestaas y el mechn de pelo sobre la frente. Empez a perseguirla, hizo las nubes, espas que le contaban por donde caminaba la muy alegre Lilith, el sol la atraa con su brillo, fue fecundada por el viento, por eso se convirti en madre de todas las cosas, mientras Dios estableca su imperio en el cielo, poseso de ira al darse cuenta de lo que haca la libertina Diosa. Acto seguido le declar la guerra a la dichosa Lilith. Cuando ella caminaba por los valles, le inclinaba el suelo hasta convertirlo en abismo; las protuberancias de tierra, las montaas, eran muros; obstculos para que no le rindieran las caminatas, los riscos, los picachos. As fue como Dios, en medio de su ira, termin de fundar el paraso. Invent los ros cuando vio que no caa fcilmente, pero ella super rpidamente sus aguas. Cre los mares para ahogarla; hizo las tempestades, plane los diluvios, todo acompaado de terribles sonidos. Nada amedrentaba a nuestra Lilith, quien encontr delicioso el fondo del ocano, incluso le pareca divertido el asunto porque haba descubierto que amaba el peligro y encontraba soluciones prcticas. De esta manera iban apareciendo en el paraso los fenmenos naturales. Un da, ella descansaba tranquila en la cima de una gran montaa cuando sta explot de manera brutal. As Dios cre los volcanes para socarrarla, todas las erupciones del mundo para aniquilarla. Cre las selvas, espesura que interpona cada que ella se dejaba ver. Lilith aprendi a volar tratando de superar obstculos, as agudiz el don de
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la intuicin, don que hered nicamente a las hembras de su estirpe. Cuando ella trataba de acostarse un rato a dormir, l le sacuda la tierra, de ah nacieron los terremotos y maremotos. Ella abandon el paraso, aunque estos fenmenos le parecan simpticos, comenzaba una etapa de su eternidad ms relajada, en la que pudo ser ms ella, vivi sus propias crisis y su existencia marc a las fminas libres, rebeldes y buenas del universo. Ella habit las inmensidades del mar, de la tierra y del firmamento. Aqu comenz la degradacin de la Diosa que termin siendo la degradacin de sus hijas por querer decidir sobre su propio destino. Dicho sea de paso, tal vez este sea el pecado original y slo lo heredaron las mujeres, relegadas a la oscuridad y asociadas a lo maligno, borradas de tajo de la creacin misma. El cielo que habita Dios pende de los pezones de los senos de Lilith. Todas las criaturas del universo son sus hijos. Para opacarla se cre el caos; para desaparecerla, la noche; para ahogarla, el ocano; para quemarla, el fuego. Aun as, la presencia de la Diosa en la creacin es clara e indiscutible.
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Eva y Adn
Yo soy un experimento, un experimento en estado puro. Nadie puede percibir como yo, este sentimiento de constituir un simple ensayo. Acerca de esto me siento profundamente segura. Lo afirm: soy un experimento y nada ms. Mark Twain
Para Lilith, Eva y Adn fueron elementos aadidos al paraso en una fatal coyuntura para la humanidad. Adn fue hecho, igual que Eva, de barro y excrementos. Juntos fueron lanzados al mundo con indignante indiferencia, en una frmula de pareja que lo nico que logr fue hacerlos sufrir de absoluta y profunda soledad, a pesar de hacerse compaa. Adn fue hecho a imagen de Dios y Eva a imagen de Lilith, pues Dios no conoca otra fmina. A Eva le fueron concedidas algunas caractersticas de Lilith. Sin poseer la intensidad de la diosa, Adn nunca pudo resistir el vigor de su compaera, porque Dios cre al hombre a su imagen pero le rest inteligencia y, sobretodo, no le dio ningn poder. Cuando Dios vio su obra se encarg de volver sumisa a Eva, a los golpes. Especialmente al darse cuenta de que poda tomar el mismo camino de Lilith, pues ya vea a la mujer un poco incmoda haciendo el amor con Adn y exigindole que se pusiera debajo o en alguna otra posicin que al Creador se le antojaba indigna de un varn. Entonces hizo el Padre el montaje de la seduccin con manzana y serpiente, actores que complicaron la
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situacin de la libre e inocente Eva. A Adn no haba que tentarlo, estaba hecho de bajas pasiones y sin muchas posibilidades de perfeccionar el espritu. Eva y Adn fueron manipulados hasta que terminaron involucrados en una situacin de culpabilidad, con la que quedaran marcados, ellos y toda su descendencia, crimen que nadie ha podido explicar bien. Adn trataba de comprender lo que pasaba, mientras tanto Eva se empez a culpar a s misma. Aunque no formaban una muy buena pareja, cuando Dios seal a Eva como pecadora y la vio tan parecida a Lilith, Adn fue solidario, sali con ella del paraso, l no vea razones ni motivos para culparla. Pero Dios, que se miraba en su espejo, sigui culpando a Eva, a la serpiente, a la manzana, a Lilith, nunca a Adn, quien callado acompaaba a Eva, pues no quera ningn problema con el Padre. De la mujer tuvo principio el pecado y por causa de ella morirn todos. El Padre sataniz a la mujer y todo lo que le recordaba a Lilith, por miles de generaciones. Incit a los hombres a mantener a Eva y a sus hijas siempre en lugares inferiores o lugares en desventaja. Dice Lilith que as fue como todo comenz mal para Eva y Adn, seres que ni siquiera pidieron ser trados, menos saban que vendran a formar parte de la treta que se urda en el paraso alrededor y al interior de sus miserables existencias. Jams imaginaron que seran el primer captulo de la infinita tragedia humana,
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instaurado a todas luces de manera imperfecta. Eva y Adn fueron el principio del padecimiento humano. Dice Lilith que Eva y Adn estn sepultados en la misma cueva. En un sitio de donde no pueden ser inhumados, as lo decidieron, tenan la certeza de no querer volver.
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La serpiente y la manzana
Lilith se encontraba en el paraso a la hora de la expulsin de Eva y Adn, con tan mala suerte para las serpientes que Lilith estaba tambin en aquel manzano. Coma feliz limones y manzanas mientras observaba con gusto infinito que Eva y Adn haban aprendido a usar del sexo. Estaban entusiasmados inaugurando lugares sombros y distintas posturas, imparables en aquello del reconocimiento inicial. En este momento Lilith no era astuta y la serpiente pasaba por ah. Simplemente asistan a la naturaleza desde aquel rbol. La sombra del arbusto era remanso de frescura para los novatos e incansables amantes, que fueron pillados en ese lugar por el Todopoderoso, in fraganti. Puede dar fe Lilith de que la cosa del sexo entre ellos no haba empezado all, si el Hacedor lo hubiera querido evitar hubiera llegado antes o no los hubiera sexuado. Dios, como un nio malcriado que no sabe qu hacer con la culpa, conden lo que ms a la mano tena, a las serpientes a arrastrarse por siempre y a las manzanas a ser frutos prohibidos por el hecho de estar en el lugar y en la hora equivocada.
Nota: De todos los castigos dictados con ocasin de la Ira Divina en pocas del paraso, el nico que pervive hasta nuestros das es el de la pobre serpiente, condenada a arrastrarse por el polvo durante toda su vida.
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Can
La maldad existe porque el hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios, cmo evitarla entonces? Dice Lilith que el primer homicidio fue ordenado por el Padre. Can obedeci y mat a su hermano Abel, sin calcular lo que se le vena encima. Can fue parte esencial de un montaje, idiota til. El culpable fue castigado de manera ejemplar para dejar claro, desde el alba de la humanidad, aquello que deban sentir todos los seres humanos: Temor de Dios. El Padre no tuvo en cuenta que as se le enseaba al hombre, de entrada, a matar a sus hermanos, sin ms, y con lo primero que tuvieran a mano, en este caso, una quijada de burro. El Seor apareci en escena con Ira Santa. A Lilith le pareci esta entrada, con castigo incluido, excesiva. El nico y verdadero drama lo padeci Can, ya que Abel fue tratado por el remordimiento que sinti el Padre de apagarlo de manera tan brutal como ningn otro. Se lo llevaron inmediatamente, entr a vivir a la diestra, en el clan de los protegidos del cielo, sin tener que cumplir ningn requisito, porque eso s lo sabe muy bien nuestra Diosa, Abel llevaba consigo algunos pecadillos. Ms temprano que tarde vio Lilith llegar a Can al exilio. Lilith sali del Edn por su propia cuenta, pero Can vena en calidad de expulsado. Apareci muy fatigado de caminar, acosado por mltiples tormentos, todos peores que la muerte. Un problema
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motriz haca que se sacudiera todo su cuerpo, necesitaba una especie de impulso para desplazarse de un lado a otro con muy poco equilibrio. Traa con l la orden de que nadie deba ofrecerle amistad y mucho menos causarle la muerte. Deambulaba en el da, y en la noche lo asediaba una perpetua falta de sueo; sus nicos descansos consistan en tirarse en algn sitio a quejarse del hambre feroz e insaciable que sufra. Luego de varios das, un cuerno floreci en su frente, se erigi de manera vergonzosa en medio de sus cejas. Como si fuera poco, un grito fratricida retumbaba por los valles y montaas que transitaba, eco de la oscuridad que lo persegua. Lilith pudo conocer profundamente a este Can e incluso lleg a desearlo. El exiliado, a su vez, la dese locamente, pero a l le fue impuesto tambin como castigo la decepcin de los deseos. Para Lilith nada era imposible, creativamente copul con el cuerno que creca en la frente de Can, pariendo luego un hijo que llevara el nombre de Enoc.
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El diluvio
Muy amigos, Dios y No, pasaban algunas tardes conversando. En realidad era un interminable monlogo de la Divinidad, al punto que No saba ms de Dios que Dios de l. Todava estaba cerca la poca en que la huida de Lilith haba afectado el ego del Padre y en vista de que ninguna triquiuela le daba resultado a ste para que ella volviera, comenz a llorar amargamente, copiosamente, profusamente. No, inteligente, pronostic un diluvio. Se fue a casa, orden a sus descendientes subir al arca con parejas de animales, ojal los ms exticos de cada especie. Lilith da fe de la existencia de muchsimas otras especies que jams abordaron el arca. Llor Dios por 40 das y 40 noches. En el arca navegaron por el llanto de Dios sobre la tierra. Dice Lilith que no sabe si llorar para l fue un objetivo o una manera de curarse, pero le sirvi para dormir otros 40 das y 40 noches el cansancio del llanto. Jams se hizo inventario, pero esta fue una gran crisis ecolgica en su momento, dada la inmensa cantidad de especies que desaparecieron, por citar algunas: potoferos, linanticos, rulitifos, quebrinicos, lozas y muchsimas ms que jams subieron al arca.
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Sarah
Para l lo esencial del matrimonio era tener a su mujer viviendo en su tienda, a donde regresaba a descansar del pastoreo o se acunaba en tiempos difciles. Entre los deberes de Sarah con Asban estaba preparar una tinaja de agua para lavarlo cuando regresaba de su extenuante labor. Lo envolva en una manta que previamente haba sido cocida con hierbas tranquilizantes para que durmiera, descansara por varias horas y despertara totalmente reparado, pudiendo continuar nuevas jornadas de trabajo y de oracin. A ella le corresponda esperar afuera, salir de la tienda, abandonar su morada cuando el profeta oraba. Su presencia contaminaba, ser mujer era lo mismo que ser impura. Peor an, y ms lejos deba estar del sitio de oracin de su marido si tena la menstruacin, estaba embarazada o en puerperio. Su presencia de todas maneras era la suciedad del habitculo, la inmundicia que circulaba en el ambiente a la hora de recibir a Dios. Cuando Asban terminaba de orar, ella poda entrar a su humilde hogar y deba mostrarse muy sorprendida por la luz que an se reflejaba en paredes y techos de la estancia. Agradecida deba caer de rodillas por haber sido visitada aunque no mereciera tan miserable mujer la cercana de Dios. Algunas veces Sarah, en actitud casi rebelde, pona en duda lo que adentro de su casa suceda, mientras ella aguantaba afuera fros o calores extremos lejos de su tienda.
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Asban, quien ya haba tenido muchas esposas e hijos que completaban una tribu, estaba lleno de aos y con muy pocas ganas de inaugurar faena ertica alguna con su hermosa y joven esposa. Ciego de confianza en Dios, agradeca cada hijo con la felicidad del que nunca tuvo que hacer un esfuerzo para concebirlo. Sarah terminaba su pubertad y la asaltaba la duda; crea, y no se lo contaba a nadie, que despus del desierto o de tres poblaciones que conoca de paso, haba ms all, inclusive crea que ella deba tener algn valor aunque nadie le dijera exactamente en qu consista. Las cosas haban sucedido tan rpidamente cuando su madre la entreg al patriarca que pasaba por ah! l pos sus ojos sobre la nia, ms por antojo que por deseo. La madre le puso una tnica suya, unas sandalias de su hermana mayor, la entreg al viejo y como nico consejo: Di a todo que s. Ella, que viva para mirar ms all, vio un punto en el desierto que se fue acercando hasta tener rostro y figura, era Primero. El individuo era una especie de mdico general del desierto con conocimientos empricos en dientes, cuerpos, plantas y animales, era un hombre que caminaba por ah haciendo el bien. En su corta estada dict nuevas normas a la confundida Sarah, dispuesta desde que lo conoci a decirle s, dijo s, s a todo lo que preguntaba y ordenaba el fundacional Primero. Un da lo vio alejarse, argumentaba que ella no se haba definido sexualmente, pues Sarah lo haba sorprendido con el comentario de alguna fantasa que pasaba por su cabeza, fantasas que vivan con ella y que acompaaban a su soledad.
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Ella, que viva para mirar ms all, vio un punto en el desierto que se fue acercando hasta tener rostro y figura, era Segundo, vena cargado con algo invisible pero pesado. Dice Lilith, que saba apreciar la belleza de los hombres, que este era un hermossimo ejemplar. A Sarah le pareci diferente. La invitaba a pasar delante de l cuando caminaban y la tomaba del brazo ante algn obstculo. Sarah se dio cuenta de que todo lo tena dispuesto y ordenado en una extraa estantera que tena en la cabeza, impactante ver todas sus cosas en el lugar exacto, menos una. Ella que conoca el fsico de los hombres porque tena que baar a su marido y porque tuvo relaciones ntimas con Primero, sospech y despus supo que Segundo tena el pene torcido, deformacin que le caus algunos dolores durante el coito y al final una gran decepcin, aunque para ella misma resultaba incomprensible decepcin es decepcin y adis Segundo. Sarah, que viva para mirar ms all, vio un punto en el desierto que se fue acercando hasta tener rostro y figura, era un ser alucinado, Tercero. El tipo se fumaba cuanta ramita para la tierra, viva para hacer rituales y estuvo ocho das en su vida, los pas de alucinacin en alucinacin y se march alucinadamente dejndola embarazada. Al regreso, su marido Asban agradeci a Dios ocho das seguidos dentro de su tienda el envo de un nuevo hijo. Ocho das en los que Sarah vivi y durmi con las cabras en el improvisado corral, ya que la impureza de su estado ofenda a hombres y dioses, no obstante lo valioso del
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producto que llevaba en sus entraas. Al salir de su retiro en oracin, Asban dio la noticia, el nombre de su nuevo hijo le fue revelado. Sarah, que viva para mirar ms all, estaba remendando el techo de su estancia y vio un punto y otros puntos en el desierto que se acercaron y se fueron tan rpido como llegaron Cuarto, Quinto, Sexto, Sptimo y perdi la cuenta y olvid sus nombres. Sarah, que viva para mirar ms all, vio un punto en el desierto que se fue acercando hasta tener rostro y figura, un hombre unido a un caballo, el tipo nunca ape, camin por la casa de Sarah siempre montado en la bestia, all coma, oraba, la posea. Ella senta que el caballo no le proporcionaba espacio suficiente para vivir con el particular personaje. Termin mirndolo de abajo para arriba hasta que sinti un dolor en la nuca, que de una tortcolis pas a dolor de cabeza y luego se convirti en un odio feroz. Sarah adquiri la mirada de una rata aplastada o por lo menos en peligro de serlo, lo cual hizo huir despavorido al hombre con caballo y todo. Sarah, que viva para mirar ms all, vio un punto en el desierto que se fue acercando hasta tener rostro y figura, era Gonos, un tipo muy orgulloso de ser el portador de un don que enloqueca a las mujeres. Despus de poseerlas causaba en las vaginas receptoras acaloramientos, pruritos, desesperaciones feroces e inflamaciones con extraos exudados. Sarah no fue la excepcin y cay seducida por el extrao rgano.
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Al regreso, Asban encontr a su mujer en deplorable estado, presa de una picazn que la haca brincar y correr como si estuviera poseda, entonces decidi devolvrsela a su madre pues poco le haba servido; y no se poda descartar que estuviera conspirando contra las leyes de Dios, a pesar de mantenerla alejada y protegida de los daos que pudieran hacerle hombres o patriarcas que vivan en otros sitios. Sarah, que viva para mirar ms all, atraves el desierto y lleg a nuevas tierras y sigui y sigui, viviendo para mirar ms all.
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Raquel, la nyade y el fauno

La familia de Raquel viva en la cada de una pequea montaa por donde bajaba una corriente de agua. En aquella fuente se asent una extraa compaa, una hermossima ninfa de agua o nyade. El pequeo ser exista slo para sus ojos. La ninfa se dejaba ver de ella, se sentaba en la orilla del arroyo a peinar sus largos cabellos, mientras Raquel le cantaba canciones de amor y fantasa con voz muy dulce, que entretenan a la slfide y la hacan permanecer all por ms tiempo del que pensaba concederle. La ninfa se poda quedar, ante el embeleso de la mirada de Raquel, acaricindose, acicalndose, juguetona y desnuda slo para sus ojos, durante varias horas. No haba placer igual para la siempre solitaria Raquel que estos ratos absolutos e ntimos con su ninfa, momentos que se regalaba a s misma como nica alegra. Su vida estaba bajo la tutela de Laban, el padre. Ella era una mujer hecha para asumir trabajos y responsabilidades, cuando estaba en la siega le gustaba pensar que regaba la sal del mundo por la tierra para que aflorara la vida. Imaginaba que era sal lo que sembraba. Una noche de luna llena, Raquel sali a cantar a la ventana de la tienda para atraer la presencia de la nyade y vio con sorpresa que entre el follaje de los rboles algo se mova con extraa rapidez. Aguz la vista y, aunque segua cantando para su nia que jugaba distradamente en el agua, se encamin hacia el sitio donde algo no dejaba de agitarse y, cantando, se alej un poco de la fuente de agua. En aquel
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instante un raro visitante abord a la ninfa, abus de ella y huy en medio del bosque. Era un fauno, mitad hombre mitad chivo, que la vena acechando desde haca das. Raquel volvi al arroyo, comprob con sus ojos el aterrador hecho: la siempre acicalada y ertica figura convertida en una rama quebrada, sin expresin en el rostro. Sinti un dolor brutal en el alma, sin duda, pens que era su culpa, ella saba que los faunos perseguan a las ninfas para poseerlas; ella misma, sin ser ninfa, fue poseda a la fuerza por uno de esos stiros aprovechando su soledad en la tienda. Pero esto no dola tanto a Raquel como el ultraje a su nia del agua, al hada del arroyo. Todo poda suceder ya. Vaca de s misma Raquel fue recibiendo lo que le brindaba la vida, todo era un prstamo. Sigui asomndose al riachuelo en silencio y decidi no volver a cantar nunca ms, as la ninfa no saldra exponindose a ser violentada de nuevo por el inescrupuloso ser que exista dominado slo por su instinto. Raquel reg la sal del mundo alrededor del arroyo, susurr palabras que pedan perdn y escribi otras de amor y fantasa bajo los nenfares para que su nyade las leyera y las oyera en el fondo sin exponerse nuevamente al peligro de la superficie.
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Raquel y el destino
Lilith que de lejos acompaaba a Raquel en el transcurso de su vida, vio como sta continuaba sin mayores sobresaltos pero llena de trabajos y responsabilidades. Dios no tena mayores regalos para Raquel, hasta que apareci de manera sorpresiva Jacob. Si bien Lilith estuvo convocando algunos amantes para Raquel, Dios fue ms poderoso en trazarle el destino. Lilith senta a Raquel libertaria, rebelde y apasionada, su nombre invitaba a trazar otro rumbo. Pero lleg Jacob, el suplantador de Beerseba. Haba recibido la bendicin de su padre hacindose pasar por su hermano Esa y de esta manera obtuvo poder y fortuna en tierras. Lleg a Padam-aram por consejo de su madre Rebeca, quien lo habra secundado en fechoras y manipulado para que fuera a tomar como mujer a una de sus primas, las hijas de Laban. No quera ms extranjeras en su familia, as que lo envi all con la orden de llegar con sus mujeres e hijos a ser multitud. Cuando estuvo Jacob en presencia de Laban, saba de Raquel porque la haba apreciado en la siega. Ese nombre convocaba a ser amante, tena fuerza, la que se necesita para avanzar, adems la muchacha era de lindo semblante y hermoso parecer. Jacob la am sin ms y de entrada la pidi a Laban como compaera. Pero Jacob debi servir siete aos a Laban para que se la concediera como su mujer. Terminados los siete aos, que fueron siglos porque la amaba, le fue entregada La, hermana mayor de Raquel, la de ojos delicados, y junto a ella su criada Zilpa.
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Aunque le gust pasar unas noches con La, Jacob volvi a reclamar a Raquel. Ante esta queja Laban manifest: cumple con La y srveme otros siete aos, cuando eso suceda te entregar a Raquel. Cumplido nuevamente el plazo que le fue impuesto, Laban le entreg a su hija Raquel y a su criada Bilha, quien no la desamparaba. Eran amantes y amigas de largusimo tiempo, inseparables; las dos se fueron en matrimonio con Jacob, pues Laban saba que esta compaa mantendra de mejor carcter a Raquel. Jacob result ser el reproductor que esperaba su madre Rebeca, de haber vivido ms tiempo habra poblado completamente la tierra. Con La tuvo a Rubn, Simen, Lev, Jud, Isacar y Zabuln; con Zilpa, sierva de La, a Gad y Aser; con Bilha, sierva y amante de Raquel, a Dan y Neftal. Pero Raquel no soport vivir con Jacob, nunca lo am, le dio un primer hijo, Jos, y en el parto del segundo, Benjamn, pact con Bilha para que la asistiera en el parto, y del mismo modo lo hiciera en su propia muerte, la nica manera de liberar su cuerpo y su alma de la esclavitud. De ah en adelante, con la ayuda de Lilith, Raquel pudo emprender un camino diferente que la llevara al amor verdadero que ella saba, desde siempre, que perteneca a otros planos astrales. Raquel pidi ser dejada en la tranquilidad del arroyo, cubierta de nenfares.
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Visita a Ester
Brajaja, que traduce en ningn idioma la que cae por segunda y ms veces en igual error, sali muy temprano de su casa en Pravera. Deba atravesar el campo por un camino muy largo para llegar a la estancia de su hermana Ester, en Susa, quien se encontraba en cinta y a la que pretenda asistir en el parto. Los peligros del viaje consistan sobre todo en fieras que atacaban en la noche, as que Brajaja deba caminar con paso firme, el viaje hasta donde su hermana le tomara varios das. Ya haba hecho la travesa otras dos veces con motivo de los dos primeros partos de su hermana Ester. Llegando al gran valle comenz a sentir ms calor del acostumbrado y una especie de incertidumbre que no le permita caminar con la determinacin del principio. Se aproxim al ro lentamente para confirmar que ah estaba el mismo barquero, el que la pasara a la otra orilla, no poda hacerlo de otra forma, ella no saba dominar esas aguas. Qu tienes para m Brajaja?, pregunt el barquero. S que debes cruzar el ro y no tienes monedas para pagar este servicio, as que mira bien, pues me debes pagar con algo. Yo no te engaar mujer, si me das unos besos, si te entregas a m, me sentir bien pagado. Brajaja, recordando que no haba sido capaz de corresponder a este pedido en otras ocasiones pues se haba arrepentido en la mitad de las torrentosas aguas, contest: traigo un poco
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de comida, Sifirum. No es lo que deseo, te deseo a ti, repuso el hombre. Sin otra alternativa, se subi a la barca, se qued quieta mientras Sifirum se fue acercando poco a poco, con la delicadeza de quien no quiere maltratar lo que se va comer. La barca avanzaba por el ro. Brajaja, al verlo tan cerca y comprobar que iba en serio, empez a sentir repugnantes y asquerosas aquellas caricias, y asustada grit: no ms. Como la primera vez, l entr en clera y comenz a amenazar con voltear la barca hacindola zigzaguear peligrosamente y encausndola por la peor parte del ro. Brajaja lloraba, sin poder entender por qu le ocurra otra vez algo tan horrible, por qu caa presa en la misma trampa. Sin embargo, esta vez Sifirum se calm y le dijo: No te har sufrir tanto como las otras veces, pero ahora t misma decidirs: te tiras del barco o te quedas, si te quedas ya sabes cmo debes pagarme. Lilith, quien nos cuenta la historia, perdi de vista el episodio en un desafortunado instante de distraccin. Esta es la hora en que no sabemos qu decidi hacer nuestra querida Brajaja.
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Salom
Princesa idumea. Hija de Herodas (nieta del feroz Herodes) y de su to Herodes Filipo, a quien abandon por el tetrarca Herodes Antipas, de quien consigui lo que para ella y su hija quera: riqueza y poder. El pueblo critic la unin entre Herodas y Herodes Antipas por ser ste hermanastro de Herodes Filipo y por haber repudiado a su anterior esposa, hija de un monarca nabateo. En esta denuncia se hizo visible Juan el Bautista, quien pregonaba a todos los vientos la pecaminosa unin. Fue apresado Juan el Bautista, el Precursor, llevado a las mazmorras de la fortaleza de Maqueronte en el Mar Muerto, lugar predilecto de reuniones y orgas de Antipas donde tambin purgaban penas algunos de sus prisioneros. Salom haba encontrado un valor agregado al visitar a los sentenciados por la corte. Eran hombres que saban dar placer y apreciaban sexualmente su presencia en semejante cautiverio. Ella curaba un tipo de heridas que otras no se atrevan a curar. Los reclusos eran inagotables en aquello de darse sin medida, contrario a los hombres que conoca en su medio cuyas emisiones de semen eran repartidas por un solo tipo en miles de camas, tornndose en sexo cansado, de mala calidad y baja factura. Salom despreciaba esta impotencia de sbanas blancas, apenas manchadas por un microscpico espermatozoide. Los cautivos eran surtidores de placer, pero Juan el Bautista no slo era eso, tena pasin en los poros del
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oficio, pasin en la palabra; su presencia era llamativa, ola a sexo desde afuera de la celda y decan que posea el atributo de comunicarse directamente con Dios, sin intermediarios. Cuando se cruzaron sus miradas, ardieron sus cuerpos, Juan bram contra la reja. Ella sigui dndose una vuelta por el lugar, hacindose la que escoga, hasta que volvi al mismo sitio. Todo se habra dado para complacer a Salom, pero cuando regres a la celda a devolverle con palabras lo que l le haba pedido con sus ojos, encontr a un ser absolutamente extrao, no se pareca al de haca unos minutos, el que la deseaba brutalmente, con el que ella yacera, el de fuego en los ojos, con el que no mediara palabra. Ese no era Juan, era ahora el Bautista, hombre atormentado con la idea de Dios. Dios vino rpidamente, entr en el libidinoso Juan, lo aconsej, lo amenaz, apag su incendio. El Todopoderoso perdi la tranquilidad y la cordura, no pudo actuar siquiera con diplomacia ante el pedido de la digna hija de Lilith, no accedi a darle un poco de placer, y Juan, el Bautista, se descompuso de manera que su negativa la expres con palabras poco sabias. Blasfem y vocifer. Lejos de imaginarse que el Padre ya tena su cabeza vendida. El Bautista deliraba en calidad mstica y Yahve no prest atencin, quebrant la fidelidad que deba existir entre ellos por haber sido uno de sus ms abrumadores y arrodillados servidores. De parte de Lilith, la cosa estaba resuelta, aunque se trataba de un capricho de su amada Salom. La hija de Herodas haba hecho una peticin directa a Juan,
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propuesta de sexo sano. El santo dud, entorn los ojos para darse la oportunidad de decidir qu hacer, al momento que cay sobre l una luz dionisiana que torn borroso su pensamiento. Como posedo, el pobre Juan empez a agredir de palabra a Salom. Ni siquiera era una consternacin moral, era Dios un delirio que pronto lo sac de la realidad convirtindolo en un vehculo violento, era una voz que deca desde su cabeza: no la poseers. Salom, profundamente contrariada, percibi (como saben percibir todas las hijas de Lilith) que algo se interpona en la respuesta de su deseado Juan. Ella habra aceptado un no sincero porque ya tena puestos los ojos en otro prisionero, la indignaba esta intromisin. Salom cuenta lo sucedido a su madre. En ese instante, Lilith apareci en la escena cuando se percato que Dios haba entrado ilegalmente en contienda y le ganaba una batalla a la mimada, pretensiosa, nunca daina y s muy inteligente Salom. Herodas, tambin hija de Lilith, le sopl a su odo: baila para tu padrastro y pide lo que quieras, inclusive puedes pedir la cabeza de este desgraciado. Salom bail con tanta armona y sensualidad ante su padrastro, el lascivo Tetrarca Herodes Antipas, que este jur darle lo que pidiera inclusive un reino entero. Pero Salom pidi humildemente la cabeza de Juan el Bautista, la que en pocos minutos estaba servida en una bandeja y haca parte de esa gran orga. La boca de Salom mordi despiadadamente los labios muertos de Juan.
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Mara o el pago de una deuda

Descendiente de la estirpe de David, naci en Nazaret, hija de Joaqun y Ana. Durante veinte aos ambos esposos haban pedido con fervor a Dios que los bendijera con un hijo. Para obtener tal favor tuvieron que hacer sacrificios, repartir lo que tenan entre los pobres y los servidores del templo. Desesperados, hicieron un voto: si les fuera dado un hijo lo consagraran a Dios. Se acostumbraron a or en sus sueos la voz de Isachar, el gran sacerdote, dicindoles: maldito sea quien no engendre hijos en Israel!. Maltrecho por las amenazas nocturnas, Joaqun reproch al altsimo el hecho de haberse gastado dos terceras partes de su fortuna pidiendo un hijo. La queja lleg rpidamente a la morada del padre fue llevada por un vecino de la pareja, quien al momento de morir escuchaba del otro lado de la pared los lloriqueos del desgraciado marido. As se gestion de manera eficiente el nacimiento de Mara, a quien de apa o quizs por desagravio, le agregaron dones que no posea humano alguno. Naci la nia, traa nombre asignado. Su llegada desmitificaba una vez ms esterilidades en mujeres adultas, lo mismo en Ana que en Sara o en Raquel, y tambin en las madres de San Juan y Samuel, partos tardos de valiosos productos. Con la nia lleg una enorme lista de cosas que no poda hacer en esta tierra. Prohibiciones escritas por el ngel que pronto aparecera en anunciacin: No comer ni beber nada impuro, ni vivir en medio de las agitaciones
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populares, permanecer en el templo a fin de que no pueda enterarse, ni siquiera por sospecha, de nada de lo que existe vergonzoso en este mundo. Sagrada entre las sagradas, la creatura lleg sin contratiempos. El recibimiento dur los tres aos que pudieron disfrutarla. La nia comenz a hablar con rapidez y sabidura en diferentes lenguas, mostrando madurez de adulto; en pocas palabras, una infante prodigiosa; cada paso que daba y cada palabra que pronunciaba causaba conmocin. Los ojos de la nia Mara fueron la perfeccin de la luz divina, destinada desde siempre a ser su propia esposa. Como tal perfeccin estaba reservada a lo Divino, cumplidos los tres aos debieron responder al voto ya hecho de entregarla para ser educada en el templo, como las dems vrgenes.
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Mara en el templo
Dentro de su pequea tnica iba Mara, la nia iluminada. Las vrgenes la trataron como a un verdadero tesoro, cuidaron y aprendieron de ella; en sus aposentos se las escuchaba a todas cantando canciones compuestas por Mara para alabar a Dios. Desde muy temprano en la maana, la nia era coronada con una diadema de hojas y flores de los jardines del templo que no se marchitaban. Durante el da, las interminables conversaciones de la sabia muchachita hacan olvidar a las religiosas sus quehaceres bsicos de supervivencia, de all naci el ayuno, del olvido o, mejor, del entretenimiento. Conoca el mundo sin recorrerlo, saba qu hacan los hombres y los viejos en los templos, daba lecciones de bondad y compaerismo y, lo mejor de todo, conoca a Dios porque era la elegida. Se sabe que no hubo una poca ms importante entre las vrgenes entregadas en custodia al templo, no hubo quin las imitara de cerca en alabanzas, ni quin igualara el resplandor que emanaban cuando cantaban al Padre. Los sacerdotes jams se fijaron en Mara por temor a Dios. Se les haba advertido que era su elegida, saban bien del aullido de la carne y evitaron la tentacin. No se entrometieron mucho en sus das y hasta acataron algunas de sus recomendaciones porque vean su valor agregado: alguien verdaderamente cercano a Dios o de Dios, la proyectaban como una intermediaria que haba que cultivar. Las dems fueron para ellos vrgenes necias o nias que queran ser manoseadas,
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ya que las edades tan adultas de los patriarcas no les permitan otra clase de acercamientos. Observando el panorama cambiante del universo, Mara lleg un da a la conclusin de que su destino haba sido inevitablemente trazado y en l apareca una gran mancha oscura que la haca sentir temor. Decidi entonces entregarse a Dios y cuando cumpli la edad de ser cedida por los sacerdotes del templo a un hombre, propuso seguir sirviendo a Dios como una mujer virgen. No se puede descartar que Mara con su inteligencia tratara, adems de ser fiel al Todopoderoso, de evitar ser desposada por uno de esos viejos que no seducen ni a la misma muerte. Aun as fue entregada a un viejo cacreco, viudo, lleno de hijos llamado Jos, quien a duras penas poda con la responsabilidad de llevrsela a vivir a su casa y cuidarla de toda influencia para entregarla inmaculada a Dios. El Altsimo no la deseaba tan joven, la deseaba un poco ms adulta pues habiendo conocido a Lilith, se senta atrado por la madurez, la sabidura, la inteligencia y la hermosura de una mujer que sabe lo que quiere. Jos fue elegido entre muchos hombres para desposar a Mara, candidato perfecto por sus imposibilidades.
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La energa de la libido
Haca algn tiempo el ngel estaba obsesionado con Mara; llevaba das vigilndola en la intimidad de su hogar, la miraba baarse en el patio, escondido detrs de unas piedras o desde una nube. Cada que regresaba de cometer ese pecado mortal y slo visible a sus ojos, poda percatarse de unas plumitas negras, chiquiticas, que salan de sus axilas. Un da recibi la orden, el Padre lo envi en anunciacin. Le dio las instrucciones, le record que esa virgen era la elegida y que ella ya estaba esperando el momento con alegra. Por ser un ngel, espritu puro, solamente sera escuchado, sin ser visto. Pero la energa de la libido era de un poder inusitado: el ngel se hizo cuerpo. Toc a la puerta de Mara, esplendor total que traspasaba la estancia, la salud en nombre del amor de Dios, le record los votos de humildad y sumisin al Padre, dijo que era su intermediario, que traa la semilla y se la inocul; ella sinti que cumpla a cabalidad su intencin de guardarse a Dios y a su voluntad. De esa manera acept al ngel, por la dignidad suprema de ser la madre de Jess. Inmediatamente el ngel termin su supuesta misin, comenz para Mara una maternidad sin muchos tropiezos y cada vez se hizo ms lejano el recuerdo del digno representante que Dios haba enviado. Este perda paulatinamente la energa que le haba permitido materializarse hasta no volver a aparecer nunca.
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Mara, despus de dar a luz, empez a ver a un profeta bajo su amparo. Iluminado por un Dios y autorizado a utilizar poderes menores, siempre en su nombre. Milagrillos de poca monta, carentes de verdadero valor, eso de multiplicar el pan y los peces para conservar al pblico en pie; o de convertir el agua en vino para poder seguir la parranda; o de devolverle la salud o la vida a uno que otro incauto cuando las enfermedades asolaban a miles. En fin, un ser dirigido en la tierra como el verbo hecho carne, presentado en sociedad como el hijo de Dios, (aunque bajo ese ttulo encerraba el misterio de su concepcin), para completar as la gran triada. Pero el afn de confesin es un virus que se propaga tambin en el cielo, y contagi al ngel mucho tiempo despus de lo sucedido. Una noche se acerc a Dios slo los ngeles buenos pueden verlo. Haban pasado casi treinta y cuatro aos de haber cometido la fechora. Sin mirarlo directamente a los ojos, se confes. Desde ese mismo instante el Padre llam al ngel de la muerte, le pidi que neutralizara a su nico representante aqu en la tierra, a su adorado hijo, mimado profeta a quien haba dotado de labia y metfora como a ningn otro. En poco tiempo se dio su trgico y tormentoso fallecimiento, nadie en ese entonces muri de peor manera, torturado de todas las formas posibles. Lo peor, Jess nunca entendi por qu sala de circulacin de manera tan abrupta. De forma espectacular el hijo del Todopoderoso desapareci en un instante en que su vida tena todo porvenir.
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Su cadver fue depositado en una cripta que a la vez fue sellada con una gran piedra; sepultado estaba el joven profeta. Pero, no se tena previsto en l un remanente o rezago de poder que le permitiera resucitar. Tres das se demor removiendo la pesada roca que lo separaba del exterior, y tan pronto fue avistada su miserable humanidad, lo sacaron rpidamente de este planeta por orden del Padre. Esta interrupcin y salida del mundo fue conocida por Lilith como Ascensin. Estas circunstancias contribuyeron de manera defi nitiva a mantener vigente una doctrina. Fue realmente en ese momento en que la maternidad de Mara se convirti en absoluta y espiritual, fue liberada de la inmundicia del parto por medio del sufrimiento, santa mujer, doblada de dolor ante su hijo torturado y crucificado. No slo lo acompa en el transcurso de su vida pblica sino en su terrible e inexplicable final. Desde entonces, llamada bienaventurada por todas las generaciones, Lilith la puede ver an all frente a la cruz verdadero sufrimiento humano, rodeada de algunas mujeres, sostenida por todas para que no caiga, vencida, la dolorosa. Lilith cultiv gran desconfianza por los ngeles, arcngeles, querubines, serafines y afines. La palabra engao no cabe en la tragedia de la bondadosa Mara de Nazaret; esta fue una simple Angelizacin.
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La dormicin de Mara de Nazareth

Una paloma baj del cielo, le hizo la seal esperada a la adolorida madre del Jess sacrificado. Mara slo haba tenido una oportunidad de hablar con Dios y preguntarle sin rodeos: por qu te llevaste a nuestro hijo tan pronto? Como en las novelas, Dios se guard la respuesta para nunca. Le dijo que olvidara ese episodio tan doloroso para ambos, le prometi vida eterna, un puesto en la eternidad cerca de l y ver a su hijo de vez en cuando. Para Dios ella era inocente, sin ms, ambos fueron engaados por el ngel. Todo estaba preparado para su salida de este mundo. Mara se levant con las primeras e incipientes luces del da, lav su delicada piel con aguas preparadas por Lilith, su amiga inseparable, quien le aconsej sabiamente sobre cmo ser feliz en el cielo aun con la presencia de Dios en aquel espacio, cmo obviar su mal carcter, cmo vivir sin que le pesara el rgimen celestial. Se acical con esmero, luego se acost y entr en una especie de estado catalptico, concentrada en su prximo viaje. Estaba muy lejos de saber la verdad sobre el padre biolgico de su hijo Jesucristo; ella rebosaba de inocencia como en sus primeros aos en el templo. El Espritu Santo dio la orden: tomad el cadver de Mara y depositadlo en la caverna que conduce al valle de Gethseman. Cuando Mara se hizo la muerta, apareci Santiago, quien se encarg de llamar a los dems discpulos para preparar lo que sera el ritual de traslado al sepulcro,
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ltima morada suya en la tierra. Trajeron un madero plano, pusieron encima hierbas aromticas, ptalos de flores y sobre la olorosa superficie acostaron a Mara. Iba para el cielo en cuerpo y alma. Fue levantada y llevada por los apstoles con total descuido, al punto que casi llega slo el alma. La dejaron caer dos veces en el camino por irle hablando y pidindole a la bendecida interceder ante Dios por cada uno de ellos, pues desde la muerte de Jess, no se sentan escuchados por el Padre. La procesin hacia la cripta result accidentada y muy incmoda. Los amigos de su hijo y algunos pobladores fueron los nicos que fueron a darle el ltimo adis a Mara de Nazaret. Despus del ritual de despedida, la introdujeron en el sepulcro, tomando la precaucin de dejar la piedra que lo sellaba a medio correr, evitando cometer el error que dej a Jess atrapado adentro por tres das haciendo un esfuerzo sobrehumano. La bella Mara Madre esper en la penumbra a que todos se marcharan para salir sin mucho esfuerzo por la hendija entre las piedras. Subi a una roca muy alta que le fuera sugerida en uno de sus sueos y esper lo que sera una especie de tele-transportacin angelical. Eso s, entre los ngeles que vinieron por ella nunca lleg el de la anunciacin, obligado como estaba a mantenerse a miles de kilmetros celestes de distancia de la elegida. Mara lleg a los cielos con una sonrisa de reina que an conserva. A esta salida del mundo Lilith supo que la llamaron Asuncin, y an no logra entender por qu Jess Ascendi y Mara As-undi.
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Lzaro
Quien conoce el silencio de los muertos, no quiere volver. Se le antoj al supuesto hijo del padre, quien tena poderes menores en la tierra pero al fin y al cabo poderes, resucitar a Lzaro para impresionar a la multitud. Entre horribles ansias se devolva Lzaro como se devuelve el vmito despus de expulsado. Slo una parte de l era arrancada de la muerte. Retorn por el mismo sufrimiento que le haba liberado, caverna por donde pas superando, nivel por nivel, el dolor. Lzaro regres descompuesto, la muerte ya le haba ganado el pulso a la vida, este desorden en el equilibrio no era ms que una muestra de soberbia del milagrero. Un fuerte ruido penetr en su cuerpo yerto dejndolo sentado por espasmo, en reversa; an dentro del laberinto no ataba cabos. Sus uas resbalaban por la pared, no encontr de donde agarrarse. Sorpresa!, estaba aqu, nadie nunca le pregunt si quera morir, menos saba por qu acatar la orden: Levntate! Abandonado a la suerte de volver a morir, abri los ojos y sonri para el respetable pblico.
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La novia de Lzaro
Sac fuerza del olvido. Elabor su duelo como Dios manda. La mujer comprendi que deba acompaarlo en el trasegar de los das. Trabaj con l en la venta de legumbres y races, se dobl a su lado en la siega, hasta que comenz aquella terrible enfermedad en la que hubo de asistirlo. En medio de la extrema pobreza, cada dolor, cada sntoma se senta con mayor intensidad. Lzaro, quien antes le deca en el silencio de sus ojos cunto la amaba, entr en estados febriles e intermitentes que le devoraban la razn, su psique y su cuerpo, entre temblores, malestares y gran padecimiento, terminaron por deteriorarse al punto del delirio. Crey su lecho de enfermo un trono desde donde gobernaba y daba rdenes a lo que crea era su pueblo; las migajas de pan que caan en su vientre, y que nadie deba limpiar, su mente alucinada las vea como sbditos, los gobernados con quienes deba tener un trato directo y con quienes conversaba todo el da en el fulgor de su miserable muerte. Ay de m esta maana!, se quejaba ella cuando comenzaba la faena de acompaar a Lzaro en su enfermedad. Mientras separaba su ser de la ilusin de amarlo, echaba puados de tierra a su querer y borraba con saliva los pedazos de alegra que quedaban en su corazn. Aplastaba su ilusin, ya no esperaba,
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o s, esperaba que Lzaro muriera, ms temprano que tarde, para sentirse aliviada del sufrimiento de ambos. Ella estaba enferma de esperanza en la muerte, alivio y equilibrio de su mundo. Cuando la muerte lleg al deteriorado Lzaro, no pudo ms que agradecerla con infinitud. Su novia, quien ya no tena lgrimas, ni aliento, sopl a su odo una despedida y lo que quedaba de su amor propio y de sus sueos con l. Una extraa tranquilidad la invadi, senta que se iban tambin sus penas. Pasados unos das, se escuch una sentencia celestial: Levntate Lzaro! Incrdula, trat de confirmar si lo que haba odo era cierto. Se acerc a la tumba para darse cuenta de que la orden se estaba ejecutando. De nada valan sus dudas, ah estaba Lzaro, incorporndose, sacudiendo el polvo que haba cado en su cara. De nada vala ese camino a la negacin, no poda juzgar, era un acto de Dios. Era su problema aceptarlo o no. Se haba preparado para estar lejos! En la amargura de su mdula, en la tristeza de sus clulas no conceba una resurreccin. Hasta cundo esta hipocresa con el nombre de vida? Quin acudi a lo que das antes fue la agona de su amor, su abandono, su propio desistir? Fuera lo que fuera el devenir de Lzaro quien, a propsito, estaba bastante descompuesto, ella ya haba tomado distancia. A pesar de s misma, se vio all ante el que fuera su amado, retrocediendo paso a paso, lentamente, hasta perderse detrs de los curiosos y de sus familiares, para luego echarse a correr hasta
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sentirse totalmente libre. Ella tena unas pequeas bases en la construccin de su nuevo destino y, por supuesto, all no caba la idea de un resucitado.
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Algo tendr el agua cuando la bendicen

Pasaba Jess de Nazaret por tierras de Oreb y se acerc al pozo de ste para beber un poco de agua. El profeta no era muy amigo del transparente lquido. Dice Lilith que caminar sobre las aguas fue un fenmeno de simple repulsin, una energa que no le permiti hundirse en ellas. Lo que l no ignoraba era que en el agua habita la pureza, as que la utilizaba para el bautismo. Mientras se acercaba a la fuente, las ninfas del agua avisaban a los dems espectros de la presencia del sediento visitante. El pozo se cubri de silencio. Acostumbrado como estaba Jess a ser servido, se acerc al pozo esperando que alguien, aunque fuera samaritano, le prestara una tinaja o un pequeo recipiente donde poder beber el lquido. Pas largo tiempo, or, mir para todos lados y nadie lleg. Se acerc y mir hacia el agua, una figura que se fue formando en la superficie, no era un error de sus sentidos, emergi lentamente una mujer formada de agua, la transparente escultura abri los ojos, lo mir directamente y sin ms le pregunt: quieres beber? Hizo un cuenco con sus manos de agua, lo acerc a la boca del sediento. Jess casi se bebe a la mujer de un solo trago. Satisfecho agradeci, y la figura cristalina, antes de desaparecer le dijo: aprovechar tu trnsito por mi pureza, soy la verdad que ignoras. Debo confesarte que tu origen no es el que te han contado. Vas a morir despiadadamente, ms pronto de lo que
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crees y por motivo muy lejano a tu oficio de profeta. De ahora en adelante debers cargar con esta revelacin y slo t sabrs qu hacer. Fue la contribucin de Lilith y la ltima vez que habl con el Mesas. Con gratitud relat pblicamente el gesto, segn l, lo haba auxiliado una samaritana. A partir de ese momento sigui bendiciendo cuanta partcula de agua tena cerca, la busc en su cuerpo lquido hasta el punto de hacerla vino. La vea en la chispa cristalizada por el fro, refractada en la luz y evaporada por el calor, la vio agua arriba, estancada antes de beberla, la vio en el estado ms ntimo de su pureza. Recordaba la frase de aquella misteriosa aparicin: el que beba de esta agua no tendr sed, se har fuente en l para vida eterna.
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Jess y el demonio
Caminaba Jess por las dunas del desierto en marcha penitente, de repente sinti una fuerte ola de calor que provena de un sitio a pocos metros de distancia. Avanz hasta encontrar un pequeo hueco de donde sala un hedor insoportable. Asom su cabeza y empez a llamar por si alguien lo escuchaba, y su sorpresa fue mayor cuando le contestaron: Si me sacas de aqu podra mostrarte todos los caminos de este desierto. Pas un tiempo y apareci muy lejos, hacia abajo, la figura de lo que podra ser una persona. Quin eres? pregunt Jess. Tengo muchos nombres, pero prefiero llamarme prncipe de las tinieblas, revel la enigmtica figura. Por qu no llamarte el Rey?. Porque aunque me duela admitirlo, aqu ya existe un rey. Me dej en este hueco con una cantidad de problemas que, con inteligencia, he sabido sortear. Pero tengo grandes dificultades, una de ellas es que no puedo salir de aqu. Y quin eres t? Yo soy Jess de Nazaret, el hijo de Dios. Estoy haciendo ayuno. Quin eres t? pregunt de nuevo Jess. Ya te lo he dicho, yo soy el prncipe de las tinieblas. Tu Padre, aunque me cueste admitirlo, es el rey aqu, aunque nunca viene. Pero si t eres el que dices ser, convierte esas piedras en pan, estoy pasado de hambre. Un prncipe de las tinieblas dominado por un rey, que tambin es Dios, no debera vivir en mis condiciones.
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No slo de pan se vive. Eres el hijo del Rey?, tengo tratos con l. Realmente no tena idea de que mi Padre tuviera negocios en estas lejanas. Eso es algo que me sorprende. Me encargo de lo que se le pudre. Ser que, adems de ser el hijo de Dios, eres inteligente? Continu un monlogo, o mejor un pliego de exigencias. Exigi y exigi, escupi y le ense a Jess algunas palabras inmundas que haba inventado en su infierno. Si eres el hijo de Dios, baja a mi guarida para que veas con tus propios ojos. Si eres el hijo de Dios, mndame comida, hace aos no me trago nada que valga la pena. Si eres el hijo de Dios, mndame mujeres de carne y no podridos espritus. Eran los lamentos del demonio en su antro nauseabundo. A Jess, que llevaba 40 das y 40 noches ayunando en el desierto, le pareci que el hambre y la falta de sexo eran tambin caminos al cielo, as que dijo no a cada pedido. El habitante de la fosa estaba iracundo e invent ms aflicciones a ver si lo convenca. Jess tena un no que no le gustaba a este prncipe, la falta de cooperacin lo encolerizaba. En medio de sus exigencias, orden a Jess que se arrodillara porque era l quien mandaba en ese territorio: el desierto en el que ests me pertenece. El calor no viene de arriba, sube directamente de mis calderas. La arena es la ceniza, conozco los caminos de estas extensiones, estara dispuesto a llevarte a conocer cada rincn, cada animal que en l habita, cada piedra y cada grano de arcilla. De tanto insistir el demonio fue debilitando a Jess, y lo convencin de sellar una alianza con l mediante el solemne rito
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de los animales partidos a la mitad. Se rociaron con la sangre de los inmolados y durante la ceremonia se hicieron mutuas promesas. Como Dios est en todas partes, se dio cuenta del engao del que estaba siendo vctima su buen hijo, cayendo nada menos que en las garras de su enemigo Luzbel. Mand a dos de sus ngeles a sacar a su profeta temporal de este problema. El tiempo jug un papel clave, pues al momento de levantar a Jess y rescatarlo el pobre se haba convertido en un espcimen pulverulento, espeluznante y nictlope. En una segunda ira divina, Dios confin al demonio a no salir nunca ms a la superficie. Tapon para siempre aquel crter que, por descuido celestial, el enemigo haba abierto sobre el caluroso desierto para tratar de engaar a su buen muchacho.
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Vernica
Amaba quitarse la corona de laureles delante del espejo y probarse una de espinas Gesualdo Bufalino
Era una mujer sencilla, reservada y generosa. Viva en Nazaret. Era una ms en las multitudes que escuchaban y seguan al profeta en sus largas jornadas de peregrinacin. Lilith da fe de que Vernica estaba en la lista de las mujeres de Jess, no como la preferida pero s como la que visitaba de vez en cuando su cama y la que siempre lo miraba con ojos de pasin. Por este motivo tambin Vernica fue borrada de las escrituras y aparece slo en el viacrucis, salvndose de quedar en el grupo de las plaideras, de quienes hoy en da nadie sabe si fueron piadosas mujeres o hipcritas brujas. Se salv Vernica de ser una de las Hijas de Jerusaln ese da que se lanz al camino por donde pasaba el que habra de ser crucificado. Cuando de lejos comenz a or las injurias que le lanzaban mientras caminaba con la cruz a cuestas, sinti cmo los infamantes contemplaban el espectculo satisfechos. Un hombre apedreado que apenas poda con el peso del madero. El rostro que ella tantas veces haba acariciado, mirado, amado, apenas se vea debajo de su corona de espinas; el sudor y la sangre de Jess se mezclaban con la tierra y los escupitajos lanzados por la enardecida multitud. Dnde estaban los suyos?, dnde sus seguidores?, se preguntaba, mientras Vernica avanzaba frente a l con singular valor. En medio de tanta humillacin,
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la enigmtica mujer se abalanz hasta el profeta y compasiva le enjug el rostro con su manto. Sin miedo a las consecuencias, le susurr al odo palabras de amor, consideracin y misericordia. Con los ojos nublados por el sufrimiento, Jess levant la vista para mirarla y le transmiti la soledad inmensa en la que haba quedado por culpa del abandono de su Padre y de los hombres. Callada, doblada de dolor, Vernica lo acompa paso a paso hasta la cruz, junto a las otras discpulas y a la sufrida Mara Madre. Lilith registra a Vernica en la vida afectiva de Jess como real compaera de andanzas, inigualable amante y valiente mujer a la hora de seguirlo en las largas horas de padecimiento y muerte. Hay datos de su presencia al pie del crucificado, en aquella oscura tarde de viernes santo en la que muri el amado. Cuenta Lilith que en aquellos das aciagos slo observ mujeres alrededor de Jess. Qu se haban hecho los hombres? Con valenta algunas de ellas lo acompaaron. Slo mujeres vio Lilith quien se apost sobre la cruz a mirar desde arriba la cruel escena. Sin embargo, la Diosa an no nos confirma si fue esta una simple solidaridad de gnero.
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El negocio
Lilith nunca imagin que resucitara. Y no fue al tercer da. Cuando Jess fue sintiendo que se iba de l mismo, resucit casi de inmediato con el poco poder que le quedaba, para encontrarse con la sorpresa de la absoluta oscuridad. Pasaron tres das mientras intentaba, con todas sus fuerzas, remover la piedra que lo separaba del exterior. La pequea cueva estaba inundada por el mal olor de las flores en descomposicin mezclado con el de sus excrementos y la podredumbre en que se haban convertido las heridas que le haba dejado la violencia sagrada de la crucifixin. Jess invocaba a su Padre segundo a segundo; entenda de alguna manera que no lo quisiera aqu en la tierra por algn motivo desconocido; lo llamaba a gritos. Tres das en los que desde el cielo slo se escuchaban sus lamentos, sus pataleos. La cosa era cada vez ms desesperante, pero como su osada superaba al profeta que llevaba adentro, logr mover la pesada roca. El temor se apoder del Padre, iba a quedar muy mal que, con tantsimo poder y en un escenario sin igual como el de la pasin y la crucifixin, le quedara un muerto chapaleando o medio vivo. Su propsito de sacar al hijo de circulacin fracasara ante los ojos de todos los pueblos que lo tenan por el Todopoderoso. La estrategia fue rpida, un plan B surgi en la genialidad del Padre quien apareci ofrecindole a Jess que se fuera con l y que le concedera el Reino
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de los Cielos, que estara a la diestra como smbolo de su poder divino, mano hbil con la que lo elevara si se mora del todo para lo terrenal. Jess termin de remover la roca y asom la cabeza cuando una luz que vena directamente del cielo, lo dej encandilado. El Padre se comunic por primera vez con su hijo sin intermediarios, y le dijo: He visto cmo te da vergenza admitir que eres hijo de Dios, a la vez que miras a tus padres en la tierra, Mara y Jos. Ya ves que nadie te crey el cuento de que eras mi hijo, as que no debes quedarte, no se justifica esa bestialidad con la que fuiste tratado, all slo tienes unos seguidores. Qu tal si abandonas tus asuntillos terrestres y dejas de caminar por montes y valles predicando tanto! Tengo para ofrecerte una vida muy diferente, no quiero que ests tan expuesto, expres Dios con falsedad, mientras tentaba con su reino a Jess. El supuesto hijo rpidamente calcul y aunque no saba hasta dnde iba el Reino de Dios en extensin, le son muy bien la propuesta. Se acomod en el centro del rayo de luz, cerr los ojos y vol hacia su nuevo trono. Dice Lilith que por esta razn nadie est realmente convencido de querer que Jess regrese. A qu?
Este libro se termin de imprimir en el mes de septiembre de 2011 en la Unidad de Artes Grficas Facultad de Humanidades Universidad del Valle Cali - Colombia

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Coleccin Las Ofrendas Escuela de Estudios Literarios Universidad del Valle

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