Uso y simbolismo de las mscaras en la religin de los Orishas.

La mscara se define como una pieza de cartn, madera, hierro, vidrio, barro o hasta de etr, que se usa para taparse la cara y no ser reconocido, disfrazarse o protegerse de algo. Pero aprendamos sobre el simbolismo de las mscaras. Segn la organizacin internacional Acrpolis existen tres tipos de mscaras: La mscara de teatro, la de carnaval y la funeraria; en la primera mscara, la cual es universal, el ego resulta inmutable, pues la personalidad del sujeto no resulta modificada por su uso. En la segunda modalidad de mscara, es decir la carnavalesca, es donde aflora el ego inferior, el satnico, y cuando la relaciono con Satn, con ello quiero advertir que se trata del apego del ser humano a la sensualidad; esta mscara opera mediante catarsis y no esconde, sino que revela las tendencias inferiores que se pretenden aniquilar. Las mscaras funerarias tienen como funcin fijar al alma errante, con miras a una evolucin espiritual. Pero ahora cabra preguntar: Qu tipo de mscara es la arquetpica en la mecnica de la religin de los Orishas? Bueno, de plano debemos descartar las mscaras de teatro. No obstante, algunos sacerdotes de la religin de los Orishas, de vez en cuando montan un teatro para conseguir sus fines bastardos, aunque la puesta en escena de ese tipo de religiosos, la mayora de las veces se asemeja ms a un circo de payasos que a otra cosa. De manera que solo restan dos tipos de mscaras: La funeraria y la de Carnaval; la primera es exclusiva de las energas de los Orishas y en ningn caso le pertenece al sacerdote yoruba, a pesar de que las pueda usar en algn momento en los rituales de la mecnica de la religin de los Dioses yoruba; esta mscara tal y como lo define el movimiento filosfico Acrpolis busca fijar al alma errante para su evolucin espiritual; pero resulta que la mayora de nosotros, los practicantes de esta religin, consideramos la mscara funeraria como un adorno y no es as; y es que resulta sumamente grave, cuando en un It o en una consulta simple, un determinado Orisha pide que se le coloque una mscara, pues no se trata de un capricho del Orisha para aparecer ms bonito a los ojos del que lo

adora, sino que es un claro mensaje, de que el alma del sacerdote yoruba est desorientada o errante. Qu creen ustedes que significan las nueve mscaras de Oy o las nueve mscaras de Olokun ? Un ornato? No, son los nueve planos de la existencia por donde nuestras almas deben obligatoriamente pasar para alcanzar el status espiritual que algn da nos unir a Oloddumare, y lo interesante de ello, es que las mscaras de Oy representan las energas personales, mientras que las de Olokun las transpersonales. Por supuesto que los Orishas pueden usar tambin la mscara funeraria cuando quieren traer muerte y destruccin a sus hijos, pues debemos recordar que: Olokun cuando desea castigar, vengarse o por un mandato especfico desatar su furia, no deja ver su rostro y usa las mscaras y por supuesto que Oy hace lo mismo en consecuencia. Pero si las mscaras de Oy y Olokun son aterradoras, ms lo son las mscaras carnavalescas que muchos sacerdotes de los Orishas portan, y no se ha de ser un experto para realizar un anlisis semitico sobre la mscara de carnaval, y que como escrib anteriormente, busca aniquilar lo que realmente somos. Un ejemplo del uso del tercer tipo de mscara, es lo que ocurra frecuentemente en las fiestas carnestolendas en Venezuela durante los aos cincuenta y sesenta; y es que muchas damas de altas sociedad se disfrazaban de negrita, para salir a los barrios a putear con los hombres que all vivan, pero una vez finalizado el carnaval, volvan a sus mansiones a ser la esposa y madre modelo; de eso, muchos tenemos un trompo enrollado. Pero Qu buscaban realmente esas mujeres? Bueno, primero ocultar su alcurnia para no intimidar al objeto de sus deseos, y segundo tratar de aniquilar lo que realmente eran al exponer abiertamente su conducta, pero siempre con la mscara puesta. Pero no se crea que esto no ocurre en nuestra religin, pues son numerosos los sacerdotes de la religin de los Orishas que conozco, que el medio donde se desenvuelven cotidianamente los obliga a llevar una mscara de carnaval, ya sea porque pretenden ocultar su origen por temor a ser rechazados, o ya sea porque quieren alcanzar un estatus dentro de un grupo privilegiado, donde revelar su verdadera esencia se convertira en un lastre muy grande para ellos. Cuntas personas no han llegado a mi casa con una mscara de espiritualidad que realmente no poseen? Bueno Las suficientes como para que cada vez ms me encierre y me convierta en un ermitao en mi propio il, pues si hay algo peligroso en el uso continuo de la mscara, es una enfermedad perniciosa del alma llamada hipocresa, la cual es capaz de generarle hasta la muerte a una persona, y es que quien oculta su verdadera esencia, su origen y sus malas intenciones, rpidamente se acostumbra al uso permanente de la mscara carnavalesca, y llega un momento en que la usa hasta en su entorno ms ntimo y entre aquellos que le conocen bien. Infelizmente para ese tipo de gente yo resulto una persona atractiva, pues creen que yo puedo revelarles secretos de esta religin, que ellos podrn usar ms adelante para abrirse paso en su ambicioso mundo. Pero resulta que la mscara carnavalesca y la tica forman un nudo indisoluble que invariablemente lleva al pecado capital llamado soberbia, es decir a la falta de humildad; es por eso que yo

observo mucho la conducta del que me jura por un puado de cruces que es fiel seguidor de mi cosmovisin, pues en cualquier momento revelar su verdadera esencia e intenciones, ya que nada permanece oculto por siempre, y al final toda mscara se hace traslcida, lo que me obliga muchas veces a no seguir desperdiciando mi tiempo, ni mi atencin en personas que solo simulan escucharme, e inclusive que tratan de convencerme mediante lgrimas de arrepentimiento y de comprensin de la necesidad de un cambio en su conducta, pero que despus cuando se les hace una acotacin sobre lo que se le aconsej, saltan inmediatamente a responder en forma descompuesta, pues para ellos es intolerable que una persona de su mismo origen pueda sealarle algo, y ms violentos se ponen si en ese momento portan la mscara dentro de su exclusivo mundo; y es que aunque s que mi deber como sacerdote de If es Hacer bien sin mirar a quien , mi It de Osha me advierte que el pez del ro no va al mar, y el It de If me sentencia a que viva como gente humilde y entre gente humilde para que pueda ser feliz, y por ello muchas veces me veo en la obligacin de decirle arrevoir a las personas que permiten que les d un trato en mi casa, pero me exigen otro cuando llevan su mscara puesta.

Rubn Cuevas Sacerdote de If y astrlogo