Sommario

03 Discorso Divino 22 11 ’06 Mettere in pratica i Valori Umani

07 Zoom
10 Discorso Divino
16 Amore in Azione
20 Discorso Divino
24 Primi Piani
29 Discorso Divino
37 Domande & Risposte
39 Discorso Divino
47 Sotta la Veranda
49 Favole & Poesie
Luogo di Grazie e di Miracoli
05 09 ’06 Aprite la mente e vivete felici
Il dono divino dell’assistenza sanitaria ideale
21 05 ’06 Il servizio disinteressato alla società è vera sadhana
xxxxx
14 04 ’06 La felicità è santità
La causa del disagio giovanile
24 05 ’02 Il perenne stato di grazia dell’uomo...
Fatti, non parole..
Mai giudicare dalle apparenze

MOTHER SAI PUBLICATIONS

Sathya Sai Books and Publications of Italy
Tutti i diritti sono riservati
Anno XIX n.5(117) settembre-ottobre 2007
Direttore responsabile: Giorgio Piccaia
sede:Viale Duca d’Aosta n.15 - 21052 Busto Arsizio
periodico bimestrale-autorizz. tribun.di Busto Arsizio N. 08/01 del 04/07/2001

Copyright: Sri Sathya Sai Books and Publications Trust, Prasanthi Nilayam, India.

2 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Discorso 22-11-2006
Mettere in pratica
i Valori Umani
L’uomo moderno è molto orgoglioso di pa-
droneggiare molte branche del sapere e di
aver studiato numerosi testi. Ciononostante,
non cerca di comprendere l’essenza del-
l’istruzione. LE ATTUALI CONOSCENZE SONO
LIMITATE SOLO AGLI ASPETTI FISICI DEL MON-
DO, MENTRE GLI ASPETTI MORALI, ETICI E
SPIRITUALI VENGONO IGNORATI. OGGI, I GE-
NITORI FANNO ENORMI SACRIFICI PER PROV-
VEDERE ALL’ISTRUZIONE DEI FIGLI, MA NES-
SUNO CERCA DI COMPRENDERE IL VERO SIGNI-
FICATO DELL’ISTRUZIONE. La gente pensa
che, chi sa parlare con eloquenza e ha stu-
diato numerosi libri, sia persona altamente
istruita; di fatto, però, le sue conoscenze si
limitano all’alfabeto e nulla più. La sempli-
ce conoscenza dell’alfabeto non può esse-
re chiamata istruzione. Oltre a conoscere
le lettere, si deve conoscere il significato
delle parole e delle frasi che con queste si
possono costruire.
Un enigmista abile…e astuto
Avendo compreso questa verità, il re
K©¹²adevaraya convocò una grande as-
semblea, poi rivolse una domanda a tutti i
poeti e agli eruditi ivi convenuti. All’assem-
blea erano anche presenti otto poeti della
sua corte molto conosciuti, noti come A¹ºa
Diggaja. Essi erano: Allasani Peddana,
Nandi Thimmana, Madayyagari Mallana,
Dhurjati, Ayyalaraju Ramabhadrudu, Pingali
Surana, Ramarajabhushanudu e Tenali
Ramakrishna. K©¹²adevaraya voleva sco-
prire chi, tra essi, fosse il migliore. Chiese
quindi loro di comporre una frase di senso
compiuto composta di cinque parole, cia-
scuna delle quali avesse lo stesso significa-
Mother Sai settembre - ottobre 2007
to in cinque lingue diverse.
“Chiunque mi porti la risposta entro doma-
ni mattina verrà adeguatamente ricompen-
sato”, dichiarò il re.
Poiché la sua casa era molto lontana, Tenali
Ramakrishna decise di passare la notte in
quella di suo cognato. Gli fu preparato un
comodo letto, ma egli si rifiutò di dormirvi e
disse: “Entro domani mattina devo pensare
a rispondere a una domanda che il re mi ha
posto. Un letto come questo mi farebbe
certamente addormentare in brevissimo
tempo. Quindi, preparatemi un giaciglio nella
stalla.”
Mentre era lì coricato, all’una di notte una
delle mucche diede alla luce un vitellino.
Ramakrishna, allora, chiamò forte il cognato
per informarlo dell’evento. Il cognato gli
chiese quale delle mucche avesse partori-
to, perché egli, a ogni singola mucca, ave-
va dato un nome diverso, come Lak¹mî,
Sarasvatî, Râdhâ ecc. Chiese quindi a
Ramakrishna: “Ye âv ra bava” (“O cogna-
to, qual è la mucca?”). Quando
Ramakrishna udì ciò, la sua gioia fu
incontenibile, perché in quel preciso mo-
mento aveva trovato la risposta alla doman-
da del re. Così (per non scordarla) ripeté la
frase più volte. Il cognato pensò che lo stra-
no comportamento di Ramakrishna fosse
dovuto alla mancanza di sonno.
La mattina successiva, Ramakrishna si
recò alla corte reale e vide subito che nes-
sun altro aveva una risposta da proporre.
Tutti gli altri avevano concluso che non si
poteva comporre una simile frase. “Ye âv
ra ba va: questa è la risposta”, egli disse.
Tutti erano incuriositi e allora egli spiegò
3
 Discorso 22-11-2006
che “ye” in marâthî, “âv” in hindî, “ra” in
telugu, “ba” in kannada e “va” in tamil han-
no tutte lo stesso significato e cioè “vieni”.
In questa frase erano rappresentate tutte e
cinque le lingue.
Analogamente, ognuno dovrebbe conoscere
il significato di ogni sillaba. LA GENTE DEI
NOSTRI TEMPI LEGGE MOLTI LIBRI SENZA PERÒ
COMPRENDERE IL VERO SIGNIFICATO DELLE
PAROLE, MENTRE, NEI TEMPI ANTICHI, LE PER-
SONE CONOSCEVANO IL SIGNIFICATO DI OGNI
SINGOLA LETTERA STUDIATA. Compiaciuto
della risposta di Tenali Ramakrishna,
K©¹²adevaraya gli fece omaggio di un pac-
co di monete d’oro e preziosi diamanti.
Ramakrishna fu felice di ricevere il prezio-
so dono dal re, ma si preoccupò di come
salvaguardarlo. Pertanto, chiese al re di
mettere a sua disposizione due guardie del
corpo, in modo da poterlo trasportare in tut-
ta tranquillità. Quindi, accompagnato da
esse, lo portò a casa sua.
Quando vi giunse, pensò che conservare
quei valori in casa gli avrebbe procurato
mille preoccupazioni, poiché non aveva una
robusta cassa di ferro. Sua moglie gli si
avvicinò e vide il pacco. In quel preciso
momento, Tenali Ramakrishna notò due la-
dri che lo avevano seguito e che in quel-
l’istante si stavano nascondendo nel cortile
dietro casa. Allora disse alla moglie che,
per sicurezza, sarebbe andato a gettare il
prezioso pacchetto nel pozzo del cortile die-
tro casa. Parlò ad alta voce in modo che i
ladri udissero e, invece di buttare il pacco
nel pozzo, vi gettò una borsa contenente
pietre. Per tutta la notte i ladri attinsero
acqua dal pozzo nella speranza di prendere
i preziosi. Ogni loro tentativo risultò però
inutile e, all’alba, se ne andarono. Tenali
Ramakrishna fu felice di aver salvato il
pacco dalle grinfie dei ladri e che, nel frat-
tempo, questi avessero versato acqua suf-
ficiente ad annaffiare i campi…
4 Mother Sai settembre - ottobre 2007
La saggezza celata nelle parole
Chi conosce il significato di ogni singola sil-
laba, di ogni parola e frase è un vero poeta.
Tenali Ramakrishna fu certamente un si-
mile grande poeta.
Kavi¼ purâ²am anuµâsitâram a²or
a²îyâ¼sam anusmared yah
sarvasya dhâtâram acintya rûpam
âdityavar²a¼ tamasah parastât
Chiunque mediti sull’Essere onnisciente,
il più antico, Colui che tutto governa,
più piccolo di un atomo,
Che sostiene l’universo,
la Cui forma è inconcepibile
e il Cui splendore è quello del sole
che emerge dalle tenebre,
raggiunge realmente
il supremo e divino Puru¹a (Dio).
(Bg 8.9)
Oggi la gente tenta di capire il significato
delle frasi senza provare a comprendere il
significato delle lettere e delle parole che
costituiscono la frase stessa. PERFINO GLI
ATTUALI PRECETTORI ATTRIBUISCONO ALLE
FRASI SOLO IL SIGNIFICATO MONDANO, MA
NESSUNO PARLA DEL LORO SIGNIFICATO MO-
RALE, ETICO E SPIRITUALE. È responsabilità
di un insegnante diffondere la conoscenza
che riguarda i princìpi morali, etici e spiri-
tuali. Questa è vera istruzione. Oggi, gli stu-
denti si impegnano negli studi, ma, se chie-
dete loro che cosa stanno facendo, essi ri-
spondono: “Caduvu kontunnamu”, che
significa: “Stiamo comprando istruzione.”
Questa non è affatto istruzione. Occorre
conoscere il significato di ogni singola silla-
ba, di ogni parola e frase e poi comportarsi
di conseguenza.
La conoscenza che rende immortali
Nonostante tutta la conoscenza acquisita,
è inevitabile che tutti (prima o poi) debbano
 Discorso 22-11-2006
morire. Si dovrebbe acquisire quella cono-
scenza che rende immortali: si tratta della
conoscenza dei cinque Valori Umani e cioè
Satya, Dharma, ›ânti, Prema e Ahi¼sâ.
Il primo è Satya (la Verità). La Verità è
eterna. La Verità è una, non due. Dharma
(la Rettitudine) è eterna. ›ânti (la Pace) è
la sorgente della Beatitudine. Poi c’è Pre-
ma (l’Amore). Dalla prima infanzia fino alla
vecchiaia, quando si è prossimi alla morte,
tutti sono dotati d’Amore. L’Amore, però,
non muore mai. L’ultimo, ma non da meno,
è Ahi¼sâ (la Non violenza). Dov’è la mor-
te per la Non violenza? Buddha propagò
questo principio. Egli affermò:
Ahi¼so paramo dharma
“La Non violenza è il Dharma supremo”.
Conoscere e mettere in pratica questi
princìpi è vera istruzione. DITE IL VERO, SE-
GUITE IL CAMMINO DELLA GIUSTIZIA E SPERI-
MENTATE LA PACE. DIVIDETE GIOIOSAMENTE
IL VOSTRO AMORE CON TUTTI E CONDUCETE
UNA VITA NON VIOLENTA: QUESTA È L’ESSENZA
DELL ’ISTRUZIONE. QUESTI SONO I CINQUE
PRINCIPALI VALORI UMANI CHE DOVREBBERO
ESSER DIFFUSI NEL MONDO. ESSI SONO ETER-
NI E IMMORTALI.
Oggi, si corre dietro a tutto quanto è effi-
mero, ignorando ciò che è immortale. Il
Presidente dell’India vi ha detto molte cose
importanti. Potrete raggiungere grandi al-
tezze se metterete in pratica i suoi insegna-
menti. Ogni essere umano è dotato dei cin-
que Valori Umani: mettendoli in pratica, si
diventerà Dio.
I Veda affermano:
Tat tvam asi
“Tu sei Quello”.
Questo profondo insegnamento dei Veda
contiene l’essenza di tutta la conoscenza.
Mother Sai settembre - ottobre 2007
Pertanto, i cinque Valori Umani devono es-
sere inculcati in tutti fin dalla prima infan-
zia. Se confidate nella Verità potrete ottene-
re tutto nella vita.
Daiva¼ mânu¹a rûpena
Dio si rivela in forma umana.
Dio non è separato dall’uomo. Tutti sono
Incarnazione della Divinità. Lo stesso Prin-
cipio Atmico è presente in tutti, anche se
assume svariati nomi. Abbiate fiducia in voi
stessi e affrontate ogni difficoltà con tale
fiducia. Chiunque vediate, consideratelo un
vostro riflesso. Dio è al di là di ogni attribu-
to e di ogni azione. Sviluppate spirito di sa-
crificio.
Na karmana na prajayâ dhanena
tyâgenaike am©tatvamânasuh
L’immortalità non si ottiene attraverso
l’azione, la progenie e le ricchezze:
si ottiene solo con il sacrificio.
Una rara opportunità
Dovreste esser pronti ad affrontare qua-
lunque sacrificio. ABBIATE SEMPRE LA FER-
MA CONVINZIONE: “IO SONO DIO E DIO NON
È SEPARATO DA ME.” OVUNQUE GUARDIATE,
LÌ È DIO. NON ESISTE ALTRO CHE DIO. Nomi
e forme possono differire, ma lo stesso
Principio Atmico è presente in tutto. Tutto
ciò che l’uomo sperimenta è il risultato del-
le sue azioni.
Adesso è già molto tardi e non voglio im-
portunarvi dilungandoMi a parlare. È suffi-
ciente che voi conosciate tali cinque princìpi
e li mettiate in pratica nella vita di ogni gior-
no. Solo praticandoli potrete conoscerli e
non solamente leggendo e scrivendo di essi.
Qualunque conoscenza che non sia messa
in pratica, non è affatto conoscenza. Met-
tete in pratica almeno uno o due princìpi tra
quelli che avete appreso. Solo allora la vo-
5
 Discorso 22-11-2006
stra vita sarà redenta e avrete acquisito me-
rito. Solamente allora avrete seguito il giu-
sto cammino. Avete ascoltato molte cose da
Me e Kalam, ma a che serve ascoltare se
poi non si mette nulla in pratica? È una rara
fortuna per voi avere l’opportunità di ascol-
tare tante sacre parole. Fate il miglior uso di
tale opportunità e raggiungete l’obiettivo della
vostra vita.
Il Signore K©¹²a afferma nella Bhagavad
Gîtâ:
Mamaivâ¼µo jîvaloke
jîvabhûta sanâtanah
“L’eterno Âtma, in tutti gli Esseri,
è parte della Mia Essenza”.
Siete tutti scintille della Divinità. Non siete
semplici mortali. Non siete separati da Me.
ESSENDO UN ASPETTO DELLA MIA DIVINITÀ,
DOVRESTE COMPORTARVI DI CONSEGUENZA.
Non sciupate il vostro tempo in vani pette-
golezzi. Questi cinque Valori hanno avuto
origine da Dio.
Ovunque rivolgiate la vostra attenzione,
6 Mother Sai settembre - ottobre 2007
potete vedere il principio di Unità. Voi e Io
siamo Uno. MOLTE PERSONE MI CHIEDONO
QUAL È LA MIA VERA IDENTITÀ. IO DICO LORO:
“VOI E IO SIAMO UNO. VOI NON SIETE SEPA-
RATI DA ME.” Considerate tutti gli altri come
fossero vostri fratelli o sorelle e rafforzate
con essi il legame d’Amore. Dovreste vi-
vere tutti in Unità e non dare mai spazio a
cattive qualità come l’ira, l’odio e la gelo-
sia. Queste qualità creeranno solo differen-
ze. Dovremmo alimentare questi cinque
Valori Umani che promuoveranno, nel mon-
do, armonia e unità. Dovremmo sviluppare
quelle peculiarità che ci avvicinano gli uni
agli altri, e non alimentare quelle che ci di-
vidono. Lasciate a Dio il peso di tutte le
vostre responsabilità. Questo è il Mio Mes-
saggio di oggi.
Praµânti Nilayam, 22 novembre 2006,
Sai Kulwant Hall,
25a Inaugurazione dell’Anno Accademico dello
SSSIHL
(Tradotto dal testo inglese pubblicato da:
www.sssbpt.org)
 Continua la “Storia di Sundaram”, la “Praµânti Nilayam” di Chennai. Vi
ritroveremo ancora avvincenti aneddoti, salti nel passato della vita di Swami,
interessanti notizie.

Luogo di Grazie e di Miracoli

Zoom
L’invisibile presenza di Sai a Sundaram è un’esperienza che molti possono garantire.
Ci sono persone che lo hanno addirittura visto seduto sul trono! E non ci si deve mera-
vigliare che qui accadano così tanti miracoli!

Nessun bisogno di chirurgia per Mariappan

Quando al piccolo Mariappan, di 10 anni, fu diagnosticato un buco nel cuore per il quale
era necessaria un’urgente operazione, il bimbo e la madre, che vivevano alla giornata,
rimasero a dir poco sconvolti.
Sapevano che non avrebbero mai potuto far fronte alle spese di quell’operazione. Il
loro unico rifugio era Sai e quindi si diressero a Sundaram per affidarsi al loro Signore
attraverso la devozione e la preghiera.
Nello stesso tempo, il medico devoto di Sai al Sai Krupa li informò che avrebbero
potuto fare l’operazione all’Ospedale di Swami a Whitefield: quindi li mandò al labora-
torio cardiologico per i test e gli esami preliminari.
Ma ciò che rivelarono i test fu incredibile per tutti! Non c’era più nessun buco! Il cuore
di Mariappan fu trovato assolutamente normale; non c’era più alcun bisogno di opera-
zioni!
Questo non fu un caso isolato. C’è il caso di un devoto per il quale era stata program-
mata un’operazione chirurgica allo scopo di rimuovere un glaucoma. Dopo aver prega-
to a Sundaram, il giorno prima dell’operazione stessa egli si accorse che il glaucoma
era sparito! L’occhio era tornato perfettamente normale! Il paziente aveva depositato
l’acconto per l’operazione in ospedale solo per andare a riprenderselo il giorno dopo!
La signora Hyma Râmakrishna ci racconta una storia interessante accaduta di recente
a sua cognata:

E il cancro sparì!
“Alle 6 del mattino del 29 settembre 2005, mi stavo occupando del “Sacrificio del
Fuoco” (Homam), che doveva proseguire per 81 giorni consecutivi, in occasione dell’80°
Compleanno di Bhagavân Baba. In quel momento avevo nel cuore una richiesta spe-
ciale per Baba: Gli chiedevo di aiutare mia cognata Gita che era nel pieno di un intenso
trattamento a seguito di un raro tipo di cancro. Quel giorno era il compleanno di Gita e
io volli affidarla alle cure del Divino Bhagavân, pregando affinché nella Sua misericor-
dia cancellasse quel cancro, così come aveva fatto per molti devoti in passato.
Mentre il fuoco dell’Homam divampava, le vibrazioni erano molto intense e io stavo lì
seduta con gli occhi chiusi. In quel momento sentii la presenza di Baba. Dopo che le
procedure dell’Homam furono terminate, mi fu data della vibhûti da spedire a Gita che
vive a New York. Il giorno seguente spedii la vibhûti per pacco postale e Gita la

Mother Sai settembre - ottobre 2007 7

ricevette dopo una settimana.
Cominciò così ad applicare la vibhûti ogni giorno e mi chiamò per dirmi che si sentiva
veramente molto meglio e che aveva riacquistato le forze. Ne ero molto felice, ma la cosa
non finì lì.
Erano stati programmati per Gita 12 cicli di chemioterapia da effettuarsi nel giro di 6
mesi. Dopo ogni “chemio” la sua energia si affievoliva notevolmente, finché, all’undicesimo
trattamento ne pagò lo scotto e si sentì molto male. Io, allora, pregai Bhagavân
supplicandoLo di dare un po’ di forza a Gita, e improvvisamente percepii un messaggio
molto preciso che mi diceva che Gita non aveva bisogno di effettuare il dodicesimo trat-
tamento di chemioterapia. Chiamai Gita e mio fratello Ramaswamy e li informai di que-
sto. Ma il medico insistette che Gita terminasse il ciclo facendo anche l’ultimo trattamen-
to. Quando mia cognata lo iniziò, una febbre altissima la colpì e il dottore fu costretto a
interrompere la cura. Gita e Ramaswamy si resero conto che non era Volontà di Dio
proseguire con quel trattamento.
Nella prima settimana di febbraio 2006, Gita si sottopose alla Tac e alla colonscopia e,
incredibilmente, nessuno dei due esami evidenziava più alcuna traccia di cancro!
Noi ringraziamo il Signore per la Sua immensa Grazia!”

Costante attività spirituale a Sundaram

Storie come questa, di Grazia e di Divino Amore riversato sui devoti in Sundaram, sono
moltissime. La Divina Energia purificatrice che pervade Sundaram è un’esperienza con-
divisa da molti.
Oltre alle sessioni di bhajan, i devoti in Sundaram sostengono moltissime altre attività
spirituali come il canto dei 1008 Nomi del Signore, riunioni per lo studio della letteratura
vedica, akhanda bhajan (canti continuati per 12 ore, 24 ore ecc.) nelle occasioni spe-
ciali, regolari circoli di studio condotti da e per la confraternità legale comprendente i
giudici della Corte Suprema; c’è anche un’altra riunione speciale per gli ufficiali di alto
grado e i burocrati (sarete sorpresi di sapere che a questi circoli di studio partecipano in
modo regolare più di 50-60 ufficiali), mentre un terzo circolo di studio è riservato ai
medici delle varie discipline.
Oltre a tutto questo, vengono celebrati matrimoni collettivi per la gente povera, Upanayana
collettivi (cerimonia dell’investitura del cordino sacro) per i bambini, cerimonie in onore
delle coppie anziane sopra gli 80 anni ecc. Sundaram è il cuore dell’attività spirituale e di
servizio, ed è questo che rende l’atmosfera di questo ambiente tanto divina e pura. Que-
ste vibrazioni positive sommate alla grazia divina e alle preghiere dei devoti creano i
miracoli. Si racconta di un medico devoto che soffriva di artrite da anni e che, dopo aver
partecipato in alcune occasioni al Sai Sahasranâma Koºi Arcana (canto del Nome Sai
un milione di volte), cominciò a sentirsi meglio e, con sua grande meraviglia, scoprì di
riuscire anche ad accovacciarsi sul pavimento, cosa che non faceva da anni! “Non è un
miracolo?” egli dice contento.

Come attira i devoti Sai Sundaram?

Eppure, ciò che è ancor più significativo di queste guarigioni miracolose è la trasformazio-
ne dei cuori che Sundaram opera tanto nei giovani quanto negli anziani.

8 Mother Sai settembre - ottobre 2007

Molti sono venuti a Sundaram che erano scettici e sono ritornati a casa come devoti.
Centinaia di persone hanno deciso di non toccare mai più cibo non vegetariano dopo una
visita in questo sacro luogo. Dieci anni fa il marito della signora Mona Desujas non crede-
va in Swami, ma, a causa dell’insistenza della moglie, le promise che l’avrebbe accompa-
gnata a Sundaram un giovedì.
Per qualche ragione, preso dal lavoro, quella sera il signor Desujas non riuscì a tornare in
tempo. Ritornò dall’ufficio quasi alle 21, ma Sundaram regolarmente chiude alle 20. Egli,
però, desiderava andare e mentalmente disse a Swami che se avesse avuto il Suo darµan
quel giorno, l’avrebbe seguito ciecamente. Indovinate che cosa accadde! Quando i co-
niugi raggiunsero Sundaram era già molto tardi e le nove erano passate da un bel po’,
eppure le luci di Sundaram stavano ancora tutte brillando! Il signor Desujas ebbe il
darµan di Swami e non ebbe più bisogno di conferme. Adesso, per i signori Desujas,
Sundaram è una seconda casa.
Essi raccontano: “Dieci anni fa non avevamo un penny per cominciare. Eravamo abituati
ad andare a Sundaram per parlare con Swami e sempre accadeva che Egli venisse
misteriosamente in nostro soccorso. Trovavamo all’ultimo nuovi clienti o proposte di lavo-
ro ed Egli provvedeva alle nostre finanze e a tutto quello di cui avevamo bisogno. È Lui ad
aver fatto tutto per noi. Noi veniamo a Sundaram, ci sediamo, parliamo a Swami di tutti
i nostri problemi ed essi si dissolvono immediatamente! Qualsiasi affare che stia andando
male, dopo averne parlato con Swami, raddoppia il proprio valore!”
Il grande senso di gratitudine e di riverenza che esprime il viso della signora Desujas è
veramente commovente! Adesso questa persona aiuta nelle pulizie di Sundaram e parte-
cipa a tutte le funzioni di questo sacro luogo.
(continua)

(Tratto da Heart2Heart – Radio Sai Global Harmony)

Mother Sai settembre - ottobre 2007 9

 Discorso 05-09-2006

Festività di Onam – 5 settembre 2006

(Cronaca della giornata)
Le celebrazioni di Onam, a Praµânti Nilayam, hanno avuto inizio con una pittoresca
processione nel tradizionale stile keralese che dava il benvenuto a Baba nel Sai Kulwant
hall. Bambine con i cembali e bambini che cantavano i Veda annunziavano l’arrivo del
nostro “Vâmanamûrti” (Incarnazione di Vâmana).
La sala era pavesata nel tradizionale stile keralese, con bandierine verdi e grandi vario-
pinte bandiere.
Quando, alle 8 in punto, Baba è salito sul palco, il programma ha avuto inizio con un canto
di benvenuto. Poi c’è stata una serie di scenette di 50 minuti da parte dei bambini Bâl
Vikâs, intitolata “Pillole Sai per volare alto!” e, a seguire, hanno avuto inizio i bhajan
cantati dai devoti, finché Baba, dopo 20 minuti, non si è ritirato.
Nel pomeriggio, Swami è salito sul palco e, alle 15,15, ha dato inizio al programma.
Il Presidente delle Organizzazioni Sai dello Stato del Kerala, professor E. Mukundan, ha
parlato brevemente ponendo l’accento sulle attività di servizio che vengono svolte nello
Stato, poi ha presentato gli oratori. Il primo è stato µrî Veerandra Kumar, membro del
Parlamento, ex ministro dell’Unione, medico del gruppo pubblicazioni Mathrubhoomi e
direttore dell’Associazione della Stampa per l’India.
Il secondo è stato il giudice Sridharan, ex Giudice Capo dell’Alta Corte del Gujarat e
attualmente deputato del Kerala.
Dopo i loro brevi interventi, Baba ha tenuto il Suo Discorso di Onam per 40 minuti. A
seguire, è stata messa in scena, da parte degli studenti dello ›rî Sathya Sai Vidyapeeth, di
Srisailam in Kerala, una recita sulla vita di Sakkubai.
Il programma pomeridiano si è concluso con 10 minuti di canti devozionali di µrî Vishnu
Bhat.

Aprite la mente e vivete felici

divina a cui vengono date molte interpreta-

“Il Signore risplende nell’universo
e anche l’universo
brilla nella luce del Signore.
La relazione tra il Signore
e l’universo è intima e inseparabile.
Che altro potrei dirvi?”
Incarnazioni dell’Amore!
Il popolo del Kerala celebra oggi la festa di
Onam. È una festa molto sacra, santa e
zioni. La gente dell’India la celebra facen-
do un bagno nell’olio e indossando indumenti
nuovi; si preparano inoltre piatti speciali che
poi vengono condivisi, in modo che tutti i
membri della famiglia si godano la comme-
morazione banchettando e indossando nuovi
abiti. In questa occasione, alcuni fanno an-
che visita ai templi. Fra tutti i templi pre-
senti nel Kerala, quello di Bâla (Bambino)
K©¹²a (Guruvâyur) è molto amato e mol-

10 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Discorso 05-09-2006
to importante per tutti. In questo giorno,
molti fanno anche pârâya²a (lettura con
atteggiamento reverenziale) del
Râmâya²a. Tutte queste sacre attività sono
il frutto della loro fede e devozione per Dio.
Essi celebrano la festa di Onam meditando
su Dio, visitando i templi e dedicandosi ad
attività sacre.
Il sacrificio di Bali
Nei tempi antichi, il Kerala fu governato
dall’imperatore Bali. Egli trattò i sudditi
come fossero figli suoi e diede loro moltis-
simo aiuto. Essi, a loro volta, lo amavano e
rispettavano; vivevano lietamente e in pace,
riponendo nell’imperatore fede e speran-
za. Durante il suo regno, Bali celebrò molti
yajña (sacrifici) e altri rituali vedici. Una
volta, durante un grande yajña, annunciò
la sua decisione di soddisfare, senza alcu-
na esitazione, qualunque richiesta gli venis-
se fatta. Venuto a sapere di questa promes-
sa, il Signore Vi¹²u assunse la forma di
Vâmana (l’Avatâr nano) sotto le sembianze
di un giovane bramino nano e si presentò
nello “yâgaµâlâ” (il pa²¬al, cioè il per-
golato dove veniva celebrato lo yajña –
N.d.T.) con in mano un ombrello fatto di
foglie di cocco. Ratnâvalî, la figlia dell’im-
peratore, restò incantata dal divino splen-
dore e dall’aura che circondavano il ragaz-
zo, e pensò: “Oh, chi è questo splendente
giovane che irradia luce divina? Che mera-
viglia! Come sarei felice di avere un figlio
come lui!”
Così, mentre tutti erano incantati alla vista
del divino Fanciullo, Vâmana entrò nello
yâgaµâlâ e si avvicinò all’altare. Nel
vederLo, l’imperatore Bali si alzò in piedi e
Gli porse un reverente benvenuto,
facendoLo sedere su una sedia degna del
Suo rango. Poi chiese: “Signore! Posso sa-
pere qual è lo scopo della Tua visita? Che
cosa posso fare per Te?”
Mother Sai settembre - ottobre 2007
Il giovane Vâmana rispose: “Oh, imperatore
Bali! Io desidero solo ciò che posso coprire
facendo tre passi; non mi serve nient’altro.”
L’imperatore, preso alla sprovvista, impul-
sivamente, acconsentì alla richiesta dicen-
do: “Oh! È tutto qui? Va bene, fallo!”
Vâmana, allora, espanse la Sua statura e
con un passo coprì l’intero cielo. Quando
fece il secondo passo, incluse tutta la terra;
poi chiese a Bali: “Dove posso fare il terzo
passo?”
L’imperatore Bali rispose: “Swami! Tu ave-
vi chiesto solo tre passi di terra, ma con soli
due passi hai coperto tutto il cielo e tutta la
terra, per cui tutti i miei possedimenti sono
già esauriti. Ti prego, benedicimi facendo il
terzo passo sulla mia testa.” Vâmana, allo-
ra, gli pose il piede sulla testa e lo mandò
nel mondo inferiore (pâtâla). A questo pun-
to vi chiederete come abbia potuto,
Vâmana, spingere Bali nel mondo inferiore
semplicemente mettendogli un piede sulla
testa. Se tutto il cielo e tutta la terra furono
coperti con un passo ciascuno, potete im-
maginare quanto potenti e giganteschi fos-
sero i passi di Vâmana! Anche il terzo pas-
so era altrettanto potente e gigantesco e il
suo impatto fu in grado di spingere Bali nel
mondo inferiore. Ci sono anche altri moti-
vi! L’imperatore Bali era senza dubbio un
devoto grande e molto umile, ma in lui c’era
un elemento di ego.
Il grosso scoglio dell’ignoranza
DIO TOLLERERÀ OGNI COSA FUORCHÉ LA COL-
LERA E L’EGO; EGLI NON APPREZZA QUESTE
QUALITÀ. CHE COS’È QUESTO EGO? A CHE
SERVE? FORSE PROCURA LA BELLEZZA FISICA,
LA FORZA DEI SENSI, L’ACUME INTELLETTUA-
LE O LA RICCHEZZA? NIENTE DI TUTTO QUE-
STO È PERMANENTE. L’EGO GENERA MOLTE
ALTRE PESSIME CARATTERISTICHE. Dio ha
dotato ogni uomo di qualità sacre e nobili,
quali Satya (la Verità), Dharma (la Retti-
11
 Discorso 05-09-2006
tudine), ›ânti (la Pace), Prema (l’Amore)
e Ahi¼sâ (la Non violenza). Sviluppatele;
esse sono i pañcaprâ²â (i cinque soffi vi-
tali) dell’essere umano. Ira, gelosia, odio etc.
sono qualità malvagie che si attagliano agli
animali; come può una persona, che ha si-
mili qualità animalesche, esser chiamata
“essere umano”? Un essere umano è colui
che possiede buone qualità. Seguite la Ve-
rità; la Verità è Dio. Coltivate l’Amore;
l’Amore è Dio. Vivete nell’Amore. Sfortu-
natamente, oggi le persone non fanno alcu-
no sforzo per manifestare le qualità nobili e
sacre insite in loro e, ignorando la propria
natura, conducono una vita con qualità non
proprie, acquisite dall’esterno. IL CORPO
UMANO È COME UNA CASSAFORTE E L’ÂTMA
CHE VI RISIEDE È COME UN PREZIOSO DIAMAN-
TE. CI SI ASPETTA CHE VOI DIATE VALORE AI
PREZIOSI GIOIELLI INCASTONATI DI DIAMANTI
CHE CI SONO DENTRO, E NON ALLA CASSAFOR-
TE CHE È ESTERNA. DENTRO IL CORPO UMA-
NO CI SONO GIOIELLI DI VALORE INESTIMABI-
LE, QUALI SATYA, DHARMA, ›ÂNTI, PREMA E
AHI¼SÂ. Il corpo fisico, che è formato dai
cinque elementi, è destinato a perire un gior-
no o l’altro.
Il corpo, che è formato
dai cinque elementi,
è debole e destinato a disintegrarsi.
Sebbene si presuma che la vita
duri un centinaio di anni,
nessuno può esserne certo.
Si possono abbandonare le proprie
spoglie mortali in qualunque istante,
nell’infanzia, nella maturità
o nella vecchiaia; la morte è sicura.
Sforzatevi, quindi, di comprendere
la vostra vera natura
prima che il corpo perisca.
La gente basa la propria fede sul corpo fi-
sico così fragile e temporaneo. QUESTO
12
CORPO È COME UNA MARIONETTA CON NOVE
BUCHI CHE, CON UN SEMPLICE STARNUTO, PUÒ
SUBIRE UN CROLLO IN QUALUNQUE MOMEN-
TO. BASANDO LA PROPRIA FEDE SU TALE COR-
PO MORTALE, LE PERSONE DIMENTICANO GLI
INESTIMABILI GIOIELLI CHE CONTIENE E, PER
QUESTO MOTIVO, SOFFRONO DI AGITAZIONE
MENTALE. Andate da un milionario e chie-
detegli: “Signore! Voi, che possedete tutto
in questo mondo, avete la pace?” Egli, im-
mediatamente, vi risponderà: “A questo
mondo ho tutto, fuorché la pace.”
Pace, non pezzi
Nel mondo d’oggi, ovunque guardiate, ci
sono solo “pezzi” (pieces) e non “pace”
(peace); (gioco di parole basato sul fat-
to che le parole inglesi corrispondenti a
“pace” e “pezzo” vengono pronunciate
in modo molto simile – N.d.T.). La pace è
davvero dentro di voi e quindi cercatela tra-
mite un viaggio interiore; questo è il vostro
dovere.
Sfortunatamente, voi dimenticate questo
dovere sacro e desiderate cose insignificanti
e spregevoli. Quando riuscirete a manife-
stare le vostre nobili qualità innate, potrete
sperimentare la pace vera ed eterna.
“Senza Verità, Rettitudine,
Amore e Pace, il valore
di tutta la vostra istruzione è zero.
Senza Verità, Rettitudine, Amore
e Pace, la santità di tutte
le vostre azioni caritatevoli
e la vostra gentilezza sono zero.
Senza Verità, Rettitudine, Amore
e Pace, l’utilità di tutte
le vostre posizioni di autorità è zero.
Senza Verità, Rettitudine, Amore
e Pace, il risultato di tutte
le vostre buone azioni è zero.”
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 05-09-2006
Gente buona e nobile
I cinque Valori Umani di Satya, Dharma,
›ânti, Prema e Ahi¼sâ sono la proprietà
vera e durevole di un essere umano. Fin
dai tempi più antichi, la gente del Kerala
possiede tali sacre qualità e adora Dio. Qual
è l’intimo significato del fatto che Vâmana
ponga il piede sulla testa dell’imperatore
Bali e lo spinga nel mondo inferiore? Que-
sto episodio rivela la distruzione dell’ego di
Bali. Avendo compreso questo profondo
significato, la gente del Kerala si liberò del
proprio ego e, per questo motivo, lo Stato
del Kerala si è guadagnato un buon nome
come verde terra di pace e di purezza. Ogni
essere umano ha qualche desiderio, ma gli
abitanti del Kerala non ne hanno molti; i
loro desideri mondani sono pochi. Essi si
comportano amichevolmente con tutti e,
anche quando sorgono inaspettatamente
delle diversità, le mettono da parte, le con-
siderano come nuvole passeggere. In veri-
tà, la gente del Kerala è pura e altruista, e
ha mente stabile; gli altri devono emulare
le sue qualità. Nonostante gli impegni, essi
non dimenticano di mettersi la vibhûti sulla
fronte né di andare al tempio mattina e po-
meriggio. LA GENTE DICE CHE IL KERALA È
UNO STATO COMUNISTA. IO NON SONO D’AC-
CORDO CON QUESTO; NON È “COMMUNIST”
(COMUNISTA), MA “COME-YOU-NEXT” (AVVI-
CINATO)! I SENTIMENTI SACRI DI QUELLO
STATO LO HANNO AVVICINATO A DIO! In que-
sta fausta ricorrenza di Onam, gli abitanti
del Kerala si recano nei templi e partecipa-
no a speciali pûjâ (riti di adorazione). Essi
si recano in gran numero al tempio di Bâla
K©¹²a e gioiscono dei canti devozionali. A
causa degli effetti dell’era moderna, nel loro
atteggiamento sono ovviamente sopravve-
nuti alcuni cambiamenti. Prima non era così:
avevano cuori puri e saldi, desideravano e
pregavano sempre per il benessere collet-
tivo e non davano spazio ai desideri che
Mother Sai settembre - ottobre 2007
sapevano non essere graditi a Dio. Gli abi-
tanti del Kerala hanno la mente aperta e
pregano per il benessere di tutta la gente
del mondo ( Lokâssamastâh sukhino
bhava¾tu): essi sono veramente buoni e
nobili. Quando il Signore Vâmana spinse
l’imperatore Bali agli inferi, essi ne furono
molto dispiaciuti: “Oh, Dio! Il nostro impe-
ratore non è più qui; chi si prenderà cura di
noi d’ora in poi?” L’imperatore Bali promi-
se allora al suo popolo che ogni anno, in
quel giorno, gli avrebbe fatto visita e quel
fausto giorno viene chiamato “Onam”; in
questa ricorrenza egli viene e benedice il
suo popolo. LA BONTÀ RACCOGLIE SEMPRE
BUONI FRUTTI. NON SIATE OSTINATI, SVILUP-
PATE IL SENSO DI DISCRIMINAZIONE ED ESAMI-
NATE LE COSE OBIETTIVAMENTE. Se vi com-
portate stupidamente, vi guadagnerete una
pessima fama. Studiate bene, siate diligenti
nella vostra carriera di studenti, ma, assie-
me a questo, sviluppate un buon carattere
e una buona condotta. La vita autentica è il
carattere; il carattere è la vera educazio-
ne. Sviluppate, quindi, un buon carattere.
Gli studenti cercano di imitarsi l’un l’altro;
imitare gli altri a causa di un falso senso dei
valori è una cosa negativa.
Valori da coltivare, smanie da evitare
Cari studenti!
Dovete frequentare buone compagnie per
poter sviluppare un buon carattere:
Satsa¾gatve nissa¾gatva¼
nissa¾gatve nirmohatvam
nirmohatve niµcalatattva¼
niµcalatattve jîvanmuktih
Le buone compagnie portano al distacco,
il distacco rende liberi dall’illusione,
la libertà dall’illusione
conduce alla stabilità mentale,
e la stabilità mentale
conferisce la liberazione.
13
 Discorso 05-09-2006
“Dimmi con chi vai e ti dirò chi sei”; quindi,
per prima cosa, frequentate solo buone com-
pagnie: soltanto allora potrete diventare
delle brave persone. Non dovete acquisire
la bontà da chissà dove; essa è inerente
alla vostra natura: dovete solo svilupparla.
Sforzatevi di alimentare questa bontà, pro-
prio come si nutre e si alimenta un piccolo
germoglio perché diventi un grande albero.
Dovete guadagnare un buon nome per i
vostri genitori, per la società e per il Paese.
L’India ha un altro nome, “Hindu”, le cui
iniziali rappresentano le seguenti qualità:
H Umiltà (Humility, in inglese)
I Individualità
N Nazionalità
D Devozione
U Unità
Solo quando il vostro comportamento è in
linea con questi ideali meritate di esser chia-
mati veri esseri umani; essendo nati come
tali, comportarsi come animali è un grave
peccato. OGNIQUALVOLTA LE QUALITÀ ANI-
MALI SOLLEVINO LE LORO BRUTTE TESTE,
RICORDATE A VOI STESSI: “IO NON SONO UN
ANIMALE; SONO UN ESSERE UMANO.” VOI SIE-
TE ESSERI UMANI E QUINDI SVILUPPATE I VA-
LORI UMANI. OGGI, PURTROPPO, ESSI SONO
MOLTO SCARSI TRA GLI UOMINI. LE QUALITÀ
ANIMALI SONO DOMINANTI OVUNQUE VOLGIA-
TE LO SGUARDO; OVUNQUE ANDIATE E CHIUN-
QUE INCONTRIATE, UNO SOLO È IL DESIDERIO
DI OGNUNO: DENARO, DENARO E ANCORA DE-
NARO! AL GIORNO D’OGGI, OGNI COSA VIENE
MESSA IN RELAZIONE SOLO CON I SOLDI. Per-
ché questa smania di denaro? Il denaro va
e viene, mentre la moralità viene e cresce;
quindi coltivate i Valori Morali. Soltanto al-
lora diventerete dei veri esseri umani. Gli
abitanti del Kerala coltivano bene i Valori
Morali. Naturalmente, anch’essi desidera-
no acquisire il benessere materiale, ma,
paragonati ad altri, il loro desiderio è mino-
re.
14
Pace individuale per arrivare alla Pace
mondiale
Coltivate una buona natura, conducete una
buona vita e guadagnatevi un buon nome.
Dalla bontà (goodness) si deve procedere
verso la Divinità (Godness). Innanzitutto
assicuratevi che il cibo che consumate sia
buono e satvico (puro); esso assicura una
buona “testa” (mente). Solo quando la “te-
sta” è buona Dio si manifesterà davanti a
voi e quindi soltanto se il cibo che consu-
mate è satvico potrete realizzare Dio. OGGI,
OVUNQUE GUARDIATE, L’INQUINAMENTO È IN
AUMENTO; L’ARIA CHE RESPIRIAMO, L’ACQUA
CHE BEVIAMO, IL CIBO CHE MANGIAMO E IL
LAVORO CHE COMPIAMO SONO TUTTI INQUI-
NATI. LA SÂDHANÂ (PRATICA SPIRITUALE) CHE
DOBBIAMO INTRAPRENDERE PER PURIFICARE
QUESTA ATMOSFERA INQUINATA È BHAGAVAT
PRÂRTHANÂ (LA PREGHIERA A DIO). SOLAMEN-
TE DOPO AVER RIMOSSO QUESTO INQUINAMEN-
TO E RESO PURO IL VOSTRO CUORE MERITE-
RETE DI ESSER DEFINITI VERI ESSERI UMANI.
LA DIVINITÀ PUÒ ESSERE RAGGIUNTA SOLO
ATTRAVERSO LA PUREZZA E TALE PUREZZA PUÒ
ESSERE OTTENUTA SOLO ATTRAVERSO L’UNI-
TÀ. UNITÀ, PUREZZA E DIVINITÀ SONO STRET-
TAMENTE LEGATE; RICORDATE SEMPRE L’IN-
TIMA RELAZIONE CHE ESISTE TRA LORO. Il
Paese di Bhârat prospererà solo quando tali
sentimenti nobili e sacri si manifesteranno
in voi. Fin dai tempi antichi, la terra di
Bhârat si è guadagnata un gran nome come
“ pu²ya bhûmi ” (la terra del merito),
“tyâga bhûmi” (la terra del sacrificio) e
“yoga bhûmi” (la terra delle pratiche spi-
rituali). Oggi, sfortunatamente, essa sem-
bra diventata “bhoga bhûmi” (la terra dei
piaceri materiali). Ciò di cui abbiamo mag-
giormente bisogno al giorno d’oggi è lo spi-
rito di sacrificio e qui si pone la domanda
circa che cosa sia tyâga (il sacrificio). Esso
non consiste nel recarsi nella foresta, la-
sciandosi dietro moglie, figli e proprietà: ciò
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 05-09-2006
che deve esser sacrificato è il frutto dei
desideri. Questo è il vero sacrificio. Dove-
te rinunciare ai desideri indiscriminati: sol-
tanto allora il vostro cuore diventerà puro
come un pezzo di stoffa bianca. Dio desi-
dera solo un simile cuore puro e sacro. Dio
non desidera niente da voi; Egli non ha as-
solutamente desideri! Solamente voi avete
desideri. Se svilupperete desideri sacri, Dio
sarà felice e soltanto allora la vostra fami-
glia, la società e il Paese potranno speri-
mentare pace e felicità. INNANZITUTTO, LA
PACE DEVE REGNARE NELLA VOSTRA CASA; SUC-
CESSIVAMENTE, QUELLA PACE DEVE ESSERE
ESTESA ALLA SOCIETÀ. QUANDO LA SOCIETÀ
DIVENTA BUONA, IL PAESE PROSPERA. PER
IMPIANTARE LA PACE NEL PAESE, L’INDIVIDUO
DEVE SPERIMENTARLA PER PRIMO; LA PACE
MONDIALE SARÀ POSSIBILE SOLO DOPO CHE
LA STESSA SARÀ STATA INSTAURATA A LIVELLO
INDIVIDUALE.Se la pace non è nell’indivi-
duo, come può essere nel mondo?
La pace in mille pezzi
Cari studenti!
Tutti voi dovete desiderare che si instauri
la pace nel Paese e lavorare a tal fine. La
grandezza di Bhârat, che fin dai tempi anti-
chi ha cercato di stabilire la pace nel mon-
do, è inesprimibile a parole; tuttavia, a cau-
sa del fascino delle usanze occidentali, la
conoscenza della propria religione e della
propria cultura si è ridotta. La pace (peace)
si è rotta in mille pezzi (pieces)! Potete stu-
diare qualunque lingua, non c’è nulla di sba-
gliato in questo, ma non dovete andar die-
tro alle usanze straniere a discapito delle
vostre tradizioni. Dovete insediare la pace
nel vostro cuore ed esser sempre felici e
beati; un dolce sorriso deve sempre danza-
re sulle vostre labbra. Non dovete mai fare
la faccia lunga in nessuna circostanza; do-
vete essere sempre sorridenti. Quando gli
altri vi vedono, devono sentirsi contenti an-
Mother Sai settembre - ottobre 2007
che loro e, per questo, dovete condurre sem-
pre una vita felice e beata e avere in volto
un dolce sorriso. Dovete essere felici e far
felici anche gli altri. La gente di Bhârat vi-
veva una simile vita beata con queste buo-
ne qualità. Infatti, neppure oggi c’è caren-
za di persone di questo tipo; possono non
essere ricche economicamente, ma le loro
menti non sono ristrette. QUANDO SVILUP-
PATE LARGHEZZA DI VEDUTE, POTETE ASSOL-
VERE QUALUNQUE GRANDE COMPITO. Dove-
te tutti comprendere il fatto che questa fe-
stività di Onam viene celebrata allo scopo
di sviluppare tale apertura mentale. Dove-
te sperimentare la beatitudine a livello indi-
viduale e familiare, e poi dividerla con gli
altri nella società: allora tutti saranno felici.
Felicità è unione con Dio e voi dovete rea-
lizzare una tale felicità. Che tutti possano
essere felici! Possiate tutti vivere come
membri di un’unica famiglia condividendo
il vostro amore e la vostra felicità! Dovete
tutti vivere in unità, augurandovi gli uni con
gli altri: “Ciao, salute a te!” Non vivete
separatamente dicendovi “addio”
(goodbye); dovete diventare “bravi ragaz-
zi” (good boys), sviluppare questi sacri
sentimenti. Il tempo è molto importante; lo
spreco di tempo è spreco di vita: quindi non
sprecate il vostro tempo. C’è ancora una
parte del programma da svolgere e non
voglio tediarvi con un Discorso troppo lungo.
Praµânti Nilayam, 5 settembre 2006,
Sai Kulwant Hall,
Festa di Onam
(Tradotto dal testo in inglese pubblicato sul sito
internet dello ›rî Sathya Sai Central Trust di
Praµânti Nilayam)
15
 Il dono divino dell’assistenza sanitaria ideale
“Direi che non ho mai visto un ospedale che si prende cura dell’umanità come
questo. Solo nel nostro ospedale, non sto parlando dell’ospedale di Whitefield,
abbiamo eseguito fin qui più di 16.000 interventi. E, badate bene, la probabilità
di infezioni è così bassa e la percentuale di successo così impressionante che,
quando gli esperti vengono a esaminare l’intera organizzazione, rimangono sem-
Amore in Azione

plicemente sconcertati. Stentano infatti a credere che esista qualcosa di simile

che dispone di tutte le tecnologie d’avanguardia e opera senza compromessi su
alcun fronte.” Così ha dichiarato nel corso di un’intervista per Radio Sai Global
Harmony il dottor Neelam Desai, medico specialista con il ruolo di responsabile
aggiunto all’Istituto Superiore di Scienze Mediche ›rî Sathya Sai, Praµantigrâm,
Puttaparthi.

D. - Om ›rî Sai Ram. Benvenuto a Radio Sai Global Harmony, dottor Neelam
Desai. Attualmente lei fa parte dello staff medico dell’Istituto all’interno del Di-
partimento di Chirurgia Toracica e Cardiovascolare; è una persona molto impe-
gnata, quindi. Perciò la ringrazio di aver accettato il nostro invito e di aver
sottratto del tempo ai suoi numerosi impegni per essere con noi oggi. Prima di
tutto, perché non racconta ai nostri ascoltatori di come è arrivato a Bhagavân?
R. - Inchinandomi ai Divini Piedi di loto di Bhagavân, voglio innanzitutto dire che da
bambino ero uno studente Bâl Vikâs e venni a sapere di Bhagavân all’età di dieci anni.
Ci eravamo trasferiti a Mumbai, dove erano organizzate classi Bal Vikas che io comin-
ciai a frequentare, interessandomi sempre più alle attività dell’Organizzazione Sai. Len-
tamente anche la mia famiglia prese a impegnarvisi. In seguito divenni insegnante
coordinatore Bâl Vikâs, ma dovetti interrompere la mia partecipazione attiva perché
l’aver intrapreso gli studi medici non mi consentiva di impegnarmi molto nell’Organiz-
zazione. Ma in fondo alla mente avevo la sensazione che in qualche modo avrei ripreso
i contatti. In occasione del Suo 65° Compleanno, Swami disse che avrebbe avviato un
Ospedale di Alta Specializzazione. Questo avvenne nel 1990. Avevo un profondo desi-
derio di venire a lavorare qui. Perciò nello stesso anno cominciai la specializzazione in
Chirurgia Toracica e Cardiovascolare e nel 1992 terminai gli esami. Nel febbraio del
1993 entrai a far parte di questo ospedale. Ecco come sono arrivato a questa struttura,
che aveva già cominciato a funzionare nel novembre del 1991.

D. - Parlando in generale, come sono state le esperienze in questo ambito di

lavoro? Ciò ha portato appagamento nella sua esistenza?
R. – Appagamento, certo. Credo che se l’occupazione che si intraprende, qualunque
essa sia, ti dà soddisfazione, questo è un fattore che agevola. Trovo che, più che la
medicina, sia la chirurgia a dare sollievo alla persona. Perciò al primo anno di
specializzazione, quando fummo posti di fronte alla scelta tra il campo medico e quello

16 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 chirurgico, ritenni quest’ultimo più soddisfacente e da quel momento desiderai diventare
chirurgo.

Allestire un ospedale in un villaggio e addirittura un ospedale di alta specializzazione

dotato di tecnologia d’avanguardia è un dono divino per la gente dei villaggi. Degli ultimi
quattordici anni trascorsi in questa struttura, non ho niente di cui lamentarmi. Nel nostro
campo, essa dispone di tutti i dispositivi e le strumentazioni necessari. A qualunque attrez-
zatura più recente si possa pensare, questa è disponibile nel nostro Istituto. Non abbiamo
mai sentito il bisogno di operare tagli sugli interventi chirurgici o su quelli che si basano
sulle tecniche più recenti per mancanza di mezzi. Voglio farvi un esempio. Esiste una
chirurgia chiamata chirurgia dell’aneurisma aortico, molto costosa, perché, a parte la
valvola del paziente malato, l’intera parete dell’aorta che trasporta il sangue al resto del
corpo è molto dilatata e allargata, e questa condizione richiede di sostituire l’intera parete
assieme alla valvola.

Questo intervento è denominato condotto valvolato neoaortico. Sottoporsi altrove a que-

sto tipo di operazione, costerà alla persona 100.000 rupie, senza considerare il costo del
condotto valvolato di circa 75.000 rupie. In aggiunta a queste spese, occorrono varie altre
attrezzature di supporto, per cui il costo totale si aggirerà sulle 200.000 rupie. Qui, nel
nostro Istituto, siamo in grado di offrire tutto gratuitamente a un paziente che si presenta
con questa malattia e questo è davvero qualcosa d’impensabile. Qui siamo in grado di
mettere in atto altri tipi analoghi di chirurgia senza alcun onere.

D. – Che cosa fa sì che un medico trovi appagamento?

R. – Un fattore è certamente rappresentato dalla soddisfazione derivante dal lavoro, che
qui è eccezionale. Qui si presentano una grande varietà di casi. Infatti, ci sono molti
cardiochirurghi stranieri che arrivano e si stupiscono della varietà dei casi che vedono
nella nostra Unità Intensiva (ICU). Essi si dedicano alla popolazione pediatrica o a quella
geriatrica e i casi non si confondono mai, anzi la nostra ICU ne realizza un’intera gamma
e secondo questi chirurghi tutto ciò è incredibile, perché vorrebbero svolgere un lavoro
più selettivo. Se si tratta di un caso congenito di patologia cardiaca, se ne dovrebbero
occupare ospedali che fanno solo quello.

D. – Ma voi dovete trattare tutte le tipologie di casi.

R. – Sì, qui trattiamo qualunque caso e ciò dà molta più soddisfazione. Nel nostro ospeda-
le si respira un’atmosfera diversa.

D. – E tutto questo è gratuito per il paziente.

R. – È tutto gratis.

D. – Il fatto che sia gratis ne compromette la qualità?

R. – No, questo è esattamente ciò che sto tentando di dire. Ecco perché vi ho riferito
l’esempio della chirurgia dell’aneurisma aortico, che è una chirurgia molto costosa. Sia-
mo in grado di eseguire da quattro a cinque interventi che rientrano in quella fascia di

Mother Sai settembre - ottobre 2007 17

costo.

D. Talvolta le persone vanno in strutture che offrono prestazioni gratuite e non ne

tengono conto. Trascorso un po’ di tempo, si avverte che la gente non dà a ciò il
giusto apprezzamento e si tende ad allentare i servizi offerti.
R. – No, nessuna compromissione su quel fronte. Mi consenta di dire che, nella chirurgia
valvolare, installiamo le valvole migliori, quelle più costose e non si è mai posto il problema.

D. – Abbiamo saputo che Sai Baba era solito fare frequenti visite all’ospedale
appena aperto e all’inizio del suo funzionamento. La prego di raccontare ai nostri
ascoltatori com’è una tipica visita di Bhagavan.
R. – Swami, nei primi tempi, era solito recarsi in ogni reparto e chiedere ai pazienti
dell’ambulatorio come si chiamavano. Poi domandava: “Da dove vieni?” e vedevamo
molta gioia sui loro volti, il tocco personale che Swami dava a ciascuno di loro. Quando
arrivava nell’area postoperatoria, andava all’ICU, letto per letto, e chiedeva al paziente:
“Sei tranquillo?” Molto del Suo tocco personale; si poteva vedere il paziente illuminarsi di
immensa gioia. E se il paziente dormiva, Swami diceva: “Non svegliatelo, non disturbatelo.”

D. – Veniva anche in sala operatoria a seguire la chirurgia?

R. – Ricordo distintamente Swami benedire un bimbo molto piccolo e dirgli: “Ti auguro
un’esistenza lunga, in buona salute e felice.” Naturalmente l’intervento chirurgico si svol-
se senza complicazioni.

D. – Si dice che, laddove termina la scienza, comincia la spiritualità. Se mi è per-

messa una variazione sul tema, direi dove il medico esce di scena, entra Dio. Se-
condo la sua esperienza in ospedale, se la sentirebbe di dire che le capacità del
medico fanno metà del lavoro e la fede fa il resto? O sta tutto nell’abilità del medi-
co, come sostengono i razionalisti?
R. – Stando alla mia esperienza personale direi che è soprattutto Swami e Swami solo a
guidare tutti noi. Ci si presentano situazioni difficili, ma a un certo punto, all’improvviso,
tutto va a posto. Il caso si fa più lineare, più facile e anche il decorso postoperatorio
diventa più semplice per il paziente. Anche nelle file per il darµan Swami chiede: “Come
sta il paziente? Come procede?” Nessuno Glielo ha riferito, ma Egli sa tutto. Il giorno
dopo andiamo per il darµan ed Egli mi chiede in hindî: “Kaisa Tha, Kal Ka Case, Tough
Tha? Mujhe Pata Hai, Par Sab Theek Ho Gaya Baad Mein” (Com’è andato il caso
di ieri? So che è stato duro, ma tutto è andato a posto dopo). C’è la sensazione costante
che Swami è lì, che ti guarda e conosce ogni fase dell’intervento che abbiamo eseguito.

D. – Se le chiedo di riassumere i risultati conseguiti dall’Istituto Superiore di Scien-

ze Mediche ›rî Sathya Sai, che cosa può dire?
R. - Direi che non ho mai visto un ospedale che si prende cura dell’umanità come questo.
Solo nel nostro ospedale, non sto parlando dell’ospedale di Whitefield, abbiamo eseguito
fin qui più di 16.000 interventi.
E, badate bene, la probabilità di infezioni è così bassa e la percentuale di successo così

18 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 impressionante che, quando gli esperti vengono a esaminare l’intera organizzazione, ri-
mangono semplicemente sconcertati. Stentano infatti a credere che esista qualcosa di
simile che dispone di tutte le tecnologie d’avanguardia e opera senza compromessi su
alcun fronte. Non c’è pubblicità; non andiamo in giro a raccontare alla gente che abbiamo
eseguito uno dei pochi e rarissimi casi. Nella letteratura mondiale sono riportati appena
cinque casi, ma nel nostro Istituto ne abbiamo già realizzati ben più di cinque della stessa
categoria. Ma non andiamo in giro a fare propaganda o qualcosa di simile. Direi che è
questo il tipo di lavoro che si svolge nell’ospedale.

Molte grazie, dottor Neelam. Chiudiamo con questa sua osservazione.

Sai Ram.

(Tratto da SANÂTANA SÂRATHI, 6/2007)

Mother Sai settembre - ottobre 2007 19

 Discorso 21-05-2006
Il servizio disinteressato
alla società è vera sâdhanâ
“Tutti i nomi e le forme
sono manifestazioni dell’Essere Supremo
che è l’Incarnazione
della Pace e della Prosperità.
Egli è Essenza, Conoscenza,
Beatitudine assolute e non duali.
Egli è Satya¼, ›iva¼, Sundara¼
(Verità, Bontà, Bellezza).”
Incarnazioni dell’Amore!
Mi rende estremamente felice vedere che
avete sperimentato la grande Gioia in que-
sti ultimi tre giorni. Questi tre giorni sono
passati come tre minuti. (Scroscianti ap-
plausi). I vostri cuori sono pieni di devo-
zione, beatitudine e salda fede.
Unirsi solo alle buone compagnie
Vya¹ºi (l’individuo) è una parte di sama¹ºi
(la società). Sama¹ºi è un aspetto di s©¹ºi
(la creazione), che è emersa da Parame¹ºi
(Dio). È quindi dovere di ciascun individuo
compiere servizi sacri e altruistici nei con-
fronti della società. La vera società è co-
stituita da questo tipo di individui. Tutte le
azioni dell’uomo dovrebbero essere dedi-
cate al servizio alla società di cui tutti sono
membri. Sebbene gli individui siano diversi
tra loro, essi sono tutti dotati dello stesso
cuore.
Ekam sat viprâ bahudhâ vadanti
La Verità è Una, ma i saggi si riferiscono
a essa con nomi diversi.
Ekâtma sarva bhûtântarâtma
L’unico Âtma è la Realtà interiore
di tutti gli esseri.
20
Questo è un foglio di carta vuoto. Se in esso
incartate degli ortaggi, prenderà il loro odo-
re; se vi incartate della frutta, come ad
esempio una banana, prenderà il suo odo-
re, e, se ci incartate del pesce secco, assu-
merà quell’odore. La carta non ha un pro-
fumo suo: prende l’odore di ciò che ci in-
cartate. L’UOMO, PER SUA NATURA, È PURO E
SACRO, MA ACQUISISCE CATTIVE QUALITÀ FRE-
QUENTANDO CATTIVE COMPAGNIE.
Dimmi con chi vai e ti dirò chi sei.
Se mi dite con che sorta di persone vi ac-
comunate, Io potrò dirvi che tipo di perso-
ne siete; è quindi necessario che vi asso-
ciate a gente buona in ogni vostra attività.
Sono le compagnie a rendervi buoni o cat-
tivi, per cui state lontani dalle cattive com-
pagnie e frequentate coloro che hanno cuo-
re puro e sentimenti sacri. L’uomo è parte
integrante della società. I MALI PRESENTI
NELLA SOCIETÀ SONO IL RISULTATO DEL MALE
DEI SINGOLI INDIVIDUI CHE LA COSTITUISCO-
NO E, ALLO STESSO MODO, I MALI DELLA SO-
CIETÀ INFLUENZANO L’INDIVIDUO. L’intera
creazione è divina e tutti sono fondamen-
talmente sacri. Il comportamento dei sin-
goli è tuttavia soggetto a cambiamenti a
causa dell’impatto ambientale.
Le differenze nella società sono create
dall’uomo
L’uomo è dotato dei pañcaprâ²â (i cin-
que soffi vitali), dei pañcendriya (i cinque
sensi) e dei pañcabhûta (i cinque elemen-
ti). Questi ultimi sono presenti nell’uomo
sotto forma di sensi: µabda (suono), sparµa
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 21-05-2006
(tatto), rûpa (forma), rasa (gusto) e
gandha (odorato). Voi farete le esperien-
ze relative al tipo di cammino che seguite.
Per questo, unitevi a persone buone, gua-
dagnatevi un buon nome e conducete una
vita buona. Riempite il vostro cuore di sen-
timenti puri e divini. Queste sono le qualità
di cui Buddha era dotato. Egli dichiarò:
“Dharma¼ µara²am gacchâmi” (“Pren-
do rifugio nella Rettitudine”), e “Satya¼
µara²am gacchâmi” (“Prendo rifugio nel-
la Verità”). Tutti i nostri sforzi dovrebbero
esser basati su Satya e Dharma. ANCHE
QUANDO INCONTRATE PERSONE MALVAGIE, VE-
DETE IN ESSE SOLO IL BENE. LO STESSO DIO
È L’ABITATORE DI TUTTI GLI ESSERI. La gente
Gli attribuisce molti nomi, come Allah, Gesù,
Râma, K©¹²a ecc., ma Dio è Uno. Non
cercate differenze tra i diversi nomi di Dio.
Esistono molti dolci, come il la¬¬u, il jilebi,
il mysore pak, ma tutti contengono lo stes-
so ingrediente essenziale, cioè lo zucchero.
I nomi e le forme possono esser diversi,
ma l’Âtma è lo stesso in tutti. Râma e
K©¹²a non sono nati con quei nomi: li rice-
vettero dai genitori. Dio non si incarna con
un nome particolare.
Nirgu²a¼ niranjana¼
sanâtana niketana¼
nitya µuddha buddha
mukta nirmala svarûpina¼
Dio è senza attributi, Puro, Dimora finale,
Eterno, Senza macchia, Illuminato, Libero
e Incarnazione della Sacralità.
Sono le persone ad attribuire nomi e forme
diversi a Dio, creando differenze tra loro
su questa base, esaltando una forma e bia-
simandone un’altra.
Non lasciatevi influenzare da nomi e for-
me; fate assegnamento sull’Âtma che non
ha forma. L’Âtma è l’espressione della
Beatitudine.
Mother Sai settembre - ottobre 2007
Nityânandam parama sukhada¼ kevalam
jñânamûrti¼ dvandvâtîta¼ gagana
sad©µa¼ tattvamasyâdi lak¹ya¼ ekam
nitya¼ vimala¼
acala¼ sarvadhî sâk¹ibhûta¼ bhâvatîta¼
trigu²arahita¼
L’Âtma è l’Espressione della Beatitudine
eterna, della Felicità suprema,
della Saggezza assoluta,
al di là delle coppie di opposti,
Esteso e Pervasivo come il cielo,
Meta indicata dal grande aforisma vedico
“Tat tvam asi” (Tu sei Quello),
Senza secondo, Eterno, Puro,
Immutabile Testimone
di tutte le funzioni dell’intelletto,
al di là di tutti i condizionamenti mentali
e dei tre attributi, sattva, rajas e tamas.
Quando all’Âtma si attribuiscono nomi dif-
ferenti, nascono delle diversità che però
sono ideate da voi, non da Dio. Dio è l’In-
carnazione dell’Amore e della Verità; la
Verità è Dio, l’Amore è Dio. Vivete nel-
l’Amore, riempite il vostro cuore d’Amore
e conducete una vita piena d’Amore. Ama-
te tutti perché Dio è presente in tutti sotto
forma d’Amore. Non c’è nessuno in que-
sto mondo senza Amore. L’Amore può
apparire in molte forme, ma in realtà è solo
Uno.
Riempire tutte le proprie azioni
d’Amore
Incarnazioni dell’Amore!
Chiunque vediate, consideratelo come In-
carnazione del Principio Atmico. NON LA-
SCIATEVI TRASCINARE DA CIÒ CHE GLI ALTRI
DICONO DI VOI; QUALUNQUE COSA LA GENTE
POSSA DIRE, CONSIDERATELO UN BENE. QUAN-
DO AVRETE SVILUPPATO QUESTO MODO DI PEN-
SARE, OGNI COSA DIVERRÀ UN BENE PER VOI.
Perfino se qualcuno vi muove delle criti-
che, non temetele: affrontatele
21
 Discorso 21-05-2006
gagliardamente, riempite il vostro cuore di
coraggio e camminate indomiti sul sentiero
della Verità e dell’Amore. L’Amore è som-
mamente sacro, è la forma di Dio. Odiare
l’Amore è come odiare Dio. Non c’è altro
nome di Dio se non “Amore”.
Incarnazioni dell’Amore!
In questi ultimi tre giorni, le canzoni che
avete cantato e le attività che avete intra-
preso hanno dato gioia a tutti. (Forte ap-
plauso). Avete atteso questa opportunità
per molto tempo e oggi le vostre aspirazio-
ni hanno trovato soddisfazione. Il vostro
Amore e la vostra sâdhanâ non andranno
mai perduti. L’Amore è sempre Amore e
la Verità è sempre Verità. Qualunque azio-
ne intraprendiate, riempitela d’Amore;
quando date del cibo a un mendicante, fa-
telo con Amore. Non alimentate mai disgu-
sto, ira e odio verso nessuno. Se compite
tutte le vostre azioni con Amore, quella sarà
vera devozione. Alcuni fanno japa (la ri-
petizione del Nome di Dio) cantando Râm,
Râm, Râm, ma, mentre sgranano il rosario,
la loro mente vaga dappertutto. Questo non
è japa. Il Nome di Râma dovrebbe riempi-
re di gioia il vostro cuore. Sarete in grado
di visualizzare la divina Forma di Râma
quando canterete il Suo Nome a occhi chiusi
con tutto il cuore. Prema Muditâ Manase
Kaho Râma Râma Râm (“Canta il Nome
di Râma con il cuore pieno d’Amore”). IL
NOME DI DIO DOVREBBE ESSER SCOLPITO NEL
VOSTRO CUORE. Dio è l’Espressione del-
l’Amore ed è oltre ogni attributo; è soltanto
la vostra immaginazione ad assegnare de-
gli attributi a Dio. Desiderio, ira, odio, avi-
dità, gelosia e orgoglio sono solamente cre-
azioni vostre, non provengono da Dio. Dio
vi benedice sempre con Amore. Voi vede-
te un oggetto e volete possederlo; ciò è con-
seguenza della vostra bramosia. Dio non
ha nulla a che fare con questo: Egli è asso-
lutamente privo di desideri. Alcune perso-
22
ne provano perfino a imbrogliare Dio
attribuendoGli i loro desideri. Esse accusa-
no Dio assegnandoGli ciò che in Lui non è.
Nonostante questo, Dio vi ama sempre.
Ottenete l’Amore di Dio attraverso l’Amore
e cercate analogamente la Verità attraver-
so la Verità; se conducete la vita in tal modo,
quella sarà vera sâdhanâ. Andare nella
foresta e sedersi in solitudine non è vera
sâdhanâ; vivete nella società e servitela
senza egoismi pensando che state serven-
do Dio. Quando servite qualcuno che sof-
fre, considerate che state servendo Dio
Stesso. Non c’è luogo ove Dio non sia; ogni
cosa è pervasa della Divinità. C’è Dio in
questo vestito, in questo microfono e, di fatto,
in qualunque cosa del mondo. Dal punto di
vista terreno, potete chiamare questo “stof-
fa”, ma, quando avrete sviluppato la visio-
ne divina, vedrete Dio in ogni cosa. La stof-
fa è fatta di fili e i fili vengono dal cotone;
senza cotone non ci sarebbero fili e senza
fili non ci sarebbe la stoffa. Proprio come il
cotone è la base del vestito, Dio è la base
fondamentale del mondo. Non c’è posto in
questo mondo dove Dio non sia: ovunque
guardiate, Egli è là.
Riconoscere la propria vera Identità
Incarnazioni dell’Amore!
Voi siete tutti Incarnazioni dell’Amore, sie-
te tutti Incarnazioni della Divinità. NON AN-
DATE IN GIRO IN CERCA DI DIO: SE CHIUDETE
GLI OCCHI E CERCATE, VEDRETE DIO IN VOI
STESSI. La gente intraprende molti tipi di
pratiche spirituali; esse mirano tutte allo stes-
so obiettivo. Come tutti i fiumi si fondono
alla fine nell’oceano, così le preghiere di
tutti raggiungono Dio. Non consideratevi
semplicemente esseri umani: voi siete l’In-
carnazione dell’Amore. Se chiedete il nome
a qualcuno, questi vi risponderà “Ramaiah”
o “Lakshmamma”, ma egli non è nato con
quel nome: gli è stato dato dai suoi genitori.
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 21-05-2006
I nomi cambiano; c’è un solo nome che non
cambia mai e questo è “Io”. Se qualcuno vi
chiede “Chi siete?”, dovreste rispondere
con convinzione: “Io sono Io.” Non avete
altro nome o forma se non questa. Dovre-
ste sviluppare questo spirito di Unicità. Non
identificatevi con il nome dato al vostro
corpo: il vostro vero nome è “Io”, “Io”, “Io”.
“Io” è la realtà ultima che resta con voi in
eterno. FINCHÉ AVRETE IL CORPO, LA GENTE
POTRÀ CHIAMARVI CON IL VOSTRO NOME;
QUANDO IL CORPO SE NE SARÀ ANDATO, DEL
NOME CHE COSA NE SARÀ? Di fatto, voi non
siete una persona, ma tre: colui che crede-
te di essere, colui che gli altri credono voi
siate e colui che realmente siete.
Incarnazioni dell’Amore!
Voi siete tutti ricolmi d’Amore, Devozione
e Verità, e quindi siete Incarnazioni di Dio.
Non scordate mai l’Amore: imprimetelo nel
vostro cuore e assimilatelo. Non siate tristi
se Swami non vi ha parlato negli ultimi tre
giorni; Swami era sempre pronto a parlar-
vi, ma gli organizzatori non Me ne hanno
dato l’opportunità, altrimenti vi avrei parla-
to a lungo in tutti questi giorni. (Fragorosi
applausi). IO SONO FELICE DI RICEVERE IL
VOSTRO AMORE ED È VOSTRA FORTUNA RICE-
VERE IL MIO; IL LEGAME DELL’AMORE È LA
Mother Sai settembre - ottobre 2007
SOLA RELAZIONE TRA VOI E SWAMI. Tutti sono
nati nell’Amore, sono sostenuti dall’Amo-
re e vivono nell’Amore. Non dimenticate
mai l’Amore e imprimetelo nel vostro cuore.
(Baba canta il bhajan “Prema Muditâ Manase Kaho
Râma Râma Râm …”, poi continua il Suo Discorso
- N.d.T.)
È solo per Amor vostro che ho tenuto que-
sto Discorso e cantato il bhajan. Il vostro
Amore si riflette in Me e il Mio Amore si
riflette in voi. Io accetto il vostro Amore e
vi inondo con il Mio. L’Amore è importan-
tissimo per tutti; l’Amore è la forza che ci
tiene uniti. Senza Amore non può esserci
alcuna relazione, neppure tra madre e fi-
glio. L’Amore che esiste tra voi e Swami è
più grande perfino dell’Amore esistente tra
la madre e i suoi figli. Swami vi augura una
vita felice e piena di gioia.
Brindavan (Whitefield), 21 maggio 2006,
Sai Ramesh Krishan Hall,
Incontro dei Giovani del Kerala
(Tradotto dal testo inglese pubblicato da:
www.radiosai.org)
23
 Il vero significato di darµan, sparµa² e sa¼bhâ¹an
In questo articolo intendo affrontare una domanda di uno dei nostri lettori, che scrive
per dire che in un Suo recente Discorso, diretto ai giovani del Kerala, Swami ha
affermato che il darµan (visione del Divino) da solo non è sufficiente e che dobbiamo
assicurarcene anche il tocco (sparµa²) e la conversazione (sa¼bhâ¹an) . Lo stesso
lettore prosegue dicendo: “Ma Swami Stesso ha smesso di concedere il Pâdanamaskâr
(il tocco dei Piedi).

Se il tocco è indispensabile, perché questo rifiuto?” Questa è la prima parte della

domanda, se così posso porla. La seconda parte della domanda in realtà è un’affer-
mazione che contiene la seguente osservazione: “Swami dice anche che sparµa² ri-
Primi Piani

muove il karma (le conseguenze delle azioni passate - N.d.T.) e sa¼bhâ¹an ri-
muove le difficoltà (sa¾kaºa). In realtà tutti e tre - peccati, karma cattivo e difficoltà
- sono un’unica cosa. Non c’è distinzione.

Lo scrivente conclude chiedendoci di esprimere la nostra opinione. Quando ricevetti

questa e-mail, essa mi dette da pensare e mi dissi: “Sì, Swami ha parlato delle benedi-
zioni del darµan ecc. Ed è anche vero che Egli Stesso ha messo fine al tanto agognato
Pâdanamaskâr.

I Piedi di loto
Tutto questo è senza dubbio vero, ma che cosa è successo mentre non c’erano Avatâr
in giro, per esempio nel periodo che va da K©¹²a a ›irdi Baba? Ragionando su questo
tema venni sopraffatto da molti pensieri, e questo articolo ne è il risultato.

Cominciamo dal periodo intercorrente fra K©¹²a e ›irdi Baba. Se prendiamo le os-
servazioni di Swami su darµan, sparµa² e sa¼bhâ¹an in senso letterale, questo signi-
fica forse che durante quel lungo periodo di cinquemila anni la gente era condannata
alla dannazione eterna? Che era tagliata fuori dalla grazia di Dio? Che i problemi delle
persone non potevano avere soluzione? Ovviamente questo non può essere vero.
Allora è Swami a sbagliare? Anche questo non può che essere escluso! Come possiamo
conciliare questa contraddizione?

Cominciamo dalla parola “darµan”. Tutti noi la colleghiamo soltanto al darµan del
nostro amato Swami. Comunque, se poteste chiederne il significato a qualcuno che ha
vissuto in India, diciamo nel diciassettesimo secolo, vi risponderebbe che darµan signi-
fica andare al tempio a visitare l’idolo della Divinità che si trova in quel luogo. Infatti,
in India, anche oggi per milioni di persone che non sono devote di Swami, questo è il
significato di tale parola.
Pensate a Mîrâ, per esempio. Cominciò adorando una statua di K©¹²a, cosa che l’aiu-

24 Mother Sai settembre - ottobre 2007

tò a imprimere la Sua Immagine nel proprio cuore. Dopo di allora vide sempre K©¹²a nel
proprio cuore e quello fu il suo darµan. Lo era perché ci voleva credere? Se fosse stato
così non avrebbe goduto dei benefìci del darµan che voi e io abbiamo. Ma, come tutti
sappiamo, Mîrâ ricevette pienamente la grazia di K©¹²a. Poi ci fu Tyâgarâja, l’incompa-
rabile devoto di Râma. Non uscì quasi mai di casa per visitare i templi. Aveva in casa
statue di Râma, di Sîtâ e di altre Divinità e le adorava giornalmente come facevano tutti
gli altri. Ma andò molto più lontano degli altri, perché per lui quelle statue non erano solo
idoli: erano veramente Dio e la Sua consorte ecc. Perciò, quando suo fratello gettò gli idoli
nel fiume, Tyâgarâja pianse come se gli fosse morta una persona amata. E quando ritrovò
le statue cantò di gioia, dopodiché dette cerimoniosamente il benvenuto al Signore che era
tornato nella sua casa. Swami ha ricordato tutti questi episodi dettagliatamente, così come
le canzoni cantate da Tyâgarâja in quel frangente. Nessuna meraviglia che Swami dica:
“Potete scegliere di far diventare una foto Dio o di far diventare Dio una foto.”

Come è il vostro sentimento, così diventate: se sentite che una statua non è una statua, ma
Dio, allora essa è Dio. Perciò, vedete, non dobbiamo interpretare il darµan in modo
limitato. Attenzione, non sto cercando di dire che la visione di Swami non sia unica e
grandiosa. Al contrario: la gioia di vedere il Suo Volto e il Suo Sorriso divini rimarrà
sempre una benedizione senza pari. Niente sulla terra può eguagliare una cosa del gene-
re. Solo l’Avatâr eguaglia l’Avatâr. Di questo potete essere ben certi. Allora, che cosa
sto cercando di dirvi? Solo questo: le benedizioni conferite dal darµan fisico di Swami
erano disponibili per i devoti anche quando Swami non era incarnato in questa presente
Forma fisica, e quelle benedizioni provengono dalla fede. Dopo tutto, Swami non ci ricor-
da così spesso che Dio è dappertutto ed è presente in ogni luogo? Tutti possono avere il
darµan di Dio in ogni momento e in qualunque posto si trovino. Chi vuole può vederLo in
un tramonto, in una montagna... ovunque. Questo è il motivo per cui gli antichi Indiani
adoravano quasi tutto, dalla formica alla montagna, inclusi i serpenti! A questo punto forse
è pertinente ricordare brevemente la storia di Râmak©¹²a Paramaha¼sa e di un giovane
ricercatore di nome Narendranath, che più tardi sarebbe diventato Swami Vivekânanda.

Al tempo di questa storia, Narendra amava moltissimo Râmak©¹²a, ma era scettico per
quanto riguardava i suoi ultimi insegnamenti. Quando chiese a Râmak©¹²a se egli avesse
mai visto Dio, Râmak©¹²a replicò in senso affermativo, dicendo: “Vedo Dio altrettanto
chiaramente di come vedo te.” Râmak©¹²a non solo vedeva la Madre nella statua di Kali,
ma Le parlava regolarmente. In altre parole, non aveva solo darµan, ma anche sa¼bhâ¹an,
e nessuno dei due era riferito a un Avatâr. Sono certo che avrete da protestare e dire:
“Ma guarda, questa è una cosa diversa. Non puoi fare un paragone fra questi due.” Così
potrebbe sembrare a voi e a me, ma dobbiamo ricordare che, per chi è pronto a vedere
Dio ovunque, ogni esperienza in comunione con Dio è molto speciale! In altre parole, una
tale persona da ogni cosa che si trova sotto il sole ricaverà altrettanta gioia di quanta noi
ne traiamo da Swami. E questo è esattamente ciò che Swami si attende da noi: che non
limitiamo Dio a una sola forma, ma che Lo vediamo nel cosmo e in tutti gli esseri. Questa
è vera Advaitam o Unità universale e, come spesso dice Swami, Conoscenza Suprema e
Ultima (“Advaita darµana¼ jñâna¼”). Sono d’accordo che la maggior parte di noi non

Mother Sai settembre - ottobre 2007 25

è minimamente vicina a quello stadio. Comunque, l’affermazione resta vera. Da darµan e
sa¼bhâ¹an arriviamo a sparµa², che, per la maggior parte di noi, viene identificato con il
Pâdanamaskâr. “Perché questo rifiuto?” ci chiede il nostro amico. Chi ha fatto questa
domanda ha evidentemente dimenticato ciò che Swami ha detto quando ha abbassato la
tenda sul Pâdanamaskâr, qualche anno fa. Fondamentalmente Swami fece questa do-
manda: “Chi dà il Namaskâr a chi? Voi e Io siamo Uno; quindi, perché mai devo darvi il
Pâdanamaskâr?” Questa affermazione trasmette un profondo messaggio: “Uscite dal
dualismo (dvaitam) ed entrate nello stato del non dualismo (advaitam).” Noi non voglia-
mo cedere e desideriamo restare nello stato dualistico, ma il Maestro non vuole.

Quando ci rifiutiamo, significa che vogliamo restare alla scuola elementare, mentre il
nostro caro Signore e Maestro ci vuole far passare a una classe superiore. Possiamo
definire il Suo un “rifiuto”? Mi è stata appena ricordata una conversazione da me avuta
molti anni fa con l’allora anziano signor Ahluwalia, che lavorava nell’ufficio del vicerettore.
I vicerettori vanno e vengono, incluso me stesso, ma il signor Ahluwalia rimase in quel-
l’ufficio stabilmente e vide sei vicerettori avvicendarglisi davanti! Un giorno mi disse:
“Signore, io ho avuto molti, molti Pâdanamaskâr.” Questa affermazione mi confuse,
perché non avevo mai visto Swami dare a questo venerabile signore tutti quei
Pâdanamaskâr. Mentre pensavo ai miei dubbi, il signor Ahluwalia chiarì la sua afferma-
zione dicendo: “Ho una foto dei Piedi di Swami, e non solo mi ci prostro davanti
ripetutamente, ma tengo anche i Suoi Piedi sulla mia testa!” Il signor Ahluwalia era asso-
lutamente sicuro che ciò che faceva equivalesse al Pâdanamaskâr.
“Come è il sentimento, tale è il risultato”, dice spesso Swami. E certamente era vero per
questo signore. Se parliamo di Pâdanamaskâr, non devo dimenticare di ricordarvi del
brigadiere Bose, padre del colonnello Bose, che si prende cura del Caitanya Jyoti. Il
brigadiere Bose e io, molti anni fa, stavamo sempre seduti vicini durante il darµan e in
quei tempi, quando Swami passava davanti a noi, Bose non cercava mai di toccarGli i
Piedi come facevano tutti gli altri, spesso disturbando e importunando Swami. A loro non
interessava che cosa provasse Swami. Sentivano di avere il diritto di toccarLo e, se a
Bhagavân questo non piaceva, era un Suo problema! E Bose?

Dopo che Swami era passato, accarezzava il terreno su cui aveva camminato e poi con
quella stessa mano si strofinava la testa. Questo era il suo modo di prendere la benedizio-
ne. Mi aveva detto che molto tempo prima anche lui era dipendente da quell’attaccarsi ai
Piedi di Swami fino a quando, un giorno, Swami gli aveva detto: “Pensi di ottenere la
liberazione per il semplice fatto di toccarMi i Piedi? Se fosse così semplice, tutte le mo-
sche che si appoggiano sui Miei Piedi verrebbero liberate!” Bose mi disse che questo
commento lo aveva guarito per sempre! Ora facciamo una sintesi di quanto detto finora.
Sì, Swami ha indicato i vantaggi dei meriti del darµan ecc. È indubbiamente vero, ma la
parte non esplicita di quelle affermazioni è che esse sono valide solo per i principianti.
Non possiamo aspettarci di rimanere dei principianti a vita. Ci si deve muovere e salire
per la scala dell’evoluzione spirituale. Salire implica, fra le altre cose, interpretare le
parole darµan , sparµa² e sa¼bh â ¹an in senso più ampio, come da me spiegato
antecedentemente. In ultima analisi si deve anelare all’advaitam, cancellando la diffe-

26 Mother Sai settembre - ottobre 2007

renza fra uomo e Dio. Forse siamo lontani anni luce da tale realizzazione, ma dobbiamo
comunque accettare la terapia choc che Swami ci dà per mantenerci in movimento verso
quello che sembra un traguardo assai lontano. Dobbiamo sempre accettare ciò che Dio ci
dà e ci chiede di fare, invece di voler far dire a Dio una cosa o un’altra!

E ora alcune parole sulla seconda parte della domanda. Il nostro amico afferma che il
karma negativo e le difficoltà (sa¾kaºa) coincidono, che non c’è distinzione. È così? Non
ne sarei tanto sicuro. Come la vedo io, in tutt’e tre c’è una causa e un effetto.
Il peccato è la causa e la difficoltà è l’effetto. Personalmente non userei la parola “pec-
cato”, bensì “impurità” o meglio ancora “attaccamento” , invece che “peccato”, perché è
l’attaccamento quello che porta alla disperazione: niente attaccamento, niente disperazio-
ne. Il Signore chiarisce molto bene questo concetto nella Gîtâvâhinî. Bene, e allora che
cosa accade quando non c’è attaccamento? Swami ci spiega anche questo. Ci ricorda
ciò che Egli disse ad Arjuna mentre era incarnato come K©¹²a: “L’attaccamento produce
la schiavitù nei confronti del ciclo delle nascite e delle morti e questa schiavitù è il karma,
che può essere buono o cattivo.”

In altre parole, la causa delle difficoltà risiede nell’attaccamento. È per questo motivo che
Swami ci esorta continuamente a elevarci e ad andare al di là della coscienza del corpo.
Senza coscienza corporea non ci sono né attaccamento, né karma, né difficoltà. In via di
principio è estremamente semplice, ma in pratica ci riesce difficile perché non siamo
preparati a dedicare molto tempo a una pratica spirituale seria. Intimamente, potreste
notare che un distacco perfetto conferisce gli stessi benefìci di darµan, sparµa² e
sa¼bhâ¹an. Quando il Signore non era manifesto in Forma umana come è oggi, i devoti
dovevano ricorrere alla sâdhanâ (pratica spirituale). Infatti questo triplo beneficio è
un’“offerta speciale” (dei nostri giorni) e non ci si può aspettare che duri a lungo! Ecco
perché Swami sta cominciando a levarci ciò che prima ci dava liberamente: vuole che
diventiamo maturi. Le Sue azioni non possono esser catalogate come “rifiuto”. Dio non
rifiuta mai niente; solo gli esseri umani lo fanno. Per concretizzare questo concetto, con-
cluderò questo mio intervento ricordandovi una piccola storia che Swami spesso racconta.
Sembra che, quando K©¹²a era molto giovane, un giorno stesse giocando vicino alla madre
Yaµodâ che riempiva una brocca d’acqua a una fonte. Non appena la brocca fu piena, ella
chiamò K©¹²a e Gli chiese di aiutarla a mettersi la brocca sulla testa. Ma K©¹²a si limitò a
ridere e corse via.
Yaµodâ si lamentò del fatto che il Figlioletto non fosse mai disposto ad aiutarla e si avviò
verso casa. Arrivata alla soglia di casa, Egli con un grande sorriso l’aiutò a metter giù la
brocca, sebbene questa volta ella non Gli avesse chiesto niente.

K©¹²a con la madre Yaµodâ

Yaµodâ ne fu molto sorpresa e disse: “K©¹²a, sei strano. Quando prima Ti ho chiesto di
aiutarmi, Te ne sei andato, e ora mi aiuti senza che io Te lo abbia chiesto. Che cosa
significa tutto questo?”
K©¹²a sorrise e rispose: “Io non metto pesi sulle persone; le aiuto solo a levarseli di
dosso!”

Mother Sai settembre - ottobre 2007 27

Tutto ciò che Dio dice e fa è sempre per il nostro miglior bene. Di questo possiamo essere
più che certi. Se siamo sicuri di questo, molti dei nostri dubbi non avranno più motivo di
essere.

Tutto ciò che Dio fa è sempre per il nostro miglior bene.

Jai Sai Ram.

Dottor G.Venkataraman

(Da un articolo del dottor G.Venkataraman su “Radiosai Journal”)

28 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Discorso 14-04-2006
La felicità è santità
“Il Signore K©¹²a fece
questa divina dichiarazione:
‘Mamaivâ¼µo jîvaloke
jîvabhûta sanâtanah’
(‘In tutti gli esseri, l’eterno Âtma
è una parte della Mia Essenza’).
Quindi, non pensate
di essere diversi da Dio.
Dio risiede in voi.
In effetti, voi siete Dio.”
Niente è permanente in questo mondo
Voi pensate di essere una creatura umana
perché siete dotati di un corpo umano, ma
l’Âtma che risiede in tutti manifesta la vo-
stra Divinità. Migliaia di lampadine sono
state attaccate come decorazione; il loro
colore e voltaggio possono differire, ma la
corrente elettrica che in esse scorre è la
stessa. Come la corrente, che fa brillare
tutte le lampadine, l’Âtma presente in tutti
gli esseri umani fa sì che essi vedano, oda-
no e lavorino, ma oggi l’uomo è preso da
faccende terrene e ignora la spiritualità. SE
AVETE LA VISIONE SPIRITUALE, SAPRETE CHE
LO STESSO DIO È PRESENTE DOVUNQUE; TUT-
TO, DALLA TERRA AL CIELO, NON È ALTRO CHE
DIO. ANCHE QUESTO FIORE, QUESTO BIC-
CHIERE, QUESTO MICROFONO E LA TOVAGLIA
CHE VEDETE QUI SONO ASPETTI DELLA DIVI-
NITÀ. La Divinità pervade ogni singola cosa
di questo universo, ma voi vedete delle dif-
ferenze a causa della vostra visione errata.
Il divenire è la natura dei cinque elementi,
non quella di Dio. Nell’universo ci sono
soltanto cinque elementi, non ce n’è un se-
sto ed essi compongono e sostengono la
nostra forma umana. L’uomo è connesso
Mother Sai settembre - ottobre 2007
ai cinque elementi finché dura il corpo, ma,
una volta che questo sia stato abbandona-
to, non ha niente a che fare neanche con
uno di essi. Questi elementi sono presenti
nell’uomo nella forma dei sensi dell’udito,
della vista, del tatto, del gusto e dell’odora-
to. I nostri sensi sono responsabili del bene
e del male, del merito e del peccato. Il bene
e il male non sono dati da Dio; sono la con-
seguenza delle nostre azioni. A VOLTE PEN-
SATE CHE DIO VI ABBIA DATO DELLA SOFFE-
RENZA E A VOLTE CHE SIA RESPONSABILE DEL-
LA VOSTRA CONTENTEZZA, MA DIO NON DÀ NÉ
GIOIA NÉ DOLORE; QUESTA È SOLO UMANA IL-
LUSIONE. L’uomo soffre a causa delle sue
qualità malvagie come la gelosia, l’odio, l’ira
e la boria. Da dove viene l’ira? Viene da
dentro di noi a causa del cibo sbagliato e
dei pensieri malvagi. Il desiderio sorge per
colpa della vostra natura avida. Kâma,
krodha, lobha, moha, mada e mâtsarya
(desiderio, ira, avidità, attaccamento, orgo-
glio e gelosia) nascono tutti da noi stessi.
Voi pensate che Dio abbia una forma, ma
Egli ne è privo. Dio è positivo e l’uomo è
negativo. Il negativo viene e va, mentre il
positivo è permanente; riponete la vostra
fiducia nel positivo e non nel negativo. Ogni
cosa di questo mondo viene e va come una
nuvola passeggera. Un ragazzo sposa una
ragazza; prima del matrimonio, dov’era il
ragazzo e dov’era la ragazza? Questa re-
lazione nasce soltanto dopo il matrimonio e
anch’essa non è permanente. NELLA VITA
UMANA NON C’È NIENTE DI PERMANENTE; TUT-
TO È TEMPORANEO, VIENE E VA. SE L’UOMO
VUOL DIVENTARE ETERNO, DEVE SVILUPPARE
ÂTMA VIµVÂSA (FIDUCIA NEL SÉ). VOI POTE-
29
 Discorso 14-04-2006
TE AVVICINARVI O ALLONTANARVI, MA IO SONO
CON VOI PER SEMPRE. La Divinità è immuta-
bile; invece di aspirare all’immutabile, l’uo-
mo corre dietro a tutto ciò che è effimero e
passeggero. Tutto ciò che desideriamo in
questo mondo è soggetto al cambiamento
e anche i corpi lo sono; potete vedere un
corpo oggi e non vederlo domani. In questo
mondo non c’è niente che sia permanente;
esiste una sola entità che è permanente e
di cui si dice:
Sarvatah pâ²ipâda¼
tat sarvatok¹i µiromukham
sarvatah µrutimalloke
sarvamâv©tya ti¹ºhati
“Con mani, piedi, occhi, testa,
bocca e orecchie che pervadono tutto,
Egli permea l’intero universo”.
C’è soltanto l’Uno che è sempre presente,
ma, durante la breve durata della nostra vita,
noi maturiamo molte illusioni.
Pregate Dio senza desideri
Noi celebriamo l’Anno Nuovo e ci sentia-
mo molto felici; di fatto esso non è nuovo: è
solo un cambiamento di tempo. Oggi è l’ini-
zio di Caitra (un mese del calendario in-
diano) e il mese prossimo è Vaiµâkha; in
questo modo molti Caitra e Vaiµâkha son
venuti e andati, ma niente è permanente.
Perché dovremmo interessarci a tutto ciò
che è effimero è passeggero? Un frutto è
dapprima acerbo, dopo un po’ diventa pie-
namente maturo e alla fine marcisce; an-
che il corpo umano è soggetto al cambia-
mento: fanciullezza, gioventù, vecchiaia e,
infine, morte. In questo mondo non c’è quin-
di niente che sia permanente; tutto ciò che
vedete è temporaneo e passeggero. C’È UNA
COSA SOLA CHE È PERMANENTE E VOI DOVETE
PREGARE PER OTTENERLA; MA PREGATE PER
OTTENERE CHE COSA? VOI PREGATE PER OT-
30
TENERE VOI STESSI E NON DIO; IN EFFETTI,
VOI PREGATE VOI STESSI PERCHÉ DIO È IN
VOI. A CAUSA DELLA VOSTRA IDENTIFICAZIO-
NE CON IL CORPO, VOI PENSATE DI ESSERE DEI
DEVOTI E CHE DIO SIA SEPARATO DA VOI, MA
TRA VOI E DIO NON C’È ALCUNA DIFFERENZA:
TUTTO CIÒ CHE VEDETE È DIO , OVUNQUE
ANDIATE TROVERETE DIO, QUALUNQUE COSA
FACCIATE SARÀ PER DIO. Egli è presente an-
che in una particella di polvere. Quando il
vento soffia, la polvere si solleva e, quando
non c’è vento, si deposita; nello stesso
modo, quando ha dei desideri, l’uomo è im-
merso nell’illusione e, quando non ha desi-
deri, anche la sua illusione viene domata. A
VOLTE L’UOMO È TRANQUILLO E A VOLTE È
AGITATO. QUESTI SUOI STATI SONO IL RISUL-
TATO DEL CIBO, DELLE ABITUDINI E DELLE
RELAZIONI ESTERIORI; NON SONO CAUSATI DA
DIO CHE NON HA NIENTE A CHE FARE CON CIÒ.
Dio è eternamente presente e lo sono pure
i cinque elementi. Anche quando l’uomo
muore, i cinque elementi continuano a esi-
stere; la consapevolezza presente nei cin-
que elementi è responsabile di tutte le fun-
zioni del suo corpo. Quando uno è appena
sposato ama moltissimo sua moglie; all’ini-
zio il suo amore è così intenso che, se ella
sta per mettere il piede su una spina, egli la
sposta con grande sollecitudine dicendo:
“C’è una spina, c’è una spina!” Dopo un
po’ di tempo, se si presenta la stessa situa-
zione, egli semplicemente la avverte: “At-
tenta, c’è una spina”, e, dopo che è passa-
to ancora del tempo, egli finisce con il
rimbrottarla: “Non hai gli occhi? Non vedi
che c’è una spina?” Con il passar del tem-
po, l’amore che c’è all’inizio lascia il posto
alla collera. L’AMORE TERRENO È SOGGET-
TO A CAMBIARE; ANCHE L’AMORE TRA MOGLIE
E MARITO E TRA MADRE E FIGLIO SUBISCE UN
CAMBIAMENTO CON IL PASSAR DEL TEMPO. IN
QUESTO MONDO TUTTO È TEMPORANEO , È
TRANSITORIO, VIENE E VA. Noi siamo con-
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 14-04-2006
tenti quando otteniamo qualcosa e siamo
afflitti quando lo perdiamo; perdita e gua-
dagno sono la causa della nostra felicità e
del nostro dolore, ma profitto e perdita sono
soltanto termini relativi.
Incarnazioni dell’Amore!
In questo mondo non ci sono relazioni per-
manenti. Le relazioni permangono finché
dura il corpo; quando il corpo è perduto sono
perdute anche le relazioni. C’è una sola
cosa permanente in questo universo ed è
ciò a cui dovete aspirare. La vita umana è
data perché l’uomo conosca se stesso e
realizzi Dio. LE PERSONE ADORANO E PREGA-
NO DIO; SE I LORO DESIDERI SONO ESAUDITI
SONO MOLTO CONTENTE, ALTRIMENTI CAMBIA-
NO PERFINO L’IMMAGINE DELLA DEITÀ SUL-
L’ALTARE. SE ADORIAMO DIO SOLTANTO PER
OTTENERE IL SODDISFACIMENTO DEI NOSTRI
DESIDERI, QUESTA NON È ADORAZIONE VERA;
IL NOSTRO AMORE E LA NOSTRA DEVOZIONE
PER DIO DOVREBBERO ESSERE IMMUTABILI E
NON CAMBIARE IN NESSUN CASO. L’Amore è
la forma effettiva di Dio. L’Amore è Dio:
vivete nell’Amore. L’Amore è presente in
tutti; anche la persona che noi riteniamo
malvagia nutre amore per sua moglie e i
suoi figli. Se avete amore nel cuore trove-
rete amore dovunque. Se amate un cane o
un gatto, essi ricambieranno il vostro amo-
re. Se non farete loro del male, non avrete
paura neanche degli animali selvatici.
Yad bhavam tad bhavati
Com’è il sentimento così è il risultato.
Tutto dipende dai nostri sentimenti.
I desideri sono la causa
della sofferenza umana
Tutti noi dovremmo considerare il corpo
soltanto come uno strumento atto a com-
piere i nostri doveri; non pensate mai che
questo corpo sia permanente e che voi dob-
Mother Sai settembre - ottobre 2007
biate accumulare ricchezze per mantener-
lo. TENTARE DI ACCUMULARE POSSEDIMENTI
TERRENI È SEMPLICEMENTE UNO SPRECO DI
TEMPO ED ENERGIE; TOLTI L’AMORE E LA
VERITÀ, TUTTO È TEMPORANEO.
Satyannâsti paro dharmah
Non c’è Dharma più grande
dell’aderenza alla Verità.
Ci sono molti tipi di doveri che dobbiamo
compiere con l’aiuto del corpo, ma il nostro
primo dovere è sviluppare l’amore. Se c’è
amore, c’è gioia. Una relazione vera esiste
soltanto se c’è amore; se non c’è amore
non può esserci gioia, né può esistere una
relazione vera. Dio è l’Incarnazione del-
l’Amore.
Nityanandam parama sukhada¼
kevalam jñânamûrti¼
dvandvâtîta¼ gagana sad©¹a¼
tattvamasyâdi lak¹ya¼
ekam nityam vimalam acalam
sarvadhî sâk¹ibhûta¼
bhâvâtîtam trigu²arahita¼
Dio è la Manifestazione
della Beatitudine Eterna;
Egli è Saggezza assoluta,
oltre le coppie di opposti, Eterno
e Pervasivo come il cielo,
Meta indicata dal grande aforisma vedico
“Tvam asi”,
Uno senza secondo, Eterno,
Puro, Immutabile Testimone
di tutte le funzioni dell’intelletto,
al di là di tutti i condizionamenti mentali
e dei tre attributi, sattva, rajas e tamas.
L’uomo dovrebbe maturare la qualità divi-
na dell’Amore e non le relazioni mondane.
Supponete che una persona abbia davanti
a sé dei piatti e dei frutti prelibati che ama
mangiare; mentre li consuma è felice, ma,
31
 Discorso 14-04-2006
se in quel preciso momento riceve la noti-
zia che suo figlio è morto tragicamente in
un incidente al bazar, getterà via i piatti e
correrà a vedere il figlio perché il suo amo-
re per lui è maggiore di quello per il cibo.
Quando il cibo è davanti a lui, egli pensa
che la sua massima felicità si trovi nel con-
sumarlo. Dov’è andato ora il suo amore per
il cibo? In modo simile, l’uomo sviluppa
amore per molte cose in questo mondo; in
effetti, in questo mondo non c’è niente che
voi dovreste desiderare. I DESIDERI SONO LA
CAUSA DI TUTTE LE SOFFERENZE DELL’UOMO.
MENO BAGAGLIO PIÙ COMODITÀ; QUANDO C’È
IL BAGAGLIO NON POTETE SFUGGIRE AGLI IN-
CONVENIENTI. Qui “bagaglio” si riferisce alle
relazioni mondane e ai desideri. Soltanto
quando vi liberate dei legami mondani po-
tete essere felici; non c’è niente in questo
mondo che voi dovreste desiderare. Se, nella
vostra mente, si fa strada un qualunque
desiderio mondano, eliminatelo all’istante.
L’abbandono dei desideri è vera rinuncia.
Meno bagaglio, più comodità,
fa del viaggio un piacere.
Si può avere vera felicità soltanto riducen-
do il bagaglio. IN QUESTO MONDO CI SONO
TANTI MILIONARI; SONO FORSE CAPACI DI VI-
VERE PER SEMPRE? Essi vanno e vengono
come nuvole passeggere. Le nuvole si tro-
vano solamente in cielo; senza cielo non
possono esservi nuvole. Così, finché avre-
te coscienza del corpo, avrete le nuvole dei
desideri.
Tutti devono lasciare il mondo
a mani vuote
Incarnazioni dell’Amore!
Voi dovreste avere consapevolezza del cor-
po soltanto per compiere i vostri doveri.
Dovete compiere il vostro dovere; il dove-
re è Dio. Non dovreste allacciare relazioni
32
mondane sconvenienti; invece, state svilup-
pando sempre più desideri e sempre mag-
gior avidità. Dovete ridurre il bagaglio dei
vostri desideri; potete accumulare quanto
bagaglio volete, ma esso non sarà perma-
nente.
Alessandro, il grande imperatore, conqui-
stò varie parti del mondo e venne in India
col desiderio di conquistare questo Paese.
Durante il viaggio di ritorno, contrasse una
grave malattia e, sentendo avvicinarsi la
fine, chiamò tutti i suoi ministri e generali e
disse loro che stava per smettere di vivere.
Ordinò quindi che, dopo la morte, il suo corpo
fosse portato in patria e, durante la proces-
sione funebre, da farsi per tutte le strade
della città, che le sue mani fossero esposte
fuori dalla bara con il palmo rivolto in alto.
Questo per dire a tutte le genti che, a di-
spetto delle sue grandiose conquiste nel
mondo e alla grandezza del suo nome e
della sua fama, Alessandro aveva lasciato
la terra a mani vuote. Ciò è vero per tutti
noi: qualunque cosa possiamo accumulare,
dobbiamo andar via soltanto a mani vuote.
In ultima analisi, tutti i possedimenti mate-
riali sono inutili; perché, quindi, dovremmo
preoccuparci per tutto ciò che è inutile?
Assolvete il vostro dovere facendo il mi-
glior uso del presente; non preoccupatevi
inutilmente di ciò che avverrà in futuro.
In questo mondo accadono molte cose e
Dio è il Testimone di tutto ciò che accade,
è sempre beato, non ha sofferenze né diffi-
coltà o preoccupazioni. Dio non è la causa
delle difficoltà o delle sofferenze di nessu-
no. Egli non ha desideri. Voi potete pensa-
re che Dio abbia dei desideri, ma, in realtà,
non ne ha. Dio è Gu²âtîta (oltre gli attri-
buti) e Trigu²arahita (non vincolato dai
tre attributi di sattva, rajas e tamas). Voi
cadete vittime dell’illusione perché siete le-
gati a queste tre qualità. SE QUALCUNO MUO-
RE, LA GENTE SI LAMENTA DELLA SUA MORTE
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 14-04-2006
PER QUALCHE GIORNO E POI DIMENTICA; SI-
MILMENTE, NIENTE È PERMANENTE IN QUE-
STO MONDO, MA NOI DOBBIAMO FARE CIÒ CHE
DEVE ESSER FATTO. VOI INDOSSATE UNA SCIAR-
PA QUANDO FA FREDDO E LA TOGLIETE NON
APPENA IL FREDDO È PASSATO; IN EGUAL MODO,
VI VESTITE CON UN CORPO UMANO E LO NU-
TRITE PER COMPIERE I VOSTRI DOVERI NEL
MONDO, MA ALLA FINE DOVETE LASCIARLO.
Compite ogni azione per compiacere Dio.
Incarnazioni dell’Amore!
Voi fate ogni sorta di adorazione, di peni-
tenze e riti; a che cosa serve però tutto
questo? Essi non possono proteggervi e
sostenervi se siete privi della divina qualità
dell’Amore; sarà soltanto una perdita di
tempo e di energia. Ciò che dovete nutrire
e sviluppare è l’Amore; se avete Amore,
potete conquistare qualunque cosa. Eccet-
to l’Amore, non c’è niente che possa nu-
trirvi e sostenervi. Occorre sviluppare la
fiducia in se stessi, ottenuta la quale si giun-
gerà alla soddisfazione di sé che porterà al
sacrificio di se stessi e infine
all’autorealizzazione. Qual è il significato di
“autorealizzazione”? È realizzare il proprio
Sé. Voi continuate a chiedere a tutti: “Chi
sei tu?”, ma non chiedete a voi stessi: “Chi
sono io?” Sono il corpo? Sono la mente,
l’intelletto, citta o i sensi? Quando dite “il
mio corpo” significa che siete differenti dal
corpo; esso è come una bolla nell’acqua e
la mente è come una scimmia pazza. NON
SEGUITE IL CORPO, NON SEGUITE LA MENTE;
NON PENSATE CHE IL CORPO SIA PERMANENTE.
TUTTAVIA, FINCHÉ AVETE IL CORPO E LA MEN-
TE, DOVETE USARLI PER COMPIERE I VOSTRI
DOVERI. Se la mente non è forte e stabile,
nessuno dei vostri tentativi darà frutto, per
cui, prima di tutto, controllate la mente. Chi
è un uomo? Colui che è dotato di mente è
“uomo”. Non permettete alla vostra mente
di diventare una mente di scimmia. Com-
prendete che appartenete al genere umano
Mother Sai settembre - ottobre 2007
e quindi dovete comportarvi con gentilezza
e compassione. Voi state correndo dietro a
tutto ciò che è falso ed effimero e state
abbandonando tutto ciò che è vero ed eter-
no. Nell’era di Kali, tutto sta divenendo
“affari”; dovunque la gente vada, qualun-
que cosa faccia, agisce motivata dal gua-
dagno e anche gli argomenti futili sono di-
ventati attività commerciali. Per quanto
ancora potete fare questi “affari”? Sono
tutte cose inutili. L’uomo dovrebbe impa-
rare a dare e non a cercare di arraffare
tutto ciò che gli capita sottomano. Il corpo
è dato per fare il bene degli altri.
Paropakârah pu²yâya
pâpâya parapî¬ana¼
Si ottiene del merito servendo gli altri
e si commette peccato
facendo loro del male.
NON ACCETTATE SEMPRE IL SERVIZIO DEGLI
ALTRI; PIUTTOSTO, CERCATE VOI DI SERVIRLI
PER QUANTO POTETE. QUANDO SERVITE GLI
ALTRI, PENSATE DI SERVIRE DIO; FATE TUTTE
LE AZIONI PER COMPIACERE DIO. Tutte le
vostre azioni divengono significative soltanto
quando le fate per compiacere Dio. Non
attuate mai niente con una motivazione
egoistica. Oggi voi siete qui e domani pote-
te essere chissà dove; niente è permanen-
te: soltanto l’Amore è permanente in que-
sto mondo. Riempite la vostra vita d’Amo-
re; solamente quando avete l’Amore den-
tro di voi potete amare gli altri. Il vostro
Amore innato è la vostra Divinità. SE AVE-
TE AMORE NEL CUORE, NESSUNO VI ODIERÀ;
GLI ALTRI VI ODIERANNO SOLTANTO SE AVETE
DESIDERI EGOISTICI. Non odiate mai nessu-
no, non siate gelosi di nessuno e non arrab-
biatevi mai con nessuno.
Incarnazioni dell’Amore!
Voi siete venuti da luoghi lontani grazie al-
l’Amore per Swami. Difendete questo
33
 Discorso 14-04-2006
Amore per sempre e vivete alla presenza
di Dio. Non dimenticate mai questo Amore
che è in voi, con voi, sotto di voi, sopra di
voi e attorno a voi. Non pensate che Dio
sia separato da voi; Egli è il Testimone di
tutto.
La gente va nei templi con vassoi colmi di
fiori e frutti:
È possibile limitare in un tempio l’Uno
che pervade il cosmo intero?
Come si può offrire del cibo all’Uno
che ha tutto l’universo
nel Suo stomaco?
Come si può lavare l’Uno
che è presente in tutti i fiumi?
La preoccupazione è una paura creata
dalla mente
La gente offre del cibo a Dio e poi lo con-
suma essa stessa! Dio non vuole niente: Egli
non ha alcun desiderio. A volte può agire in
modo da farvi pensare che abbia dei desi-
deri, ma Dio non ha affatto desideri né le-
gami; tutto ciò che Egli fa è per il vostro
bene; tutto ciò che dice, fa e pensa, è per il
vostro bene. Pregate per il benessere di
tutti.
Lokâssamastâh sukhino bhava¾tu
Possano tutti i mondi essere felici.
Non augurate alcun male neppure al vo-
stro nemico.
Amate sempre, non ferite mai.
Non fate alcunché di contrario al principio
dell’Amore.
L’Amore è Dio; vivete nell’Amore.
Considerate l’Amore come Dio. PORGETE
I VOSTRI OSSEQUIOSI SALUTI A CHIUNQUE IN-
34
CONTRIATE, ANCHE SE È VOSTRO NEMICO; AMATE
ANCHE IL VOSTRO NEMICO. IL VOSTRO SALU-
TO, PORTO A CHIUNQUE, RAGGIUNGERÀ DIO
PERCHÉ EGLI È IN TUTTI. Con questi sacri sen-
timenti non nutrite odio verso nessuno. Tutto
ciò che deve accadere accadrà: non preoc-
cupatevi di questo. Il passato è passato:
dimenticàtelo. Il futuro è incerto: non state
a pensarci sopra. IL PRESENTE È IMPORTANTE:
VIVETE NEL PRESENTE E SIATE FELICI. NON PRE-
OCCUPATEVI DEL PASSATO E DEL FUTURO. Do-
v’è il passato? Molte persone sono scom-
parse; qualcuna di esse è forse tornata in-
dietro? Nessuna. Similmente noi non sap-
piamo niente del futuro; perché dovremmo
preoccuparcene? Dovreste cercar di trova-
re la felicità nel presente. Avendo un atteg-
giamento simile, non vi preoccuperete di
nulla nella vita. Qual è la forma della preoc-
cupazione? È una paura creata dalla mente.
NOI NON DOVREMMO MAI PREOCCUPARCI; UN
VERO DEVOTO NON AVRÀ ALCUNA PREOCCUPA-
ZIONE. NON POTETE DEFINIRVI VERI DEVOTI SE
SIETE ASSEDIATI DALLE PREOCCUPAZIONI. Fret-
ta (hurry), preoccupazione (worry) e i cibi
eccessivamente elaborati (curry) sono cau-
sa di malattie cardiache e quindi evitateli.
Tutti voi siete Incarnazioni dell’Amore e
della Divinità; voi siete Âtmasvarûpa (In-
carnazioni dell’Âtma). A scopo di ricono-
scimento, voi avete un nome, ma, in realtà,
tutti voi siete Incarnazioni dell’Âtma; sol-
tanto l’Âtma è eterno.
Questo giorno segna l’inizio dell’Anno Nuo-
vo. La gente del Kerala lo celebra in modo
tradizionale avendo la visione sacra di
Viµukkani al mattino. Essi hanno piatti
prelibati e grande allegria. È un’occasione
festosa per i contadini che portano a casa il
grano mietuto; di fatto, è un giorno sacro
per loro in quanto raccolgono il frutto del
loro duro lavoro dopo avere sgobbato nei
loro campi da mane a sera per tutto l’anno.
I contadini conducono una vita molto dura
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 14-04-2006
e questo è il tempo in cui gioiscono dato
che il grano raccolto garantisce la libertà
da tutte le preoccupazioni e li rende con-
tenti e beati. LA CONTENTEZZA È VERA SANTI-
TÀ. LA VERA GIOIA SI TROVA NEL COLTIVARE
IL PRINCIPIO DELL’AMORE E NEL VIVERE SA-
PENDOSI ACCONTENTARE. Dovremmo sempre
saperci accontentare. Quando non ci si ac-
contenta, le preoccupazioni alzano la testa;
tutti i problemi sorgono dalle preoccupazioni.
Vivere sempre in beatitudine
Incarnazioni dell’Amore!
IL GIORNO SACRO È QUELLO IN CUI SIETE
FELICi. L’Amore è divino: intridete il vostro
amore del Principio della Divinità, conser-
vate per sempre il vostro cuore colmo
d’Amore e ogni giorno diverrà un Capo-
danno per voi. Che cos’è il Capodanno?
La celebrazione dell’Anno Nuovo non ri-
siede nel mangiare il budino di riso e altri
piatti appetitosi. IL GIORNO IN CUI SI È PIENI
DI BEATITUDINE È L’ANNO NUOVO. VIVETE
SEMPRE IN BEATITUDINE; SE LE DIFFICOLTÀ
VI ASSALGONO, METTETELE DA PARTE. DI FAT-
TO, LE SOFFERENZE E LE DIFFICOLTÀ NON
HANNO UN’ESISTENZA EFFETTIVA. PERCHÉ, AL-
LORA, VI PREOCCUPATE? SVILUPPATE L’ATTEG-
GIAMENTO DI DISTACCO E NON AVRETE NÉ SOF-
FERENZE NÉ PREOCCUPAZIONi. Ricordate a voi
stessi: “Io sono un essere umano; queste
difficoltà e sofferenze non mi appartengo-
no.” Se sviluppate un distacco reale dal
corpo, non sarete toccati da alcuna affli-
zione; i disturbi fisici, come il dolore di sto-
maco, il mal di testa o il mal di pancia, sono
naturali per il corpo. Perché dovreste pre-
occuparvi per ciò che è naturale? VOI SOF-
FRITE PERCHÉ MATURATE TROPPO ATTACCA-
MENTO AL CORPO. DOVETE, TUTTAVIA, AVER-
NE CURA PER NON DIPENDERE DAGLI ALTRI.
Dovreste realizzare la vostra vera natura;
regolate la vostra dieta e le vostre abitudi-
ni. Dato che nutrite troppi desideri, avete
Mother Sai settembre - ottobre 2007
ogni tipo di problemi; se mangiate troppo
dovrete soffrire per l’indigestione e quindi
controllate la vostra brama di cibo. Man-
giate moderatamente e mantenete una buo-
na salute. Questo è ciò che Io consiglio
sempre ai bambini:
Alzatevi presto al mattino
al canto del gallo,
fate il bagno dopo le vostre
abluzioni mattutine
e indossate abiti adeguati.
Mangiate correttamente
e moderatamente, andate a scuola
e studiate con diligenza.
Guadagnatevi un buon nome.
Sviluppate una buona salute, coltivate buo-
ne abitudini, comportatevi bene e guada-
gnatevi un buon nome: se avete tutto que-
sto, non necessiterete di altro nella vita. NON
CORRETE DIETRO ALLE MEDICINE E AI MEDICI
PER I VOSTRI PICCOLI PROBLEMI; SE UNA ME-
DICINA CURA UNA MALATTIA, NE CREA UN’AL-
TRA. INOLTRE MOLTI MEDICI HANNO FATTO
DELLA PROFESSIONE MEDICA UN AFFARE. Che
cosa ottenete conducendo una vita piena di
preoccupazioni? Assolutamente niente! Al-
cuni medici possono esagerare anche i vo-
stri più piccoli problemi definendoli cancro
e ulcera; in questi casi, anche se voi non
avete tali malattie, la preoccupazione pro-
curata dalla malattia immaginaria può far-
vela venire. Più ve ne preoccupate, mag-
giore sarà la vostra sofferenza, per cui non
state in pensiero per i vostri piccoli proble-
mi fisici. SE CONDUCETE UNA VITA DI MODE-
RAZIONE E MANTENETE UNO STILE DI VITA SA-
LUBRE, NON AVRETE BISOGNO DI ESSERE ALLA
MERCÉ DEI MEDICI.
Incarnazioni dell’Amore!
Abbandonate l’abitudine di preoccuparvi;
anche uno studente intelligente è incapace
di sostenere bene il suo esame se, in sala
d’esame, diventa nervoso a causa dei suoi
35
 Discorso 14-04-2006
dubbi, pur conoscendo le risposte alle do-
mande. I dubbi sono la causa delle vostre
preoccupazioni; voi dovete affrontare ogni
difficoltà a causa della vostra abitudine di
preoccuparvi. Dovreste lavorare sodo sen-
za preoccuparvi di niente; se conducete una
vita così retta, non dovrete correre dietro a
nessuno né elemosinare favori dagli altri.
SPERIMENTATE LA GIOIA CHE È NEL VOSTRO
CUORE SENZA ESIBIRLA AGLI ALTRI. CREDETE
IN CIÒ CHE DEVE ESSER CREDUTO, AMATE CIÒ
CHE DEVE ESSERE AMATO. Dovete amare una
sola cosa, vale a dire Dio; una volta che
amerete Dio, avrete tutto nella vita. Da una
parte c’è il mondo e dall’altra c’è Dio; non
potete averli insieme. È come cavalcare due
cavalli, il che si dimostrerà certamente pe-
ricoloso. Focalizzate la vostra mente sol-
tanto su Dio e abbiate totale fede in Lui.
Ekam sat viprâ bahudhâ vadanti
La Verità è una, ma i saggi
si riferiscono a Essa con vari nomi.
Dovreste sempre pensare a Dio nel piace-
re e nel dolore. Se aspirate a ottenere la
gioia e la beatitudine, dovete desiderare
solamente Dio. NON DATEVI TROPPO PENSIE-
RO PER LE DIFFICOLTÀ; SE AVETE AMORE PER
DIO, TUTTE LE VOSTRE DIFFICOLTÀ SVANIRAN-
NO IN UN LAMPO. TUTTE LE DIFFICOLTÀ SONO
TEMPORANEE COME NUVOLE PASSEGGERE.
Swami ama moltissimo i Suoi studenti. Una
36
volta è accaduto che uno studente stesse
ritto su uno sgabello di ferro cercando di
legare delle bandierine a una porta. Come
Mi vide arrivare, si agitò e cadde. Lo sga-
bello e il ragazzo Mi vennero addosso e la
Mia anca si fratturò. I medici Mi consiglia-
rono di star fermo da tre a sei mesi, ma Io
dissi loro che non avevo bisogno dell’im-
mobilità neanche per tre minuti. A che ser-
ve questo corpo? Serve per aiutare gli altri.
Il corpo ha bisogno di equilibrio, senza il
quale camminare sarebbe difficile, ma non
Mi preoccupo neanche per l’equilibrio; il
problema è temporaneo e andrà a posto da
solo. Io posso camminare con l’aiuto dei
ragazzi; non dovremmo preoccuparci per i
piccoli problemi. Fate il vostro dovere e tut-
to andrà bene. Sviluppate l’Amore.
Incarnazioni dell’Amore!
Non dimenticate il Principio dell’Amore.
Amate Dio. NON C’È NIENTE DI GRANDE NEL-
L’AIUTARE QUALCUNO CHE VI HA AIUTATI; LA
GRANDEZZA CONSISTE NELL’AIUTARE COLORO
CHE VI HANNO FATTO DEL MALE.
(Baba ha concluso il Discorso con il bhajan:
“Prema Muditâ Manase Kaho..”)
Kodaikanal, 14 aprile 2006,
Sai ›ruti,
Nuovo Anno Tamil
(Tradotto dal testo inglese tratto da:
www.sssbtp.org)
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 La causa del disagio giovanile

D. - Swami, stiamo facendo progressi nelle scienze e nella tecnologia. Tuttavia, i nostri
giovani d’oggi non sono capaci di affrontare i problemi della vita con coraggio. Si sen-
tono abbattuti a ogni minima difficoltà. Sono incapaci di sopportare il dolore con pazien-

Domande & Risposte

za e ricorrono facilmente all’alcol e alle droghe. Quale messaggio dà Swami ai giovani?
Bhagavân - Oggi, ci sono molti ragazzi e ragazze che frequentano college e università.
Ci sono molte specializzazioni in ogni campo dello scibile. Ciò è positivo da un punto di
vista generale. Ciò che è deplorevole, invece, è che le innate qualità umane si stiano
deteriorando rapidamente fino a svanire completamente! L’educazione non è per gua-
dagnarsi da vivere, ma per imparare a vivere; non serve a trasmettere informazioni, ma
per avviare trasformazioni. L’educazione ha lo scopo di elevare la personalità umana
fino alla dimora divina. Essa non è uno strumento per far soldi, ma per sviluppare buone
qualità; l’educazione non ha come obiettivo jitam, lo stipendio, ma jîvitam, la vita.
Senza Valori, anche se hai un’istruzione molto elevata, tutto sarà inutile! Come può
esserci vero progresso senza Valori? La scienza e la tecnologia ti aiuteranno se sei
privo di Valori? È a causa della mancanza di questi che i giovani si danno all’alcol e alle
droghe. I giovani non sono più vîra (uomini di valore), ma bhira (paurosi). Dovrebbero
essere padroni, invece sono schiavi. Dovrebbero conoscere il significato di “La vita è
una sfida: affrontala!” Devono fronteggiare e superare tutte le difficoltà e i problemi,
anziché sfuggirli e sentirsi frustrati. Poiché la vita è una sfida, dovreste affrontarla! La
vita è piena di forte senso di competizione in tutti i campi: scientifico, tecnologico, fisico,
etico, politico e spirituale. Essi dovrebbero equipaggiarsi di tutto punto con le giuste armi
ed essere sempre pronti alle sfide della vita. Qualcosa di simile accadde nella guerra del
Mahâbhârata. Arjuna voleva scappare dal campo di battaglia poiché aveva perso ogni
coraggio, diventando vile. Allora K©¹²a infuse in lui quel coraggio e quella forza morale
che servivano in quel frangente, insegnandogli la Bhagavad Gîtâ (la Divina Canzone).
Fu come un’iniezione di calcio e glucosio per ridare ad Arjuna la giusta forza mentale e
fisica. La vita è una palestra, è un gioco: giocatelo! Dovreste giocare con vero senso
sportivo e accettare la vittoria e la sconfitta, il guadagno e la perdita, con equanimità. Nel
mondo, non tutti possono avere tutto, ma non c’è nessuno senza amore. Quindi, la vita
è amore: condividetelo! Dio è Amore, l’Amore è Dio: vivete nell’Amore! Il vostro cuore
è pieno d’Amore, ma con quanti condividete questo dono prezioso? Ponetevi questa
domanda! L’Amore genera Amore. Non è ciò che accade oggi! Questo è il motivo
principale degli attuali conflitti, incomprensioni e divergenze. Fate il vostro dovere con
tutta la vostra abilità e al meglio delle vostre capacità. Non siate pigri e non costruite
castelli in aria. Lavorate affinché i vostri sogni si realizzino: “La vita è un sogno: realiz-
zalo!” Oggigiorno, fate progetti così strampalati e lontani dalla realtà! È forse vita que-
sta? No. Offrite il vostro lavoro a Dio con sincerità: solo così esso si trasformerà in
adorazione, le vostre azioni diventeranno yoga (unione con Dio). In tal modo, il dovere
e le azioni diverranno una disciplina spirituale sul cammino del karmayoga (agire senza

Mother Sai settembre - ottobre 2007 37

cercare i frutti dell’azione). Non limitatevi a sognare, non perdetevi in fantasticherie insi-
gnificanti. Sappiate che la vita è dovere.
D. - Swami, sembri molto arrabbiato e infastidito quando qualcosa va storto riguardo alla
disciplina, agli standard educativi e allo sviluppo della personalità in generale. Swami, vai
giù pesante con gli studenti quando non rispondono alle Tue aspettative e li riprendi pub-
blicamente. È spaventoso esserne testimoni! Swami, quando penso a Te in quello stato
d’animo, sono terrorizzato. Come dobbiamo affrontare e accettare positivamente tali si-
tuazioni?
Bhagavân - Anzitutto, dovreste sapere che Swami è sempre privo di ego e non è mai
veramente arrabbiato con nessuno: Dio è Amore, l’Amore è Dio. Fingo di essere arrab-
biato e scontento di voi soltanto per correggervi...e perfino quella rabbia apparente svani-
sce presto come una grandinata. Non si può definire nessuno un vero guru se accetta e
approva tutto ciò che fate e dite. È un maestro nel vero senso del termine solo chi vi
corregge e vi instrada nella giusta direzione come qualcuno che vuole il vostro bene.
Supponiamo che questo luogo sia un’officina. Tutti i mezzi danneggiati o rovinati vengono
portati qui per la riparazione. Come meccanico, io stringo bulloni, dadi e viti... Devo
correggere i vostri errori, liberarvi delle vostre colpe, debolezze e difetti, per trasformarvi
in cittadini ideali di questa terra. L’errore deve essere corretto immediatamente e sul
posto, appena viene commesso. Per fare ciò, naturalmente, devo essere un po’ duro.
Riuscite a piegare il ferro quando è incandescente, no? Ma quando è allo stato naturale,
non ci sono muscoli d’uomo che potrebbero farlo. Quindi, la correzione deve essere
istantanea. Se puntualizzo i vostri errori davanti agli altri, non li ripeterete. Vi porto un
piccolo esempio: immaginate di stare pulendo con la scopa la vostra stanza con addosso
solamente un lu¾gi (vestito informale dell’India del Sud, che consiste in un lungo
panno avvolto ai fianchi, che arriva fino ai piedi - N.d.T.). D’un tratto, un amico
viene a trovarvi: che cosa fate? Mettete via la scopa e vi cambiate velocemente per
rendervi presentabili. Perché lo fate? Dopotutto, state pulendo la stanza. Non c’è nulla di
male! Ma non volete mostrarvi in panni informali e volete vestirvi bene davanti a un altro.
Vi preoccupate di lui, no? Così faccio Io: quando sottolineo i vostri errori apertamente,
sarete in grado di riparare a essi e baderete a non ripeterli, giusto? Di fatto, Io non ci
perdo nulla se vi rovinate e non ci guadagno nulla se siete bravi. Non Mi aspetto nulla da
voi. Voglio che siate buoni e portiate buon nome ai vostri genitori, al vostro istituto e al
vostro Paese. Ciò non è per Me, ma per la vostra realizzazione.

(Tratto da Satyopani¹ad 5 del 18 maggio 2003)

38 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Discorso 24-05-2002
Il perenne stato di grazia dell’uomo senza desideri
“Non c’è malattia peggiore dell’avidità,
non c’è peggior nemico dell’ira,
non c’è sofferenza più grande
della povertà,
non c’è felicità più grande
della Saggezza.”
Incarnazioni dell’Amore!
Prema (Amore), Aha¼ (Io); Âtma e Io
sono tutti termini che hanno lo stesso signi-
ficato. Ogni individuo utilizza la parola
Aha¼, Aha¼: Io, io1, indicando di essere
l’Âtma.
Tutto è Dio.
Ovunque si guardi, ovunque ci si trovi, qua-
lunque cosa si sperimenti, dappertutto si tro-
va quell’unico Dio. Anche il termine
Brahman ha lo stesso significato di Aha¼.
Einstein affermò che al mondo non esiste
niente, né oggetti, né forme, né esperien-
ze. È tutto solo µakti (energia), anch’essa
priva di una forma specifica. L’energia è
energia. In questi tempi, influenzati dal Kali
Yuga, dopo aver eseguito moltissimi espe-
rimenti, Einstein affermò: tutto è Dio.
Prahlâda
Tuttavia, migliaia di anni prima di lui, senza
effettuare nessuna sperimentazione, un
bambino di 7 anni, Prahlâda2, disse:
“Mai avere il dubbio
che Egli sia in questo e non in quello.
Dio è presente ovunque.
Ovunque si guardi, Egli è là.”
Mother Sai settembre - ottobre 2007
Dio era presente ovunque Prahlâda cercas-
se. Come gli accadeva una tale esperien-
za? Suo padre, Hira²yakaµipu, gli portò dei
serpenti velenosi e lo fece mordere. Ma
Prahlâda ripeté: “Om Namo Nârâya²âya,
Om Namo Nârâya²âya”, e i serpenti si tra-
sformarono in ghirlande di fiori.
Il padre allora ordinò di prendere il figlio e
di tagliarlo a pezzi, ma, a ogni colpo di scia-
bola, il bambino ripeté: “Om Namo
Nârâya²âya, Om Namo Nârâya²âya”, e
le sciabole a un tratto non furono più ta-
glienti. Hira²yakaµipu disse: “Fategli bere
del veleno.” Poiché per Prahlâda non esi-
steva altro che il Nome del Signore: “Om
Namo Nârâya²âya, Om Namo
Nârâya²âya”, il veleno si trasformò in net-
tare.
Suo padre, capendo che ogni sistema risul-
tava inefficace, ordinò, allora, che il bam-
bino venisse gettato in mare da una monta-
gna. Mentre precipitava, Prahlâda sorriden-
do disse: “Om Namo Nârâya²âya, Om
Namo Nârâya²âya”, e le acque del mare
presero la forma di due braccia che lo ac-
colsero e delicatamente lo depositarono
sulla spiaggia.
Qual è il significato di tutto questo? Il moti-
vo di tutto ciò è la fede, senza la quale, per
quanto si ripeta “Om Namo Nârâya²âya,
Om Namo Nârâya²âya”, tutto risulta inu-
tile, poiché sarebbe solamente come far
funzionare un registratore.
Per Prahlâda, invece, il Nome di Dio era
un suono proveniente dall’ombelico. Il suo-
no di Dio è presente ovunque nella sua tota-
lità.
39
 Discorso 24-05-2002
L’Energia di Dio
Il corpo dell’uomo è potentissimo e, quan-
do tutte le membra del corpo si assemblano
insieme, esso diventa come un generatore.
Questo corpo è un alimentatore elettrico
che produce energia elettrica. Ciò che l’uo-
mo possiede, non è altro che l’Energia di Dio.
Prahlâda ebbe successo e fece delle espe-
rienze; per questo poté dichiarare: “Ovun-
que si guardi, Dio è là.” Gli scienziati di oggi
hanno compiuto molti esperimenti e inda-
gato se fossero giuste o no le teorie di
Einstein, arrivando anch’essi alla dichiara-
zione che, ovunque guardassero, non si ve-
deva altro che la natura di Dio.
Nessuno può creare l’energia, nessuno la
può distruggere. In base a questo fatto, an-
che Newton fece la stessa dichiarazione.
Egli dedicò tutta la vita a scoprire da dove
arrivasse il potere d’attrazione della terra.
Non è un potere che nasce a causa della
sperimentazione di qualcuno, non si di-
strugge se lo si ignora, né possiede una certa
situazione o un destino.
Dio è permanente,
senza nascita né morte.
Egli è eterno, senza inizio, né fine.
Non muore, non nasce
e non sarà mai ucciso.
Egli è il Testimone di tutto.
Anche Newton compì molti esperimenti su
questo potere divino. Egli scoprì che la terra
possiede il potere d’attrazione (la forza di
gravità – N.d.T.). Come lo riconobbe?
Ovunque guardasse, trovava forza di gra-
vità; ovunque osservasse, c’era potere ma-
gnetico.
N ESSUNO PUÒ CREARE O DISTRUGGERE
L’ENERGIA. SI PUÒ, TUTTAVIA, TRASFORMAR-
LA IN QUALCOS’ALTRO. LA FORZA MAGNETICA
PUÒ ESSERE TRASFORMATA IN UNA CERTA ENER-
GIA ELETTRICA, LA QUALE, A SUA VOLTA, PUÒ
40
ESSERE TRASFORMATA IN CAITANYA ›AKTI (IL
POTERE DELLA CONSAPEVOLEZZA DIVINA).
ESSA PUÒ ESSERE TRASFORMATA IN RAGGI DI
LUCE. TALE POTERE PUÒ DUNQUE ESSERE TRA-
SFORMATO IN UNA FORMA SACRA.
SI PUÒ CAMBIARE QUESTO POTERE IN MOLTE
DIVERSE ENERGIE, MA NON SI PUÒ AFFATTO
CAMBIARE LA SUA IDENTITÀ DI BASE. IL MA-
GNETE È IL MAGNETE. QUALCHE VOLTA LA
SUA INTENSITÀ PUÒ DIMINUIRE, QUALCHE VOL-
TA PUÒ AUMENTARE. PUÒ CAMBIARE E TRA-
SFORMARSI, MA MAI PUÒ ESSERE DISTRUTTO
TOTALMENTE.
Fintantoché la terra continuerà a esistere,
questo potere continuerà a sorgere. Ovun-
que si metterà piede, esso verrà attratto
dalla forza gravitazionale; ovunque si po-
serà lo sguardo, esso verrà attirato dal po-
tere d’attrazione presente nell’oggetto guar-
dato; qualsiasi cosa si ascolti, il potere
magnetico attirerà la nostra attenzione.
Come fa ad attrarre? Perché lo fa? Se si
osserva come stanno le cose, si noterà che
all’inizio della sua vita l’uomo non aveva
desideri. Non esistevano desideri. Senza
desideri, egli era puro, saldo e tutti i poteri
risplendevano vigorosi nel suo corpo. Al-
lora come oggi c’erano 130.000.000 di rag-
gi di luce in ognuno dei suoi occhi.
Non solo. La sua lingua era formata da
3.000.000 di papille gustative ed esisteva-
no 5.000.000 di onde sonore percepibili dal
suo udito. In questo modo, il corpo intero
dell’uomo era un’esperienza divina.
Tutto è Dio.
Tutto è il principio di Dio. Non solo. Se l’uo-
mo tocca un oggetto, esso non sfugge alla
presa. Poteri simili tempo addietro perva-
devano l’uomo da cima a fondo. Egli è in-
fatti percorso dal potere divino dalla testa
ai piedi. Tuttavia, per colpa dei desideri che
aumentano, aumentano, aumentano, ai gior-
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 24-05-2002
ni nostri tale potere diminuisce, diminuisce, oltre le tenebre”, venne loro chiesto: “In che
diminuisce. modo lo avete visto?”
“Io conosco l’Essere Supremo che splende
“Abbiamo visto lo splendore di Dio”
del fulgore del sole ed è oltre
Non c’è comunque bisogno di andare tanto
la tenebra dell’ignoranza.”
lontano. GUARDATEVI ORA. AVETE COSÌ TAN-
TI DESIDERI! SUPPONETE DI AVERE 30 DESI-
La Divinità è presente ovunque
DERI. SE DA 30 LI RIDUCESTE A 3, PENSATE
“Abbiamo visto la Luce di Dio brillare del
QUANTO POTERE, QUANTA ENERGIA NASCEREB-
bagliore del sole.” Dove la videro? Inte-
BE IN VOI. La memoria aumenterebbe. Ecco
riormente? Esteriormente? Risposero: “Al-
perché i ©¹i del passato erano in grado di
l’interno, all’esterno, Egli è tutto. Nârâya²a
raccontare eventi accaduti moltissimo tem-
permea ogni cosa.”
po prima.
Sârasvata Mah⩹i fu il primo a iniziare il
“Non L’abbiamo visto solo all’interno,
canto dei Veda.
all’esterno, intorno e sopra,
Una volta ripeté 8 lettere (in sanscrito): “Ka,
ma dappertutto!”
cha, ta, tha, pa, ya, sa, ha.” Che cosa
sono? Tutti i Veda sono sorti da queste let-
“All’interno, all’esterno, Egli è tutto.
tere, e ogni parola pronunciata dall’uomo
Nârâya²a permea ogni cosa.”
deriva da questi 8 suoni. A livello esoterico,
tali lettere rappresentano i Nomi di Dio.
Dio è presente ovunque; per questo i ©¹i di
I Nomi di Dio, infatti, si diffusero dapper-
quei giorni non facevano alcun viaggio. Si
tutto con delle parole. Quali sono tali pa-
limitavano a sedersi in un luogo a contem-
role? Il Dio vento le diffuse:
plare Dio. (Essi pensavano:) “Se cammi-
›abdabrahma mayî, la potenza del suono. niamo, forse Dio finisce sotto i nostri piedi;
Carâcara mayî, la forza della mobilità e forse potrebbe esser schiacciato dal nostro
dell’immobilità. peso.” I ©¹i di allora compivano qualunque
Jyotir mayî, la potenza della luce. azione quotidiana con sentimenti tanto sa-
Vâc mayî, il potere del linguaggio. cri. In quei giorni riuscirono a trasformare
Nityânanda mayî, la forza dell’eterno. il loro comportamento facendolo diventare
Parâtpara mayî, l’onnipotenza assoluta. altamente sacro. AL CONTRARIO, AI GIORNI
Mâyâ mayî, la potenza dell’illusione. NOSTRI, OVUNQUE SI GUARDI, CI SONO PER-
›rî mayî, il potere della completa prospe- SONE CHE METTONO I PIEDI SULLA STATUA DI
rità. DIO; METTONO I LORO PIEDI SULLA FORMA DI
DIO. CHE COMPORTAMENTO È MAI QUESTO?
I divini Veda sorsero da quelle lettere. È
Queste sono pessime azioni. Da dove han-
detto:
no avuto origine?
“Io conosco l’Essere Supremo
che splende del fulgore del sole Nel momento della rovina,
ed è oltre la tenebra dell’ignoranza.” si prendono decisioni perverse.
(Quando i saggi affermarono:) “O gente! Invece quelli erano tempi colmi di meriti;
Abbiamo visto lo splendore di Dio che è per questo, all’epoca, venivano propagate

Mother Sai settembre - ottobre 2007 41

 Discorso 24-05-2002
molte conoscenza segrete, nascoste.
I poteri di Dio
Come sono i poteri di Dio? I ©¹i di allora
diedero loro alcuni nomi, fra i quali
“Saikotikam Mahâ”. Che cosa significa?
“Ovunque si guardi, là sono presenti il Tuo
sacro Nome e la Tua sacra Forma.” Quale
Nome diedero, dunque, a Dio? Lo chiama-
rono: “Saikotikam”. Tuttavia, a causa dei
cambiamenti della scienza, gradualmente
questo Nome si trasformò in: “Bhakµakti”,
ossia “›akti (Potere o Energia) divina”.
Nessuno può toccare una tale energia. Que-
sto è il suo potere. Alzate però la mano e
osservate: tale potere toccherà voi. L’inte-
ra forma di Dio vi toccherà.
NEI TEMPI ANTICHI, TUTTI SPERIMENTAVANO
QUESTO POTERE DI DIO; DI CONSEGUENZA ERA-
NO TUTTI BEATI E CONDIVIDEVANO QUESTO
LORO STATO DI GRAZIA. Si trova, oggi, niente
di simile? Certamente sì. Possiamo speri-
mentarlo? Sì, senza ombra di dubbio; ma
per farlo è necessario sviluppare una tale
fede (come quella del passato).
Dove la si trova? Nessuno ha fede nemme-
no in se stesso; come si può, dunque, aver
fede in Dio? Ovunque ci sia pienezza
d’Amore....
Dove c’è Amore, c’è Pace;
dove c’è Pace, c’è Verità;
dove c’è Verità, c’è Beatitudine;
dove c’è Beatitudine, c’è Dio.
(Applausi)
DOBBIAMO SVILUPPARE AMORE; SENZA DI
ESSO È IMPOSSIBILE TROVARE LA VERITÀ.
COME POSSIAMO OTTENERE LA PACE? COME
POSSIAMO SPERIMENTARE LA BEATITUDINE?
ESSA CIRCOLA TUTT’INTORNO, PASSO DOPO
PASSO , COME UN’ONDA DIETRO UN ’ALTRA
ONDA.
La Beatitudine era solita toccare la schie-
42
na dei saggi che si recavano nella foresta.
Quando ciò avveniva, essi si perdevano
nell’estasi. Che coraggio possedevano, in
quei giorni, tutti quegli asceti e quei ©¹i per
recarsi nella foresta? Che armi portavano
con sé? Che armi da fuoco possedevano?
Che bombe utilizzavano? Non avevano pro-
prio niente di tutto ciò! La loro unica “bom-
ba” era la fede in Dio. Con tale sincera
fede, compivano qualsiasi cosa.
Poiché noi, da quei tempi, in questa sacra
terra di Bhârata stiamo mantenendo tale
sacra fede, questa nazione rimane stabile,
salda e incrollabile. A quei tempi si diceva
fosse eterna, pura e vera.
CHE TIPO DI PERSONE ERANO QUELLE CHE,
ALL’EPOCA, ANDAVANO A COMPIERE AUSTERI-
TÀ? NON PERSONE ANZIANE O ADULTI DISGU-
STATI DALLA VITA FAMILIARE. ERANO BAMBI-
NI DI SEI, SETTE, NOVE ANNI QUELLI CHE AN-
DAVANO A COMPIERE AUSTERITÀ.
Dhruva
Quanti anni aveva Dhruva? Aveva solo 6
anni. Una delle due mogli di suo padre (di
cui una era la madre di Dhruva – N.d.T.)
lo umiliava; perciò egli, pieno di coraggio,
se ne andò da casa. Per farlo, ottenne la
benedizione di sua madre e disse: “Mam-
ma, quando avrò ottenuto la grazia di Dio,
ritornerò.”
Cercò un luogo isolato, silenzioso,
incontaminato. Andò in una foresta così
fitta, che consentiva a stento di mettervi
piede, e ove non c’era nemmeno una casa
nelle quale abitare.
Egli si stabilì in un posto simile. Si mise in
equilibrio su una gamba e cominciò a con-
templare Dio: “Nârâya²a... Nârâya²a...”
A tempo debito Nârâya²a apparve, gli si
manifestò: “Figliolo, che cosa desideri?”
Ai giorni nostri nemmeno le persone an-
ziane e quelle istruite hanno l’intelligenza
di quel bambino!
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 24-05-2002
“Sono un bambino” - rispose Dhruva.
“Come facevi a sapere che ero venuto qui,
in questo luogo a tutti sconosciuto? Nessun
altro all’infuori di Te poteva saperlo, non è
vero? Tu, che perciò sapevi dove fossi, non
sai anche che cosa voglio?”
Nârâya²a rispose: “Figliolo! Le grandi ani-
me hanno coerenza di pensiero, parola e
azione. Dovresti diventare un Mahâtma
(una grande anima - N.d.T.). Avevi pre-
so una decisione (pensiero). Quale? Farò
austerità per ottenere la grazia di Dio, poi
tornerò. Per attuare una tale decisione, sei
venuto qui e hai compiuto delle penitenze
(azione). Il pensiero e l’azione sono dun-
que in armonia. Tuttavia, finora non hai
potuto esprimere a parole ciò che desideri.
Santifica, allora, anche le tue parole. Que-
sto è il motivo per cui ti ho posto quella do-
manda.”
Dhruva rispose: “Cercavo un pezzo di ve-
tro e ho ottenuto un diamante. Dopo aver
avuto un diamante, che cosa me ne faccio
di un pezzo di vetro? Volevo essere il fi-
glio preferito del re, volevo sedere sulle
ginocchia di mio padre: per questo ho com-
piuto tutte quelle austerità. Tuttavia, è un
desiderio ormai senza più valore per me.
Io voglio solo Te.”
Nârâya²a disse: “Mio caro, sono pronto a
darti tutto ciò che chiedi. Dovresti tuttavia
mantenere un comportamento santo. Hai
pensato una cosa, ne hai fatta un’altra e
detta un’altra ancora. Fintantoché pensie-
ro, parola e azione non sono un tutt’uno, il
tuo desiderio non verrà esaudito. Raggiun-
gi completamente tale unità e Io esaudirò
la tua richiesta.” Obbedendo agli ordini di
Dio, Dhruva tornò a casa.
COM’ERANO INTELLIGENTI I BAMBINI A QUEI
TEMPI! POSSEDEVANO ANCHE SENTIMENTI SA-
CRI. ESSI SEGUIVANO LA VIA MIGLIORE E LE
LORO DECISIONI ERANO LE PIÙ ELEVATE.
Mother Sai settembre - ottobre 2007
L’aumento dei desideri
C’era poi Prahlâda. Tutti voi sapete che
grande devoto fosse Prahlâda.
Non aveva fede altro che in Nârâya²a. Non
aveva fede né in suo padre né in sua ma-
dre. (Egli pensò:) “I genitori sono vyâmoha
(l’amore illusorio, pieno di attaccamento
– N.d.T.), mentre in Nârâya²a non c’è la
minima traccia di vyâmoha; in Lui non esi-
ste il minimo desiderio. È venuto a salvar-
mi. Chiederò dunque a Colui che è privo di
desideri di esaudire i miei desideri.”
Fin da quei giorni, quei bambini consigliaro-
no di ridurre i desideri. I desideri, oggi, stan-
no aumentando senza limiti.
Vyâmoha è in aumento e l’uomo vi è inca-
tenato in schiavitù e, a causa di ciò,
soccombe a moltissime difficoltà. Da dove
arriva una tale schiavitù? SONO I VOSTRI DE-
SIDERI, LE VOSTRE DIFFICOLTÀ A RENDERVI
SCHIAVI. RIDUCETELI, DUNQUE. IN TAL MODO
SARETE LIBERI DA QUALUNQUE PREOCCUPA-
ZIONE E NON SARETE IN PERICOLO. PIÙ L’UO-
MO RIDUCE I DESIDERI, PIÙ AUMENTA LA SUA
PACE.
Meno bagaglio, più comodità
Al contrario, i desideri stanno aumentan-
do, aumentando, aumentando. Persino in
fin di vita, due minuti prima di morire, l’uo-
mo chiede l’appagamento di qualche desi-
derio. Che cosa sono i desideri? Che cosa
otteniamo da essi? Invece, quanta beatitu-
dine possiamo provare senza di essi!
“SeguiteMi”
In verità, che voi lo crediate o no, Io non ho
assolutamente desideri. (Applausi). Di con-
seguenza, non ho alcuna preoccupazione.
SeguiteMi! Restate anche voi senza desi-
deri e con un cuore colmo di beatitudine. I
desideri ci incatenano e non danno la Libe-
razione.
43
 Discorso 24-05-2002
Quando i vostri desideri sono esauditi,
Mi lodate intensamente.
Quando i vostri desideri non sono esauditi, Mi
biasimate.
Compite azioni peccaminose
e, quando dovete affrontare il pericolo
(delle conseguenze),
chiedete che vi protegga,
mentre Mi incolpate.
VEDETE? COMMETTETE DEI PECCATI, MA PRE-
TENDETE RISULTATI MERITORI. NON È APPRO-
PRIATO. Non dovremmo mai soccombere al
peccato, ma compiere sempre atti merito-
ri. Date completo aiuto, al massimo delle
vostre capacità. Vi¹²u aiutò sempre tutti e
lo stesso fece εvara. Possibile, dunque, che
voi non sappiate compiere nemmeno una
frazione di ciò che fa Dio?
Seguite il Maestro.
Affrontate il male.
Lottate fino alla fine.
Concludete il gioco.
Seguite il Maestro. Se lo fate, otterrete
tutto.
Da ormai tanti anni adorate Dio con devo-
zione, leggete i testi sacri e cantate i bhajan,
ma la sporcizia della vostra mente è forse
diminuita anche solo in minima parte? L’in-
quinamento mentale, anziché diminuire,
cresce ogni giorno di più. State forse spe-
rimentando di tutto cuore la beatitudine,
anche per un solo attimo? Assolutamente
no! Perché allora quei desideri?
Desiderate figli, figli, figli, figli. DOVRESTE
SICURAMENTE DESIDERARE DEI FIGLI: È IL VO-
STRO DOVERE. FATELO, DUNQUE. TUTTAVIA,
SARÀ DIO STESSO A PRENDERSI CURA DEI VO-
STRI FIGLI. NON C’È BISOGNO CHE LO FAC-
CIATE VOI. Che risultato avete nel prender-
vi cura di loro? Se invece ne offrite la re-
sponsabilità a Dio, Egli Stesso se ne pren-
44
derà cura. In questo modo, voi proverete
gioia e ne proveranno anche i vostri figli.
Non dovremmo avere desideri. Essi andreb-
bero gradualmente ridotti. Saremo avvolti
dalla beatitudine nella misura in cui i desi-
deri verranno ridotti.
Dovremmo cercare di riconoscere la natu-
ra di Dio presente nel mondo.
Quando il mondo era immerso nel buio
In passato la terra era avvolta dalla totale
oscurità. Non si vedeva niente da nessuna
parte. Non si vedevano né forme né ogget-
ti. In quella situazione, gli esseri celesti pre-
garono; di conseguenza, cominciò a piove-
re a dirotto per alcune decine di milioni di
anni. Furono decine di milioni e non centi-
naia di migliaia d’anni. Piovve a dirotto per
decine di milioni di anni. Questa fu la causa
della formazione degli oceani.
Piovve, piovve, piovve; dopodiché il cielo
si schiarì e, gradualmente, si cominciarono
a vedere le stelle e anche il sole. Fu così
che, grazie alla luce del sole, l’uomo poté
esaudire i suoi desideri, far maturare i rac-
colti e trascorrere la sua vita. Questo fu
ciò che successe.
All’inizio, dunque, dove niente era cono-
sciuto, non esistevano nemmeno desideri.
Gradualmente, a causa della comparsa della
luce del sole, i desideri nacquero e si svi-
lupparono. Infatti, i desideri sono la prima
cosa a comparire fin dal primo mattino! Di
sera, al contrario, non ce ne sono molti. Che
cosa significa? Non ci sono molte oppor-
tunità che i desideri compaiano di notte.
Dovremmo perciò essere felici che arrivi
l’oscurità. Molte persone brontolano: “Oh
no! È diventato buio!” Secondo loro do-
vrebbe esser sempre chiaro. Ma a che ser-
virebbe?
Quando nacque Râma, il sole non sorse per
15 giorni. C’erano solo tenebre. In quella
condizione, anche la luna ne risentiva:
Mother Sai settembre - ottobre 2007
 Discorso 24-05-2002
“Ahimè, non ho nessuna possibilità di ve-
dere Râma!” Dopo 15 giorni anche il sole si
stancò: “Non posso vedere Râma.” Dicen-
do ciò, cominciò gradualmente a contem-
plare Râma all’interno di se stesso e, pian
piano, sorse. E così fece anche la luna. Il
sole e la luna ottemperarono ai loro doveri
e, di conseguenza, il mondo poté dedicarsi
alla creazione e alla dissoluzione. Se quindi,
innanzitutto, indagate nei segreti della crea-
zione, vedrete che all’inizio l’uomo non esi-
steva. Ci sono esseri umani, oggi? Se ne
vedono ovunque si guardi.
In seguito gli uomini hanno scoperto far-
maci molto potenti (metodi per il control-
lo delle nascite – N.d.T.). In questo modo
stanno cercando di far diminuire la popola-
zione. Ma come può succedere una cosa
del genere? Ciò non può accadere con i
farmaci. Solamente quando la mente sarà
rivolta verso Dio, i desideri diminuiranno, e
solo quando i desideri saranno ridotti, la po-
polazione diminuirà. Per questo dovremmo
innanzitutto controllare i sensi.
L’argomento di cui parleremo domani,
verterà sul grandissimo Prahlâda.
Voi siete l’Incarnazione dell’Amore
I devoti stanno arrivando da tutte le nazioni
per diffondere nel mondo la natura del
Buddha3. Ascoltate che cosa vien detto a
riguardo e poi, almeno in parte, cercate di
controllare la mente. Le persone control-
lano ogni cosa tranne i desideri nella men-
te. Dovete controllare i desideri. Così fa-
cendo otterrete tantissima Pace.
DA DOVE VIENE LA PACE? QUANDO LO SCO-
PRIRETE, NE RIMARRETE SORPRESI. ESSA NON
CIRCOLA (NON SI TRASMETTE) DA UNA PERSO-
NA ALL’ALTRA, MA SORGE DALL’INTERNO DI
SE STESSI. COLORO CHE SARANNO IN PACE,
OVUNQUE GUARDERANNO, VEDRANNO SOLO
PACE, SOLO VERITÀ, SOLO AMORE.
Mother Sai settembre - ottobre 2007
Voi siete l’Incarnazione dell’Amore.
Voi siete l’Incarnazione della Pace.
Voi siete l’Incarnazione della Verità.
Voi siete l’Incarnazione di Dio.
(Applausi)
Come prima cosa riconoscete questa Veri-
tà. La Verità non è qualcosa di separato.
Dove si trova? Proprio qui! Dove c’è Veri-
tà, c’è Dio.
Pace, Pace, Pace. Dove si trova la Pace?
All’esterno? All’esterno, ovunque si guar-
di, ci sono solo pezzi, pezzi, pezzi (pieces),
non Pace (Peace). La Pace si trova solo
vicino a Dio. Sviluppate la Divinità nel vo-
stro cuore, abbiate fede nella Verità secon-
do cui “Dio è nel mio cuore”. Solo quando
avrete fede in tale Verità, sicuramente ot-
terrete la Pace.
“L’intera Creazione
ha avuto origine dalla Verità
e si immergerà nuovamente nella Verità.
Esiste un posto
dove non sia il Principio di Verità?
Questa è la pura, immacolata Verità.”
Non c’è bisogno di andare da nessuna par-
te per cercare Dio. Egli si manifesta dove
c’è Verità. Nârâya²a si manifesta là. Ovun-
que ci sia Verità, Nârâya²a si manifesta e,
dove c’è Nârâya²a, c’è anche Lak¹mî (la
Dea della ricchezza spirituale e mate-
riale – N.d.T.).
Come farà dunque Lak¹mî (il denaro) ad
arrivare a voi? I soldi sono necessari. Da
dove arriveranno? Dovrebbero arrivare da
dentro di voi. Fate dunque sorgere Lak¹mî
dal vostro interno. Se tenete Nârâya²a nel
vostro cuore, anche Lak¹mî Lo accompa-
gnerà. Compite dunque azioni con senti-
menti sacri, una ferma determinazione e
una costante contemplazione di Dio. Aiu-
tate il prossimo e fate in modo che non
45
 Discorso 24-05-2002
nasca in voi la gelosia nei confronti degli verrà incontro.
altri. NON DOVREMMO ESSER GELOSI. SE ARRI-
(Swami conclude il Discorso cantando il
VA LA GELOSIA, SI DIVENTA INUTILI. ESSA È LA
bhajan: “Prema Muditâ Mana Se Kaho ...”)
ROVINA DELL’UOMO.
Sfortunatamente la gelosia ai giorni nostri Whitefield, Sai Ramesh Krishan Hall,
è aumentata. Se qualcuno sta bene, gli al- 24 maggio 2002,
tri, vedendolo, piangono; se qualcuno è Corso Estivo 2002
felice, gli altri, vedendolo, non lo soppor-
tano. Molto male, molto male! SE QUALCU- Versione Integrale
NO È FELICE, SIATELO ANCHE VOI. IN QUESTO
MODO PROVERETE SEMPRE GIOIA . QUESTI
1. Il termine Aha¼ ha un significato più vasto
SONO I SEGRETI DELLA DIVINITÀ.
di “Io”. “A” è la prima lettera dell’alfabeto
sanscrito, “Ha” è l’ultima. Dire Aha¼, quindi,
Il pozzo della grazia significa esprimere la Totalità, il Tutto. Equivale
C’è tanta grazia quanta è necessaria. Tut- ad affermare: “Io sono l’Alfa e l’Omega.”
tavia, essa si trova nelle profondità. Se si 2. Prahlâda: nonostante fosse figlio del demo-
vuole prender acqua da un pozzo, è neces- ne Hira²yakaµipu, Prahlâda era un ardente de-
sario far scendere un secchio legato a una voto del Signore Nârâya²a (Vi¹²u), del Qua-
corda. Si avrà l’acqua solamente quando le ripeteva costantemente il Nome. Poiché in-
si tirerà su il secchio. Allo stesso modo, è vece Hira²yakaµipu era un acerrimo nemico
tutto già presente (all’interno), ma voi non di Dio e non sopportava di udirNe neanche il
state legando nessuna corda al vostro Nome, cercò di uccidere il figlio in svariati
secchio. Se lo fate, allora non mandate il modi, ma senza mai riuscirvi, perché Nârâya²a
salvava Prahlâda ogni volta. Alla fine fu lo stes-
secchio dentro il pozzo, oppure, una volta
so Hira²yakaµipu a morire per mano di
in fondo, non lo tirate su. Narasi¼ha, l’Avatâr di Vi¹²u mezzo uomo e
A che cosa corrisponde la corda? Alla de- mezzo leone.
vozione. Legate la corda della devozione 3. Swami si riferisce alla festa del Buddha
al secchio del cuore che prima avrete ben Pûr²imâ (Vaiµâkha), che quest’anno è stata
pulito. Solo quando esso verrà immerso nel celebrata il 25 e 26 maggio, e per la quale sono
pozzo della grazia, otterremo l’acqua della arrivate migliaia di persone dal Nepal, dallo ›rî
beatitudine. La¾kâ e dal Giappone.
Il secchio deve essere calato nel pozzo della
grazia, non nel pozzo dell’ira, in quello
della gelosia o dell’insoddisfazione. Deve
essere mandato nel pozzo della beatitudi-
ne. Allontanate dunque le cattive qualità
presenti nell’uomo: perché mai dovremmo
stimolarle durante questa sacra opportuni-
tà? Alimentando queste cattive qualità, ci
stiamo creando un destino avverso.
Perciò, Incarnazioni dell’Amore!
Sviluppate sentimenti sacri e buoni, unite-
vi e amalgamatevi con Amore. Se conqui-
state quell’unica Cosa, l’Amore, tutto vi

46 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Fatti, non parole...

Durante quella piacevole serata, Swami ha guardato un ragazzo: “Che classe fai?”
“Swami, la terza media.”

Sotto la Veranda
“Perché non sei andato a casa?” gli ha chiesto Baba.
“Perché avrei dovuto, Swami?”
“Tuo padre ha avuto un incidente: perché non sei andato a casa?”
“Tu non mi hai chiesto di andarci; perciò sono rimasto qui”, ha risposto il ragazzo.
Swami ha sorriso: “Grazie alla tua fede, ti posso garantire che non gli è successo
niente. È stato solo un piccolo incidente. Non preoccuparti. Questo pomeriggio hai
ricevuto una telefonata da tua madre che ti diceva di non preoccuparti.”
“Sì, Swami.”
“Lo so, lo so. So bene che cosa tua madre ti ha detto al telefono.”
È stato sorprendente per tutti vedere come Swami sapesse ogni cosa, inclusa la
conversazione telefonica. Poi Baba ha aggiunto: ”Poiché hai così tanta fede, vuoi
una catena da Me?”
“Swami...ehmmm..... sì, la voglio”, ha risposto il ragazzo. (Risate).
“Ehi! Chiedila a tua suocera! Te la darà lei. Perché dovrei dartela Io?”
“No, no! Non la voglio dalla suocera o da qualcun altro. Sei Tu che doni le cose.
Bhagavân è il Donatore. La voglio solo da Te.”
“Oh, capisco!” ha risposto Swami e, roteando la Mano, ha creato una catena d’oro
per lui. Tutti erano estremamente felici.
Bhagavân poi ci ha detto: “Non mendicate da nessuno. Non siate mendicanti. Non
chiedete niente. Le cose verranno a voi da sole. Se il vostro atteggiamento è altruista,
se il vostro scopo è altruista e le vostre attività sono cariche d’Amore, avrete tutto
senza dover chiedere niente. Bisogna mantenere il rispetto di se stessi; la stima in se
stessi è molto importante. Guardate Me: non ho mai chiesto niente, non ho mai teso la
Mano per prendere qualcosa, ma le cose vengono a Me. Perché? Sono altruista, sono
pieno d’Amore. Se anche voi sarete come Me, vivrete una vita perfetta, in condizioni
perfette.” Poi ha continuato: “Non siate esibizionisti, non correte dietro alla pubblicità,
alla fama, alla gloria. Non elogiate voi stessi.” E ha fatto un esempio: Baba tempo fa
andò a Delhi. Una volta arrivato, all’aeroporto c’era il Presidente indiano ad attenderLo
su una lussuosissima automobile. Il Presidente pregò Swami di utilizzare quell’auto-
mobile per i Suoi spostamenti. Sapete invece che cosa disse Bhagavân? “Niente da
fare! Questa è l’automobile del Governo; quest’auto appartiene al Governo: voi non
avete dunque l’autorità di farmela usare. Non ci salirò.” E poi ci ha raccontato: “Ho
invece utilizzato una piccola utilitaria Morris, vecchio modello. Perché? Perché il ri-
spetto di se stessi è molto più importante di tutte le automobili lussuose.” Questa è una
grande lezione per tutti noi. Rivolgendosi poi a qualcuno, Baba ha detto: “C’è un
ragazzo seduto sotto la veranda. Lui e suo fratello sono entrambi ingegneri. Si sono
stabiliti qui per servire Swami, mentre i loro genitori sono da soli a Bombay. I due

Mother Sai settembre - ottobre 2007 47

genitori, allora, ispirandosi agli Insegnamenti di Swami, hanno adottato due orfani.” Que-
sta è la trasformazione che l’Avatâr sta attuando in tutto il mondo. Ha quindi chiesto a
un ragazzo: “Che cosa fate per la festa di Ga²eµa?” Tutti gli studenti hanno risposto:
“Swami ! Abbiamo organizzato questo, quest’altro e quell’altro.” “Oh, molto bene”, e ha
ascoltato tutti i diversi progetti: dalle elementari, alle medie, alle superiori, all’università....Poi
ha detto: “Ascoltate, ragazzi Miei: la Mia Felicità sta nell’azione e non semplicemente nella
parola o nell’ascolto. Più importante di ciò che ascoltate, più importante di ciò che dichia-
rate, è importante ciò che realmente fate. L’azione è più importante del parlare. Ed è
quella che a Me piace di più. Mi fate più felice se Mi dite ciò che avete fatto, piuttosto che
quello che avreste intenzione di fare. Fate e solo dopo parlateMene.” Questa è stata la
lezione di quel giorno. Non c’è niente di eccezionale nel parlare o pianificare. Ciò che
conta è l’esecuzione, l’azione. Dovreste aver notato tutti che, il terzo giorno della celebra-
zione della festa, i ragazzi hanno portato nel tempio tanti idoli di Vinâyaka sui carri decora-
ti. In quell’occasione essi hanno detto a Swami: “Ecco, Swami, ciò che abbiamo fatto.
Abbiamo eseguito questo e quest’altro, e Swami si è dimostrato soddisfatto. Perché Lui è
anche il Genitore ideale che si compiace di ciò che fanno i Suoi ragazzi. In quel caso erano
arrivati dal collegio portando i vari carri in processione, accompagnandoli con canti, mantra
e danze. Tuttavia Baba, in risposta, ha dato un altro Insegnamento: “Potete fare cose
inimmaginabili, ma, prima o poi, ogni cosa deve arrivare qui. Ogni cosa che fate, qualun-
que essa sia, un giorno o l’altro deve arrivare qui.”

(Tratto da “Perle di Saggezza” n 2 - settembre 2002)

48 Mother Sai settembre - ottobre 2007

 Mai giudicare dalle apparenze
Oggi è invalsa l’abitudine di giudicare gli altri e di attribuir loro l’eti-
chetta di devoti o di miscredenti. Che ne sapete voi? Che cosa
potete sapere dell’intimo lavoro che una mente diversa dalla vostra

Favole & Poesie

sta conducendo?
C’era una volta una regina, gran devota di Râma. Era assai dispia-
ciuta che suo marito, il ragià, non pronunciasse mai nemmeno il
nome di Râma e non compisse alcun gesto devozionale. Per questo
fece voto che, alla prima occasione in cui avesse avuto la prova
della sua devozione o, per lo meno, del suo rispetto per il nome di
Râma, avrebbe fatto celebrare l’evento in tutti i templi e avrebbe
dispensato generosamente cibo ai poveri.
Così, una notte, il ragià che dormiva profondamente pronunciò per
tre volte il nome di Râma con tono di supplica e preghiera. La
regina, testimone di quella ripetizione del Nome di Dio, si rallegrò di
scoprire la devozione che suo marito portava al Signore Râma e
diede ordine affinché si facesse festa in tutto il regno e si desse da
mangiare ai poveri in abbondanza. Il ragià non conosceva la ragio-
ne della celebrazione; gli era stato detto semplicemente che gli uf-
ficiali non facevano altro che eseguire un ordine della regina. Il re
si rammaricò molto di essersi lasciato sfuggire dalla bocca il Nome
di Râma, mentre era suo desiderio che nessuno sapesse del suo
“amore” per Râma.
Ci sono molti che non parlano del loro Maestro né del Nome o
Forma della Divinità da essi preferita, e tuttavia, che ne parlino o no
ad altri, li hanno sempre vivi nella propria coscienza. Il nome di
Râma o qualsiasi altro Nome devono essere pronunciati con la stessa
costanza del respiro. Per questo è essenziale tenersi in esercizio.
Una volta un tale confidò al celebre pensatore inglese, il dottor
Johnson, che raramente trovava il tempo per recitare il Nome di
Dio, giacché aveva sempre centinaia di cose da sbrigare da matti-
na a sera, fino a tarda notte. Il dottor Johnson rispose con un’altra
domanda: “Come fanno miliardi di persone a trovare spazio per
vivere sulla superficie terrestre, che è per due terzi coperta d’ac-
qua e per il resto è piena di monti, deserti, foreste, ghiacciai, fiumi,
paludi e altre zone inospitali?” Chi gli aveva rivolto la domanda
rispose che l’uomo è in qualche modo alla ricerca di uno spazio
vitale.
Il dottor Johnson replicò: “Alla stessa maniera, l’uomo deve trovare
in qualche modo alcuni minuti ogni giorno per pregare il Signore.”

(Tratto da Chinna Khata Vol. 1)

Mother Sai settembre - ottobre 2007 49

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