1-CahierII Melegari Operaisme

Cahiers du GRM
Diego Melegari Negri et Tronti, entre social et politique. L'oprasme et la question de l'organisation Feuillet extrait du Cahier 2 La squence rouge italienne
EuroPhilosophie
Cahier du GRM 2 La Squence rouge italienne
Negri et Tronti, entre social et politique.

L'oprasme et la question de l'organisation
DIEGO MELEGARI
Les ides la base de cette intervention ont t dveloppes dans le cadre dune lecture des diffrentes interprtations italiennes de lvnement-1968. Si Antonio Negri na eu de cesse de mettre en valeur l explosion des mouvements et, plus gnralement, le cycle de luttes des annes 1970, comme une tape fondamentale dans la constitution de nouvelles formes de subjectivit chappant aux systmes disciplinaires, on peut en revanche reconnatre dans les crits de Mario Tronti une critique de plus en plus marque de lesprit de 1968 , qui aurait dtourn limpulsion thorique de loprasme des annes 1960 en direction dun simple progrs civil et gnrationnel . Loin davoir ouvert la voie une nouvelle subjectivit antagoniste, 1968 a t, daprs Tronti, un grand processus de modernisation vers une Italie certes nouvelle, mais nullement une Italie diffrente de celle capitaliste 1. En ralit, en 1968 commence, selon Tronti, une petite histoire , la plus petite du XX sicle : limpossibilit de distinguer conflit et contestation aurait gaspill les ressources de toute une poque par une urgence phmre, en touffant le politique dans le social ou dans lthique et en vidant de tout contenu la grande politique moderne, dont le mouvement ouvrier aura t le dernier hritier2. Totalement oppos est le jugement dAntonio Negri sur la politicit intrinsque de 1968 : celui-ci aurait reprsent non une
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Intervista a Mario Tronti , in Guido Borio, Francesca Pozzi, Gigi Roggero, Gli operaisti, Rome, Deriveapprodi, 2005, p. 30-305. Sur la lecture trontienne de 1968, voir Marco Baldassari, Una politica per l'estremismo. Una lettura del Sessantotto a partire da Mario Tronti e Carl Schmitt , in M. Baldassari e D. Melegari (a cura di), La rivoluzione dietro di noi. Filosofia e politica prima e dopo il '68 , Rome, Manifestolibri, 2008, pp. 127-146. 2 M. Tronti, La politica al tramonto, Turin, Einaudi, 1998, p. 39
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rvolution , mais la rinvention de la production de la vie . Lun des slogans des annes 70 crit Negri disait "nous voulons tout". Cest cela qui est important : tout 3. Ce sont, donc, deux dimensions diffrentes du rapport entre vnement politique et subjectivit qui sopposent. Pour les deux auteurs, la politique, pour tre vraiment telle, doit tre pense comme irrductibilit par rapport lexistant, mais, pour Tronti, elle vit de sa propre distinction on pourrait dire, avec Althusser, du vide dune distance prise vis--vis du monde de la vie historico-sociale, tandis que pour Negri elle est appele saisir la puissance productive de la rinvention de la vie et collaborer son intensification nimporte quel endroit du Tout de la coopration sociale, linguistique, bio-politique. De toute vidence il sagit de conclusions qui font rfrence aux phases les plus rcentes du travail des deux auteurs, perspectives lointaines, donc, du contexte de loprasme des annes 60. Cependant, le thme de lorganisation peut nous aider reprer, au cur du paradigme opraste originaire, lmergence dune division dans loprasme lui-mme concernant la notion de subjectivit politique. En effet, si la spcificit de loprasme a consist, pour utiliser une belle expression de Giairo Daghini, saisir une insurrection de souverainet lintrieur de la production 4, la thmatique de lorganisation, de la construction du Parti, elle, a toujours t le point-limite travers lequel les oprasmes de Tronti et de Negri ont pos la question de dterminer le genre dagencement qui serait le plus apte intensifier, renforcer et rendre indpendante cette apparition souveraine. Dans ce contexte, le nom parti indique toujours linsistance actuelle dun saut accomplir et le risque dun manque. Cest le parti comme problme , daprs Tronti, ou comme contradiction en acte , daprs Negri, qui refait constamment surface dans les reformulations successives de la pense des deux auteurs : en construisant la fidlit la classe aux niveaux toujours diffrents de la capacit oprationnelle et de la pense, ou bien en senracinant dans les noyaux constitutifs de la
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A. Negri, Du retour, Paris, Calmann-Lvy, 2002, p. 40-41. Entretien avec Giairo Daghini, in Collectif, Gli operaisti, Rome, DeriveApprodi, 2005, p. 116.
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production de subjectivit, et en se dilatant jusquau point o la puissance du sujet pourra concider avec sa propre vie. En revenant aux annes 60, nous remarquerons que la thmatique de lorganisation se trouve au centre dun jeu complexe de renvois entre politique et social , subjectif et objectif . Il faut rappeler que les deux sensibilits diffrentes de loprasme staient dj divises bien avant 1968. Dj en 1966, en effet, Tronti avait prononc auprs du Centre Giovanni Francovich de Florence sa confrence La nuova sintesi, dentro e contro , qui rendait officielle la dissolution du petit groupe runi autour de la revue Classe operaia (dont Negri tait lun des collaborateurs) : il sagissait dune tentative thorique et politique fonde sur lhypothse de la maturit dun nouveau parti rvolutionnaire , qui aurait d natre sous lgide du dveloppement de linitiative de classe pense comme continuum sur lequel r-articuler les moments de la tactique. Le premier ditorial de Tronti dans Classe operaia, Lenin in Inghilterra , affirmait :
Il faut que tous sachent bien quau moins depuis ce mois de juin 1848, mille fois maudit par les bourgeois, les ouvriers ont occup la scne et ne lont plus quitte : cest volontairement quils ont choisi de se prsenter, selon les circonstances, dans des rles diffrents, comme acteurs, comme souffleurs, comme machinistes, comme travailleurs, avant de descendre dans le parterre agresser les spectateurs5.
Comme Raffaele Sbardella la remarqu, cette position ne se limitait pas accomplir la rvolution copernicienne opraste, consistant lire le dveloppement du Capital comme rponse aux luttes ouvrires, mais elle tendait aussi supposer une intensit subjective identique sous-jacente tous les diffrents comportements de la classe (y compris les plus dtermins par le capital ou les plus passifs vis--vis des institutions historiques du mouvement ouvrier) en tant que susceptibles d usage ouvrier , cest--dire en tant
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M. Tronti, Lenin in Inghilterra (1964), in Id., Operai e capitale, Turin, Einaudi, 1971, p. 89. Nous utilisons la traduction franaise ralise par Yann Moulier, avec la collaboration de Giuseppe Bezza, publie en 1977 chez Christian Bourgois. Ce texte est accssible maintenant depuis le site de la revue Multitudes : http://multitudes.samizdat.net/-Tronti-Ouvriers-et-Capital-.
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quespaces pour lintervention tactique en fonction de lautonomie de la classe6. Je reviendrai aprs sur les diffrentes phases qui ont loign la position du groupe de Classe operaia li Tronti de la perspective de construction dune nouvelle organisation : des thses sur le parti en usine et sur lusage rvolutionnaire du PCI, celles de la lutte unie contre la social-dmocratie , jusqu'au choix de lentrisme vis-vis du Parti communiste, tous ces tournants reprsentant une recherche ininterrompue des mdiations concrtes pour lindpendance stratgique de la classe. Ce fut cette solution entriste qui conduira la dissolution de Classe operaia en 1967, et cest dans ce contrepoint entre continuit du sujet proltaire et discontinuit assume, accepte, dans la tactique, que nous tenterons de lire la spcificit de la fonction-parti daprs Tronti. Je voudrais aborder ces points, fonctionnant comme prmisses historiques pour un discours sur le thme de lorganisation dans loprasme italien, en traitant dabord de lvolution de la pense de Negri, au moins depuis le troisime numro de Classe operaia (lorsque la revue avait dj dvelopp une certaine interprtation du retour au sein du PCI de la part de nombreux cadres ouvriers forms politiquement dans les luttes des premires annes 1960). Janalyserai certains crits de Negri des annes 1970, en essayant de mopposer une lecture, aujourdhui trs rpandue, de sa pense en termes no-anarchistes , une lecture, donc, purement ngative par rapport la question du parti. Ensuite je reviendrai sur la pense de Tronti dans les annes 1960.
Le lninisme persistant de Negri 1) Le parti selon Negri dans les annes 60. Ds le troisime numro de Classe operaia (mars 1964), Negri propose une lecture du niveau dorganisation atteint par lantagonisme de classe qui se posait en contradiction objective avec la ligne de Tronti. Il sagissait de reprendre, crivait Negri, le
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R. Sbardella, La NEP di "Classe operaia" , in Classe, n. 17, juin 1980.

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problme des alliances de classe , entre ouvriers et paysans , entre secteurs avancs et arrirs, rminiscence thorique du parti de masse de Togliatti, mais qui visait plutt la destruction de celui-ci :
Une question nous est pose avec sollicitude paternelle : quel est le bloc historique que vous proposez dans la phase actuelle de la lutte politique de la classe ouvrire ? Et nous rpondons tout simplement : le bloc de la classe ouvrire avec elle-mme, le bloc de la classe ouvrire contre ladversaire de classe.
La planification de la socit par le capital se prsente comme intgration , comme rmunration de la collaboration de classe , et, en effet, par cette insistance sur la rationalisation, le capital retrouve sa propre unit, mais ne cesse de rencontrer aussi linsubordination de la classe :
La classe ouvrire est de plus en plus ferme et compacte sur elle-mme, et elle essaie darticuler en son sein lunit organisationnelle la plus large.
Il sagit, donc, dun conflit entre deux formes de totalisation se posant au plus haut niveau du rapport entre le capital et la classe, en brisant par l le concept mme de dmocratie selon une logique qui excde toute la problmatique des alliances. Negri crit :
Ce nest pas par hasard si le capital est aujourdhui dmocratique : dans la dmocratie, il trouve les formules et les techniques les plus aptes dcharger sur le mouvement des alliances son exigence de rquilibrage intrieur, sa ncessit dintgration. Sans dmocratie, sans alliances, sans collaboration lusine ne marche pas, le pouvoir du capital ne tient pas debout (). Par contre, au niveau actuel de son dveloppement, la classe ouvrire runifie en son propre sein toute linsubordination sociale. Aux alliances elle oppose la reconnaissance de lunification capitaliste, par quoi elle () la bouleverse dans sa propre recomposition organise.
Ainsi, la forme dorganisation rompt dfinitivement avec la logique des alliances, en rabattant lide traditionnelle davant-garde sur le bloc de la classe avec elle-mme , sur cette re-totalisation qu'elle englobe et qui fait voler en clats tous les fantasmes de la mdiation :
Aujourdhui lavant-garde est la classe ouvrire en lutte tout entire, parce que dans la classe ouvrire en lutte se reprsente et se dispose pratiquement toute linsubordination sociale.
Dailleurs, dans des crits consacrs au droit constitutionnel et la requalification de lEtat contemporain comme Etat social , planifi, Etat du travail , lauteur sefforce darticuler, dun ct, cette ide-limite de la collision entre intgration et insubordination et, de lautre, ce qui deviendra le pivot de toute sa rflexion ultrieure. Dans la nouvelle situation, dit Negri, dans la socitusine du prsent, le refus ouvrier recouvre lespace total de la production sociale, dans lexacte mesure o le capital collectif a rendu inoprante toute distinction entre constitution politique et constitution sociale , en faisant de ltat son propre organe 7. ce niveau-l, le capital, pour contrler linsubordination de la classe ouvrire, doit lorganiser en tant que telle et, paradoxalement, sorganiser en elle . Cette dynamique se prsente comme minemment procdurale et diffusive, forant le droit ne plus pouvoir trouver sa propre positivit que dans lajustement aux modifications du corps social, que comme paradoxe de lintgration et de la concomitante subordination 8. Il sagit, certes, dune mystification, dans la mesure o lon fait abstraction de la contestation finale de la classe ouvrire , mais il sagit aussi dune mystification qui ne peut pas sautonomiser au point de sriger en ngation du conflit. Elle se prsente, plutt, comme une transfiguration du conflit en direction de lutopie capitaliste dune gestion de laccumulation purement rgle par le contexte social . Il sagit, donc, dune Aufhebung capitaliste de lhypothse socialiste du dprissement de ltat , laquelle correspond une Aufhebung de la mythique rvolution permanente .
Le capital se fait organisation juridique dun mouvement permanent et inexorable, il fait du droit la forme du bouleversement continu de la socit.9
A. Negri, Il lavoro nella Costituzione (1964), in Id., La forma Stato, Milan, Feltrinelli, 1977, p. 34. 8 Ibid., p. 67. 9 Ibid., p. 78.
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Lactivit planificatrice du capital vis--vis de la socit, en posant le travail comme fondement unique de la valeur sociale , se prsente, ainsi, comme intrinsquement diffusive et globale10. On pourrait mme affirmer que dans ce processus il est dj possible de lire, rebrousse-poil, une correspondance mdiatise par la sparation et lrosion incessantes des limites caractrisant la dialectique de lauto-valorisation et du commandement entre "pouvoir constituant" et "pouvoir constitu". Negri crit :
Il nest de pouvoir qui soit en mesure de dborder de son propre domaine tant quil nest pas constitu ; dans ltat planifi on le voit nouveau rejet dans le rythme des mdiations constituantes, la recherche dun nouveau consensus dans la continuit du projet. La garantie en est donne toujours par la division : mais paradoxalement par la division en tant quelle persiste, en tant qu'elle est permanente, en tant quelle se reproduit aprs avoir donn lieu des units certes positives, mais phmres. Voil, donc, lillustration sociale de la forme de la processualit.11
Nous ne pouvons pas nous arrter davantage sur ce texte trs riche. Ce qui importe le plus est dindiquer la faon dont cette unification sociale, sappuyant sur le travail productif, rouvre, en chaque point du processus, la conflictualit entre le travail abstrait et le travail concret. Selon une image qui, mon avis, restera centrale dans toute la pense de Negri, la contradiction du modle de la planification aboutit la collision dune totalit contre une autre totalit 12. La solution de ltat planifi ne peut tre que celle de re proposer le rle crucial de lautorit, aprs que le caractre absolu de la loi a t dissout par la processualit du modle. Le ddoublement intrieur qui parcourt le processus se manifeste comme intgration sur la base du consentement et comme coaction du droit, seulement mentionne en tant que force indpendante et latente 13. Seulement la coaction et lautorit dfinissent, donc, la totalit du systme enveloppant les synthses multiples par lesquelles le systme luimme simpose. Comme Negri lexplique dans un crit de la mme
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Ibid., p. 95. Ibid., p. 96. 12 Ibid., p. 100. 13 Ibid., p. 104.

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priode, la prsence de lantagonisme ouvrier marque le point o, par la diffusion du droit dans les mdiations du social (donc par sa transformation en totalit autonome et latente de lautorit, mettant en crise la forme mme du parti politique bourgeois), le politique se libre de toute entrave juridique et, la totalit du droit () il rpond avec la totalit de la force . La praxis subversive djoue labsurde superposition entre les deux totalits de lintgration et de la subordination. Le parti, alors que du ct du processus de planification il tendait tre rabsorb dans le juridique, rapparat comme organisateur du refus et de la violence 14. Nous sommes, je crois, dj au cur de lmergence dun certain excdent de la fonction-parti , en tant que fonction par laquelle il est possible de lire la politicit intrinsque de la processualit de lusine-socit, exactement en ce quelle a de non grable , de non-dialectique, en fait de non- social au sens que ce mot assume dans l utopie capitaliste . Avant de consacrer notre attention au Negri des annes 70, je voudrais signaler deux essais parus dans les premiers numros de Contropiano, John M. Keynes et la thorie capitaliste de ltat en 1929 et Marx sur le cycle et la crise . Ces deux textes (qui reprennent de nombreux sujets abords dans les crits sur le droit constitutionnel, en les plongeant dans un contexte politique plus proche et immdiat) formalisent, de fait, la rupture avec Tronti. Le premier texte analyse les rponses donnes par le capital et ltat, dans la dcennie qui suivra la rvolution bolchevique, dans le but de soustraire le parti bolchevique la classe 15 et de rcuprer au capital la qualification politique que la Rvolution avait introduite dans la matrialit mme de la classe ouvrire . Nous retrouvons ici le thme de lAufhebung capitaliste, le paradoxe dun capital qui se fait marxiste ou, au moins, qui apprend lire Das Kapital : videmment de son propre point de vue .
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A. Negri, Lo Stato dei partiti (1964), in Id., La forma Stato, op. cit., p. 149 A. Negri, John M. Keynes e la teoria capitalistica dello Stato nel 29 (1968), in Collectif, Operai e Stato, Milan, Feltrinelli, 1972, p. 71.
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Dans le deuxime texte, Negri montre comment viter de lire, dans la relation entre linitiative politique ouvrire et la planification capitaliste, la
prise du pouvoir comme un processus dj appropri par le mouvement de la classe ouvrire, comme un processus lintrieur duquel le dveloppement capitaliste est lui-mme pouss oprer pour la consolidation de lmergence ouvrire et de son hgmonie rvolutionnaire.
Contre cette ide de la rvolution comme dualisme des pouvoirs , contre ce mauvais infini , il faut relancer, par contre, le privilge que Lnine assigne au mot dordre de briser 16. La problmatique lniniste de briser le maillon le plus faible dune chane est relue comme lirruption dun certain stade de dveloppement (lessor de la maturit capitaliste en Russie) lintrieur dun cycle gnral du capitalisme et sous la condition impose par le pouvoir ouvrier. En suivant une indication dj prsente chez Tronti, le maillon le plus faible est vu comme le point o la classe ouvrire est plus forte, cette force concidant pourtant immdiatement avec la capacit de convertir en collision directe avec ltat linstabilit fondamentale du rapport dveloppement-crise. Dans cette exprience de lacte de briser , la lutte ouvrire se fait politique de part en part et cest autour du problme de l organisation que, selon Negri, un point de vue ouvrier peut se concrtiser sans se rduire au ddoublement indfini du dveloppement capitaliste. On voit ici clairement que le passage opr par Negri de lexprience de Classe operaia celle de Potere operaio peut tre effectivement rsum dans le mot dordre : de lautonomie de lorganisation 17, lorganisation de lautonomie.
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A. Negri, Marx sul ciclo e la crisi (1968), in Collectif, Operai e Stato, op. cit., p. 229 17 Da La Classe a Potere Operaio , in Potere Operaio, n. 1, 18-25 septembre 1969.
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2) Le parti lniniste : le concept lavant-garde, les effets lorganisation Cela dit, le problme de lorganisation-parti, dune intervention en quelque sorte lniniste , revient constamment dans les crits des annes 1970. Dans son livre La fabbrica della strategia (tir des leons donnes en 1972-1973 et consacres une relecture densemble de Lnine comme thoricien de lart de linsurrection ), Negri qualifie le lninisme de catgorie persistante , qui serait en soi un lment discriminant entre ceux qui sont rvolutionnaires et ceux qui ne le sont pas . Cette persistance du lninisme vit, selon Negri, non seulement dans le rapport entre composition de classe, stratgie rvolutionnaire et organisation du parti, mais surtout dans la dcision de rsoudre ce rapport en assumant les conditions objectives de la pratique rvolutionnaire comme des conditions subjectives, cest--dire comme une volont de parti dirige contre ltat. Ce lninisme persistant est caractris, alors, par la volont de subversion et de pouvoir, par lindissociabilit de ces deux termes et, en mme temps, par le fait de garder le deuxime terme dans une relation ltat qui serait exclusivement de destruction 18. Dailleurs, la grandeur de lide lniniste du parti consiste, selon Negri, reconnatre dans lorganisation non seulement un facteur dintensification de la spontanit de classe, mais un ressort possible de son renouvellement, de sa mobilit . Contre toute thorie de l organisation comme processus , contre la tendance craser lorganisation sur les luttes, le parti lniniste, irrductible la temporalit continue du mouvement, semble incarner la ncessaire continuit du bond menant de la spontanit lorganisation et, en mme temps, le fait que le refus de la spontanit nat, simpose et se solidifie quand la spontanit atteint son degr le plus haut 19. Dans ce bond rside la vrit de la dialectique entre spontanit et organisation, car, crit Negri, quand ce passage na pas lieu la spontanit mme se fait mesquine et se neutralise elle-mme .
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A. Negri, La fabbrica della strategia. 33 lezioni su Lenin, Padoue, Cleup, 1977, p. 66. 19 Ibid., p. 22.
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Lorganisation est la spontanit qui rflchit sur elle-mme. Sinon, elle nest quimpuissance et dfaite tentant de se justifier.20
Selon Lnine, crit Negri, le modle de ce bond est, en effet, donn par lorganisation mme de lusine, par lusine comme multiplicateur de la rationalit productive . partir dun contexte de classe dj analys dans luvre de 1898, Le dveloppement du capitalisme en Russie, une si forte mise en valeur de la rationalit dusine semble jouer le rle dune rponse au sectarisme ouvrier . Il y aurait, donc, comme crivait Massimo Cacciari (cit par Negri), une volont lniniste de transformer lisolement objectif de la classe en une position davant-garde21. Cest toujours lintriorit du point de vue la composition de classe qui dtermine la ncessit dune direction extrieure . Il sagit toujours daffirmer le paradoxe dune extriorit ouvrire , enregistrement et bouleversement dune situation utilise jusqu prsent par le dveloppement du capital. 3) Le parti dans la subordination relle : le concept lorganisation, les effets aux avant-gardes Cependant, dans la situation historique o Negri se trouve agir, cette position lniniste parat historiquement irrecevable. Le dveloppement capitaliste a, en effet, rvl sa propre ncessit dlargir son emprise la totalit du social. Usine et socit, conomique et politique, forment dj un continuum. Le parti de Lnine tait, par contre, li une subordination encore formelle du travail au capital et cest pour cette raison quil ne pouvait que se prsenter comme runification de formes de travail diffrencies, par rapport auxquelles il fallait garantir lindpendance du proltariat organis. Dans une phase de subordination relle , les conditions de recomposition et de requalification sont intgralement diffrentes. Le capital mme impose un certain communisme comme condition de la production, permettant de faire lconomie des mdiations interposes par le lninisme entre thorie de lorganisation et stratgie de la rvolution , et de lire dj dans
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Ibid., p. 27. Ibid., p. 12.

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la classe unifie () lnorme potentiel productif quelle reprsente, la possibilit trs proche de la libration communiste .
Lorganisation vit cette composition de classe, cest--dire vit immdiatement et organise une perspective de pouvoir.
Cest, alors, la notion mme davant -garde qui est intgralement transforme (et pas simplement nie) par larticulation globale de la composition de classe dans le nouveau rapport entre commandement capitaliste et socit. Linvestissement subjectif des conditions objectives, qui constituait la valeur de la persistance du lninisme est, pour ainsi dire, transfr sur le processus dorganisation, redfinissant en mme temps celui-ci comme une sorte de seuil interne une libration communiste dj en acte. En effet cest lide d avant-garde , en tant que reprsentante extrieure du mouvement de classe, qui est mise en crise par la nouvelle composition technico-politique et change en avant-garde de masse :
La subjectivit est devenue elle-mme un lment objectif. Lavant-garde de masse devient la pr-condition objective sur laquelle la thmatique de lorganisation peut commencer se fonder.
Finalement, dans la reconstruction par Negri du rapport organisation/parti/avant-garde dans luvre de Lnine, le deuxime terme semble concider avec le troisime, en tant qu indpendance de jugement et force de traction continue exerce par la classe ouvrire sur le proltariat diffrenci . Mais cest exactement cet crasement de la position du parti sur la notion davant-garde qui constitue llment aujourdhui irrecevable dans le lninisme. Cependant, le parti lniniste semble indiquer aussi, pour Negri, un oprateur plus difficile dfinir, car concidant chaque fois avec les dfinitions de lavant-garde et de lorganisation et, en mme temps, dstructurant perptuellement leur articulation. Cette fonction-parti indique lasymtrie perptuelle et vivifiante du subjectif par rapport la tendance qui est en acte dans la constitution de la classe et dans la manifestation de son pouvoir. Il sagit, certes, de quelque chose dindfinissable, mais qui est luvre positivement comme rigueur rvolutionnaire. Laction du parti, en effet, se dtermine, dun ct, comme capacit de traction,
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de collision oprant aux marges et au sein des contradictions objectives du systme, cest--dire comme tactique (ce qui constitue le subjectif produit par lavant-garde22) et, de lautre ct, comme prise en charge de l indpendance du proltariat (cest tout le sens du subjectif que lorganisation doit exprimer). Ce dernier lment est la garantie du caractre permanent de la mobilit tactique de lavant-garde, cest--dire de la ngation de tous les objectifs partiels dans le processus rvolutionnaire23. Parti est, alors, le point de passage et de modification rciproque entre cette ductilit et cette persistance, entre la subjectivit comme intervention tactique lintrieur de conditions objectives donnes et la subjectivit de la classe, dfinie par sa propre composition immanente. lintrieur de ces deux formes de la subjectivit, impliques par une situation dans une large mesure indpendante delles, le parti agit comme le lieu dune inversion subjective au sens propre. La fonction-parti est, alors, indfinissable au-del du rapport entre tactique davant-garde et organisation de la classe, mais elle est aussi irrductible ces termes, et signale, plutt, cette continuit du saut pouvant raliser ce qu'ils enveloppent de matriellement subjectif , on pourrait dire de constituant . Il faut donc saisir la vrit du parti lniniste dans la production dun renversement lintrieur du rapport entre composition de classe et organisation, cest--dire dans la capacit dun sujet matriel constituer ses propres besoins comme des causes immdiatement rvolutionnaires . Cela dit, dans le lninisme cette fonction na pas de concept propre, car, une fois donne la situation de subordination formelle , lide davant-garde sature celle de parti 24. D'autre part, la transformation que le parti produit des rapports entre composition et organisation reprsente le point le plus haut dapproximation pratique de la dfinition de la classe ouvrire que Marx arrive effleurer thoriquement dans les Grundrisse : un sujet qui dsormais ne satisfait pas des besoins, mais () demande seulement du pouvoir 25.
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Ibid. Ibid., p. 50. 24 Ibid., p. 56. 25 Ibid., p. 37.

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En tout cas, si lide davant-garde est rabsorbe, en priode de subordination relle , lintrieur de la subjectivit de masse, linversion subjective du parti trouve son concept lautre bout de la chane conceptuelle dcrite : lorganisation. La dimension ncessaire du parti tombe, enfin, comme un accent sur le mot organisation , discontinuit interne une libration communiste dj en acte, la redfinition du terme avant-garde , de la forme de son offensive lgard de ltat, tant justement ce qui rvle la vrit du nouvel agencement. 4) Les annes 70 : lorganisation molculaire Commenons par dire Lnine dclarait un article paru dans lun des premiers numros de la revue Potere operaio26 ; et, daprs Negri, le dpassement de la forme lniniste du rapport entre avant-garde et organisation de classe fut indissociable, tout au long des annes 70, ainsi que durant lexprience de lAutonomie ouvrire et du journal Rosso, dune constante rptition du nom du rvolutionnaire bolchevik. Un survol rapide de quelques textes des annes 70 peut nous aider mieux comprendre les enjeux et les limites de cette persistance. Dans le texte Crise de ltat-plan (relation au congrs de Potere operaio en 1971) lanalyse part de lide que, vis--vis du caractre compltement social de la production, le commandement capitaliste, dans la forme de la loi de la valeur, se prsente comme essentiellement arbitraire. Lopposition entre commandement capitaliste et individu social runifi engendre linstabilit du rapport en tant que point dintervention de ltat, dont laction reprsente la tentative continue de dbarrasser le capital des luttes par la production violente de la crise. Negri crit :
Lattaque contre ltat-entreprise doit tre mene en rptant la forme par laquelle lentreprise dveloppe son contrle sur la classe : sous une forme intelligente et capillaire, en rptant
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Cominciamo a dire Lenin , in Potere operaio, novembre 1969.

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dans lorganisation rvolutionnaire lefficacit de la forme usine de linitiative capitaliste.27
Lorganisation doit, donc, rpondre point par point ce programme dintensification de la collision, en maintenant les deux polarits du mouvement de masse et de lavant-garde, en des termes qui ne soient ni de sparation ni de fusion (comme dans la lutte propos du salaire contre ltat-plan des annes 1960), mais de simultanit , une simultanit qui est le pendant de la simultanit des fonctions productives et rpressives du capital 28. Si lon considre un texte comme Le Parti ouvrier contre le travail (1973), la reprise du lninisme y apparat encore plus pousse. Laction du capital est envisage dans le cadre dune opposition entre usine et socit, lieux respectivement de la valorisation et de la d-valorisation et, dautre part, terrain du refus du travail et de la production totale. Sil peut exister un art tactique , donc sil peut exister une avant-garde, cette possibilit devra se formuler en termes dorganisation simultane sur ces deux niveaux29, en sopposant aux divisions que le capital voudrait imposer pour atteindre une recomposition seulement objective, cest-dire intgre par son propre point de vue. Cest donc partir dune rupture organisationnelle lintrieur dune composition de classe qui dj exprime (dans son refus du travail) le communisme en tant que programme minimum 30, que lavant-garde peut devenir avant-garde de masse . Cette avant-garde, cependant, sidentifie au dveloppement molculaire de bases rouges , organismes visant linsurrection comme forme spcifique de l appropriation en tant que pratique de masse , expressions singulires de l insubordination du proltariat tout entier 31. Le parti est, dans ce contexte, surtout force de destruction des mcanismes de commandement aux endroits mmes o ils sexercent, et renversement spculaire de la fonction capitaliste de
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A. Negri, Crisi dello Stato-piano. Comunismo e organizzazione rivoluzionaria , in Id., I libri del rogo, Rome, DeriveApprodi, 1997, p. 54. 28 Ibid., p. 56 29 A. Negri, Partito operaio contro il lavoro , in A. Negri, I libri del rogo, op. cit., p. 107. 30 Ibid., p. 99. 31 Ibid., p. 115.
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valorisation ; il est exaspration dune fonction danti -valorisation, de destruction , dans laquelle la classe trouve son propre pouvoir dentreprise , entreprise du non-travail . Selon Negri toutes les transformations historiques des formes du parti ouvrier ont toujours cherch lincorporation du parti dans la classe, cest--dire quelles ont cherch unifier lintrieur de celle-ci la fonction de pouvoir et celle du parti. En un certain sens, donc, nous nous trouvons en face dune perspective qui tend incorporer la pense politique du parti dans ce que Sylvain Lazarus a nomm llment historiciste li lide de rvolution32. Dans la nouvelle articulation fournie cet ordre de problmes par la notion davant-garde de masse les organismes du pouvoir ouvrier reprsentent le niveau de la stratgie et du programme, lorganisation de parti est, par contre, le sujet de la tactique , mais cette tactique ne consiste plus, dsormais, dans linscription de la lutte rvolutionnaire dans les contradictions et les urgences du systme, mais dans l envers de la gestion capitaliste de lextinction de la loi de la valeur 33. Cela revient raffirmer avec Lnine que seulement ce qui sera voulu par lavant-garde de classe, et par elle-mme sera construit, aura lieu , mais galement que chaque passage au sein du mouvement est dj un passage organisationnel, chaque tape est production dorganisation 34. Dans cette circularit, crit significativement Negri, le parti est un ractif chimique explosif entre autonomie ouvrire et base rouge . Cest en vertu de cette rciprocit entre les mouvements des avant-gardes et ceux de la spontanit de classe que Negri, dans un crit consacr la crise des groupes ns aprs 1968, peut parler de classe ouvrire ragissant comme parti, le parti de Mirafiori 35. Finalement, dans les crits de la seconde moiti des annes 70, de Proltaires et tat (1975) La domination et le sabotage (1977) (textes dans lesquels sont dveloppes les notions d ouvrier social et dautovalorisation, visant en mme temps la
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Cf. S. Lazarus, Lenin and the Party , in Collectif, Lenin Reloaded, London, Duke University Press, 2007, p. 255-268 33 A. Negri, Partito operaio contro il lavoro , op. cit. p. 111-112. 34 Ibid., p. 128-129. 35 A. Negri, Proletari e Stato. Per una discussione su autonomia operaia e compromesso storico , in A. Negri, I libri del rogo, op. cit., p. 190.
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dstructuration vis--vis du capital et lauto-innovation) le parti figure comme organe de la r-appropriation politique de masse du pouvoir, contre le travail salari, comme invention du communisme 36. Dans les termes du spinozisme que Negri nadoptera que plus tard, le subjectif et lobjectif font partie du mme tissu ontologique, ne diffrant que par leur fonction, et non par essence. Le parti, cependant, reste le point o prend forme la subjectivit comme catalyseur , loprateur qui, mme sil reste subordonn lauto-valorisation de la classe, fait en sorte que cette dernire trouve sa place du ct du subjectif, plutt que dans lobjectivit, irrationnelle mais toujours subsistante, de la recomposition capitaliste37. 5) Le lninisme en tant que mthode Deux lments mritent ici dtre souligns, lun concernant la mthodologie, lautre le rapport de proximit conflictuelle entre le parti et ltat. En premier lieu, lexcs du problme du parti , en tant que point dinversion subjective, agit au niveau de cette mthode de la tendance qui constitue la marque thorique fondamentale des crits de Negri dans les annes 70. Le noyau thorique de ces crits peut tre rsum dans lide que, si le communisme peut tre dit actuel, ce nest qu lintrieur dune tendance spcifique au sein de la situation historique, voluant toujours par rapport la constitution de la subjectivit38. La tendance de dveloppement dune situation historique dtermine nest pas une loi immanente la ralit, mais un schma gnral qui, partir de lanalyse des lments composant une situation historique, se projette sur elle comme dfinition de mthode, dorientation, de directive pour laction politique de masse 39. Cela dit, mme sur ce terrain
36 37
Ibid., p. 177. A. Negri, DallEstremismo al Che fare?. Per la critica della costituzione materiale: autovalorizzazione operaia e ipotesi di partito (1977), in Id., La forma Stato, op. cit., p. 338. 38 Negri, Crisi dello Stato-piano. Comunismo e organizzazione rivoluzionaria , op. cit., p. 36. 39 Ibid., p. 49.
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mthodologique , le lninisme semble tre dou dune certaine persistance. Le lninisme en tant que mthode , crit Negri, impose darticuler deux aspects : le rapport entre les thories de la composition, de la stratgie et de lorganisation, dun ct, et la possibilit dinverser ce rapport dans une pratique subjective, de lautre. partir de lcrit de Lnine sur le capitalisme en Russie, cette duplicit se greffe sur une mthode de l abstraction dtermine apte saisir le moment culminant du conflit de classe comme le concret rel, cest--dire la limite tendancielle des dterminations immdiates . Dailleurs, tout le parcours thorique de Negri tend investir le thme de l abstraction dtermine (thme qui correspond aussi, certes, une confrontation, par lintermdiaire de Tronti, lhritage thorique de Galvano della Volpe) dun caractre tendanciel, concidant avec le processus mme de la constitution de la subjectivit communiste. Si la mthode de labstraction dtermine indique le dveloppement tendanciel dune situation historique, cela nest pensable qu partir dune position subjective qui revendique cette mme tendance en tant quactualit. Ce que Negri dfinit, en parlant des Grundrisse marxiens dans Marx au-del de Marx, comme communisme dans la mthodologie , rpond exactement cet enchevtrement entre tendance et actualit40. Encore une fois la grandeur de la position lniniste est davoir saisi le point de virage subjectif de ce processus. Selon Lnine, en effet, crit Negri, dire sans thorie rvolutionnaire pas de mouvement rvolutionnaire, cest la mme chose que dire sans mouvement rvolutionnaire pas de thorie rvolutionnaire 41. En ralit, l inversion reprsente par lorganisation rvolutionnaire signale un aspect hautement problmatique dans la mthode de la tendance, un aspect que seul un excs du sujet sur le subjectif-objectif peut, non pas rsoudre, mais dplacer un niveau suprieur dintensit. Ce niveau plus intense est, pour Negri, celui que dfinit la thmatique de la transition, et qui nest ralisable qu condition de penser lactualit de la tendance comme consistance politique, sans tre dilue dans le social considr ici comme objectivit normale du commandement capitaliste. La
40 41
A. Negri, Marx oltre Marx, Milan, Feltrinelli, 1979, p. 59. A. Negri, La fabbrica della strategia, op. cit., p. 20.
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tendance mme se prsente, alors, comme surdtermination progressive du politique vis--vis du social42. Cest pourquoi une interprtation de la tendance en tant que simple possibilit de vivre le communisme , sans relve politique par lattaque contre ltat, signifierait trahison non dun idal, mais de la ralit. Dailleurs, la dmarcation de lactualit de la tendance par rapport toute prfiguration idale se produit exactement dans la dialectique relle de lorganisation . Negri, dans Marx au-del de Marx, montre que mme lappropriation de la valeur dusage contre la loi de la valeur dchange ne peut saisir cette ralit de la tendance, si elle nest pas prte la poser en tant que dynamique du communisme, dont la violence doit tre le symptme 43. Cela ne signifie pas seulement, comme crit efficacement Negri, que la spontanit de lenfant est aussi nue que celle de lempereur dmasqu , mais, plus radicalement, que la tendance mme demande, pour se donner comme telle, une certaine rupture pratique lintrieur de la thorie. Il faut, en effet, reprer un point partir duquel renouveler constamment la divergence entre la tendance en tant que pure projection idologique et cette mme tendance en tant que pratiquement vraie ; autrement dit, entre la transition dans les termes du communisme et le communisme dans la forme de la transition , cest--dire dans la forme de la transformation, du dplacement de la violence du sujet politique. Une fois que les fonctions dorganisation et davant-garde ont t incorpores par lauto-valorisation de la classe, ce qui reste cest lexigence de penser comme si nous tions un parti 44. Il faut toujours poser lhypothse du parti . Et, peut-tre, hypothse est le dernier nom du Parti dans le discours de Negri.
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A. Negri, Crisi dello Stato-piano. Comunismo e organizzazione rivoluzionaria , op. cit., p. 51. 43 A. Negri, Marx oltre Marx, op. cit., p. 180. 44 A. Negri, DallEstremismo al Che fare? Per la critica della costituzione materiale: autovalorizzazione operaia e ipotesi di partito , op. cit., p. 325.
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6) Le parti vis--vis de ltat : crise et politique Lautre point sur lequel il convient dinsister tient au rapport de la subjectivit antagoniste avec le commandement capitaliste qui laffronte. Dans ce cas, ce qui prvaut est limage dun bloc quil sagit de faire exploser. Lindpendance de classe est avant tout un processus de sparation , qui peut reconqurir le rapport avec la totalit du dveloppement capitaliste, avec la totalit du dveloppement historique , exclusivement en tant que force de dstructuration 45. Ce rapport peut tre dit seulement dans la forme de lextranit et de lopposition46. A la thsaurisation capitaliste rpond une accumulation proltarienne des luttes qui modifie les besoins et la composition de classe en direction dune totalit comme structure du sujet 47. Dailleurs, dans tous les passages fondamentaux de la restructuration capitaliste reprs par Negri (ltat-plan, ltat-crise, ltat-rente), il sagit toujours de rpondre avec une recomposition politique la rupture politique du corps ouvrier 48. Sur la ligne de laffrontement entre commandement capitaliste et subjectivit de classe la sparation antagoniste entre les deux totalits prend la forme dune volont contre lautre. Cette scne est domine par lide de crise, cest--dire par la perte de toute fonction progressive du lien social capitaliste et sa pleine transformation en commandement arbitraire, fondamentalement terroriste. La catgorie, si valorise par Tronti dans les annes 70, de l autonomie du politique , trouve ici, selon Negri, sa seule vrit, celle de suggrer, non pas la possibilit dun usage ouvrier des institutions , mais la transformation de toute lutte sociale en lutte contre ltat. La crise en tant quhorizon de la politique se dtermine, dune part, comme un pouvoir qui vit sur le vide de sens, une force logique elle-mme dstructure , une nuit o toutes les vaches sont blanches, cest dire o la connexion parfaite des parties neffleure pas le sens de lensemble 49 ; et,
45 46
Ibid., p. 325. Ibid., p. 333-334. 47 A. Negri, Marx oltre Marx, op. cit., p. 55. 48 A. Negri, Partito operaio contro il lavoro , op. cit., p. 124. 49 A. Negri, Il dominio e il sabotaggio , in Id., I libri del rogo, op. cit., p. 262.
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dautre part, comme le risque auquel se confrontent la classe ouvrire et le proltariat 50. La crise est la modalit historique et politique dans laquelle lactualit de la tendance peut se manifester, dans lobjectivit de lapparence de la valeur (Negri se rfre ici au Lnine des Cahiers philosophiques). Mais tout cela ne doit pas tre compris en termes dialectiques. La continuit de la destruction dans la crise fait en sorte qu'il ne puisse exister aucune homologie, aucune traductibilit possible immdiate de langages, de logiques, de signes entre le commandement capitaliste et la politique de son sabotage. Lorsque la contradiction fondamentale se fait intgralement politique, ce mme signifiant se ddouble, donc, dune faon irrductible:
Le problme est politique pour les deux cts, mme si la nonhomologie des sens du mot politique est particulirement vidente : parce qu'il sagit de deux sens compltement antagonistes, tout fait opposs.51
On a vu que, dans les crits des premires annes 70, la fonction de rptition ponctuelle et efficace des actions du commandement capitaliste tait confie au parti52. Malgr lemphase sur llment destructif, effectivement, ce niveau le terme parti indique, pour utiliser une suggestion dAlain Badiou53, une dfinition de lorganisation pense la lumire de sa corrlation ltat, plutt que dune discipline de pense autonome. Mais le problme de la non-homologie est plus complexe. La crise, en effet, npuise pas sa politicit exclusivement sur le front des affrontements ponctuels entre le capital et la classe. En ralit il sagit, daprs Negri, dassumer comme forces subjectives les lignes directrices de la crise que le capital voudrait utiliser comme recomposition objective.
Ce que, avec la crise, le capital peut rarticuler, il peut le rarticuler objectivement : la tche actuelle est de transformer
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Ibid., p. 304. Ibid., p. 273. 52 A. Negri, Crisi dello Stato-piano. Comunismo e organizzazione rivoluzionaria , op. cit., p. 54. 53 Cf. A. Badiou, Abrg de mtapolitique, Paris, Seuil, 1998, p. 138.
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en fonction subjective cette matrialit de larticulation ouvrire voulue par le capital avec la crise. 54
Lorganisation est chaque fois dfinissable partir de deux niveaux qui doivent sentrelacer : dun ct, linstance dappropriation et la capacit dinvention des masses, de lautre lurgence dune force de frappe et de destruction dirige contre le commandement55. Le caractre irrductible du parti est, peut-tre, dfinissable justement comme lcart, le point de divergence par lequel on peut essayer de maintenir la politicit du premier aspect et la non-homologie au commandement du second (malgr leur caractre spculaire). 7) Le pouvoir constituant : la crise et le parti du social Tous ces aspects senracinent dans un certain excs du problme du parti par rapport lorganisation de la composition de classe qui est aussi un excdent du parti par rapport lui-mme. En effet, dit Negri, le ralisme lniniste propos du parti doit toujours tre accompagn par lenthousiasme lniniste vis--vis de la perspective de son extinction56. Cependant, ajoute-t-il, il semble bien que la spcificit et la fcondit de la contradiction nomme parti concident avec limpossibilit dune solution.
Dans ma conscience et dans ma pratique rvolutionnaire dit Negri je ne peux pas effacer le problme du parti. () Le problme du parti est aujourdhui leffectivit dune contradiction relle.57
Ce nest quabstraitement que le parti peut tre considr comme une fonction subordonne de lautovalorisation, alors que le caractre concret rend au parti son caractre contradictoire et la vitalit de cette contradiction en tant que trame du processus
54
A. Negri, Un passo avanti e due indietro (1973), in Collectif, Crisi e organizzazione operaia, Milan, Feltrinelli, 1974, p. 187. 55 A. Negri, Crisi dello Stato-piano. Comunismo e organizzazione rivoluzionaria , op. cit., p. 69. 56 A. Negri, Partito operaio contro il lavoro , op. cit., p. 117. 57 A. Negri, Il sabotaggio operaio , op. cit., p. 299.
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rvolutionnaire. Mieux : en tant que mesure dmesure du caractre plus ou moins rvolutionnaire dun processus en gnral. On en conclura que la ncessit conceptuelle de cet excs sera rabsorbe dans luvre de Negri quand, surtout par la rfrence Spinoza, le problme de la politique sera renvoy celui ontologique de la multitude. Je me limiterai signaler que ce problme est li la radicalisation dune tendance, celle du rapport subjectivit-crise, vis--vis de laquelle la fonction du parti ne cessait pas dindiquer la ncessit dun cart intrieur, dune superposition seulement partielle. En effet, dans Le pouvoir constituant (1992), cest la puissance constituante mme qui est pense en tant que concept dune crise 58. Donc, llment de la crise nest plus la limite marque par le commandement, dans la collision avec lequel la subjectivit antagoniste politicisait sa constitution : elle est plutt laspect central de la dynamique de libration du travail vivant par soi-mme. Dans ce passage le problme de la non-homologie est repris sans tre assign linversion subjective du parti, mais en tant que prcondition donne au cur de la coopration sociale59. En ce sens mme le parti lniniste reprsente une configuration extrme de lide occidentale de pouvoir constituant , surtout lorsque, en 1917-1919, il cesse dtre fonction davant-garde pour se faire mdiation dorganisation , de l unit crative du social, de lconomique et du politique 60. D'ailleurs, la continuit du discontinu (qui tait dabord vue comme la tche spcifique de l inversion subjective du parti) apparat, maintenant, comme le rythme caractrisant lactivation du pouvoir constituant en tant que continuit novatrice dans la singularit dvnements galement absolus 61. Pour ddramatiser lide de rvolution et pour soustraire le politique au pouvoir constitu, ses lieux et ses temps , on le dilate en tant que transformation des interrelations et de la communaut , cration continue dun nouveau monde de la vie 62. Comme Miguel Vatter la remarqu, dans cette uvre de Negri le manque radical de synthse entre pouvoir constituant et
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A. Negri, Il potere costituente, Varse, SugarCo, 1992, p. 8. Ibid., p. 302-303. 60 Ibid., p. 335. 61 Ibid., p. 366. 62 Ibid., p. 382-383.
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pouvoir constitu dbouche paradoxalement sur lide dune synthse interne au social en tant que social63. Le pouvoir constituant, en tant que dissolution vivifiante du constitu, reprsente le rythme mme de la rvolution et celle-ci est globalement politique (sur ce point la comparaison avec Hannah Arendt simpose), condition de sadresser la coopration sociale comme son propre commencement. Le pouvoir constituant est, au fond, le recouvrement ininterrompu de la conformit matrielle du politique au social et son mouvement indfini 64. Mais plus radicalement, le pouvoir constituant nest pas diffrent de la subjectivit implicite dans une constitution radicale du monde de la vie . Linvestissement de ce monde par le politique et le social concide, donc, avec une radicale indiscernabilit entre les deux termes. Aucune inversion subjective nest plus demande sans tre, en mme temps, dj suppose. La dimension problmatique et, si lon veut, paradoxale du sujet politique, qui tait signale, mais non rsolue, par le mot Parti , est conjure ds le dbut dans un pouvoir constituant qui ne reconnat plus aucune homologie avec le commandement. En effet, celui-ci ne restent que les formes vides de la mesure historisante, tandis que celui-l peut jouir de la construction toujours renouvele dune nouvelle nature de lhistoire 65. Le temps de lorganisation dans la pense de Tronti 1) Le point de vue ouvrier contre la socit En traitant de loprasme de Mario Tronti et de son expression fondamentale dans Ouvriers et capital, nous ne nous arrterons pas sur les diffrents aspects implicites dans le renversement opr par la dcision de ne plus penser les dveloppements capitalistes dabord, et seulement aprs les luttes
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Cf. M. Vatter, Legality and Resistance: Arendt and Negri on Costituent Power , in Collectif, The Philosophy of Antonio Negri. Revolution in Theory, London, PlutoPress, 2007, p. 52-86. 64 A. Negri, Il potere costituente, op. cit., p. 348. 65 Ibid., p. 380.
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ouvrires , mais denvisager la lutte de classe comme commencement de la dynamique sociale capitaliste. Je voudrais rappeler seulement deux aspects fondamentaux, quil faut toujours considrer en analysant le thme de lorganisation politique selon Tronti. Dabord, le rapport entre, dun ct, la partialit (au double sens de partial et partiel) du point de vue de classe, et, de lautre, la connaissance de la totalit sociale la lumire de sa destruction possible. La classe ouvrire est, selon Tronti, porteuse dune imposante synthse , apte saisir les phnomnes sociaux tous ensemble et dun seul ct, non pas pour les connatre mais pour les renverser .66 Pourtant, cette partialit subjective atteint le sommet de sa puissance au fur et mesure que son autonomie se place au cur mme de la socialisation capitaliste sous la forme dune politicit inliminable. Ce qui importe le plus est que la partialit du point de vue ouvrier ne peut pas saisir la totalit comme possibilit de rvolution quen insistant sur sa propre intriorit la socialisation capitaliste67. Bien plus que de rification et dune incapacit lire la totalit comme historique et immanente ses lments - ce qui correspond la position de Lukacs -, il sagit, donc, dune partialit irrductible que lon pourra retrouver lintrieur du processus social, divisant celui-ci en deux possibles points de vue sur la totalit. Bien quil soit toujours possible de soutenir que l idologie dsigne le rapport social tel quil se manifeste aux yeux des capitalistes, le point de vue ouvrier ne reprsente pourtant pas un dpassement de cette partialit, mais bien plutt une faon de prsenter louvrier ce mme
66
M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia (1966), in Operai e capitale, Turin, Einaudi, 1966, p. 232. 67 Aujourdhui, il faut en revanche oser dire que lon doit examiner immdiatement du point de vue ouvrier, non pas la condition ouvrire, mais bien plutt la situation du capital. Louvrier doit, au sein de sa propre analyse, faire une place de choix au capital, cette place de choix que le capital possde objectivement dans le systme. Ce nest pas fini : la classe ouvrire doit se dcouvrir comme faisant partie, matriellement, du capital, si elle veut ensuite pouvoir sopposer elle-mme tout le capital. Il lui faut commencer par se reconnatre comme un dtail du capital, si elle veut se prsenter comme son adversaire global , M. Tronti, La fabbrica e la societ (1962), in Operai e capitale, op. cit., p. 55.
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processus tel quil apparat au capitaliste, cest--dire comme radicalement menac par la prsence ouvrire. Ensuite, il faut remarquer que lhorizon dans lequel Tronti inscrit cette position est celui dun ddoublement essentiel dans le processus de socialisation au stade du capital social avanc 68. Mais ce niveau avanc de socialisation concide avec larticulation du tissu social tout entier autour de la production spcifiquement capitaliste. Il sagit dune forme dextension de lusine la socit qui se prsente, toutefois, de manire mystifie comme un rapport social gnrique . Le point de vue ouvrier doit, donc afin de rompre avec les formes de pense courantes et pour sorganiser consciemment comme llment irrationnel au sein de la rationalit spcifique de la production capitaliste 69 cesser de dterminer llment de sa propre action politique comme libert vis--vis de la proprit , pour affirmer au contraire une libert vis--vis de la socit . La bataille aura lieu entre deux forces autrement puissantes et sur un terrain entirement nouveau : dun ct une seule classe, de lautre ct la socit en tant que telle 70. Dailleurs, cette lutte contre le social en tant que celui-ci reprsente le terrain privilgi de lincorporation de lexistence politique de la classe suppose lexistence en acte dun discours politique reprsentant le point de vue global de la classe, qui est par consquent la vritable donne matrielle et le processus rel lui-mme . Cette apparente circularit ouvre dj le problme de lorganisation, non pas en tant qu avant-garde , mais en tant que cette masse sociale compacte dans sa totalit quest devenue la classe ouvrire lge de sa plus grande maturit historique 71. Ce qui nimplique nullement de renoncer la thse lniniste de la rupture de lappareil dtat , mais de fonder la rupture de ltat, en la faisant surgir de lintrieur de la socit, de fonder la destruction de la socit en la faisant surgir lintrieur du processus de production . Tronti crit : Cest lintrieur de lusine capitaliste quil est possible aujourdhui de briser lappareil dtat bourgeois 72. Il sagit de lhypothse du
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M. Tronti, Lenin in Inghilterra , op. cit., p. 89. M. Tronti, La fabbrica e la societ , op. cit., p. 49. 70 M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 182. 71 M. Tronti, Lenin in Inghilterra , op. cit., p. 94. 72 M. Tronti, La fabbrica e la societ , op. cit., p. 59.
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parti dans lusine do nat lexprience mme du journal Classe operaia et qui connatra de nombreux dplacements qui marqueront dabord la proximit puis la rupture vis--vis des positions de Negri. 2) Politicit ouvrire : la classe se fait rvolution Avant de revenir brivement sur ces aspects il faut, toutefois, examiner la politicit , pour ainsi dire originaire, de la classe ouvrire ; ou mieux, la politicit de ce que nous pourrions appeler le signifiant ouvrier , signifiant dont, dans le schma opraste, tout dpend, mais qui ne se dploie que dans un mouvement continu de la politique circulant entre la production et lorganisation (et vice versa). Ce mouvement, nous le verrons, dfinit le champ mme du politique . En effet, dans les crits qui composent Ouvriers et capital, la question du parti est souvent lie lide dune relve du vritable discours ouvrier qui est un discours politique, dorganisation politique et de pouvoir politique 73. Cela permet, par un seul et mme geste, de fonder dans une haine originaire de classe aussi bien le refus de la spontanit que la priorit du problme du pouvoir par rapport toute ngociation locale74. Dailleurs, dit Tronti, sil est possible daffirmer que le rapport de classe prcde le rapport capitaliste, cette formule est valide seulement si lon est capable de ne pas figer lide de classe ouvrire dans une forme dfinitive, et si lon pose, au ct de lhistoire du capital, une histoire de la classe, modele selon ses diffrentes dterminations mme ses expriences concrtes de lutte75. Les soi-disant uvres historiques de Marx, et, surtout, ses mots dordre politiques (par exemple les crits sur la Commune), suivent le fil de cette constitution historique de la subjectivit, qui ne soppose pas, mais, au contraire, est structurellement lie la persistance dun programme de destruction du rapport capitaliste. Tronti crit : Le proltariat des premires uvres de Marx, la force qui dtruit le vieux monde, est devenu ici la classe ouvrire qui arrache froidement des mains des capitalistes larme offensive du pouvoir ,
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M. Tronti, Il piano del capitale , op. cit., p. 81. Ibid., p. 84. 75 M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 149.
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mais sur le terrain politique il se produit galement et doit se produire aussi le cheminement inverse : celui qui remonte des formes ouvrires et modernes de la lutte de classe jusqu ses formes grossires et proltariennes 76. Dans la forme de la science ouvrire dveloppe par Marx, la persistance de la la haine de classe lgard de la totalit capitaliste a souvent reprsent une concidence trop simplifie entre classe ouvrire et proltariat , cest dire un manque de mdiation entre le point de dpart thorique correct (...) et les articulations successives de lactivit pratique dans lobjectif concret de la rvolution , un manque de prvision pratique long terme de la part du politique 77. Ce qui importe le plus cest que la vraie mdiation entre la persistance de lopposition la socit bourgeoise par le proltariat et la transformation de celui-ci en classe ouvrire a lieu, selon Tronti, au croisement de la tactique et de la stratgie, de la thorie et de la politique . Il sagit dune articulation que Marx na pas suffisamment reconnue, mais qui marque le point o prend forme la spcificit de lagencement classe-parti-rvolution , cest dire le passage continu de laction de classe entre tactique et stratgie afin que cette action devienne ce qu'elle est, quelle se fasse rvolution, en faisant ainsi cho, au point culminant de sa maturit et de son initiative, lancienne rage proltarienne. Cest lorganisation, le parti, qui relve lhistoire immanente de la classe comme entrelacs de ces deux rythmes, et qui la transforme en menace, potentiellement mortelle, pour le niveau atteint par le dveloppement capitaliste. Dune certaine faon cest exactement le thme de lorganisation qui rend lisible la prsence active dune autre forme de temporalit implique (comme, dailleurs, le dveloppement de la classe au sein de la socialisation capitaliste) dans lhistoire immanente de la classe ouvrire. Cest, dailleurs, dans la divergence et dans la composition de ces deux rythmes que la persistance proltarienne refait surface. Avec larticulation de lorganisation, le devenir-rvolution de la classe
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Ibid., p. 199. Il voulait dmontrer que, mme en prsence du dveloppement le plus fantastique du capital, la division en classes, lopposition de classe, entre deux classes, restait celle des dbuts du point de vue politique, exactement celle qui avait fond le rapport de production capitaliste , ibid., p. 186.
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senrichit dun autre champ dexprience, partir duquel sa politicit est relance et transforme. Dans lintroduction Ouvriers et capital, Tronti nomme exprience louverture du discours ouvrier dans les annes de Classe operaia : exprience dune sagesse difficile pratiquer car on ne la possde pleinement que lorsque sen est vanouie loccasion, qui nexistait auparavant qu ltat de germe . Tronti fait tat dune analyse se posant demble au niveau de la socialisation capitaliste, et se dveloppant en prsence des forces subjectives qui la rendent opratoire en tant que capacit de lutte une analyse que Tronti place sous le signe dun manque au tournant de la pratique . En effet, ce tournant, crit Tronti, reste en de de notre horizon thorique, et toujours ncessairement en de chaque fois quil sera question douvrir un processus rvolutionnaire, den prparer les conditions, den rassembler les forces et dorganiser le parti . 3) Le parti et lhistoire ouvrire : nouvelle temporalit et archologie Nous croyons, donc, quun chiffre fondamental du discours de Tronti sur lorganisation politique rside dans la dfinition dun nouveau rythme temporel par rapport la politicit de la classe vis-vis du dveloppement du capital, cest dire dans la ponctuation diffrente associe l histoire intrieure de la classe . Tronti explique :
Dans la socit capitaliste, le lent et imperceptible cheminement du dveloppement historique est la folle poursuite de moments politiques trs brefs. Il faut savoir se camper au milieu de ceux-ci pour les saisir un par un et les uns aprs les autres si lon veut tenir en main le fil qui les unit et quil faut trancher78.
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Il ne sagit pas de vieilles occasions historiques quil serait question dattendre assis au coin de la rue. Il ne sagit pas non plus de rcuprer une continuit dvnements tous gaux entre eux, sans quaucun ne rompe avec le pass. Il faut comprendre que chaque moment politique possde sa spcificit historique quil faut saisir avec toute la force dont est capable une pense concrte. Bref, que cela enlve prcisment aux poques de lhistoire leur gnralit pour en faire le terrain daction dune lutte dtermine. Dcouvrir quels sont les ncessits du dveloppement du
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Nous verrons comment cette formulation fait du problme de lorganisation un point crucial non seulement pour la pratique rvolutionnaire, mais aussi pour ce quil ne serait pas tout fait correct dappeler thorie , car, dans une relation complexe entre prvision et retard des moments pratiques et des moments thoriques, il indique surtout une certaine tenue de la pense. Daprs Tronti, donc, le problme de lorganisation politique est pos en fonction dun processus rvolutionnaire considr comme succession de plus en plus acclre de phases de croissance souterraine de la classe et dattaques rvolutionnaires de la part du parti . Selon Tronti cela signifie toujours (avec des re-formulations successives de la proposition politique qui devrait concorder avec ce processus) imposer la condition dune domination ouvrire sur le processus de production capitaliste , prmisse immdiate son renversement , tout en sachant que ce passage ne pourra pas se raliser sans passer par lorganisation de cette domination 79. La vrit du parti dans lusine en tant qu usine dans le parti 80 ne peut tre pleinement pose qu ce niveau de prvision. Dailleurs cette prvision fait apparatre un cart considrable entre tactique et stratgie. Cest cet cart qui constitue lespace de la fonction parti selon Tronti, cest--dire la marge de non expressivit de lorganisation par rapport la classe, son caractre contradictoire. Dans un passage trs puissant, Tronti rsume ce caractre problmatique du parti :
Aucun parti ne russira jamais exprimer, dans sa totalit, la richesse incomparable des expriences de lutte qui sont vcues au niveau de la classe en tant que telle. Le parti doit tendre continuellement comprendre en lui-mme la ralit globale de la classe ouvrire [par contre il faut remarquer que, selon
capital et les renverser en possibilits subversives de la classe ouvrire , M. Tronti, La linea di condotta (1966), in Operai e capitale, op. cit., p. 25. 79 Sans lexpression politique de cette organisation , sans une intervention subjective, consciente, depuis le sommet et sans se servir socialement de cette force , forant la classe passer par un enchanement daffrontements diffrents niveaux et en diverses occasions, jusqu celle o il faut prendre la dcision de briser la chane, de renverser le rapport entre les classes et de briser lappareil dtat , M. Tronti, Classe e partito (1964), in Operai e capitale, op. cit., p. 112). 80 Ibid., p. 115.
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Negri, lhistoire entire des formes du parti ouvrier vise la rsorption de lorganisation dans la classe D. M.] en en prvoyant et guidant les mouvements, tout en sachant demble quentre ses propres marges subjectives daction et la pousse quexerce sur lui la base dans son ensemble, le forant laction, il y aura finalement toujours un cart. Cette tension vers la classe ouvrire doit tre vcue dans le parti comme sa raison dtre.
Le parti, dans son caractre contradictoire, mme dans les marges dambigut de la tactique par rapport la solidit stratgique du point de vue de classe, est assum comme un oprateur permettant dajouter lhistoire de la transformation du proltariat en classe une nouvelle temporalit reprsente par la singularit des situations historiques (et qui est donc diffrente de la chane des occasions qui se rptent trop souvent et de faon trop uniforme 81). Entre la prvision thorique de la tendance du capital et le prsent intensif de la collision finale de la classe avec le collectif capitaliste, se dploie lespace pointill par tous les mouvements ncessaires empcher qu'une conjoncture critique pour le capital senferme dans les mailles de sa direction. Cest lespace du ni avant ni aprs lniniste. La premire acquisition thorique obtenue par lanalyse de la situation italienne des annes 60 est reprsente par la thorie du point moyen , cest dire par la capacit de savoir recueillir, dun point en mouvement, ce quil comporte de plus avanc comme tendance relle, et ce quil trane derrire lui dhritage passif 82. La relecture de la thorie lniniste du maillon le plus faible en tant que point o la classe ouvrire est la plus forte (thorie amplement reprise par Negri) est, selon Tronti, tout fait interne cette conqute thorique sur le terrain tactique de lorganisation. La thmatique opraste de la valorisation des niveaux les plus hauts du dveloppement ne peut pas tre dmarque de lhritage historiciste quon lui a souvent reproch sans tre replace dans cette nouvelle dimension temporelle ouverte par la recherche dune politique visant la politicit dj exprime dans la lutte de classe. En effet, crit Tronti, mme la formule marxienne du point le plus
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M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 17. Ibid., p. 23.

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en avance qui explique le point le plus en retard , formule qui est correcte du point de vue mthodologique, peut cacher un certain
opportunisme politique : partir du moment o elle porte la conclusion que, dans le dveloppement ingal du capitalisme dans le monde, tout ce qui est arriv en un point doit arriver aussi dans les autres points.
Sarrter ce niveau voudrait dire, en effet, accepter la prfiguration capitaliste dun dveloppement possible. Le point de vue ouvrier face au dveloppement doit, par contre, sefforcer de partir dun point, qui se situe sa moyenne et donc qui lui est le plus interne , la condition indispensable en tant une organisation des forces subjectives dlibrment adapte au
point de lhistoire du capital le plus avanc qui soit concevable ce moment-l, mme si ce stade se trouve encore absent matriellement de la situation.83
Remarquons que le point moyen du dveloppement nest pas dfini par la position objective dune formation sociale dtermine par rapport un modle capitaliste prdfini, mais par le dpassement de ce mme dveloppement par les forces subjectives. Lindividuation de ce point moyen est indiscernable de lexistence en acte de lorganisation. Cest dans le parti, en effet, qu'une situation dtermine de ce type peut tre soustraite la dfinition de recours historiques au choix dune conclusion possible de la praxis politique actuelle 84. En un certain sens, la simple prsence du parti indique le nud o le point moyen , pour tre vraiment tel, doit se lier la nature premire, directe, lmentaire, de lopposition entre deux classes, qui se donnent rciproquement vie, mais dont seule lune dtient le pouvoir de faire mourir lautre 85. Par llimination des vieilles contradictions qui,
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Si cette condition nest pas vrifie, ou si elle nest l quen apparence, cest -dire si elle nest vcue que comme une illusion idologique, limmense pouvoir matriel quil y a au fond du capital reprend alors le dessus, retourne la situation de classe en sa faveur, et utilise brutalement, lintrieur dune nouvelle et vertigineuse croissance vitale, ces mmes forces subjectives qui voulaient le dtruire , M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 176. 84 Ibid., p. 231. 85 Ibid., p. 248.
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dans le capitalisme, touffent la lutte de classe, et par un choix subjectif des points dattaque, lorganisation renvoie constamment la classe la ncessit dune lutte ouverte, la limite la ncessit dune dfaite en luttant , en dcrivant par bonds une continuit du processus rvolutionnaire dans son ensemble 86. Le renvoi de la tactique par le parti apparat, alors, comme la condition pour redonner la politicit de la classe, mme contre sa traduction immdiate, la perspective du moment dcisif du choc frontal , o l on retrouvera les formes les plus lmentaires de la lutte et de lorganisation 87. Ce qui importe le plus est, donc, de remarquer que louverture de la nouvelle temporalit de la tactique lintrieur de lhistoire de la classe ouvrire incorpore aussi une sorte darchologie de la haine lmentaire sur laquelle elle sest construite, en se diffrenciant vis--vis de la totalit sociale. 4) Deux rythmes pour une politique : tactique et stratgie selon Tronti Mais en quel sens peut-on dire que cette temporalit est, malgr son rapport avec lorigine la plus lmentaire, effectivement quelque chose de nouveau (mieux : de toujours nouveau) ? Tronti dcrit la tactique comme une sorte dimagination productive seule capable de rendre opratoire la pense et de passer rellement laction 88. Jai introduit dans ce qui prcde une distinction entre politicit de la classe et politique mergente de laction tactique du parti. Il sagit, en effet, dune distinction que Tronti ne dveloppe pas dans ces termes, mais qui est utile pour indiquer le rythme temporel diffrent que la pense tactique introduit dans la considration des rapports entre subjectivit de classe et dveloppement capitaliste. On ne doit pas penser, cependant, que la politique conciderait, ds lors, avec la tactique. La politique commence seulement dans lcart entre cette tactique et des comportements de la classe qui, seulement partir de ce moment-l,
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Ibid., p. 101. Ibid. 88 M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 22.

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sont lisibles comme stratgie . Par exemple, Ouvriers et capital peut tre lu entirement partir dune question formule dans lIntroduction et dveloppe au milieu dune priode traditionnellement interprte comme un moment de reflux par rapport au niveau de conflictualit exprim dans les luttes des premires annes 60. En ce sens, demande Tronti, la classe accepte-t-elle tactiquement le systme ? Et de quelle faon le refuse-t-elle stratgiquement ? 89. Dans un passage fondamental pour comprendre limportance de cette distinction, Tronti finit par dire que la classe nest que stratgie et aussi que la stratgie na de vie, ce stade, que sous une forme purement objective . Tronti crit : Si la classe est stratgie, la conscience de classe est prcisment pour nous le moment de la tactique, le moment de lorganisation, le moment du parti 90. La diffrence entre les deux lments est, dans ce cas, essentielle. Tactique et stratgie doivent tre toujours spares dans laction et unies subjectivement, pour que leur saturation nempche pas laction mais que leur sparation ne produise pas ces ombres grises que sont devenus aujou rdhui les dirigeants du parti 91. Cette situation apparemment tragique est, pour Tronti, la vraie normalit de la lutte de classe. Dans le premier ditorial de Classe operaia, tactique et stratgie taient dj vues comme ncessairement contradictoires, dans la mesure o il fallait appuyer stratgiquement le dveloppement gnral du capital et combattre tactiquement les formes spcifiques de ce dveloppement92. Au fur et mesure qumerge le problme dune certaine passivit ouvrire (pas seulement par rapport aux demandes du capital, mais aussi par rapport aux luttes politiques et la vie des organisations ouvrires) et au fur et mesure qu'il devient vident que cette passivit peut tre investie dans une perspective de refus ou devenir, au contraire, habitude et levier dintgration93, la relation entre tactique et stratgie se transforme, mme si la tactique constitue toujours un renversement de la stratgie pour
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Ibid., p. 18. M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 237. 91 M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 26. 92 M. Tronti, Lenin in Inghilterra , op. cit., p. 92-93. 93 M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 251 et p. 262.
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lappliquer 94. la loi de la pure stratgie simposent les lois de la tactique. Le rythme lniniste de la dcision dans une conjoncture historique dtermine se surimprime la thorie marxienne de la tendance. Tronti crit :
La thorie est anticipation, la politique intervention. Et lorsquon doit intervenir non sur ce qui se prvoyait , mais sur ce qui le prcde, cest l que se situe le retournement de la tactique. En ce sens thorie et politique se contredisent toujours95.
Se drober cet cart entre thorie et politique signifie tomber dans lopportunisme et ajuster laction la seule objectivit du processus. Dailleurs, la diffrence entre politique et thorie peut tre sauvegarde exclusivement par la conscience de la contradiction entre tactique et stratgie qui constitue, de lintrieur, la politique en tant que telle. Cette contradiction pourra, certes, tre rduite une fois ouvert un processus rvolutionnaire. Mais, selon Tronti, dans la situation italienne des annes 60, il faut maintenir que la thorie et la politique nont pas de terrain commun ; la classe est sans le parti et le parti est sans la classe . Dans ces conditions, crit Tronti, le moment de la tactique sexaspre . Cest, alors, le problme de lorganisation quil sagit de rsoudre avant tout, et comme ce qui conditionne tout 96. 5) Lorganisation politique comme en soi de la classe Lhistoire de la classe (qui soppose celle du capital et qui ne cesse pas de lhabiter, jusqu sa destruction) est visible, pour ainsi dire, seulement dans le va-et-vient de la politique entre prvision et intervention, entre stratgie et tactique. Il y a, donc, une certaine continuit de la classe ouvrire en tant qu initiative permanente de lutte 97, dont le seuil fondamental est constitu par le passage politique de la force-travail la classe ouvrire , cest--dire par la transformation de lArbeitskraft en Angriffskraft (force offensive). Ce
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Ibid., p. 253. Ibid., p. 256. 96 Ibid., p. 259. 97 Ibid., p. 210.

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passage politique constitue la trame dune totalisation active du sujet ouvrier qui a t souvent reproche Tronti comme hritage idaliste emprunt la philosophie de Gentile98. Dans ce schma la classe, crit Tronti, cesserait de se faire le miroir de toutes les contradictions sociales et pourrait se reflter directement comme contradiction de la socit 99. Cependant, mme si on considre le dveloppement chronologique des textes contenus dans Ouvriers et capital, ce processus de totalisation reste suspendu lintervention dun lment non-totalisable, qui est, partir dun certain moment, en contradiction avec ce mme processus. En ce sens la continuit de linsubordination de classe nest pas cre, mais elle est ractive partir de la marche par bonds de laction du parti. Avec une expression efficace Tronti dit quil sagit de confondre un peu les moments de la triade hglienne de len soi et du pour soi. En effet, les ouvriers deviennent demble une classe pour soi face leurs patrons directs et cest seulement
en passant par les terrifiantes expriences pratiques qui se rptent toujours, quils en viennent tre activement et subjectivement classe face au capital.100
La classe ouvrire fait ce quelle est , mais elle le fait pleinement seulement si elle devient ce quelle est . Entre ces deux aspects de ltre rvolutionnaire de la classe se pose le problme du parti, encore une fois excs de subjectivit ncessaire, non en vue dune acquisition de conscience, mais afin que le pour soi subjectif de la classe acquire lobjectivit, la densit de len soi. Cest ce niveau, dailleurs, que la rupture politique de lorganisation par rapport la stratgie de la classe renouvelle, dans la contingence mme du passage vers len soi, le dernier fond archologique du rapport entre la classe constitue et le caractre grossirement proltaire de louvrier moderne ses origines , les coups de folie dsesprs quont toujours t ses insurrections places sous le signe de la violence . Certes, on peut montrer
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Cf. R. Sbardella, Le maschere della politica : gentilismo e tradizione idealistica negli scritti di Mario Tronti , in Unit proletaria, n. 1-3, 1982, p. 117-140. 99 M. Tronti, Il piano del capitale , op. cit., p. 79. 100 M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 235.
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historiquement que 1848, 1871 et mme 1917 ne furent pas des luttes de la classe ouvrire au sens global, mais, crit Tronti,
essayez de construire le concept de classe ouvrire dans sa ralit politique, sans les insurgs de juin, sans les communards, sans les bolcheviques : vous naurez plus entre les mains quune forme vide, et sur le papier quun modle sans vie.101
Dun ct, la notion politique de classe ouvrire permet, donc, de rcuprer, par les discontinuits qui la marquent, la continuit de linsubordination proltarienne, ou, mieux, elle construit cette continuit en tant que trame des discontinuits politiques. Dun autre ct, cette notion politique de classe ouvrire nest ralisable ni au niveau thorique ni au niveau stratgique, mais seulement dans la mise en valeur dune distance entre la loi de la thorie, qui est individuation dune tendance, et les lois de la tactique, reprsentant le risque et la possibilit de la situation. Une continuit par bonds est, donc, la forme de temporalit produite dans lhistoire de la classe par louverture du terrain tactique et la constitution du parti. Cela signifie-t-il, alors, que nous pouvons parler dune continuit de lorganisation en tant que telle ? En ralit, crit Tronti, comme le savaient aussi bien Marx que Lnine, si la continuit de la lutte est une chose simple
la continuit de lorganisation est une chose co mplexe et rare : ds quelle sinstitutionnalise dans une forme, elle se trouve immdiatement utilise par le capitalisme, ou par le mouvement ouvrier pour le compte du capitalisme 102
Sans trop mattarder sur cette question je voudrais indiquer comment elle implique une autre dimension problmatique de lorganisation. Cette dernire, dune part, se prsente en tant que pouvoir politique autonome du ct ouvrier , cest--dire en tant qu tat ouvrier potentiel dans le capitalisme. Dautre part, en tant qulment dintensification de lintrt politique immdiat du
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Certes la classe ouvrire nest pas le peuple ; mais elle vient cependant du peuple. Cest la raison lmentaire pour laquelle il nest plus ncessaire, pour qui se place comme nous dun point de vue ouvrier, daller vers le peuple. En effet nous venons nous-mmes du peuple (p. 245). 102 M. Tronti, Lenin in Inghilterra , op. cit., p. 94.
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proltariat abattre tout ce qui existe, elle est la source originaire du fait que, la diffrence de la classe capitaliste, la classe ouvrire existe indpendamment des niveaux institutionnels de ses organisations. Cela signifie que la position proltarienne ne trouve pas sa norme dans un ordre formel fix, et quelle a besoin d une organisation afin de confrer, face au capital, un caractre objectif linstance politique de lantagonisme 103. Dans Ouvriers et capital ce problme merge dans la forme dune offensive directe contre le continuisme historique qui voudrait craser lide de rvolution ouvrire sur celle de rvolution bourgeoise , en niant la pertinence de la notion en tant que telle104. En ralit, selon Tronti, en politique nous avons toujours la classe ouvrire contre quelque chose qui est quelque chose de plus ou de moins qu'une classe sociale 105 et ce dsquilibre peut reprsenter, je crois, une prmisse, pour ainsi dire ngative , pour les laborations sur l autonomie du politique . 6) Le parti entre pense et tat ce point il est possible danalyser de manire plus approfondie la valeur thorique assume par le thme de lorganisation. Celle-ci se trouve en effet au carrefour entre deux anticipations admirables sur le futur de la classe elle-mme : lide marxienne, selon laquelle il y a une classe mme lorsquelle est sans parti , et la thse lniniste, selon laquelle quand la classe se constitue en parti elle devient la rvolution en acte . Cela signifie que la question de lorganisation comporte au niveau thorique une rcriture complte du rythme des prvisions et des vrifications, au sens dune reconsidration des points daffaissement et de tenue de la pense ouvrire. Dans une situation thorique pre-lniniste , crit Tronti, il ne sagit pas de reprendre le chemin tel quil se trouvait avant Marx, ou aprs Lnine , mais de refaire le saut de Marx Lnine 106. Il sagit de redcouvrir un moment tactique de la recherche , dj prsent dans luvre de Marx, mais exclusivement
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Ibid. M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 243. 105 Ibid., p. 233. 106 M. Tronti, Marx ieri e oggi (1962), in Operai e capitale, op. cit., p. 38.
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dans la forme dun usage politiquement orient de quelques rsultats de la science bourgeoise. Aujourdhui, par contre, ce moment comme autocritique du mouvement ouvrier organis 107, peut se prsenter comme critique lniniste de Marx . Mais la question de la pense implicite dans la problmatique de lorganisation dborde les limites dune autocritique de lidologie ouvrire. En effet, il y aurait beaucoup dire, par exemple, sur la forme spcifique danti humanisme que la valorisation du politique, en tant que trait fondamental de lexistence proltarienne, permet de retrouver partir des premiers crits de Marx108, jusqu une ide de constitution du corps de la classe o il ny a que louvrier "alin" qui soit vraiment rvolutionnaire 109. Il suffit de remarquer que cest dj sous ce signe que, dans Ouvriers et capital, se dveloppe le rapport entre llaboration de Tronti et la grande pense bourgeoise de la crise, la pense ngative110. Nous nous trouvons, ainsi, face un jeu complexe entre lidologie, devenue forme de conscience du mouvement ouvrier, et la rsorption des formes de la pense ngative (lanti-humanisme, lirrationalisme, lanti-historicisme) sur le terrain inoffensif de la culture111. Contre tout cela, dit Tronti, la pense ouvrire est oblige de
rvaluer de fond en comble le ct actif qui constitue le travail crateur. Et cela, on ne peut le faire sans remettre en marche le mcanisme de la dcouverte.112
Toutefois, il ne sagit pas de nier la ngativit de la pense bourgeoise dans une forme de synthse positive, mais den maintenir ouverte la signification explosive et, peut-on dire, la grandeur. Si la pense ouvrire est indissociable dune critique de la culture mene du point de vue ouvrier et du refus du devenir-intellectuel de la
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M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 257. Ibid., p. 191. 109 M. Tronti, Il piano del capitale , op. cit., p. 81. 110 M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 14. 111 Il nest pas vrai que le capital ait abandonn ses antiques divinits. Il en a simplement fait la religion du mouvement ouvrier : cest ainsi quelles continuent gouverner activement le monde des hommes. Tandis que leur ngation, qui comporte un pril mortel pour le capital, se trouve gre directement par lui : elle est rduite de la culture, on la rend donc inoffensive et serviable ( Ibidem). 112 Ibid.
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classe, sa grandeur pourra saffirmer seulement dans un jeu complexe entre lanticipation de la tendance et la capacit de suivre le changement des situations objectives, entre pense stratgique et intelligence tactique, thorie et organisation. Certes, cette diffrence se pose parfois comme une contradiction ouverte et ncessaire113. Mais, de toute manire, les lois de la tactique ne peuvent pas tre isoles lune de lautre, ni rendues indpendantes par rapport au niveau stratgique. Anticiper et suivre, prvoir et contrler, avoir les ides claires et la volont dagir, la prudence et lhabilet sont, plutt, des ples (trop souvent spars dans lhistoire du mouvement ouvrier), sur lesquels Tronti articule son ide dune classe devenue rvolution . Ce sont, en mme temps, ces marges qui sont continuellement dplaces par l imagination productive du parti, par le va-et-vient de la politique vis--vis de la politicit de la classe, afin den empcher laplatissement dans le social (cest dire dans lintgration capitaliste), et par la ncessaire contradiction lgard de la tendance du Capital, afin de prserver linstance la plus lmentaire et fondamentale, en quelque sorte fatale et possible seulement des moments dtermins, de sa destruction. 7) Le parti et le Politique : sur quelques diffrences entre Tronti et Negri Jajouterai quelques considrations finales. On aura certainement remarqu certaines continuits du discours trontien par rapport aux argumentations de Negri. Cet aspect de continuit fait partie, videmment, de lhistoire thorique et politique des deux auteurs, au mme titre que leurs points de division et, ensuite, de conflit ouvert. Les expriences de Classe operaia et de Contropiano constituent le terrain sur lequel il est possible de saisir ces deux aspects, qui, en effet, se rpercutent directement sur le problme de lorganisation : la ncessit dun rapport, au dbut instrumental, puis
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Parfois le sens de la lutte et de lorganisation, consiste justement prvoir le chemin objectif du capital, et les ncessits qui lui dictent ce parcours, lui en refuser la ralisation, ce qui bloque son dveloppement, et le met donc en crise avant, souvent bien avant quil nait atteint les conditions que, nous, nous avions juges idales (ibid., p. 17).
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plus organique, avec le PCI, chez Tronti ; et la constitution dune nouvelle avant-garde (et dun nouveau concept davant-garde), chez Negri. On considre souvent les thses de Tronti sur lautonomie du politique (1972) comme un tournant par rapport linsistance sur lautonomie de la classe qui fait dOuvriers et capital le manifeste de loprasme. Cette dernire dfinition est sans aucun doute approprie, mais il faut rappeler que, daprs Tronti, lide dautonomie de la classe est, ds le dbut, trs diffrente de celle de spontanit quaccentue luvre de Negri, en manifestant, par exemple, un refus de la spontanit aussi fort que la demande ouvrire de pouvoir114. Il faut aussi remarquer que plusieurs des crits qui composent Ouvriers et capital sont dj traverss par des motifs qui signalent, assez explicitement, la fracture avec la pense de Negri. Il nest pas difficile, en effet, dtablir une certaine continuit, encore une fois par bonds , entre lide dune utilisation de la crise positive dune partie au moins des vieilles organisations (voir larticle 1905 in Italia ), ou celle de saisir loccasion de lunification gauche pour la rapprocher le plus possible des lutte ouvrires 115, ou encore celle dune organisation sans institutionnalisation qui puisse imposer ladversaire lutilisation de tout le terrain dmocratique (cest la thse dveloppe dans Il partito come problema , dans la revue Contropiano, 1968), jusqu lhypothse dune relation, ni problmatique, ni critique, mais instrumentale entre la classe et ce que les organisations sont effectivement 116. Au-del de ces passages historiques et de leur poids dans la fracture de lhorizon thorique opraste, ce que je voudrais souligner cest la manire dont la question du caractre productif de lcart interpos par la fonction-parti entre la subjectivit sociale et la subjectivit politique marque le point de proximit maximale, mais aussi de dplacement radical, entre les thses de Tronti et celles de Negri. Laspect problmatique du parti par rapport la politicit intrinsque de la subjectivit de classe est certainement soulign par
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M. Tronti, Il piano del capitale , op. cit., p. 84. Cf. M. Tronti, Una sola unificazione tra classe e partito , in Classe operaia, 1965. 116 M. Tronti, Il partito come problema , in Contropiano, n. 2, 1968, in Id., Soggetti, crisi e potere, Bologne, Cappelli, 1980, p. 59.
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les deux auteurs. Cependant, si, pour Negri, llment central est constitu par une dtermination tendancielle de la composition politique de la classe, cette dernire semble, selon Tronti, se concentrer dans la positivit destructrice, et dans la force de division, dun point de vue qui laisse indtermin le moment effectif de laction politique. Pour les deux auteurs le parti reprsente lexcs instable et ncessaire du purement subjectif par rapport la subjectivit dj implique dans le rapport de classe. Pour Tronti, cela se produit, non sans voquer des rsonances schmittiennes, en tant que dcision (mme quand il sagit dune certaine passivit), plutt que comme insurrection ou insubordination molculaire. Pour les deux auteurs la question de lorganisation est lie un problme thorique, en un certain sens mthodologique (ce terme indiquant une forme dexprience qui constitue le terrain mme sur lequel elle agit). Selon Negri cet excs se dtermine surtout par une intensification de la tendance, laquelle est pose, pour ainsi dire, sous la condition de son actualit. Pour Tronti, au contraire, il sagit toujours de penser, grce aux lois immanentes de la tactique, des dispositifs qui contredisent cette tendance, afin de la maintenir ouverte ou de la fermer dans un refus ouvrier. Si lon prte attention lensemble de ces diffrences nous ne croyons pas quil serait incorrect de dire que le thme du parti a fourni, chez Tronti, le terrain tant de la problmatique ultrieure de lautonomie du politique, avec son apprciation des formes politiques de la modernit (envisages dans leur cart temporel, en tant qu histoire parallle 117 par rapport aux transformations du capital), que pour une lecture de sa crise face la conservation rvolutionnaire des choses par le systme conomique-scientifique-technique-idologique , sans et contre la grande politique118. Pour Tronti, le mouvement ouvrier (et non la classe) est le dernier hritier de la politique moderne ; cette dernire est envisage du point de vue de la coupure opre par le parti ouvrier, par la dcision lniniste. La proximit entre le problme du parti dans Ouvriers et capital et les laborations sur lautonomie du politique nest donc pas gnrique, mais elle se dveloppe selon les mmes lignes thoriques que nous avons
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M. Tronti, Sullautonomia del politico, Milan, Feltrinelli, 1977, p. 16. M. Tronti, La politica al tramonto, op. cit., p. 55.
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esquisses. La perspective de lautonomie du politique se pose, certes, en-dehors de lalternative lniniste entre la rupture de la machine de ltat et son utilisation en tant que telle119, mais la forme de pense implique par cette perspective relve des lois de la tactique utilises pour dterminer ces situations spcifiques, que, dans Ouvriers et capital, il sagissait dassumer et exasprer pour arriver un dualisme radical. Dailleurs, sur le fond de ce projet, il sagit dappliquer la mme forme de pense dichotomique, et pourtant de la multiplier et de la redistribuer entre les formes mmes de lexistant : transformer le dualisme dj prsent dans lusine, dans la socit, dans ltat en un dualisme entre ltat et tout le reste120. Naturellement il y a du nouveau chaque tape de ce trajet thorique. Avant tout, contre la conception monothiste de la socit capitaliste prsente dj chez Marx et assume par loprasme, le terrain privilgier apparat maintenant tre le rapport entre le capital et son tat. Ce dplacement ne doit pas tre pens comme abstraction dtermine , mais comme prvision dune ralit qui doit encore saffirmer par une chane de mdiations121. Ce nest qu condition de russir saisir par la pense ces mdiations quil est possible de conserver une intelligence stratgique de la phase ; mais la mdiation, pour devenir thoriquement valide, doit tre politiquement valide, jusquau point daccentuer le moment de lautonomie du parti vis--vis de la classe ouvrire et de lintrt ouvrier 122. Voil donc une autre innovation : lautonomie du politique, pour tre vraiment pense thoriquement et pratique stratgiquement, doit avant tout tre affirme tactiquement, surtout en tant quautonomie du parti par rapport la classe. Lunit de thorie et de pratique dans une politique unique peut, alors, se raliser seulement par le renversement de la domination et de la subordination entre le politique et lconomique . Par une sorte de chiasme vis --vis de quelques expressions utilises dans Ouvriers et capital, Tronti crit que la pratique doit garder toujours unies ces deux dimensions, alors
119 120
M. Tronti, Sullautonomia del politico, op. cit., p. 25. Ibid., p. 26. 121 Ibid., p. 56. 122 Ibid., p. 24.
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que la thorie tend les diviser. Seulement linstance du renversement, affirme de faon dcisionnelle , peut unifier subjectivement le domaine thorique et celui de la pratique, en constituant une politique qui rcuprerait la politicit du rapport de production comme rsultat dun vaste processus stratgique 123. Lcho des problmatiques dj abordes dans Ouvriers et capital me semble vident. Dans cette phase de la pense de Tronti, en effet, le systme mme, travers ses dphasages (en particulier lcart entre la continuit logique et conomique du capital et la discontinuit pratique et politique de ltat) semble dlimiter les pousses de la politicit et de la politique, de la stratgie et de la tactique, cest--dire les deux mes de lorganisation ouvrire en tant que pense vivante et quimagination productive. Dans quelle mesure ce systme dlimite-t-il vraiment les marges de laction ouvrire et dans quelle mesure, au contraire, ses frontires sont-elles encore branles par la pression quexerce la subjectivit antagoniste ? Et, si ce champ ne connat pas de limites fixes (dans la mesure o il contient le procs de cette politique ouvrire qui peut revenir la politicit de la classe seulement en sloignant delle et en traversant la forme-tat), quest-ce qui distingue cette utilisation des institutions du simple rformisme ? En effet, comme cela a souvent t remarqu, Tronti semble chouer dans sa tentative de penser une forme de la subjectivit effectivement distincte de la forme-tat ou de la forme-mouvement ouvrier , comme sil ne pouvait viser le moteur central de sa propre rvolution copernicienne quau travers du filtre de ces deux formes. La politicit de la classe en tant que telle serait ainsi relie une dimension noumnale, en prcisant que sa prsentation par les formes du politique conciderait avec une mise-en-crise de ces mmes formes. La dimension de la subjectivit de classe resterait, ainsi, l interlocuteur cach 124 dun discours qui ne laffronterait pas directement, mais seulement par accentuations dtermines et dans des phases diffrentes. L o cette dimension est, pour ainsi
123
M. Tronti, Le due transizioni (1976), in Id., Lautonomia del politico, op. cit., p. 77. 124 Ibid., p. 81.
45
dire, traverse par le va-et-vient de la politique organise, par les renvois de la tactique et de la stratgie, la crise des formes peut tre encore le lieu dune dcision . Lautonomie du politique peut alors tre joue dans sa qualit de renversement possible de sa subordination lconomique. Lorsque la crise englobe la politique qui devrait la traverser, chaque distinction sestompe dans le social, dans lconomique, dans la continuit historique, en subordonnant la tenue mme des formes de la pense qui, de ce jeu de diffrenciations, de vides, de sauts, tiraient leur propre consistance. 8) Lorganisation, cest un manque Mme dans les crits lis la proposition de lautonomie du politique, le problme du parti reprsente le point mobile, parfois intrieurement ddoubl, et nanmoins plac au centre de cette traverse125. Je voudrais souligner, cependant, la manire dont ce caractre crucial du problme de lorganisation est toujours pos par Tronti (mme lorsque son propre engagement dans la politique des organisations officielles du mouvement ouvrier devient plus marqu) sous le signe dun certain manque. Pour rependre une ide althussrienne, peu dveloppe et que Tronti nutilise pas, on pourrait dire que se trouve toujours dans luvre de Tronti un lment de sous-dtermination accompagnant le problme du parti ouvrier (sous-dtermination : cest--dire ce qui constitue le nom mme de la surdtermination par la dcision politique sur lconomique et sur le social). Certes, dans les crits sur lautonomie du politique, cette insistance est mobilise contre ceux qui, en opposition aux hypothses dun usage ouvrier de la modernisation de ltat, re proposaient la perspective dune collision frontale. Tronti crivait :
Une organisation du mouvement ouvrier pour une action de ce type nexiste pas, elle ne peut pas exister court terme, et cest juste quelle nexiste pas.126
125 126
Cf. M. Tronti, Sullautonomia del politico, op. cit., p. 10. Ibid., p. 58.
46
cet absence dune organisation rvolutionnaire sur la brve priode (et, selon Tronti, lorganisation rvolutionnaire est structurellement, mthodologiquement, lie cette brivet), correspond, depuis longtemps , labsence dune vraie initiative politique du capital. Do le risque dune fermeture du processus o linitiative capitaliste ne saurait plus se placer au niveau de la grande politique et o la classe ouvrire naccomplirait pas de bonds en avant, en ne trouvant pas un instrument dorganisation apte anticiper linitiative capitaliste, la modifier de lintrieur, la conditionner .127 Toute lurgence dune action ouvrire au niveau de ltat capitaliste est alimente, pour Tronti, par le blocage que cette srie de manques et dabsences rend possible. Cependant, cette attention pour la sous-dtermination politique nest pas le fruit de laboutissement rformiste du traj et de Tronti. Elle trouve ses racines dans les pages mmes dOuvriers et capital, o linsistance sur la maturit dune initiative ouvrire contre ltat est la plus forte. Au mme endroit o Tronti proclame la plus radicale haine de lopportunisme , il affirme aussi qu entre la patience requise pour la recherche et lurgence de la riposte il y a un vide thorique qui est le vide dune organisation politique 128. Ce nest pas tout. Ce vide mme est assum comme lintroduction dune pense subjective effective. Dans un beau passage Tronti crit :
Ce qui semble tre le ct tragique de la situation actuelle ne pouvoir faire demble ce que lon compte faire demain est la donne normale de la lutte de classe lorsque celle-ci se trouve en de de la conqute de lorganisation et quelle exige que lon en soit ce premier stade pour pouvoir passer lattaque dcisive. On ne peut se borner ce simple constat. On doit en faire quelque chose de positif : une priode quil faut vivre de fond en comble, car elle nous force un dveloppement subjectif considrable, elle prolonge la dure de maturation de nos forces afin de les dcanter et de les approfondir. 129
127 128
Ibid., p. 60. M. Tronti, Il piano del capitale , op. cit., p. 85. 129 M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 26.
47
9) Le pass et le futur : politicit de la pense Dans les derniers crits de Tronti la crise de la politique dvore lespace mme de lautonomie du politique, mais il sagit dune crise gre intgralement par le capital, o la sous dtermination est spare de la dcision. Cest une crise dans laquelle nimporte quelle grandeur est interdite et le va-et-vient de la politique est ferm dans les rouages du social. Dans Con il futuro alle spalle, texte trs beau et trs difficile, crit aprs leffondrement du communisme, Tronti offre le tableau peut-tre le plus efficace de ce processus. Les socits occidentales apparaissent, aprs le dclin du mouvement ouvrier, comme des socits politiquement immobiles 130, agites dans la fixit dun tat de nature nouveau 131, o ce quil y a de naturellement bourgeois dans le monde sociale moderne 132 a remport la victoire et o le culte de la dmocratie sans conflits sest transform en Lviathan intrieur133. Encore une fois, selon Tronti, cest la pensabilit mme de la politique qui se dissipe dans cette saturation134, car penser la politique cest toujours penser un risque, mais elle ne peut tre considre comme risque que par celui qui ne renonce pas penser le dpassement de son poque135. Encore une fois cest limportance du parti comme problme qui merge en tant que terrain de la tenue, non seulement du point de vue ouvrier, mais, aujourdhui, de la pense en tant que telle. Cest dans la forme du parti, en effet, que la volont indite de gagner dune classe subalterne a su dterminer la politique en tant que force, cest -dire la politique moderne et la critique de lidologie, cest--dire la critique anti-moderne , articulant tactique et stratgie, volont et ralisme136. La contingence de la politique de parti a reprsent, au XXme sicle, le fondement dune pense forte , dichotomique,
130 131
M. Tronti, Con le spalle al futuro, Rome, Editori Riuniti, 1992, p. 13. Ibid., p. XIII. 132 Ibid., p. 55. 133 Ibid., p. 101. 134 Ibid., p. 41. 135 Ibid., p. 4. 136 Ibid., p. 107.
48
qui acceptait, pratiquait et encourageait le risque de son dmenti137. Dans cette phase finale du crpuscule de lOccident qui, selon Tronti, est reprsent par le crpuscule de la classe ouvrire 138, ce quon peut penser et ce quon peut faire divergent, peuttre irrmdiablement139. Nous avons ainsi une science politique, une sociologie politique, une philosophie politique , pas de thorie politique, pense de laction collective implique dans les raisons et dans le but dune lutte 140. La seule occasion offerte par cette situation consiste mettre lpreuve la capacit de rsistance de la pense vis--vis de lirruption de lhistoire dans notre champ pratique et de constituer cette rsistance comme mesure de la qualit totale dans le processus de production de la pense 141. Cette politicit de la pense , qui nous semble le legs le plus intressant des positions de Tronti, se joue videmment sur le terrain dune dfaite qui doit tre assume, contre toute fuite dans limaginaire typique des belles mes , comme intgralement ntre. Mais cest dans ce vide que la conscience de la persistance de ce que nous avons dfini comme sous-dtermination, peut montrer nouveau des aspects fconds. Au bout du compte, dit Tronti, il ny a jamais eu de collision entre deux politiques, mais toujours entre une politique relle et une politique possible 142. Il est vident que ce tragique normal du politique ne doit pas tre un objet de fascination. Au contraire, on doit le critiquer en raison de la marge dimpuissance quil vhicule. Cependant, aujourdhui cette situation peut tre rinvestie dans une attitude de la pense vis--vis de lhistoire qui, sans dtourner le regard de la dfaite, recouvrirait lancienne partialit de la dcision. Il serait intressant de se demander si cette politicit de la pense devrait sadresser, avec autant dattention et avec autant de cruaut, non seulement aux points de tangence entre la politique et le politique, donc aux formes ralises du communisme du XXme sicle, mais aussi aux lments de ce dernier qui restent aujourdhui des impenss, par exemple le
137 138
Ibid., p. 58. Ibid., p. X. 139 Ibid., p. 43. 140 Ibid., p. 9. 141 Ibid., p. 118. 142 Ibid., p. 11.
49
processus de dpassement qui aurait d investir la reprsentation par ltat et le parti et qui tait implicite dans lide davant -garde (ce qui a parfois voulu dire jouer une forme de reprsentation contre lautre). Voici la proposition de Tronti dans cet horizon de crise pocale :
Comprendre le pourquoi dune fin veut dire comprendre soi mme au dbut, dans le choix du camp qui est notre propre choix, dans la dcision de prendre part une tentative, un essai, dans la volont de confronter un point de vue thorique la vrification des faits : mme si les faits disent non la pense143.
Il nen reste pas moins que la pense de cette dfaite nest pas trs loin de ces quelques mots lancs dans Ouvriers et capital, dans la certitude de la victoire:
Lorsque nous trouvons dun ct ceux qui disent : demain tout explosera et le vieux monde scroulera , de lautre ceux qui disent : rien ne bougera pendant cinquante ans , et que les premiers se voient inflig le dmenti des faits qui donne raison aux autres, nous sommes l du ct des premiers, nous qui devons rester avec ceux qui se trompent 144.
143 144
Ibid., p. 117. M. Tronti, Marx, forza-lavoro, classe operaia , op. cit., p. 234.
50

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Negri et Tronti, entre social et politique.

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R. Sbardella, La NEP di "Classe operaia" , in Classe, n. 17, juin 1980.

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Ibid., p. 95. Ibid., p. 96. 12 Ibid., p. 100. 13 Ibid., p. 104.

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Ibid., p. 27. Ibid., p. 12.

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Ibid. Ibid., p. 50. 24 Ibid., p. 56. 25 Ibid., p. 37.

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Cominciamo a dire Lenin , in Potere operaio, novembre 1969.

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dans lorganisation rvolutionnaire lefficacit de la forme usine de linitiative capitaliste.27

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M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 17. Ibid., p. 23.

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Ibid., p. 101. Ibid. 88 M. Tronti, La linea di condotta , op. cit., p. 22.

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Ibid., p. 253. Ibid., p. 256. 96 Ibid., p. 259. 97 Ibid., p. 210.

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