La pseudo mort de Jsus Sourate 4 v157 et v158 : Et cause de leur parole (les infidles juifs) : nous avons tu le Christ,

t, Jsus fils de Marie, le messager dAllah or il ne lon Ni tu, ni crucifi ; mais ce ntait quun faux semblant. Ceux qui Ont discut sur son sujet sont vraiment dans lincertitude ; ils Nen ont aucune connaissance certaine il ne font que suivre des Conjectures ils ne lont certainement pas tu. Mais Allah la lev vers lui et il est Puissant et Sage. Le tmoignage de Barnab dans son vangile dclar apocryphe par lglise dit que cest Judas Iscariote qui a t crucifi, car Dieu la revtu de la ressemblance Jsus. Il affirme cependant que sans la descente de Jsus du ciel pour leur rvler la ralit de ce qui cest pass, ils seraient demeurs dans lerreur. en effet des sectes chrtiennes croyaient que Jsus na pas t crucifi, comme les modalistes et les gnostiques . Les 3 vanglistes, (Matthieu, Marc, Luc) nous rapportent que sentant la menace imminentes de son assassinat Jsus invoqua Dieu afin quil le sauve de la mort. Aussi paradoxale que cela puisse paratre on est amen sinterroger pourquoi celui dont on dit (nos frres chrtiens) venir Mourir sur la croix pour labsolution des pchs de quiconque croit en lui demande Dieu de lui prserver la vie. Matthieu 26 v39 : puis ayant fait quelque pas en avant il se jeta sur sa face et pria ainsi : mon Pre sil est possible que cette coupe sloigne de moi ! toutefois non pas ce que je veux, mais ce que tu veux. marc 14 v36, Luc 22 v 43 rapportent les mmes supplications de Jsus. Les Chrtiens nous parlerons de la prtendue victoire de Jsus sur la mort. Aussi sommes nous amens nous demander si la mort peut agir indpendamment de la volont de Dieu? Si non existe t il une rivalit entre Jsus et DIEU au point o Jsus refuserait de se soumettre la volont de DIEU et ait finalement russit ne pas sy soumettre ?nous voyons bien quune tel hypothse relve dune absurdit sans quivoque. En dautre

terme il serait blasphmatoire daffirmer que Dieu, Matre de la vie et de la mort nest pas pt donner la mort Jsus son messager. Dautre part ils entendent par la prtendue rsurrection de Jsus sa victoire sur la mort. Vous conviendrez avec moi que la fonction que Dieu attribuer la mort est le retrait de lme du corps pour celui qui Dieu a dcrt cette mort. Aussi le maintien de lme au sjour des morts ne relve plus De cette dernire mais de Dieu qui incombe exclusivement la rintgration de lme dans le corps au moment o il le voudra .Vaincre la mort reviendrait sopposer au pouvoir que Dieu lui confrer. Or daprs la bible il nous est rapporter que Jsus t tu donc la mort a et raison de lui. Par consquent il na pas put vaincre la mort qui est la volont de Dieu. Aussi comment pourrait il revenir du sjour des mort sil na pas t rellement tu . Car Matthieu 26 v 39 Jsus supplie Dieu de le sauver de la mort en prire et il nous dit dans Marc 11 v 22 v 23 v 24 : Jsus prit la parole et leur ( ses disciples)dit :ayez foi en DIEU je vous le dit en vrit, si quelquun dit cette montagne : Ote toi de l et jette toi dans la mer, et sil ne doute point que ce quil dit arrive, il le verra saccomplir. cest pourquoi je vous dit : tout ce que vous demanderez en priant, croyez que vous lavez reu, et vous le verrez saccomplir. Jsus dclare que les conditions fondamentales pour que Dieu ralise nos souhaits sont la foi et la certitude de voir son vux saccomplir . si ses disciples sont senss avoir la capacit de remplir de tel conditions pour raliser nimporte quel type de miracle pourquoi pas Jsus leur matre ? et cest pourquoi il nous est dit dans lptre au Hbreux 5 v7 : cest lui (Jsus) qui dans les jours de sa chair, prsenter avec grands cris et avec larmes des prires et des supplications celui qui pouvait le sauv de la mort et il a t exauc cause de sa pit. ce qui est surprenant Lorsque nous lisons les passages o Jsus implore son seigneur est Linvocation rcurrente sauver de la mort. Il ne faut pas oublier que Jsus est le prophte de la parabole. Tout au long de sa mission il na et de cesse de sillustrer en parabole et trs souvent ses disciples ne lon pas compris. Quand sera til de son auditoire Juif plus forte raison les auteurs des 4 vangiles ?

Pour chapper aux Juifs dont le dessein taient de le capturer afin de le mettre mort il aurait t tout simplement opportun de demander la protection de Dieu contre leur mal. Quant on sait que nul sur cette terre ne peut chapper la mort et que linvocation de Jsus a t exauce comme nous lavons vu plus haut. On est en droit de se demander comment est ce que cette dolance sest ralise. Vous conviendrez avec moi que la vie dici bas est le lieu dinfluence de la mort pour pouvoir chapper la mort il faut se trouver hors de son champs dinfluence o lui empcher dexercer son pouvoir pendant que nous sommes ici bas . Si la deuxime option nest pas envisageable la premire lest. car pour le prserver de la mort Dieu la lev vers lui mais puisque toute me doit goter la mort il reviendra sur terre pour achever le terme de sa vie. Ainsi le temps na plus deffets sur lui car tant hors du cadre spatio-temporel de la vie dici-bas il maintiendra son ge et son tat physico-spirituel jusqu ce que Dieu est dcid de le ramener sur terre afin quil puisse subir linfluence du temps et atteindre le terme quil lui a dnomm. Jean 12 v 32 et v 33 : et moi quand jaurai t lev de la terre en parlant ainsi il indiquait de quelle mort il devait mourir en effet la mort dont il parle nest pas celle laquelle nous pensons savoir la sparation du corps et de lesprit qui marque la fin la vie terrestre mais son lvation car nous lavons dmontr plus haut. Dautre part Jsus indique clairement par l que la mort naura pas de prise sur lui. Jean 7 v 32 et v 33 : Jsus dit : je suis encore avec vous pour un peu de temps, puis je men vais vers celui qui ma envoy .Vous me chercherez et vous ne me trouverez pas et vous ne pouvez venir o je serai. Jsus sadresse aux juifs travers cette dclaration il leur dit trs clairement quils ne parviendront pas Se saisir de lui pour le mettre mort car nul ne peut avoir accs au lieu o il se trouvera et o Dieu le destinera en vue de le nuire mme pas la mort. ainsi Jsus nous parle de son lvation vers Dieu . dautre part lvangile de Barnab, comme nous lavons vu plus haut, confirme llvation de Jsus et infirme sa mort . nous verrons que cette dclaration va tre confirm dans lvangile de Luc plus prcisment Luc24 v 36 v 43 : tandis quils(ses disciples) parlaient de la sorte, lui mme(Jsus) se prsenta au

milieu deux, et leur dit : la paix soit avec vous ! saisis de frayeur et dpouvante, ils croyaient voir un esprit mais il leur dit pourquoi tes vous troubls et pourquoi de pareilles penses slvent elles dans vos curs ? voyez mes mains et mes pieds cest bien moi touchez moi et voyez : un esprit na ni chair ni os, comme vous voyez que jai et en disant cela , il leur montra ses mains et ses pieds comme dans leur joie ils ne croyaient point encore et quils taient dans ltonnement, il leur dit : avez vous ici quelque chose manger ? ils lui prsentrent du poisson rti et un rayon de miel. Il en prit, et il mangea devant eux. les aptres travers leur exclamation expriment leur stupfaction devant ce quils considrent comme une vision de Jsus mort. La raison pour laquelle ils crurent voire un esprit est que la mort marque pour les juifs lanantissement du corps matriel et la continuit du corps spirituel. 1 corinthiens 15 v 44 et v 46 : Il (lhomme) est sem corps matriel il ressuscite corps spirituel ce qui est spirituel nest pas le premier , cest ce qui est matriel ce qui est spirituel vient ensuite. Ici il sagit bel et bien des deux tats de lHomme avant et aprs la mort. Concernant Jsus il rapparat parmi ses disciples non pas sous son tat spirituel mais sous son tat matriel ceci certifie bel et bien quau moment o il apparat ses disciples il est bien vivant . par consquent deux hypothses soffrent nous : -soit Jsus est revenu du sjour des morts ce qui explique que son esprit rintgrer son corps charnel limage de la ressuscitation de Lazare. -soit Jsus a t considr tort pour mort alors quil tait toujours vivant. Si la premire hypothse savre impossible pour les raisons qui ont t voques plus haut la seconde demeure envisageable. Car tout porte croire que les paroles prononces par le crucifi sont des paroles prononces par un mcrant . ses paroles ne peuvent tre prononces par un simple croyant plus forte raison un prophte de la trempe de Jsus car se sont des paroles dimpit . parmi ses douze aptres Juda est celui qui allait le trahir en vue de le livrer lautorit en place. Les paroles : mon Dieu , mon Dieu pourquoi mas tu abandonn laisse clairement entendre que celui qui profrer ses paroles tait par le pass sur le droit

chemin et aprs ait t gar . 3 hypothses peuvent tre envisages : -Dieu lui a promis de le sauver de ses ennemis en change de sa loyaut et manquer sa promesse. -Dieu ne lui a rien promis mais cest seulement dans le but dprouver sa foi quil la livrer aux mains de ses ennemis. -Etant donn que Dieu nabandonne pas ses fidles serviteurs il a mrit labandon de Dieu la suite dun acte blmable pos La premire hypothse est un blasphme La deuxime ne justifie pas la plainte cette attitude est indigne dun prophte car lattitude d un simple croyant aurait t la rsignation la volont de Dieu La troisime est la seule hypothse a tre conforme la ralit. daprs Barnab la ressemblance de Jsus t porter sur Judas ce qui explique quil a t crucifi tort comme tant Jsus cette vrit tant attest par le saint coran il(Jsus) ne lon ni tu ni crucifi mais ce ntait quune ressemblance( crucifi sa place) aprs avoir prononc de tel parole devant lassistance qui assistait son excution cette dernire est en droit dmettre des rserves quant la personne qui se fait excuter sous leurs regards et gard la parole profre en leur prsence. Car la plupart dentre eux sont persuad du fait que Jsus ne fut pas un imposteur car sa foi ferme en Dieu ntait plus dmontrer or ses paroles relvent fort bien dun imposteur dmasqu qui travers ses paroles tmoigne de son refus catgorique de se plier la volont de Dieu dfaut dtre sauv par celui ci mme si dautre parmi lassistance considrait son imposture comme tant le fait que Dieu lait laisser la merci de ses ennemis mais dautres esprits plus avertis voient plutt le crucifiement comme tant une continuit des preuves subies par les prophtes prcdents qui ont eut payer de leur vie leur dvouement Dieu face au mme peuple dIsral ne recherchant dautre faveur que lagrment divin . Le doute que cette parole va crer va tre renforc par la prdication des aptres qui vont prcher limage de Barnab la pseudo mort de Jsus. Ainsi la fameuse dclaration de Jsus aux juifs : vous me chercherez et vous ne me trouverez pas et vous ne pouvez venir o je serai.. va pour certains dissiper les doutes qui persistent et pour dautre le confirmer davantage car Jsus

avait dj dclar que dans leur dessein de vouloir le capturer pour le mettre mort ils choueront trs certainement.