claude Lvi-straussbaseia-seno estudoda ae dos ndiosda costn rr,,r,.r, dos Estados unidos-arte..

cuio estudo,ao revel-la, torna possrv(,r rrrr,r r,. var a cabo aproundada reflexo,reflexogue se situa numa porlrprrcrrv,r,,,,., nal, sobre as questoes undamentais d esttica e da histrrrr rr,r ,,,. Gaismo,plsticae cor so aqui reveiados no seu verdadeiro papel,o rl';rr,;,,,, rr a um povo, a uma escola, a um perodo,distinguir-se dog sus vrrr,,r,,, closseus rivaisou dos seus predecessores.

1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. L 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16 17. '18.

19. 20. 21. 22. 23. 24. 25. 26. 27. 28. 29. 30. 31. 32. 33. 34. 35. 36 3l

O Mundode Ulisses, M. t. Fintev A ldeia de Histria, R. G. Cottinwood Teorias da Arte, Arnold HauserO Renascimnto ltaliano, Jacob Buckhadt O Suicdio, Emile Dur*heim A Lingusticado Scuto Xx, Georges Mounin Geogratia Humana, l, Md Oeruau Geograia Humana ll, Ma Oeruau Barroco e Classicismo I, Victor Taoi Uanismo Contsmoorneo. Hans Mausbach Barroco e Classicismolt, Victor Tart Problemas de nvestigao em Sciotogia Urbana, Manuel Castalls Concitos undamentaisda Lingustic. Andr Maninat A Investigao nas Cincias Sociais, Joo Feeira de Almida o Jos Mdureiapinto Cpitalismo e Modma Toia Sociat, Anlhony Giddens E_s_!149ral Agrias sm poiugat (195O-1970). Eduardo ds Feitas, Joo Fsreira de Almeida s Manuot Vilaverde Cabral Teorias do Vator e Distibuio dssd Adam Smith, Maurice Oobb O Eslado nas Sociedades OeDndonEs_ - O caso da Amrica Lalina, Enious Gomariz Moraoa A Diviso Sciat do Trabatho t. E. Oukheim A Diviso Sociat do Trablho il, E. Dukheim A Era das Revolues,E. J. Hobsbilm Oa Cise do Feudlismo ao Nascimeiodo Capitalismo,G. Conto A Tsra, Planeta Vivo, Jsan Tricat Ea, Discpulo de Machado?. Atbeno Machado d Rosa Smntica Gsrativa, Michet Gatmiche Filosoia e Filosofia Espontnoados Cientislas, L. Althusss AEta do CaDital,E. J. Hobsbawm Cinc Autors Histoiais, Graa Alneida Rodrious Teoris e Histria da Arquitedura. Manrado atui Estudos de Histia Litoa, Graa Almsida Rodioues eori Econmicado Sistoma Foudat. Witold Kula As Filosotiasda NaUeza, paoto Csini Os GranclesSistmas Jurldicos, Mario G. Losano Inlroduo Litura de Plto, Aloxandro Kov -Cincia O Valor na Emnnicn. Cludto Naoolmni Proudhona Maff. Goo069 Gurvllch Ar Rq do Mt(o Smtolgk', F Duilh6hn

38. Oialclica, Lvio Sichrrkr 39. A RovolucoCome(rrl (Ir hlnik r!' 95O-135O. Robrl S tort/ 40. Antropologia Poltica. rxrrtn'r I lnt,' r, 41. Como se a uma osr. t,rllxilt, | ,. 42. A Filosia do Deslr,3. lrilt'rd'ilr ar.i . 43. Organizaos Pollticas lrrkrrur ru,i', ' , 44 45. 46. 47. 48. 49
OEA e OUA - Antn(t.kr, |'i'r','r"' A Pr-Hisiria. Donr (J: xr rrvltr' , ' O Sigrc. Umberlo Fm Histria eCinois 1;x.riil, |,!,;u,/l lr, Renascimento o F|rrrir:,r:lrrr,,., ,, , Ocidental, min Pant,,ky CincaeFilosofia t ( (,iilt,'r,l*,,,,r A Via das Mscaras. (lhru(t., | vr .,,

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EDITORIALPRESENCA/ MARTINSFONTES

zaes propostas parecem, pois, inaceitveis; mas da no decorre que as genealogias esboadas sejam falsas: cada uma delas poder ser uma rami,ficao de uma genealogia mais longa, tronco comum cuja recordao se tenha perdido devido sua antiguidade ou tenha sido propositadamente esquecidopor poder dar consistncia a direitos de concorrentes prioritrios. Mesmo considerando provveis algumas obliteraes, o,s mecanismos pelos quais certo tipo de mscaras se espalhou num vasto territrio por herana, casamento, conquista ou adopo continuam visveis. Podemos assim ver tambm como, articulados com estes, outros mecanismos invertem a imagem da primeira mscara onde, antes de se interromper, a propagao perde fora. O exemplo que discutimos resumidamente, para homenagear um sbio que nunca pensou que fossem incornpatveis a anlise estrutural e as investigaes etno-histricas, mostra pelo menos como nos factos se pode engendrar uma transformao mtica.

II A ORGANTZAO SOCTAL DOS KWAKTUTL(t)

Na pri,rneira parte deste livro (p. 78) evocmo's rapidamente a organizao social dos Kwakiutl e indicmos que ela levanta problemas muito complexos. Na hora actual, em que as instituies tradicionais se encontram, em grande parte, desintegradas, os observadores e os analistas j s tm testemunhos antigos que permitam tentar identificar a natureza dessas instituies. Pelas suas hesitaes e pelos seus primeiros esboos, a obra de Franz Boas- a quem devemos o essencial das informaes disponveis acerca dos Kwakiutl - pe bem em evidncia as dificuldades. Estabelecidos na ,parte noroeste da ilha de Vancouver e na costa continental em frente dela, os Kwakiutl estavam distribudos por agmpamentos locais a que Boas d o nome Boas observa, nos seus primeiros trabalhos, de <<tribos>>. que essas tribos se subdividiam em formaes mais pequenas e do mesmo tipo todas elas, compreendendo cada uma urn nmero varivel de unidades sociais a que se chama ((gens))porque, ao contrrio dos vizinhos setentrionais, todos matrilineares - Tsimshian, Haida e Tlingit - , os K'wakiutl tm uma orientao patrilinear e apresentam, a este respeito, certas afinidades com os povos de lngua salish que com eles confinam a sul.
C) Republicadocom algumas modificaese acrescentossegundo a verso original: <<Nobles in: Culture, scenceet, dveloppeSauvages>>, ment. MIangesen I'honnewr de Charles Moraz, Toulouse,Privat, 1979.

t42

143

Mas as dificuldades logo aparecem, e Boas tem delas plena conscincia. Em primeiro lugar, impossvel airmar pretende a teoria dos sistemas unilineares - que so exgamas, pois cada indivduo se'considera, as <<gentes>> de seu pai e, em parte, mernbro da <<gensn membro em farte, aspectos matrilineares' subsistem disso, Alm da cle sua me. pois entre os aristocratas (os Kwakiutl formam uma sociedade estratificada) o esposo toma o norne e as armas (ern sentido herldico) do sogro e entra assim na linhagem dal esposa. Nome e armas passam 1lara os filhos; as raparigas I conservam-nos e os ra'pazesperdem-nos ao casar e adoptar I outros, os das esposas. Por conseguinte, os emblemas nobi- \ lirquicos transmitem-se, praticamente' pela linha feminina J e todo o homem solteiro recebe os de sua me' Mas houtros factos que militam em sentido oposto: o pai o chefe da famlia, no o irmo da me; e, principalmente' a autoridade sobre a ((gens)) transmite-se de pai para filho' No fim do sculo xx muitos indivduos de nascimento nobre reclamavam ttulos herdados nas duas linhas (Boas, 1889)' Estas incertezas explicam que' numa segunda fase da sua reflexo, ilustrada por lndiansche Sagen (1895) e pela grande obra sobre a organizao social e as sociedades secretas dos Kwakiutl (1897), Boas tenha rnodificado a sua perspectiva e a terminologia. At ento tinha principalmente proximado os Kwakiutl dos povos matrilineares que se lhes seguem a norte da costa; da a sua primeira imp'resso de quu, ,ru* fundo de instituies comuns, e portanto matrilii,r"ur.r, os Kwakiutl tinham evoludo em sentido patrili' near. Alguns anos depois, munido de novas observaes' Boas impressiona'se ainda mais com as semelhanas na organizao s,ocial dos Kwakiutl e dos Salish - a leste e a sul. Em ambos os casos as unidades bsicas da estrutura social parecem formadas pela suposta descendncia de um antepassado mtico que construiu residncia num determinado local - mesmo se, depois disso, essa comunidade de aldeia teve de deixar o territrio original e unir-se a outras comunidades do mesmo tipo, sem por isso perder a memria dn sua origem. Ora, os Salish so patrilineares e Boas v-se 144

obrigado a inverter a hiptese inicial. Julga agora que os Kwakiutl, originalmente patrilineares como os Salish, evoluram parcialmente para um regime matrilinear pelo contacto com os vizinhos setentrionais. Chama, ento, s subdivises conforme o sentido inicial da palavra, [u, da tribo <<sept>>, na antiga lrlanda, designava um grupo bilateral de ascendentes; e renuncia a ((gens)), que substitui por <<c>para melhor acentuar a colorao matrilinear actual deste ltimo tipo de agrupamento. Esses cls, sublinha Boas, podem ser designados de trs maneiras: uns tm um nome colectivo, forrnado segundo o do fundador; outros chamam-sepelo nome do local de origem; outros, enfim, adoptam um nome hono(os que rfico como (<os ricos>), <<osgrandes)), ((os chefes>>, sob cujos passos (nos potlatch), <<aqueles primeiro recebem>> etc. a terra treme>>, as indicaes que anteriorrnente dera, Bo'as Precisando mulher ttaz em dotel explioa que, aquando do casamento, <<a pai; mas o marido no I ao rnarido,, a posio e os ttulos do fica a possu-los como pro'priedade 'pessoal, antes os detm I em benefcio do'filho. E corno o pai da mulher, por sua vez, tinha adquirido esses ttulos da mesma maneira (...), fica I estabelecida uma regra de descendncia puramente femi- I nina - embora sempre por intermdio do marido>>.Que esta regra hbrida milita pela anterioridade de um regime patrilinear e no rnatrilinear, corno primeiro pensara, encontra-'o Boas demonstrado por muitos factos: o filho da irm no sucede a seu tio', a residncia nunca uxori- o'u matri-local e, ,por fi'm, e principalm,ente, as tradies lendrias vem na descendncia patrilinear do primeiro antepassado mas' culino a origem dos cls e das tribos - ao contrrio dos povos matrilineares do norte, que do esse papel descendncia das irms. Nem Durkheim nem Mauss que, em 1898-1899 e enr I"905-1906, respectivam,ente, discutiram as interpretaes de Boas; nem, cinquenta anos depois, Murdock aceitaram a hiptese de um regime matr,ilinear poder substituir directarnente um regim,e patrili'near; caberia a Goodenough (1976) realizar esta demonstrao. Mas, pelo, menos para os autores t45

quanto natureza fundarnenfranceses, no havia dvida discorinstituies kwakiutl; talmente matritinear das eles que a basg destas dando de Boas, sustentavam uterina' No insistia Boas' instituies era u- iitiaao de um regime sucessrio nas desde 1895-1897,na existncia para o filho mais velho (quer seja famlias nobres? Do pai do mas tambm' por casamento' rapaz quer seia 'upu-tuit por intermdio pai da esposa para o genro e' ::1t^t:,::9 modo de transmitt:: segundo este orJ' nascituros' os filhos I dos Kwakiutl que um indivi \ tinha tai innportncia aos olhos filhas | numa casa))onde no houvesse ' duo desejosode <<entrar no havend" e' filho um lX para casar desposavasimbolicamente perna - do I uma ou brao um to'po filhos, uma pafte ao pea da moblia' uma at ou casa J da chefe em 1920 marca Boas'publicado de artigo Um importante ele pensamento' que' entretanto' um novo rumo do seu excepcioum informador tinha formado e posto a trabalhar filho de pai escocs e me nalmente dotado: Cuo'ru Hunt' e casado entre os kwakiutl' tlingit mas nascido, educado ao-longo de anos milhares Inquiridor exemplar, Hunt' recolheu que iam t"fo'-es sobre a cultura kwakiutl de pginas tradies s at "o* de casa das receitas cuUnarias da dona tcnicas artesanais at das, e dinsticas das linhags nobres por organizados e publicados aos mitos. ora essemateriais,

os Boas (1921),ou'ifu'u*-"o a .reinterpretar 11]1't^,n"" mals que a que' primeiro lugar'

possua. Deles resu"ltava'em da sociedade kryakiutl tribo o'u o sept, a unidade fundamental por (gens)) -o designara sucessivamente era aquela que Boas que u'pt"to patrilinear ou matrilinear contot-u e <<c1>> Boas hesitan>' de muito the parecia oominani"' ttoep-ois a utilizar o nome indrenuncia a estes termos e resigna-se unidade social apresenta catac' gena numrym, 'porque <<esta ou que os termos ((gens>' <<c1>> tersticas to especiais induziriam em erro))' mesmo <<sib>> vezes de maneira cateDe facto, Hunt afirma muitas nobres que ele recolheu o grica - e todas as genealogias de kwakiutl ((nunca mudam confirmam - q"; '-"o0"'l4ti

nome desde a origem, desde que o primeiro ser humano apareceu na terra; pois os nomes no podem sair da famlia dos principais chefes dos numaym, antes devem ir para o filho mais velho do chefe principal (...). E esses nomes no podem ir para o marido da filha: nenhum nome, a comear por aquele que a criana recebe aos dez meses e at ela tomar o nome do pai - o nome do chefe principal. Esses ornes so charnados <<,nomes do mito>>.Entre a dzia de ( nomes melhor entender: ttulos) que um nobre kwakiutl adquire em toda a sua vida, alguns - os mais importantes continuam, pois, a ser propriedade da linhagem. Quanto aos outros: <<os nicos nomes de um chefe principal de numoym que podem ser dados por ocasio de um casamento so os que esse chefe obteve dos sogros juntamente com os privilgios; pois no pode transmitir ao genro os seus prprios privilgios. Parece, portanto, que os ttulos de nobreza se1 agrupavam em duas categorias: os que no podiam sair da \ linhagem e eram transmitidos de pai para filho ou filha por direito de primogenitura e os que o genro recebia do sogro I por intermdio da esposa mas para transmisso aos filhos. I Essas duas categorias (que, porm, os Kwakiutl negavam I que fossem de naturezas diferentes) recordam respectivamente - observa Boas - , muts mutands, por um lado, os morgados europeus; e, ,por outro, o modo de transmisso clas jias de famlia, que em teoria so propriedades de uma linhagem mas passam de me para filha quando esta casa. J se disse que os nomes e privilgios mencionados por Hunt constituem, essencialmente, ttulos de nobreza; de facto, incluem o direito exclusivo ao uso de emblemas figurados, comparveiss armarias, e tambm de divisas, cantos, danas, funes nas sociedadessecretas (conforme a terminologia de Boas, discutida por Mauss): confrarias que, entre o incio e o fim do inverno - estao ritual - , substituern a sociedade civil que vigora durante o resto do ano. Todavia, as riquezas d,o numnym n,o eram exclusivamente de ordem espiritual. Alm dos objectos ornament.ais, como mscaras, toucados,pinturas, esculturas,travessasccrimoniais, etc., incluam um domnio fundirio constitudo por l'|'7

pesca cursos de gua, locais de terras de caa e de colheita, pesca) ' tambm para a 'ltt:t e de barragens lque serviam legtimos os defendidos: a"tu*ente tu* direitos territoriais em matar os intrusos' no hesitavam -r,, as nr^"*ilttos artigo de 1920, Boas completa Finalmente, ,o de casmento' A exogamia :!::1: suas informaoes sobre o o simbolismo guerrerro mostracomo frequente, era mais casos mas tambm so observveis dos ritos matrimois; por exemplo entre meio-irmo muito claros de endogamiade ou entre o filho mais velho e meia-irm de mes iferentes os que Hunt impedir - diz um pai e a sobriritru' nputu conserdeste modo' suium au-t*iiu' Procedendo n.""*t"t acontecia que' na tambm Mas vam entre eles os pti"itegio"' sucegttt"'o' esposo de uma filha nica' ausncia de filhos, o homem do numaym deste' Esse desse ao sogo na clhefia enviava filhos se tivesse vrios mudava, portanto, " ""*"V*; e condeorigem' para lhe sucederem' uns para o seunLlmaym perpe' u ti* de assegurarem a servava consigo o'-t'oot' no caso de me' De um modo geral' tuao do numaym da podiam do mesrno.grau, os filhos casamento entre cnjuges e parterno e matrno 'at' ser repartidos ett'i mantinha "u*y^ mas cada indivduo bisavs; ou avs dos parece, os no de tal modo que a filiao uma certa liberdaie " ut"offt"' pelo- direito agntico' se apro-" regida numaym, teoricamnte i't"*u de sucesso cogntica' ximava, de facto, "* a em 1942' Boas no deixou At ,"u *oi'u' sobrevind nem de elaborar os materiais de reflectir u""'"u o' Kwakiutl ao estadias sucessivas' escalonadas recolhidos durante doze em 1966' os seus inditos longo de meio sec"i"' Publicados (ou' como Ut'i*a concepo do nurnaym apresentam u foram como 't'u enle, numayma): <<Tais que the chamou posreriorm pensar qo" precede' p'oderamos descritos o, nu*oi"*"o ou 'gentes' de outras tribos; so anlogo, *oJ'ltibs" 'ltrs; no nos permite aplicar-lhes mas a s.ru o ni^^y^o no patri"sp"ciul "o"'titt'iao cstes termo'' futa"Ao rigorosamente' criana de um "-""oto' limites - uma lincar, pois - d";;; testaser atribuda por disposies ou rlo o,rrro ,""o";;" a de que descende ou at u ou"'i"lt"u'-ti"rtut ttttrttl.frrias l4H

Que vem ento uma linha com que no tenha parentesco>>' a sua estrutura' a- ser um numayma? Para bem entender indivduos quo os vale no ter em conta escreve Boas, <<mais que o numayma cono co,mpeme considerat em vez disso A cada uma siste num certo nmero de posies sociais' um (posto))' um dessas posies esto ligados um norne' e privilgios' As <<lugara conservar>),isto : uma categoria nmero limitado e categorias e os privilgios existem em ("')' esse o esqueformam uma hierarquia nobilirquica a sua vida' podem leto do numayma; os indivduos, durante a elas ligados>>' ocupar vrias posies e tomam os nomes de haver neste De resto, difcil afastar a impresso um regresso em fora ltimo estdio do pensarnentode Boas da repetida afirmao dos aspectos matrilineares - apesar por Hunt se sabia que de uma predominncia patrilinear' J entre si e que o os germanos do mesmo pai podem casar da mesma me' Boas mesmo se no d com os germanos de quem quem s tu-otr acrescenta que, pergunta <<de da me' sempre se ouve responder com o nome ele - filho?>>, filha' o genro O sogro proclama que, ao casar com a sua As testemunhas do casamento (entra no seu numaymcL>> do sogro para fazem coro: <<Agora o genro entra na casa conseguinte' na aumentar a gtandeza do seu nome))' Por que as instituialtura da morte de Boas e numa poca em por complcto' quase es tradicionais j tinham desaparecido continua dc p; o problema da sua naluteza- patrilinear os princpios' nl assim como o da coexistncia de ambos (mas' ncsso cilso' hiptese da sua interveno conjunta portanl"o quo segundo que modalidades?)' Compreende-se numo tipologiu Boas haja renunciado a incluir o numdymo suus cittcgorias da organizao social; rejeitando todas as podc llrlus ttto conhecidas por nenhuma delas ser aplicvcl' it tlcscrcv-lct dar uma definio do numaymo e resigna-sc comoumtipodeestruturasemequivalctttctttlsetrquivosda etnologia. t49

fora da Amrica' especialOra, esse equivalente existe e at na Indonsia' na Melansia mente na Polinsia e dedicados de todos os seus estudos em frica, embora, em ditos noesta parte aos sistemas h vinte e cinco anos a a fim seria chamar indiferenciados' -unilineares (que melhor bilaterais' que so unilineares cle os distinguir d";;;";as reconheetnlogos no o tenham mas em duplicado) t'l ' "t duas encontrar ete ' Podemos cido naquilo que '"*u 'de razes Para isso' corncl tip-o de instituio no este lugar' primeiro Em bilide escendncia- unilinear' com nenhum dos #t-;tn* tratados so tendencialmente near, indiferenciada- ' QU instituinas que separadas mas como se fossem "I"go'iu' numayma se entrelaam' i., ao tipo do de pe.rto basta considerar mais Para ter a certezadisto, Kwakiutl' Os se estabeleceram os a rea geogtflca onde coola' os Nootka e os Bella *uir"i;;";; vizinho, seus como entre os Kwaqtl' instituies'-u' mesmas tm as parentesco do de um sistema de kiutl, se fazemu*putt'u' so designados (em que germanos e primos tipo dito havaiano indifeuma regra de descendncia pela mesma patavr) e de minmints o ot' quase nada distingue renciada. De facto' nada no caso dos tal como foi descrito bella coola dt ';'*y*" i(wakiutl. bem sempre ou ambilateral'elementos bilateral sistema Num paterna linha C) uns na do estatutorcs19aftU: :1i":*tttdos' determinados eoutrosnalinha*ui""''Umsistemaindiferenciado'pelocontrrio' ' Pof vezes'conforme os c,asos um sistem" u- nt" - consoante seus ascendentes - qualquereleou dos i"i**"uAo cada de a opo qualquerdas duas linhas' J"trunsmittl^:* i" do transmrmenio do estatuto respectivamente """t*"o diferente' Nos Kwakiutl, 'u JJu"tentos ossemde natureza cadamento o actual ticlosna lintra agn-icuu no' seriaindiferenciado' contrrio' ulutiir'-t'-"u'o questo' o sistema esta decidir no permite 'u'i" disponvel u""u^""iulu" da trr't.tt<Itl
I ttO

ltttt'tt um pouco tnais lrlnp"tt Se, porm, nos deslocarmos tltrt stttt'ttt Tsimshian Os 'l'lirtp'll norte, tudo parecer modificar-se' i;Ys; o dos Haida c dos tema de parentesco ;;; s{lo I't'ttne todas estas trs tribos aproxima-se do tipo crow; entanto' em nenhum 1":|t'.:..1i'lcamente matrilineares' No de base da estrutura socittl' casos se encontra' "' t'"iauaes que seria de esperar nunt aquela composio homognea Entre os T'simshian' rtrui$ regime de descendc*iu "ifi"ear' por untu agregados constitudos que de unidades, trata-se de subordinados ue the esto' linhagem dominantl " ""tt Entre senpre, raos de parentesco. sem que corn ela tenham, prohbrido do regime da os Haida e os ftingit '--i'"u'ait'"t antigos factores: abandono de priedade resulta d vrios concesuso; outros' por ocupao e dornnios e aquisio de para iransferncia de ttulos so de domnios -*"t"s; " ou de outros danos; anexao compensao de u"u"i"io' na ausncia dos herdeiros por vizinhos Ae Oireitos ou ttulos naturais, etc" pouco rgida umas regras Corno aplicar de maneira to to formuladas em lslrnss de descendncia e " 'uces'o aos pe em relao aos Kwakiutl, estritos? o problema no se que exploram a fundo (e mesmo Nootka e uos neiu ootu, a pseudo-casamentosdos Kwakiutl) mais, se pensarmos nos modo' cogntico e podem' desse elasticidade oo set 'i'**u de manobras sociopo;lticascom os revestir toda a "'p"i" regras dos Mas' pelo contrrio' as ouropis ao p"'""i"'co' primeira s aos Tlingit parecem' Tsirnshian, d"' ;;i;; de um deslize para que se impresso, demasiado rgidas propriao papel do parentesco plano para o outro; e tambm plo qual as combinaes insmente dito se r"riri",'*tivo mais s claras' Em piradas por outros *On"l' aparecem os mistura inextricavelmente ambos os casos'a vida local que ou poltica ou econmica laos que resutta da t'istotia em ot laos que reclamam basear-se por ela sao criados "ogenealogiasreais ou supostas' do norte da CaliOs Yurok, pequena populao -costeira da.manelll^:o'tttn, uto o"ito exemplo-. frnia, ot",""""'-"o' se dissolve' por assim dzcr' regra de descendnciaunilinear ll-rl

a-ocontacto com instituies do tipo que temos vindo a considerar. De facto, os Yurok, ao contrrio dos Tsimshian, dos Haida e dos Tlingit, so patrilineares. Mas Kroeber, que os estudou assiduamente (os Yurok tm, na sua obra, um lugar quase comparvel ao dos Kwakiutl na obra de Boas), acenum grupo de aparentados nunca est cirtua que <<todavia, um cl, urna comunidade de aldeia o estariam corno cunscrito, ou uma tribo. Esbate-segradualmente em inmeras direces Pore funde-se com outros tambm em inmeras direces>>. parentesco modo bilade funciona Yurok, <<o tanto, entre os teral e, portanto, difuso, pelo menos em certa medida; de maneira que no existia qualquer unidade social formada por indivduos aparentados uns com os outros, actuando em conjunto e capazes de aco colectiva otganizada>>. notvel que, em tal situao, Kroeber no queira reter seno os aspectos negativos. Os Yurok - escreve- <<no tm sociedade,enquanto tal, nem organiza,osocial (...). Na a-usnciade governo, no conhecem autoridade (...). Os homens (chamados chefes) so indivduos que, pela sua fortuna e pelo seu talento pata a conservar e tltilizar, reuniram ern volta das suas pessoas um agregado de parentes, cliena quem prestam assistncia e protectes e semi-dependentes o (...). Termos to familiares como 'tribo', 'comunidade de aldeia', 'chefe', 'governo', 'cl' no podem ser utilizados a respeito dos Yurok a no ser com extrema prudncia ('..). Tomados no seu sentido habitual, so-lhes totalmente inaplicveis>>. difcil conceber que uma colectividade humana que se distingue das outras pela lngua e pela cultura possa ser to invertebrada. Na realidade, as instituies que estruturam a sociedade yurok existem: so, em prirneiro lugar, as cinpelas quais se distribui a populaquenta e quatro <<cidades>> o; e, principalmente, no interior de cada uma delas, as ((casas)).Eis a palavra: a mesma, de resto, que os Yurok usam, na sua lngua, para designar esses estabelecimentos, em princpio perptuos, com um nome descritivo inspirado pcla localizao, a topografia local, a ornamentao da l5:

fachada, a funo cerim,onial,nonl( osrjo do rlttitl <Icriva o cio ou dos seus proprietrios. rta Assim, por exemplo, o senhor da c:ltslrlur'ri1r,ottor, olrin; c o tLt cidade de On'len-hipur,chama-se F{a'ii1;otttt'r; ()r;t t'ss;ts casa meitser, na cidade de Ko'otep, Ke-nlcitsot'. qre casas,ern Kroeber s considera a tcnicit <It'cottst.t'ttt;lo e a funo utilitria i(s fala delas no captulo cftrllrrtrllrool,t cf the Indians of Californio dedicado ctlltura trral.crirtldos Yurok; e omite a sua existncia quando passa ao tritllttttcltltr social), constituem, de facto, pessoasIttotrtis. da organizao Todos os textos indgenas,recoihidos pelo prprio Krot:lrt't' ou pelo seu colaborador indgena Robert Spott, o estabclr'cem de modo indiscutvel. Assim, a propsito da dissolt"t<.:ltr jovem de Sa'a tinha contrado urn de um casamento: <<Uma pelo quai fora pago um preo elccasamento pleno (isto : vado) na casa wgrvu de Weitspus>>.O marido morreu e, passado algum tempo, ela resolveu regressar cidade natal parentes entregaram, porcom a filha ainda pequena. <<Os tanto, o pagamento matrimonial casa wgwu de Weitspus porque queriam ficar com a criana' Mas a casa wgwu s quis aceitar metade para que a ctiana no passasse a ser ilegtima (..). De iguai rnodo, se a mulher tivesse sido morta, ou se tivesse morto ou ferido outra pessoa, a cornpensao pecuniria deveria ser repartida pelas duas casas>>. Neste caso, como em todos os demais que fervilham nos textos, no so os indivduos nem as famlias quem actua: so as casas, nicos sujeitos de direitos-_ellev_91es' Quando, junto ao leito de morte de K'e-(t)se'kwetl, da casa tsekwetl de Weitspus, a mulher e a sobrinha disputaram a herana do nroribundo, este decidiu a favor da sobrinha antes de expirar porque, disse, <<a fortuna no lhe pertencia pessoalmentemas sim casa tsekwetl>>. Mesmo que se tenha escrpulos em exprimir dvidas, ti lcito perguntar se Kroeber no ter procedido mal ao descrever a otganizao social dos Yurok exclusivamente ctrt funo dos aspectos que lhe faltam. Mas, se houve faltit, csta menos do grande professor que da etnologia sua cotllt :

tempornea, que no dispunha, no seu arsenal institucional, do conceito de casa mas apenas dos de tribo, aldeia, cl e linhagem. Ora - e esta a segundadas razes que anuncifsl6s -, para reconhecer a casa, teria sido necessrio que os etnlogos olhassem para a histria: pata a da idade Mdia europeia, certamente, mas tambm pata a do .Iapo dos perodos Ileian e seguintes, para a da Grcia antiga e para muitas outras ainda. Para ficarmos pela nossa Idade Mdia, muito reveladora a comparao da definio dada por Boas para c numaymqkwakiutl (vide p. 149) com a que nos vem da pena de um medievalista europeu ao procurar estabelecer com ev.actido o que uma casa. Depois de sublinhar que a linhagem nobre (Adelsgeschlecht) no coincide com a linhagem agntica e mesmo, muitas vezes' desprovida de base espiribiolgica, renuncia a ver nela mais que uma <<herana tual e material, que compreende a dignidade, as origens, o parentesco, os nornes e os smbolos, a posio, o poderio e a riqueza, e assumida (...) em ateno antiguidade e disComo se v, as linguatino das outras linhagens nobres>>. gens do etnlogo e do historiador so praticamente idnticas. Estamos pois, sem dvida, em presena de uma nica e mesrna instituio: pessoa moral detentora de um domni composto simultaneamente por bens materiais e imateriais I c que se perpetua pela transmisso do nome, da fortuna " | dos ttulos em linha real ou fictcia, tida como legtima sob / ' a condio nica de esta continuidade poder exPrimir-se na / linguagem do parentesco ou da aliana e, as mais das vezes, I l em arnbas ao mesmo temPo. Na memria a que acabamos de fazet meno, Schmid observa que a origem das casas medievais se mantm obscura porque at ao sculo xt, cada indivduo era conhecido por um s nome. Na verdade, os nomes simples e no recorrentes rrada ou muito pouco nos podem dizer; mas os nomes antigos compem-se, por vezes, a partir de nomes de ascendentes. Ora, no de excluir que existam relaes entre as vrias rn<rdalidades observveisdesse procedimento e certas variat5,1

es da estrutura social: belo tema cm l)orsl)octivapara a colaborao enrfe linguistas, etnlogos c hist.oriadorcs. Na Idade Mdia, o processomais antigo 'oi t.irlvt-.2 uma combinatria fechada ou em campo fechado: puis <:lrarrrados Eberhart e Adalhilt chamam a seus dois filhos lu ritpiz c uma rapaga, Adalhart e Eberhilt, respectivarnonl.c. H rnenos de quarenta anos observei o mesmo proccsso nu Arrraz6nia, mas estendido a trs geraes. Os nomes mcrovngios e carolngios ilustram uma combinao mais livrc, l)or scr aberta na escolha e utilizao dos morfemas. Os prncipcs merovngios chamam-se Thodebert, Charibert, Childcbcrt, Sigebert, Dagobert; mas tambm Thodoric, Thodebald... Na famlia de Carlos Magno vamos encontrar Hiltrudc, Himiltrude, Rotrude, Gertrude, Adeltrude, etc.; mas o morfema inicial Rot- produz ainda: Rothade Rothilde; o morfema inicial Ger-: Gervinde, Gerberge; e o morfema inicial Adel-: Adelinde, Adelchis, Adelaide, etc. Por outras palavras, o mesmo radical admite vrios sufixos, o mesmo sufixo vrios radicais e o sistema antroponmico capaz de engendrar formas novas por enxameao- digamos - em direces opostas. Fechada num caso e aberta no outro, sempre uma combinatria. Uma terceira frmula, que vigora sempre em determinadas famlias ou regies, caracteriza-se pelas repeties peridicas: o nome do neto reproduz o do av paterno ou o nome do filho da irm o do tio uterino. Assim, a alternncia dos Pepinos e dos Carlos nos primeiros Carolngios: re5ra geral, do av paterno para o ncto, mas o segundo Pepino, sucessor do seu tio uterino, era I'ilho da filha do Pepino origem da linhagem. As trs frmulas que indicmos no formam uma srie evolutiva: cocxistctrt, ltur vezes,no tempo. E todas elas se encontram tambnr cnt.roos ndios a que fomos buscar os nossos exemplos.Os Kwakiutl utilizam ambos os tipos de combinatria, a I'ccltitclrt t' a aberta, e dizem <<cortar o nome em dois>> llara clcsigtnrurna forma mista. Quanto frmula peridica, podc scr obscr:tlo av vada nos Tsimshian,que acreditavamna rcirrcarnaio na pessoado neto. 155

nao de parentesco europeus verdade que os sistemas tipo do ; dos K-wakiutl nem ;; os so do tipo havaia; como crow tipo nem do d";';ti*;;ian o como iroqus so habitualOs aos ttaida e dos Tlingit' :i't"*-u-:,:"'of"t" que se caractetlza o tipo esquim' mente relacionado' "*
e irms e os prlmos' tJustrrYe'!v'

il:: ffi" ::.4 +; "*':-,* ^'f;:**"gt#":

:^;^ mesma na mesr confunde ^^-;'rnr{e n fralcs esta distinao, o u'iiigo 'i"u*uparentes mais afastados'Para e os designaoos primos Littr ainda sugere: primeiro significado"o-t"t'o'primo" que no aquelesque o"r1ta3t de todos <<Diz-se cornparvet ";n;";;t assimilao pnmos' tm um nome t*"*;e :'i"" germanos entre havaianos fazem os sistemas aproximadade um grau' As-sim'd sociais salvo pelo desfasamento manobras das de disfarce riO"t"a" mesma a mente parentesco' i""s sob a cap do ""-p"ft

a espinhos' etc' Fora da Frana: de S. Dinis, a coroa de ou' a coroa de Santo Estvo lana sagrada de Constantino' o recordao: assim' temos u na falta dos obecio'' "u arturianas' a quc a abadia de graal e a lana aas i""aus para aumento do prcstg'io dos Glastonbury lanou sortilgio """:,;: a antiga l'rana asota o parentesco fictcio; cronistas' de recorrer a ele' Alguns tambm no se coibiu descender fazet m obrigados' pretendera Drovavelmente a isso l'rntap"iu taz!7 extremamente pris Capetos Ao" Cu'-oringit em casada tr"'iq"e I ter sido sista de a av6*ut"'lt sem morto V' o iti'mo Carolngio' meiras npcias EudesBorgonha' da "o*-l-t"t xr' o dtlque deixar herdeiro' N; ;*1" perpetuasse genro Otto'Guilherme -Ienri, quis que ;;* pretendeu lx' Luis da Provena a sua linhagemr N; ;;"1 por a me seri:-tt" ter ascendncia caro;tngia-menos. adoptiv de carlos-o-Gordo' linhagem n," noo-'i"t-iilt" guerra dos cem

* ** todos os europeias apresentam Ora, as casas medievais Kwaaos em relao traos tantas """"'-fu'udoxais-q":' de Boas e' relativamente kiutl, causavam o J*futuo dificuldades aos etnlogos' outros povos, "o"tit"ti"t por uT Vejamoi essestraos um ,---, ,. um domnio' que conpossui Europeia ou inia' u "u'u O chefe e riquezas materiais' siste em riquezas ieriais corno rico' mesmo imensamente da casa rico, t;;;;t Carlos de ao analisar o testamento sublinha Montesquieu para que a rico suficientemente Magno; de qualque'-oao' e um meio um instrumento poltico (<Dar' sua fortuna constitua Roussillon: em Grard de Ai' como tuf de governo. incluem '" As riquezas da casa eis as suas torres'"u*uiutt'' e prerrogativas hereditrias tambm os nomes' ttulos acres- ' 4 que se deve <<honrarias>> que se a aquilo de origem sobrenatu"f'u*ot'u i-Jio'':tb:1t centar, tal como #;; bandeira a Sagrada Ampola' a ral: a capa de S' Martiro' l6B

i"r- drante a E conhece-r" o nunJi n* g'ou'ao V ool- Carlos VI e Isabel da Anos, a adopo " vII' p.oprio fitho, o futuro carlos Baviera u* autri*lro o sucessria de uma linha A existnci" ;;;; t i<*urti"tl por intermdio da filha e do marido que vai do av no seio dos "";;;;"; a"i** dL alimentar discusses desta ainda pareceter sido muito "ao t"-tipo de sucesso O'", -*opu' etnlogos. se onle- oor vrias ocasies -uUuo frequente ,'u uit ponte ses mulhers podiam <<azet ps a questo o" podiam trnsse' tendo um filho' lhe ot.r e passagemu, (fora 'u:t proprias no podiam exercer ias qo" direito, mitir que podiam ser herda' especficos o caso de atguns-fu"oo, h.rcu1 iecordmosa adopo dos por mulheres)' Ainda entre outras coisas, baseou-se, de Eduar o v; u.u adopo ter II' genro de Filipe-o'Belo' no facto Ae o Uisavo'Edurdo per em caso de sucesso podido subir ao trono de Frana da importnciaque secu xvl' Montaignetroa ux.orem.No pelo facto dao figura das armas, os seus "orrr.*porrreos '"i' u t'u"tport-la para outra famlia>>' genro de <<um os contratos de casamento Com efeito, foram inmeros impunham a o direito' mas tambm que davam uo g;;; 157

que no tivesse her' obrigao, de tomar as arnas do sogro transrnitir aos filhos' J deiros do sexo masculino, para as a qual o ltimo no sculo xI tomava vulto lenda segundo legara' juntamente com- o Carolngio, Lus V, morto em 987' rei Capeto' Na Esccja' leino, a mulher ou a filha ao primeiro filha herdava os ttulos na Bretanha, no Maine e em Anjou' a husband' como houvesse filho; o genro - incomng r" uxoris ao ((entrar na "a" se diz em ingls - tomava- os iure dos Kwakiutl' Por voncasa))- que a mesma expresso passaria para:eu tade de Henrique I, a coroa de Frana herdeiro' legtimo o se Flandres da cunhado Baldno nesse caso' o conde da Filipe I, morresse na juventude; tornou-se herdeiro per niunat"t, geffo de Roberto-o-Pio' uxorem. da sua orientaBoas surpreendera-seporque' a despeito davam semlpre o nome da,me o patrilinear, os Kwakiutl filhos (vide p' 149)' quando se lhes perguntava de quem eram observa e comenta o Num interessantertigo, D' Herlihy matrnimo' em vez do lugar no despiciendo ue e dado ao Mdia euro'peia' patrnimo, petos textos juridicos da Idade as causas hist' Considerando a generalidade do fenmeno' no parecem absoluta' ricas e locais avanadas por Herlihy lnvakiutl que se nobres os mente convincentes. Tal como em ambas as linhas' vangioriavam de possuir ttulos herdados de uma ascendncia os Capetos aplicaram-se aquisio na linha materna' carolngia tanto na linha paterna corno primeiro' graas ao mas s o conseguiraln em trs fases: na linha-matrna' parentesco fictcio (p' 157); depois' apenas 'p"to dos Carodescendente de Lus VII com uma por casar' ao este' "uru*ento que foi me de Filipe Augusto; e iingios dupla a legar o*u Carolniia, pe finalmente sua vez, "ornao filho Lus VIII' ascendncia os Nootka e os Tal como strcede entre os Kwakiutl' em lugar principunha-se Bella coola, durante muito tempo proporcionava' pal aquela das duas linhas que mais prestgio chamado Gerold que Schmid cita o caso de um senhor feudal teve um filho Ulrich era, teoricanente, origem da casa e nunca citam os e uma filha Hildegardl ora, os documentos 18

Geroldingern; foi Ulrich, e no o pai, quem fundou uma casa, a ds Udalrichingern, sem dvida por causa da glria proporcionada pelo casamento da irm com Carlos Magno' A casa nasceu, assim, da sua aliana com os Carolngios; mas quem lhe deu o nome foi o irrno e no a irm6' Vindo ao de cima, o princpio patrilinear abafou as antigas tendncias de ponderao das vantagens de uma e outra linha e de manuteno de um equilbrio entre elas. Mashusospopulaesqueconservamvestgiosdessasten. dncias. Na regio do Languedoque-Provena'e talvez tamprebm noutros locais, ainda hoje se observa um esforo de na Bouzigues' Em linhas' servao da simetria entre as duas mais pai filho ao pai do comuna de Hrault, d-se o nome do e, simetricamente' novo; mais ao pai me da o do e velho e o da me velha mais filha me da me o nome da mais visvel ainda espelho de do pai mais nova. O efeito pai do pai e o se considerarmos o parentesco espiritual: da filha e filho a me da me so padrinho e madrinha do dos mais velhos; o pai da me e a me do pai so-no por vezes ao mais novos. Por outro lado, acrescenta-se os habifaz-lo a direito tm s nome um sobrenome' mas dualidade da que, alm tantes da aldeia. Quer isto dizer paternos/maternos, se tem de dar lugar dualidade entre e os de fora. os <<naturais>> j nas leis Esta segunda forma de dualismo aparece sucessorial - em brbaras, em que persiste uma competio colae directa graus, de resto, variveis - entre as linhas denota eral, por um lado, e os vicini, por outro; este termo aquium esiatuto jurdico cujas regras precisam o modo de e da filiao da dualismo O XLV). sio (Lei slica,' ttuto daquilo simultnea residncia ressalta tambm da existncia que, mesmo no caso dos nwmaymo kwakiutl, se pode chamar' ((nomes de o-o ,tu antiga Europa, ((nomes de raa)) e terra>>. Parece que, na Idade Mdia, os descendentes cogn' ticos ou agnticos de um antepassadoilustre tomavam nomes depois derivados do dele: Leitname em alemo. Juntava-se-lhe de o nome de terra; e o nome antigo desempenhavaa funo

159

XII e XIII teria nome prprio colectivo' Por altura dos sculos famlia' de nomes corneadoo uso' pelos membros da mesma e dos seus palcterivados das suas propriedades fundirias herana, que tanto cios; tomava-se o 1.,o*. uo receber a de terra desemnomes Os paterna' podia ser materna como e ao mesmo verdadeiros' penharam ento o papetrde nomes centro de como tempo afirmava-se o carcter da residncia a passou ser uma u"o poltica. A habitao de um nobre ponto cen(casa nobre>),na medida em que representava o dimanava' tral de ctistalizao do poderio, que dali suficienteKwakiutl No podemos ir no passado dos eles' se deu a mente longe para descobrirn'los se' entre que Boas os conheceu' mesma evoluo. Mas, na poca ern ou com nomes prprios eles a as numvyma designavam-se do fundador nome do de raa, termos colectivos derivados para o local que remetiam natico, ou com nomes de terra, designao' tipo de de origem real ou suposto; um terceiro esses dois: uma suplantar a tendia por teimos honorficos, que, na Europa, atenuou voltro comparvel, tavez, quela das casas gradualmente a conotao geogrfica dos nomes etc' Hanover' ] Bourbon, orlans, Valois, Sabia' orange' de e poderio principalmente valores de - e thes associou prestgio. Trata-seounodeumaconvergncia,nemporrsso e da resideixa de haver nisto uma dialctica da filiao fundamental' das dncia como trao comuln' e sem dvida como noutras sociedades <<decasasr>.Tanto nas Filipinas partes da Melamuitas em tarnbm regies da Indonsia, e assinalamuito h nsia e da Polinsia' os observadores i' pertena dupla da ram os conflitos de obrigaes resultantes resiunidade a um grupo de descendnciabilateral e a uma terrninologia denciai: aldeia, lugarejo ou aquilo que, na nossa (quarteiro>>' ou por <<bairro) administrativa, designaramos da estrutura social esto Quando as unidades de base distincstritamente hierarquizadas e quando esta hierarquia guc tambm os mernbros individuais de cada unidade conproximidade em soante a sua ordem de nascimento e a ao antepassado comum, evidente que as alianas lr,lar,rir<l
l( i( l

matrimoniais, contradas no interior ou no clxtcri<lr,s podem realizar-seentre cnjuges de estatutos dil'crctlttrs('). Nessas anisosociedadeso casamento, portanto, incvitavt:ltttcntt-', c a seno entrc a lripol,,rtt.ttia gmico. No podendo escotrher dc t'm socicdadtrs essas aspecto neste hipergamia, tambrn redigi<Ia, memria 1lt'ovavclcombinar dois princpios. Utna Honneurs <le lrt <:our mente, entre 1484 e 1491 e intitulada tres publicadrr - verdadeiro tesouro de observaes etnogrficas - pircr bom no sculo XVIII por La Curne de Sainte-Palaye de Poitit:rs, Alinor sua autora A s claras este aspecto. dtr dama-de-honor uma viscondessa de Furnes, filha de loi quando esta Isabel de Fortugal que acompanhou a atna casar com Filipe-o-Bom' Ora, esta minuciosa descrio dos usos vigentes na corte da Borgonha sugere q're a terrninologia francesa do parentesco por afinidade tal como a conhecemos hoje em dia, ter resultado de uma espcie de deslize apose <<belle>>, semntico. No sculo XV os eptetos <<beau> pessoa por uma usados parentesco, eram de termo tos ao de estatuto superior quando se dirigia a outra situada rnais abaixo numa rede de parentesco directo ou colateral ou ainda por aliana: quando, em 1456, o delfirn, futuro Lus XI, revoltado contra o pai, se foi refugiar na corte da Bora Filipe-o-tsorn ajoelhado diante gonha, chamou <<be1-oncie>r e <<Belle-soeuneram os termos ma soeur)) dele. <<Madane prximos mas que tinham parentes com que se falava a feito casamentos desiguais. , pois, apenas devido ao carcter hipergmico ou hipogmico do casamento que estes termos ocorriam principalmente nas conversas entre parentes por aliana' O dtlque da Borgonha, Joo-sem-Medo, ajoelhava diante da nora' esta responMichle de Frana, e chamava-lhe <<Madame>>; Igualmente, Filipe-o-IJrttlt tl dia tratando-o, por <<Beau-pre>>.
(t) <<L'Astre um romance da nobreza ("')' A prtrtcirrt pr't' gunta que um nobre punha a outro nobre quando sc ol(lollllvrtltl era sernpre, e continua a ser, a seguinte: <<A que casa, a tlttr' l:rtrlllitt pertence?>>. E a esse nobre dado um determinado lutrtr ttit lrit'trtrN. Elias, Ld soct d<t cttu|(l)it'ffi/i:tt'lttt quia consoante a resposta.>> Gesellschaft, 1969), Paris, Gallirnard, 1974, p. 291.

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a sua nora Catarina' a mulher, Isabel, chamavam <<Madame>> e <<Beau-pre>> filha do rei Carlos VII, e ela chamava-lhes maneira esta No entanto - nota a autora -' <<Belle-rnre>>. respectivos estapf" q*f dois interlocutores assinalavam os prescrita' nos graus supetutos so era permitida, e mesmo prncipes e princesas' riores da nobreza: reis e rainhas' casas de graus inferiores duques e duquesas;era proibida s dont (sy comme de Comtesses,Vice-Comtesses'Baronnesses' et Paystl e)' grand nombre par plusieurs Royaumes if; leurs d'appeler aussy - casas, <<neleur ppartient Nestas que autrement sinon pu""tr, Beau'cousn oa Belle-cortsifle' autrement use quiconque en mon cousin et ma cousine, et chacun que cela se fait notoii estre rr"-ai", est, il doibt rput pour nul' par gloire et prsomption et doibt estre volontaires' drgleset hors do cause que ce ,oti "ho'"' raisoru> ('). resere <tbelle>>' Assim se explica que o uso de <<beau>> prximas do trono' tomasse vado s casas de sangue real ou aos olhos da burguesia' uma conotaao puramente honorfica de Diderot e d'AlemAinda no sculo xvIII, a Enciclopdia de que <<belle-fille (<<nora>>) bert observa, no artigo <<Bru>l ' um estatuto relativamente uso mais fino>>.a cnotaao de primeiros utiliza9-ol:::, o" inferior, perceptvel apenas aos rapidamente esquecida' passou despercebidaaos outros ou foi contrrio do que os Nas sociedades <<decasas))' e ao os princpios da exogaetnlogos observam noutros casos, exclusivos' mutuamente mia e da endogamia j no so exgaril casamento o Como vimos a respeito dos Kwakiutl' end8amo o casamento serve para captai novos ttulos e I eles saiann da casl adquiridos' de qu, depois ;; ";itt
e Baronesas' de (t) <<Taiscomo as de Condessas' Viscondessas (N' T')' Pases>r e Reinos rnuitos que h um grande nmero em Beouparentes seus (') <No lhes abe tambm chamar aos Prima' minha ou Primo meu -cousn ou Belle-cousine, mas unicamente do que fica dito' nooceda de modo diferente c a quem Orr", n* e presuno e glria se faz por deve ser-lhe teito t'oiar que isso caprichosas' coisas por serem rklvc ser considerado sem nenhum efeito' (N' T')' l'ora das regras e sem razo))

rrntlr()sos ento de boa estratgia utilizar conjunli.rrrrcnlc pirnr tttitxiprincpios, consoante o ternpo e a oportrruidirtkr, mizar os ganhos e minimizar as perdas. ltr;sot'iltt'ltttt Do mesmo modo, as casaseuropeiassenlll't' o cltslttttt'ttltr e a distncia prticas: casamento o as duas cxt:tttlllos muitos muito prximo. As genealogiasapresentam de casamentos prximos qle reproduzem todas as fot'ttuts clssicas conhecidas dos etnlogos: com a prima cruzada, patrilateral ou matrilateral, ou at, poderamos quase dizt'i', <<australiana)), como foram os casos de Filipe-o-Bom e dc Francisco I, que casaram, um e outro' com a filha do filho do irrno do pai do pai... Tambm podernos encontrar exemplos de troca generalizada, corno se verifica entre a inicial casa capetiana, a casa da Borgonha e a casa de Autun' O casamento de Carlos VIItr com Ana da Bretanha, pelo contrrio, foi- diplomaticamente falando - muito afastado, pois tinha por finalidade preparar a reunio da Bretanha coroa de Frana; mas o contrato restabelecia logo o equilbrio ao estipular que, em caso de morte do marido, a viva casaria em segundas npcias com o ocupante seguinte do trono: foi, de facto, o q-ue se passou, quando o duque de Orlans sucedeu ao prirno segundo com o nome de Lus XII. Na gerao seguinte, inverteu-se o ritmo: ao primeiro casamento de Fratrcisco I em grau prximo seguiu-se r sua unio, afastada, com Eleonora de Habsburgo, irm cle Carlos V. Entre os povos sen'l escrita, tal como na Europa, tambm o clculo poltico inspira e cornanda este movimento a.lternadode expanso e de retraco das alianas matrirnoniais. Em vrios locais e em diversas pocas, causas igualmente polticas levaram conciliao de dois outros princpios tambm antagnicos: o direito hereditrio e o direito conferido pelo voto. Foi para ultrapassar essa oposio que rrs primeiros Capetos fizetam coroar os filhos, sistematicanlente, em vida. Tinham, com efeito, de assegurar o conscntimento - tcito que fosse - dos dignitrios do reino llara reforar os direitos ainda incertos do sangue e dit lrrimogenitura: jurata fideltate ab omnibus regni principilttts,
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como se escreveu, de forma reveladora - embora em circunstncias diferentes - a propsito da sucesso de.' Henrique I. Os Kwakiutl e alguns dos seus vizinhos possuam um regime sucessrio anlogo e no menos ambguo' Era de uso o pai transmitir publicamente ao filho de dez ou doze anos todos os seus ttulos durante um potlatch que proporcionava a ocasio, mas alm disso traduzia a necessidadede obter o consentimento colectivo e de neuttalizat publicamente eventuais pretendentes' Diferida no primeiro caso (j que o herdeiro no,reinar seno depois de morto o pai) e imediata no outro (em que o'pai no desfruta j de qualquer dos ttulos depois de os transmitir), a frmula que consiste em um pai fazer herdar o filho ainda em vida fornece, aqui corno ali, um meio (talvez o tsnico possvel) de vencer a antinornia entre o direito da raa e o direito'da eleio. Em todos os planos da realidade social, da famlia ao Estado, a casa , portanto' uma criao institucional que permite conciliar foras que, onde quer que seja, parecem no poder aplicar-se seno com excluso uma da outra, devido s suas orientaescontraditrias. DescendnciapatriIinear e descendnciamatrilinear, filiao e residncia, hipergamia e hipogamia, casamento prximo e casamento' afasiado, raa e eleio: todas estas noes, que habitualmente servemaosetnlogosparadistinguirunsdoso'utrososvrios se tipos conhecido'sde sociedade,renem-se na casa' como trainstituio o esprito (no sentido do sculo xvltr) desta duzisse, em ltima anlise, urn esforo para superar' em todos os domnios da vida colectiva, princpios teoricamente inconciliveis' Ao meter - por assim dizer - <<doiscoehof no mesmo saco)' a casa realiza urna espcie de viragem I topolgica do interior para o exterior e substitui uma duali- | dade interna por umra unidade externa' O que se aplica tam- J que este bm s mulheres, ponto sensvel de todo o sistema, temdedefinircombinandodoisparmetros:oseuestatuto socialeosseusatractivosfsicos-podendosempreumdeles x servir para contrabalanar o outro' No Japo dos sculos o seu e xI, o ct Fujiwara assegurou de modo duradouro podernosassuntospblicosfazendocasar,sistematicamente, 164

as suas irms e filhas com os herdeiros do trono inrpuliirl. Em sistemas desses,de facto, as rnulheres, habilmentc rrranipuladas, desempenhamo papel de operadores do poder. Aos sucessivos casamentos de Leonor da Aquitnia (e de tantas pessoas da sua condio e do seu sexo) corresponde o costume kwakiutl de obrigar as raparigas da alta nobreza a quatro casamentos sucessivos, cada um dos quais lhes conferia um grau de honorabilidade suplementar. Como explicar estas propriedades to especiais, mas recorrentes em diverso's pontos do mundo, das sociedades <<decasas>>? Para as compreender temos de voltar rapidarnente aos povos ndios pelos quais cornemos este estudo. Entre os Tsimshian e os Tlingit, o neto podia suceder directamente ao av paterno em nomes e ttulos apesar do regime de descendncia matrilinear vigente. que ambas essas sociedades estavam divididas em metades exgamas: realm'ente, para os Tlingit, e praticarnente para os Tsimshian, cujas quatro fratrias, de prestgio desigual, tendiam a realizar casamentos duas a duas. Em sistemas como esses, em que alternam as geraes agnticas, normal, ou pelo menos frequente, que av e neto reproduzam as respectivas metades. Mas no h qualquer simetria entre estes sistemas e o dos Kwakiutl e das sociedadesda Europa medieval, sistema que, concorrentemente com um regirne sucessrio de direito paterno, fazia do neto herdeiro directo ou indirecto - conforme os casos- do av materno. Nem a herana do filho da filha, nem a do genro per uxorem, seriam cornpatveis com uma regra de descendnciaunilinear. Na linha materno, como na linha paterna, tal regra impediria que qualqucr clcmento do estatuto pessoal pudesse pertencer ao mosno tempo a um filho de filha e a um pai de me. Para interpretar o sistema portanto preciso rocorror hiptese de um conflito latente entre os ocupnntt's dtt certas posies na estrutura social. As mais antigus dt:scrles de Boas so to precisas gue no parece duvitlttttttt1ttn, nas casas nobres de que provinham os scus inlirrnrttcfttrtrg, essa tenso entre linhagens- que constitui o prtnl.o fulcrul
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 casa materna' do sistema- dava preponderncia relativa rloutros tambm Nos Bella Coo'la- cuja otganizao social da dos Kwakiutl - ' aspectos parece ter sio muito prxinaa irmo modo: <<O mesmo do coisas as os observadores viram aos nomes d tambm exterior de uma mulher casada no incorposua da filhos desta irm' como marca suplementar relativa do rao na famlia ancestral>>'Esta preponderncia naitos certos a lao materno confirma o nosso comentrio kwakiutl (vide P. 77). aceite Porm, esta preponderncia nunca francamente um filho no v mulher' pela outra parte: o pai, que tomou av o como tal Lembro privilegiado da sua linhagem no neto um memv mulher' mesma essa materno, que cedeu destas perspecbro de purt" ittt*i.a da sua. na interseco constitui' a casa' tivas antitticas que se situa, e talvez se a oposijogo espelhos' de E na sequncia disso, comio num os planos da realidade social; o inicial reflecte-se em to'dos que se pensa a tambem conta da equivalncia estrutural indiferenqo" o, regimes de descendncia no puramente entre o estabelecem ciada (porque de orientao unilinear) uterino' filho da filha e ou o filho ou o sobrinho otrtros e Estes conflitos corno que encaixados uns nos que as sociedades<<de as so,luessempre de duplo sentido anlise, do mesmo ltima casas)) thes do resultam, em que os interesses polticos estado de facto: estado esse em campo social' no e eco,nrnicos' que tendem a invadir o laos de sanguer> tomaram ainda a dianteira aos <<velhos reprose e exprimirem se Para como diziam Marx e Engels' de ir buscar duzirem, esses inter"r,u, t*, inevitavelmente' ser heterothes a linguagem do parentesco' apesar de ela inevitavelE' gen"; Jom efeito, no h outra disponvel' Todo o funmente tambm, s para a subverter a adoptam' ou exticas' implica cionamento das casas nobres, europeias tidas como paragens uma confuso de categorias noutras sero'tratadas correlativas e opostas' e que da ern diante vale a aliana' a como se fossem intermutveis: a filiao a troca deixa de ser uli"rru vale a filiao' Desde ento s a cultura pode o lugr original de ulna fenda cujos bordos 106

reaproximar. Tambm ela encontra o seu princpltl numa continuidade que de ordem natural e nada impedo J quc' quando houver necessidade, a aliana venha substitulr <l parentesco pelo sangue. vemos' pois, formur-ro Com as sociedades <<decasas>> uma rede de direitos e de obrigaes cujas linhas entrccruzadas cortam as malhas da rede que ela vem substituir: o que anteriormente estava unido separa-se agota e o quo anteriormente estava separado une-se. verifica-se como quc uma contradana entre os laos que a cultura deve tecer e aqueles em que antes se reconhecia a obra da natureza mesmo que, como na maior parte dos casos' isso fosse uma iluso. Promovida assim a segunda natuteza, a cultura oferece histria um palco sua medida; fazendo aderir uns aos outros os interesses reais e os pedgrees mticos, proporciona fundamento absoluto aos empreendimentos dos grandes.

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