LOS SI ET E PASOS PARA ACERCARSE A ELOHM

Dv ar m/ Palabras/ Dt . 7:12: Co mo co nsecuenci a / ekv de q ue ust edes escuchen (y o bedezcan) est o s jui ci o s, lo s guarden y lo s hagan, I ahv h v uest ro Eloh m cumpli r co n ust edes est e pact o y la mi seri co rdi a/ jsed q ue mo st r co n v uest ro s ancest ro s El libro de Dvarm/Palabras, a diferencia de los otros cuatro libros de la Torh, trata casi exclusivamente de las enseanzas de Moshh antes de su muerte. El libro transcurre desde el 1 del mes de Shvt del ao 2488 (despus de la Creacinahora estamos en el 5763) hasta el siete de Adr del mismo ao, 2488, el da del deceso de Moshh. Su propsito, como es el de los otros cuatro libros de la Torh, es formar y educar a la Esposa de Hashm, para inculcar la Unidad mental y espiritual con El. (Estoy seguro que vendr como una gran sorpresa el saber para la enorme mayora de nuestros lectores, que el 80% la Torh entera (los cinco libros/sfarm) slo cubren 3 aos de los 500 aos de la vida e historia de Israel, aparte del perodo de la creacin del Universo en Be Resht. Esto nos muestra la enorme importancia que tiene esta enseanza sobre la unidad para Elohm) Este propsito de ensear unidad a todo el Pueblo Judo (por sangre y por fe) continu con la venida del Rabino Ieshah, Mesas y parte de Elohim y algunas de las enseanzas en el N.T., como veremos a continuacin. As, podemos decir que existen siete pasos para lograr una unidad con Elohim: 1. El conocer y recibir a Ieshah, la Dimension Corporal de Elohim, para aquellos que no han nacido dentro del Judasmo Ortodoxo. 2. El observar/Shmirt ha Mitzvt/Mandamientos; 3. el Talmd Torh, el estudio de la Torh (que incluye para nosotros el N.T. en una traduccin por lo menos adecuada) 4. Ahavt Hashm, el lograr amar a Hashm 5. La liberacin del espritu y del alma 6. La tefilh, la oracin, y 7. la Iejidt/el Unirnos a Hashm. Trataremos de ensear algo sobre cada uno de estos siete pasos en esta parashh necesariamente corta, aunque cada tema est ampliado, especialmente el ltimo, en nuestros escritos prximos a ser publicados.

(1) EL CONOCER Y RECIBIR A IESHAH Para aquellos que no han nacido dentro de un hogar judo ortodoxo, y por lo tanto, que no estuvieron cerca del Padre, de Hashm, necesitan conocer y recibir al Rabino judo Ieshah, quien es la Dimension corporal de Elohm y quien trae la salvacin del espritu, una de las tres dimensiones que tenemos (espritu, alma/mente y cuerpo, segn 1 Tes. 5:23). El nos trae a la Presencia del Padre, como El mismo dijo, en una frase que se entiende mal: Nadie viene al Padre si no es por M. Claro que es as, slo que quizs por primera vez nuestros lectores podrn entender, los judos no mesinicos YA ESTN EN PRESENCIA DEL PADRE, por lo que no necesitan a Ieshah! Son los gim/los idlatras, y los judos que no han nacido en un hogar ortodoxo los que necesitan a Ieshah para que los lleve a Su Presencia en esta tierra, antes de que sea tarde. En nuestras invitaciones a ciudades latinoamericanas, una pregunta surge casi indefectiblemente en este punto: Cul es la diferencia entre creer en Jess y en lo que usted llama Ieshah, ya que en el fondo, la esencia es la misma y todo es una cuestin de nombre? La respuesta es la misma siempre: Elohm ha perdonado nuestra ignorancia cuando no sabamos la verdadera identidad del Rabino Ieshah y slo conocamos la de Jess. Pero ahora que sabemos que NO son lo mismo, y que Jess viene de la mitologa iran, del dios sol Mihr/Mitra, YA NO HAY PERDN PORQUE YA NO HAY MS SACRIFICIO POR LOS PECADOS, como dice en Hebreos 10:26-27: Porque si pecramos voluntariamente despus de haber recibido el conocimiento de la verdad, ya no queda ms sacrificio por los pecados, sino una horrenda expectacin de juicio y de hervor de fuego que ha de devorar a los enemigos. Ahora tenemos que abrazar la nueva verdad de la verdadera identidad de Ieshah y dejar atrs la abominacin de la adoracin al dios sol, Mihr, vestido como Jess. Otra cosa que debemos dejar atrs es la idea terriblemente equivocada de que, ahora que estamos en el camino correcto del Judasmo, podemos dejar atrs a Ieshah, que ya no lo necesitamos de alguna manera. Otro craso error, slo que esta vez hecho desde el lado del Judasmo. DEBEMOS ir hacia el Judasmo, s, pero nuestra frontera, que no debemos JAMS cruzar, es Ieshah el Mesas y Parte de Elohim. Este es un error que muchas sinagogas mesinicas han hecho ya y algunos lderes mesinicos tambin. (No vemos cmo un lder puede seguir llamndose a s mismo mesinico y no creer en el Mesias

Ieshah!) Tenemos que ir hacia el Judasmo por la sencilla razn que all estan las verdades de Elohim que han sido robadas durante los ultimos 1900 aos y sustituidas por doctrinas y festividades que nada tienen que ver con Elohm. Pero ese ir hacia el Judasmo no tiene porqu significar, automticamente que debemos dejar a Elohm hecho carne, a Ieshah, como muchas sinagogas mesinicas ya lo han hecho. Algo adicional que debemos entender y que es causa de confusin para algunos en el mesianismo o en el cristianismo que est en la frontera con aqul, es: Cul es la posicin de Ieshah? Debo orarle a Ieshah? Ya Ieshah mismo contest esta pregunta en Lucas 11:2: Cuando oren, digan: PADRE NUESTRO que ests en los Cielos/Avnu she Ba Shamim... Ieshah debe estar DENTRO NUESTRO, actuando como nuestro Khen ha Gadl, como decamos en nuestra parashh pasada, para ayudarnos a orar y a estar en la Presencia de Iahvh. (2) El observar los Mandamientos (SHMIRT HA MITZVT) Despus de estar en la POSICIN adecuada, adorando al Elohm adecuado, debemos ocuparnos de la salvacin de nuestra alma/mente y cuerpo. Esto se logra con el shmirt ha Mitzvt/el observar, el guardar los Mandamientos. Lo mismo sucede con nosotros que somos padres y madres: cuando tenemos un nio de dos aos, que est comenzando a caminar, y a AMENAZAR CON METER LOS DEDOS EN TODOS LADOS, desde el enchufe elctrico hasta el borde de los cuchillos en la cocina, tenemos que crear reglas de conducta, a menos que no nos importe si nuestro nio sigue viviendo o no, o tiene un accidente por semana o no. NO! No toques ESO! All NO! y cosas parecidas le decimos al nio, que no comprende porqu ponemos la cara que le ponemos ni comprende porqu no puede meter la mano en la electricidad! Nosotros s comprendemos y por eso somos tan malos y tan severos con l: porque queremos salvarle la vida; queremos que llegue a ser un nio de 5 aos y que ya entiende que NO debe hacer todo esto, por su propia cuenta. El Shmirt ha Mitzvt es ni ms ni menos que esto: Es un manual de conducta para Su Esposa, Israel, y para Sus miembros individuales, para que logren pasar el peligro del pecado y se comporten de una manera aceptable para Elohim y as SALVEN SUS ALMAS/MENTES. No hay ningn legalismo ni en Elohim ni en el Pueblo Judo al querer lograr esto; no hay ritualismo ninguno, como se los ha acusado siempre. Sencillamente, OBEDECEN la Torh, como

hacen los buenos nios que obedecen a los gritos de sus padres que no quieren que se electrocuten o se quemen con la estufa! (No tenemos espacio aqu para profundizar en el famoso problema de si la salvacin es por fe o por cumplir la Torh. Remitimos al lector a nuestra serie de Romanos que habla con profundidad sobre el tema.) (3) El Talmd Torh, el estudio de la Torh El estudio de la Torh, que incluye para nosotros (los mesinicos y mesinicos renovados) el N.T. Para poder cumplir las Mitzvt/Mandamientos, primero tenemos que saber cules son estos. No se puede cumplir lo que no se conoce. El difamado Talmd, que ha sido quemado en numerosas ocasiones en Europa por la Iglesia Catlica, la ltima vez en Francia, en 1428 por satnico, es, sencillamente, un estudio detallado de las Mitzvt y de cmo cumplirlas. Podemos entender, en el fondo, porqu se lo ha tachado de satnico: porque ofrece la salvacin del alma a los judos, algo muy desagradable de escuchar y de pensar para los furibundos antisemitas de la Iglesia: que sus enemigos se salven. La Torh es mucho ms que un manual de salvacin de la mente: es el ADN moral y espiritual para la Esposa de Hashm y por lo tanto, es vital estudiarla y comprenderla cada da en ms profundidad. Cuando entendemos que los primeros cinco libros estn all para mostrarnos cmo salvar nuestras mentes, toda acusacin de legalismo y ritualismo se transforma en la estupidez que es y siempre fue para la mente juda y ahora para nosotros, que estamos entrando a estudiarla de verdad. Tambin debemos agregar que un estudio del N.T. (en una traduccin mesinica) es algo vital para entender muchos puntos obscuros en nuestra comprensin de las cosas espirituales. Nuestro Matitihu tiene bastante informacin y teologa judo-mesinica renovada como para entender los otros tres evangelios de una manera muy diferente a la que lo entendimos cuando ramos cristianos. Recomendamos la formacin de grupos de estudio de ese libro en todas las congregaciones mesinicas, aunque algunas ya lo estn haciendo desde el momento de su primera edicin. (4) Ahavt Hashm, el lograr amar a Hashm El amor a Hashm/ahavt Hashm es un sine qua non de todo lo que estamos enseando. De nada nos vale hacer las otras

cinco condiciones si no tenemos o tratamos de tener Ahavt Hashm. De esta raz tendra que salir un hermossimos olivo! Un olivo que nazca de nuestro Amor por Elohim. Pero: cmo lograrlo? Primero, tenemos que entender en nuestro ser ntimo de la IMPORTANCIA SUPREMA que esto tiene. Nada se logra en la vida sin esfuerzo y a veces enorme; por nada tratamos de esforzarnos si no creemos que vale la pena. LA META DE NUESTRA VIDA ES CONOCERLO A L! Y la segunda meta en conjunto con esta, es entender y aceptar que muchos de nosotros no lo amamos, porque NO lo conocemos. No se puede amar a un/a desconocido/a! Slo se ama a alguien que despierta nuestra admiracin. Pero si no lo conocemos, no tenemos nada que admirar en El, ni nada que nos llame la atencin. Qu nos llam la atencin en nuestro cnyuge primero, como para que nos hayamos casado con l/ella? Este es el mecanismo del amor que tenemos que repasar para poder aplicarlo a comenzar a amar a Elohim, a quien, la mayora de nosotros no conocemos. No tenemos que tener vergenza de admitir esa verdad, porque El sabe que es la verdad. Quizs los unicos que no la sabamos eramos nosotros. (5) La liberacin del espritu y del alma Otro de los factores claves para acercarnos a Elohm es aprender y aplicar tanto la liberacin del espritu como la de la mente. Este es un tema casi tab entre los mesinicos o por lo menos, eso es lo que he visto, aunque puedo estar equivocado. La verdad es que no tendra que ser asi: es como si fuese tab el baarse! Hay que baarse, e igualmente tan importante como baarse est el liberarse y el limpiar nuestra mente, que es un baarse nuestro espritu y nuestra mente de toda la suciedad acumulada en muchos aos de no limpiarnos tanto el espritu como la mente. A ha satn no le importa si usted es de esta creencia o de aquella. No le importa si usted hace esto o aquello; no le importan muchas cosas. Pero si hay UNA COSA QUE LO PONE COMO LOCO ES QUE USTED APRENDA A LIBERARSE! Por que? Sencillo: Porque liberarse usted significa liberarse de sus soldados, los demonios, que nos acompaan dondequiera que vayamos, lo quiera usted admitir o no. Yo he visto personalmente una enorme resistencia a este tema, lo cual solo es una clara seal de que la infeccin espiritual es ms fuerte de lo que tendra que ser. Quin es el que no quiere hablar de baarse sino el que est sucio? Nuestra mente y nuestro espritu necesita urgentemente de

una limpieza peridica. Adems, necesitamos aprender a defendernos de los ataques espirituales que ha satn nos larga a cada congregacin, especialmente cuando estamos por volvernos mesinicos, porque l odia que lleguemos a la verdad del Judasmo; odia que volvamos a las races judas, sus ms acrrimos enemigos de siempre. Para impedir esto, nos hace la vida imposible con toda clase de trabas y nosotros creemos que es as, que es normal. NO es normal, est usted bajo ataque espiritual, solo que no quiere admitirlo. Sin liberacin del espritu y de nuestra mente no puede haber un acercamiento a Elohim, porque estamos sucios y la suciedad dentro nuestra nos impedir el acercamiento. Ya hemos visto, lamentablemente, a mesinicos, inclusive, que por no prestar mucha atencin a la liberacin y a no permitir que cualquier persona desconocida coloque sus manos sobre ellos, se han apartado de su nueva fe y han vuelto a sus antiguas creencias. En nuestros seminarios personales (nicamente), enseamos a hacer ambos tipos de liberacin. (6) La tefilh/oracin El penltimo paso para acercanos a Elohm es hacer tefilh/oracin. Qu es hacer tefilah, desde el punto de vista del Judasmo Mesinico Renovado? Es conversar con Elohm. No es recitar una oracin, lo que los Mitrastas hacen, rezar. No es tirar la manga, pedir lo que yo llamo la lista del supermercado , aunque eso tambien es necesario pedir. Es HABLAR con Elohm, como usted habla con su mejor amigo/a, todos los das, preferiblemente de maana, despus de levantarse y antes de comenzar el dia de trabajo. De esta sencilla tefilah sale todo: el crecimiento, la revelacin, el amor/Ahavh, todo. Si usted no logra establecer un dilogo, no slo un monlogo donde usted es el nico que habla, no habr prcticamente ningun crecimiento, ninguna revelacin, ninguna ahavh. (7) La Ajdt/el Unirnos a Hashm La Ajdt es el esfuerzo por parte del judo por sangre o por fe en unirse con Elohim y la consiguiente contestacin a este esfuerzo por parte de Elohm. En realidad, este es el propsito nico de la Creacin del Universo por parte de Elohim: establecer un Reino, un Dominio de Hashm/Mimljet ha Shamim/reino de los Cielos en la Tierra donde El es el Rey y

el Amo de Sus sbditos, los que hacen Su voluntad, segn Mat. 7:21-23. No todos los que se dicen, sern, como bien dice Mat. 7:22. Slo los que cumplen la Torh (segn Mat. 7:23 bien traducida la ltima palabra: anomos=los que cumplen la Torh son los que Iesha NO ignorar). Esta unin es slo fructfera a travs de Iesha. Esa es una de las razones principales por las cuales Hashm se hizo carne como Iesha: para vivir dentro nuestro por medio del Raj ha Kdesh y actuar DESDE nosotros y POR nosotros. Claro que aqu, como siempre, entra nuestra voluntad: debemos NULIFICAR nuestra propia voluntad, nuestro yo, nuestros deseos, y dejar que sea hecha la voluntad de Elohm por medio de Iesha dentro nuestro y DESDE ADENTRO NUESTRO. El judo no mesinico no tiene esta posibilidad, y sin embargo, el concepto de Ajdt es judo. An as, nosotros, que tenemos el Raj debemos aprovechar esta enorme ventaja espiritual sobre aquellos que no lo tienen y pedir en oracin poder lograr esta nulificacin primero y luego este reinado de Iesha dentro nuestro. La Ajdt/Unidad con Elohm es el propsito cumbre de toda la Torh: los cinco libros slo apuntan hacia la construccin de un Pueblo, el Pueblo Judo, y del casamiento de la mente de ese pueblo, Israel, con Hashm . El N.T. se ocupa de preparar el casamiento del Cuerpo de Elohm, Iesha, con el espritu de Israel. Como todo casamiento, la Unidad es fundamental. Qu casamiento puede ser exitoso si no existe unidad de propsito, unidad de accin, pero fundamentalmente para lograr las otras, unidad de pensamiento? Para lograr esto, tenemos que NULIFICARNOS, nulificar nuestra mente, nuestra "sabidura", nuestros conocimientos y nuestras "opiniones" (que de nada valen delante de Elohm) y adquirir, de a poco, la mente, las opiniones, la sabidura y conocimientos de Ieshah, quien est viviendo dentro nuestro y PERMITIRLE REINAR desde dentro nuestro. Cuando logremos esto, aunque ms no sea una hora, estaremos en viaje hacia la Ajdt/Unidad con El.