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El
machismo
en
la sociedad actual
Introduccin
Como
primer
punto
veremos
a
los
antepasados
del
hombre
y
su
proceso
evolutivo
,
De
nmada
a
sedentario,
de
mono
cazador
a
mono
sedentario
y
a
mono
cultural
seala
la
paradoja
de
la
autoridad
en
la
educacin
y
como
esta
repercute
en
todo
el
proceso
formativo
del
individuo
contemplando
el
papel
de
las
hembras
y
su
transformacin
evolutiva,
recalcando
la
importancia
del
primer
sexo
y
al
culto
de
lo
femenino.
Viendo
la
forma
en
que
conceban
a
la
mujer
las
culturas
paleoltica
y
neoltica
contrastando
enormemente
con
la
cultura
actual
del
mexicano,
ligndolo
con
los
temas
vistos
en
clase,
siendo
uno
de
estos
el
feminismo
escptico
el
cual
busca
una
equidad
no
una
igualdad.
diferencias entre ellas ,en el paleoltico son nmadas, recolectores , regresan a la mima zona geogrfica en la misma temporada sus grupos eran mximo de 90 personas son omnvoros el mamut y el tigre se mataban como ritos, jugaban constantemente y algo importante es que no conocan el papel del hombre en la reproduccin En el neoltico son sedentarios recolectores , hortcolas rinden cultos flicos, su actividad sexual era hasta de 3 veces al da y los animales son domesticados. Hasta el ao 5500 A.C. eran matrilineales la relacin de parentesco es entre los hijos y la mam, la herencia del nombre, propiedades y objetos era a travs de la madre. Lo femenino era visto de otra manera la mujer era considerada como una diosa ya que es proveedora de vida , todo es simblicamente femenino la casa, la aldea, la tierra , la naturaleza, no se reconoca el papel del hombre en la reproduccin humana, en este proceso surge el matrimonio que significa tierra cultivada de mam por ello la nica manera en la que el pudiera poseer una tierra era a travs del matrimonio, no haba propiedad del hombre y la mujer tenia asegurada la base del sustento Todo este culto a lo femenino a cambiado a travs de los aos para entender este cambio sobre todo en nuestra cultura debemos de entender el proceso de valoracin que el espaol hizo de la mujer indgena siendo este completamente negativo la mujer es devaluada en la medida en que paulatinamente se le identifica con lo indgena el hombre en cambio es sobrevalorado en la medida en que se le identifica con el conquistador lo dominante y prevalente. Esta paridad masculino- femenino, activo- pasivo ,conocida en otras culturas toma en la nuestra aspectos sobresalientes y dramticos la mujer es objeto de conquista y posesin violenta en tanto la participacin del padre del hogar es limitada se trata mas bien de un ser ausente. Los contactos emocionales con la madre son mnimos al igual que con el hijo su presencia en muchas ocasiones va acompaada de conductas violentas se le ha de atender como un seor se le deben de dar toda clase de consideraciones sin que el tenga ninguna con el ambiente que le rodea frecuentemente se embriaga sin tener en consideracin a los hijos y a la madre esta acepta pasiva y abnegada la conducta del hombre, frecuentemente recae en ella el peso del hogar. En muchas ocasiones cuando el padre se vincula con la esposa y los hijos mas lo hace por culpa que por amor la caracterstica fundamental de este hogar es un padre ausente que aparece eventualmente con violencia y una madre abnegada y pasiva. El padre mantiene poco contacto con los hijos llegando a negar las identificaciones masculinas a las que el nio pueda aspirar pero cuando el nio trata de manifestar deseos de identificacin con el padre lo reprime con violencia por otra parte la mujer se le exige fidelidad pero abiertamente se acepta la infidelidad del esposo. Nios producto de estos hogares cuando grandes tratan a la esposa siguiendo la pauta creada por el padre se habr hecho a la idea de la superioridad sustancial del hombre sobre la mujer. Su comportamiento masculino empobrecido sin embargo har alarde de el ,adquiriendo las caractersticas del machismo. El machismo en el mexicano no es en el fondo si no la inseguridad de la propia masculinidad. Los grupos de amigos siempre sern masculinos, las aficiones y juegos sern de machos. En el mundo social y emocional se excluye a la mujer; la vida social es prevalentemente masculina los contactos con la mujer siempre estarn dirigidos a afirmar la superioridad del hombre, los sentimientos delicados son rehuidos como caractersticas de femineidad y amaneramiento. El hombre gasta sus ingresos o la mayor parte de ellos en destacar su posicin masculina es terriblemente aficionado a todas aquellas prendas de vestir simblicas de lo masculino. El sombrero, la pistola, el caballo o el automvil sern su lujo y orgullo se trata de manifestaciones externas a las que compulsivamente recurre para afirmar una fortaleza de la que interiormente carece. en su lenguaje recurrir a formas procaces considerndolas como lenguajes de hombres, har alarde de la sumisin que las mujeres tienen para con el; en su conversacin y en sus expresiones actuara en forma muy similar a la del inseguro adolescente que fantasea con todo aquello que le produce ansiedad sobre todo en el terreno sexual. Utiliza un lenguaje similar al de
los
nios
que
se
acercan
a
la
pubertad
vieja
el
ultimo
dame
a
tu
hermana
cuado
todas
estas
tienen
connotaciones
agresivas.
Es
necesario
ocultar
a
toda
costa
los
aspectos
femeninos
que
el
hombre
lleva
en
su
personalidad.
Sintetizando
la
figura
fuerte
idealizada
anhelada
no
alcanzada
y
por
lo
tanto
odiada
ser
la
imagen
del
padre.
Como
el
hombre
paleoltico
se
senta
privilegiado
de
vivir
con
una
mujer,
mujer
a
la
que
consideraba
una
diosa
pareciera
que
en
ese
tiempo
las
relaciones
humanas
podran
ser
mas
cordiales
hacia
los
distintos
sexos
,
sin
embargo
no
se
trata
de
que
un
sexo
imponga
su
visin
del
mundo
al
otro
,
se
trata
de
dejar
atrs
nuestras
debilidades
y
tomar
las
virtudes
de
nuestra
especie
y
apreciar
los
cambios
que
la
mujer
ha
sufrido
a
travs
de
su
proceso
evolutivo
para
poder
entablar
una
relacin
mas
all
de
la
reproductiva
y
dejar
de
apegarnos
a
roles
e
ideas
judeo-cristianas
que
han
dificultado
en
mucho
las
relaciones
de
pareja.
Conclusin
El
aprendizaje
en
esta
clase
va
mas
all
de
lo
escolar,
estas
clases
me
han
hecho
reflexionar
sobre
la
forma
de
ver
las
cosas,
la
vida
misma,
desde
el
primer
clase
en
la
que
se
plantea
la
idea
de
que
el
ser
humano
siempre
esta
en
conflicto
en
guerra
civil
hace
que
cuestione
lo
que
estas
viviendo
en
ese
momento,
los
niveles
del
ser,
entender
como
desde
la
parte
superior
(el
espritu)
es
mas
fcil
organizar
los
niveles
inferiores,
la
relacin
entre
mente- espritu-
cuerpo.
Las
clases
mas
interesantes
reveladoras
y
liberadoras
hasta
cierto
punto
fueron
las
que
se
refirieron
al
paleoltico
,
al
erotismo
al
primer
sexo
,
ellas
fueron
de
gran
ayuda
para
la
visin
que
hemos
formado
a
travs
de
los
aos
de
lo
que
la
mujer
representa
en
esta
sociedad
,
es
una
visin
totalmente
ajena
a
lo
que
se
nos
da
como
formacin
tradicional,
el
hecho
de
que
la
mujer
sea
bilgicamente
mas
evolucionada
que
el
hombre
hace
reflexionar
lo
importante
que
es
la
mujer
y
al
mismo
tiempo
todos
los
cambios
que
ha
sufrido
para
que
pueda
dar
una
relacin
mas
all
de
la
reproductiva
,
la
relacin
de
pareja,
el
erotismo,
esto
me
hace
pensar
como
es
que
la
sociedad
occidental
sufre
de
una
gran
represin
sexual?
Si
es
totalmente
natural
al
contrario
debera
de
verse
como
un
culto
culto
al
erotismo.
Bibliografa
Morris Desmond el mono desnudo ed planeta; 2009 Paz, Octavio; El laberinto de la soledad. Mxico, D.F.: Fondo de Cultura Econmica.
Ramrez, Santiago ; El mexicano: Psicologa de sus motivaciones. Mxico, D.F.: Grijalbo. Ramos, Samuel ; El perfil del hombre y la cultura en Mxico. Mxico, D.F.: EspasaCalpe Mexicana.
http://explorancudpoblamientodeamerica.blogspot.mx/
http://cdigital.uv.mx/bitstream/123456789/8899/1/ar2_p8-11_2008-2.pdf
http://www.buenastareas.com/ensayos/El-Machismo-En-Mexico/4480311.html
http://www.karisma.org.co/documentos/01c/RIM/resource/images/BookCatalog/Doc/ 00101.pdf