Diantica O poder da mente sobre o corpo Tamanho Original: 520 pginas

Sumarizador: Fbio Bier Tamanho desta Sumarizao: 101 Pginas

Se gostar da sumarizao, adquira o livro original!

0

INDICE SINOPSE i LIVRO UM: O OBJETIVO DO HOMEM CAPTULO UM O mbito da Diantica CAPTULO DOIS O Clear CAPTULO TRS O Objetivo do Homem CAPTULO QUATRO As Quatro Dinmicas CAPTULO CINCO Sumrio

13

25

41

47

LIVRO DOIS: A NICA FONTE DE TODAS AS DOENAS MENTAIS INORGNICAS E PSICOSSOMTICAS ORGNICAS CAPTULO UM A mente analtica e os Bancos de Memria Padro CAPTULO DOIS A Mente Reativa CAPTULO TRS A clula e o Organismo CAPTULO QUATRO Os Demnios CAPTULO CINCO Doena Psicossomtica CAPTULO SEIS A emoo e as Dinmicas CAPTULO SETE Experincia Pr-natal e Nascimento CAPTULO OITO O Contgio da Aberrao

55

63

85

1o3

111

133

149

163
1

CAPTULO NOVE O Key-in do Engrama CAPTULO DEZ Diantica Preventiva LIVRO TRS: TERAPIA CAPTULO UM A Proteo da Mente CAPTULO DOIS Liberado ou Clear CAPTULO TRS O Papel do Auditor CAPTULO QUATRO Diagnstico CAPTULO CINCO O Retorno, o Arquivista e a Linha do Tempo CAPTULO SEIS As Leis de Retorno CAPTULO SETE Emoo e a Fora Vital CAPTULO OITO Alguns Tipos de Engramas CAPTULO NOVE: PARTE UM Mecanismos e Aspectos da Terapia CAPTULO NOVE: PARTE DOIS Mecanismos e Aspectos da Terapia CAPTULO DEZ Diantica Passado e Futuro Termos de Diantica Axiomas Fundamentais de Diantica Diantica no Sculo XXI

173

187

201

207

213

221

239

255

279

321

337

385

485 499 503 509

SINOPSE Diantica (do grego dia, atravs, e nous, mente ou alma) a cincia da mente. Apesar de ser muito mais simples do que a fsica ou qumica, esta comparvel com esses ramos da cincia em termos da exatido dos seus axiomas e encontra-se em num escalo de utilidade consideravelmente superior. A fonte oculta de todas as doenas psicossomticas e de toda a aberrao humana foi descoberta e foram desenvolvidos mtodos para a cura invarivel de ambas. O PRINCIPIO DINAMICO DA EXISTENCIA : SOBREVIVA! (...) A sobrevivncia est dividida em quatro dinmicas. A sobrevivncia poder compreendida como estando situada em qualquer uma das dinmicas e, atravs de uma lgica defeituosa, pode ser explicada em termos de qualquer dinmica individual. Pode-se dizer que um homem sobrevive unicamente para si mesmo e que todo o comportamento pode ser formulado com base nisso. (...) Equacionado deste modo, o comportamento do individuo pode ser estimado com preciso. Estas dinmicas abarcam, ento, a atividade de um ou de muitos homens. DINMICA UM: O impulso do individuo em alcanar o potencial de sobrevivncia mais elevado em termos do eu e seus simbiontes mais prximos. DINMICA DOIS: O impulso do individuo em para alcanar o potencial de sobrevivncia mais elevado em termos de sexo, quer pelo ato em si, quer pela criao e educao das crianas. DINMICA TRES: O impulso do individuo para alcanar o potencial de sobrevivncia mais elevado em termos de grupo, quer seja civil, poltico ou racial e os simbiontes desse grupo. DINMICA QUATRO: O impulso do individuo para alcanar o potencial de sobrevivncia mais elevado em termos de humanidade e os simbiontes da humanidade. LIVRO UM: O OBJETIVO DO HOMEM O AMBITO DE DIANTICA De que deve ser composta uma cincia da mente? 1. Uma resposta para o objetivo do pensamento. 2. Uma nica fonte de todas as insanidades, psicoses, neuroses, compulses, represses e perturbaes sociais. 3. Uma prova cientifica invarivel quanto natureza bsica e os dados bsicos do funcionamento da mente humana.
3

4. Tcnicas (a arte de aplicao) pelas quais a fonte nica eu foi descoberta poderia ser invariavelmente curada; exceto, claro, a insanidade de crebros ou sistemas nervosos malformados, obliterados ou patologicamente feridos e, particularmente, as psicoses iatrognicas (as provocadas pelos mdicos e que envolvem a destruio do prprio crebro vivo). 5. Mtodos de preveno da perturbao mental. 6. A causa e a cura de todas as doenas psicossomticas que abrangem, segundo alguns, 70 por cento dos males classificados do Homem. Embora simples, Diantica faz, e , o seguinte: 1. uma cincia do pensamento organizada, construda sobre axiomas definidos: declaraes de leis naturais da mesma ordem que as leis das cincias fsicas. 2. Contm uma tcnica teraputica com a qual todas as doenas mentais inorgnicas e todas as doenas psicossomticas orgnicas podem ser tratadas, com a certeza da cura completa em casos no selecionados. 3. Produz uma condio de capacidade e racionalidade para o Homem, muito alm da norma corrente, acentuando o seu vigor e personalidade em vez de destru-los. 4. Diantica da uma compreenso completa das potencialidades totais da mente, descobrindo que estas so muito superiores ao que se supunha no passado. 5. A natureza bsica do Homem descoberta em Diantica, ao invs de adivinhada ou postulada, visto que essa natureza bsica pode ser totalmente posta em ao em qualquer indivduo. E descobriu-se que esta natureza bsica boa. 6. A nica fonte de perturbao mental descoberta e demonstrada numa base clnica ou laboratorial por Diantica. 7. A extenso, capacidade de gravao e recordao da memria humana finalmente estabelecida por Diantica. 8. As capacidades totais de gravao da mente so descobertas por Diantica, concluindo-se que estas so bastante diferentes das suposies anteriores. 9. Diantica apresenta a teoria no microbiana da doena, complementando a bioqumica e obra de Pasteur sobre a teoria microbiana, para abranger este campo. 10. Com Diantica termina a necessidade de destruir o crebro por meio de choque ou cirurgia para obter a docilidade dos pacientes mentais e para ajust-los. 11. Em Diantica, existe uma explicao funcional dos defeitos fisiolgicos das drogas e das substancias endcrinas, e muitos dos problemas apresentados pela endocrinologia so respondidos. 12. Vrios estudos educativos, sociolgicos, polticos, militares e outros estudos humanos so melhorados por Diantica. 13. O campo da citologia, bem como outros campos da pesquisa, so auxiliados por Diantica.
4

O CLEAR Em Diantica o individuo timo chamado de Clear (...) Um Clear pode ser testado em relao a toda e qualquer psicose, neurose, compulso e represso (todas elas aberraes) e pode ser examinado em relao a quaisquer doenas autognicas (autogeradas) referidas como doenas psicossomticas. Estes testes confirmam que um o Clear est totalmente livre destas doenas ou aberraes. Testes adicionais sua inteligncia indicam que esta est muito acima da norma corrente. A observao de sua atividade demonstra que ele prossegue a existncia com vigor e satisfao. O Clear no , ento, uma pessoa ajustada, forada atividade pelas suas represses agora totalmente enquistadas. Ele uma pessoa sem represso, operando com base no autodeterminismo. E as suas capacidades de perceber, recordar, retornar, imaginar, criar e computar so delineadas como j vimos atrs. O Clear o objetivo da terapia de Diantica, um objetivo que pode ser realizado com alguma pacincia e um pouco de estudo e trabalho. Qualquer pessoa Aclarada, a menos que tenha sido to desafortunada que lhe tenham removido grande parte do crebro ou que tenha nascido com uma estrutura nervosa bastante malformada. O OBJETIVO DO HOMEM (...) Como analogia, podia ser considerada que o TEMPO, o ESPAO e a VIDA comearam em algum ponto de origem e foram comandados a continuar na direo de algum destino quase infinito. S lhes foi dito o que fazer. Eles obedeceram a uma nica ordem e essa nica ordem : SOBREVIVA. O PRINCPIO DINMICO DA EXISTNCIA A SOBREVIVNCIA, Pode ser considerado que o objetivo da vida a sobrevivncia infinita. Pode ser demonstrado que o Homem, como uma forma de vida, obedece em todas as suas aes e propsitos a um s comando: SOBREVIVA! Os mtodos de sobrevivncia podem ser resumidos sob os ttulos de alimentao, proteo (defensiva e ofensiva) e procriao. No existem formas de vida que caream de solues para estes problemas. Cada forma de vida erra, de um modo ou de outro, ao manter uma caracterstica durante tempo demais ou ao desenvolver caractersticas que podero levar sua extino. O impulso da sobrevivncia para longe da morte e em direo imortalidade. A dor suprema poderia ser concebida como existindo imediatamente antes da morte, e o prazer supremo poderia ser concebido como imortalidade.

Foram atribudas designaes muito imprecisas, porm descritivas a estas zonas: A Zona 3 de felicidade e bem-estar geral. A Zona 2 um nvel de existncia tolervel. A Zona 1 de ira. A Zona o a zona de apatia. Vimos e podemos provar clinicamente que h dois fatores em ao. A necessidade de evitar a dor um fator porque, pouco a poa as pequenas coisas que em si mesmas no so muitos, podem tornar grande dores que, combinadas nessa rpida progresso geomtrica trazem a morte. Dor a tristeza de ser repreendido por um mau trabalho, porque isso pode levar perda do emprego, que pode levar fome, que pode levar morte (...) H, porm, a outra parte da equao: o prazer. Esta uma parte mais estvel do que a dor, ao contrario do que diziam os esticos, como provam os testes clnicos em Diantica. O Homem suportar muita dor para obter um pouco de prazer. Leva muito pouco tempo para confirmar isto no laboratrio do mundo. O Homem, em afinidade como Homem, sobrevive. E essa sobrevivncia o prazer. AS QUATRO DINMICAS A equao da soluo tima seria que um problema foi bem resolvido quando prev o mximo bem para o nmero mximo de dinmicas. Isto quer dizer que, qualquer soluo modificada pelo tempo disponvel para levar a soluo a efeito, deve ser criativa ou construtiva para o maior nmero possvel de dinmicas. A soluo tima para qualquer problema seria aquela que alcanasse o beneficio mximo em todas as dinmicas. Em outras palavras, a melhor soluo para qualquer problema a que trar o maior bem para o maior nmero de seres, incluindo o eu, o prognie, os familiares, os grupos polticos e raciais e finalmente, toda a Humanidade. O maior bem pode exigir, tambm, alguma destruio, mas a soluo se deteriora na proporo da destruio empregada. O auto-sacrifcio e egosmo so igualmente redutores da equao de ao tima, ambas tm sido suspeitos e com razo. SUMRIO Qualquer problema ou situao passvel de descoberta, no mbito das atividades ou propsitos da Humanidade, esto includo nestas dinmicas. Estes So os Axiomas Fundamentais de Diantica: O princpio Dinmico da Existncia: SOBREVIVA!
7

A sobrevivncia, considerada como o Propsito simples e nico, subdivide-se em quatro dinmicas. Simbionte significa todas as entidades e energias que auxiliam a sobrevivncia. A DINMICA UM o impulso do individuo em direo sobrevivncia para o individuo e seus simbiontes. A DINMICA DOIS o impulso do individuo em direo sobrevivncia atravs da procriao; esta inclui no o ato sexual como tambm a criao de prognie, o cuidados dos filhos e seus simbiontes. A DINMICA TRS o impulso do individuo em direo sobrevivncia para o grupo ou o impulso do gripo em direo sobrevivncia para o grupo e inclui os simbiontes desse grupo. A DINMICA QUATRO o impulso do individuo em direo sobrevivncia para a Humanidade, ou o impulso da Humanidade em direo a sobrevivncia Humanidade, assim como o impulso do grupo em direo a sobrevivncia para a Humanidade etc. e inclui os simbiontes da Humanidade. O objetivo absoluto da sobrevivncia a imortalidade ou a sobrevivncia infinita. Este procurado pelo individuo em termos de si mesmo como organismo, como esprito ou como um nome, ou como os seus filhos, como um grupo de que ele seja membro ou como Humanidade e a prognie e os simbiontes dos outros, bem como os seus prprios. A recompensa da atividade de sobrevivncia o prazer. A penalidade suprema da atividade destrutiva a morte ou no-sobrevivncia completa, e a dor. Os sucessos aumentam o potencial de sobrevivncia em direo a sobrevivncia infinita. Os fracassos diminuem o potencial de sobrevivncia em direo a morte. A mente humana est empenhada em perceber e reter dados, compor ou computar concluses e colocar e resolver problemas relativos organismos ao longo de todas as quatro dinmicas; e o propsito da percepo, reteno, concluso e resoluo de problemas dirigir o seu prprio organismo e simbiontes e outros organismos e simbiontes ao longo das quatro dinmicas em direo a sobrevivncia. A inteligncia a capacidade de percepcionar, colocar e resolver problemas. A dinmica a tenacidade para a vida, vigor e persistncia para a sobrevivncia.

A dinmica e a inteligncia so ambas necessrias para persistir e levar realizao, e nenhuma das duas uma quantidade constante de individuo para individuo, de grupo para grupo.

As dinmicas so inibidas por engramas, que pem obstculos a estas e dispersam a fora vital. A inteligncia inibida por engramas, que fornecem dados falsos ou incorretamente classificados ao analisador. A felicidade a superao de obstculos no desconhecidos em direo a um objetivo conhecido e, transitoriamente, a contemplao ou a satisfao do prazer. A mente analtica a poro da mente que percebe e retm os dados da experincia para compor e resolver problemas e dirige o organismo ao longo das quatro dinmicas. Esta pensa em diferenas e semelhanas. A mente reativa a poro da mente que arquiva e retm a dor fsica e a emoo dolorosa e que procura dirigir o organismo unicamente numa base de estmulo-resposta. Esta pensa s em identidades. A mente somtica a mente que, dirigida pela mente analtica ou pela mente reativa, leva a efeito as solues no nvel fsico. Um padro de treinamento a o mecanismo de estmulo-resposta determinado pela mente analtica para cuidar da atividade de rotina ou atividade de emergncia. mantido na mente somtica e pode ser mudado vontade pela mente analtica. O hbito a reao de estmulo-resposta ditada pela mente reativa a partir do contedo de engramas e levado a efeito pela mente somtica. S pode ser mudado por aquelas coisas que mudam os engramas. As aberraes, que incluem todo o comportamento perturbado ou irracional, so causadas por engramas. So estmulos-resposta pr e contrasobrevivncia. As doenas psicossomticas so causadas por engramas. O engrama a nica fonte de aberraes e doenas psicossomticas. Momentos de inconscincia, quando a mente analtica est atenuada em maior ou menor grau, so os nicos momentos em que os engramas podem ser recebidos.

O engrama um momento de inconscincia, contendo dor fsica e emoo dolorosa e todas as percepes, e no est disposio da mente analtica como experincia. A emoo so trs coisas: a resposta engrmica a situaes, o fornecimento regulado de fludos endcrinos ao corpo para fazer face a situaes num nvel analtico e a inibio ou avano da fora vital. O valor potencial de um individuo em um grupo pode ser expresso pela seguinte equao: V P = I DX em que I a Inteligncia e D a Dinmica. O mrito de um individuo computado em termos do alinhamento, em qualquer dinmica, do seu valor potencial com sobrevivncia tima ao longo dessa dinmica. Um VP alto pode, por um vetor invertido, resultar em um mrito negativo, como no caso de algumas pessoas severamente aberradas. Um VP alto em qualquer dinmica assegura um mrito elevado apenas na pessoa noaberrada. LIVRO DOIS: A NICA FONTE DE TODAS AS DOENAS MENTAIS INORGNICAS E PSICOSSOMTICAS ORGNICAS A MENTE ANALTICA E OS BANCOS DE MEMRIA PADRO Considere a mente analtica como uma maquina de computao. Isto uma analogia, pois a mente analtica, embora se comporte como uma mquina de computao, no entanto, fantasticamente mais capaz do que qualquer mquina de computao alguma vez construda e infinitamente mais complexa. Poderia ser chamada de mente computacional (...). Mas para os nossos propsitos, a mente analtica, como nome descritivo, servir perfeitamente (...). Chamaremos esta parte computacional da mente de mente analtica, porque ela analisa dados. O monitor pode ser considerado como parte da mente analtica. Durante milnios, este foi aproximado por vrios nomes, cada um deles reduzindo-se ao Eu. A mente analtica incapaz de erro e est to certa de que incapaz de erro que resolve tudo com base no fato de que no pode errar. Se uma pessoa diz: No consigo somar, ela quer dizer que nunca aprendeu a somar ou que tem uma aberrao a respeito de somar. Isto no quer dizer que haja alguma coisa errada com a mente analtica. A mente analtica possui os seus bancos de memria padro. Onde estes esto localizados exatamente em termos de estrutura, mais uma vez, no nos
10

interessa neste momento. Para operar, a mente analtica precisa ter perceptos (dados), memria (dados) e imaginao (dados). Cada percepto viso, som, cheiro, toque, gosto, sensao orgnica, dor, ritmo, cinestesia (peso e movimento muscular) e emoo correta e cuidadosamente arquivado nos bancos padro, na ntegra. No importa quantas aberraes um pessoa fisicamente intacta possua ou se ela pensa que pode ou que no pode conter estes dados ou record-los, o arquivo est l e completo. Parte dos bancos padro udio-semntica, ou seja, o registro das palavras ouvidas. E a parte dos bancos padro visio-semntica, ou seja, o registro das palavras lidas. As dinmicas esto subjacentes s atividades da mente analtica. O impulso para a sobrevivncia explica todas as suas aes. O fato de podermos compreender a simplicidade fundamental do mecanismo funcional no quer dizer, contudo, que um homem que s atua desta maneira seja frio ou calculista ou que faa tudo com unhas e dentes. Quanto mais o Homem se aproxima deste estado timo num individuo ou numa sociedade inteira, mais viva e calorosa ser essa sociedade, mais honestos podem ser os seus estados de esprito e aes. A sanidade depende da racionalidade. Aqui est a racionalidade tima e, portanto, a sanidade mental tima. E aqui esto tambm todas as coisas que o Homem gosta de pensar que o Homem deveria ser, alis, o modo como ele retratou os seus melhores deuses. E isto o Clear. A MENTE REATIVA Se alguma vez existiu algum diabo, ele concebeu a mente reativa. (...) Duzentos e setenta e trs indivduos foram examinados e tratados, representando todos os vrios tipos de doena mental inorgnica e as muitas variedades de doenas psicossomticas. Em cada um deles, encontrou-se uma mente reativa operando, com os seus princpios inalterados. Todo mundo possui uma mente reativa. Nenhum ser humano examinado, em qualquer parte, foi encontrado sem uma mente reativa ou sem contedo aberrativo em seu banco de engramas, o reservatrio de dados que serve a mente reativa. O que faz esta mente? Ele desliga a recordao auditiva. Coloca os circuitos vocais na mente. Torna as pessoas surdas tonalidade do som. Faz as pessoas gaguejarem. Faz toda e qualquer coisa que pode ser encontrada em qualquer lista de doenas mentais: psicoses, neuroses, compulses, represses...

11

Durante os perodos em que a mente analtica est total ou parcialmente desligada do circuito, a mente reativa entra total ou parcialmente em ao. Em outras palavras, se a mente analtica est desligada de modo a ficar a metade fora do circuito, mente reativa est metade dentro do circuito. Estas porcentagens to exatas no so realmente possveis, mas isto para dar uma Idia aproximada. A mente reativa muito robusta. Tem de ser para conseguir suportar ondas de dor que pem qualquer outra poro senciente do corpo fora de combate. No muito refinada. Mas terrivelmente exata. Possui uma ordem baixa de capacidade de computao, uma ordem em que est abaixo da debilidade mental, mas seria de esperar que uma mente que permanece em circuito quando o corpo est sendo esmagado, ou frito, tivesse uma baixa ordem de capacidade. O banco reativo no armazena memrias como as conhecemos. Este armazena engramas. Estes engramas so gravaes completas, at os detalhes mais exatos, de todas as percepes presentes num momento de inconscincia parcial ou total. Mas tm a sua prpria fora. So como discos fonogrficos ou filmes de cinema, se esses contivessem todas as percepes de vista, som, cheiro, gosto, sensao orgnica etc. Contudo, a diferena entre um engrama e uma memria bem distinta. Um engrama pode estar permanentemente ligado a qualquer ou a todos os circuitos do corpo e comporta-se como uma entidade. Eis um exemplo de um engrama: uma mulher derrubada por um soco. Ela fica inconsciente. Ela chutada e lhe dizem que uma fingida, que no presta, que est sempre mudando de idia. Uma cadeira derrubada durante o incidente. Na cozinha, uma torneira est aberta com gua correndo. Um carro passa na rua. O engrama contm uma gravao contnua de todas essas percepes: viso, som, tato, gosto, cheiro, sensao orgnica, sentido cintico, posio das articulaes, registro de sede etc. O engrama consistiria em tudo o que foi dito enquanto ela estava inconsciente: os tons e a emoo da voz; o som e a sensao do primeiro soco e dos posteriores; o contato com o cho; a sensao e o som da cadeira caindo; a sensao orgnica do soco; talvez o gosto de sangue na boca ou qualquer outro gosto ali presente; o cheiro da pessoa que a atacava; os cheiros na sala; o som do motor e dos pneus do carro que passava etc. Na realidade existem trs tipos de engramas, todos eles aberrativos. Primeiro, h o engrama contra-sobrevivencia. Este contem dor fsica, emoo dolorosa, todas as outras percepes e ameaa ao organismo. Uma criana agredida, deixada inconsciente abusada por um estuprador, recebe este tipo de engrama. O engrama contra-sobrevivencia contm antagonismo aparente ou real para o organismo. O segundo tipo de engrama o engrama pr-sobrevivencia. Uma criana que foi maltratada est doente. Dizem-lhe, enquanto ela est parcial ou totalmente
12

inconsciente, que cuidaro dela, que ela muito amada, etc. Este engrama no considerado contra-sobrevivncia mas sim pr-sobrevincia. Parece estar a favor da sobrevivncia. Dos dois este ltimo o mais aberrativo, porque reforado pela lei da afinidade, que sempre mais poderosa do que o medo. O terceiro o engrama da emoo dolorosa, que semelhante aos outros engramas. causado pelo choque de uma perda sbita, tal qual a morte de um ente querido. O banco da mente reativa composto exclusivamente destes engramas. A mente reativa pensa exclusivamente com estes engramas. Se a mente analtica fizesse uma computao sobre Mas e bichos, ela provavelmente poderia ser formulada da seguinte maneira: algumas mas tem bichos, outras no; ao comer uma ma, encontramos ocasionalmente um bicho, a menos que ela tenha sido adequadamente pulverizada; os bichos deixam buracos nas mas. Contudo, a mente reativa, ao fazer uma computao sobre mas e bichos, conforme contido em seu banco de engramas, calcularia como se segue: as mas so bichos, so dentados, so buracos em mas, so buracos em qualquer coisa, so mas e so sempre bichos, so mas. So dentadas, etc. A CLULA E O ORGANISMO (...) A clula um dos elementos construtivos bsicos do corpo. As clulas, para sobreviverem melhor, parecem ter se tornado colnias que por sua vez, tinham o interesse primrio: a sobrevivncia. E as colnias desenvolveram-se ou angariaram mais membros em agregados que, por sua vez, eram organismos, tambm com um nico propsito de sobrevivncia. As clulas, evidentemente, fomentaram a evoluo do crebro para um nvel senciente mais elevado. A dor inverte o processo como se as clulas estivessem arrependidas de ter posto tanto poder nas mos de um comandante central. A mente reativa pode ser muito bem a inteligncia celular combinada. No necessrio supor que o seja, mas uma teoria estrutura. E a mente analtica perante um comportamento ou convico irracional, forada a justificar os atos e condies do organismo, bem como os seus prprios erros. Este o pensamento justificativo. H ento, trs tipos de pensamentos de que o organismo capaz: 1. Pensamento analtico, que racional conforme modificado pela educao e ponto de vista.
13

2. Pensamento justificativo, pensamento analtico que tenta explicar reaes. 3. Pensamento reativo que totalmente em termos de que tudo que est dentro de um engrama, igual a todos os restimuladores do ambiente e todas as coisas associadas a esses restimuladores. Todos ns j vimos algum cometer um erro e depois dar uma explicao sobre os motivos por que o erro foi cometido. Isto o pensamento justificativo. O erro foi cometido por um engrama, a menos que tenha ocorrido devido educao ou ponto de visto. A mente analtica teve, ento, de justificar o erro para assegurar que o corpo tinha razo e que as suas computaes estavam certas. H duas outras condies que podem ser causadas por engramas. Uma a dramatizao e a outra a valncia. Voc j viu uma criana sendo impertinente ou fazendo birra. J viu um homem passar por uma ao de fria completa. J viu pessoas passarem por toda uma srie de aes irracionais. Estas so dramatizaes. Elas surgem quando um engrama est totalmente restimulado, to restimulado que o seu aspecto de ligao soldada apodera-se do organismo. Pode entrar ligeiramente ou totalmente em circuito, em outras palavras h graus de dramatizao. Quando est em plena manifestao, o engrama est repetindo o seu contedo literalmente e o indivduo como um ator, desempenhando o papel que lhe ditado como marionete. Uma pessoa pode receber engramas que faro com que estes mais antigos assumam importncia secundria (O complexo de punio da sociedade vida diretamente a entrega de uma educao antiengrama). A mulher que foi derrubada e que levou pontaps dramatizaria, seu engrama, possivelmente, fazendo e dizendo exatamente as mesmas coisas que foram feitas e ditas. A sua vitima poderia ser seu filho ou outra mulher. Este aspecto da dramatizao estritamente uma sobrevivncia com unhas e dentes. (...) Valncia, em Diantica, significa a personalidade de uma das personagens dramticas que existem num engrama. No caso da mulher que foi derribada e que levou pontaps, havia duas valncias presentes: a dela e a do marido. Se mais uma pessoa estivesse estado presente, contanto que essa pessoa tivesse participado, o engrama teria trs valncias: ela prpria, o marido e a terceira pessoa. As clulas desenvolveram-se at se tornarem um organismo e durante a evoluo criaram o que o outrora foi uma condio necessria da mente. O Homem cresceu at tal ponto que agora cria os meios de superar esse erro evolucionrio. Um exame do Clear prova que ele j no tem necessidade da
14

mente reativa. Ele agora est numa posio em que pode dar um passo evolucionrio artificial. Foi construda a ponte sobre o abismo. OS DEMNIOS Um demnio de Diantica um circuito parasita. Tem uma ao na mente que se aproxima de uma entidade diferente o Eu. E deriva inteiramente de palavras contidas em engramas. Um Clear no tem quaisquer vozes mentais! Ele no pensa vocalmente. Pensa sem articular os seus pensamentos e estes no so em termos de voz. Isto ser uma surpresa para muita gente. O demnio escute-me comum na sociedade. (...) Fica a e me escuta fixa o engrama em tempo presente (e em certa medida, fixa o individuo no tempo do engrama). (...) A mente concebe solues (num Clear) a tal velocidade que a corrente de conscincia ficaria logo para trs. Isto foi muito fcil de provar. Ao aclarar cada caso foi descoberto, sem exceo, um ou outro desses demnios. Alguns casos tinham trs ou quatro. Outros tinham dez. Alguns tinham um. seguro pressupor que quer todo o aberrado contm um circuito demnio. Ser, ento, motivo de grande espanto, quanto esses demnios so apagados, que o QI decola como pode ser observado num Clear? Acrescente os circuitos demnios ao aspecto de desligamento analtico da restimulao e pode ver que verdade que as pessoas funcionam com cerca de um vigsimo de seu poder mental. A pesquisa e a tabulao cientfica indicam que, eliminado o aspecto inconscincia e os circuitos demnios do banco de engramas e repondo os dados como experincia do banco padro, onde estes deveriam estar, pe-se ao servio do Eu cerca de quarenta e nove qinquagsimo da mente, que o individuo nunca pde usar quando aberrado. DOENA PSICOSSOMTICA As doenas psicossomticas so as que tm origem mental, mas, contudo so orgnicas. Apesar do fato, de antes de Diantica, no existir nenhuma prova cientifica precisa sobre isto, havia uma forte crena na sua existncia desde os tempos da Grcia, e em tempos recentes, foram elaboradas e vendidas vrias drogas que deveriam curar estas doenas. (...) H trs estgios de patologias: predisposio, que quer dizer os fatores que preparam o corpo para a doena; precipitao, que quer dizer os fatores que fizeram com que a doena se manifestasse e perpetuao, que quer dizer os fatores que causam a continuidade da doena. H dois tipos de doena: ao primeiro pode chamar-se autgeno, o que significa que a doena teve origem dentro do organismo e foi autogerada; e exgeno, o que significa que a origem da doena foi exterior. Na realidade, embora isto
15

seja boa medicina, no to exato quando Diantica o desejaria. A prpria doena mental , na realidade, de origem exterior. A palavra psico refere-se naturalmente, mente, e somtico refere-se ao corpo; o termo psicossomtico significa que a mente faz o corpo adoecer ou doenas que foram criadas fisicamente dentro do corpo por perturbao da mente. natural que, quando se resolve o problema da aberrao humana, essas doenas tornam-se uniformemente suscetveis de cura. Os Clears no pegam resfriados. Desconhece-se o papel, se existe algum, que o vrus tem no resfriado comum, mas sabe-se que quando se removem os engramas sobre resfriados estes no aparecem mais o que um fato de laboratrio que at agora no foi desmentido por 27o casos. Estas so as cinco classes de doenas psicossomticas: 1. As doenas resultantes da perturbao mentalmente causada ao fluxo de fludo fsico, cuja classe se subdivide em: a. Inibio do fluxo de fludos. b. Aumento do fluxo de fluidos. 2. As doenas resultantes da perturbao mentalmente causada ao crescimento fsico, cuja classe se subdivide em: a. Inibio do crescimento. b. Aumento do crescimento. 3. As doenas resultantes da predisposio para a doena, resultante de uma dor psicossomtica crnica numa rea. 4. As doenas resultantes da perturbao de uma doena devido a uma dor crnica numa rea. 5. As doenas causadas pelo contedo dos comandos verbais dos engramas. Em Diantica, a aplicao da tcnica para aliviar os engramas que causam essas doenas, trouxe invariavelmente, o alivio a todos os pacientes tratados, sem recadas. Em resumo, as doenas psicossomticas poder curadas agora. Todas elas. A EMOO E AS DINMICAS A emoo teria que ser nitidamente dividida em emoes negativas ou positivas. A emoo negativa teria um carter de no sobrevincia e emoo positiva seria pr-sobrevivncia. No nos ocupamos aqui das emoes agradveis ou aprazveis. Acredita-se que toda emoo a mesma coisa. Mas em seus aspectos acima da Zona 1 ela pode ser deixada de lado (...) Nas Zonas 1 e o, a emoo torna-se muito importante para a terapia. Como se disse anteriormente, as Zonas 1 e o so as zonas de ira e apatia, respectivamente. Desde at morte at a fronteira entre ira e medo est a Zona o. Desta fronteira at o inicio do tdio est a ira, Zona 1.
16

E medida que a dinmica suprimida, poderia ser dito que as clulas reagem energicamente ameaa, ao resistir a ela. O analisador resiste at a margem superior da Zona 1, mas com um controle sempre decrescente. Da para baixo, as clulas, o organismo em si, resistem at a ltima trincheira. A mente reativa est em comando absoluto desde a margem superior da Zona 1 diretamente at a morte e medida que a dinmica suprimida, o seu comando sobre o organismo cresce continuamente. Poderia ser postulado que a mente analtica tem a sua maior vitalidade contra o supressor, a sua mxima capacidade para cuidar do organismo, quanto est na terceira zona. medida que o supressor empurra para baixo, o analisador dentro da parte inferior da Zona 3 empurra na direo oposta com fora. Isto a necessidade em ao. (...) Este um ciclo completo da emoo. O entusiasmo e o grande prazer esto no topo extremo. O medo e a paralisia esto no fundo. No Homem, a morte simulada est muito prxima da coisa real na Escala de Tom. um mecanismo vlido. Mas uma apatia completa. O nvel de profundidade da conscincia pode ser afetado pela emoo dolorosa, venenos ou outras coisas que deprimem o nvel de conscincia. A emoo , ento, comunicao e uma condio pessoal O nvel celular de avaliao de uma situao depende de qualquer outro analisador presente, mesmo que esse analisador lhe seja completamente hostil. O que estranho na emoo que seja to comumente baseada no contedo de palavras dos engramas. Se um engrama diz tenho medo, ento o aberrado tem medo. Se um engrama diz estou calmo, mesmo que o resto do engrama lhe d tremores de fazer com que bata os dentes, o aberrado mesmo assim tem de estar calmo. O problema da emoo como equilbrio endcrino e fora vital tem outra complicao no fato de que a dor fsica contida num engrama muitas vezes confundida com uma determinada emoo mencionada no engrama. Por exemplo, o engrama pode dizer no seu contedo verbal, que o individuo est sexualmente excitado e ter, como contedo de dor, uma dor nas pernas e ter ira como contedo emocional real (a valncia que diz: Estou sexualmente excitado). Isto, para o aberrado que o dramatiza, uma situao complexa. Quando est sexualmente excitado ele tem uma idia do que isto significa apenas como linguagem ele tambm est em ira e tem uma dor nas pernas. Isto, na realidade, muito divertido em muitos casos e tem dado origem a uma srie padronizada de piadas clnicas, todas comeando por: Sabe, em me sinto como todo o mundo. Os Dianeticistas tendo descoberto que as pessoas avaliam as emoes, crenas, inteligncias e somticos do mundo em termos de suas prprias reaes engrmicas, encantam-se ao descobrir novos conceitos da emoo. Sabe como as pessoas se sentem quando esto felizes; as suas orelhas
17

ardem. Eu me sinto como todo mundo quando estou feliz; os meus ps e olhos doem. Claro que sei como as pessoas se sentem quando esto felizes, sentem formigamento pelo corpo todo (...). Provavelmente todas as pessoas da Terra tm a sua prpria definio peculiar, para cada estado emocional, em termos de comando engrmico. EXPERINCIA PR-NATAL E NASCIMENTO As ancis, h menos de cem anos, falavam sabiamente sobre a influncia pr natal e como uma mulher marcava o seu filho. Muitos desses pensamentos intuitivos, baseados de fato, em dados observados. Pode ser observado que a criana nascida fora do casamento , muitas vezes, uma criatura infeliz (numa sociedade que no veja tais comportamentos com bons olhos). H muitos milnios que essas crenas so mantidas no mundo cotidiano. S porque tem sido mantidas no a razo para que sejam verdadeiras, mas fornecem um excelente incio para um captulo sobre a experincia pr-natal e o nascimento. Depois te ter examinado alguns casos quanto sua realidade objetiva e subjetiva, Diantica, foi obrigada a aceitar, se desejava um Clear, o fato de que as clulas do feto fazem registros. Mas alguns casos e um pouco mais de experincia descobriram que as clulas do embrio registram. E subitamente, foi descoberto que a gravao comea nas clulas do zigoto, isto , com a concepo. O fato de o corpo recordar a concepo, que uma atividade de elevado nvel de sobrevivncia, tem pouco a ver com engramas. A maioria dos pacientes que tivemos at agora, mais cedo ou mais tarde, espanta-se quando d por si nadando por um canal acima espera de ser conectado com algo. A gravao est ali. E de pouco serve discutir com um preclear que ele no pode recordar de um espermatozide, engrmico ou no, conforme pode ser ocaso. Isto precisa ser comentado, porque qualquer Dianeticista ir encontr-lo. Qualquer um postulando que o retorno ao tero era ambio devia ter examinado a vida no tero com um pouco mais de cuidado. Mesmo um cientista medocre teria, pelo menos, tentado descobrir se algum podia se recordar desta vida, antes de afirmar que havia uma memria desta. Mas a vida no tero no parece ser o Paraso que tem sido poeticamente, se no cientificamente, representado. A realidade revela trs homens e um cavalo dentro de uma cabine telefnica teriam s um pouco menos de espao que e um beb, que ainda no nasceu. O tero mido, desconfortvel e desprotegido. A mame espirra e o beb fica inconsciente. A mame esbarra le ve e descuidadamente numa mesa, e o beb, fica com a cabea amassada. A mame tem priso de ventre e o beb, no esforo ansioso, espremido. O papai torna-se apaixonado e o beb tem a sensao de que foi colocado numa mquina de lavar roupa em funcionamento. A mame fica histrica, e o beb recebe um engrama. O papai bate na mame, e o beb recebe um engrama. O filho mais novo salta no colo da mame e o beb recebe um engrama. E assim por diante.
18

As pessoas tm dzias de engramas pr-natais quando so normais. Podem mais de duzentos. Cada um deles aberrativo. Cada engrama contm dor e inconscincia. Uma grande proporo de crianas que so consideradas dbeis mentais, so de fato casos de tentativas de aborto cujos engramas as colocam numa paralisia de medo ou numa paralisia regressiva e lhes ordenam que no cresam, mas que fiquem onde esto para sempre. O CONTGIO DA ABERRAO O contgio da aberrao um principio simples demais para que seja tratado aqui com excessiva mincia. Em Diantica, ns aprendemos que somente os momentos de inconscincia, breves ou longos e de maior ou menor profundidade, podem conter engramas. Quando pessoa fica inconsciente, as pessoas em sua vizinhana reagem mais ou menos aos comandos dos seus prprios engramas: de fato, a inconscincia normalmente causada pela dramatizao de algum. As mecnicas so simples. As pessoas sob tenso, se aberradas, dramatizam engramas. Essas dramatizaes podem incluir ferir outra pessoa, colocando-a mais ou menos inconsciente. A pessoa inconsciente ento recebe a dramatizao como um engrama. Essa no a nica maneira de haver contgio da aberrao. As pessoas em mesas de operao, sob anestesias, esto sujeitas conversa mais ou menos aberrada dos presentes. Esta conversa na pessoa inconsciente com um engrama. O menino que aberrado talvez no tenha os seus engramas totalmente ativados. Talvez tenha de esperar at se casar e ter filhos ou uma mulher grvida, para ter restimuladores suficientes para o tornarem subitamente, uma dessas coisas a que chama de um adulto maduro, cego beleza do mundo e oprimido por todas as suas tristezas. KEY-IN DO ENGRAMA A nica fonte de doena mental inorgnica e de doena psicossomtica orgnica o banco de engramas reativo. A mente reativa impinge estes engramas mente analtica e ao organismo, sempre que eles so restimulados depois terem feito Key-in. Numa vida h muitos incidentes conhecidos que, aparentemente, tm uma influncia profunda sobre a felicidade e a condio mental do individuo. O indivduo lembra-se deles e atribui a eles as suas dificuldades. At certo ponto, ele tem razo: pelo menos est olhando para incidentes passados que so mantidos no lugar por engramas. Ele no v os engramas. De fato, a menos que conhea Diantica, ele sabe que os engramas esto ali. E mesmo assim, ele desconhecer os seus contedos at que se tenha submetido terapia.
19

Pode ser demonstrado facilmente que nenhum momento de infelicidade de nvel consciente contendo grande tenso ou emoo responsvel por causar a aberrao e a doena psicossomtica. claro que nesses momentos desempenharam um papel no assunto: eles foram os key-in. Um engrama pode acompanhar a pessoa durante dcadas sem fazer key-in, Um dos tipos de casos mais extraordinrios foi um que passou toda a juventude sem apresentar nenhuma aberrao. Ento, subitamente, aos vinte e seis anos de idade, ns o encontramos to aberrado, to repentinamente, que parecia que ele tinha sido enfeitiado. Talvez a maioria dos seus engramas tivesse a ver com o ato de se casar e ter filhos. Ele nunca tinha se casado antes. A primeira vez que ele fica exausto ou doente e compreende que tem uma mulher em suas mos, o primeiro engrama faz key-in. Ento, a espiral descendente comea entrar em ao. Este engrama desliga o analisador o bastante para que outros engramas possam sofrer um key-in. E finalmente, poderemos encontr-lo num matrimnio. Os estupros na infncia so muito raramente responsveis pela aberrao sexual. Eles so os key-in. H cinco maneiras de um individuo reagir a uma fonte de perigo. Elas so tambm os cinco rumos que ele pode tomar perante qualquer problema. Poderia se dizer que esta uma ao de cinco valores. A parbola da pantera negra1 aplicvel aqui. Suponhamos que uma pantera negra, particularmente mal-humorada, est sentada na escada e que um homem chamado Gil est sentado na sala. O Gil quer ir cama. Mas h a pantera negra. O problema chegar ao andar de cima. H cinco coisas que Gil pode fazer a respeito desta pantera: 1. 2. 3. 4. 5. Ele pode atacar a pantera negra Ele pode sair de casa e fugir da pantera negra Ele pode usar as escadas do fundo e evitar a pantera negra Ele pode ignorar a pantera negra Ele pode sucumbir pantera negra.

Todas as aes parecem seguir estes rumos. E todas as aes so visveis na vida. No caso de uma fonte de punio, a mente reativa pode sucumbir, ignorar, evitar fugir ou atac-las. A ao ditada por uma complexidade de engramas e depende de qual deles entra em restimulao. Contudo, um turbilho de reaes geralmente resolve a si mesmo, com um dos cinco rumos. Lanar um homem num ambiente que o restimula e mant-lo l em parte um assassinato. Faz-lo manter um scio que seja restimulativo ruim; fazer um homem ou uma mulher continuar com um cnjuge restimulativo um costume que no funciona, a menos que se use a terapia da Diantica; fazer uma
1

Em diantica, os pacientes e Dianeticistas desenvolveram uma gria considervel e eles chamam a negligncia de um problema: o mecanismo da pantera negra. Supe -se que isto provm do absurdo de morder panteras negras. 20

criana ficar em num lar restimulativo, com toda certeza, inibidos, no s da sua felicidade, mas tambm do seu desenvolvimento mental e fsico a criana deveria ter muito mais direitos sobre essas coisas, mais lugares para onde ir. DIANTICA PREVENTIVA Ainda que a Diantica seja um tema amplo, infiltrando-se nos campos da indstria, agricultura e outras atividades especializadas do homem, o seu principio bsico o fato cientifico de que se pode limitar os engramas a um contedo mnimo ou evit-los totalmente, com grandes benefcios para a sade mental e bem-estar fsico, bem como para o ajustamento social. O outro aspecto geral da Diantica Preventiva, e o mais importante a preveno de engramas e a modificao de contedo, tanto na escala social quanto individual. Do mesmo modo, por impedir que ocorressem as causas sociais poderiam ser prevenidas de ocorrer em primeiro lugar. As doenas de infncia derivam, sobretudo de engramas. provvel que sejam mais graves antes da idade da fala (...) A Diantica Preventiva trata deste problema em duas fases: primeiro, a preveno de engramas; e segundo, a preveno do key-in. Comeando pelo Key-in, h duas coisas que se podem fazer para evit-los. Pode se proporcionar criana uma atmosfera calma e harmoniosa, que seja restimulativa. O teste para saber se a criana est ou no restimulada, antes ou depois de chegar idade da fala, muito simples. Ela suscetvel a doenas? Come bem? nervosa? Poder haver coisas fisicamente erradas com a criana, mas estas so rapidamente determinadas por mdico e pertencem categoria de perturbao fsica. Diantica Preventiva, no mbito do lar deve dar nfase mulher, de mora a salvaguardar a criana. Num campo mais amplo, manter o silncio perto de qualquer pessoa inconsciente ou ferida. Falar, no importa o que seja dito, a ameaa a sanidade dela. No diga nada enquanto pessoa est submetida a uma operao. No diga nada a um acidentado na rua. No fale! No diga nada perto de uma criana doente ou ferida. Sorria, mostre calma, mas no diga nada. As aes no falam mais alto do que as palavras, mas aes so tudo o que se ode fazer perto dos doentes e feridos, a menos que tenha um desejo ativo de lev-los neurose ou insanidade ou, na melhor das hipteses, de causar-lhe uma doena futura. E acima de tudo, no diga nada junto a uma mulher que tenha sido golpeada ou abalada de qualquer modo. Ajude-a. Se ela falar, no responda. Ajude-a apenas. Voc no sabe se ela est grvida ou no.

21

LIVRO TRS: TERAPIA A PROTEO DA MENTE A mente no permitir que a sobrecarreguem seriamente, enquanto ela puder conservar uma conscincia parcial de si mesma; s pode ser sobrecarregada com quando a sua conscincia for reduzida a um ponto tal que no possa avaliar nada: ento, ela pode ficar totalmente perturbada. A reverie de Diantica deixa o paciente plenamente consciente de tudo o que est ocorrendo e com recordao total de tudo o que aconteceu. possvel haver tipos de terapia que no fazem isto e que so teis, mas estas terapias devem ser abordadas com o pleno conhecimento de que no so prova de erro. Assim, a Diantica usa reverie para a maior parte de seu trabalho e, usando reverie, no possvel ao auditor entrar em problemas dos quais no possa desenredar a si mesmo e o seu paciente. Ele est trabalhando com um mecanismo quase prova de erro, desde que a mente conserve alguma conscincia: um rdio, um relgio ou um motor eltrico so muito mais suscetveis de danos nas mos de um operrio que a mente humana. A mente humana di construda para ser to resistente quanto possvel. Ser verificado que difcil coloc-la em situaes que tornem desconfortvel e com a reverie impossvel embrulh-la o suficiente para causar uma neurose ou insanidade. Abordar um engrama com reverie est muito longe de ser o mesmo que restimular o engrama exteriormente, como feito na vida. O engrama s um personagem poderoso e perigoso enquanto estiver intocado. Estando em seu lugar e ativo, ele pode ser restimulado e causar inmeras doenas mentais e fsicas. Mas abord-lo com reverie significa abord-lo num circuito novo que o desarma. O poder do engrama , em parte, o medo do desconhecido: o conhecimento, por si s, traz estabilidade. (...) Diantica no psiquiatria. No psicanlise. No relaes pessoais. No hipnotismo. uma cincia da mente e necessita de tanto licenciamento e regulamentao como a aplicao da cincia da fsica. LIBERADO OU CLEAR O objetivo da terapia de Diantica produzir um Liberado ou um Clear. Um Liberado (substantivo) um individuo de quem se removei a tenso e a ansiedade principais, por meio da terapia de Diantica. Um Clear (substantivo) um individuo que, como resultado da terapia da Diantica, no tem qualquer doena nem aberrao psicossomtica ativa ou potencial. Aclarar (verbo) liberar toda a dor fsica e emoo dolorosa da vida de um indivduo ou, como no caso da Diantica Poltica, de uma sociedade. O resulta disto produzir uma persistncia nas quatro dinmicas, uma capacidade analtica tima para o indivduo e, com isso, toda a recordao. O Clear tem a experincia de sua vida inteira disposio e tem toda a sua capacidade
22

mental e imaginao inerentes livres para uso. A sua vitalidade e sade fsica melhoraram marcadamente e todas as doenas psicossomticas desapareceram e no voltaro. Tem uma resistncia maior doena real. adaptvel e capaz de mudar o seu ambiente. Ele no ajustado; ele dinmico. Um individuo um individuo que foi liberado das dificuldades mentais e fsicas e da emoo dolorosa, atuais ou crnicas. O valor de um Liberado, quando comparado com um Clear, pode no parecer muito grande primeira vista. Mas quando se compreende que um Liberado geralmente excede o normal contemporneo em termos de estabilidade mental, pode ser visto que a condio tem de fato um grande valor. difcil fazer estimativas do tempo necessrio para o caso com uma exatido superior a 5o por cento, e o paciente deve compreender que o tempo na terapia varivel. Isto depende, at certo ponto, da capacidade do auditor, do nmero de engramas insuspeitados que nunca foram reativados e da quantidade de restimulao a que o paciente est sujeito a terapia. Por conseguinte, o auditor no deveria ser otimista ao estimar o tempo, mas deveria fazer o seu paciente compreender que pode ser consumido um tempo maior ou menor da terapia. O PAPEL DO AUDITOR Diantica extremamente simples. Isto no quer dizer que os casos no possam ser extremamente complicados. Para tratar de um caso de cada tipo neste livro, seriam necessrios dois bilhes de casos e isto abrangeria somente a populao atual. Pois cada homem muito diferente de todos os outros homens. A sua personalidade inerente diferente. A sua composio de experincias diferente. E as suas dinmicas tm foras diferentes. A nica constante o mecanismo do banco reativo de engramas e somente esse que no varia. O contedo deste banco diferente de homem para homem, tanto em quantidade, quanto em intensidade, mas o mecanismo de operao do banco, e portanto, os mecanismos bsicos de Diantica so constantes de homem para homem foram constantes em todas s pocas e sero em todas as pocas futuras, at que o Homem evolua num outro tipo de organismo. O alvo o engrama. Esse tambm o alvo da mente analtica e das dinmicas do paciente enquanto ele tenta viver a sua vida. Este o alvo da mente analtica do auditor e de suas dinmicas. Enquadrado e bombardeado deste modo, o banco abre mo do seu depsito de engramas. O paciente no consegue ver as prprias aberraes. Esta uma das razes pelas qual o auditor est presente. O paciente precisa ser amparado para enfrentar as incgnitas da sua vida. O paciente no se atreveria a se dirigir ao mundo que se introduziu dentro dele e virar as costas para o mundo exterior a ele, a menos que ele tenha uma sentinela. Esta a outra razo por que o auditor est presente.
23

O trabalho do auditor salvaguardar a pessoa do paciente durante a terapia, computar as razes por que a mente do paciente no consegue alcanar o interior do banco de engramas, fortalecer a coragem do paciente e pegar esses engramas. O alvo o banco de engramas, no o paciente. Se o paciente, xingar, gemer, chorar e implora, isso so engramas falando. O paciente, qualquer que seja o seu estado sabe muito bem que a ao tomada necessria. Se o auditor to pouco racional que confunde esses xingamentos ou gemidos com uma coisa dirigida contra ele pessoalmente, ser melhor esse auditor trocar de lugar com o paciente e submeter-se a terapia. O cdigo do auditor nunca deve ser violado. A prtica em Diantica tem demonstrado que s a violao do Cdigo do auditor pode interromper casos: O auditor deve ser corts no tratamento de todos os preclears O auditor deve ser bondoso, no se permitindo nenhuma crueldade para com o preclear, nem cedendo a qualquer desejo de punir. O auditor deve estar silencioso durante a terapia, no deve falar mais do que os pontos essenciais de Diantica, durante uma sesso real. O auditor deve ser digno de confiana, cumprindo a palavra quando dada, mantendo os encontros marcados e os compromissos de trabalho e nunca se comprometendo com nada que tenha a mnima razo para crer que no possa cumprir. O auditor deve ser corajoso, nunca cedendo terreno ou infringindo os princpios fundamentais da terapia porque um preclear acha que ele deve faz-lo. O auditor deve ser paciente em seu trabalho, nunca se tornado inquieto ou irritado com um preclear, independente do que o preclear esteja fazendo ou dizendo. O auditor deve ser meticuloso, nunca permitindo que seu plano de trabalho seja influenciado ou que uma carga seja evitada. O auditor deve ser persistente, nunca desistindo at que tenha conseguido resultados. O auditor deve ser incomunicativo, nunca dando ao paciente qualquer informao sobre o caso dele, incluindo avaliaes de dados ou estimativas adicionais do tempo em terapia.

24

DIAGNSTICO A regra no diagnstico que qualquer coisa que o individuo oferea ao auditor, como uma reao prejudicial terapia, engrmico e provar isso no processo. Qualquer coisa que impea o trabalho do auditor idntico quilo que est impedindo o pensamento e vida do paciente. Considere-o da seguinte forma: o auditor uma mente analtica (a sua prpria) confrontada com uma mente reativa (a do preclear). A terapia um processo de raciocnio. Qualquer coisa que perturbe o paciente tambm poder perturbar o auditor; qualquer coisa que perturbe o auditor tambm tem perturbado a mente analtica do paciente. O paciente no uma mente analtica completa. De vez enquanto, o auditor ter um paciente que no faz nada seno xing-lo, mas quando chega a hora marcada, ali est o paciente, ansioso a continuar a terapia. Ou o auditor pode encontrar uma paciente que lhe diz como todo o procedimento intil e como ela odeia ser trabalhada, mas se ele lhe disse: Est bem, vamos parar o trabalho, ela entraria imediatamente em declnio. A mente analtica do paciente quer fazer a mesma coisa que o auditor est tentando fazer: lutar para penetrar no banco reativo. Por isso, o auditor, quando encontra a oposio, teoria adversa sobre Diantica, crtica pessoal etc., no est ouvindo dados analticos, mas sim engramas reativos. E ele deve prosseguir calmamente seguro nesse conhecimento. Porque as dinmicas do paciente, todas as que puderem ser concentradas na terapia, ajudaro o auditor enquanto ele for um aliado contra a mente reativa do preclear, ao invs de um crtico ou atacante da mente analtica do preclear. Este um exemplo: (Em reverie rea bsica pr-natal) PRECLEAR: (acreditando que se refere Diantica) No sei. No sei. Simplesmente no consigo me lembrar. No vai dar certo. Sei que isso no vai dar certo. AUDITOR: (Tcnica de repetio, descrita mais adiante) Repasse isso. Diga No vai dar certo. PRECLEAR: No vai dar certo. No vai dar certo. No vai dar certo... etc., etc. Ai o meu estmago est doendo! No vai dar certo. No vai dar certo. No vai dar certo... (risos de alvio) a minha me. Falando sozinha AUDITOR: Muito bem, vamos apanhar o engrama todo. Comece do princpio. PRECLEAR: (citando recordaes com somticos [dores]) No sei como se faz isto. Simplesmente no consigo me lembrar do que a Beatriz me disse. Simplesmente no consigo me lembrar disso. Oh! Estou to desanimada. Assim no vai dar certo. Simplesmente no vai dar certo. Queria lembrar do que a Beatriz me disse, mas no consigo lembrar. Oh! Quem me dera... Ei o que ela tem aqui dentro? Ah! Maldita, isto est comeando a arder! uma irrigao. Ei! Deixe-me sair daqui! Traga-me para o tempo presente! Isto realmente arde!
25

AUDITOR Volte ao inicio do incidente e passe atravs dele. Obtenha quaisquer dados adicionais que consiga encontrar PRECLEAR: Repete o engrama, encontrando todas as frases anteriores e algumas novas, mais alguns sons. Reconta mais quatro vezes, reexperimentando tudo. Comea a bocejar, quase adormece, (inconscincia, soltando-se) reanima-se e repete o engrama mais duas vezes. Ento, comea a rir deste. O somtico desapareceu. De repente, o engrama desapareceu. (Este foi rearquivado, e ele no consegue descobri -lo novamente. Est muito satisfeito) AUDITOR: V para o prximo momento de dor ou desconforto mais antigo. PRECLEAR: Uh, Mmmmmm. Eu posso entrar l. Digo, eu no posso entrar l! Estou falando srio! Gostaria de saber onde... AUDITOR: Repita a frase: No posso entrar l. PRECLEAR: No posso entrar l. No posso... Tenho uma sensao esquisita nas minhas pernas. Sinto uma dor aguda. Ei, que diabo ela est fazendo? Ah! Desgraada! Meu Deus gostaria de pr as mos nela pelo menos uma vez. S uma vez! AUDITOR: Comece do inicio e reconte-o. PRECLEAR: (Reconta o engrama vrias vezes, boceja soltando a inconscincia, ri de satisfao quando no consegue encontrar o engrama. Sente-se melhor.) Oh! Bem, acho que ela teve as suas dificuldades. AUDITOR: (Evitando cuidadosamente concordar que a Mame teve as suas dificuldades, visto que isso faria dele um aliado da Mame.) V para o prximo momento de dor ou desconforto. PRECLEAR: (desconfortvel) No posso. No estou me movendo na linha do tempo. Estou preso. Estou preso. Oh, est bem. Estou preso. Estou preso. No. Est presa. Desta vez ficou presa. No. Desta vez eu a prendi. Ah desgraada! Esse o meu problema coronrio! isto! Esta a dor que sinto! AUDITOR: Comece do princpio do engrama e reconte-o etc. A recordao o que tem importncia mais direta para a terapia, pois no se trata de um sintoma, mas sim de um ferramenta real de trabalho. H muitas maneiras de usar a recordao. O Clear tem uma recordao ntida e exata para cada um dos sentidos. Poucos aberrados a tem. O auditor no est interessado em outros sentidos alm da viso e da audio, porque os outros sero tratados no decurso normal da terapia. Mas se ele tem um paciente sem snico e sem Visio, fique atento! Esta a personalidade multivalente, o esquizofrnico, o paranico do psiquiatra, com sintomas que no so
26

suficientemente agudos para que sejam classificados assim na vida normal. Isto no quer dizer, enfatizo que isto no quer dizer, que as pessoas sem recordao de viso e som sejam insanas, mas implica um caso acima da mdia e significa que o caso o tomar algum tempo. O teste simples. Dia ao paciente, totalmente acordado, que volte ao momento em que estava entrando na sala. Pergunte-lhe o que estava sendo dito. Se ele pode ouvi-lo, totalmente acordado, ele tem recordao snica. O auditor sabe muito bem o que foi dito, pois se pretende usar este teste, ele diz um conjunto de palavras e nota quais so os sonos reais presentes. Assim, se o paciente pertence categoria seguinte, o dub-in, o auditor ficar ciente disso. O teste de recordao de viso igualmente simples. Mostre ao paciente um livro com uma ilustrao. Passado algum tempo, pea-lhe que volte atrs, enquanto est totalmente acordado, e olhe para esse livro em sua mente e verifique se ele pode v-lo. Se no pode, isto , hipovsio. Ento de maneira ntida e clara, sem qualquer ressalva ou condio adicional, este o diagnstico de Diantica: a aberrao o contedo engrmico; a doena psicossomtica o ferimento antigo. As percepes de viso e som, recordao abaixo do timo, imaginao acima do tima regulam a durao do caso. O RETORNO, O ARQUIVISTA E A LINHA DO TEMPO Existe um mtodo de pensar que o Homem ignorava que possua. Se quiser uma ilustrao deste, pergunte a uma criana se ela gostaria de andar de tren na memria. Ela tentar lembrar-se da ltima vez que ela andou no seu tren. Franzir a sobrancelha e talvez enrugue a testa. Agora diga-lhe que volte ltima vez que andou de tren. Persuadida, ela apresentar uma experincia completa e, a menos que esteja seriamente aberrada, poder falar sobre a neve que escorregava pela sua gola e assim por diante. Ela est mesmo l, andando de tren, nadando ou fazendo aquilo que voc tiver escolhido. O Home, quando pensava nisto, se alguma vez pensou, deve ter confundido com imaginao. Mas no imaginao. Qualquer pessoa, a menos que esteja severamente aberrada, pode ser enviada para trs, completamente acordada, a uma experincia do passado. Nos testes iniciais, devem ser usadas experincias que no sejam muito antigas e experincias que sejam agradveis. No h dvidas que algumas pessoas usam o retorno para alguma parte de seu trabalho mental. E essas pessoas, provavelmente pensam que todo o mundo faz o mesmo, o que est longe de ser verdade. Mas mesmo essas pessoas que retornam naturalmente, raras vezes compreendem que este um processo distinto, muito diferente de lembrar.
27

Em Diantica, temos tido muito a ver com espectros. O espectro de gradaes um mecanismo muito melhor para a filosofia do que o pndulo de Aristteles, que oscilava de um extremo para o outro. Ns temos o espectro das dinmicas. Ns a chamamos de as quatro dinmicas, atravs das quais se expressa o comando SOBREVIVA! (...) Isso um espectro: gradaes de algo que na realidade so a mesma coisa, mas que tm um campo ou alcance cada vez mais vasto. O sistema de ndice do banco padro uma coisa maravilhosa de contemplar. Est tudo alo, arquivado por assunto, arquivado por tempo e arquivado por concluses. Todas as percepes esto presentes. Com o sistema de arquivo por tempo, temos aquilo que em Diantica se chama de linha do tempo. Voltar atrs ao longo desta linha com parte do Eu retornar. Esta linha est definitivamente presente, tanto para os dados conscientes como para os inconscientes. A linha do tempo tem um enorme interesse para o auditor. O arquivista o monitor de do banco. Ele monitora o banco de engrama reativo e os bancos padro. Quando o auditor, ou o Eu, pede um dado, ele entregar o dado ao auditor atravs do Eu. Ele ligeiramente idiota quando lida com o banco de engramas reativo, um contgio da mente reativa, e s vezes entregar frases com trocadilhos e sonhos malucos, quando devia estar entregando dados srios. Lembre-se dessas duas partes da mente, a linha do tempo e o arquivista, e lembre-se deste mecanismo do retorno. Estas so as trs coisas que usamos com os bancos de dados reativo e padro na reverie de Diantica. O objetivo do auditor pegar aquilo que o arquivista oferece e impedir que o arquivista seja esmagado por dados reativos. Logo que o arquivista entrega os dados, cabe ao auditor assegurar que o preclear os repasse vezes suficiente para descarreg-los. O mecanismo para se fazer isso extremamente simples. Para tornar as coisas mais fceis e impedir que o preclear seja distrado, o auditor segue uma rotina em cada sesso, que dispes o paciente a deixar o arquivista trabalhar. O paciente de senta numa cadeira de braos confortvel ou deita-se num div, numa sala sossegada onde as distraes perceptivas sejam mnimas. O auditor lhe diz que olhe para o teto. O auditor diz: Quando eu contar de um a sete os seus olhos iro fechar-se. Ento, o auditor conta de um a sete e continua a contar, calma e agradavelmente, at que o paciente feche os olhos. Na reverie tima, ser observado um tremor das plpebras. Esta toda a rotina. Considere que esta mais um sinal de que os trabalhos esto comeando e um meio de concentrar o paciente em suas prprias preocupaes e no auditor, do que qualquer outra coisa. Isto no hipnotismo. extremamente diferente. Em primeiro lugar, o paciente sabe tudo o que est acontecendo volta dele. Ele no est adormecido e pode sair disso a qualquer momento que queira.
28

(...) Porque no queremos qualquer hipnotismo, mesmo que seja acidental, o auditor instala um cancelador. Este passo extremamente importante e no deve ser omitido, mesmo quanto tiver a certeza absoluta de que ele no influenciado por suas palavras de modo algum. Este um contrato com o paciente, em que qualquer coisa que o auditor diga no ser literalmente interpretado, nem ser usado de nenhum modo pelo paciente. O cancelador instalado imediatamente depois de a condio da reverie ter sido estabelecida. O fraseado do cancelador mais ou menos este: No futuro, quando eu pronunciar a palavra cancelado, tudo aquilo que eu lhe tenha dito, enquanto numa sesso de terapia, ficar cancelado e no ter nenhuma fora sobre voc. Qualquer sugesto que eu lhe tenha feito ficar sem efeito quando eu disser a palavra cancelado. Compreende?. A palavra cancelado depois dita ao paciente, imediatamente antes e lhe ser permitido abrir os olhos, no fim da sesso. No mais amplo do que isso. Use apenas essa palavra. A experincia ir mostrar-lhe muita coisa. Mas estes so os processos bsicos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. Assegure ao paciente que ele saber tudo o que acontece. Conte at ele fechar os olhos. Instale o cancelador. Retorne-o a um perodo no passado. Trabalhe com o arquivista para obter dados. Reduza todos os engramas contatados, de modo que no reste qualquer carga. 7. Traga o paciente para o tempo presente. 8. Assegure-se de que ele est em tempo presente. 9. De-lh a palavra canceladora. 10. Restaure a plena conscincia do seu meio circundante. O auditor primeiramente descarrega a emoo dolorosa mais recente da vida como foi manifestada em momentos conscientes. Ele trabal ha esses perodos como engramas verdadeiros, at o preclear deixar de ser afetado por eles. Depois, o auditor tenta contatar o bsico-bsico: aquele primeiro engrama. Reduz todos os engramas que contata a caminho desse objetivo primrio. Em cada sesso, ele tenta alcanar o bsico-bsico at ter a certeza de que o conseguiu. (...) Uma vez que o tenha sido alcanado, o engrama reexperimentado, com todos os somticos at desaparecer. O banco reativo como uma pirmide que est muito bem alinhada em toda a parte, exceto logo abaixo do vrtice, e que perde a sua blindagem quando o vrtice contatado. Isto tomar o banco reativo num setor exposto. O esforo para entrar na rea bsica, entrar em contato com os engramas antigos, apagar o engrama bsico-bsico por meio de recontagens e, ento, avanar para cima, apagando engramas. Esses engramas aparentemente se desvanecem. Na realidade, preciso uma busca exaustiva para descobri-los,
29

uma vez que tenham realmente desaparecido. Estes existem como memria no banco padro, mas essa memria tem to pouca importncia, estando agora integrada como experincia, que no pode aberrar. Nada no banco padro pode aberrar. Somente o contedo do banco reativo pode aberrar (...) AS LEIS DO RETORNO O engrama tem o aspecto de ser mas no uma entidade viva que se protege de vrias maneiras. Toda e qualquer frase que ele contm pode ser considerado um comando. Esses comandos reagem sobre a mente analtica de modo a fazer com que a mente analtica se comporte de um modo errtico. A terapia de Diantica paralela aos mtodos do prprio pensamento e raciocnio. Pode ser verificado que tudo o que reage contra a Diantica e contra o auditor pode reagir uniformemente e sem exceo dessa mesma maneira na mente analtica do paciente. De maneira inversa. Os problemas de raciocnio do paciente em suas atividades normais so os problemas do auditor na terapia. (...) Tomemos um engrama que vem de um dos movimentos intestinais da me. Ela est fazendo fora, o que causa compresso, que por sua vez provoca inconscincia no feto. Ento, se ele habitualmente faa sozinha (monologuista), como acontece com um enorme nmero de mulheres aberradas, ela pode dizer: Oh! Isto um inferno. Estou toda comprimida por dentro. Sinto-me to congestionada que no consigo pensar. Isto horrvel demais para ser concebido. Isto pode estar na rea bsica. O mecanismo de sonho da mente (quem pensa principalmente em trocadilhos, ao contrrio do dizem os simbologistas) pode produzir um sonho sobre o fogo do inferno medida que o engrama fica mais prximo. O preclear pode ter a certeza de que descer ao fogo, se prosseguir pela linha do tempo em direo a este engrama. Alm disso, ele pode pensar que sai linha do tempo est comprimida. Isto significar, talvez, que os incidentes que esta contm esto todos num s lugar. E isso tudo quanto a isto um inferno e toda comprimida por dentro. Agora vejamos o que acontece com estou to congestionada que no consigo nem pensar. O preclear funga, porque acha que isto significa um resfriado. Quanto a isto horrvel demais para ser concebido, ele sente uma emoo de terror perante a idia de tocar o engrama, pois o comando diz que ele doloroso demais para ser concebido. Alm disso, como os engramas so literais em sua ao, ele pode pensar que ele era horrvel demais para ter nascido. A reao emocional ao inferno vinda de algum outro ponto da linha do tempo, como est contida em algum outro engrama pode dizer que ir para o inferno soluar alto quando chora. Portanto, ele no quer recontar esse engrama. Alm disso, ele tem horror a esse engrama porque este horrvel demai s para ser concebido. Que a me estava s discutindo com a sua pessoa ambivalente sobre a necessidade de laxativos, nunca entrou na computao.
30

Porque a mente reativa no raciocina, ela pensa em identidades, procurando comandar a mente analtica. Os dados existentes so apenas os que esto contidos no engrama e a reao analtica a esta coisa impensante totalmente literal. Examinemos outro. Trata-se de uma experincia de coito. Esta tem, como somtico, uma presso varivel. No dolorosa e, alis, no importa quo dolorosos esses engramas possam ser em tempo presente quando restimulados, nem importa quo potentes sejam quando realmente so contatados, a sua dor experimental muito leve, independentemente de como era a quando foi recebida. Sendo assim, isto uma sacudidela do feto, nada mais. Mas o engrama diz: Oh querido, tenho medo que voc entre em mim. Eu morrerei se entrar em mim. Oh! Por favor, no entre em mim. O que que a mente analtica fez com isso? Ser que ela pensa sobre o coito? Ser que se preocupa com a gravidez? No, enfaticamente, no. O engrama que faria uma pessoa pensar sobre o coito diria: Pense sobre o coito! E o engrama que contivesse uma preocupao com a gravidez diria: Estou preocupada com a gravidez. A dor no severa nesta experincia de coito, mas declara especificamente que no se deve entrar no engrama: No entre em mim! Ele morreria se o fizesse, no verdade ? exatamente isso o que se diz. E o paciente d por si vagueando pela linha do tempo, at que o auditor usa a Tcnica de Repetio (de que trataremos). O auditor no se preocupa muito com as frases que ajudam a terapia. Um engrama recebido de um pai que est batendo na me e que diz: Tome isto! Estou lhe dizendo para tomar isto. Voc tem que levar isto!, significa que o nosso paciente tem possivelmente tido tendncia cleptomanacos. (Estas coisas so a nica fonte dos impulsos de um ladro, o que comprovado pelo fato de que, quando o auditor apaga todos esses engramas num paciente, o paciente deixa de roubar). O auditor ver isto sendo avidamente recontado, porque o seu contedo o oferece mente analtica. Toda a espcie de engrama que diz: Volta aqui! Agora fica aqui!, como os pais tanto gostam de dizer, explica o retorno brusco ao engrama quando se entra na terapia. O paciente volta diretamente para o engrama assim que este exposto. Quando recontado, o comando deixa de produzir efeito. Mas enquanto aquele engrama existiu, inviolado, ele era totalmente capaz de mandar pessoas para o manicmio, para se deitarem numa posio fetal. Qualquer pessoa que tenha sido deixada num manicmio, que no tenha recebido tratamento de choques ou lobotomia pr-frontal e que sofra deste tipo de insanidade, pode liberada de tal engrama e devolvida a tempo presente simplesmente pelo uso da tcnica de Repetio. Isto s vezes toma apenas meia hora. As classes de comando que incomodam particularmente o auditor so poucas. Como a mente realmente realiza alguma parte do seu pensamento, especialmente quando est lembrado, por retorno, mesmo quando o individuo
31

no est retornando, todos esses comandos tambm impedem os processos de pensamento da mente. Na terapia, eles so particularmente incmodos e o alvo constante da ateno do auditor. O primeiro a espcie de comando ejetor-de-paciente. Estes so coloquialmente chamados ressaltadores. Incluem coisas como Sai daqui!, Nunca mais volte!, Tenho que ficar afastado, etc... etc... Incluindo qualquer combinao de palavras que signifiquem ejeo. O segundo a espcie de comando segurador-de-paciente. Estes incluem coisas como Fica aqui, Senta a e pensa nisso, Volta aqui e senta, No posso ir, No devo sair etc. O terceiro a espcie de comando negador-de-engrama que, traduzido literalmente, significa que o engrama no existe. No estou aqui, Isto no leva a lado nenhum, No posso falar sobre isto, No consigo me lembrar etc. O quarto a espcie de comando agrupador-de-engramas. Este, traduzido literalmente, significa que todos os incidentes esto num s lugar na linha do tempo. Estou todo comprimido, Acontece tudo ao mesmo tempo, Vem tudo para cima de mim ao mesmo tempo, Vou ficar em p de igualdade com voc etc. O quinto o desorientador-de-pacientes, que manda o preclear na direo errada, faz com que ele v para antes, quando devia ir para depois, ir para mais tarde, quando devia ir para mais cedo etc. No pode voltar atrs neste ponto, Voc deu a volta etc. O ressaltador faz o preclear voar de volta para o tempo presente. O segurador o mantm exatamente onde est. O negador o faz sentir que no h nenhum incidente presente. O quarto, o agrupador, encurta sua linha do tempo de modo que no j nenhuma linha do tempo. O desorientador inverte a direo necessria do percurso. O contato com o engrama faz o preclear reagir analiticamente. Tal como no caso de um engrama que est sendo restimulado, os comandos impingem-se ao seu analisador. E embora o analisador possa acreditar firmemente que acabou de computar a reao por sua prpria iniciativa, este na realidade est falando diretamente do contedo de um engrama ou engramas. Este o mtodo da Tcnica de Repetio. medida que retrocede pela linha do tempo contatando engramas, o preclear depara-se com reas de inconscincia que esto ocludas pela inconscincia ou emoo. Na maior parte dos engramas mais antigos, pode ser esperado que o preclear boceje repetidam ente. No o comando dormir que responsvel por isto: a inconscincia est se liberando (fazendo boil-off, como dizem os auditores). Um preclear pode, durante um espao de duas
32

horas, atrapalhar-se, cair em inconscincia, parecer narcotizado, come ar a adormecer, sem que esteja presente qualquer comando deste tipo. Uma parte do grupo de dados do engrama o desligamento do analisador. Quando ele retornado e contata um engrama, o preclear experimenta, ento, uma atenuao do analisador, o que significa que ele muito menos capaz de pensar nessa rea. Faz boil-off da inconscincia e um processo muito necessria a terapia, pois esta inconscincia poderia ser restimulada na vida cotidiana do individuo e, quando restimulada, faria com que sua inteligncia se desligasse, s um pouco ou muito, tornando os seus processos de raciocnio mais lentos. Quando incitado pelo auditor a atravessar o engrama e recont-lo (embora o auditor saiba que pode demorar alguns minutos at que esta inconscincia fala boil-off suficiente para deixar o paciente atravess-lo), o preclear pode queixar-se de que no pode voltar atrs nesse ponto. O auditor toma prontamente nota disso. Isto um comando engrmico aparecendo. Ele no informa o paciente de que sabe isto, o paciente usualmente no sabe o que est dizendo. Se depois o paciente continuar tendo dificuldades, o auditor lhe diz: Diga: No posso voltar atrs neste ponto. Ento, o paciente repete isto, com o auditor fazendo com que o repita vez aps vez. De repente, o somtico se liga e o engrama contatado. Ao entrevistar um paciente, o auditor anota cuidadosamente as frases que o paciente escolhe e repete sobre os seus males ou sobre a Diantica, sem demonstrar que esteja fazendo isso. Depois de ter colocado o paciente em reverie, se descobrir que este, por exemplo, insiste que no pode ir a lugar algum, o auditor o faz repetir a frase. A repetio de tal frase, vez aps vez, suga o paciente para baixo na linha do tempo e coloca em contato com um engrama que contm essa frase. Pode acontecer que esse engrama no se libere por haver engramas demais antes desse mas s no se libertar se tiver aquela mesma frase num engrama anterior. Assim, prossegue-se com a Tcnica de Repetio, com o auditor fazendo o paciente ir cada vez mais para trs, procura do engrama. Qualquer coisa que o paciente faa a respeito de engramas e quaisquer palavras que ele use para descrever a ao, normalmente esto contidas nesses engramas. A Tcnica de Repetio. Remove a carga das frases, de modo que se possa chegar aos engramas. (...) Ser esperto, no sentido da Tcnica de Repetio, ser capaz de escolher, da conversao ou ao do sujeito, qual exatamente o contedo dos engramas que o impedir de alcan-los, progredindo atravs destes e assim por diante. A Tcnica de Repetio dirigida somente ao, no aberrao.

33

Na realidade, o deslocamento no tempo tem um uso limitado. O auditor que tenta correr pra trs, ao longo do tempo, verificar que tem um caso artificialmente restimulado nas mos e que o trabalho est muito entravado. A Tcnica de Repetio funciona melhor e o arquivista lido com ela com mais facilidade. O auditor usa um deslocamento no tempo para levar o preclear to prximo quanto possvel da rea bsica (pr-natal antigo) e ento, de um modo geral, se o arquivista simplesmente no se pe a trabalhar entregando engramas que podem ser limpos, um aps o outro, o auditor usa a Tcnica de Repetio. O deslocamento no tempo e andar a caa de um somtico tm algum uso limitado. Alguma experimentao mostrar em que medida que estes podero ser teis. As leis do retorno so as seguintes: 1. Teoricamente, um paciente que esteja retornado ao passado reage mais aos comandos que so anteriores ao ponto ele se encontra na linha do tempo e menos aos comando que so posteriores ao ponto onde ele se encontra na linha do tempo. 2. Um preclear reage a comandos engrmicos: a) Que esto em restimulao crnica ou; b) Mas prximos dele na linha do tempo. Assim se um engrama diz: Estou com medo, ele est com medo. Se diz: Prefiro morrer do que enfrentar isto, isso que ele prefere. Se o comando do qual ele est mais prximo diz: Estou com sono, ele est com sono. Se diz: Esquea disso, ele esquece. Os comandos em restimulao crnica do uma cor falsa personalidade: Nunca posso ter certeza de nada, No sei, No posso ouvir nada esto possivelmente em todos em restimulao crnica. Se o arquivista no os entrega, ento continue a trabalhar o caso ao redor destes, de qualquer forma. Ao fim de algum tempo eles cedero. 3. A ao do preclear na linha do tempo e a condio da linha do tempo so reguladas exclusivamente por comandos engrmicos classificveis como ressaltadores, seguradores, negadores, agrupadores e desorientadores. (Repetimos que estas condies so muito variveis como a lngua. Por exemplo, a frase: No sei se estou indo ou vindo num engrama, torna-o muito confuso. No posso voltar atrs neste ponto faz o preclear continuar a avanar para cada vez mais tarde no tempo). 4. O comando engrmico se manifesta naquilo que o preclear diz quando acordado depois de uma sesso de terapia, ou inadvertidamente anunciado como um pensamento supostamente analtico quando o preclear se aproxima do comando. 5. O engrama no uma memria senciente e racionalizada, mas sim uma coleo de percepes no analisadas e ele ir desenvolver-se ao ponto de ser contatado, simplesmente pelo processo de retornar atravs do engrama, para o engrama, sobre o engrama ou pedindo um engrama. 6. O arquivista dar ao auditor tudo o que puder ser extrado do banco de engramas O auditor tem de ajudar o arquivista atravs da reduo em carga ou severidade, de tudo o que o arquivista oferece. Isto se faz
34

levando o paciente a recont-lo. (Caso contrrio, o arquivista tem tanto material empilhado ao redor que, com isto em restimulao, ele j no consegue chegar aos arquivos. No raro o auditor que se ope ao arquivista. Todavia, ainda est por se encontrar o arquivista que se opunha a um auditor, exceto pela reteno de dados os quais no se reduziro. As tcnicas de que o auditor dispe so as seguintes: 1. Retorno, em que o preclear enviado para um tempo antigo quanto possvel em sua linha do tempo antes de iniciar a terapia propriamente dito. 2. Tcnica de Repetio, pela qual se pede ao arquivista dados sobre certos assuntos, particularmente os que afetam o retorno e o deslocamento na linha do tempo, e que auxiliam a capacidade do preclear para contatar engramas. 3. Deslocamento no tempo, pelo qual o preclear pode ser movido a distncias curtas ou longas na linha do tempo, atravs do anuncio especifico da quantidade de tempo que o preclear deve avanar ou recuar, ou pelo retorno ou progresso ou intervalo de tempo. 4. Localizao Somtica, pela qual se localiza o momento da recepo da somtica, num esforo para descobrir se este foi recebido neste engrama ou para encontrar um engrama que o contenha. EMOO E A FORA VITAL Um dos maiores papis da terapia desempenhado pela emoo. 1. As emoes contidas nos comandos dos engramas, o que levou a dor fsica a ser confundida com emoes. 2. As emoes contidas como reaes endcrinas sujeitas mente analtica do Clear e a mente reativa do aberrado. 3. As emoes contidas em engramas que retm unidades livres de fora vital. Numa cincia de engenharia como Diantica, podemos trabalhar numa base de boto de presso. Sabemos que desligar um interruptor parar um motor, e que lig-lo novamente voltar a fazer o motor trabalhar e, independentemente do nmero de vezes que liguemos desliguemos esse interruptor, o nosso motor parar ou comear trabalhar. Estamos usando aqui uma fora que ainda to mistrio para ns como era a eletricidade para James Clerk Maxwell. Muito antes, Benjamin Franklin j tinha observado que a eletricidade existe e tinha feito algumas coisas interessantes com ela, mas no a tinha usado muito e no conseguiu control-la. Um filsofo como Bergson selecionou uma coisa a que chamou de lan vital, uma fora vital. O Homem est vivo, deve haver uma fora ou fluxo de alguma coisa que o mantm vivo; quando o Homem est morto, no h nenhuma fora ou fluxo. Isto a fora vital no estgio de Benjamin Franklin. Tal como ele considerou a eletricidade, tambm Bergson considerou a fora vital. Agora, em Diantica, estamos no estgio de James
35

ClerkMaxwell, ou muito prximos. Sabemos que h certas equaes que podem ser feitas sobre a fora vital e podemos usar essas equaes. E podemos teorizar que a "fora vital" aquilo a que se tem chamado certo tipo de "emoo so coisas semelhantes ou a mesma coisa. Podemos ter a teoria errada, mas o mesmo poderia ter acontecido com James Clerkmaxwell. Na verdade, possvel que as teorias de Maxwell ainda estejam erradas, mas pelo menos temos luz eltrica. Em Diantica, temos bastante certeza de que a maioria dos princpios paralela s leis naturais: estas so as computaes principais. No temos a certeza de ter a emoo devidamente enquadrada, mas tambm no teremos a certeza at que tenhamos realmente pego um homem morto e tenhamos voltado ench-lo de fora vital. Com a exceo deste extremo, estamos pisando em terreno slido com a emoo como fora vital. Por exemplo, podemos pegar uma jovem, examinar um pouco o seu passado, digamos, com um eletroencefalgrafo (um instrumento para medir impulsos e reaes nervosas) e depois prosseguir com base na informao obtida desta forma, para fazer uma de duas coisas. A primeira desumana e claro que no seria feita, mas seria possvel tornar essa jovem doente ou insana, usando apenas os dados que foram obtidos deste modo. (Se os dados so obtidos em terapia, so obtidos por contato real com os engramas e um engrama contatado em reverie perdeu o seu poder para aberrar: assim, a terapia de Diantica torna tal eventualidade totalmente impossvel.) O segundo fato e muito mais importante para ns que, com estes mesmos dados, podemos faz-la recuperar toda a fora, interesse, persistncia e tenacidade em relao vida e todo o bem-estar fsico e mental possvel. Se no se pudesse fazer isto funcionar nos dois sentidos, no teramos a resposta, pelo menos numa forma funcional. (Alis, algum autor de fico, se for tentado a causar horror com o primeiro fato, deve fazer o favor de recordar que os dados foram obtidos com um aparelho que teria espantado o Doutor Frankenstein pela sua complexidade e percia de uso, e que a terapia de Diantica entra em contato com os dados na fonte: o aparelho necessrio para impedir que se toque na fonte, pois no instante em que a fonte tacada pela terapia, o seu poder desaparece como as manchetes noticiosas de ontem. Por essa razo, no faamos peas de teatro do tipo Meia Luz sobre Diantica, por favor: elas seriam Tecnicamente imprecisas.) isto no to simples como a eletricidade, na medida em que no se pode ligar e desligar o interruptor (...). Este fator do boto de presso est to claramente definido que um auditor que descubra, em terapia, uma frase chave num engrama (e no a libere), pode usar essa frase, por algum tempo, para fazer um paciente tossir ou rir ou parar de tossir ou parar de rir, conforme a vontade do auditor. No caso do auditor, porque ele obteve os dados na fonte - contatou o engrama em si, roubando-lhe assim parte de sua fora - o boto de presso durar muito tempo, certamente que durar menos de duzentos ou trezentos apertos. Todo o esforo em controlar seres humanos atravs do estmulo pela dor e a maioria dos dados acumulados no passado pelas vrias escolas tm sido, inconscientemente, este material de boto de presso. Se o engrama no tocado na fonte, ele se presta a um uso interminvel e o seu poder nunca diminui. Contudo, ao ser tocado na fonte, a gravao original atingida e, assim, o engrama perde o seu
36

poder. "Controlar seres humanos" e aquilo a que as pessoas tm chamado, de um modo geral, "psicologia", na realidade tem sido a manipulao, tipo boto de presso, das frases e sons aberrativos de uma pessoa. As crianas descobrem estes botes em seus pais e usam isso furiosamente. O escriturrio descobre que o chefe no suporta um cesto de papis cheio e, por isso, tem o cesto sempre cheio. O mestre de um navio descobre que um dos seus marinheiros se encolhe todas as vezes que ouve a expresso "maricas" e, por isso, usa a palavra para intimidlo. Esta a guerra do boto de presso entre aberrados. As esposas podem descobrir que certas palavras fazem o marido estremecer, que o irritam ou o impedem de fazer alguma coisa e, por isso, usam esses botes de presso. Acontece que esses mesmos botes de presso, por serem (...) pressionados pela dor e emoo (dados falsos impostos ao computador pelos engramas - e cada sociedade tem os seus prprios padres especiais de engramas), tambm levam as pessoas loucura, deixam-nas doentes e, geralmente, provocam estragos srios. O nico boto de presso que o Clear tem aquele que o seu prprio computador, avaliando com base em sua experincia que, por sua vez, foi avaliada pelo computador, diz-lhe ser uma conduta de sobrevivncia nas suas quatro dinmicas. E, assim, no sendo uma marionete nas mos de gente descuidada ou manhosa, ele permanece saudvel e mentalmente so. Contudo, no verdade que o Clear no emotivo, que a sua razo fria e que ele um fantoche autoconsciente das suas prprias computaes. O seu computador trabalha to rapidamente e em tantos nveis com tantas das suas computaes ocorrendo simultaneamente, mas fora da vista do "Eu" (embora o "Eu" possa examinar qualquer uma delas que queira), que a sua inverso ou conscincia intensa da sua pessoa mnima. A inverso a condio do aberrado, tais como: "Eu tenho que fazer isso. Simplesmente tenho que fazer isso. Mas no, melhor mudar de idia. A teoria mecnica aqui - e lembre-se que e apenas uma teoria, e a Diantica pode se manter sem esta - e que cada individuo possui uma determinada quantidade de unidades de fora. Estas unidades podem ser iguais entre os elementos de um grupo e podem aumentar para nmeros cada vez maiores a medida que o "entusiasmo" cresce. Mas, para os nossos propsitos, podemos considerar que o Homem, como individuo ou como sociedade - ambos so organismos - tem certo numero a sua disposio, para usar a qualquer hora ou em qualquer dia. Ele pode fabricar essas unidades de vida conforme necessrio e pode simplesmente ter certa quantidade, isso no tem nada a ver com esta questo. A questo aqui e que ele pode ser considerado, em qualquer hora ou dia, como estando vivo em certo grau. Considere isto como o seu potencial dinmico, como podemos ver no nosso grfico descritivo que foi traado anteriormente. O que acontece, ento, a este potencial dinmico no aberrado? Ele tem uma grande quantidade de engramas em seu banco. Sabemos que esses engramas podem dormir durante sua vida inteira sem que lhes faam key-in e sabemos que qualquer um, ou todos eles, podem sofrer um key-in e esperar, da em
37

diante, por restimuladores no ambiente para coloc-los em ao. Sabemos que o seu nvel de necessidade pode se elevar subitamente e se sobrepor a todos esses engramas, e sabemos que uma atividade de alta sobrevivncia pode lhe dar tal oportunidade de prazer que os engramas podem permanecer numa condio de "no-restimulados", embora tenham sofrido um key-in. E podemos supor que esses engramas, de um perodo da vida para outro, podem de fato voltar a fazer key-out e permanecer desligados, devido a alguma grande mudana de ambiente ou a oportunidades de sobrevivncia. Assim, pode ser dito para os propsitos desta teoria de ao da fora vital, que cada vez mais unidades de fora vital, sadas das reservas de um individuo, so capturadas e mantidas no banco de engramas. Ai o seu uso pervertido, fazendo-se passar por dinmicas (como no caso do manaco e no caso de grande euforia) e impondo ao a mente somtica e a mente analtica. Neste banco de engramas, as unidades de fora vital no esto disponveis como sensao livre ou para ao livre, mas so usadas contra o individuo, a partir de dentro. H uma observao que tende a demonstrar esta ao: quanto mais restimulado um aberrado esta, menos sensao livre ele pode possuir. Se aprisionada num manaco (engrama pr-sobrevivencia altamente lisonjeiro), a fora vital dele canalizada diretamente atravs do engrama e o seu comportamento, por mais entusistico ou eufrico que seja, na realidade muito aberrado. Se ele dispe dessa poro de fora vital para ser canalizada desse modo, ento pode ser demonstrado que ele tem ainda mais foras vitais, dirigidas de um modo senciente, quando Clear. (Isto j foi feito). Demonstramos a qualidade parasitaria dos circuitos demnios, que usam pedaos da mente analtica e dos seus processos. H outras maneiras em que esta qualidade parasitria comum aos engramas. Se um homem em tem, arbitrariamente, 1.000 unidades de fora vital, ele tem uma capacidade de canaliz-las, quando Clear, para uma existncia altamente entusistica. Quando ele esta num estado manaco, com um engrama pr-sobrevivncia em total restimulao, a fora vital dirigida atravs de um comando aberrado e lhe d, digamos, 5oo unidades de propulso pseudodinmica. Em outras palavras, a energia sai da mesma bateria: tal engrama tem, na melhor das hipteses, menos poder do que teria todo o organismo Aclarado. (Este aspecto do manaco ou da superpersonalidade neurtica iludiu algumas das antigas escolas de cura mental, levando-as a crena, completamente aberrada e mediocremente observada, de que se as insanidades eram responsveis pela capacidade do Homem para sobreviver, um conceito que pode ser refutado no laboratrio simplesmente aclarando um desses manacos ou qualquer outro aberrado). O preclear avanava na terapia na mesma proporo que a quantidade de carga emocional era liberada do seu banco reativo. O propsito e a persistncia do aberrado eram impedidos na mesma proporo que a quantidade de carga emocional contida no seu banco de engramas. A sua recuperao de potencial de sobrevivncia aumentava na mesma
38

proporo que a quantidade de energia liberada do banco de engramas. A sua sade melhorava na mesma proporo que a quantidade de energia liberada do banco de engramas. Os engramas que continham a maior descarga eram aqueles que se centralizavam em torno da perda de fatores de sobrevivncia imaginados. Por conseguinte, foi formulada esta teoria da fora vital. Qualquer manaco Aclarado parecia demonstrar muito mais poder real e energia do que antes de Aclarado. E qualquer "normal" Aclarado aumentava as suas unidades de fora vital acessveis ate um nvel comparvel a qualquer manaco Aclarado. Sem dvida que trabalho e observaes adicionais aperfeioar esta teoria. Contudo, para o momento presente, ela serve. Esta e uma daquelas "teorias cientficas" introduzidas para explicar uma operao ou uma longa srie de observaes. Neste caso, acontece que esta diretamente alinhada com os princpios bsicos de Diantica. (...) Qualquer coisa que possa corromper tanto a vida de uma pessoa ser naturalmente difcil na terapia, em certa medida. Porque quando lhe pedem que se livre da sua computao de aliado, e provvel que ela d qualquer indicio desta na mesma proporo que cuspiria no rosto do aliado. Estes engramas pr-sobrevivncia, que contem a computao de aliado podem ser descritos como aqueles que contem pessoas que defenderam a vida do paciente, em momentos quando o paciente concebeu que a sua existncia estava sendo atacada. Esta no precisa ser uma defesa real e racional: pode ser apenas que o contedo do engrama parece indicar isso, mas pode se supor, com segurana, que as piores computaes de aliado so aquelas em que a vida do paciente foi defendida pelo aliado contra os atacantes. A maioria das computaes de aliado tem a sua gnese na rea pr-natal. Procurar a computao de aliado a primeira ao que se toma em qualquer caso e procuram-se novas computaes de aliado ao longo de todo o caso. Estes engramas pr-sobrevivncia de compaixo, que constituem as computaes de aliado, apenas diferem do engrama pr-sobrevivncia normal em intensidade. Um engrama pr-sobrevivncia normal ruim, somente porque algum expressou amizade pelo paciente ou por outra pessoa, quando ele estava "inconsciente". Este difcil de descobrir e aclarar, mesmo quando foi inteiramente mal interpretado - isto , quando o contedo pr-sobrevivncia se destinava a outra pessoa que no o paciente e apenas foi mal interpretado por ele. Se o paciente est "inconsciente" e algum diz: "Ele uma boa pessoa", referindo-se de fato inteiramente a uma outra pessoa, a mente reativa egocntrica toma essa frase como dizendo respeito a si mesma. No engrama pr-sobrevivncia de compaixo (a computao de aliado composta somente por estes), h algum aliado que realmente defende a pessoa do perigo. Isto pode variar entre uma cena dramtica em que algum estava matando o paciente e o aliado chegou no ltimo instante, como a cavalaria, e um incidente no qual o paciente foi simplesmente salvo (ou considerou que foi salvo) da morte, como no caso de um afogamento, atropelamento, etc. E o engrama pr39

sobrevivncia de compaixo vale somente tanto quanto o seu contedo verbal, pois este no racionaliza a ao. Foram descobertos engramas em que o paciente estava realmente sendo assassinado, mas o contedo era tal, que o paciente estava convencido de que estava sendo salvo. Um caso desses incluiria aquilo a que os auditores chamam de uma "tentativa de aborto mtua" um pai e uma me juntos tentando o aborto - no qual a mame estava inteiramente de acordo e se disps a fazer a operao, mas ficou assustada e comeou a gritar sobre "o seu precioso bebe", num esforo para se salvar de ser machucada. Os pacientes com esta espcie de engrama pr-sobrevivncia de compaixo podem ficar muito confusos a respeito da me. H vrios aspectos insidiosos dos engramas pr-sobrevivncia de compaixo: 1. Estes se alinham com a dinmica de sobrevivncia fundamental no sentido mais literal e, portanto, esto alinhados com o propsito do individuo. 2. Estes so como quistos envolvidos por sobrevivncia que servem de carapaa exterior. engramas contra-

3. Estes afetam mais acentuadamente a sade do individuo e so sempre os fatores bsicos, subjacentes doena psicossomtica que o individuo manifesta. 4. Estes fazem a mente reativa (mas no a mente analtica) resistir terapia. 5. Estes so os que mais absorvem as unidades de fora vital. O mtodo de ataque do problema pode sempre ser melhorado aprendendo mais sobre o carter dos fatores no problema, aprendendo novas artes e tcnicas que possam ser aplicadas ao problema, estudando no sentido de melhorar a nossa percia em praticar as artes e tcnicas existentes. A arte e tcnicas que agora existem no devem ser consideradas timas s porque fazem o trabalho. E possvel encurtar o tempo e facilitar o trabalho atravs de novas tcnicas ou melhorando a eficincia das tcnicas existentes. Tudo isto est intercalado neste texto para que Diantica, ao contrrio da lgica aristotlica e da histria natural, seja reconhecida como uma cincia que avana e que muda. Isto esta sendo introduzido neste ponto porque nenhum auditor deve simplesmente encostar nesta rotina, sem nunca tentar melhor-la. Muito bem, est a rotina. Esta funciona, mas nunca pode ser feito que funcione depressa demais ou bem demais: 1. Ponha o paciente em reverie e explore a rea pr-natal para ver se h engramas disponveis para serem levantados sem trabalho adicional. Se houver e estes podem ser encontrados, retire-lhes a carga e apague-os se for possvel. No tente apagar uma coisa to afastada do bsicobsico como o nascimento, a menos que o arquivista insista em apresentar o nascimento. Em outras palavras, ponha o sujeito na rea pr-natal e procure os engramas mais antigos. No pea ocasies
40

especficas, particularmente para uma coisa como o nascimento; tome apenas o que for apresentado. Se no puder ir muito para trs, faa o passo dois. 2. Explore a vida do paciente enquanto ele estiver em reverie (faa isto de qualquer modo, mais cedo ou mais tarde, se o caso atrasar, mas se este atrasar ate um ponto em que engramas antigos no estejam se reduzindo ou no tenham qualquer emoo). Estabelea, nessa explorao, todas as pessoas de quem o paciente possa ter dependido e suspeite sempre de que ele no lhe disse quais eram os aliados realmente importantes, mas no lhe diga que suspeita disso. 3. Descubra quando se o paciente perdeu algum aliado por morte ou partida. Aproxime-se desse momento e, de alguma maneira, obtendo material anterior e este incidente ou obtendo apenas este incidente, descarregue a tristeza da perda que h nos incidentes. Trate qualquer incidente em que o a aliado se v embora, ou em que o paciente separado do aliado, como um engrama e apague-o como tal ou percorra-o at este j no conter nenhuma "carga" de tristeza. Se a "carga" se mantm, suspeite de um momento antigo de tristeza referente a este aliado, encontre-o e trate-o como um engrama. 4. Primeiro, por ltimo e sempre, a tarefa obter o bsico-bsico e depois, em continuao, vai-se obtendo sempre o momento mais antigo de dor ou tristeza que exista nessa ocasio, apagando cada incidente, a medida que este for apresentado pelo arquivista ou encontrado pela Tcnica de Repetio. 5. Qualquer incidente que fique travado tem sempre um incidente anterior semelhante, e o paciente deve ser levado para trs para o incidente anterior, quando um engrama no se "reduzir" com a recontagem. 6. Em qualquer momento que os engramas comecem a manifestar uma ausncia de emoo no tom, mesmo que se reduzam, suspeite de outra computao de aliado e, quer seja cedo ou tarde na vida do paciente, obtenha-a e reduza-a, pelo menos ate a descarga emocional ter acabado. No faa com que tudo o que h num caso seja restimulado ao mudar de um incidente no reduzido para uma coisa que parea mais frutfero, mas reduza tudo o que estiver a vista, antes de sair procura de uma nova carga de tristeza. 7. E melhor reduzir um engrama antigo que no manifeste emoo do que transtornar o caso, ao importun-lo em busca de uma computao de aliado, quando uma busca hbil no conseguiu revelar a sua presena. Apagar engramas antigos sem emoo acabara revelando uma nova computao de aliado, se voc a procurar ocasionalmente. 8. Considere que qualquer atraso num caso, qualquer m vontade em cooperar, provem de uma computao de aliado.
41

9. Trate todos os circuitos demnio como coisas mantidas no lugar por unidades de fora vital absorvidas pelo banco e aborde o problema dos circuitos demnios liberando cargas de tristeza. 1o. Considere que a perda de um aliado, por morte ou partida, idntica a morte de alguma parte do paciente e que a reduo de uma morte ou partida de um aliado devolveria essa mesma quantidade de vida ao paciente. E lembre-se que grandes cargas de tristeza nem sempre so de morte ou partida, mas podem ser meramente uma inverso sbita de posio por parte do aliado. Tenha sempre em mente que a pessoa que mais se identifica com a pessoa do paciente, como uma me, um pai, av, parente ou amigo compassivos, considerada pela mente reativa como sendo parte da prpria pessoa, e que qualquer coisa que tenha acontecido a essa personagem compassiva pode ser considerada como tendo acontecido ao paciente. Num caso desses em que se verificou que um aliado morreu de cncer, s vezes e possvel verificar que o paciente tem uma ferida ou um ponto escamoso, no lugar onde ele supunha que tinha sido o cncer do aliado. A mente reativa s pensa por identidades. O engrama pr-sobrevivncia de compaixo identifica o paciente com outro individuo. A morte ou a perda (por partida ou repdio) do outro individuo , portanto, uma convico da mente reativa de que o paciente sofreu alguma poro de morte. Um Liberado produzido, de um modo ou de outro, libertando o mximo possvel de unidades de vida dos perodos de perda, com uma abordagem mnima dos engramas reais. A perda de um aliado ou pseudo-aliado no precisa conter qualquer dor fsica ou "inconscincia", alem daquela ocasionada pela perda em si. Isto j bastante srio. Isto produz um engrama. Qualquer pessoa que subitamente se descubra estar oclusa na vida de um paciente pode, com alguma segurana, ser considerada um aliado ou pseudoaliado. Se, ao lembrar ou retornar, faltam grandes sesses de relacionamento do paciente com outra pessoa, pode ser dito que essa pessoa esta oclusa. Se a ocluso rodeia a morte da pessoa, a partida dessa pessoa ou repdio por parte dessa pessoa, essa a melhor garantia de que se trata de um aliado. Tambm e possvel haver ocluso devido a castigo, querendo isto dizer que a pessoa oclusa tambm pode ser um grande inimigo. No entanto, em tal caso, qualquer memria que exista ser referente morte, derrota ou doena da pessoa oclusa. A ocluso do funeral de uma pessoa na memria de um paciente iria, teoricamente, rotular essa pessoa como um aliado ou pseudoaliado. Uma lembrana do funeral de uma pessoa, mas com a ocluso de um relacionamento agradvel, pode indicar que a pessoa era um inimigo. Estas regras so experimentais. Mas certo que qualquer ocluso significa que uma pessoa teve um significado grande e oculto na vida de um paciente, que deveria ser explicado.
42

Pode ser mencionado neste ponto que a recuperao do paciente dependera, em grande medida, das unidades de vida libertadas do seu banco reativo. Isto e uma descarga de tristeza e pode ser bastante violenta. A prtica comum "esquecer" tais coisas e "quanto mais depressa forem esquecidas, mais depressa se curam". Infelizmente isto no funciona; seria bom se funcionasse. Qualquer coisa esquecida uma ferida com pus, quando esta contem qualquer desespero. O auditor descobriu que todas as vezes que ele localizar este grande negador, "esquece isso", ele encontrara o engrama que o negador suprimiu; quando no consegue localizar o engrama e, no entanto encontrou um somtico, existi um "esquece isso", "no pense nisso", "no consigo me lembrar disso", "no me lembro" ou algum outro negador no contexto do engrama. Esquecer e to prejudicial a sade que, quando uma coisa foi "posta fora do pensamento", ela foi posta diretamente dentro do banco de engramas reativo e l dentro esta pode absorver unidades de vida. Essa computao "maluca" de que esquecer coisas s torna suportveis e incrvel quando se leva em considerao o fato de que o hipnotizador, por exemplo, obtm resultados com uma sugesto positiva quando coloca um desses negadores no final desta. Isto e conhecido h muito milnios: essa foi uma das primeiras coisas que ensinaram ao autor quando ele estudou as praticas asitica: h muito tempo atrs, isto foi filtrado da ndia para a Grcia e Roma, e veio at ns por intermdio de Anton Mesmer: este e um princpio fundamental em diversas artes msticas: ate o curandeiro Sioux conhecia as suas medicinas. No entanto, as pessoas em geral, at agora sem qualquer orientao a este respeito, e talvez porque faltava algum remdio real, acreditavam que a coisa a fazer com a tristeza era "esquec-la". Ate Hipcrates comentou que uma operao no fica inteiramente acabada, enquanto o paciente no tiver recontado o incidente a todos os seus amigos, um por um. E embora isto seja uma terapia inadequada, ela foi, como a confisso, uma parte da sabedoria popular ao longo de muitas eras. E, no entanto, as pessoas teimam em suprimir a tristeza. Muitas vezes, na atividade do auditor, o paciente vai pedir: "No me fale a respeito da morte de fulano de tal. Se ele for suficientemente tolo para dar ouvidos a este pedido choroso quando o paciente esta em reverie, ento o auditor estar bloqueando ativamente um Liberado. Esse e o primeiro incidente que ele deve obter! Todos os pacientes parecem ter a idia de que o tempo cura e que algum incidente com dez ou vinte anos j no tem qualquer efeito sobre eles. O tempo um Grande Charlato, no um Grande Curador, como j foi dito. O tempo faz alteraes atravs dos processos de crescimento e decadncia, e o ambiente apresenta novos rostos e atividades e, assim, altera os restimuladores: um momento de emoo dolorosa do passado tem, tal como qualquer outro engrama, os seus princpios restimuladores e esta, alm disso, mantendo num estado de key-in todos os engramas antigos que se relacionam com ele para que os restimuladores destes tambm funcionem. Cada restimulador tem um conjunto de restimuladores que esto associados a ele pela mente analtica, que no consegue ver o restimulador real. Tudo isto cria um padro complexo, mas s ser complexo na terapia se no se conhecer a fonte de aberrao. Se
43

o auditor retornar o paciente a qualquer momento de emoo dolorosa do passado e percorrer como um engrama, ele descobrir que toda a sua carga original est presente e se descarregar. Ele normalmente encontrara o paciente se esquivando de qualquer idia de entrar no engrama real: o preclear pode tentar dar detalhes sobre toda a espcie de bricabraque, os seus prprios pensamentos, as razes pelas quais isto j no e doloroso para ele e assim por diante. Esses pensamentos e dados, antes ou depois do fato, tem tanta utilidade quando se percorre um engrama como uma dissertao sobre "iluses infantis" para o problema de remover aberraes da mente humana. O auditor que der ouvido a estas "razes" e coisas de que "eu me lembro" em vez de trabalhar o engrama em si, no colocar o seu paciente em bom estado e desperdiar horas valiosas de terapia. Um auditor que fizer isto pertence escola de pensamento dos tapinhas nas costas, a qual acredita que a compaixo tem valor. O lugar dele no e na cadeira de auditor. Isto tempo perdido, tempo valioso perdido, dar ouvidos a qualquer coisa que o paciente pensou, disse, fez ou acreditou quando ele devia estar entrando no engrama e percorrendo-o como engrama. H certamente uma necessidade de descobrir, pela conversa do paciente, onde est o engrama, mas uma vez que este esteja localizado, todo o resto porcaria. Veja, por exemplo, um momento em que a criana informada da morte dos seus pais. O auditor vem, a saber, que os pais morreram quando a criana tinha dois anos de idade. Ele pode deduzir, ento, sem dificuldades ou perguntas adicionais, que algum deve ter falado com este paciente sobre a morte dos pais, que houve um momento exato em que o paciente, ento uma criana, soube dessa morte. Recontando o assunto em tempo presente, sem estar retornado, o paciente esta usando todos os anos intermedirios como amortecedores contra a emoo dolorosa. O auditor retorna o paciente, sem mais prembulos alm da rotina usual de colocar o paciente em reverie, ao momento em que ele soube da morte dos pais. Ele pode andar tateando um pouco para orientar no passado, mas no demora muito a contatar o instante em que algum o informou. Pode ter certeza de que, se essa criana tinha algum amor pelos pais, existe ali um engrama. (...) O fim do engrama um momento, uma hora, um dia ou mesmo uma semana mais tarde quando o analisador voltou a ser ligado. Entre o primeiro momento de atenuao analtica e a recuperao do poder analtico, esta o engrama, os primeiros minutos so os mais severos. Percorrer uma hora disto (uma hora do incidente, no de terapia) deve ser mais do que suficiente. A maioria dos auditores apenas percorre os primeiros minutos diversas vezes, para fazer um teste de se ir ou no haver alguma descarga emocional. Percorra tal perodo de perda, que deve conter emoo dolorosa, exatamente como percorreria um perodo de dor fsica e "inconscincia" de outra fonte. Porque o perodo de emoo dolorosa um perodo de "inconscincia", tal como se o paciente tivesse sido atingido com uma paulada. Se for possvel contatar a emoo nesse perodo com quatro ou cinco recontagens (comeando a cada vez do princpio, assegurando que o paciente esteja retornado e em contato com todos os percepticos do incidente, percorrendo-o como aquilo que e, um engrama), ento o engrama deveria ser recontado at que a emoo contida nele
44

desaparea e at que o paciente esteja entediado ou at alegre com isso. Se aps quatro ou cinco recontagens o paciente ainda esta bastante exteriorizado e no contatou nenhuma emoo, ento a carga esta suspensa em outro ponto, antes ou depois, e devem ser feitas tentativas em termos de outras perdas para se obter uma descarga, no importa a quantos anos de distncia desse incidente emperrado. Depois de uma descarga ter sido feita em outro ponto, o incidente abordado primeiro, como no caso da criana de dois anos que perdeu os pais, pode se descarregar. certo que, mais cedo ou mais tarde, tal incidente se descarregar e tambm certo que enquanto um incidente de tal gravidade no for bem descarregado, o caso no far muito progresso em obter grande nmero de engramas fisicamente dolorosos. O banco de engramas fica severamente distorcido pela emoo dolorosa e as reas de emoo dolorosa ficam severamente distorcidas pela dor fsica em outro lugar. O sistema de arquivo da mente reativa pssimo. O arquivista capaz de recuperar, e de entregar ao auditor, apenas certo nmero de engramas de emoo dolorosa ou de dor fsica de cada vez. As posies destes na linha do tempo podem estar desordenadas, o que significa que o auditor pode contatar um engrama antigo fisicamente doloroso (o que sempre a sua tarefa mais importante), depois contatar um engrama a no meio da rea pr-natal, depois um engrama ps-nascimento e da em diante parece no haver mais nenhum engrama da variedade de dor fsica (engramas da variedade fsica que contm perdas de inconscincias ocasionadas por acidentes, doenas, cirurgia ou ferimento). Isto no quer dizer que o caso esta num impasse ou que o paciente esta Aclarado. mais provvel que signifique que h incidentes de outra variedade de engrama (emoo dolorosa, proveniente de perda por morte, partida ou inverso dos aliados), que podem agora ser tocados. O auditor procura ento, e esgota, a carga emocional dos engramas de perda, normalmente na vida mais recente. Estes, com as unidades libertadas novamente em circulao, permitem o aparecimento de engramas de dor fsicas anteriores e o auditor reduz cada um dos que puder contatar. Assim que ele j no consiga encontrar engramas fisicamente dolorosos, ele volta a procurar engramas de emoo dolorosa e assim por diante, alternando conforme seja necessrio. A mente, sendo um mecanismo auto-protetor, mais cedo ou mais tarde bloquear os engramas de dor fsica ao paciente se houver engramas de emoes dolorosas disponveis, e bloquear engramas de emoo dolorosa assim que houver engramas de dor fsica disponveis. Comece em perodos recentes para obter emoo dolorosa e trabalhe para trs ate o princpio. Comece a obter engramas de dor fsica at perto do princpio, e trabalhe em direo aos perodos recentes, at do presente. E sempre que qualquer engrama for contatado, percorra-o at que este deixe de causar quaisquer dificuldades ao paciente ou at que tenha desaparecido completamente (rearquivado, mas desaparece segundo aquilo que o auditor e o paciente podem dizer no momento) Se um incidente, aps muitas recontagens, no apresenta sinais de estar ficando mais leve (o somtico no esta diminuindo ou a emoo est se expressando ou diminuindo), s ento que o auditor deve procurar outra incidente. Num engrama de emoo dolorosa, a carga esta freqentemente mais tarde. Num engrama de dor fsica,
45

a suspenso e invariavelmente causada pela existncia da mesma frase num engrama de dor fsica anterior que pode ser contatado e, em tal caso, o auditor deve voltar a passar pelas frases que o levaram ao somtico ate encontrar um contato e levantar o engrama. A esta altura, j deve estar extremamente claro que a racionalizao a respeito da ao, conduta ou condies no avana a terapia e no tem nenhuma utilidade, alm de ser uma ajuda ocasional na localizao de engramas. Deve estar igualmente claro que nenhuma quantidade de explicaes, tapinha nas costas ou avaliao por parte do auditor adiantara o apagamento dos engramas. Deve estar claro que aquilo que a pessoa pensou, na ocasio do incidente, no era aberrativo. Deve estar claro que a emoo dolorosa coloca os compartimentos e os circuitos demnio na mente, e que os engramas fsicos mantm a aberrao e a dor fsica no corpo. ALGUNS TIPOS DE ENGRAMAS: So dados dois exemplos de cada tipo de engrama, para que o auditor possa compreender claramente suas diferenas: ENGRAMA CONTRA-SOBREVIVENCIA Este e qualquer tipo de engrama que se atravessa nas dinmicas e que no tem nenhum alinhamento com o propsito. Uma luta entre a me e o pai, pouco depois da concepo, o pai atinge a me no estmago. Ela grita (os primeiros perceptos so a dor, a presso, o som do golpe e o grito) e ele diz: "Deus te castigue, eu te odeio! Voc no presta. Vou te matar!" A me diz: "Por favor, no me mata mais. Por favor. Estou ferida. Estou ferida. Estou aflita com as dores!" o pai diz: "Fica ai e apodrea, maldita! Adeus!" Neste engrama, ns temos uma situao severa mente aberrativa: primeiro porque ocorre bastante cedo; segundo, porque o seu contedo diz que a pessoa que o possui esta ferida e aflita; terceiro, porque contem um segurador e, portanto, tem uma tendncia para se tornar crnico ("Fica a"); quarto, porque pode produzir doena ("e apodrea"); quinto, porque tem uma conotao religiosa a respeito de Deus e ser amaldioado; sexto, porque da ao individuo um sentimento de que as outras pessoas no prestam ("voc" normalmente aplica-se a outras pessoas); stimo, porque pelo contedo, este tem um tom emocional de hostilidade ("eu te odeio"); e oitavo, porque o individua, aps o nascimento, tem de viver com estas pessoas restimuladoras: o seu pai e a sua me. Isto tem outros efeitos adicionais, dando ao individuo, como todos os engramas, duas valncias adicionais e desnecessrias, uma das quais, a da me, uma valncia covarde e a outra, a do pai, uma valncia ameaadora. O individuo pode dramatizar isto de diversos modos: se no o dramatiza, ele sente a dor (pois nesse caso estar em sua prpria valncia) sempre que o engrama seja restimulado; se dramatiza a me, ele sentira a dor que ela recebeu com a pancada no estmago (enquanto que a sua prpria dor e na cabea e no corao); se dramatiza o pai, ele ter problemas com a sociedade, para no falar da sua prpria mulher e filhos. No h nada a ganhar com qualquer engrama de qualquer espcie, mas enquanto
46

uma pessoa tem engramas, alguns tipos, particularmente, o engrama de compaixo, serve para manter os engramas antagnicos afastados. Em terapia, quando encontramos este engrama, podemos ter dificuldade em entrar nele, pois este diz que: "No devia ter deixado ele vir dentro de mim", o que um negador. Encontramos tambm o "Isto no vem para cima", um segurador. O engrama ir com toda a certeza levantar-se assim que estas palavras e o somtico se levantarem, e estas palavras j no possam interromper o engrama. Se o engrama no se levantar, porque h um engrama prvio com um contedo muito semelhante (o aberrado tem um padro de dramatizao que repete, vez aps vez aps vez, apresentando as pessoas que o rodeiam muitos incidentes que so mais ou menos iguais exceto em seu ponto no tempo). Isto poderia ser restimulado no ambiente (mas no na terapia) at um ponto em que causaria loucura, pois "isto" tambm pode referirse criana que, identificando-se com a palavra "isto", depois no consegue subir para tempo presente. Em terapia, o poder do engrama esgotado at certo ponto, se por ser tocado com a mente analtica retomada; alem disso, o auditor descobre que o paciente no esta se movendo na linha do tempo e uma explorao da situao logo encontra um segurador, pois o paciente, mais cedo ou mais tarde, diz que "no pode vir para cima", mesmo que o auditor no tenha adivinhado isso. ENGRAMA PRO-SOBREVIVENCIA Este poderia ser qualquer engrama que, s pelo contedo, no por qualquer auxlio real que este d ao individuo que o contenha, fingisse contribuir para a sobrevivncia. Tomemos um engrama de coito: a me e o pai esto realizando o ato sexual que, pela presso, doloroso para a criana antes de nascer e o deixa "inconsciente" (isto uma ocorrncia comum, como o enjo matinal, que normalmente esta presente em qualquer banco de engramas). A me est dizendo: "Oh, no posso viver sem isto, maravilhoso! maravilhoso. Oh, como bom. Oh faa isso outra vez!". E o pai est dizendo: "Vem! Vem! Oh, voc e to boa. Voc e to maravilhosa! Ahhhh". O orgasmo da me d o toque final "inconscincia" da criana. A me diz: " to bonito. O pai, que agora terminou, diz: "Levante-se", o que significa que ela deveria fazer uma irrigao vaginal (eles no sabem que ela esta grvida) e em seguida ele comea a roncar. Este e obviamente um incidente valioso, porque a pessoa "no pode viver sem isto". Alem do mais, e to bonito, E tambm maravilhoso. Mas tambm e extremamente doloroso, este incidente no pode ser seguido, primeiro porque tem uma coisa que chama parte da mente de volta, "Vem!e depois, mais tarde lhe diz "Levante-se",. Coisas que so "bonitas" e "maravilhosas" podem causar um orgasmo a nossa paciente, fora da terapia, quando ela olha para coisas bonitas e maravilhosas, desde que tenham sido rotuladas como tal.

47

A dramatizao disto pode ser feita na valncia do pai ou da me: dramatiz-lo em sua prpria valncia significaria dor fsica. Assim, o indivduo que tem este incidente modificado apenas pelos outros engramas de coito que ele tem, se encontraria como o pai, enojado aps o ato e dizendo a sua parceira para "Levantar-se". A emoo esta contida na maneira como a palavra "Levante" foi proferida: isto e uma emoo transmitida pelos tons de voz, no pelo contedo verbal: os engramas contem sempre ambas as coisas. Na terapia, ns verificamos que a mente reativa esta sendo muito cautelosa quanto a deixar que este engrama aparea a vista porque, afinal de contas, a pessoa "no pode viver sem isto". H classes inteiras destas frases de avaliao favorvel nos engramas e sempre que esbarra com uma, o auditor encontrara a mente reativa do preclear a resistir-Ihe. No quero perder voc", "Segure-se nisto", "No posso largar isto, seno caio" e assim por mant-lo Mas isto e, afinal de contas, simplesmente outro engrama aberrativo, quer seja "agradvel" ou no. Os impulsos masoquistas e sdicos provem, freqentemente, de engramas de coito que contem essas coisas especificas. Mas o auditor no deve supor que, s porque este coito e doloroso para a criana, isso far dela um masoquista ou um sdico. Se h masoquismo ou sadismo no paciente, este e causado por engramas que contem estupros, espancamento para obter satisfao sexual, prazer da dor, etc., e por engramas que, homonimicamente, parecem declarar que o sexo e a dor so semelhantes, tal como um coito "normal" que diz: "E to bom que at di! Me machuque outra vez, Pedro. Me machuque outra vez! Oh! Enfie isso dentro de mim, at acima! Faa doer para que eu possa gozar. Dramatizado por um garoto, isto poderia muito bem dar origem a lodomia, porque o engrama no e uma ao observada, mas uma srie de comandos tomados literalmente. Assim, o engrama de coito pr-sobrevivncia, como o primeiro exemplo que demos aqui, relativamente inocente no padro aberrativo de uma pessoa. Porm, por um acaso de palavras, este poderia ser muito diferente em seu efeito aberrativo. ENGRAMA DE COMPAIXAO O primeiro exemplo uma doena que um paciente teve quando era um menino. Aos dois anos e meio de idade, ele ficou doente com pneumonia, ele tinha um passado considervel de tentativas de aborto e a usual carga engrmica recebida de pais aberrados. Ele estava extremamente preocupado com as discusses e os transtornos de seu prprio lar; muitos dos seus engramas tinham feito key-in e entre estes estava sua pneumonia. A av veio e o levou para a casa dela, pois sempre que ele ficava doente a me ia embora e o deixava. O incidente estava extremamente ocluso e s foi alcanado depois de alguns engramas de emoo dolorosa mais recentes na vida terem sido descarregados e depois de quase cem engramas pr-natais de dor fsica terem sido liberados. A av, quando ele chorava em delrio, interpretava a sua atividade como uma prova de que estava "consciente", o que no era verdade, e procurava cham-lo a razo. Ela dizia: "Essas pessoas no querem realmente ser to ms para voc, querido. Sei que elas na verdade tem um
48

bom corao. Simplesmente faa o que elas mandam, acredite no que elas lhe dizem e ficar bem. Agora prometa-me que far isso, querido." A criana, nas ltimas profundidades de reao, respondeu e prometeu que acreditaria nelas e faria o que lhe dissessem. "Eu te amo muito", continuou a av, "e tomarei conta de voc. Agora, no se preocupe querido. Esquea isso agora. Apenas descanse um pouco. As frases contidas neste engrama, por estarem num nvel de transe e por poderem ser mantidas no lugar pela sua febre e dor, produziram um efeito muito profundo na criana. Ele tinha de acreditar em tudo o que lhe dissessem. Isto significa uma crena literal e custou-lhe, entre outras coisas, muito do seu senso de humor. Por querer estar bem, ele tinha de acreditar naquilo que os pais diziam; as coisas que eles tinham dito, no perodo pr-natal, continham toda a espcie possvel de dados negativos a respeito de quem mandava, de como era divertido bater na irm e por a a fora. Tudo isto foi, ento, transformado em "dados verdadeiros", nos quais ele tinha de acreditar, porque seu engrama de compaixo assim o dizia. No possvel rogar uma praga pior a algum do que as dos engramas de compaixo que dizem: "Acredite no que te dizem", "Acredite no que leia", "Acredite nas pessoas", porque esse engrama significa, literalmente, que o coitado do analisador nunca mais ser capaz de avaliar seus prprios dados da em diante, a menos que, por meio de uma rebelio total, o individuo se volte contra o mundo inteiro, o que ocasionalmente pode ser feito. No entanto, deixe que individuo se case, como este fez, com uma mulher que tenha caractersticas semelhantes as da av (uma pseudoav) e ele se torna vtima de: (a) dor e doena crnicas que experimentou nos engramas de compaixo da av (necessrias para conseguir e manter a compaixo dela); e (b) todos os seus pr-natais, visto que a pseudo-av o atira para a prpria valncia dele. Isto o faz discutir, o que faz sua mulher retrucar e, subitamente, esta mulher no a pseudo-av, mas a pseudome. L se vai a sanidade. Em terapia, quando finalmente encontramos este engrama compaixo, e verificado que este permaneceu enterrado de duas maneiras: 1. Este estava alinhado com o propsito. 2. Este continha um mecanismos de esquecimento. Por causa de (1), a autoproteo da mente s lhe permitiu entregar o engrama depois de uma tenso suficiente ter sido retirada do caso para permitir que a mente passasse sem este engrama. Em (2), temos um dispositivo que e comum nos engramas. Sempre que tentamos percorrer um engrama que tem somticos suficientes at mesmo para fazer o preclear rolar no div, mas que no tem contedo verbal, ns suspeitamos de um mecanismo de esquecimento. Existem, evidentemente, pessoas neste mundo que pensam que o esquecimento a panacia para todo o desconforto mental. "Tire isso da cabea", Se eu me lembrasse disso ficaria maluco", "Filho, voc nunca se lembra de nada do que te digo", "Ningum pode se lembrar de nada", "No consigo me lembrar" e o simples "Eu no sei", assim como o mestre de toda essa famlia de frases, "Esquece isso!" So todas
49

frases que barram a informao ao analisador. Um caso inteiro, recm-aberto, pode estar sempre respondendo a tudo com um desses negadores (h muitos outros tipos de negadores, como se deve recordar). A Tcnica de Repetio acabar por comear a liberar a frase de vrios engramas e comear a apresentar incidentes. Ter uma av que diz: "Esquea isso!", continuamente, todas as vezes que uma criana se machuca, e ser mais amaldioado do que Macbeth. Um mecanismo de esquecimento usado por um aliado ir, por si s, sem praticamente qualquer dor ou emoo presente, submergir dados que ao serem recordados no sero aberrativos, mas que enterrados deste modo - por um mecanismo de esquecimento - tornam aberrativas e literais as coisas ditas logo antes deste. Foi por esta razo que este engrama permaneceu totalmente escondido ate o caso estar quase terminado e assim que este foi contatado, o banco reativo, j desintensificado, desmoronou-se e o paciente foi Aclarado. ENGRAMA DE EMOAO DOLOROSA Seguem-se trs exemplos para ilustrar um tipo de cada. Estes podem acontecer em qualquer perodo, inclusive pr-natal, mas so mais fceis de tocar na vida mais recente, quando depois eles conduziro para incidentes mais antigos de dor fsica, engramas de compaixo e outros. O primeiro exemplo um caso de perda por morte de um aliado. Uma garota, na idade de dezoito anos, recebeu um engrama de emoo dolorosa quando os pais lhe disseram que sua tia tinha morrido. A tia era uma aliada do principal. A paciente, tratada quando tinha trinta e um anos, recordou a morte da tia, mas atribuiu sua tristeza a outras coisas, tais com uma restimulao daquilo a que chamava de seu prprio "instinto de morte" (que, na realidade, era conversa engrmica da me sobre desejar morrer e acabar com tudo). De fato, a tia tinha sido um grande fator em dissuadir a me de "livrar-se" da criana e tinha feito a me prometer que no o faria. A tia tambm tinha cuidado da criana, aps o nascimento, durante doenas e era, de fato, o nico refgio da menina quando uma me megera e um pai religiosamente fantico investiam contra ela, pois nenhum deles a tinha desejado e tinha havido alguns esforos para por fim a gravidez antes do tempo. O pai transmitiu a informao a garota, com uma voz sonora, apropriadamente grave. "Quero que voc aja com muito respeito no funeral, A garota. ("Qual funeral?") "A sua tia acaba de passar para o mundo do alem.("Ela morreu?") "Sim, a morte vem para todos! Precisamos estar preparados para algum dia encarar o destino que nos pe no fim da estrada, pois a vida um longo caminho e Deus e o Inferno em chamas esperam no outro extremo e algum dia todos teremos de morrer. No se esquea de agir com muito respeito no funeral. Ela tinha comeado a empalidecer com a palavra "funeral", para todos os efeitos ela estava "inconsciente" quando ouviu a primeira meno da palavra "morte" e permaneceu "inconsciente", apesar de andar de um lado para o outro, durante dois dias inteiros. O caso foi muito lento, at que este engrama foi descoberto e percorrido.

50

(...) A perda de ces, bonecas, dinheiro, posio, mesmo a ameaa de uma perda - qualquer coisa pode ocasionar um engrama de emoo dolorosa, contanto que seja uma perda. Pode ser perda por morte, perda por partida, perda por inverso. Qualquer coisa ligada com a vida do paciente e associada por ele a sua prpria sobrevivncia, quando perdida, parece ser capaz de aprisionar unidades de vida. Uma condio necessria para essa emoo dolorosa que esta tenha engramas de dor fsica anteriores aos quais se prenderem. O engrama fisicamente doloroso ainda o vilo, mas este tem um cmplice no engrama de emoo dolorosa. MECANISMOS E ASPECTOS DA TERAPIA PARTE UM: Cada caso apresenta um novo problema de abertura. No h dois seres humanos que sejam exatamente iguais e no h dois casos que sigam um padro exato. No entanto, isto no constitui um problema para Diantica, vista que as mecnicas so sempre as mesmas. H trs classificaes de casos: O de recordao snica, o de recordao nosnica e a de recordao imaginria (a que os auditores chamam uma recordao de dub-in). No caso de recordao snica, a abertura e muito fcil! No entanto, o procedimento bsico o mesmo em todos os casos. Ponha o paciente em reverie (e no se preocupe muito se ele no entrar numa reverie muito profunda, pois a reverie serve apenas para fixar a ateno dele em si mesmo e no auditor, e pelo menos isso voc pode conseguir). Instale um cancelador. Retorne-o a infncia para pegar um incidente agradvel e depois encontre um incidente com uma dor menor, como uma bofetada no rosto. Percorra-o atravs disto algumas vezes, s para ele ter uma idia da coisa. Se ele no responder bem, coloque-o no dia de ontem e deixe-o percorrer o caminho at o local de trabalho, perguntando por sons e vises e depois o mande novamente a infncia. A finalidade de encontrar um incidente menor como o de uma bofetada no rosto verificar se o paciente tem um desligamento dor. Um desligamento de dor no e particularmente difcil em Diantica. Voc pode ir para trs, para antes do comando que instalou a anestesia, mas interessante sab-lo, porque precisar procurar isto logo no princpio do caso. Verifique depois se o paciente tem um desligamento emocional. Isto tambm no particularmente constrangedor, uma vez mais, trata-se de dados que precisar saber mais cedo ou mais tarde. Verifique se o paciente est dentro de si mesmo ou se est do lado de fora, observando-se. Se ele estiver exteriorizado, voc esta trabalhando com um caso que tem uma quantidade considervel de emoo encerrada dentro de si, que precisa ser descarregada.

51

Agora tente alcanar o bsico-bsico. Poderia ter a surpresa de obt-lo. E poderia trabalhar cinquenta horas para obt-lo, liberando caso enquanto faz isso. Pegue tudo aquilo que o arquivista lhe der rea pr-natal e reduza o que obtiver. Quer o bsico-bsico seja contatado, quer no, localize tantos pr-natais quantos se apresentem sem muita persuaso e reduza cada um deles. Se no encontrar quaisquer pr-natais, traga o paciente para tempo presente, mas fala com que se lembre de manter os olhos fechados. Agora faa algumas perguntas sobre a sua famlia, os avs, a esposa ou, caso o preclear seja uma mulher, o seu marido. Interrogue a respeito dos maridos ou esposas anteriores. Pergunte sobre os filhos. E pergunte particularmente, a respeito da morte. Voc esta procurando um engrama de emoo dolorosa, um momento de perda que se descarregue. Ao descobrir um, mesmo que seja apenas a morte de um co favorito, retorne o preclear a esse e percorra o incidente desde o primeiro momento em que ele soube da notcia e durante os minutos que se seguiram a isso. Depois comece de novo. Reduza o momento como um engrama. Voc pretende uma descarga emocional. Percorra isso diversas vezes. Se no conseguir uma descarga, encontre outro momento de perda, algum fracasso, alguma coisa, qualquer coisa que possa ser descarregada: mas faa tudo com bastante calma, como se tivesse compaixo. Se no tiver sucesso, inicie a Tcnica de Repetio, mas nem por um nico instante, demonstre qualquer outra coisa alem de estar calmamente interessado no bem-estar do paciente (mesmo que algumas das voltas dele o estejam preocupando). Tente frases como "Coitadinho de _", usando seu nome de infncia. Quando o preclear tiver repetido isto diversas vezes (com o auditor dizendo, ao mesmo tempo, que a faixa somtica retornar a qualquer incidente que contenha essa frase, para ajudar na "suco"), ele poder encontrar num incidente de alta tenso que se descarregar. Se ainda nada se descarregar, mantenha-se calmo (todo este trabalho dar frutos na sesso seguinte ou nas posteriores), continue a procurar e a observar. Em algum lugar por aqui h carga emocional que se descarregar. Tente outras combinaes de palavras, tais como as que seriam ditas a uma criana doente e preocupada; faa o preclear repeti-Ias. Se ainda no obteve qualquer sucesso, faa outro teste, sem dizer que um teste, para ver se o preclear est, de fato, saindo do tempo presente. No o deixe "tentar lembrar" voc quer que ele retorne e esse um processo diferente, embora seja igualmente natural para o crebro. Se ele estiver preso em tempo presente, comece novamente com a Tcnica de Repetio, sugerindo ressaltadores: "Sai daqui e nunca mais volte!" "Voc nunca poder voltar!" etc., os quais justificariam a fato de ele ainda estar em tempo presente. Se ao fim de um pouco disto ele no estiver retornando, comece com frases de seguradores: "Estou preso!", "No se mexa!" e assim por diante.

52

Mantenha-se calmo, nunca parea ansioso. Se no conseguir nenhuma descarga e nenhum engrama com a Tcnica de Repetio nesta primeira sesso e se no obtiver qualquer movimentao na linha do tempo, leia este manual novamente e faa uma nova tentativa com o paciente, no mais do que trs dias aps esta primeira sesso. Nesse momento, alguns dos dados que voc pediu podem estar disponveis. No entanto, voc geralmente receber um pr-natal ou uma descarga e se obtiver uma descarga, ento pea a faixa somtica para ir ate o pr-natal em que esta estava situada. Reduza tudo o que puder encontrar. Se o nascimento se apresentar e parece haver uma recordao completa deste, tente reduzi-lo, mas ciente de que isto provavelmente no se levantar muito e ciente de que melhor percorr-lo vez, aps vez, para o desintensificar o mximo possvel. s vezes o preclear entrar numa reverie mais profunda do que deseja. Mas no tente despert-lo para um nvel mais alto. Trabalhe onde ele est. Entretanto, se parecer que ele est em algo semelhante a um transe hipntico, seja muito cauteloso com a linguagem. Nunca lhe diga, por exemplo, para voltar atrs at encontrar alguma coisa. Isso e um segurador. Em Diantica, no use seguradores, ressaltadores, agrupadores, etc., em ningum. Voc pode retornar a rea pr-natal, por favor?" "Vejamos se a faixa somtica pode localizar um antigo momento de dor ou desconforto". "Pegue somtico no princpio e comece a percorrer o engrama". "O que voc esta ouvindo?" "Continue" (quando quiser que ele continue ponto do engrama em que esta at o fim do engrama). "Reconte novamente, por favor". Algumas vezes ira deparar-se com um desligamento de dor. Esta uma tendncia para colocar a dor dentro dos msculos e estes msculos iro saltar e tremer e o paciente poder sentir isso, mas no sentir mais nada. De vez em quando, um paciente ter um desligamento de dor completo que ele salta de um lado para o outro, totalmente inconsciente do que est fazendo e quase caindo do sof. Se voc se deparar com isto, no fique alarmado: a dor est trancada de algum modo. Obtenha um ponto suficientemente antigo e poder localizar um somtico que ele possa sentir ou poder ir para mais tarde e encontrar uma carga emocional. No se deixe enganar se ele, referindo-se a emoo, disser que resolveu tudo na psicanlise ou alguma coisa semelhante. Ele pode ter incrustado a morte da mulher, da namorada ou do filho, mas o engrama inteiro ainda esta l, abarrotado de unidades capturadas, pronto para ser percorrido exatamente como um engrama. Caso se depare com uma carga emocional pesada, simplesmente deixe que o paciente chore, e com uma voz suave e compreensiva mantenha-o percorrendo o engrama, faa-o recontar o engrama at j no Ihe restar mais nenhuma carga e, ento, percorra o paciente no inicio da rea pr-natal ou na primeira infncia, para obter um engrama de dor fsica que deve ter estado por baixo dessa carga emocional e que a manteve no lugar. A extravagncia da descarga emocional no razo para ficar alarmado. Tirar o paciente desta e traz-lo subitamente para tempo presente, iria deix-lo
53

bastante infeliz. Percorrer o engrama de emoo dolorosa descarregar, com algumas recontagens, a tristeza que a sociedade tem acreditado que jamais poderia ser enfrentada ou aliviada, exceto pela represso. Obtenha o primeiro momento em que ele soube da notcia ou observou a coisa que o fez sentir-se to mal. Percorra-o desde um ponto suficientemente distante do seu princpio para assegurar que tem o choque inicial - alguns minutos do tempo do engrama seria o bastante - e depois faa o paciente recont-lo de novo. Logo quando comea, ele pode observar que est distante e muito fora de si mesmo, o momento pode no se descarregar at que o tenha percorrido diversas vezes. Lembre-se que ele est retornando ao incidente, no o est percorrendo como uma memria, uma coisa que no traria qualquer benefcio. Nunca deixe que ele repita o disco de coisa nenhuma. Repetir o disco um mau hbito que alguns preclears tm de repetir o que se lembram ter dito da ltima vez, em vez de progredirem de novo atravs do engrama em cada recontagem e contatarem o que est contido no prprio engrama. Diga ao preclear que pode haver mais alguma coisa contida nesse engrama, pergunte de que cor a cama do quarto a que ele est retornado, mantenha a sua ateno na cena, atravs de qualquer mecanismo calmo. E nunca lhe deixe repetir o disco, em nenhum engrama, em nenhum momento: ele poderia repetir o disco eternamente, sem nenhum valor teraputico, dizendo em cada vez aquilo que se lembrava ter dito na ltima vez. H uma diferena entre isto e a reexperimentao repetida do engrama para colher dados adicionais e eliminar a carga. Descarregue emoo, reduza incidentes de dor fsica to cedo na rea prnatal quanto possvel. Se no puder penetrar na rea pr-natal no inicio, porque esta contm muitos ressaltadores e a Tcnica de Repetio ir lev-lo a entrar nessa rea. Se a paciente estiver sempre dizendo algo como: "No consigo me lembrar", tenha pacincia - siga sempre o cdigo. Faa com ele comece a percorrer essa Frase com a Tcnica de Repetio. Se ele obtiver um somtico, mas no contatar mais nada, mande-o voltar para trs. Se ele obtiver outro somtico, mas ainda no comear contatar nada usando "No consigo me lembrar", mande-o mais para trs; porque isto deve estar espalhado por todo seu banco de engramas, pobre coitado. Algum realmente no queria que ele soubesse o que acontecera. Finalmente, voc chegar a um engrama que liberar uma Frase. Quando tiver repassando a Frase mais algumas vezes, ele ir sorrir dar uma gargalhada ou talvez se sinta meramente aliviado. Agora voc pode percorrer a engrama em que encontrou a Frase mais antiga que a melhor opo, ou pode voltar em direo ao tempo presente levantando a Frase conforme esta apareceu posteriormente. Ou pode comear com outra coisa que pode estar bloqueando a caso. O objetivo e a totalidade do objetivo consistem em colocar o banco padro inteiramente ao alcance consciente do individuo atravs do apagamento de: 1. Todos os engramas de dor fsicas antigas e subseqentes.

54

2. Todos os circuitos demnio (que esto meramente contidos nos engramas e que surgem mais ou menos automaticamente). 3. Todos os engramas de emoo dolorosa. O processo de trabalho consiste em ir to atrs quanta vez possvel, de preferncia a pr-natais, e ir muito ao principio dessa rea para tentar encontrar e reduzir um engrama completo com todos os somticos (dor) e percpticos (palavras e outras sensaes). Se falhar nisto, v para mais tarde, para qualquer momento desde o nascimento at o tempo presente, e encontre um momento de perda ou ameaa de perda de que possa retirar carga emocional. Depois volte atrs, muito atrs e encontre o engrama em que a carga se apoiava. Tente sempre conseguir o bsico-bsico, o engrama mais antigo, at ter a certeza de o tem. Reduza tantos engramas antigos quanto puder encontrar, usando o arquivista e o sistema de Repetio, e quando parecer que est ficando sem material, v para mais tarde na vida e tente encontrar outra carga emocional. assim que se trabalha um caso. No importa o tipo de caso, no importa o estado de sua recordao, no importa se o caso normal, psictico, neurtico ou o que seja, est a maneira como se faz. Estas so as ferramentas: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. Reverie ou ateno fixada, se no conseguir obter a reverie Retorno. Tcnica de Repetio. Um conhecimento de ressaltadores, seguradores, agrupadores, desorientadores e negadores. Um conhecimento do engrama de emoo dolorosa. A reduo ou o apagamento. A resposta relmpago. A mudana de valncia.

Isto tudo o que precisa fazer: 1. 2. 3. Mantenha o paciente mvel, capaz de se mover na linha do tempo. Reduza ou apague tudo aquilo em que puser as mos. Deduza dos comentrios do paciente, dentro ou fora da terapia, quais devem ser os seus ressaltadores, seguradores, agrupadores, desorientadores e negadores. Tenha constantemente em mente que o primeiro objetivo e o bsico-bsico, o momento mais antigo de dor e "inconscincia". Tenha sempre em mente que o paciente pode ter "computaes" que tornam a sua doena ou o seu estado aberrado "valioso" para ele e descubra de onde provm tais "computaes", por meio da resposta relmpago s suas perguntas. Mantenha o caso progredindo, tendo ganhos, trabalhe apenas com o objetivo de progredir e ter ganhos, no para obter resultados sbitos e espetaculares. Preocupe-se somente quando
55

4. 5.

6.

7.

8. 9. 10. 11.

12.

o caso permanecer esttico e nesse momento preocupe-se em termos de encontrar o engrama que est obstruindo tudo. O seu contedo ser muito parecido com o modo em que o paciente exprime o que sente sobre isso e conter as mesmas palavras ou palavras semelhantes. Traga o paciente novamente para tempo presente todas as vezes que trabalhar com ele e d-Ihe o cancelador. Teste-o com uma idade relmpago, obtenha a sua primeira resposta sobre qual a sua idade, se ele no estiver em tempo presente, encontre o segurador nessa idade. Mantenha a sua calma, no importa aquilo que o paciente diga. Nunca tente dizer ao paciente o que os seus dados significam: ele e s ele e que sabe o que significam. Mantenha o sangue-frio e percorra Diantica; tal como disse Farragut: "Que se danem os torpedos! Sigam em frente". Mulher, filho ou qualquer que seja a sua relao com o preclear, voc o auditor quando esta auditando. Ele no pode computar seus prprios engramas para encontr-los; se ele pudesse, no seriam engramas. Voc pode comput-Ios. Faa aquilo que voc pensa que um bom auditor faria, nunca aquilo que o paciente diz, exceto apenas quando a opinio dele coincidir acidentalmente com aquilo que um bom auditor Faria. Seja um auditor, no uma mquina de gravar. Voc o arquivista na mente do preclear esto trabalhando o caso; aquilo em que os engramas e a mente analtica do preclear acreditam no deve influenciar nenhuma das suas computaes. Voc e o arquivista do preclear sabem. Ele, em termos de "Eu", no sabe. No se surpreenda com nada. Audite.

Estas so as coisas que no deve fazer: 1. Diluir Diantica com alguma prtica ou crena do passado; isso somente atrasar ou descarrilar o caso. Analisar os dados recebidos com base em qualquer coisa que no seja obter mais engramas, leva a atrasos e confuso para o preclear. Quando se recebeu formao num outro campo que no o de Diantica existe uma tentao para usar este material para outras razes que no sejam obter engramas. Ceder a essa tentaes antes de saber como Diantica funciona um teste muito injusto de Diantica, completamente a parte do fato de que isso emaranha um caso. A tentao grande porque com Diantica obtm-se uma grande abundncia de dados. No intimide o paciente. Se o caso no esta progredindo, a falha do auditor. No ceda a velha prtica de ficar zangado com um paciente s porque ele no fica bom. Voc pode ter a certeza de que o engrama que acabou de reduzir no seu banco de engramas reativo a razo por que ele no quer tomar banho, mas se ele continua se recusando a tomar banho, pode ter a certeza de que existe uma razo anterior.
56

2.

3.

4.

5. 6.

7.

8.

9.

10.

11.

12.

No suponha grandiosamente que tem um caso "diferente" s porque este no se resolve rapidamente. Todos os casos so "diferentes". Se perder a coragem, no pea socorro a algum que no saiba Diantica. A razo por que o caso no progrediu ou se tornou complicado mesmo essa: voc perdeu a sua coragem. S Diantica pode trabalhar um problema em Diantica. No d ouvidos as queixas do paciente como queixas; use-as como dados para obter engramas. S porque voc no consegue alcanar engramas pr-natais num caso, no suponha que estes no existem. H muitas dezenas deles em todos os casos. Lembre-se de que um engrama no uma memria; este precisa ser desenvolvido para vir a ser possvel record-lo. No h um nico ser humano na Terra hoje em dia que no tenha uma grande abundncia de pr-natais. No permita que o paciente use a me ou a memria do que Ihe foi dito como uma forma de passar por cima dos pr-natais. Todas as vezes que encontrar um paciente falando com os verbos no tempo passado, em vez de no tempo presente, ele no est retornado a um incidente. A menos que ele esteja retornado, o engrama no se levantar. S porque o paciente hoje no se sente mal a respeito de uma tristeza de ontem, no suponha que no h uma carga de desespero localizada l atrs na sua linha do tempo, no momento em que ele recebeu o impacto desse desespero. O tempo pode enquistar, mas no cura. No pense em termos de "complexos de culpa" ou "vergonha", a menos que pense nisso como contedo engrmico, pois e a que se encontraro. Nunca sugira a um paciente que ele pode ser culpado de algo num engrama. Qualquer desvio da conduta, racionalidade ou comportamento timo, da parte do paciente, engrmico: no "desculpe a natureza humana" tal como voc, se fosse matemtico, no desculparia uma mquina calculadora que Ihe desse respostas erradas. Os temores sexuais, as represses, os mecanismos de defesa no so coisas "naturais" como foram consideradas no passado. No se preocupe com as aberraes do paciente. Trabalhe para contatar, reduzir e apagar engramas. Voc encontrara, em qualquer paciente, aberraes suficientes para encher um dicionrio. No se aflija se o seu paciente no ficar Clear numa tarde ou num ms. Simplesmente continue trabalhando. Voc o ter acima do normal to rapidamente que nem sequer se dar conta de ter passado esse ponto. Acima disso, voc estar visando um objetivo muito alto.

57

PRESO EM TEMPO PRESENTE Quando iniciados, os casos encontram-se em vrias posies e situaes na linha do tempo; s vezes esto inteiramente fora da linha do tempo e s vezes a linha do tempo esta toda enredada, como uma bola. De vez em quando, a linha do tempo encontra-se em boas condies e os engramas esto disponveis, mas isto no e comum. No se pode dizer que um caso mais difcil do que outro, exceto quanto h recordaes, dub-ins e desligamentos. Mas a caso que parece estar preso em tempo presente e no qual nenhuma frase de repetio funciona e, com frequencia, muito desconcertante para um auditor. O preclear no retornar aos engramas. Normalmente pode haver desligamentos de dor e de emoo, e a emoo dolorosa no pode ser descarregada rapidamente. s vezes ligamse somticos, mas no se consegue obter nenhum contedo. s vezes no h nenhum somtico, mas s contedo. As situaes so bastante variadas. H diversas coisas que um auditor pode fazer. A primeira delas e usar a sua inteligncia. A seguinte e instruir o paciente sobre o retorno. Esta instruo e bastante simples. O auditor leva a paciente para algumas horas antes e pede ao paciente para lhe dizer a que v. O snico e a Visio podem estar oclusos, mas a paciente pode ter alguma idia do que esta acontecendo. Ento, a auditor a leva a recuar alguns dias, depois alguns meses e, finalmente, vrios anos, cada vez fazendo com que a paciente descreva suas "redondezas" a melhor que puder. O paciente tem ento a idia do retorno. Pelo menos pode viajar ao longo de pores da sua vida que no esto oclusas por engramas. Quando o paciente est retornado a um momento antigo de sua vida, comece a usar a Tcnica de Repetio, visando alcanar coisas bvias como os desligamentos de sentimento (repetindo a palavra "sentir") ou mecanismos de esquecimento (como "esquece"). Ento ser possvel contatar e reduzir um engrama. Se a Tcnica de Repetio ainda no funcionar e no obtiver dados, diagnostique, pelo seu comportamento na terapia e pelas suas afirmaes, aquilo que o deve estar perturbando ou excluindo o as suas recordaes e, mais uma vez, use essas suposies para a repetio. Por exemplo, ele pode no ter qualquer recordao de algum membro de sua famlia. Faa-o repetir o nome familiar. Ou faa-o repetir seu apelido de infncia, ate que um incidente seja contatado. Se isto tambm falhar, ento encontre alguns locks leves, incidentes que contem uma dor mnima, e os percorra. Coisas como quedas de um triciclo, ordens para sair da mesa, levar umas palmadas no traseiro ou repreenses, retenes aps as aulas e assim por diante vo servir perfeitamente. Depois de ele ter reduzido vrios locks, tente encontrar novamente um engrama. Percorrer locks no provoca nenhuma grande recuperao e h milhares e milhares de locks em qualquer caso, a maior parte dos quais desaparece sem assistncia do auditor, uma vez que os engramas severos tenham sido localizados. Mas os locks podem ser usados para instruir o paciente sobre o
58

retorno e a terapia em geral, e pode at produzir uma melhoria de condio no paciente ao lhe demonstrar que ele pode encarar o seu passado. As coisas mais importantes a fazer no comeo de qualquer caso so: 1. 2. Tentar localizar e apagar o bsico-bsico. Descarregar a emoo dolorosa. Quanto mais cedo a emoo puder ser liberada, melhor, e h sempre emoo num caso, tal como h sempre uma grande quantidade de incidentes pr-natais.

Porm, quando um caso est preso em tempo presente, quer quando este e iniciado quer quando este esta em progresso, ele est altamente carregado de emoo oclusa e esta obedecendo a um engrama restimulado que diz algo no sentido de que este tem de ir para o agora e ficar l. Normalmente, o prprio paciente diz o fraseado desse engrama ao se queixar de sua dificuldade. Quando isso ocorre, usa-se a Tcnica de Repetio com esta pista dada pelo paciente. Se isso falhar, instrua o paciente ao lev-lo de novo atrs para aquilo que ele consegue contatar e, quando essa instruo tiver sido feita, conforme descrito acima comece mais uma vez a usar Tcnica de Repetio. H um lema que se aplica a toda a terapia: "Se voc continuar a pedir, ira obtlo. Todo e qualquer engrama rende-se na base de fazer o paciente retornar a essa rea, vez aps vez, sesso aps sesso. O banco de engramas pode ser teimoso, mas se pedirmos vezes suficientes, mais cedo ou mais tarde, este apresentara quaisquer dados que contenha. Simplesmente continue a perguntar por eles, mantenha a rotina da terapia decorrendo. At mesmo um caso "preso em tempo presente" comeara, finalmente, a retornar apenas com base no principio da Tcnica de Repetio. O auditor pode estar fazendo determinadas coisas que esto erradas. Pode estar tentando trabalhara o caso com base em dados tornados dos pais ou dos parentes, o que costuma ser infrutfero, porque mina a f do preclear em seus prprios dados (todos os dados correspondero aos dos parentes; simples mente no se preocupe em conferi-los ate que o caso esteja concludo). Ou ele pode estar tentando trabalhara o caso na presena de outras pessoas. Ou ele pode estar violando o Cdigo do Auditor. H uma lista destes empecilhos ao progresso que pode ser encontrada em outro ponto deste volume. BSICO-BSICO O primeiro objetivo do auditor e o bsico-bsico e depois deste e sempre o momento mais antigo de dor ou desconforto que ele possa alcanar. Ele pode precisar ir para perodos mais recentes, em busca de cargas emocionais e mesmo essas podem ser fisicamente dolorosas. A emoo pode impedir o paciente de alcanar o bsico-bsico. Mas aquela primeira vez em que o analisador se desliga e sempre importante e quando e obtida, os engramas subseqentes so muito mais facilmente reduzidos. O bsico-bsico e o alvo vital, por duas razes:
59

1.

2.

Este contem um desligamento do analisador que e restimulado todas as vezes que um novo engrama e recebido. O denominador comum a todos os engramas e o desligamento do analisador. Ligue-o na primeira vez em que foi desligado e ocorrer um grande melhoramento no caso, pois da em diante o desligamento do analisador no ser to profundo. Um apagamento (o que quer dizer uma remoo aparente do engrama dos arquivos do banco de engramas e o seu rearquivamento no banco padro como memria) do bsicobsico alarga consideravelmente a linha do tempo alem deste e pe a vista muitos engramas novos.

O bsico-bsico se encontra, ocasionalmente, semanas antes da primeira falta do perodo menstrual da me, um fato que o coloca muito antes de qualquer exame de gravidez ou tentativa de aborto. s vezes num caso no-snico. possvel descobrir snico no bsico-bsico, mas nem sempre e assim. Pode ser apagada uma grande quantidade de material antes de aparecer o bsico-bsico. Algumas vezes o bsico-bsico apagado sem o auditor nem o preclear saberem que este foi alcanado, pois o bsico-bsico meramente outro engrama na rea bsica. s vezes preciso descarregar muita emoo dolorosa nas reas mais recentes da vida, antes de o bsico-bsico se revelar. No entanto, o bsico-bsico sempre o alvo e at que tenha uma boa idia de que o alcanou, o auditor, uma vez em cada sesso, faz um esforo para obtlo. Dai em diante, ele tenta obter o momento mais antigo de dor ou desconforto que possa alcanar em cada sesso. Se no puder alcanar nada antigo, ele procura descarregar um engrama de emoo recente. Quando este estiver completamente descarregado - reduzido ou apagado como engrama - ento ele vem para o material mais antigo que o arquivista lhe der. O auditor procura retirar toda a carga de qualquer coisa que surja, quer essa carga seja de dor ou emoo, antes de prosseguir para novo material. Isto feito meramente retornando o paciente de novo ao incidente muitas vezes, at que este deixe de afet-lo dolorosa ou emocionalmente, ou at que parea ter desaparecido. A REDUO E O APAGAMENTO Reduzir significa retirar toda a carga ou dor de um incidente. Significa fazer o preclear recontar o incidente do principio ao fim (enquanto retornado a este em reverie), vez aps vez, obtendo todos os somticos e percepes presentes, tal como se o incidente estivesse acontecendo naquele momento. Reduzir significa, tecnicamente, livrar o caso de material aberrativo, tanto quanto seja possvel para fazer o caso progredir.

60

Apagar um engrama significa recont-lo at que este desaparea completamente. H uma diferena ntida entre uma reduo e um apagamento. A diferena depende mais daquilo que o engrama vai fazer do que daquilo que o auditor quer que faa. A reduo tem alguns aspectos interessantes. Tomemos um incidente de infncia (digamos aos quatro anos de idade) que tinha a ver com uma escaldadura. Este contatado enquanto ainda restam muitos dados na rea bsica. Tem muitas coisas por baixo dele que o mantero no lugar. Contudo, tem carga emocional e a terapia torna-se mais lenta por causa dessa carga. O arquivista entrega a escaldadura. Este ainda no se apagar, mas ir reduzirse. Esta uma tarefa que toma mais tempo do que um apagamento. E esta tarefa pode ter vrios aspectos. O somtico contatado, o incidente comea a ser trabalhado to prximo do principio quanto o auditor conseguir chegar e este e ento recontado. Esta escaldadura, digamos, tem apatia como tom emocional. O preclear se arrasta atravs do incidente apaticamente, bastante exteriorizado, vendo a si mesmo sendo escaldado. Ento, subitamente, talvez saia uma descarga emocional, mas no necessariamente. O preclear retorna ao principio e reconta (reexperimenta) a coisa toda mais uma vez. Depois mais uma e outra vez. Ao fim de pouco tempo, ele comea a ficar irado com as pessoas envolvidas no incidente por serem to descuidadas ou to cruis. Ele subiu para raiva. O auditor, embora o paciente gostasse de dizer como os seus pais so malvados ou como ele acha que devia haver leis a respeito de escaldar crianas, pacientemente faz o preclear atravessar de novo o incidente. Agora o preclear deixa de estar irado e verifica que est entediado com o material. Ele subiu para tdio na Escala de Tom. Ele pode protestar com o auditor de que isto uma perda de tempo. O auditor o pe para atravessar o incidente novamente. Novos dados podem aparecer. O somtico pode ou no estar ainda presente neste perodo, mas o tom emocional ainda esta baixo. O auditor pe novamente o preclear para passar atravs do incidente e o preclear pode, mas nem sempre, comear a ser sarcstico ou brincalho. O incidente novamente recontado. Subitamente, o preclear pode achar o assunto engraado, mas nem sempre, e o incidente, quando chegou obviamente a um tom alto, pode ser abandonado. Este provavelmente decair ao fim de alguns dias. Mas isso no tem grande importncia, pois o incidente ser inteiramente apagado durante o retorno do bsico-bsico. De qualquer modo, o engrama jamais ser to aberrativo como era antes da reduo. s vezes uma reduo resultar no desaparecimento aparente do engrama inteiro. Mas bvio quando isto vai ocorrer. Sem se levantar muito na Escala de Tom, o incidente, repetio, simplesmente se perde de vista. Isso reduzir at a recesso. Dentro de poucos dias, esse incidente estar atuando novamente, quase com tanta fora como antes. H material antes desse incidente e carga emocional depois desse incidente que tornam difcil de manej-lo.

61

Diversas coisas podem acontecer, ento, a um engrama no decurso do trabalho. Este pode reduzir-se, o que significa descarregar-se emocional e somticamente, e deixar de ter grande poder aberrativo dai em diante. Pode reduzir-se at a recesso, o que significa que meramente se perde de vista aps vrias recontagens. Pode apagar-se, o que significa desaparecer e deixar de existir da em diante, no que diz respeito ao banco de engramas. Um pouco de experincia diz ao auditor aquilo que os engramas faro depois de t-los contatado. O apagamento normalmente s ocorre depois de o bsicobsico ter sido alcanado ou quando a rea bsica esta sendo trabalhada. A reduo ocorre com uma descarga emocional. A reduo at a recesso acontece quando h coisas demais no banco de engramas suprimindo o incidente. De vez em quando, at o melhor auditor pegara um engrama e decidira remov-lo, uma vez que o tenha contatado. Essa e uma tarefa triste. Talvez seja melhor remov-lo do que apenas restimul-lo e deixar o paciente ficar irritado por isso durante alguns dias. Talvez no. Mas de qualquer modo, esse engrama que se reduz somente at a recesso estaria melhor se para comear nem tivesse sido contatado. Os auditores novos esto sempre atacando o nascimento como um alvo bvio. Todos tm um nascimento: na maioria dos pacientes este pode ser localizado com bastante facilidade. Mas esse um incidente doloroso e at que a rea bsica tenha sido completamente trabalhada, at que tenha sido descarregada a emoo dolorosa da vida mais recente e at que o arquivista esteja pronto para apresentar o nascimento, melhor deixar o incidente em paz. Normalmente, este se reduzira at a recesso e, depois disso, continuara a surgir para atormentar o auditor. O paciente fica com dores de cabea misteriosas, pega um resfriado e sente-se desconfortvel depois disso, a menos que o nascimento seja removido no retorno (da rea bsica). O auditor esta evidentemente perdendo tempo quando tenta remover essas dores de cabea e resfriados, pois o nascimento, com toda a rea da vida pr-natal antes dele, no se reduzira adequadamente, nem se apagar, mas apenas ir retroceder. Mas acontece frequentemente de o nascimento, ser contatado prematuramente, dar ao paciente uma dor de cabea e um resfriado. Esses desconfortos so menores e sem grande importncia, mas o trabalho que o auditor pode ter investido em trabalhar num incidente que s se reduzir at a recesso, trabalho perdido. verdade que o arquivista s vezes apresenta o nascimento: se o fizer, este contm uma carga emocional que se descarregar e o incidente se reduzir adequadamente. O auditor certamente deve tom-lo. verdade que s vezes um caso fica atolado e o auditor percorre o nascimento, apesar de tudo, s para ver se pode apressar as coisas. Porm, voltar ao nascimento s para par as mos num engrama, porque ele sabe que este esta ali ocasionar desconforto perda de tempo. V o mais longe possvel na rea pr-natal e veja aquilo que o arquivista entrega. Tente a Tcnica de Repetio na rea bsica. Voc pode obter incidentes que se apagaro. Se no houver nada l, procure um engrama de emoo dolorosa na vida mais recente, a morte de um amigo, a perda de um aliado, um fracasso
62

nos negcios, alguma coisa. Dissipe a carga disso e reduza como um engrama, depois volte tanto quanto possvel para trs, para a rea pr-natal e veja o que apareceu. Se o arquivista achar que voc precisa do nascimento, ele o dar. Mas no pea o nascimento s para ter um engrama para trabalhar, pois isso pode ser um esforo; o totalmente desconfortvel e infrutfero. O nascimento aparecer quando aparecer, pois o arquivista sabe seu oficio. Atacar qualquer perodo recente de "inconscincia", tal como a anestesia cirrgica, onde a dor fsica esta presente em grandes quantidades, pode ocasionar esta restimulao desnecessria. Voc pode, naturalmente, sair-se melhor nessas coisas com a reverie do que com a hipnose ou a narcossintese, nas quais tal restimulao poderia causar resultados severos. Em reverie o efeito leve. MANEJANDO A FAIXA SOMTICA H "dois homenzinhos" de cada lado do crebro, um par para cada lbulo, pendurado pelos calcanhares. O do lado de fora a faixa motora, o do lado de dentro a faixa sensorial2. Se quiser saber mais sobre a estrutura desses pares, a pesquisa de Diantica ter a resposta dentro de mais alguns anos. Atualmente, h alguma coisa que sabemos a esse respeito, uma descrio. Para uma engenheira que conhece Diantica, a descrio atual que encontrara na biblioteca no inteiramente lgica. Estas so, possivelmente, painis de controle de algum tipo. H medicaes que podem ser feitas na sua proximidade - logo atrs das temporas se tiver um galvanmetro muito sensvel, mais sensvel do que aqueles que existem no mercado hoje. Essas medicaes mostram emanaes de um campo de algum tipo. Quando tivermos estabelecido o tipo exato de energia que flui aqui, provavelmente poderemos medi-la com mais preciso. Quando soubermos exatamente onde o pensamento efetuado no corpo, saberemos mais a respeito destas faixas. Tudo o que a pesquisa de Diantica estabeleceu ate o momento que, por baixo da confuso de rtulos, no se sabe realmente nada sobre essas estruturas que valha a pena repetir, alem do fato de que tem alguma coisa a ver com a coordenao de varias partes do corpo. Contudo, nos referimos a elas por falta de algo melhor, no decurso da terapia. Agora que sabemos alguma coisa sobre funo, a continuao da pesquisa no pode deixar de produzir respostas precisas sobre estrutura. O auditor pode ligar e desligar somticos num paciente, tal como um engenheiro maneja interruptores. Mais precisamente, ele pode lig-los e deslig-los no corpo do mesmo modo que um condutor conduz um bonde ao longo de um trilho. Temos aqui o jogo a que nos referimos anteriormente quando falamos sobre a linha do tempo.

* A faixa sensorial pode ser considerada como o lado "mental" do painel! De controle; a faixa motora, o lado fsico.
63

Num paciente que esteja trabalhando bem, a faixa somtica pode ser comandada para ir a qualquer parte da Iinha do tempo. Dia aps dia, hora aps hora, na vida normal, a faixa somtica percorre esta linha para cima e para baixo, medida que os engramas so restimulados. O auditor, ao trabalhar com um paciente, pode verificar que a sua prpria faixa somtica esta obedecendo aos seus prprios comandos e que alguns dos seus prprios somticos esto Iigando e desligando, um fato que , na pior das hipteses, levemente desconfortvel. No sabemos realmente o que se esta movendo, se o corpo todo, se so as clulas ou qualquer outra coisa. Mas podemos lidar com isto e podemos presumir que isto pelo menos passa pelo painel de controle dos homenzinhos pendurados pelos calcanhares. "A faixa somtica ira agora para o nascimento", diz o auditor. O paciente em reverie comea a sentir a presso de contraes impelindo-o pelo canal do nascimento abaixo. "A faixa somtica ira agora para a ltima vez em que voc se feriu", diz o auditor. O preclear sente, talvez, uma leve reproduo da dor de uma pancada no joelho. Se ele tem recordao snica e visual, verificar onde est e, subitamente, compreendera que foi no escritrio: ele ouvir os funcionrios e as mquinas de escrever e o barulho de carros l fora. "A faixa somtica ira agora para a rea pr-natal", diz o auditor. E o paciente ir para esta rea, provavelmente flutuando, sem desconforto. "A faixa somtica ira para o primeiro momento de dor ou desconforto que pode ser alcanado agora", diz o auditor. O paciente anda a deriva por um momento e, subitamente, sente uma dor no peito. Comea a tossir e sente depressivos a sua volta, por todos os lados. A mame est tossindo (muitas vezes isso a fonte de tosses crnicas). "Comece a passar atravs da tosse", diz o auditor. O paciente d por si no principio do engrama e comea a percorr-lo. "Tosse, tosse, tosse", diz o paciente. Ento ele boceja. "Isto di e no consigo parar", ele cita sua me. "V para o principio e comece a passar atravs disso novamente", diz o auditor. "Tosse, tosse, tosse", comea o paciente, mas agora no esta tossindo tanto. Ele boceja mais profundamente. "Ai. Isto est doendo, est doendo e parece que no consigo parar" cita o preclear, ouvindo isso diretamente se ele tiver snico, obtendo impresses do que foi dito, se no tiver ele pegou as palavras
64

que estavam suprimidas no incidente pela "inconscincia". A "inconscincia" esta comeando a sair com os bocejos. "No consigo parar", diz o preclear, citando tudo o que encontra desta vez. O somtico desaparece. Ele boceja de novo. O engrama esta apagado. "A faixa somtica ira agora para o seguinte momento de dor ou desconforto", diz o auditor. O somtico no se esta ligando. O paciente entra num sono estranho. Murmura algo sobre um sonho. Subitamente, o somtico torna-se mais forte. O paciente comea a tremer. "O que esta acontecendo?" Pergunta o auditor. "Ouo gua correndo", responde o preclear. "A faixa somtica ir para o principio do incidente", diz o auditor. "Comece a passar atravs do incidente. "Continuo ouvindo a gua", diz o preclear. (Ele deve estar preso, os somticos no se moveram. Isto um segurador.). A faixa somtica ir para aquilo que esteja segurando, diz o auditor. Vou mant-lo dentro um pouco, para ver se faz algum bem, cita o preclear. Agora pegue o principio do incidente e comece a percorr -lo. Diz o auditor. Eu me sinto sendo empurrado, diz o preclear. Ai! Levei uma pancada de alguma coisa. Tenho certeza de que estou grvida, cita o preclear. Vou mant -lo dentro um pouco, para ver se faz algum bem. H alguma coisa anterior? diz o auditor. A faixa do preclear vai para o momento anterior em que ele sente presso enquanto ela tenta introduzir algo no colo do tero. Depois ele percorre o engrama e este se apaga, Isto um manejo de faixa somtica. Ela pode ser mandada para qualquer lado. Normalmente, ele pegar primeiro o somtico e depois o contedo. Usando a Tcnica de Repetio, a faixa somtica sugada para baixo at o incidente e os somticos se ligam. Depois o incidente percorrido. Se estes no se levantam, encontre um incidente anterior simplesmente dizendo faixa somtica para ir ao incidente anterior.

65

A faixa somtica pode mover-se atravs de um incidente com sensao completa e, no entanto, o fato de retornar vrias vezes sobre o mesmo terreno no apresentara dados. Isto pode ser feito vez aps vez em alguns engramas, sem resultado: os somticos permanecem quase iguais, ondulando atravs do incidente todas s vezes, mas sem qualquer contedo adicional. Ento o auditor esta "enfrentando" um negador, uma frase como: "Isto e um segredo", "No lhe diga", "Esquea a isso", etc. Em tal caso, ele manda a faixa somtica que v para a frase que nega os dados: "V para o momento em que dita uma frase que nega estes dados, diz o auditor. Aps um momento, o preclear cita algo, tirado do snico ou de impresses: "Se descobrisse isto, ele morreria. Ento o auditor manda a faixa somtica voltar para o princpio do incidente e esta passa atravs do incidente, mas desta vez com contedo perceptico adicional. Os somticos, a menos que o incidente seja um pr-natal muito tardio com uma rea bsica cheia de material, ondulam (flutuam de acordo com a ao do engrama) e diminuem ate a reduo ou ate o apagamento com recontagens consecutivas. O auditor diz a faixa somtica para ir mais para trs e s vezes ela vai mais para frente. Isto um desorientador. "No sei dizer para onde estou indo", "Estou andando para trs", "Faa exatamente o contrrio" so os tipos de frases do desorientador. O auditor reconhece que o preclear tem uma dessas frases, adivinha qual ou a descobre atravs daquilo que o preclear diz quando se queixa sobre o que esta fazendo e, por repetio ou comando direto da faixa, pega a frase e o engrama, reduz ou apaga o engrama e continua. Se a faixa somtica no responde de acordo com o comando, ento um ressaltador, um segurador, um desorientador ou um agrupador foi restimulado e deve ser descarregado. A faixa somtica estar onde se encontra o comando que a probe de funcionar conforme e desejado. H bons e maus condutores desta faixa somtica. O bom condutor trabalha de perto com o arquivista, usando ordens gerais, como por exemplo: "A faixa somtica pegara o momento mais antigo de dor ou desconforto que pode ser alcanado" ou "A faixa somtica ir para o ponto de maior intensidade do somtico que voc tem agora (quando um somtico esta incomodando o paciente). O mau condutor escolhe incidentes especficos que ele pensa serem aberrativos, manda a faixa somtica ir para estes a fora: e os rebate de algum modo. H momentos em que necessrio ser bastante persuasivo com a faixa e momentos em que necessrio selecionar incidentes de dor fsica, mas o auditor o melhor juiz daquilo que deve ocorrer. Enquanto a faixa trabalhar suavemente, encontrando incidentes novos e repassando-os, ele no deve interferir mais do que necessrio para se assegurar de que reduz tudo o que a faixa contata.
66

Um modo muito bom de arruinar inteiramente um caso e colocar a faixa somtica num incidente, decidir que outra coisa mais importante e precipitarse para ela, levantar metade dessa outra coisa e partir para outra. Quando chegar ao ponto em que trs ou quatro incidentes tiverem sido tocados dessa maneira, mas no reduzidos, a faixa emperra, a linha do tempo comea a amontoar e o auditor se v num emaranhado que pode lhe tomar muitas horas de terapia, ou uma semana ou duas de reequilbrio (deixando o caso assentar) para o trazer de volta a um estado em que possa ser trabalhado. O paciente vai querer, s vezes, que um somtico seja desligado. Este o tem incomodado. Isso significa que a faixa esta de algum modo pendurada num incidente que a terapia ou o ambiente do paciente restimulou. Normalmente, no vale a pena gastar o tempo e o trabalho para localizar o incidente. Isso assentara por si s ao fim de um dia ou dois e pode ser um incidente impossvel de reduzir devido a engramas anteriores. A faixa somtica e manejada num incidente tardio da mesma forma que esta e enviada para um incidente anterior. As cargas de desespero so contatadas da mesma forma. Se quiser um teste para ver se a faixa esta se movendo, ou para testar a recordao, mande-a para algumas horas antes e veja o que pode obter. Embora em alguns casos seja mais fcil alcanar a rea pr-natal do que o dia de ontem, voc obter alguma idia do modo como o paciente esta trabalhando. O TEMPO PRESENTE O principio a concepo. Os seus pacientes s vezes tem a sensao de serem espermatozides ou vulos no comeo da linha do tempo: em Diantica, chame-se a isto de sonho do esperma. Este no tem grande valor, segundo o que sabemos neste momento. Mas muito interessante. No precisa ser sugerido ao preclear. Ser suficiente mand-lo para o principio da linha do tempo e ouvir o que ele tem a dizer. s vezes ele tem um antigo engrama misturado com a concepo. Na extremidade mais recente da linha do tempo est, evidentemente, o agora. Isto e o tempo presente. Acontece, uma vez por outra, que os pacientes no esto voltando para tempo presente porque esbarraram em seguradores pelo caminho. A Tcnica de Repetio com seguradores geralmente libertara a faixa e a trar para tempo presente. Um paciente pode ficar um pouco grogue com todas as coisas que tem lhe acontecido no decurso de uma sesso de terapia. E pode acontecer que ele reduz a resistncia aos engramas medida que volta a subir pela linha do tempo acima e desse modo pode acionar um segurador. O auditor deve se certificar muito bem de que o paciente esta em tempo presente. Ocasionalmente, ele estar to completamente preso e a hora j ser to
67

avanada, que o esforo de traz-lo por toda a linha acima no e vivel no momento. Um perodo de sono, geralmente resolvera isso. Existe um teste pelo qual o auditor pode saber se o preclear esta em tempo presente. Ele faz uma pergunta ao preclear, estalando os dedos: "Qual e a sua idade?" O preclear lhe da uma "resposta relmpago". Se for a idade certa do preclear, o preclear est. Em tempo presente. Se for uma idade anterior, h ali um segurador e o paciente no esta em tempo presente. H outros mtodos para determinar isto, mas geralmente este ponto no muito importante se o paciente realmente falhar em consegu-lo. O ato de fazer perguntas e estalar os dedos, inquirindo sobre a idade das pessoas, obtm algumas respostas surpreendentes. Estar preso na linha do tempo e to comum em pessoas "normais" que o fato de o preclear estar a um dia ou dois, ou uma semana ou duas, de distncia do tempo presente esta longe de ser alarmante. Qualquer pessoa que tenha uma doena psicossomtica crnica esta definitivamente presa em algum ponto da linha do tempo. Perguntas com um estalo dos dedos normalmente obtm "trs" ou "dez anos" ou alguma resposta desse gnero, mesmo quando so feitas a pessoas que supem estar com boa sade. A reverie mostra onde elas esto na linha do tempo. s vezes, na primeira sesso, um preclear fecha os olhos em reverie para se encontrar numa cadeira de dentista aos trs anos de idade. Ele tem estado l durante os ltimos trinta anos, porque o dentista e a me, ambos Ihe disseram para "ficar ali" enquanto ele se encontrava em choque por causa da dor e do oxido nitroso - e ele fez isso, e os problemas dentrios crnicos que ele teve durante toda a sua vida, eram esse somtico. Isto no acontece muito frequentemente, mas voc pode encontrar algum que conhece que daria, certamente, a resposta relmpago de "dez anos" e, colocado em reverie, encontraria a si mesmo, logo que o engrama fosse avistado, deitado de costas num campo de futebol, ou numa situao semelhante, com algum Ihe dizendo para no se mexer ate a ambulncia chegar: isto sua artrite! Tente fazer isso a algum. A RESPOSTA RELAMPAGO Um truque de uso comum na terapia a resposta relmpago. Isto feito de duas maneiras. A primeira mencionada aqui e a menos usada. "Quando eu contar ate cinco", diz o auditor, "uma frase aparecer como um relmpago em sua mente para descrever onde voc esta na linha do tempo. Um, dois, trs, quatro, cinco!. "Pr-natal tardio", diz o preclear, ou "ontem" ou aquilo que Ihe ocorrer.
68

A resposta relmpago a primeira coisa que vem a cabea da pessoa quando Ihe feita uma pergunta. Usualmente vir do banco de engrama e ser til. Pode ser "conversa de demnio", mas geralmente est certa. O auditor meramente faz uma pergunta como, por exemplo, aquilo que esta segurando o paciente, o que lhe nega conhecimento, etc., acrescentando ao principio da pergunta: "Eu quero uma resposta relmpago para isto. "Eu quero uma resposta relmpago para isto", diz o auditor. "O que aconteceria se voc sarasse?. Morreria, diz o paciente. O que aconteceria se morresse?, diz o auditor. Ficaria bom, diz o paciente. E com estes dados, eles fazem ento uma estimativa da atual computao de aliados ou algo assim. Neste caso, o aliado disse ao preclear, quando ele estava doente: "Morreria, simplesmente morreria, se no ficasse bom. Se voc ficar doente por muito mais tempo, eu ficarei maluco . E um engrama anterior dizia que o preclear tinha de estar doente. E isto e, afinal de contas, apenas um engrama. Por isso, usa-se a Tcnica de Repetio com a palavra "morrer" e descobre-se um aliado que o preclear nunca soube que existia e uma carga e dissipada. Muitos dados valiosos podem ser recuperados pelo uso inteligente da resposta relmpago. Se no houver absolutamente nenhuma resposta, isso significa que a resposta esta oclusa e essa uma resposta quase to boa como dados reais, visto que indica alguma espcie de encobrimento. SONHOS Os sonhos tm sido consideravelmente usados por varias escolas de cura mental. A sua "simbologia" uma excentricidade mstica apresentada para explicar uma coisa sobre a qual os msticos no sabiam nada. Os sonhos so os espelhos distorcidos, atravs dos quais o analisador olha para dentro do banco de engramas. Os sonhos so trocadilhos de palavras e de situaes existentes no banco de engramas. Os sonhos no so uma grande ajuda, por serem trocadilhos. No se usam muito os sonhos em Diantica. Voc ouvir sonhos contados pelos pacientes. Os pacientes so difceis de calar quando comeam a contar sonhos. Se quiser perder o seu tempo, ouaos.
69

MUDANA DE VALNCIA A mudana de valncia e um mecanismo usado em Diantica. Sabemos o modo como um paciente entra em valncias quando dramatiza os seus engrama na vida: ele se torna uma valncia vencedora e diz e faz praticamente a mesma coisa que a pessoa na valncia vencedora fez naquele engrama. A teoria que esta por trs disto a seguinte: retornado a uma ocasio na qual o paciente pode considerar dolorosa demais para entrar, ele pode ser mudado para uma valncia que no sentiu qualquer dor. Um mtodo pouco inteligente de persuadi-lo e dizer que ele no precisa sentir a dor ou a emoo deix-lo atravessar o engrama. Isso uma pssima prtica de Diantica, por ser uma sugesto positiva e preciso tomar todas as precaues para evitar dar sugestes ao paciente, pois ele pode ser muito sugestionvel, mesmo quando finge no ser. Mas existe a mudana; a de valncia e isto permite ao paciente escapar da dor e, mesmo assim, permanecer no engrama at que possa recont-lo. Exemplo: o pai esta batendo na me e o feto posto "inconsciente". Os dados esto disponveis sem dor na valncia do pai, na valncia da me com a dor dela e na valncia da criana; a com sua prpria dor. O modo de lidar com isto, se o paciente se recusar terminantemente a entrar no incidente embora tenha somticos, troc-lo de valncia. O auditor diz: "Entre na valncia de seu pai e passe a ser o seu pai por um momento. Apos alguma persuaso, o paciente faz isso. "Grite com sua me", diz o auditor. "D-lhe uma boa reprimenda. O paciente agora est naquele circuito que no continha "inconscincia" e aproxima-se da emoo e das palavras que o pai usou com a me. O auditor deixa que ele far isto duas ou trs vezes ate a carga sair um pouco do engrama. Depois muda a valncia do preclear para a da me: "Seja a sua me por um momento e responda ao seu pai", diz o auditor. A paciente troca de valncia e a me, repetindo as frases da me. "Agora seja voc mesmo", diz o auditor, "e reconte, por favor, o incidente inteiro com todos os somticos e emoes. O paciente capaz de reexperimentar o incidente como ele mesmo. Isto funciona muito bem quando se esta tentando obter um aliado. "Mude de valncia", diz o auditor ao paciente retornado, "e suplique a sua me para que no mate o beb.
70

"Agora seja uma bab", diz o auditor, com o preclear retornado a um incidente em que parece ter muito medo de entrar, "e implore que um menino fique bom. O paciente corrigir a idia que o auditor tem do roteiro e normalmente prosseguir. O paciente muitas vezes ir se recusar a entrar numa valncia porque a odeia. Isto significa que deve haver uma carga considervel na pessoa que ele se recusa a ser. Este mecanismo raramente usado, mas prtico quando um caso esta emperrando. O pai no obedeceu aos seguradores ou comandos, foi ele quem os proferiu. A mo no obedeceria aos seus prprios comandos e assim por diante. Deste modo, pode-se fazer muitos seguradores e negadores aparecerem. Isto e til no inicio de um caso *3. TIPOS DE CADEIAS Os engramas, particularmente na rea pr-natal, esto em cadeias. Isto quer dizer que existe uma srie de incidentes de tipos semelhantes. Esta classificao til porque conduz a algumas solues. As cadeias que podem ser contatadas com mais facilidade num preclear so as menos carregadas. As cadeias mais aberrativas normalmente so as mais difceis de alcanar, porque contm os dados mais ativos. Lembre-se da regra de que aquilo que o auditor tem dificuldade em alcanar, o analisador do paciente tambm tem achado difcil alcanar. Eis uma lista de cadeias - no so, de modo algum, todas as cadeias possveis - encontradas num caso que passou por "normal" durante trinta e seis anos de sua vida. CADEIA DE COITO, PAI 1 incidente, zigoto. 56 incidentes sucessivos. Duas ramificaes, pai bbado e pai sbrio. CADEIA DE COITO, AMANTE. 1 incidente embrio. 18 incidentes sucessivos. Todos dolorosos devido ao entusiasmo do amante.
3

* A mudana de valncia raramente usada, exceto quando se suspeita que o paciente no abordar um engrama de outra forma. s vezes, ele abordara o engrama a com a mudana de valncia quando se recusa a abord-lo como ele mesmo. A mudana de valncia e um tanto indesejvel quando usada com um indivduo sugestionvel, porque viola a regra de Diantica de no usar sugestes positivas alem das absolutamente necessrias para fazer o paciente retornar, recontar e descobrir dados. Por isso, a mudana de valncia raramente e utilizada e menos ainda numa pessoa sugestionvel. Deve ser considerada como ultimo recurso e praticada apenas quando o preclear for total e completamente incapaz de confrontar e atacar um engrama que o auditor tem certeza que est presente - e isto e raro.
71

CADEIA DE PRISAO DE VENTRE. 1 incidente zigoto. 51 incidentes sucessivos. Cada incidente acumulando grande presso sobre a criana. CADEIA DE IRRIGAO VAGINAL. 1 incidente embrio. 21 incidentes sucessivos. Uma irrigao por dia at o perodo menstrual ter faltado, todas no colo do tero. CADEIA DE DOENA. 1 incidente embrio. 5 incidentes sucessivos. 3 resfriados. 1 caso de gripe. Um acesso de vmito (...) CADEIA DE ENJOO MATINAL. 1 incidente embrio. 32 incidentes sucessivos. CADEIA DE ANTICONCEPCIONAIS. 1 incidente zigoto. 1 incidente. Alguma substancia pastosa no colo do tero. CADEIA DE LUTA. 1 incidente embrio. 38 incidentes sucessivos. Trs quedas, vozes altas, sem espancamento. TENTATIVA DE ABORTO, CIRURGICO. 1 incidente, embrio. 21 incidentes sucessivos. TENTATIVA DE ABORTO, IRRIGAO VAGINAL. 1 incidente, feto. 2 incidentes. 1 com o uso de pasta, 1 com o usa de Laxou, muito forte. TENTATIVA DE ABORTO, PRESSO. 1 incidente, feto. 3 incidentes. 1 do pai sentado em cima da me. 2 da me pulando de cima de caixas. CADEIA DE SOLUOS. 1 incidente, feto. 5 incidentes. CADEIA DE ACIDENTES. 1 incidente, embrio. 18 incidentes. Varias quedas e colises. CADEIA DE MASTURBAO. 1 incidente embrio. 80 incidentes sucessivos. A me masturbando-se com os dedos, sacudindo a criana e ferindo-a com orgasmo. CADEIA DE MDICO. 1 incidente, 1 perodo menstrual que faltou. 18 visitas. Exame mdico doloroso, mas o mdico torna-se um aliado, ao descobrir que a me tentava abortar e ao repreend-la muito. DORES DE PARTO PREMATURAS. 3 dias antes do nascimento real. NASCIMENTO. Instrumento. 29 horas de trabalho de parto. Como a me era uma faladora subvocal, isso criou uma quantidade considervel de material para apagar, pois o resto da vida do paciente era adicional a tudo isto. Este foi um caso de 500 horas, no-snico, de recordaes imaginrias que tiveram de ser anuladas atravs da descoberta de fbricas de mentiras, antes que os dados acima pudessem ser obtidos.
72

H outras cadeias possveis, mas este caso foi escolhido por conter as que so mais usuais de se encontrar. Infelizmente, o amante da me no muito incomum, pois este introduz tanto sigilo num caso que, quando o caso parece ser muito, muito secreto, isso parece indicar a presena de um ou dois amantes. Mas no os sugira ao preclear. Ele pode us-los para evitar algo. TIPOS DE SOMTICOS H dois tipos de somticos: os que pertencem propriamente ao paciente e os que pertencem me dele ou outra pessoa. O primeiro aconteceu de fato e o segundo tambm. Mas o paciente no deveria ter os somticos da me. Se os tem, se o encontram queixando-se de dores de cabea; a sempre que a me tem uma dor de cabea, ento existe um engrama, muito antigo, dizendo que ele tem de ter tudo o que ela tiver: "o bem faz parte de mim", "Quero que ele sofra como eu sofro", etc. Ou a frase pode ser umas coisas inteiramente malentendidas, tomadas literalmente. No entanto, tudo isto vai ao lugar com a continuao do trabalho e no deve preocupar muito o auditor. INCONSCIENCIA Embora a "inconscincia" tenha sido tratada de varias maneiras em outra parte, esta tem duas manifestaes especiais na terapia. O bocejo e o boil-off. O engrama de dor fsica contm "inconscincia" profunda e se este vai levantar-se, particularmente na rea bsica, ela sai sob a forma de bocejos. Aps a primeira ou segunda recontagem, o paciente comea a bocejar. Estes bocejos esto ligando seu analisador. Num engrama muito extremo - um choque eltrico pr-natal recebido pela me - houve cinco horas de boil-off de "inconscincia" durante a terapia. O choque durou menos de um minuto, mas levou o individuo para to perto da morte que, quando o incidente foi tocado pela primeira vez em terapia, ele sentiu vertigens e estrebuchou, teve sonhos estranhos, murmurou e sussurrou durante cinco horas. Isso e um recorde. Quarenta e cinco minutos deste boil-off e raro. Cinco ou dez minutos dele no e incomum. O auditor leva um paciente para uma rea. No se liga nenhum somtico. No entanto, o paciente comea a cochilar com um sono estranho. Ele desperta de vez em quando, murmura qualquer coisa, normalmente sem sentir dor, volta a despertar com um sonho e geralmente parece no fazer qualquer progresso. Mas esta havendo progresso. Um perodo em que ele quase foi morto vindo a superfcie. Em breve ira ligar-se um somtico e o paciente percorrera um engrama algumas vezes sob comando, bocejara um pouco e depois se animara. Tal quantidade de "inconscincia" foi, certamente, suficiente para manter o seu analisador cerca de nove dcimos desligados quando estava acordado, pois se estava perto do bsico, esta era parte de todos os outros engramas. Tal engrama, com uma "inconscincia" to profunda, quando libertado produz um melhoramento acentuado num caso, s vezes tanto quanto um engrama de emoo dolorosa.
73

Cabe ao auditor ir at o fim, leve o tempo que levar. Um auditor no aclarado pode ficar muito sonolento ao observar tudo isto, mas a tarefa deve ser feita. Raramente encontrar um que dure uma hora, mas todos os casos tm um perodo desses que dura entre dez minutos e meia hora. Ele deve acordar o paciente de vez em quando e tentar faz-lo atravessar o engrama. Existe um modo muito especial de acordar um paciente: no toque no corpo dele, porque isso pode ser muito restimulativo e pode deix-lo muito transtornado. Toque somente na sola dos ps dele com a sua mo ou com os seus prprios ps e toque s o suficiente para despertar a ateno por um momento. Isso mantm o boil-off em progresso e no permite que o paciente caia no sono comum. Um auditor inexperiente pode confundir o boil-off com um comando engrmico para dormir. No entanto, se o auditor observar atentamente o paciente, verificar que no boil-off o paciente tem toda a aparncia de estar drogado; enquanto num comando para dormir, ele simplesmente adormece e o faz de um modo muito suave. A boil-off e um pouco agitado, cheio de murmrios, estrebuchamentos e sonhos. Quando ele esta dormindo, o sono e tranqilo. Interrompe-se um comando engrmico para dormir, que esta atuando sobre o preclear retornado, enviando a faixa somtica para o momento em que o comando para dormir e dado. Se o preclear o contata e repassa, ele acordara rapidamente na linha do tempo e continuara com a terapia. O boil-off pode estar cheio de bocejos, murmrios ou roncos. Quando ele esta dormindo, o sono normalmente e calmo e suave. O motivo por que se chama "boil-off" a isto, e porque os auditores gostam do termo, obscuro. Foi original e seriamente chamado de "reduo comatosa", mas tal reduo foi rejeitada pelo fato de nunca ter sido usada. Se gostar de ouvir sonhos, ir encontr-los em grande quantidade no boil-off. Tal como as imagens do deserto so distorcidas pelas serpentes vtreas das ondas de calor, tambm os comandos engrmicos so distorcidos para o analisador atravs do vu da "inconscincia". LOCKS O fato de o Lock ser uma coisa que precisa de pouca ateno e uma das bnos da natureza. Um Lock um incidente que, com ou sem carga, esta disponvel a recordao consciente e parece ser a razo pela qual o aberrado aberrado. Talvez seja outra maneira de o banco se proteger. Um lock um momento de desconforto mental que no contem dor fsica nem grande perda. Uma reprimenda, uma desgraa social-esse tipo de coisas so locks. Qualquer caso tem milhares e milhares de locks. O auditor ir descobri-los em quantidade, se quiser perder tempo de procur-los. O tratamento desses locks foi o objetivo principal de uma velha arte conhecida como "hipnoanalise". A maioria deles pode ser reduzida.
74

O key-in de um engrama ocorre em alguma data futura, a partir do momento em que o engrama foi realmente recebido. O momento de key-in contm uma reduo analtica devido ao cansao ou uma leve doena. Ocorreu uma situao semelhante ao engrama, que continha "inconscincia", e fez key-in do engrama. Este e um lock primrio. Quebr-lo, se puder ser encontrado, produz o efeito de fazer key-out do engrama. Mas podemos considerar que isto uma perda de tempo, mesmo que tenha algum valor teraputico e que tenha sido usado, sem compreenso, por algumas escolas do passado. Se um auditor quiser saber como o caso est. Reagindo a vida, pode encontrar alguns desses muitos milhares de locks e inspecion-los. Mas provavelmente, esse todo o interesse que ele tem por estes, pois os locks descarregam-se. Estes descarregam-se automaticamente no momento em que o engrama que os estes segurando e apagado. Uma vida inteira equilibra-se quando os engramas desaparecem e os locks no precisam de qualquer tratamento. Depois de ter sido Aclarado, tambm no preciso ensinar o preclear como pensar: tal como a dissipao de locks, este e um processo automtico. Esses locks esto, s vezes, situados entre os engramas. O preclear pode estar profundamente na rea pr-natal e subitamente pensar num tempo em que tinha vinte anos ou, como comum na terapia, pensar num engrama a que ouviu de outra pessoa. Isto um bom indicio. No d mais ateno ao lock: encontre o engrama ao qual este se anexou, pois existe um engrama logo ao p dele. Nos sonhos, esses locks vo saindo de uma forma distorcida do banco, complicando o sonho. O CASO JUNIOR No pegue um Junior para o seu primeiro caso, se puder evit-lo. Se o pai se chamava Jorge e o paciente se chama Jorge, esteja atento aos problemas. O banco de engramas toma o Jorge por Jorge e esse e um pensamento identidade de luxo. A me diz: "Odeio o Jorge!" "Isso significa o Junior", diz o engrama, embora a me se referisse ao pai. "O Jorge no tem considerao. "O Jorge no deve saber."Oh! Jorge, eu queria que voc tivesse alguma atrao sexual, mas voc no tem!" E assim vo os engramas. Um caso de Junior raramente e fcil. Em Diantica, costume tremermos s de pensar em aceitar um caso Junior. Pode-se esperar que um auditor trabalhe como um escravo quando tem um caso no-snico, que est fora da linha do tempo e cujo nome igual ao do pai ou da me. Tais casos naturalmente tem soluo, mas se os pais soubessem o que fazem aos filhos quando lhes do um nome que poderia aparecer no banco de engramas, tal como o dos pais, avs ou amigos, com certeza o costume acabaria imediatamente.

75

RESTIMULAR O ENGRAMA "Pea suficientes vezes e receber" sempre verdade quando se trabalha o banco de engramas. Retornar simplesmente a uma rea, durante suficientes vezes, far aparecer engramas. Se no apareceu hoje, aparecera amanha. Mas se no aparecer amanha, aparecera no dia seguinte e assim por diante. As descargas emocionais so localizadas com toda a certeza, solicitando-as vez aps vez e retomando o paciente para a parte da linha do tempo onde se espera que esteja a carga. Aquilo que a Tcnica de Repetio falhar em fazer pode ser conseguido retornando o paciente, sesso aps sesso, a uma poro da sua vida. Esta mais cedo ou mais tarde aparecera. PESSOAS E PERIODOS DE VIDA OCLUSOS Ser verificado que reas inteiras da linha do tempo esto oclusas. Estas contem supressores sob a forma de comando engrmico, computaes de aliados e emoo dolorosa. As pessoas podem desaparecer completamente de vista por estas razes. Elas aparecem depois de alguns engramas terem sido levantados na rea bsica ou depois de a rea ter sido desenvolvida, como foi dito acima. ANIMOSIDADE CONTRA OS PAIS Acontece sempre, quando se Aclara uma criana ou adulto, que o preclear passa por estgios de melhoramento que o levam pela Escala de Tom acima e o fazem, naturalmente, passar pela segunda zona, a raiva. Um preclear pode ficar furioso com os pais e outros defensores no banco de engramas. Tal situao e esperada. E um subproduto natural da terapia e no pode ser evitado. medida que o caso progride, natural que o preclear suba na Escala de Tom para um estado de tdio face aos viles que o prejudicaram. Finalmente, ele alcana o Tom quatro, que o tom do Clear. Neste ponto ele fica muito alegre e disposto a fazer amizade com pessoas, quer o tenham prejudicado, quer no: e claro que ele tem os dados sobre o que deve esperar delas, mas no nutre qualquer animosidade. Se um dos progenitores sente que o filho se voltaria contra ele se soubesse de tudo, ento o progenitor esta enganado. Como aberrado, o filho j se voltou totalmente contra o progenitor, quer o seu analisador saiba de tudo, quer no, e continuar a esconder a evidencia pode resultar numa conduta bastante incerta e desagradvel. um assunto de contnua observao que um bom Liberado e o Clear no sentem qualquer animosidade contra os seus pais ou outras pessoas que lhe causaram as suas aberraes e, na verdade, eles deixam de negar, de defender-se e de lutar to irracionalmente. O Clear lutara, certamente, por uma boa causa e ser o oponente mais perigoso possvel. Mas ele no luta por razes irracionais, como um animal, e a sua compreenso das pessoas esta
76

muito mais ampliada e a sua afeio pode finalmente ser profunda. Se um progenitor quer amor e cooperao de um filho, independentemente do que tenha feito a esse filho, ele deve permitir a terapia e alcanar esse amor e cooperao com o filho num estado autodeterminado e que j no esteja secretamente em apatia ou fria. Afinal de contas, o Clear aprendeu qual e a Fonte das aberraes dos pais, assim como das suas prprias; ele reconhece que eles tinham bancos de engramas antes de ele ter o seu. PROPICIAO No decurso do trabalho se passara por um estgio de propiciao, na faixa superior de apatia. Esta conciliao um esforo para satisfazer ou oferecer sacrifcios a uma fora totalmente destrutiva. um estado em que o paciente, devido a um medo profundo de outro, oferece presentes caros e palavras amveis, d a outra face, oferece-se para capacho e geralmente faz um papel de tolo. Muitos, muitos casamentos, por exemplo, no so casamentos de amor, mas sim dessa pssima substituta, a propiciao. As pessoas tm o hbito de casar com quem tem mentes reativas semelhantes. Isto um infortnio, pois tais casamentos so destrutivos para ambos os parceiros. Ela tem certo conjunto de aberraes: estas combinam com as dele. Ela e pseudome; ele e pseudopai. Ela teve de se casar com ele porque o pai tentou assassin-la antes de ela nascer. Ele teve de se casar com ela porque a me lhe batia quando ele era criana. Por incrvel que parea, esses casamentos so muito comuns: um ou o outro parceiro torna-se mentalmente doente, ou ambos podem se deteriorar. Ele infeliz, os seus entusiasmos so esmagados; ela sente-se profundamente desolada. Qualquer dos dois poderia ser uma pessoa feliz com outro parceiro, no entanto, por medo, eles no podem se separar. Tem de propiciar um ao outro. O auditor que encontra um casamento nestas condies e que tenta tratar um dos cnjuges faria melhor em tratar os dois simultaneamente. Ou o melhor seria que os dois se tratassem um ao outro, e depressa. A tolerncia e a compreenso so quase sempre fomentadas pela ajuda mutua. A propiciaao mencionada aqui por ter um valor diagnstico. As pessoas que comeam a trazer presentes caros ao auditor esto propiciando-o e isto provavelmente significa que tem uma computao que Ihes diz, engramicamente, que morrero ou ficaro loucas se ficarem mentalmente ss. O auditor pode apreciar os presentes, mas o melhor ser que comece a procurar um engrama de compaixo de que no suspeitava ou que no foi tocado. AMOR Provavelmente no h um nico assunto de interesse para o Homem que tenha recebido tanta ateno como o Amor.
77

No mentira que onde se encontra a maior controvrsia, tambm se encontrara a menor compreenso. E onde os fatos so menos exatos, a tambm se encontram as maiores disputas. E assim acontece com o Amor. No h duvida de que o Amor arruinou mais vidas do que a guerra e deu mais felicidade do que todos os sonhos do Paraso. Enroscado com mil canes por ano e submerso sob uma tonelada j lida de literatura medocre, o Amor devia ter uma oportunidade adequada para ser definido. Foi descoberto que h trs espcies de Amor entre a mulher e o homem: a primeira e abrangida pela lei da afinidade e a afeio que a Humanidade tem para com a Humanidade; a segunda a seleo sexual e um verdadeiro magnetismo entre parceiros; a terceira o "Amor" compulsivo ditado por algo to razovel como a aberrao. Talvez nas lendas de heris e heronas tenha havido casos da segunda espcie; e, de fato, quando se olha a nossa volta nesta sociedade, e possvel descobrir nmeros de pares felizes, baseados numa admirao natural e fortemente afetuosa. A terceira espcie pode ser encontrada em abundancia: a literatura tablide dedica-se a ela e aos seus sofrimentos (...). Normalmente verifica-se, quando ambos os cnjuges de um casamento de mentes reativas so aclarados da aberrao, que a vida se torna a muito mais do que tolervel; isto acontece porque os seres amam os, com frequncia, tem uma afeio natural, mesmo quando no houve seleo sexual. A recuperao de um casamento, por meio de aclarar os cnjuges, pode no dar origem a um daqueles grandes amores cantados pelos poetas, mas pelo menos produzira um nvel elevado de respeito e cooperao na direo do objetivo comum de tomar a vida digna de ser vivida. E em muitos casamentos Aclarados deste modo descobriu-se que os cnjuges, por baixo da capa suja da aberrao, amavam-se muito um ao outro. Um grande ganho desse aclaramento e o bem dos filhos. Quase todo o descontentamento conjugal tem o sexo como seu principal fator de aberrao na Segunda Dinmica. E qualquer aberrao dessas inclui uma atitude nervosa para com os filhos. Quando h filhos, o divrcio no resolve nada, mas o aclaramento resolve. E com o aclaramento vem uma nova pagina da vida na qual a felicidade pode ser escrita. No caso do casamento de mentes reativas, o aclaramento mutuo e muitas vezes complicado por hostilidades escondidas que se encontram sob o mecanismo da propiciao. E aconselhvel que os cnjuges procurem, fora do lar, interessar um amigo para um intercambio de terapia. Se esse aclaramento mutuo for iniciado com os cnjuges trabalhando um com o outro, e preciso haver muita restrio da raiva e ter muita pacincia, e o Cdigo do Auditor deve ser severamente seguido. E necessrio ter um desprendimento de santo para agentar o Tom um de um parceiro que, retornado a uma discusso, tempera
78

as recontagens com mais recriminao. Se precisar ser feito, isto pode ser feito. No entanto, quando um casal tem tido muitas discusses e dificuldades, e mais fcil se cada um deles procurar um parceiro de terapia fora do lar. Alem disso, estabelece-se uma espcie de "empatia" entre qualquer auditor e preclear. E terminada a sesso de terapia, o fortalecimento da afinidade natural e tal que um pequeno ato ou uma palavra pode ser tornado como um ataque selvagem, que resulta numa discusso e na inibiao da terapia. Considera-se que e melhor os homens serem auditados por homens e as mulheres por mulheres. Esta condio e mudada quando se trata de uma mulher que tem aberraes to severas a respeito de mulheres que sente medo perto delas, ou quando se esta auditando um homem que tem um medo profundo de homens. As dinmicas dos homens e das mulheres so de certo modo diferentes e uma esposa, particularmente se alguma vez houve disputas mais ou menos intensas, as vezes acha difcil ser suficientemente insistente para auditar o marido. O marido pode auditar, num caso comum, sem grande dificuldade, mas quando ele mesmo esta em terapia, o seu sentimento de que tem de ser superior a situaao obriga-o a tentar o autocontrole, uma coisa que e impossvel. O APAGAMENTO Mais cedo ou mais tarde - se continuar a tentar - voc chegara ao bsicobsico, o momento mais antigo de "inconscincia" e dor fsica. Saber quando o tem, talvez, apenas porque as coisas comeam a apagar-se em vez de reduzir. Se o paciente ainda tem um desligamento snico, voc ainda pode apagar: mais cedo ou mais tarde o snico vai se ligar, mesmo que isso s acontea quando o caso estiver quase completado. Mais cedo ou mais tarde, alcanara o bsico-bsico. O apagamento, ento, e mais ou menos o mesmo procedimento da abertura. Apague todos os engramas antigos, sempre o mais antigo que puder encontrar e continue a descarregar engramas de emoo dolorosa na rea bsica ou nos perodos aps o nascimento e os mais recentes na vida. Apague tanto quanto puder encontrar na parte mais antiga do caso, depois libere toda a emoo que puder encontrar mais recentemente no caso (apague tudo em cada engrama que tocar) e depois volte atrs e encontre material antigo. O banco de engramas reativo uma balbrdia. O arquivista deve ter muita dificuldade com ele. Porque as coisas fazem key-in tanto cedo quanto tarde; s vezes tudo o que pode obter e material sob certos tpicos; outras vezes s consegue obter material sob certos somticos (por exemplo, tudo sobre dentes); s vezes ele pode avanar ordenadamente no tempo e dar incidentes consecutivos: este ultimo e o procedimento mais importante.

79

Enquanto no tiver trabalhado ate esgotar cada momento de dor fsica e descarregado todos os momentos de emoo dolorosa, o caso no se Aclarara. Haver ocasies em que ter a certeza de estar quase chegando ao objetivo, s para descobrir, quando entra de novo na rea pr-natal, uma nova serie de material posto o descoberto pela emoo dolorosa mais recente que voc liberou. Um dia encontrara um caso que no ter quaisquer ocluses em nenhum lugar da linha do tempo, que j no este desinteressado em engramas (os casos de apatia, no comeo, no esto interessados; os Clears, no nvel mais elevado, tambm no esto interessados, fazendo um ciclo, embora o Clear esteja a uma longa distancia da apatia), que ter todas as recordaes, que computados com exatido e no cometer erros (dentro das limitaes dos dados de que dispe) e que, em resumo, ter um banco de engramas esgotado. Contudo, nunca seja otimista demais. Continue a procurar ate ter a certeza. Observe o caso para certificar-se que ele no exibe nenhuma aberrao a respeito de nada, que as dinmicas dele so altas e que a vida e boa. Se esta pessoa sente que agora pode resolver todos os problemas da vida, e do mundo com um p nas costas e sentir-se amigo de todos os homens, voc tem um Clear. O nico modo de voc errar e computar com a idia de que os seres humanos esto cheios de erros, maldade e pecado, e achar que se voc tornou um individuo menos infeliz e acima do normal, ele deve ser considerado um Clear. Isso e um Liberado. Ao garimpar ouro, e verdade que to do o novato confunde as piritas de ferro (o ouro dos tolos) com ouro. O novato cantara de gala alegremente com um pedao; o brilhante de qualquer coisa que lhe aparea na peneira e que, na realidade, vale apenas alguns dlares por tonelada. E ento ele v ouro de verdade! Assim que v aura verdadeira na peneira, ele sabe qual e realmente o aspecto do ouro. Este e inconfundvel. Alem do fato que a psicometria revelaria um Clear como fenomenalmente indigente, mostrando a sua aptido e versatilidade como sendo bastante ampla, h outra qualidade: a qualidade humana de um homem liberto. Se levar um Liberado atravs da psicometria, mostrara que ele tambm esta acima do normal. Mas um Clear e um Clear e quando o vir, ira conhec-lo sem nenhum engano. O fato de um Clear j no estar interessado em seus engramas extintos no quer dizer que ele no esteja interessado nas dificuldades dos outros. O fato de uma pessoa no estar interessada em seus prprios engramas no demonstra necessariamente um Clear, mas pode muito bem ser outro mecanismo: a apatia da negligencia. Ter engramas e ignor-los e uma aberrao comum da mente reativa no nvel de apatia na Escala de Tom. No ter engramas e negligenci-los so coisas diferentes. Todo o caso de apatia que negligencia os seus engramas como resposta ao seu sofrimento, insistindo que e feliz, insistindo, enquanto se flagela, que ele no tem nada de errado, durante o
80

trabalho, particularmente depois de o bsico-bsico ter sido levantado, ira interessar-se mais por seus engramas e pela vida. E fcil distinguir o caso de apatia do Clear, pois os dois esto em extremos opostos do espectro da vida: o Clear ascendeu na direo da vitria e do triunfo; o caso de apatia sabe que vitria e triunfo no so para ele e explica que estes no valem a pena. Qual ser a duraro da vida de um Clear e uma pergunta que no pode ser respondida agora; pergunte dentro de cem anos. Como se distingue um Clear? A que distncia esta ele do timo para o Homem? Ser que ele pode ajustar-se com facilidade ao seu ambiente? E muito mais importante, ser que pode ajustar esse ambiente a ele? Aos sessenta dias e tambm aos seis meses, depois de aparentemente ter feito um Clear, o auditor deve fazer uma nova busca por qualquer material negligenciado. Deve interrogar o possvel Clear, cuidadosamente, quanto aos acontecimentos do intervalo de tempo que passou. Deste modo, ele pode tomar conhecimento de quaisquer preocupaes, apreenses ou doenas que possam ter ocorrido e tentar rastre-las a engramas. Se ele no conseguir encontrar engramas, ento o Clear esta definitivamente e sem duvida Aclarado. E ele permanecera assim. No entanto, se um caso fica meramente emperrado e no se consegue encontrar engramas, embora parea que h aberrar; ao presente, a causa provavelmente encontra-se nas cargas de desespero completamente mascaradas: os engramas de emoo dolorosa. Estes no esto necessariamente depois do nascimento, podem estar dentro do perodo prnatal e envolver circunstancias que so muito secretas - pelo menos de acordo com aquilo que os engramas anunciam. Alem disso, alguns casos tem emperrado e provado ser "impenetrveis" devido a uma circunstancia atual ou do passado recente, que o paciente no revelou. H duas razes que podem atrasar um caso: 1. A pessoa pode estar to aberradamente envergonhada do seu passado ou to certa de punio se o revelar, que no faz mais nada seno evit-lo. A pessoa pode estar com medo devido a existncia de alguma circunstancia ou ameaa.

2.

O auditor no esta interessado naquilo que o paciente faz. Ou no que ele fez. Diantica trata, em terapia, exclusivamente o que foi feito it pessoa. O que foi feito pelo paciente no interessa. O auditor que o torna importante esta praticando outra coisa que no Diantica. No entanto, o paciente, devido aos seus engramas, pode ficar obcecado com a idia de que tem de ocultar algo da sua vida ao auditor. As duas classes gerais acima descritas abrangem as condies gerais.

81

Estas razes ativas, abrangidas por (1) acima, podem ser coisas como uma sentena de priso, um homicdio ate ento desconhecido (embora haja muitas pessoas que pensam ter cometido um homicdio sem nunca terem sequer ameaado algum com isso), praticas sexuais anormais ou alguma circunstancia desse tipo. O auditor deve prometer no revelar nenhum assunto confidencial, puramente como uma questo de rotina, e explicar o principio de feito a, no feito par. E nenhum auditor deve censurar um paciente por ter sido vitimado pelos seus engramas. Em (2), pode existir alguma pessoa, ate a esposa ou o marido, que tenha intimidado o paciente para que mantenha algo em sigilo. H um caso recente em que no se fez nenhum progresso, embora muitos incidentes tivessem sido contatados: os incidentes no se reduziam nem apagavam, independentemente de onde estivessem. Descobriu-se que este caso, uma mulher, tinha sido selvagemente espancada, e muitas vezes, pelo marido, bem como ameaada de morte se ela dissesse uma palavra ao auditor sobre estes atos; e, no entanto, estes atos continham todas as cargas de desespero do caso e tiveram de ser liberados. Ao ver isto e tendo finalmente suspeitado desta situao, o auditor foi capaz de ganhar confiana dela e localizar as cargas de desespero. Mesmo que ele no tivesse conseguido a sua confiana, atravs da restimulao constante das reas mais recentes da vida, ele teria provocado as suas lagrimas. Num outro caso, uma criana, a recordao dub-in era to 6bvia e as fabricas de mentiras estavam to ativas, que o auditor finalmente compreendeu que ele no estava apenas tentando penetrar no sigilo de um engrama, mas tambm no sigilo imposto criana por alguma pessoa prxima. A me, neste caso, por causa da idia de que seria pres a, tinha ameaado a criana furiosamente para que no dissesse nada a respeito do modo como era tratada em casa. Havia mais do que isso por trs do caso; havia oitenta e uma tentativas de aborto, um nmero incrvel. Qualquer coisa interessa ao auditor, se essa coisa se tornou um engrama. Se a sociedade pe um homem na priso, se no vai tudo bem em casa, estas so coisas feitas para a pessoa. O que a pessoa fez para "merecer" este tratamento no importa. MECANISMOS E ASPECTOS DA TERAPIA PARTE DOIS: VISOES EXTERIORIZADAS Sempre que encontrar um paciente, que esteja retornado, fora de si mesmo e vendo a si prprio, esse paciente est fora da linha do tempo. Isso no deve ser dito a ele, mas as cargas de desespero, isto , os engramas de emoo dolorosa, devem ser encontrados logo que possvel e descarregados. TELEPATIA Em alguns casos, um preclear pode tentar impingir a telepatia como um fator aberrativo. Isto como perseguir o arco-ris. Pode ser que haja telepatia. Mas at agora a pesquisa demonstrou que o feto no recebe nenhuma e, mesmo que a receba, esta no de modo algum aberrativa.
82

Quando um paciente tenta dizer ao auditor que ele est recitando os pensamentos da me recebidos antes de nascer, esteja certo de que em algum lugar por ali h um engrama em que ela diz essas mesmas palavras, em voz alta. As mes, especialmente quando severamente aberradas e principalmente quando aberradas a ponto de tentarem o aborto, tem muitos engramas que dramatizam. O poder da dramatizao normalmente manifesta-se como monlogos. Algumas mes tm muito que dizer a si mesmas, quando sozinhas. Toda esta conversa , evidentemente, transmitida a criana quando e machucada, e ela pode ser machucada sem que a me o seja, como no caso de uma tentativa de aborto. Durante um perodo de tempo considervel apos tal ferimento, a criana normalmente esta "inconsciente" e com dor, portanto, grava esses monlogos nos engramas (e muitas vezes a voz e bastante alta). A criana no a ouve: simplesmente fica tudo gravado nas clulas. Todos esses monlogos so aberrativos e produzem alguns padres notveis de insanidade e neurose. Mas na telepatia no ha nada aberrativo, de acordo com o que sabemos atualmente. O SISTEMA DE ARQUIVO DE ENGRAMAS Os engramas no so arquivados de uma maneira ordenada como acontece num banco padro Aclarado. Os engramas so arquivados de um modo que desafiaria Alexandre. Por isso, difcil saber quando aparecer o item consecutivo correto. Data, tpico, valor, somtico e emoo so os mtodos de arquivo. O retorno do basico-basico pode parecer uma progresso ordenada para a vida mais recente. Subitamente, uma carga de desespero acionada e descarregada. O auditor volta a olhar para a rea pr-natal e encontra toda uma nova srie de incidentes a vista. Recomea ento o progresso, passo a passo, de volta para tempo presente; outra descarga acionada e outra srie de pr-natais aparece a vista. Estes so apagados e progride-se de novo para tempo presente, quando mais uma carga de desespero liberada, fazendo com que mais prnatal apaream. Estes so apagados e assim por diante. O sistema de arquivo de engramas entrega dados por somtico, data, tpico, valor ou emoo. Usualmente, o arquivista entrega material com base na data e no tpico. A emoo existente no banco impede o arquivista de chegar a certas sries de incidentes; quando a emoo descarregada, os incidentes ficam disponveis e so trazidos para fora, ate que outra carga emocional faa o arquivista parar. A inteligncia do auditor e mais usada no para conseguir pr-natais, mas para encontrar estas cargas emocionais na vida mais recente e descarreg-las. Ao todo, o sistema de arquivo de engramas muito deficiente, ao contrrio do banco padro. Mas agora que o compreendemos, vemos que este tambm e muito vulnervel. Os dados do sistema de arquivo de engramas podem ser
83

apagados. Os dados do banco padro no podem ser apagados. A dor e perecvel; o prazer perdura. A ESCALA DE TOM E A REDUAO DE ENGRAMAS Por ser muito importante, o mecanismo de reduo de um engrama de emoo dolorosa tardio deve ser especificamente detalhado. As aplicaes da reduo em engramas tardios so vastas e variadas. Quando o auditor entrar em apuros com seu preclear, por causa de alguma violao do Cdigo do Auditor, ele pode tratar a violao como um engrama de emoo dolorosa e reduzi-lo, e nesse momento o efeito do seu erro desaparecer no preclear. O auditor simplesmente retorna o preclear a esse erro e percorre o erro em si como um engrama. Quando o marido brigou com a esposa, ou ela descobriu alguma coisa desagradvel a respeito das atividades dele, ele pode tratar a briga ou essa descoberta como um engrama de emoo dolorosa e liber-lo, o que resultar na esposa no se preocupar mais com o assunto. Quando o co de uma criana acabou de ser atropelado, o incidente pode ser tratado como um engrama de emoo dolorosa e liberado. Quando a esposa do preclear acabou de abandon-lo, trate o abandono como um engrama de emoo dolorosa e libere-o. Seja qual for o choque ou transtorno, este pode ser reduzido num individuo pela tcnica regular da reduo e o individuo deixara de ser incomodado com este, em termos de emoo dolorosa. No importa se o engrama ocorreu h duas horas ou h dez anos, a emoo dolorosa que contm pode ser reduzida. Este engrama percorrido como qualquer outro engrama, comeando no inicio do primeiro choque, com o paciente retornando a este e continuando ao longo dele o bastante para abranger adequadamente o seu primeiro impacto. O aspecto desta reduo um padro que no varia muito. Se as notcias Ianaram o individuo em apatia, ento medida que o recontar (se no houver um desligamento emocional severo em outro Iugar), ele progredir atravs do incidente, talvez uma ou duas vezes, antes de contat-lo adequadamente. Depois viro as lagrimas e o desespero da apatia. Mais dois ou trs repasses devero trazer a tona raiva. Ento, mais recontagens (sempre do inicio ao fim como reexperiencia) fazem subir o tom para tdio. Mais recontagens devem traz-lo para a liberao de Tom trs ou quatro ou, de preferncia, o riso. Esta progresso dos tons e a chave que levou ao estabelecimento da Escala de Tom de o a 4- Um Tom quatro e riso. s vezes h um estagio, na rea de Tom 2, em que o paciente comea a mostrar descontrao e irreverncia. Isto no o Tom 4, isto denota a presena de mais dados. Ele pode resistir recontagem neste ponto, dizendo que o incidente est liberado. O auditor deve insistir em mais recontagens sempre que verificar que o preclear no esta disposto a recontar de novo, pois h aqui dados sendo suprimidos e h a presena de mais carga. Verifica-se que geralmente a irreverncia e um mecanismo de fuga e, s vezes,
84

expressa exatamente com as palavras que ainda esto escondidas. Ento mais recontagens so feitas (o auditor insista em que sejam encontradas palavras especificas) at que o paciente chegue ao Tom 4. Temos aqui, em esboo o comportamento de todo o banco de engramas no processo de terapia. O banco inteiro sobe do seu nvel de tom inicial ate chegar o Tom 4, subindo cada vez mais medida que vo sendo apagados ou reduzidos cada vez mais engramas. No entanto, a subida do banco no se faz segundo uma curva ascendente suave, porque sero contatados novos engramas que contem apatia e alguns contm manacos. Contudo, o engrama de emoo dolorosa faz uma subida bastante suave. Se, de fato, vier a liberarse, este subir pela escala. Se no subir pela escala - de apatia para raiva, de raiva para tdio, de tdio para alegria ou, pelo menos, para no preocupao e porque esta suprimido por um incidente com contedo semelhante. Um engrama pode comear no Tom 1 - raiva - e subir a partir desse ponto. Se verificar que este esta no Tom 2 logo no comeo - tdio dificilmente ser um engrama. Este pode, contudo, estar num Tom 2 falso e estar suprimido por outros dados, de modo que o paciente meramente aparenta tdio e indiferena a respeito do engrama. Algumas recontagens podero produzir a sua liberao e nesse momento este decair instantaneamente para apatia - Tom o - e depois subira a escala dos tons. Ou ento pode ser necessrio contatar outro engrama. O ser fsico inteiro segue esta Escala de Tom no decurso da terapia. O ser mental segue esta Escala de Tom. E os engramas de emoo dolorosa tambm a seguem. Num apagamento l embaixo, na rea bsica, ou quando se esta vindo do basico-basico, dois ou trs repasses apagaro um engrama de qualquer espcie, exceto se este for o bsico de uma nova cadeia de incidentes semelhantes. Mas os engramas que no mostram emoo em qualquer ponto da linha do tempo esto suprimidos por desligamentos de emoo ou de sensao, emoo dolorosa tardia ou engramas antigos que, em poucas palavras, simplesmente desligam a dor ou a emoo. s vezes necessrio uma recontagem montona na rea bsica, ou seja, uma recontagem que no varia o tom engrmico, mas que meramente reduz. Mas sempre que um paciente se torna ordenado, "bem treinado" e no expressa qualquer preocupao com os seus engramas quando os reconta, h emoo dolorosa tardia para ser extrada ou um desligamento emocional anterior. Inversamente, se o paciente se mantiver continuamente emotivo demais por tudo e por nada, se chora por algum tempo e em seguida ri histericamente, a terapia esta atuando. Mas deve-se estar atento a alguma coisa engrmica na rea pr-natal dizendo que ele tem de ser "emotivo demais", ou seja, ele tem engramas que o tornam emotivo atravs do seu contedo de comando. A Escala de Tom muito til e um bom guia. Esta ser mais proeminente na reduo de engramas ps-fala, mas tambm aparecem antes disso. Qualquer engrama de emoo dolorosa pode ser percorrido. Se estiver reduzindo
85

adequadamente e no estiver suprimido em outro lugar, este segue pela Escala de Tom subindo ate o Tom 4. O ALIADO VERSUS O ANTAGONISTA necessrio que o auditor conhea a avaliao de importncias da mente reativa. Idiota ou no, a mente reativa distingue, violentamente, o amigo do inimigo, o que de certo modo e a nica diferenciao que ela faz. H um excelente teste para detectar um aliado. E lembre-se que o aliado e uma parte dos engramas de compaixo, as coisas que tem a maior probabilidade de produzir doenas psicossomticas, imaturidades e confuso em grande escala. Enquanto a mente reativa puder rebelar-se e negar, ela toma conta dos inimigos na medida de suas possibilidades. claro que ela pode ser empurrada pelas circunstancias para dentro da valncia do inimigo e, assim, causar grandes confuses (...). Mas normalmente ela no usara os dados do inimigo contidos num engrama contra-sobrevivncia, exceto para neg-lo. Quando o tom geral se aproxima da Zona 1, a mente reativa comea, evidentemente, a pegar comandos antagnicos e a obedecer-Ihes. Assim, se o pai e o vilo da novela, um antagonista, os comandos do pai no so os comandos obedecidos reativamente, mas sim os comandos que o aberrado usualmente negar ou evitar. No entanto, isto no acontece no caso do aliado. O aliado, a pessoa de quem veio compaixo quando o paciente estava doente ou ferido, e ouvido e obedecido, uma vez que o seu "propsito" esta aparentemente alinhado com o propsito de sobrevivncia do individuo. Se determinada pessoa tem uma coisa que esta certa, ento, de acordo com a nossa pequena amiga idiota, a mente reativa, tudo o que diz respeito a essa pessoa esta certo, tudo o que ela diz e faz esta certo e, particularmente, tudo o que essa pessoa disse no engrama esta certo. A doena crnica psicossomtica normalmente vem de um engrama de compaixo. Isto e muito importante, pois o engrama de compaixo ser o ultimo ou o mais difcil de alcanar, por estar alinhado com o propsito da sobrevivncia. Um "Tem que acreditar" de um aliado significa que a pessoa tem que acreditar. Um "Tem que acreditar" de um antagonista, usualmente, produz uma circunstncia em que a pessoa no deve acreditar. Aqui, no aliado e no antagonista, temos a velha histria do heri e do vilo, da herona e da vil, de Mazda e de Ahrirnan, do cowboy de chapu branco e do cowboy de chapu preto. Verifica-se que a trindade hindu se encontra, como fonte, no pai, me e beb antes de nascer. Mas a guerra do "bem e do mal" encontra-se como dados reativos no banco de engramas, sob a forma do aliado e do antagonista. A melhor lgica de que a mente reativa capaz a lgica bivalente, branco e preto, e a lgica bivalente somente encontra a sua resposta no banco reativo. E a mente reativa resolve todos os problemas em termos de absolutos, produzindo monstruosidades lgicas, pois existe o absoluto do bem, o absoluto
86

do mal e o absoluto do pensamento-identidade. Qualquer computao racional demonstra que um absoluto e impossvel de uma perspectiva de verdade ou de praticabilidade: mas a mente reativa nunca se pe a questionar, ela simplesmente reage. Ela conhece um campeo quando o v (pensa ela) e conhece um vilo (supe ela). O aliado, o campeo, e qualquer pessoa que tenha alguma caracterstica do aliado; e o antagonista, o vilo, e qualquer pessoa que tenha algumas caractersticas do antagonista. Alem disso, qualquer coisa associada com o aliado e um campeo tudo o que esta associado com o antagonista e uma vilania. Se o aliado e uma tia, ento as tias so boas. Se o antagonista e um pintor de cartazes, ento os pintores de cartazes so todos ruins. E mais, as toalhinhas de croch que a tia fazia significa que toalhinhas de croch so boas, que todo o trabalho de renda bom, que qualquer coisa que tenha renda boa, que qualquer coisa parecida com renda boa e assim por diante, no absurdo que s a mente reativa consegue ter sem qualquer escrpulo. E os cartazes feitos pelo pintor so ruins, o lugar onde se apiam ruim, a tinta ruim, o cheiro da tinta ruim, os pinceis so ruins, Portanto, as escovas de cabelo so ruins, portanto a cmoda onde ficam as escovas de cabelo e ruim e assim por diante. DROGAS Os chamados hipnticos no tem grande aplicao em Diantica exceto, ocasionalmente, quando o paciente e psictico e se emprega a narcossntese. Quando falamos de hipnticos, referimo-nos a preparados como fenobarbital, moscina, pio e por a a fora. Estas drogas produtoras de sono so indesejveis, exceto apenas como sedativos e se forem administradas como sedativos por um mdico. Qualquer paciente que precise de um sedativo j tem um mdico cujo ofcio tratar disso. Ento, o auditor no deve se ocupar de hipnticos ou de qualquer coisa que produza sono. Alguns preclears iro implorar drogas para dormir para "facilitar a terapia", mas qualquer uma dessas drogas e um anestsico e desliga os somticos, inibindo a terapia. Alem disso, ningum, a no ser o insano, deve ser trabalhado em transe amnsico, particularmente em transe de drogas, pois a tarefa e mais longa do que o necessrio e os resultados lentos, como se explica em outra parte deste livro. Diantica desperta as pessoas; no tenta droga-Ias nem hipnotiza-Ias. E por esta razo que a droga hipntica no tem valor para o auditor. No se deve fazer a vontade dos pacientes que querem levar uma pancada na cabea com um pedao de tubo galvanizado ou que querem ser colocados em transe profundo de algum outro modo, mesmo quando eles Ihe apresentem, por graa, o seu prprio pedao de tubo. O truque pr o "Eu" em contato com o arquivista. Existem, contudo, algumas drogas que auxiliam a reverie. A mais comum e mais fcil de conseguir e o caf simples e forte. Uma xcara ou duas, ocasionalmente, despertam o analisador o suficiente para que possa penetrar nas camadas mais profundas de "inconscincia". A Benzedrina e outros
87

estimulantes comerciais tm sido usados com algum sucesso, particularmente em pacientes psicticos. Estes despertam a mente o bastante para lhe permitir superar os comandos engrmicos. Estes estimulantes comerciais tm a desvantagem de gastar uma quantidade "Q" na mente. Esta quantidade Q no foi muito estudada como se o crebro queimasse uma certa quantidade de Q quando esta esgotando engramas. Por exemplo, a terapia todos os dias pode trazer resultados mais rapidamente, mas tambm trar algumas sesses inspidas. A terapia de dois em dois ou de trs em trs dias produz, conforme observado, os melhores resultados. (A terapia uma vez por semana permite que os engramas decaiam e atrasa um caso, uma semana e tempo demais.) A Benzedrina queima Q. Aps algumas sesses com Benzedrina, a proviso atual de Q esgota-se e tem sido observado que o trabalho se deteriora at que seja ministrada uma dosagem mais elevada - e h um limite restrito para isso - ou at que seja fabricado mais Q. Aqui, com tudo isto, e preciso incluir um fato importante e vital. Este devia estar numa pgina separada e sublinhado. TODOS OS PACIENTES QUE ESTAO EM TERAPIA DEVEM RECEBER UMA DOSE DE VITAMINA B1, ORALMENTE OU POR INJEO, NUM MINIMO DE 10 MG POR DIA. O lcool raramente e um auxilio para o auditor. De fato, o alcool raramente serve de auxilio a quem quer que seja. Uma substancia depressiva que classificvel, na melhor das hipteses, como um veneno, o alcool tem como nica virtude o fato de ser altamente tributvel. Todos os alcolatras so alcolatras devido aos seus engramas. Todos os alcolatras, a menos que tenham danificado os seus crebros - este caso apenas citado aqui por ser possvel, no porque a pesquisa de Diantica tenha demonstrado qualquer evidncia real - podem ser Liberados. O alcoolismo e engrmico. Este se tornou, de maneira muito compreensvel, uma classe de aberrao contagiosa, pela qual a mente reativa confunde o lcool com: "ser bom companheiro", "divertir-se" ou "afogar as mgoas". Algumas dessas coisas tambm podem ser conseguidas com estricnina e cianeto. O alcool tem as suas aplicaes: podese colocar espcimes coisas dentro dele, pode-se us-lo para limpar germes das agulhas, e queima bem em foguetes. Mas no passaria pela cabea de ningum preservar o prprio estmago num frasco de vidro e a menos que seja insano ningum pensaria que ele era uma agulha. Embora alguns bbados pensam que atuam como foguetes, observou-se que poucos atingiram uma altitude maior do que o cho. Alm de ser um estimulante-depressivo medocre, tambm um hipntico, no sentido mais exato: aquilo que e feito a um bbado, torna-se um engrama. O alcolatra crnico esta fsica e mentalmente doente. Diantica pode aclar-lo ou mesmo simplesmente liberlo sem muito trabalho, pois aparentemente o efeito veio do lcool no fisiolgico. Com uma gama to vasta de produtos qumicos a disposio, a partir da qual pode escolher estimulantes e depressivos, a razo por que o governo prefere
88

legalizar um composto dos mais aberrativos e dos menos estimulantes e um problema para os melhores matemticos, possivelmente para aqueles que lidam exclusivamente com questes de imposto de renda. O apoio menos nocivo, a maconha no apenas menos prejudicial fisicamente, como tambm melhor para manter um neurtico produzindo, o fenobarbital no enfraquece tanto os sentidos e produz menos conseqncias, o cloreto de amnia e muitos outros estimulantes produzem mais resultados e so um pouco menos severos para a anatomia. Mas no, os engramas, que vem contagiando desagradavelmente desde a primeira fermentao rudimentar que embebedou um dos nossos antepassados, decretam que o alcool a nica coisa que se deve beber quando se quer "esquecer tudo" e "divertir-se". Na verdade, no h nenhum mal no alcool, exceto que depende principalmente de engramas e de outra publicidade para o seu efeito e, fora disso, e notavelmente inferior em termos de atuao: o fato de produzir engramas to aberrativos , provavelmente, a razo principal de sua fama e infmia. Tomar uma droga imoral e outra tributvel um exemplo do engrama de alcool na sociedade. Contudo, embora o alcool seja imensamente legal, duvidoso que o auditor encontre qualquer uso para este na terapia. E por falar em drogas, aquele zumbido que uma pessoa sente nos ouvidos provem de um engrama de cido nitroso ou das quantidades de quinina que a me tomou, antes de a pessoa nascer, na esperana de no vir a ser me, enquanto dizia ao mesmo tempo: "Isto faz os meus ouvidos zumbirem tanto e ento continua a zumbir e a zumbir e a zumbir e nunca mais para!"

DIANTICA PASSADO E FUTURO A HISTRIA DE DIANTICA A histria de Diantica seria a histria de uma viagem de descoberta, uma explorao de reinos novos e quase desconhecidos, Terra Incgnita, a Mente Humana, uma terra que fica dois centmetros atrs da sua fronte. A viagem levou doze anos e a labuta foi longa, mas agora temos mapas e podemos ir e voltar vontade. A observao de raas selvagens e civilizadas, nesta e em regies distantes, formou os alicerces da pesquisa antropolgica: os escritos de alguns homens nos ltimos quatro mil anos formaram os roteiros eruditos. Os antigos escritos hindus, o trabalho dos gregos e romanos da Antiguidade, incluindo Lucrecio, as obras de Francis Bacon, as pesquisas de Darwin e alguns dos pensamentos de Herbert Spencer compem a maior parte dos antecedentes filosficos. A absoro inevitvel da nossa cultura atual proporcionou muita informao que no foi notada. O restante tem sido aquilo a que o navegador chama "fora do mapa". Em 1935 foi iniciada alguma da pesquisa bsica; em 1938, os axiomas primrios foram descobertos e formulados. Nos vrios anos que se seguiram, esses axiomas foram postos prova no laboratrio do mundo.
89

A guerra interrompeu o trabalho, como as guerras normalmente fazem por serem um caos, mas logo aps a cessao das hostilidades, a pesquisa foi recomeada. Em menos de um ano, os fundamentos desta cincia, tal como estes se aplicam a mente humana, tinham sido integrados. Estes foram testados numa longa srie de pacientes escolhidos ao acaso e cada novo teste refinou mais o trabalho, mas cada aplicao trouxe resultados especficos. Cinco anos aps o reinicio deste trabalho, em 1950, a obra estava preparada para publicao, tendo todos os testes apresentado concluso de que Diantica uma cincia da mente que, de fato, revela leis do pensamento at agora desconhecidas e que tem funcionado em todos os tipos de doenas psicossomtica mental inorgnica e orgnica. Alm disso, no refinamento da forma alcanada, provou que era possvel o uso fcil desta obra por pessoas que no receberam qualquer formao prolongada. O objetivo que alcanamos aqui uma cincia funcional e que pode ser aplicada com sucesso por indivduos aps um curto perodo de aprendizagem. Este objetivo nunca antes tinha sido atingido ou sequer aproximado. Quando algum consegue pousar um p em terras desconhecidas, ele toma conhecimento de mais coisas e o horizonte alarga-se mais com cada novo dado, incluindo corpos mais amplos de conhecimento. Diantica cura, e cura infalivelmente. E existem objetivos adicionais. A educao, a medicina, a poltica, a arte e, de fato, todos os ramos do pensamento humano, so clarificados com Diantica. E mesmo assim, isso no suficiente. Diantica tem, por enquanto, uma histria breve: tem uma juventude forte: antecipa um amanh melhor. Antes de se tomar mais velha, a sua esfera de ao teve abarcado ainda mais. A histria de Diantica mal comeou. O Plano A inclua o aperfeioamento da cincia, o seu teste em pacientes de todos os tipos e, finalmente, a disseminao de Diantica como terapia. Esse plano termina com a publicao deste livro. O Plano B inclui uma pesquisa adicional sobre a fora vital, uma tentativa de resolver alguns dos males ainda no abrangidos, tais como: cncer e diabetes, e o aperfeioamento das tcnicas descobertas e a sua disseminao. Isso concluiria o Plano B. O Plano C inclui um esforo para descobrir um escalo mais alto da origem destino universais, se este for um problema de origem e destino, e os fatores foras implicados, com o fim de garantir uma melhor compreenso e aplicao til do conhecimento assim adquirido, se for de fato adquirido, e sua disseminao caso seja adquirido. e e a a

Uma poro do Plano B a organizao de uma fundao, para que a pesquisa possa ser efetuada mais rapidamente.
90

A histria de Diantica mal comeou. S o futuro pode dizer que outras coisas comeam com o nascimento de uma cincia da mente. TERMOS DE DIANTICA Aberrao: Qualquer desvio ou afastamento da racionalidade. Usado em Diantica para incluir psicoses, neuroses, compulses e represses de todos os tipos e classificaes. Agrupador: Um comando engrmico que faz com que a linha do tempo ou incidentes que se encontram nesta fiquem emaranhados de tal forma que parece que a linha do tempo est encurtada. Apagar: Causar que um engrama desaparea completamente atravs de recontagem, momento em que este arquivado como memria e experincia. Auditor: O indivduo que administra a terapia de Diantica. Auditar significa escutar e tambm computar. Banco de Engramas: O local de armazenamento no corpo onde os engramas, com todos os seus percpticos, so registrados e retidos e partir do qual os engramas agem sobre a mente analtica e o corpo. Banco de Memrias Padro: O local de armazenamento da mente onde todos os dados percepcionados conscientemente (viso, som, ouvir, cheiro, sensao orgnica, cinestesia, ttil, assim como todas as computaes mentais do passado) so registrados e guardados e a partir do qual so entregues a mente analtica. Inclui todos os dados de uma natureza consciente, desde a concepo at agora. Bsico: O primeiro engrama em qualquer cadeira de engramas similares. Bsico-bsico: O primeiro engrama aps a concepo, o bsico de todas as cadeias unicamente por ser o primeiro momento de dor. Cadeias: Qualquer srie de incidentes no banco de engramas que tem um contedo semelhante. Clear: O individuo timo; que no possui quaisquer engramas. Comando Engrmico: Qualquer frase contida num engrama. Demnio: Um circuito de derivao da mente, chamado demnio porque foi interpretado assim durante muito tempo. Provavelmente um mecanismo eletrnico.

91

Desorientador: Qualquer comando engrmico que faz com que o paciente se mova de uma forma ou numa direo na linha do tempo que contrria s instrues do auditor ou aos desejos da mente analtica do paciente. Diantica: (do grego dia, atravs e nous, mente ou alma); o que a mente (ou alma) est fazendo ao corpo. Dinmica: O impulso, mpeto e propsito da vida SOBREVIVA! nas suas quatro manifestaes: a prpria pessoa, sexo, grupo e Humanidade. Engrama: Qualquer momento de maior ou menor inconscincia por parte da mente analtica que permite que a mente reativa registre; o contedo total desse momento com todos os percpticos. Liberado: Qualquer pessoa que foi levado at um estado que se aproxima do normal de 195o atravs da terapia de Diantica, que tenha avanado de uma condio psictica ou neurtica. Linha do Tempo: O perodo de tempo de um indivduo desde a concepo at a o tempo presente, no qual se encontra a sequncia de acontecimentos de sua vida. Memria: Qualquer coisa que, percebida, arquivada nos bancos de memria padro e que pode ser recordada pela mente analtica. Mente Analtica: A mente que computa; o Eu e sua conscincia. Mente Reativa: A mente no nvel celular que no inconsciente, mas que est sempre consciente a mente oculta, previamente desconhecida. Negador: Qualquer comando engrmico que faz com que o paciente acredite que o engrama no existe. Percptico: Qualquer mensagem sensorial tal como uma viso, som, cheiro, etc. Preclear: Qualquer pessoa que comeou a terapia da Diantica. Pr-liberado: Qualquer paciente que comeou a terapia a alcanar uma liberao das suas principais dificuldades, psicossomticas ou aberrativas. Psicossomtico: Qualquer doena ou distrbio fsico gerado pelo prprio corpo. Reduzir: Fazer com que um engrama fique livre se somticos ou emoo atravs de recontagens.

92

Ressaltador: Qualquer comando engrmico, que quando abordado pela mente analtica na linha da tempo, faz com que o paciente se mova de volta ao tempo presente. Segurador: Qualquer comando engrmico que faz um individuo permanecer num engrama, consciente ou inconscientemente. Simbionte: Qualquer entidade de vida ou energia que ajuda um individuo ou o Homem em sua sobrevivncia. Somtico: Um neologismo de Diantica para dor, qualquer condio do corpo experimentada quando se contata um engrama; a dor de uma doena psicossomtica. Snico: Recordao ao ouvir um som do passado com o ouvido da mente. Supressor: As foras exteriores que reduzem as possibilidades da sobrevivncia de qualquer forma. Visio: Recordao atravs de ver um viso do passado com o olho da mente. AXIOMAS FUNDAMENTAIS DE DIANTICA O Princpio Dinmico da Existncia: SOBREVIVA! A sobrevivncia, considerada como o Propsito simples e nico, subdivide-se em quatro dinmicas. Simbionte significa todas as entidades e energias que auxiliam a sobrevivncia. A DINAMICA UM o impulso do individuo em direo a sobrevivncia para o individuo e os seus simbiontes. A DINAMICA DOIS o impulso do individuo em direo a sobrevivncia atravs da procriao; esta inclui no s o ato sexual como tambm a criao da prognie, o cuidado dos filhos e dos seus simbiontes. A DINAMICA TRES o impulso do individuo em direo a sobrevivncia para o grupo, ou o impulso do grupo em direo a sobrevivncia para o grupo e inclui os simbiontes desse grupo. A DINAMICA QUATRO o impulso do individuo em direo a sobrevivncia para a Humanidade, ou o impulso da Humanidade em direo a sobrevivncia para a Humanidade, assim como o impulso do grupo em direo a sobrevivncia para a Humanidade, etc., e inclui os simbiontes da Humanidade. O objetivo absoluto da sobrevivncia e a imortalidade ou a sobrevivncia infinita. Este e procurado pelo individuo em termos de si mesmo como organismo, como esprito ou como um nome ou como seus filhos, como um grupo de que
93

ele seja membro ou como Humanidade e a prognie e os simbiontes dos outros, bem como os seus prprios. A recompensa da atividade de sobrevivncia e o prazer. A penalidade suprema da atividade destrutiva e a morte ou no-sobrevivencia completa, e a dor. Os sucessos aumentam o potencial de sobrevivncia em direo a sobrevivncia infinita. Os fracassos diminuem o potencial de sobrevivncia em direo a morte. A mente humana esta empenhada em perceber e reter dados, compor ou computar concluses e colocar e resolver problemas relativos a organismos ao longo de todas as quatro dinmicas; e o propsito da percepo, reteno, concluso e resoluo de problemas e dirigir o seu prprio organismo e simbiontes e outros organismos e simbiontes ao longo das quatro dinmicas em direo a sobrevivncia. A inteligncia a capacidade de percepcionar, colocar e resolver problemas. A dinmica a tenacidade para a vida, vigor e persistncia na sobrevivncia. A dinmica a inteligncia so ambas necessrias para persistir e levar a realizao, e nenhuma das duas e uma quantidade constante de individuo para indivduo, de grupo para grupo. A felicidade e a superao de obstculos no desconhecidos em direo a um objetivo conhecido e, transitoriamente, a contemplar; ao ou a satisfao do prazer. A mente analtica a poro da mente que percebe e retm os dados da experincia para compor e resolver problemas e dirige o organismo ao longo das quatro dinmicas. Esta pensa em diferenas e semelhanas. A mente reativa a poro da mente que arquiva e retm a dor fsica e a emoo dolorosa e que procura dirigir o organismo unicamente numa base de estimulo-resposta. Esta pensa s em identidades. A mente somtica a mente que, dirigida pela mente analtica ou pela mente reativa, leva a efeito as solues no nvel fsico. Um padro de treinamento e o mecanismo de estimulo-resposta determinado pela mente analtica para cuidar da atividade de rotina ou atividade de emergncia mantido na mente somtica e pode ser mudada a vontade pela mente analtica. O hbito a reao de estimulo-resposta ditada pela mente reativa a partir do contedo de engramas e levado a efeito pela mente somtica. S pode ser mudado por aquelas coisas que mudam os engramas.
94

As aberraes, que incluem todo o comportamento perturbado ou irracional, so causadas por engramas. So estimulo-resposta pr e contrasobrevivencia. As doenas psicossomticas so causadas por engramas. O engrama a nica Fonte de aberraes e doenas psicossomticas. Momentos de "inconscincia", quando a mente analtica esta atenuada em maior ou menor grau, so os nicos momentos em que os engramas podem ser recebidos. O engrama um momento de "inconscincia", contendo dor fsica e emoo dolorosa e todas as percepes, e no esta a disposio da mente analtica como experincia. A emoo so trs coisas: a resposta engrmica a situaes, o fornecimento regulado de fluidos endcrinos ao corpo para fazer em face de situaes num nvel analtico e a inibio ou avano da fora vital. O valor potencial de um individuo ou de um grupo pode ser expresso pela seguinte equao: VP = IDX Em que I e a Inteligncia e D e a Dinmica. O mrito de um individuo computado em termos do alinhamento, em qualquer dinmica, do seu valor potencial com sobrevivncia tima ao longo dessa dinmica. Um VP alto pode, por um vetor invertido, resultar num mrito negativo, como no caso de algumas pessoas severamente aberradas. Um VP alto em qualquer dinmica assegura um mrito elevado apenas na pessoa noaberrada.

DIANTICA NO SCULO XXI A Histria de Diantica mal comeou. S o futuro poder dizer que outras coisas comeam com o nascimento de uma cincia da mente. Foi deste modo que L. Ron Hubbard preparou os seus leitores para os avanos que ele sabia que iriam certamente se seguir, e deste modo que apresentamos a histria da continuao de Diantica no sculo XXI. Apropriadamente, essa histria comea com a publicao, em 9 de maio de 1950, do livro Diantica: o
95

Poder da Mente sobre o Corpo, e com aquilo que foi adequadamente descrito como uma tempestade nacional de Diantica. Entre outros barmetros da poca havia 750 grupos de audio se formando espontaneamente por toda a Amrica e muitos outros milhares de indivduos se aventurando na Terra Incgnita enquanto o ttulo continuava no topo dos best-sellers do New York Times. Algo que tambm formou um turbilho de entusiasmo, que continuou alm da primavera de 1950, foi as Fundaes de Pesquisa de Diantica espalhadas pelos cantos remotos do pas e onde L. Ron Hubbard deu palestras, instruiu e satisfez uma demanda popular espantosa. Contudo, e precisamente como ele prometeu no captulo final deste livro, muito em breve uma pesquisa adicional seria empreendida - e expressamente de acordo com aquilo que ele enumerou como Plano B: uma investigao combinada da fora vital. O tema imenso e a trilha da pesquisa exaustiva. Mas basta dizer que, no perodo de doze meses, L. Ron. Hubbard tinha identificado uma fora animadora dentro de cada coisa viva. Ele chamou isso de Theta, e o caracterizou como uma energia que existia separada e distinta no universo fsico tal como o conhecemos. Quanto a isso, Theta era uma fenda numa parede alm da qual se encontrava outro reino inteiro de Terra incgnita. Isso foi tambm um poste de sinalizao para uma afirmao muito intrigante feita na sua discusso de A Clula e o Organismo (Livro Dois, Captulo Trs). Isto : A menos que postulemos uma alma humana que entre no esperma e no vulo no momento da concepo, h coisas que nenhum outro postulado abranger, a no ser que essas clulas sejam, de algum modo, sencientes. A primeira fase de tal pesquisa culminou, em meados de 1951, com a publicao da seguinte obra de L. Ron Hubbard sobre Diantica: Cincia da Sobrevivncia. O fato de o livro ser construdo sobre a Tabela Hubbard de Avaliao Humana, atravs da qual se pode predizer infalivelmente o comportamento humano e indicar entrada adequada para cada caso, tambm foi evidentemente significativos; porque aqui estavam os primeiros aperfeioamentos tcnicos que haviam sido postulados nas pginas precedentes. Entretanto, e como tambm foi tratado numa pgina anterior neste volume, L. Ron Hubbard foi bem-sucedido em desenvolver um galvanmetro muito sensvel com o qual pudesse mediar a ento desconhecida produo de energia humana. De fato, este foi o primeiro de uma longa linha de desenvolvimento do eletropsicmetro, atualmente mais bem conhecido como E-Metro, e da medio do estado ou mudana do estado mental. Assim, em termos de Diantica, os E-Metros depressa foram empregados para localizar engramas com velocidade e preciso inimaginveis.

96

No entanto, os objetivos mais avanados da pesquisa de L.Ron Hubbard estabelecidos alm da primavera de 1950 foram a continuao daquele Plano C mais amplo: Um esforo para descobrir um escalo mais alta da origem e destino universais desnecessrio dizer que o tema comensuravelmente vasto e envolveu nada menos do que uma medio real dessa alma humana postulada. (Para que fique registrado, a primeira de tais avaliaes foi conduzida com um eletropsicmetro em Wichita, Kansas, no final de 1951 com testes adicionais em Phoenix, Arizona, durante o ano de 1952). Tambm ser desnecessrio dizer que os resultados desses testes encheriam muito mais obras de L. Ron Hubbard foi o primeiro a isolar e identificar cientificamente o esprito humano. Este , ento, o tema de Scientology como foi fundado por L. Ron Hubbard em 1952. Este significa literalmente saber como saber, e definido com o estudo e manejo do esprito em relao a si mesmo, universos e outras formas de vida. Este tema, ao mesmo tempo abrange e se estende desde as verdades centrais de Diantica, e por isso uma religio inteiramente prtica. De fato, tal como agora vislumbrou o Estado Clear, Scientology tambm apresenta uma rota passo a passo para estados ainda mais elevados estados nem sequem imaginados anteriormente, mas, no obstante, absolutamente reais. Quanto a isso, Scientology essa Ponte melhor que L. Ron Hubbard exigiu quando conclui este livro. Scientology essa via larga e slida para um plano muito mais elevado. Contudo, a histria de Diantica no terminou de modo nenhum com a criao de Scientology. Porque, tal como L. Ron Hubbard tambm predisse: Os mtodos de aplicao no podem deixar de ser aperfeioados. Por essa razo e especificamente para conseguir um progresso ainda mais rpido do preclear, ele desenvolveu procedimentos avanados de Diantica. Esses procedimentos esto agora disponveis em Igrejas de Scientology de todo o mundo e, conseqentemente, h agora dezenas de milhares de Clear em mais de cem naes.

97

98

99

100

101

Existem centenas de Igrejas de Scientology com Fundaes Hubbard de Diantica em nvel mundial.

102