SOBRE LA CUESTIN DE STALIN

Partido Comunista de China Segundo comentario sobre la carta abierta del Comit Central del PCUS Por los departamentos editoriales de Renmin Ribao (El diario del pueblo) y Hongqi (Bandera Roja) (13 de septiembre de 1963) De la coleccin La polmica sobre la lnea general del Movimiento comunista internacional DEPARTAMENTO DE PRENSA EN LENGUAS EXTRANJERAS PEKN 1965 pgs. 115-38.

La cuestin de Stalin es una cuestin de importancia mundial con repercusin en el seno de todas las clases en todos los pases y que sigue siendo, hasta hoy, asunto de intenso debate en el que las diferentes clases y sus partidos y grupos polticos vienen adoptando diferentes posturas. Es probable que no se pueda llegar a ninguna conclusin definitiva sobre esta cuestin en el presente siglo [el texto se refiere al siglo XX]. No obstante, existe verdadero acuerdo en el seno de la mayora de la clase obrera internacional y de los revolucionarios en desaprobar la completa negacin de Stalin y en defender, cada vez ms, su memoria. Esto tambin es cierto de la Unin Sovitica. Nuestra polmica con los dirigentes del PCUS es con un grupo de personas. Esperamos poder convencerles con el fin de hacer avanzar la causa revolucionaria. ste es nuestro propsito al escribir el presente artculo.

El Partido Comunista de China siempre ha sostenido que cuando el camarada Kruschov neg completamente a Stalin so pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", cometa un grave error y tena segundas intenciones. El Comit Central del PCCh seal en su carta de 14 de junio que la "lucha contra el culto a la personalidad" viola las enseanzas integrales de Lenin en materia de relaciones entre dirigentes, partido, clase y masas, y socava el principio comunista del centralismo democrtico. La carta abierta del Comit Central del PCUS evita dar respuesta a nuestros argumentos de principios, limitndose a etiquetar a los comunistas chinos como "defensores del culto a la personalidad y vendedores ambulantes de las ideas errneas de Stalin". Cuando luchaba contra los mencheviques, Lenin dijo: "No responder a un argumento de un oponente sobre una cuestin de principio e imputarle slo 'pathos', no es argumentar sino recurrir al insulto [1]". La actitud mostrada por el Comit Central del PCUS en su carta abierta es exactamente igual a la de los mencheviques. A pesar de que la carta abierta recurre a los insultos en lugar de al debate, nosotros, por nuestra parte, preferimos responderla con argumentos de principios y referencia a un gran nmero de hechos. La gran Unin Sovitica fue el primer Estado de la dictadura del proletariado. En un principio, el principal dirigente del Partido y el Gobierno de ese Estado fue Lenin. Despus de la muerte de Lenin, lo fue Stalin. Despus de la muerte de Lenin, Stalin se convirti no slo en el principal dirigente del Partido y el Gobierno de la Unin Sovitica, sino tambin en el lder reconocido del movimiento comunista internacional. Hace slo cuarenta y seis aos desde que la Revolucin de Octubre dio nacimiento al primer Estado socialista. Durante casi treinta de esos aos, Stalin fue el principal dirigente de ese estado. Tanto en la historia de la dictadura del proletariado como en la del movimiento comunista internacional, las actividades de Stalin ocupan un lugar extremadamente importante. El Partido Comunista chino ha sostenido firmemente que la cuestin de cmo juzgar a Stalin y qu actitud tomar hacia l no se reduce slo a valorar a Stalin en s mismo; es ms importante an: se trata de cmo evaluar la experiencia histrica de la dictadura del proletariado y del movimiento comunista internacional desde la muerte de Lenin. El camarada Kruschov neg completamente a Stalin en el XX Congreso del PCUS. No consult previamente a los otros Partidos hermanos sobre esta cuestin de principio que afecta al movimiento comunista internacional en su conjunto y, ms tarde, trat de imponerles un hecho consumado. Quienquiera que haga una valoracin de Stalin distinta de la de los dirigentes del PCUS es acusado de "defensa del culto a la personalidad", as como de "injerencia" en los asuntos internos del PCUS. Pero nadie puede negar la importancia internacional de la experiencia histrica del primer Estado de la dictadura del proletariado, o el hecho histrico de que Stalin fuera el lder del movimiento comunista internacional; en consecuencia, nadie puede negar que la valoracin de Stalin es una cuestin de principio importante que afecta al conjunto del movimiento comunista internacional. Sobre qu base, pues, prohiben los dirigentes del PCUS a otros Partidos hermanos hacer un anlisis y una valoracin concretos de Stalin? El Partido Comunista de China ha insistido invariablemente en la necesidad de llevar a cabo un anlisis general, objetivo y cientfico de los mritos y demritos de Stalin siguiendo el mtodo del materialismo histrico y la presentacin de los hechos como efectivamente ocurrieron, y se ha opuesto a la negacin subjetiva, tosca y completa de Stalin por el mtodo del idealismo histrico as como a la distorsin y alteracin deliberadas de la historia. El Partido Comunista de China ha sostenido con firmeza que Stalin cometi ciertamente errores que se derivaban de causas ideolgicas as como sociales e histricas. Es necesario criticar los errores que efectivamente Stalin cometi, no los que se le atribuyen sin base, y hacerlo desde una postura correcta y con mtodos correctos. Sin embargo, nos hemos opuesto firmemente a la crtica incorrecta a Stalin, hecha desde posiciones errneas y con mtodos equivocados. Stalin luch contra el zarismo y propag el marxismo durante toda la vida de Lenin; despus de que se convirtiera en miembro del Comit Central del Partido Bolchevique encabezado por Lenin tom parte en la lucha para allanar el camino a la Revolucin de 1917; tras la Revolucin de Octubre, luch para defender los frutos de la revolucin proletaria.
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Stalin dirigi el PCUS y al pueblo sovitico tras la muerte de Lenin en lucha resuelta contra los enemigos internos y externos, y en la salvaguardia y consolidacin del primer Estado socialista en el mundo. Stalin dirigi el PCUS y al pueblo sovitico defendiendo la industrializacin socialista y la colectivizacin agraria y logrando grandes xitos en la transformacin socialista y en la construccin del Socialismo. Stalin dirigi el PCUS, al pueblo sovitico y al ejrcito sovitico en ardua y amarga lucha hacia la gran victoria de la guerra antifascista. Stalin defendi y desarroll el marxismo-leninismo en la lucha contra diversos tipos de oportunismo, contra los enemigos del leninismo, los trostkistas, zinovievistas, bujarinistas y otros agentes burgueses. Stalin realiz una contribucin indeleble al movimiento comunista internacional en una serie de escritos tericos que son obras inmortales del marxismo-leninismo. Stalin dirigi el Partido y el Gobierno soviticos desarrollando una poltica exterior que, en su conjunto, responda a los principios del internacionalismo proletario; contribuy asimismo enormemente a la lucha revolucionaria de todos los pueblos, incluido el pueblo chino. Stalin se mantuvo a la vanguardia de la marea de la historia dirigiendo la lucha; fue un enemigo irreconciliable de los imperialistas y de todos los reaccionarios. Las actividades de Stalin estuvieron ntimamente vinculadas a las luchas del gran PCUS y del gran pueblo sovitico, y fueron inseparables de las luchas revolucionarias de los pueblos de todo el mundo. La vida de Stalin fue la de un gran marxista-leninista, un gran revolucionario del proletariado. Es cierto que junto con hechos meritorios para el pueblo sovitico y el movimiento comunista internacional, Stalin, un gran marxista-leninista y revolucionario del proletariado, tambin cometi algunos errores. Algunos fueron errores de principio y otros, errores cometidos en el curso del trabajo prctico; algunos podran haberse evitado y otros eran difcilmente evitables en un momento en que la dictadura del proletariado careca de precedentes para guiarse. En su forma de pensar, Stalin se alej del materialismo dialctico en determinadas cuestiones, cayendo en la metafsica y el subjetivismo; en consecuencia, a veces, estuvo divorciado de la realidad y de las masas. En algunas luchas tanto dentro como fuera del Partido, en determinadas ocasiones y sobre determinadas cuestiones, confundi dos tipos de contradicciones que son de diferente naturaleza: las contradicciones entre nosotros y el enemigo, y las contradicciones en el seno del pueblo; tambin confundi los diferentes mtodos necesarios para resolverlas. En el trabajo dirigido por Stalin para eliminar la contrarrevolucin, muchos contrarrevolucionarios merecedores de castigo lo fueron debidamente, pero al mismo tiempo hubo personas inocentes que fueron injustamente condenadas; en 1937 y 1938 se cometi el error de ampliar el alcance de la represin de los contrarrevolucionarios. En materia de organizacin del Partido y el Gobierno, no aplic en toda su amplitud el centralismo proletario democrtico y, en cierta medida, lo infringi. En el tratamiento de las relaciones con los Partidos y pases hermanos cometi algunos errores. Tambin dio algunas orientaciones equivocadas en el seno del movimiento comunista internacional. Estos errores causaron algunas prdidas a la Unin Sovitica y al movimiento comunista internacional. Los mritos y errores de Stalin son materias de la realidad histrica y objetiva. Una comparacin entre ambos muestra que sus mritos superan sus errores. La obra de Stalin fue principalmente correcta y sus errores fueron secundarios. En la valoracin de la totalidad del pensamiento de Stalin y su obra, todo comunista honesto, con respeto por la historia, observar en primer lugar, sin duda, lo principal en Stalin. Por lo tanto, una vez valorados, criticados y superados correctamente los errores de Stalin, es necesario salvaguardar lo principal de la vida de Stalin, salvaguardar el marxismo-leninismo que defendi y desarroll. Sera beneficioso que los errores de Stalin, que slo fueron secundarios, se tengan por lecciones histricas para que los comunistas de la Unin Sovitica y de otros pases pudieran aprender esas enseanzas y evitar la repeticin de los errores o cometer menos. Las lecciones histricas, tanto positivas como negativas, son beneficiosas para todos los comunistas, siempre y cuando se interpreten correctamente, se ajusten a los hechos histricos y no se distorsionen. Lenin seal en ms de una ocasin que los marxistas eran totalmente diferentes de los revisionistas de la Segunda Internacional en su actitud hacia el pueblo, marxistas como Bebel y Rosa Luxemburgo quienes, a pesar de todos sus errores, fueron grandes revolucionarios del proletariado. Los marxistas no ocultaron los errores de estas personas, sino que gracias a estos ejemplos aprendieron a "evitarlos y a cumplir con las exigencias ms rigurosas del marxismo revolucionario [2]". Por el contrario, los revisionistas
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"graznaron" y "cacarearon" sobre los errores de Bebel y Rosa Luxemburgo. Para ridiculizar a los revisionistas, Lenin citaba cierta fbula rusa que vena a propsito: "A veces las guilas pueden volar ms bajo que las gallinas, pero las gallinas nunca pueden elevarse a la altura de las guilas [3]". Bebel y Rosa Luxemburgo fueron "grandes comunistas" y, a pesar de sus errores, siguieron siendo "guilas", mientras que los revisionistas eran una bandada de "gallinas" "en el patio trasero del movimiento de la clase trabajadora, entre montones de estircol [4]". El papel histrico de Bebel y Rosa Luxemburgo no es en modo alguno comparable al de Stalin. Stalin fue el gran dirigente de la dictadura del proletariado y del movimiento comunista internacional durante toda una etapa histrica, y al valorar su obra se debe proceder con mayor cuidado. Los dirigentes del PCUS han acusado al Partido Comunista chino de "defender" a Stalin. S, por supuesto que defendemos a Stalin. Cuando Kruschov distorsiona la historia y niega por completo a Stalin, naturalmente que tenemos el deber ineludible de dar un paso adelante y defenderlo en inters del movimiento comunista internacional. Al defender a Stalin, el Partido Comunista chino defiende su parte correcta; defiende la gloriosa historia de lucha del primer Estado de la dictadura del proletariado que se cre con la Revolucin de Octubre; defiende la gloriosa historia de lucha del PCUS; defiende el prestigio del movimiento comunista internacional entre los trabajadores de todo el mundo. En resumen, defiende la teora y la prctica del marxismo-leninismo. No slo los comunistas chinos llevan a cabo esta tarea; todos los comunistas entregados al marxismo-leninismo, todos los revolucionarios inquebrantables y todas las personas con sentido de la imparcialidad hacen lo mismo. Defendemos a Stalin, pero no defendemos sus errores. Hace mucho tiempo que los comunistas chinos tuvieron la experiencia de primera mano de algunos de sus errores. De las errneas lneas oportunistas de "izquierda" y derecha surgidas en el Partido Comunista chino en un momento o en otro, algunas aparecieron bajo la influencia de ciertos errores de Stalin, por lo que hace a sus fuentes internacionales. A finales de los aos veinte, los aos treinta y principios y mediados de los cuarenta, los marxistasleninistas chinos, representados por los camaradas Mao Tse-Tung y Liu Shao-Chi, se resistieron a la influencia de los errores de Stalin; gradualmente derrotaron a las lneas errneas del oportunismo de "izquierda" y de derecha, y condujeron, al fin, a la Revolucin China a la victoria. Pero, dado que algunas de las ideas equivocadas de Stalin fueron aceptadas y aplicadas por algunos camaradas chinos, nosotros, los chinos debemos asumir la responsabilidad. En su lucha contra el oportunismo de "izquierda" y de derecha, por lo tanto, nuestro Partido critic slo a sus propios camaradas errados y nunca culp a Stalin. El propsito de nuestra crtica era distinguir entre lo correcto y lo incorrecto, aprender las lecciones oportunas y hacer avanzar la causa revolucionaria. Slo pedimos a los camaradas equivocados que corrigieran sus errores. Si no lo hicieron, esperamos hasta que gradualmente su propia experiencia prctica les fuera despertando, siempre que no organizaran grupos secretos para llevar a cabo actividades clandestinas y liquidacionistas. Nuestro mtodo es el mtodo adecuado en trminos de crtica y autocrtica en el interior del Partido; partimos del deseo de unidad y llegamos a una nueva unidad sobre una nueva base a travs de la crtica y la lucha. De este modo se lograron buenos resultados. Sostuvimos que se trataba de contradicciones en el seno del pueblo y no entre el enemigo y nosotros, y que, por lo tanto, debamos utilizar el mtodo indicado ms arriba. Qu actitud han adoptado el camarada Kruschov y otros dirigentes del PCUS para con Stalin a partir del XX Congreso del PCUS? No han efectuado un anlisis histrico y cientfico completo de su vida y obra sino que se han limitado a negarle completamente sin realizar distincin alguna entre lo correcto y lo incorrecto. Han tratado a Stalin no como a un camarada sino como a un enemigo. No han adoptado el mtodo de crtica y autocrtica para valorar su experiencia sino que se han limitado a culpar a Stalin de todos los errores o a atribuirle los "errores" que han inventado arbitrariamente. Ni han expuesto los hechos ni han resuelto las cuestiones sino que se han limitado a lanzar demaggicos ataques personales contra Stalin con el fin de envenenar las mentes de las personas. Kruschov ha insultado a Stalin tildndolo de "asesino", "criminal", "bandido [5]", "jugador", "dspota al estilo de Ivn el Terrible", "el mayor dictador de la historia rusa", "estpido [6]", "idiota [7]", etc. La obligacin en que nos vemos de citar estas palabras repugnantes, vulgares y malintencionadas, nos hace temer que puedan ensuciar nuestra pluma y nuestras cuartillas.

Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo como "el mayor dictador de la historia rusa". No significa esto que el pueblo sovitico ha vivido durante treinta largos aos bajo la "tirana" del "mayor dictador de la historia rusa" y no bajo el sistema socialista? El gran pueblo sovitico y los revolucionarios de todo el mundo estn en total desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "dspota al estilo de Ivn el Terrible". No significa esto que la experiencia que el gran PCUS y el gran pueblo sovitico han prestado durante ms de treinta aos a los pueblos de todo el mundo no ha sido la experiencia de la dictadura del proletariado sino la de la vida bajo el dictado de un "dspota" feudal? El gran pueblo sovitico, los comunistas soviticos y los marxistas-leninistas de todo el mundo estn en total desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "bandido". No significa esto que el primer Estado socialista del mundo estuvo dirigido durante un largo periodo de tiempo por un "bandido"? El gran pueblo sovitico y los revolucionarios de todo el mundo estn en total desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "estpido". No significa esto que el PCUS, que libr heroicas batallas revolucionarias en los ltimos decenios, tena a un "estpido" por lder? Los comunistas soviticos y los marxistas-leninistas de todo el mundo estn en total desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "idiota". No significa esto que el gran ejrcito sovitico que triunf en la guerra antifascista tena a un "idiota" por comandante supremo? Los gloriosos comandantes y combatientes soviticos, y todos los luchadores antifascistas del mundo estn completamente en desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "asesino". No significa esto que el movimiento comunista internacional tuvo durante dcadas como maestro y gua a un "asesino"? Los comunistas de todo el mundo, incluyendo los comunistas soviticos, estn en total desacuerdo con esta infamia! Kruschov ha calumniado a Stalin calificndolo de "jugador". No significa esto que los revolucionarios de todo el mundo tenan a un "jugador" como abanderado en las luchas contra el imperialismo y la reaccin? Todos los revolucionarios del mundo, incluido el pueblo sovitico, estn en total desacuerdo con esta infamia! Los dicterios proferidos por Kruschov contra Stalin son gruesos insultos contra el gran pueblo sovitico, gruesos insultos contra el PCUS, contra el ejrcito sovitico, contra la dictadura del proletariado y el sistema socialista, contra el movimiento comunista internacional, contra los revolucionarios de todo el mundo y contra el marxismo-leninismo. En qu posicin se sita a s mismo Kruschov, que particip en la direccin del partido y el estado durante el periodo de Stalin, cuando se golpea el pecho, da puetazos en la mesa y vocea a grito pelado insultos contra Stalin? En la posicin de cmplice de un "asesino" o de un "bandido"? O en la posicin misma de un "estpido" o un "idiota"? Qu diferencia hay entre los insultos contra Stalin proferidos por Kruschov y los insultos lanzados por los imperialistas, los reaccionarios de diversos pases y los renegados del comunismo? Por qu tal odio inveterado contra Stalin? Por qu se le ataca con ms ferocidad que al enemigo? Al insultar a Stalin, Kruschov lo que hace en realidad es denunciar furiosamente el sistema y el Estado soviticos. Sus palabras, a este respecto, no son en modo alguno ms comedidas sino todo lo contrario: son realmente ms fuertes que las de renegados como Kautsky, Trotsky, Tito y Djilas. Todo el mundo debera citar el siguiente pasaje de la Carta Abierta del Comit Central del PCUS y preguntar a Kruschov: "Cmo pueden decir estas cosas sobre el Partido del gran Lenin, sobre la patria del socialismo, sobre quienes fueron las primeras personas en el mundo en llevar a cabo una revolucin socialista, que defendieron sus grandes logros en feroces batallas contra el imperialismo internacional y la contrarrevolucin interna, que estn realizando milagros de herosmo y dedicacin en el esfuerzo por construir el comunismo, que estn cumpliendo fielmente con su deber internacionalista para con los trabajadores del mundo!" En su artculo "El significado poltico del insulto", Lenin dijo: "El insulto en poltica a menudo encubre una absoluta carencia de contenidos ideolgicos, la incapacidad y la impotencia, la perturbadora impotencia de quien insulta". No resulta esto aplicable a los dirigentes del PCUS que, atormentados de contino por el espectro de Stalin, tratan de encubrir su carencia total de principios, su incapacidad y perturbadora impotencia mediante el insulto contra Stalin? La gran mayora del pueblo sovitico desaprueba estos insultos contra Stalin y defiende cada da ms su memoria. Los dirigentes del PCUS se han aislado gravemente de las masas. A cada paso sienten la amenaza del terrible espectro de Stalin, que

es, de hecho, la enorme insatisfaccin de las masas debida a la negacin completa de Stalin. Hasta el momento, Kruschov no se ha atrevido a permitir que el pueblo sovitico y los dems pueblos del campo socialista vean el informe secreto que niega por completo a Stalin, informe que el propio Kruschov present ante el XX Congreso del PCUS. Y ello porque es un informe que no puede soportar la luz del da, un informe que le alejara peligrosamente de las masas. Especialmente notable es el hecho de que mientras insultan a Stalin de todas las formas posibles, los dirigentes del PCUS consideran a Eisenhower, a Kennedy y a personajes por el estilo "con respeto y confianza [8]". Insultan a Stalin calificndolo de "dspota al estilo de Ivn el Terrible" y "el mayor dictador de la historia rusa", pero felicitan a Eisenhower y a Kennedy por tener "el apoyo de la mayora absoluta del pueblo norteamericano [9]"! Insultan a Stalin llamndolo "idiota", pero alaban a Eisenhower y a Kennedy calificndolos de "sensatos"! Por un lado, atacan brutalmente a un gran marxista-leninista, un gran revolucionario del proletariado y un gran lder del movimiento comunista internacional, y por el otro, alaban a los caciques del imperialismo ponindolos por las nubes. Existe alguna posibilidad de que la conexin entre estos fenmenos sea meramente accidental y que no sea consecuencia, con lgica inexorable, de la traicin al marxismo-leninismo? Si su memoria no es demasiado corta, Kruschov debera recordar que en una manifestacin masiva celebrada en Mosc en enero de 1937, l mismo conden, con toda razn, a quienes haban atacado a Stalin, diciendo: "Cuando levantaron la mano contra el camarada Stalin, la levantaron contra todos nosotros, contra la clase obrera y el pueblo trabajador! Cuando levantaron la mano contra el camarada Stalin, la levantaron contra las enseanzas de Marx, Engels y Lenin!" Kruschov mismo exalt repetidamente a Stalin refirindose a l como "ntimo amigo y camarada de armas del gran Lenin [10]", como "el mayor genio, maestro y gua de la humanidad [11]" y como "el gran mariscal, siempre victorioso [12]", como "el amigo sincero del pueblo [13]" y como su "propio padre [14]". Entre las palabras pronunciadas por Kruschov cuando Stalin viva y las proferidas despus de su muerte resulta llamativo comprobar el giro de 180 grados que Kruschov ha dado en su valoracin de Stalin. Si su memoria no es demasiado corta, Kruschov debera recordar, sin la menor duda, que durante el periodo de liderazgo de Stalin, l mismo, en especial, apoy activamente la ejecucin de la poltica entonces prevaleciente encaminada a la eliminacin de contrarrevolucionarios. El 6 de junio de 1937, en la Quinta Conferencia del Partido de la provincia de Mosc, Kruschov declar: Nuestro Partido aplastar sin piedad a la banda de traidores y eliminar los ltimos deshechos del derechismo trotskista... La garanta de esto es el liderazgo inquebrantable de nuestro Comit Central, el liderazgo inquebrantable de nuestro lder, el camarada Stalin... Vamos a aniquilar totalmente a los enemigos -hasta el ltimo hombre- y a esparcir sus cenizas a los cuatro vientos. El 8 de junio de 1938, en la Cuarta Conferencia del Partido de la provincia de Kiev, Kruschov declar: Los Yakyirs, Ealyitskys, Lyubehenkys, Zatonskys y dems escoria queran traer a Ucrania a los terratenientes polacos, queran traer aqu a los fascistas alemanes, a los feudales y a los capitalistas... Hemos aniquilado un nmero considerable de enemigos, pero no a todos an. Por lo tanto, es necesario mantener los ojos bien abiertos. Deberamos tener en mente a cada instante las palabras del camarada Stalin, cuando dice que mientras exista el cerco capitalista, habr espas y saboteadores infiltrados en nuestro pas. Por qu repudia Kruschov -que estuvo en la direccin del partido y el estado en el periodo de Stalin, que apoy activamente y ejecut con firmeza la poltica de eliminacin de contrarrevolucionarios- por qu, preguntamos, repudia todo lo realizado durante este periodo y culpa de todos los errores nicamente a Stalin, sustrayndose l por completo a cualquier responsabilidad? Cuando Stalin haca algo mal era capaz de criticarse a s mismo. Por ejemplo, dio algunas orientaciones errneas con respecto a la Revolucin china. Tras la victoria de la Revolucin china, admiti su error. Stalin tambin admiti algunos de sus errores en el trabajo de depuracin de las filas del Partido en su informe al XVIII Congreso del PCUS (B) de 1939. Pero, Kruschov? Sencillamente desconoce qu sea la autocrtica; se limita por entero a culpar a los dems de todo y exige que se le otorgue completa credibilidad. No es sorprendente que estas feas acciones de Kruschov hayan tenido lugar coincidiendo en el tiempo con una agitacin creciente del revisionismo moderno. Como dijo Lenin en 1915 cuando critic a los revisionistas de la Segunda Internacional por su traicin al marxismo:

No es en absoluto sorprendente en das como stos de palabras cadas en el olvido, de principios perdidos, de filosofas pisoteadas, de resoluciones y solemnes promesas desechadas [15]. Como el curso de los acontecimientos ha demostrado plenamente desde el XX Congreso del PCUS, la negacin completa de Stalin por la direccin del PCUS ha tenido consecuencias muy graves. Ha proporcionado a los imperialistas y a los reaccionarios de todos los pases una municin de anticomunismo y antisovitismo acogida con sumo agrado. Poco despus del XX Congreso del PCUS, los imperialistas comenzaron a sacar el jugo del informe secreto de Kruschov contra Stalin para, as, desencadenar un maremoto a nivel mundial contra la Unin Sovitica y contra el comunismo. Los imperialistas, los reaccionarios de todos los pases, la camarilla de Tito y oportunistas del ms variado pelaje no dejaron pasar la oportunidad de atacar a la Unin Sovitica, al campo socialista y a los partidos comunistas; de esta manera se ha puesto en graves dificultades a muchos Partidos y pases hermanos. La frentica campaa contra Stalin llevada a cabo por la direccin del PCUS ha permitido a los trotskistas, cadveres polticos desde haca mucho tiempo, volver a la vida nuevamente y clamar por la "rehabilitacin" de Trotsky. En noviembre de 1961, al concluir el XXII Congreso del PCUS, el Secretariado Internacional de la llamada Cuarta Internacional afirmaba en una carta dirigida al XXII Congreso del PCUS y a su nuevo Comit Central que en 1937 Trotsky haba dicho que se erigira un monumento en honor de las vctimas de Stalin. "Hoy", continuaba, "esta prediccin se ha hecho realidad. Antes de su Congreso, el Primer Secretario de su Partido ha prometido la construccin de ese monumento." En esta carta se solicitaba especficamente que el nombre de Trotsky quedara "grabado en letras de oro en el monumento erigido en honor de las vctimas de Stalin". Los trotskistas, sin ocultar su alegra, declararon que la campaa contra Stalin iniciada por la direccin del PCUS haba "abierto las puertas al Trotskismo" lo cual "sera de gran ayuda para el avance del Trotskismo y de su organizacin: la Cuarta Internacional". Al negar completamente a Stalin, los dirigentes del PCUS tienen motivos que no pueden soportar la luz del da. Stalin muri en 1953; tres aos ms tarde, los dirigentes del PCUS le atacaron virulentamente en el XX Congreso; ocho aos despus de su muerte, una vez ms, volvieron a hacer lo mismo en el XXII Congreso, exhumando y cremando sus restos. Al reiterar sus violentos ataques contra Stalin, los dirigentes del PCUS pretendan borrar la influencia indeleble de este gran revolucionario del proletariado entre los ciudadanos de la Unin Sovitica y de todo el mundo, y allanar el camino a la negacin del marxismo-leninismo, que Stalin haba defendido y desarrollado, y a la aplicacin generalizada de una lnea revisionista. Su lnea revisionista comenz precisamente con el XX Congreso y alcanz su plena sistematizacin en el XXII Congreso. Los hechos demuestran cada vez con mayor claridad que su revisin de las teoras marxistas-leninistas sobre el imperialismo, la guerra y la paz, la revolucin proletaria y la dictadura del proletariado, la revolucin en las colonias y semicolonias, el partido del proletariado, etc., est inseparablemente ligada a su negacin completa de Stalin. So color de "la lucha contra el culto a la personalidad", la direccin del PCUS intenta negar a Stalin completamente. Al proclamar "la lucha contra el culto a la personalidad", los dirigentes del PCUS no pretenden restaurar lo que ellos llaman "criterios leninistas de vida dentro del Partido y sobre los principios de direccin". Por el contrario, estn violando las enseanzas de Lenin en materia de relaciones entre dirigentes, partido, clase y masas, y contraviniendo el principio del centralismo democrtico en el Partido. Los marxistas-leninistas sostienen que si el partido revolucionario del proletariado ha de servir realmente como Cuartel General del proletariado en lucha, debe ste articular correctamente las relaciones entre dirigentes, partido, clase y masas, y debe estar organizado bajo el principio del centralismo democrtico. Un Partido como se debe mantener un ncleo ciertamente estable de dirigentes: debe estar constituido por un grupo de dirigentes templados a lo largo del tiempo y con capacidad de integrar la verdad universal del marxismo-leninismo con la prctica concreta de la revolucin. Los lderes del partido proletario, ya sean miembros del comit central o de los comits locales, emergen de las masas en el curso de las luchas de clases y de los movimientos revolucionarios de las masas. Son infinitamente leales a las masas, mantienen estrechos vnculos con ellas, son capaces de adoptar correctamente las ideas de las masas y, a continuacin, llevarlas a la prctica. Esos dirigentes son autnticos representantes del proletariado y las masas los reconocen como tales. Es signo de la madurez poltica de un partido proletario el disponer de ese tipo de dirigentes y en ello reside la esperanza de victoria para la causa del proletariado.

Lenin tena toda la razn al decir que "ni una sola clase a lo largo de la historia ha alcanzado el poder sin producir a sus dirigentes polticos, sus prominentes representantes capaces de organizar un movimiento y conducirlo [16]". Tambin dijo: La formacin de un grupo de dirigentes del Partido experimentados e influyentes es una tarea difcil y a largo plazo. Pero sin esto, la dictadura del proletariado, su "unidad de la voluntad", no ser ms que una frase [17]. El Partido Comunista de China siempre se ha adherido a las enseanzas marxistas-leninistas sobre el papel de las masas y del individuo en la historia y sobre las relaciones entre dirigentes, partido, clase y masas; asimismo, ha defendido el centralismo democrtico en el Partido. Siempre hemos mantenido una direccin colectiva; al mismo tiempo, estamos contra la minusvaloracin del papel de los dirigentes. Al igual que otorgamos la importancia debida a ese papel, estamos en contra del elogio deshonesto y excesivo de individuos concretos y contra la exageracin de su papel. Ya en 1949, el Comit Central del Partido Comunista chino, a sugerencia del camarada Mao Tse-tung, tom la decisin de prohibir las celebraciones pblicas de cualquier tipo con ocasin de los cumpleaos de los dirigentes del partido as como la atribucin de sus nombres a lugares, calles o empresas. Este enfoque nuestro, coherente y correcto, es esencialmente diferente de la "lucha contra el culto a la personalidad" preconizada por la direccin del PCUS. Resulta cada vez ms claro que cuando los dirigentes del PCUS preconizan la "lucha contra el culto a la personalidad" no pretenden, como afirman, promover la democracia, practicar la direccin colectiva y oponerse a la acumulacin de funciones en un solo individuo: en realidad, tienen segundas intenciones. Cul es, en concreto, la esencia de su "lucha contra el culto a la personalidad"? Para decirlo sin rodeos, no es nada ms que lo siguiente: 1. So pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", contraponer a Stalin, el lder del partido, a la organizacin del partido, al proletariado y a las masas populares; 2. So pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", mancillar el partido del proletariado, la dictadura del proletariado y el sistema socialista; 3. So pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", crearse una buena reputacin y, a un tiempo, atacar a los revolucionarios leales al marxismo-leninismo con objeto de allanar el camino a la usurpacin de la direccin del Partido y el Estado por parte de intrigantes revisionistas; 4. So pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", interferir en los asuntos internos de los Partidos y pases hermanos, y tratar a toda costa de subvertir su liderazgo para que sigan su ejemplo; y 5. So pretexto de "la lucha contra el culto a la personalidad", atacar a los Partidos hermanos que se adhieren al marxismo-leninismo y provocar una escisin en el seno del movimiento comunista internacional. La "lucha contra el culto a la personalidad" desencadenada por Kruschov es una intriga poltica despreciable. Como alguien a quien describi Marx, "se encuentra en su elemento intrigando, pero es una nulidad en el mbito de la teora [18]". La Carta Abierta del Comit Central del PCUS sostiene que "a la vez que rechazan el culto a la personalidad y combaten sus consecuencias" tienen en "alta estima a los dirigentes que... gozan de prestigio merecido". Qu significa esto? Significa que, mientras pisotean a Stalin, los dirigentes del PCUS ponen a Kruschov por los cielos. Describen a Kruschov -que no era an comunista en el momento de la Revolucin de Octubre y que fue un activista poltico de bajo nivel durante la guerra civil- como un "activo creador del Ejrcito Rojo [19]". Atribuyen por completo a Kruschov la gran victoria en la batalla decisiva de la Guerra Patria sovitica, diciendo que en la batalla de Stalingrado "se escuchaba con mucha frecuencia la voz de Kruschov [20]" y que fue "el alma de los combatientes de Stalingrado [21]". Atribuyen por entero a Kruschov los grandes logros en materia de armamento nuclear y cohetera, calificndolo de "padre csmico [22]". Sin embargo, como todo el mundo sabe, el xito de la Unin Sovitica en la fabricacin de bombas atmicas y de hidrgeno fue un gran logro de los cientficos y tcnicos soviticos, y del pueblo sovitico bajo la direccin de Stalin. Tambin se sentaron las bases de la cohetera en la poca de Stalin. Cmo es posible omitir estos importantes hechos histricos? Cmo es posible dar crdito a Kruschov?

Alaban a Kruschov, que ha revisado las teoras fundamentales del marxismo-leninismo y que sostiene que el leninismo est anticuado, tildndolo -a Kruschov- de "brillante modelo que ha desarrollado y enriquecido creativamente la teora marxista-leninista [23]". Lo que estn haciendo los dirigentes del PCUS bajo capa de "la lucha contra el culto a la personalidad" es exactamente lo que Lenin dijo: ...en lugar de los viejos dirigentes, que sostienen sobre los asuntos ordinarios puntos de vista de hombres ordinarios, se presentan nuevos lderes... que dicen sandeces confusas y anormales [24]. La Carta Abierta del Comit Central del PCUS calumnia nuestra posicin de adhesin al marxismoleninismo, al afirmar que "estamos intentando imponer a otros Partidos el orden de cosas, la ideologa y la moral, las formas y mtodos de direccin que florecieron en el periodo del culto a la personalidad". Esta observacin muestra nuevamente el absurdo de la "lucha contra el culto a la personalidad". Segn los dirigentes del PCUS, despus de que la Revolucin de Octubre acabase con el capitalismo en Rusia sigui un "periodo del culto a la personalidad". Parecera como si el "sistema social" y "la ideologa y la moral" de ese periodo no hubiesen sido socialistas. En ese periodo el pueblo trabajador sovitico estaba sometido a una "pesada carga", se impuso una "atmsfera de miedo, sospecha e incertidumbre que envenen la vida del pueblo [25]", y se obstaculiz el desarrollo de la sociedad sovitica. En su discurso en la reunin de amistad sovitico-hngara de 19 de julio de 1963, Kruschov se extendi en lo que llam el gobierno del "terror" de Stalin, diciendo que Stalin "mantuvo su poder con un hacha". Describi el orden social de la poca en los siguientes trminos: "...en ese periodo un hombre que iba al trabajo a menudo no saba si volvera a casa, si vera de nuevo a su esposa e hijos." En "el periodo del culto a la personalidad", segn lo describe la direccin del PCUS, la sociedad era ms "odiosa" y "brbara" que en el periodo del feudalismo o del capitalismo. Segn la direccin del PCUS, la dictadura del proletariado y el sistema socialista de la sociedad que se establecieron como resultado de la Revolucin de Octubre no eliminaron la opresin sobre el pueblo trabajador ni impulsaron el desarrollo de la sociedad sovitica durante varias decenios; slo despus de que el XX Congreso del PCUS emprendiese la "lucha contra el culto a la personalidad", se liber al pueblo trabajador de la "pesada carga" y se "aceler", repentinamente, "el desarrollo de la sociedad sovitica [26]". Kruschov dijo, "Ah! Si Stalin hubiese muerto tan slo diez aos antes! [27]" Como todos sabemos, Stalin muri en 1953; diez aos atrs habra sido 1943, el mismo ao en que la Unin Sovitica comenz su contraofensiva en la Gran Guerra Patria. En ese momento, quin quera que Stalin muriese? Hitler! No es algo nuevo en la historia del movimiento comunista internacional que los enemigos del marxismoleninismo difamen a los dirigentes del proletariado y traten de socavar su causa mediante el uso de proclamas del tipo de "la lucha contra el culto a la personalidad". Es un truco sucio que el pueblo ha calado hace tiempo. En el periodo de la Primera Internacional, el intrigante Bakunin utiliz un lenguaje similar para denostar a Marx. En un primer momento, para ganarse la confianza de Marx, le escribi, "soy su discpulo y me siento orgulloso de ello [28]". Ms tarde, cuando fracas en su artero propsito de usurpar la direccin de la Primera Internacional, insult a Marx y dijo: "como alemn y judo, es autoritario de la cabeza a los pies [29]" y lo tild de "dictador [30]". En el periodo de la Segunda Internacional, el renegado Kautsky emple un lenguaje similar para denostar a Lenin. Difam a Lenin comparndolo con "el Dios de los monotestas [31]", que haba reducido el marxismo "a la condicin no slo de religin de Estado, sino de fe medieval u oriental [32]". En el periodo de la Tercera Internacional, el renegado Trotsky utiliz, de modo similar, ese lenguaje para denostar a Stalin. Dijo que Stalin era un "tirano [33]" y que "la burocracia estalinista ha creado un repugnante culto al lder, atribuyendo a los dirigentes cualidades divinas [34]". La moderna camarilla revisionista de Tito tambin emple palabras similares para denostar a Stalin, diciendo que Stalin era el "dictador" "de un sistema de poder personal absoluto [35]". Es evidente, por lo tanto, que la cuestin de la lucha "contra el culto a la personalidad" planteada por la direccin del PCUS se remonta a los Bakunin, Kautsky, Trotsky y Tito, todos los cuales la emplearon para atacar a los lderes del proletariado y socavar el movimiento revolucionario del proletariado. Los oportunistas en la historia del movimiento comunista internacional fueron incapaces de negar a Marx, Engels o Lenin difamndolos, como tampoco es capaz Kruschov de negar a Stalin difamndolo.
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Como seal Lenin, una posicin privilegiada no garantiza el xito de la difamacin. Kruschov pudo utilizar su posicin privilegiada para remover el cuerpo de Stalin del Mausoleo de Lenin, pero por mucho que lo intente, jams lograr borrar la gran imagen de Stalin de las mentes del pueblo sovitico y de los pueblos del mundo. Kruschov puede utilizar su posicin privilegiada para revisar el marxismo-leninismo de una u otra forma, pero por mucho que lo intente, jams lograr desbaratar el marxismo-leninismo que Stalin defendi y que defienden los marxistas-leninistas de todo el mundo. Nos gustara dar un consejo sincero al camarada Kruschov. Esperamos que reconozca sus errores y regrese de su camino equivocado al camino del marxismo-leninismo. Larga vida a las grandes enseanzas revolucionarias de Marx, Engels, Lenin y Stalin!

[1] V. I. Lenin, "Algunas observaciones sobre la 'respuesta' de P. Maslov", Obras Completas, ed. inglesa, FLPH, Mosc, 1963, vol. XV, p. 255. [2] V. I. Lenin; "Prefacio para el folleto de Voinov (A. V. Lunacharski) sobre la actitud del Partido para con los sindicatos", Obras Completas, ed. inglesa, FLPH, Mosc, 1962, vol. XIII, p. 165. [3] V. I. Lenin, "Notas de un publicista", Obras Escogidas, ed. inglesa, International Publishers, New York, 1943, Vol. X, p. 312. [4] Ibd., p. 313. [5] N. S. Kruschov, Conversaciones con la delegacin del Partido Comunista chino, de 22 de octubre de 1961. [6] N. S. Kruschov, Discurso en la recepcin del Primero de Mayo de 1962. Dado por el gobierno sovitico. [7] N. S. Kruschov, Conversaciones con la delegacin del Partido Comunista chino, de 22 de octubre de 1961. [8] N. S. Kruschov, Carta de respuesta a. J. F. Kennedy, de 28 de octubre de 1962. [9] N. S. Kruschov, Respuestas a las preguntas de los editores jefes de Pravda y Izvestia, en Pravda, de 15 de junio de 1963. [10] N. S. Kruschov, "Stalin y la gran amistad de los pueblos de la Unin Sovitica", Pravda, de 21 de diciembre de 1939. [11] N. S. Kruschov, discurso en el XVIII Congreso del PCUS (B), Pravda, de 15 de marzo de 1939. [12] N. S. Kruschov y otros, Carta a todos los oficiales y hombres del Ejrcito Rojo sovitico, Pravda, de 13 de mayo de 1945. [13] N. S. Kruschov, "Stalin y la gran amistad de los pueblos de la Unin Sovitica", Pravda, de 21 de diciembre de 1939. [14] N. S. Kruschov, "La amistad stalinista entre los pueblos: garanta de la invencibilidad de nuestra patria", Pravda, de 21 de diciembre de 1949. [15] V. I. Lenin, "Prefacio al folleto de N. Bujarin, "El imperialismo y la economa mundial", Obras Completas, ed. inglesa, Mosc. Editorial Progreso, 1964, vol. XXII, p. 104. [16] V. I. Lenin, "Las tareas urgentes de nuestro movimiento", Obras Escogidas, ed. inglesa, International Publishers, New York, 1943, vol. II, p. 13. [17] V. I. Lenin. "Carta a los comunistas alemanes", Obras Completas, ed. rusa, SPPL, Mosc, 1950, vol. XXXII, p. 492. [18] "Marx a F. Bolte", Obras Escogidas de Karl Marx y Federico Engels, ed. alemana, FLPH, Mosc, 1950, vol. II, p. 438. [19] "Vida para el pueblo", Vostoka de Zarya, 17 de diciembre de 1961. [20] "Creados y criados por el partido", Agitador, N 2, 1963.

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[21] V. I. Chuikov, Discurso de la manifestacin del XX aniversario de la Gran Guerra Patria de la Unin Sovitica, Pravda, de 22 de junio de 1961. [22] G. S. Titov, Discurso en el XXII Congreso del PCUS, de 26 de octubre de 1961. [23] R. N. Kosygin, Discurso en el XXII Congreso del PCUS, de 21 de octubre de 1961. [24] V. I. Lenin, "'El izquierdismo' enfermedad infantil del comunismo", Obras Escogidas, ed. inglesa, International Publishers, Nueva York, 1943, Vol. X, p. 82. [25] Carta Abierta del Comit Central del Partido Comunista de la Unin Sovitica a todas las Organizaciones del Partido, a todos los comunistas de la Unin Sovitica, de 14 de julio de 1963. [26] Ibd. [27] N. S. Kruschov, Discurso en la Reunin de Amistad sovitico-hngara de Mosc, de 19 de julio de 1963. [28] Carta de M. A. Bakunin a Karl Marx, de 22 de diciembre de 1868, Die Neue Zeit, N 1, 1900. [29] Franz Mehring, Karl Marx, Historia de su vida, ed. inglesa, Covici Friede Publishers, Nueva York, 1935, p. 429. [30] "Engels a A. Bebel, 20 de junio, 1873", Obras escogidas de Karl Marx y Frederick Engels, ed. inglesa, FLPH, Mosc, 1951, vol. II, p. 432. [31] Karl Kautsky, Socialdemocracia versus comunismo, ed. inglesa, Rand School Press, Nueva York, 1946, p. 54. [32] Ibd., p. 29. [33] Len Trotsky, Stalin, una valoracin del hombre y su influencia, ed. inglesa, Harper y Brothers, Nueva York y Londres, 1941, p. 490. [34] Len Trotsky, "La burocracia estalinista y el asesinato de Kirov", Sobre el asesinato de Kirov, ed. inglesa, Pioneer Publishers, Nueva York, 1956, p. 17. [35] Edvard Kardeli, "Cinco aos ms tarde", Borba, de 28 de junio de 1953.

Ediciones Vanguardia Proletaria Octubre 2011

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