O GRANDE ENIGMA

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OGRANDEENIGMA LonDenis EditoraFEB(FederaoEspritaBrasileira) www.febnet.org.br Digitalizadapor: L.Neilmoris 2008 Brasil

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O GRANDE ENIGMA
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NDICE
AoLeitorpag. 5 PrimeiraParte DEUSEOUNIVERSO IO grandeenigma pag. 9 II UnidadesubstancialdoUniverso pag.16 III Solidariedadecomunhouniversal pag. 20 IVAsharmoniasdoEspao pag. 27 VNecessidadedaidiadeDeuspag. 34 VIAsleisuniversaispag. 37 VII AidiadeDeuseaexperimentaopsquica pag. 43 VIII AodeDeusnomundoenaHistria pag. 49 IXObjeesecontradiespag. 55 SegundaParte OLIVRODANATUREZA XO cuestrelado pag. 61 XIA floresta pag. 63 XII O marpag. 70 XIII A montanha pag. 74 XIV Elevao pag. 86 TerceiraParte ALEICIRCULAR,AMISSODOSCULOXX XVA leicircular(aVidaasIdadesdaVidaaMorte) pag. 94 XVIA missodosculoXXpag. 110 NotasComplementarespag. 117

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Ao Leitor

Nashoraspesadasdavida,nosdiasdetristezaedeacabrunhamento,leitor, abreestelivro!EcodasvozesdoAlto,eletedarcorageminspirarteapacincia easubmissosleiseternas! Onde e como pensei em escrevlo? Em uma tarde de inverno, tarde de passeionacostaazuladadeProvena. DeitavaseoSolsobreomarpacfico.Seusraiosdeouro,resvalandosobrea vaga adormecida, acendiam tintas ardentes sobre o cimo das rochas e dos promontrios,enquantoodelgadocrescentelunarsubianocusemnuvens.Fazia se grande silncio, envolvendo todas as coisas. Solitrio, um sino longnquo, lentamente, soava o ngelus. Pensativo eu ouvia os rudos abafados, os rumores apenas perceptveis das cidades de inverno em festa e as vozes que cantavam em minhaalma. Pensavanaindiferenadoshomensqueseinebriamdeprazeresparamelhor esquecerofimdavida,seusimperiososdeveres,suaspesadasresponsabilidades.O marbalouante,oEspaoque,poucoapouco,seconstelavadeestrelas,os odores penetrantesdosmirtosedospinheiros,asharmoniaslongnquasnacalmadatarde, tudocontribuaparaderramar,emmimeemtornodemim,umencantosutil,intima eprofundo. Eavozmedisse:Publicaumlivroquensteinspiraremos,umlivrinhoque resuma tudo que a Alma humana deve conhecer para se orientar no seu caminho publica umlivro que demonstrem os todos no ser a vidauma coisa v de que se possafazerusoleviano,esimumalutapelaconquistadoCu,umaobraelevadae grave de edificao, de aperfeioamento, regida por leis augustas e equitativas, acimadasquaispairaaeternaJustia,amenizadapeloAmor. * AJustia!Sehnestemundoumanecessidadeimperiosaparatodos osque sofrem, para quantos tm a alma dilacerada, no essa a de crer, de saber que a justia no uma palavra vazia que h, de qualquer maneira, compensaes para todasasdores,sanoparatodososdeveres,consolaoparatodososmales?

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Ora, essa justia absoluta, soberana, quaisquer que sejam nossas opinies polticas e nossas vistas sociais, deve reconhecer perfeitamente, no de nosso mundo.Asinstituieshumanasnoacomportam. Embora chegssemos a corrigir, a melhorar essas instituies e, por conseguinte, a atenuar muitos males, a diminuir a soma das desigualdades e das misriashumanas,hcausasdeaflio,enfermidadescruiseinatascontraasquais seremos sempre impotentes: a perda da sade, da vista, da razo, a separao dos seres amados, e todo o imenso squito dos sofrimentos morais, tanto mais vivos quantoohomemmaissensveleacivilizaomaisapurada. Apesarde todos os melhoramentos sociais,nunca obteremos que o bem e o mal encontremneste mundo integral sano. Se existe essa justia absoluta, o seu tribunalnopodeestarsenonoAlm!MasquemnosprovarqueesseAlmno um mito, uma iluso, uma quimera? As religies, as filosofias passaram elas desdobraram sobre a Alma humana o manto rico de suas concepes e de suas esperanas. Entretanto, a dvida subsistiu no fundo das conscincias. Uma crtica minuciosaesbiatempassadoemestreitocrivotodasasteoriasdeoutrora.Edesse conjuntomaravilhososresultaramrunas. Mas, em todos os pontos do globo, fenmenos psquicos se produziram. Variados, contnuos, inumerveis, traziam a prova da existncia de um mundo espiritual, invisvel, regido por princpios rigorosos, to imutveis quanto os da matria,mundoqueguardanassuasprofundezasosegredodenossasorigensede nossosdestinos.Umanovacincianasceubaseadanasexperincias,naspesquisase nos testemunhos de sbios eminentes uma comunicao se estabelecera com esse mundoinvisvelquenoscercaeumarevelaopoderosabanhaaHumanidadequal umaondapuraeregeneradora. Nunca, talvez, no decurso de sua histria, a Frana sentiu mais profundamente a oportunidade de uma nova orientao moral. As religies, dissemos,perderammuitodeseuprestgio,eosfrutosenvenenadosdomaterialismo se mostram por toda parte. J tinham feito nascer entre as naes esse conflito sangrentoquenosaproveitoutopouco.Aobranefastaprosseguenahorapresente. Aoladodoegosmoedasensualidadedeuns,pompeiamabrutalidadeeaavidezde outros.Osatosdeviolncia,osassassnioseossuicdiossemultiplicam.Asgreves revestemcadavezcartermaisgrave.alutadasclasses,odesencadeamentodos apetitesedos furores.Avozpopularsobe eretumbaodiodospequenos,contra aqueles que possuem e gozam, tende a passar do domnio das teorias para o dos fatos. As prticas brbaras, destruidoras de toda a civilizao, penetram nos costumes do operariado. Esse estado de coisas, agravandose, nos levaria diretamenteguerracivileselvageria. Taissoosresultadosdeumafalsaeducaonacional.Desdesculos,nema escolanemaIgrejatmensinadoaopovoaquilodequeeletemmaisnecessidadede

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conhecer: o porqu da existncia, a lei do destino com o verdadeiro sentido dos devereseresponsabilidadesqueaeleseligam.Da,emtodaparte,odesarrazoardas intelignciasedasconscincias,aconfuso,adesmoralizao,aanarquia.Estamos ameaadosdefalnciasocial. Sernecessriodescerataofundodoplagodasmisriaspblicas,paraver o erro cometido e compreender que se deve buscar, acima de tudo, o raio que esclareaagrandemarchahumanaemsuaestradasinuosa,atravsdosprecipciose dasrochasquedesabam?

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PRIMEIRAPARTE

DEUS E O UNIVERSO

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I O GRANDE ENIGMA

Humafinalidade,humaLeinoUniverso? Ou esse Universo apenas um abismo no qual o pensamento se perde por faltadepontodeapoio,emquegiresobresimesmo,igualfolhamortaaoinfluxo dovento?Existeumafora,umaesperana,umacertezaquenospossaelevaracima densmesmosaumfimsuperior,aumprincpio,aumSeremqueseidentifiquem o bem, a verdade, a sabedoria ou ter havido em ns e em redor de ns apenas dvida,incertezaetrevas? O homem, o pensador, sonda com o olhar a vasta extenso interroga as profundezas do cu procura a soluo desses grandes problemas: o problema do mundo, o problema da vida. Considera esse majestoso Universo, no qual se sente como que mergulhado acompanham com os olhos a carreira dos gigantes do Espao, sis da noite, focos terrficos cuja luz percorre as imensidades taciturnas interroga esses astros, esses mundos inumerveis, mas estes passam mudos, prosseguindoemseurumo,paraumfimqueningumconhece.Silncioesmagador 1 pairasobreoabismo,envolveohomem,tornaesseUniversomaissolene ainda. Duascoisas,noentanto,nosaparecemprimeiravistanoUniverso:amatria eomovimento,asubstnciaeafora.Osmundossoformadosdematria,eessa matria, inerte por si mesma, se move. Quem, pois, a faz moverse? Qual essa fora queaanima? Primeiro problema. Mas ohomem, do infinito, chama sobre si mesmo sua ateno. Essa matria e essa fora universais, ele as encontra em si mesmo e, com elas, um terceiro elemento, com o qual conheceu, viu e mediu os outros:aInteligncia. Entretanto, a inteligncia humana no por si s, sua prpria causa. Se o homemfossesuaprpriacausa,poderiamantereconservaropoderdavidaqueest emsimas,emverdade,essepoder,sujeitoavariaes,adesfalecimentos,excede davontadehumana. *

Essesilnciorelativoeprovmunicamentedaimperfeiodosnossossentidos

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Seaintelignciaexistenohomem,deveencontrarsenesseUniversodeque fazparteintegrante.Oqueexistenapartedeveencontrarsenotodo. Amatrianomaisqueavestimenta,aformasensvelemutvel,revestida pela vida um cadver no pensa, nem se move. A fora um simples agente destinadoaentreterasforasvitais.,poisaintelignciaquegovernaosmundos. Essaintelignciasemanifestaporleis,leissbiaseprofundas,ordenadorase conservadorasdoUniverso. Todasaspesquisas,todosostrabalhosdacinciacontempornea,concorrem para demonstrar a ao das leis naturais, que uma Lei suprema liga, abraa, para constituirauniversalharmonia.Poressalei,umaIntelignciasoberanaserevelaa razomesmadascoisas,Razoconsciente,Unidadeuniversalparaondeconvergem, ligandoseefundindose,todasasrelaes,aondetodososseresvmhaurirafora, aluzeavidaSerabsolutoeperfeitofundamenteimutvelefonteeternadetodaa cincia,detodaaverdade,detodaasabedoria,detodooamor. * Algumasobjeesso,noentanto,deprever.Podesedizer,porexemplo:as teoriassobreamatria,sobreafora,sobreainteligncia,taisasqueformulavam outroraasescolascientficasefilosficas,tiveramoseutempo.Novasconcepes assubstituem.Afsicaatualnosdemonstraqueamatriasedissociapelaanlise,se resolveemcentrosdeforas,equeaforasereabsorvenoteruniversal. Sim, certamente, os sistemas envelhecem e passam as frmulas gastamse masaidiaeternareaparecesobformascadavezmaisnovasemaisricas. Materialismoeespiritualismosoaspectostransitriosdoconhecimento.Nem aMatria,nemoEspritosooquedelespensavamasescolasdeoutrora,etalveza matria,opensamentoeavidaestejamligadosporlaosestreitos,quecomeamosa entrever. Certosfatos,noentanto,subsistemeoutrosproblemasseimpem.Amatria e a fora se reabsorvem no termas, que o ter? , diznos, a matriaprima, o substrato definitivo de todos os movimentos. O prprio ter atravessado por movimentos inumerveis: radiaes luminosas e calorficas, correntes de eletricidadeedemagnetismo.Ora,perfeitamentenecessrioqueessesmovimentos sejamreguladosdecertamaneira. Aforageraomovimento,masaforanoalei.Cegaesemguia,elano poderia produzir a ordem e a harmonia no Universo. Estas so, no entanto, manifestas. No cimo da escala das foras aparece a energia mental,a vontade que 2 constriasfrmulasefixaas leis.
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G. Le Bon, apesar de suas reticncias (A Evoluo da matria, p. 275), obrigado a reconheclo: "Todasestasoperaestoprecisas,toadmiravelmenteadaptadasaumfim,sodirigidasporforasque

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A inrcia, dirnoso, ainda relativa, visto que a matria energia concentrada. Na realidade, todas as partes constitutivas de um corpo se movem. Entretanto,aenergiaarmazenadanessescorposspodeentrarempotnciadeao quando a matria componente dissociada. No o caso dos planetas, cujos elementos representam matria em seu ltimo grau de concreo. Seus movimentos no se podem explicar por uma fora interna, mas somente pela intervenodeumaenergiaexterior. 3 AinrciadizG.LeBon ,aresistnciadecausadesconhecida,que os corpos opem ao movimento ou mudana de movimento. Ela suscetvel de medidaquesedefinepelotermomassa.Amassa,pois,amedidadainrciada matria,seucoeficientederesistnciaaomovimento. Desde Pitgoras at Claude Bernard, todos os pensadores afirmam que a matria desprovida de espontaneidade. Toda tentativa de emprestar a substancia inerteumaespontaneidadecapazdeorganizaredeexplicarafora,temsidoem vo. E preciso, pois, aceitar a necessidade de um primeiro motor transcendente paraexplicarosistemadomundo.Amecnicacelestenoseexplicaporsimesma, eaexistnciadeummotorinicialseimpe.Anebulosaprimitiva,medoSoledos planetas era animada de um movimento giratrio. Mas quem lhe imprimira esse 4 movimento?Respondemossemhesitar:Deus. EsomenteacinciacontemporneaquenosrevelaDeus,oSerUniversal?O homem interroga a histria da Terra evoca a memria das multides mortas, das geraesquerepousamsobapoeiradossculosinterrogaafcrduladossimplese afraciocinadadossbiose,portodaparte,acimadasopiniescontraditriasedas polmicasdasescolas,acimadasrivalidadesdecasta,deinteressesedepaixes,ele v os transportes, as aspiraes do pensamento humano para a Causa que vela augustaesilenciosa,sobovumisteriosodascoisas. Em todos os tempos e em todos os meios, a queixahumana sobe para esse Esprito divino, para essa Alma do mundo que se honra sob nomes diversos, mas que, sob tantas denominaes: Providncia, grande Arquiteto, Ser supremo, Pai celeste,sempreoCentro,aLei,aRazouniversal,emqueomundoseconhece,se possui,encontrasuaconscinciaeseueu. E assim que, acima desse incessante fluxo e refluxo de elementos passageirosemutveis,acimadessavariedade,dessadiversidadeinfinitadosserese dascoisasqueconstituemodomniodaNaturezaedaVida,opensamentoencontra noUniversoesseprincpiofixo,imutvel,essaUnidadeconscienteemqueseunem
se conduzem exatamente como se possussem uma clarividncia muito superior razo. O que elas executamacadainstanteestmuitoacimadetudoquantocinciamaisadiantadapoderealizar." 3 REVUESCIENTIFIQUE,17deoutubrode1903. 4 Videnotacomplementar,nofimdolivro.

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a essncia e a substncia, fonte primeira de todas as conscincias e de todas as formas,vistoqueconscinciaeforma,essnciaesubstncia,nopodemexistiruma sem a outra. Elas se unem para constituir essa Unidade viva, esse Ser absoluto e necessrio,fontedetodososseres,aoqualchamamosDeus. A linguagem humana , entretanto, impotente para exprimir a idia do Ser infinito. Desde que nos servimos de nomes e de termos, limitamos o que sem limites. Todas as definies so insuficientes e, de certo modo, induzem o erro. Entretanto, o pensamento para se exprimir precisa de termo. O menos afastado da realidadeaquelepeloquaisospadresdoEgitodesignavamDeus:Eusou,isto,eu souoSerporexcelncia,absoluto,eterno,edoqualemanamtodososseres. * Um malentendido secular divide as escolas filosficas quanto a estas questes. O materialismo via no Universo somente a substncia e a fora. Parecia ignorar os estados quintessenciados, as transformaes infinitas da matria. O espiritualismovemDeussoprincpioespiritual,enoconsideraimaterialtudoo que no cai sob os nossos sentidos. Ambos se enganam. O malentendido que os separacessarquandoosmaterialistasvirememseuprincpioeosespiritualistasem seu Deus a fonte dos trs elementos: substncia, fora, inteligncia, cuja unio constituiavidauniversal. Por isso, basta compreender duas coisas: se admite que a substncia esteja foradeDeus,Deusnoinfinito,e,poisqueaconscincia existenomundoatual, preciso evidentemente que ela se encontre naquilo que tem sido o Princpio do mundo. Mas a Cincia, depois de se haver retardado durante meio sculo nos desertosdomaterialismoedopositivismo,depoisdeterreconhecidoaesterilidade deles, a cincia atual modificou a sua orientao. Em todos os domnios: fsica, qumica, biologia, psicologia, ela se encaminha hoje, a passo decidido, para essa grande unidade que se entrev no fundo de tudo. Por toda parte, ela reconhece a unidade de foras, a unidade de leis. Atrs de toda substncia em movimento encontraseafora,eaforanosenoaprojeodopensamento,davontadena substncia.Aeternacriao,aeternarenovaodosseresedascoisastosomente aprojeoconstantedopensamentodivinonoUniverso. Pouco a pouco, o vu se levanta o homem comea a entrever a evoluo grandiosa da vida na superfcie dos mundos. Ele v a correlao das foras e a adaptao das formas e dos rgos em todos os meios sabe que a vida se desenvolve se transforma e se apura medida que percorre sua espiral imensa compreende que tudo est regulado visando a um fim, que o aperfeioamento contnuo do ser e o crescimento nele da soma do bem e do belo. Mesmo neste

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mundo, ele pode seguir essa lei majestosa do progresso, atravs de todo o lento trabalhodaNatureza,desdeasformasnfimasdoser,desdeaclulaverdeflutuando noseiodasguas,atohomemconscientenoqualaunidadedavidaseafirma,e acimadele,degrauemgrau,atoinfinito.Eessaascensossecompreendesse explicapelaexistnciadeumprincpiouniversal,deumaenergiaincessante,eterna, quepenetratodaaNaturezaelaquemregulaeestimulaessaevoluocolossaldos seresedosmundosparaomelhor, paraobem. Deus,talqualoconcebemos,no,pois,oDeusdopantesmooriental,que seconfundecomo Universo,nemoDeusantropomorfo,monarcadocu,exterior ao mundo, de que nos falam as religies do Ocidente. Deus manifestado pelo Universodeque arepresentaosensvel,masnoseconfundecomeste.De igualmaneiraqueemnsaunidadeconsciente,aAlma,oeu,persistenomeiodas modificaesincessantesdamatriacorporal,assim,nomeiodastransformaesdo Universo edaincessanterenovaodesuaspartes,subsisteoSerque aAlma,a conscincia,oeuqueoanimaelhecomunicaomovimentoeavida. E esse grande Ser, absoluto, eterno, que conhece as: nossas necessidades ouvem o nosso apelo, nossas preces, que sensvel s nossas dores, so quais os imensos focos em que todos os seres, pela comunho do pensamento e do sentimento, vm haurir foras, 0 socorro, as inspiraes necessrias para guilos sendadodestino,parasustlos emsuaslutas,consolaremsuasmisrias,levantar emseusdesfalecimentoseemsuasquedas. * No procures Deus nos templos de pedra e de mrmore, homem que o queresconhecer,esimnotemploeternodaNatureza,noespetculodosmundosa percorrer o Infinito,nos esplendores da vida que se expande em sua superfcie,na vistadoshorizontesvariados:plancies,vales,montanhasemaresqueatuamorada terrestreteoferece.Portodaparte,luzbrilhantedodiaousobomantoconstelado dasnoites,margemdosoceanostumultuosos,eassimnasolidodasflorestas,se tesabesrecolher,ouvirasvozesdaNaturezaeossutisensinamentosquemurmura aoouvidodaquelesquefrequentamsuassolideseestudamseusmistrios. ATerravogasemrudonaextenso.Essamassadedezmillguasdecircuito deslizasobreasondasdoterqualumpssaronoEspao,qualummosquitonaluz. Nadadenunciasuamarchaimponente.Nenhumrangerderodas,nenhummurmrio devagassobseusflancos.Silenciosa,elapassa,rolaentresuasirmsdocu.Todaa potente mquina do Universo se agita os milhes de sis e de mundos que a compem,mundospertodosqualonossovaleporumacriana,todossedeslocam, se entrecruzam, prosseguem suas evolues com velocidades aterradoras, sem que som algum ou qualquer choque venha trair a ao desse gigantesco aparelho. O

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Universo continua calmo. o equilbrio absoluto a majestade de um poder misterioso,deumaIntelignciaquenoseimpequeseescondenoseiodascoisas, ecujapresenaserevelaaopensamentoeaocorao,equeatraiopesquisadorqual avertigemdoabismo. Se a Terra evolucionasse com estrondo se o mecanismo do mundo se regulasse com fracasso, os homens, aterrorizados, curvarseiam e creriam. Mas, no!Aobraformidvelse executasemesforo.Globosesis flutuamnoInfinito, tolivresquantasplumassobabrisa.Avante,sempreavante!Orondardasesferas seefetuaguiadoporumapotnciainvisvel. A vontade que dirige o Universo se disfara a todos os olhares. As coisas estodispostasdemaneiraqueningumobrigadoalhesdarcrdito.Seaordeme a harmonia do Cosmos no bastam para convencer o homem, este livre no conjeturar.NadaconstrangeocpticoparairaDeus. O mesmo acontece s coisas morais. Nossas existncias se desenrolam e os acontecimentossesucedemsemligaoaparentemas,aimanentejustiadominaao alto, e regula nossos destinos segundo um princpio imutvel, pelo qual tudo se encadeiaemumasriedecausasedeefeitos.Seuconjuntoconstituiumaharmonia que o esprito emancipado de preconceitos, iluminado por um raio da Sabedoria, descobre e admira. Que nos sabemos do Universo? Nossa vista s percebe um conjunto restrito do imprio das coisas. Somente os corpos materiais, nossa 5 semelhana,aafetam.Amatriasutiledifusanosescapa .Vemosoquehdemais grosseiro,emtudoquenoscerca.Todososmundosfludicos,todososcrculosonde avidasuperiorseagitaavidaradiosa,seeclipsamaosolhoshumanos.Distinguimos apenasosmundosopacosepesadosquesemovanoscus.OEspaoqueossepara nos parece vazio. Por toda parte, profundos abismos parecem abrirse. Erro! O Universo est cheio. Entre essas moradas materiais, no intervalo desses mundos planetrios, prises ou presdios flutuam no Espao, outros domnios da Vida se estendem vida espiritual, vida gloriosa, que nossos sentidos espessos no podem perceberporque,sobsuasradiaes,quebrariaqualserompeovidroaochoquede umapedra. A sbia Natureza limitounossas percepes e nossas sensaes. degraua degrau que ela nos conduz no caminho do saber. lentamente, trecho por trecho, vidasdepoisde vidas,queelanoslevaao conhecimentodo Universo,seja visvel, sejaoculto.Osersobe,umaum,osdegrausdaescadariagigantescaqueconduza Deus.Ecadaumdessesdegrausrepresentaparaoserumalongasriedesculos. Seosmundoscelestesnosaparecessemderepente,semvus,emtodaasua glria,ficaramosaturdidos,cegos.Mas,nossossentidosexterioresforammedidose limitados. Eles avultam e se apuram medida que o ser se eleva na escala da existnciaedosaperfeioamentos.Omesmosedcomoconhecimento,apossesso
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Atualmentenoconhecemos,nempodemosconhecer,emsuaessncia,nemoEspritonemaMatria.

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dasleismorais.OUniversosedesvendaosnossos olhos,proporoqueanossa capacidade de compreender as suas leis se desenvolve e engrandece. Lenta a incubaodasAlmassobaluzdivina. * ati,PotnciaSuprema!Qualquerquesejaonomequetedemepormais imperfeitamentequesejascompreendidaati,fonteeternadavida,dabeleza,da harmonia, queseelevamnossasaspiraes,nossaconfiana,nossoamor. Onde esto em que cus profundos, misteriosos, tu te escondes? Quantas Almas acreditaram que bastaria, para te encontrar, o deixar a Terra! Mas tu te conservas invisvel no mundo espiritual, quanto no mundo terrestre, invisvel para aquelesquenoadquiriramaindaapurezasuficientepararefletirteusdivinosraios. Tudorevelaemanifesta,noentanto,tuapresena.TudoquantonaNatureza e na Humanidade canta e celebra o amor, a beleza, a perfeio, tudo que vive e respira mensagem de Deus. As foras grandiosas que animam o Universo proclamamarealidadedaIntelignciadivinaaoladodelas,amajestadedeDeusse manifesta na Histria, pela ao das grandes Almas que, semelhantes a vagas imensas, trazem s plagas terrestres todas as potncias da obra de sabedoria e de amor. E Deus est, assim, em cada um de ns, no templo vivo da conscincia. aqueleolugarsagrado,osanturioemqueseencontraadivinacentelha. Homens!Aprendeiaimergiremvsmesmos,aesquadrinharosmaisntimos recnditos do vosso ser interrogaivos no silncio e no retiro. E aprendereis a reconhecervos, a conhecer o poder escondido em vs. ele que leva e faz resplandecernofundodevossasconscinciasassantasimagensdobem,daverdade, dajustia,ehonrandoessasimagensdivinas,rendendolhesumcultodirio,que essaconscincia,aindaobscura,sepurificaeseilumina. Pouco a pouco, a luz se engrandece em ns outros. De igual modo que gradualmente, de maneira insensvel, as sombras do lugar luz do dia, assim a Alma se ilumina das irradiaes desse foco que reside nela e faz desabrochar, em nosso pensamento e em nosso corao, formas semprenovas, sempre inesgotveis deverdadeedebeleza.Eessaluztambmharmoniapenetrante,vozquecantana alma do poeta, do escritor, do profeta, e os inspira e lhes dita as grandes e fortes obras, nas quais eles trabalham para elevao da Humanidade. Mas, sentem essas coisas apenas aqueles que, tendo dominado a matria, se tornaram dignos dessa comunho sublime, por esforos seculares, aqueles cujo senso ntimo se abriu s impressesprofundaseconheceosopropotentequeatiaosclaresdognio,sopro quepassapelasfrontespensativasefazestremecerosenvoltrioshumanos.

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II UNIDADE SUBSTANCIAL DO UNIVERSO

O Universo uno, posto que triplo na aparncia. Esprito, Fora e Matria noparecemsermaisqueosmodos,ostrsestadosdeumasubstnciaimutvelem seuprincpio,varivelaoinfinitoemsuasmanifestaes. OUniversoviveerespira,animadoporduascorrentespoderosas:aabsoro eadifuso. Poressaexpanso,poressesoproimenso,Deus,oSerdosseres,aAlmado Universo, cria. Por seu amor,atraia si. As vibraes do seu pensamentoe da sua vontade,fontesprimeirasdetodasasforascsmicas,movemoUniversoegerama Vida. A Matria, dissemos, um modo, uma forma transitria da substncia universal.Elaescapaanliseedesaparecesobaobjetivadosmicroscpios,parase transmudar em radiaes sutis. No tem existncia prpria as filosofias, que a 6 tomamporbase,repousamsobreumaaparncia,umaespciedeiluso. AunidadedoUniverso,pormuitotemponegadoouincompreendido,comea a ser entrevista pela Cincia. H quatro lustros, W. Crookes, no curso de estudos sobreamaterializaodosEspritos,descobriaoquartoestadodaMatria,oestado radiante, e essa descoberta, por suas consequncias, ia destruir todas as velhas teoriasclssicassobreoassunto. Estas estabeleciam distino entre a Matria e a Fora. Sabemos agora que ambas se confundem. Sob a ao do calor, amatriamaisgrosseira se transforma emfluidososfluidos,porsuavez,sereduzemaumelementomaissutil,queescapa aos nossos sentidos. Toda matria pode ser transformada em fora e toda fora se 7 condensaemmatria,percorrendo assimumcrculoincessante. As experincias de Crookes prosseguiram e foram confirmadas por uma legio de investigadores. O mais clebre, Roentgen, denominou raios X as irradiaesemanadasdasampolasdevidrotmelesapropriedadedeatravessara maior parte dos corpos opacos e permitem perceber e fotografar o invisvel aos nossosolhos.
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Amatria,dizW.Crookes,ummododomovimento.(Proc.Roy.Soe,n205,pg.472) Todamatria,dizCrookes,tornarapassarpeloestadoetreodeondeveio.(DiscursonoCongresso deQumica,deBerlim,1901)

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Pouco depois, o Sr. Becquerel demonstrava as propriedades que tm certos metaisdeemitirirradiaes obscuras,quepenetramamatriamaisdensa,quaisos raiosRoentgen,eimpressionamasplacasfotogrficasatravsdaslminasmetlicas. Oradium,descobertopeloSr.Curie,produzcaloreluz,demaneiracontnua, sem se esgotar demodo sensvel. Os corpos submetidos sua ao se tornampor suavezirradiantes.Postoqueaquantidadedeenergiairradiadaporessemetalseja considervel,a perda de substncia material que lhe corresponde quasenula. W. Crookescalculouqueumsculoserianecessrioparaadissociaodeumgramade 8 9 radium . Mais ainda. As engenhosas descobertas de G. Le Bon provaram que as irradiaessoumapropriedadegeraldetodososcorpos.Amatriapodedissociar seindefinidamenteelaenergiaconcretizada.Assim,ateoriadotomoindivisvel, quehdoismilniosserviadebaseFsicaeQumica,desmoronase,e,comela, 10 as distines clssicas entre o pondervel e o impondervel . A soberania da Matria,quesediziaabsoluta,eterna,tevefim. preciso, pois,reconhecer que o Universono tal como parecia anossos fracos sentidos. O mundo fsico constitui nfima parte dele. Fora do crculo de nossaspercepes,existeumainfinidadedeforasedeformassutisqueaCincia ignorou athoje. O domnio do invisvel muito mais vasto e maisrico que o do mundovisvel.EmsuaanlisedoselementosqueconstituemoUniverso,aCincia temerradodurantesculos,eagoralhenecessriodestruiroquetopenosamente edificou. O dogma cientfico da unidade irredutvel do tomo, desmoronandose, arrasta todas as teorias materialistas. A existncia dos fluidos, afirmada pelos Espritos h meio sculo o que lhes valeu tantos sarcasmos da parte dos sbios oficiais,estestabelecida,doravante,pelaexperimentao,demaneirarigorosa. Os seres vivos, por sua parte, emitem irradiaes de naturezas diferentes. Eflvios humanos, variando de forma e de intensidade sob a ao da vontade, impregnam placas com misteriosa luz. Esses influxos querem nervosos, quer psquicos, conhecidos desde muito pelos magnetizadores e espritas, mas negados pela Cincia, so autenticados hoje pelos fisiologistas, no grau de realidade irrecusvel.Poressecaminhoencontradooprincpiodatelepatia.Asvoliesdo pensamento, as projees da vontade, transmitemse atravs do Espao, quais as vibraes do som e as ondulaes da luz, e vo impressionar organismos em simpatiacomodoemitente.AsAlmasemafinidadedepensamentoedesentimento podem trocar seus eflvios, em todasas distncias,de igual maneira que os astros permutam,atravsdosabismosdoEspao,seusraiostrmulos.Descobrimosainda
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VideG.LeBon,REVUESCIENTIFIQUE,24deoutubrode1903,pg.518. VideREVUESCIENTIFIQUE,17,24e31deoutubrode1903. 10 Desde sculos,afirmavase edefendiaseateoriadostomos, semqueaconhecessemperfeitamente. Berthelotaqualificaderomance engenhoso esutil.(BerthelotLasyntheseChimique,1876,p.164) Poraisev,dizLeBon,quecertosdogmascientficosnotmmaisconsistnciaqueasdivindadesdos antigostempos.

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aosegredodasardentessimpatiasoudasinvencveisrepulsesquecertoshomens sentemunspelosoutros,primeiravista. A maior parte dos problemas psicolgicos: sugesto, comunicao distncia, aes e reaes ocultas, viso atravs de obstculos, encontram a a sua explicao.Estamosaindanaauroradoverdadeiroconhecimentomasocampodas pesquisas se acha largamente aberto, e a Cincia vai marchar, de conquista em conquista,emsendaricadesurpresas.Omundoinvisvelserevelaaprpriabasedo Universo,afonteeternadasenergiasfsicasevitaisqueanimamoCosmos. Rui assim o principal argumento daqueles que negam a possibilidade da existnciadosEspritos,dosquenopodiamconceberavidainvisvel,porfaltade um substrato, de uma substncia que escapa aos nossos sentidos. Ora, ns encontramos, conjuntamente, no mundo dos imponderveis, os elementos constitutivos da vida desses seres e as foras que lhes so necessrias para manifestarsuaexistncia. Os fenmenos espritas, de toda ordem, explicamse pelo fato de que um dispndio considervel de energia pode produzirse sem dispndio aparente de matria. Os transportes, a desagregao e a reconstituio espontneos de objetos, em cmaras fechadas os casos de levitao a passagem dos Espritos atravs dos corpos slidos aparies e materializaes, que provocaram tanta admirao e suscitaramtantossarcasmostudoissosetornafcildecompreender,desdequese conhea o jogo das foras e dos elementos em ao nesses fenmenos. De tal dissociao de matria,de que fala G. Le Bon, e que o homem aindaimpotente paraproduzir,osEspritospossuem,dehmuito,asregraseasleis.Aaplicaodos raios X no explica tambm o fenmeno da dupla vista dos mdiuns e o da fotografiaesprita?Comefeito,seasplacaspodemserinfluenciadasporcertosraios obscuros,pordiversasirradiaesdematriaimpondervel,quepenetramoscorpos opacos, maior e mais forte razo existe para que os fluidos quintessenciados do envoltriodosEspritospossam,emdeterminadascondies,impressionararetina dosvidentes,aparelhomaisdelicadoemaiscomplexoqueaplacadevidro. EassimqueoEspiritismosefortalececadadia,pelaaquisiodeargumentos tirados das descobertas da Cincia, e que acabaro por abalar os mais endurecidos cpticos. * A grande querela secular que dividia as escolas filosficas reduzse, pois,a uma questo de palavras. Nas experincias em que a W. Crookes coube tomar a iniciativa,amatriafundese,otomodesapareceemseulugarsurgeaenergia.A substncia um Proteu que reveste mil formas inesperadas. Os gases, que se consideravam permanentes, se liquefazem o ar se decompe em elementos muito

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mais numerosos do que a cincia de ontem ensinava a radioatividade, isto , a aptidodoscorposdesagregao,emitindoeflviosanlogosaosraioscatdicos, revelasequalumfatouniversal.UmarevoluosednosdomniosdaFsicaeda Qumica. Por toda parte, emnosso redor, vemos expandiremse fontes de energia, imensosreservatriosdeforas,muitosuperioresempotnciaatudoquantoathoje seconhecia.ACinciaseencaminha,poucoapouco,paraagrandesnteseunitria, quealeifundamentaldaNatureza.Seusmaisrecentesdescobrimentostmalcance incalculvel, no sentido de demonstrar, experimentalmente, o grande princpio constitutivo do Universo: unidade das foras, unidade das leis. O encadeamento prodigioso das foras e dos seres precisase, completase. Verificase existir continuidade absoluta, no s entre todos os estados da Matria, mas ainda entre 11 esteseosdiferentesestadosdafora . A energia parece ser a substncia nica, universal. No estado compacto, ela reveste as aparncias a que chamamos matria slida, lquida, gasosa sob um modo mais sutil, constitui os fenmenos de luz, calor, eletricidade, magnetismo, afinidadequmica.Estudandoaaodavontade,sobreoseflvioseasirradiaes, poderamos,talvez,entreveroponto,o vrticeemqueaforasetornainteligente, 12 emqueaLeisemanifestaemqueoPensamentosetransformaemvida . EissoporquetudoseligaeencadeianoUniverso.Tudoreguladopelalei do nmero, da medida, da harmonia. As manifestaes mais elevadas de energia confinam com a inteligncia. A fora se transforma em atrao a atrao se faz amor.Tudoseresumeemumpodernicoeprimordial,motoreterno euniversal,ao qual se do nomes diversos e apenas o Pensamento, a Vontade divina. Suas vibraesanimamoInfinito!Todososseres,todososmundossebanhamnooceano dasirradiaesqueemanamdoinesgotvelfoco. Consciente de sua ignorncia e de sua fraqueza, o homem fica confundido diante dessa unidade formidvel que abrange todas as coisas e com ela conduz a vidadasHumanidades.Aomesmotempo,entretanto,oestudodoUniversolheabre fontesprofundasdegozosedeemoes.Apesardenossaenfermidadeintelectual,o pouco que entreve das leis. Universaisnos arrebatamna Potncia ordenadora das leis e dos mundos, pressentimos Deus, e, por isso, adquirimos a certeza de que o Bom,oBelo,aHarmoniaperfeita,reinaacimadetudo.

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OsprodutosdadissociaodostomosdizG.LeBom,constituemumasubstanciaintermediria por suas propriedades entre os corpos ponderveis e o ter impondervel, isto , entre dois mundos profundamente separados at aqui. (REVUE SCIENTIFIQUE, 17 de outubro de 1903). As observaes precedentes dizaindaesseeminentequmico ,parecemprovarqueosdiversoscorpossimplesderivam de matria nica. Essa matria primitiva seria produzida por uma condensao do ter. ( REVUE SCIENTIFIQUE,24deoutubrode1901) 12 Vernotacomplementarn2,nofimdestevolume.

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III SOLIDARIEDADE; COMUNHO UNIVERSAL

Deus o Esprito de Sabedoria, de Amor e de Vida, o Poder Infinito que governaomundo. Ohomemfinito,mastemaintuiodoInfinito.Oprincpioespiritual,de quedetentor,incitaoaperscrutarosproblemasqueexcedemoslimitesatuaisde seu entendimento. Seu Esprito, prisioneiro na carne, separase dela, s vezes, e elevase aos domnios superiores do pensamento, donde lhe vm essas altas aspiraes, as quais muitas vezes so seguidas de recadas na matria. Da tantas pesquisas,tentativaseerros,atalpontoqueseriaimpossveldistinguiraverdade,no amontoado dos sistemas e das supersties, que o trabalho das idades tem acumulado,seosPoderesInvisveisnoviessemfazeraluznessecaos. CadaAlmaumairradiaodagrandealmauniversal,umacentelhagerada do Eterno Foco. Ns, porm, nos ignoramos a ns mesmos, e essa ignorncia a causadenossafraquezaedetodososnossosmales. EstamosunidosaDeusnarelaoestreitaqueligaacausaaoefeito,esomos to necessrios sua existncia quanto Ele necessrio nossa. Deus, Esprito Universal, manifestase na Natureza, e o homem , sobre a Terra, a mais alta expressodessaNatureza.SomosacriaoeaexpressodeDeus,queafontedo Bem. Mas esse Bem, eu o possuo somente no estado de grmen, e nossa tarefa consiste em desenvolvlo. Nossas vidas sucessivas, nossa ascenso na espiral infinitadasexistncias,notmoutrofim.TudoestescritonofundodaAlmaem caracteresmisteriosos:opassado,deondeemergimosedevemosaprenderasondar o futuro, pata o qual evolvemos, futuro que ns mesmos edificaremos qual monumento maravilhoso, feito de pensamentos elevados, de nobres aes, de devotamentosedesacrifcios. Atarefaquecadaumtemarealizarresumeseemtrspalavras:saber,crer, querer isto , saber que temos recnditos e inatos recursos incalculveis crerna eficinciadenossaaosobreosdoismundos,odaMatriaeodoEspritoquerer oBem,dirigindoonossopensamentoparaoquebeloegrandioso,conformandoas nossasaescomasleiseternasdotrabalho,dajustiaedoamor. Vindas de Deus, todas as Almas so irmstodos os filhos da raahumana so unidos por laos estreitos de fraternidade e solidariedade. E porque os

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progressos de cada um so sentidos por todos os rebaixamentos de um s, afeta o conjunto. DapaternidadedeDeusdecorreafraternidadehumanatodasasrelaesque nos ligam unemse a esse fato. Deus, pai das Almas, deve ser considerado o Ser conscienteporexcelnciaenuncaemgraudeabstrao.Aquelesquepossuemreta conscinciaesoesclarecidosporumraiodoAlto,reconhecemDeuseoservemna Humanidade,quesuafilhaesuacriao. Atingindo o homem o conhecimento de sua verdadeira natureza e de sua unidadeemDeus,tendoentradoessanooemsuaconscinciaeemseu corao, ele se eleva at Verdade suprema dominam do topo, as vicissitudes terrestres encontra a fora que "remove montanhas", que o torna vencedor na luta contra as paixes e permite desprezar as decepes e a morte. Executa ento o que o vulgo chama prodgios. Por sua vontade, por sua f, submete, governa a substncia quebra as fatalidades da matria tornaa quase um deus para os outros homens. Muitos,emsuapassagemporestemundo,chegaramaessasalturasdevistas,mass o Cristo delas se compenetrou, ao ponto de dizer face de todos: Eu e meu Pai somosumEleestemmimeeuestouNele. Estas palavras no se aplicam, entretanto, a Ele s so verdadeiras para a Humanidadeinteira.OCristosabiaquetodohomemdevechegarcompreensode suanaturezantima,enessesentidoquediziaaseusdiscpulos:Vssoistodosos deuses.13 Poderiateracrescentado:deusesparaofuturo! aignornciadanossanaturezaedasforasdivinasquedormememnosso ntimo,aidiainsuficientequefazemosdonossopapeledasleisdodestino,que nosentregamsinflunciasinferiores,aoquechamamosoMal.Narealidade,ofato s reduz a uma falta de desenvolvimento. O estado de ignorncia no por si mesmo,ummalsomenteumadasformas,umadascondiesnecessriasdaleide evoluo. Nossa inteligncia no amadureceu ainda, nossa razo, criana, tropea nosacidentesdocaminhodaoerro,osdesfalecimentos,asprovaes,ador.Mas todas essas coisas sero um bem se as considerarmos outros tantos meios de educao e elevao. A Alma deve atravesslas para chegar concepo das verdades superiores, s posses so da parte de glria e de luz, que far dela uma eleitadocu,umaexpressoperfeitadoPoderedoAmorinfinitos.Cadaserpossui os rudimentos de uma inteligncia que atingir o gnio, e tem a imensidade dos tempos para desenvolvla. Cada vidaterrestre uma escola, a escola primria da Eternidade. Na lenta ascenso que leva o homem a Deus, procuramos, antes de tudo, a ventura,afelicidade.Todavia,emseuestadodeignorncia,nopoderiaeleatingir essesbens,porqueosprocuraquasesempreondenoesto,naregiodasmiragens

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e das quimeras, por meio de processos cuja falsidade s lhe aparece depois das decepesedossofrimentos. So esses sofrimentos que nos esclarecem nossas dores so lies austeras elas nos ensinam que a verdadeira felicidade no est nas coisas da matria passageiramutveismaisnaperfeiomoral Nossos erros e faltas repetidos, com as fatais consequncias que trazem, acabam por nos dar a experincia, e esta nos conduz sabedoria, isto , ao conhecimentoinato,intuiodaverdade.Chegadoaesseslidoterreno,ohomem sentirolaoque ouneaDeuseavanar,empassomaisseguro,deestdiosem estdios,paraagrandeluzquenoseextinguenunca. * Todososseresestoligadosunsaosoutroseseinfluenciamreciprocamente: O Universo inteiro est submetido. lei da solidariedade. Os mundos nas profundezas do ter, os astros que, a milhares de lguas de distncia, entrecruzam seus raios de prata, conhecemse, chamamse e respondemse. Uma fora, que denominamosatrao,osreneatravsdosabismosdoEspao. De igual maneira, na escala da vida, todas as Almas esto unidas por mltiplasrelaes. A solidariedade que as liga fundase em identidade de sua natureza, na igualdadedeseussofrimentosatravsdostempos,nasimilitudedeseusdestinose de seusfins. A exemplo dos astros dos cus, todas essas Almas se atraem. A Matria exercesobreoEspritoseuspoderesmisteriosos.QualPrometeusobresuarocha,ela o encadeia aos mundos obscuros. A Almahumana sente todas as atraes da vida inferioraomesmotempopercebeoschamadosdoAlto. Nessapenosaelaboriosaevoluoquearrastaosseres,humfatoconsolador sobre o qual bom insistir: em todos os graus de suaascenso,a Alma atrada, auxiliada, socorrida pelas entidades superiores. Todos os Espritos em marcha so auxiliadosporseusirmosmaisadiantadosedevemauxiliar,porsuavez,todosos quelhesestoabaixo. Cada individualidade forma um anel da grande cadeia dos seres. A solidariedade que os liga pode muito bem restringir um tanto a liberdade de cada umamas,seestaliberdadelimitadaemextenso,noonaintensidade. Por mais limitada que seja a ao do anel, um s de seus impulsos pode limitartodaacadeia. E maravilhosa essa fecundao constante do mundo inferior pelo mundo superior.Davmtodasasintuiesgeniais,asinspiraesprofundas,asrevelaes
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Joo, 10:34.

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grandiosas.Emtodosostempos,opensamentoelevadoirradiounocrebrohumano. Deus, em sua equidade, nuncarecusou seu socorro, nem sua luz araa alguma, a povoalgum.Atodostemenviadoguias,missionrios,profetas.Averdadeumae eterna ela penetrana Humanidade porirradiaes sucessivas,medida quenosso entendimentosetornamaisaptoparaassimilla. Cada revelao nova continuao da antiga. E este o carter do Espiritualismo moderno, que traz um ensino, um conhecimento mais completo do papel do ser humano, uma revelao dos poderes recnditos que ele possui e tambmdesuasrelaesntimascomopensamentosuperioredivino. O homem, Esprito encarnado, tinha esquecido seu verdadeiro papel. Sepultado na matria, perdia de vista os grandes horizontes de seu destino desprezavaosmeiosdedesenvolverseusrecursoslatentes,desetornarmaisfeliz, tornandose melhor. A revelao nova lhe vem lembrar todas essas coisas. Vem despertarasAlmasadormecidas,estimularsuamarcha,provocarsuaelevao.Ela ilumina os recnditos obscuros do nosso ser, diz nossas origens e nossos fins, explica o passado pelo presente e abre um porvir que temos a liberdade de tornar grandeoumiservel,segundonossosatos. * A Alma humana s pode realmente progredir na vida coletiva, trabalhando embenefciodetodos. Uma das consequncias dessa solidariedade que nos liga, que a vista dos sofrimentosdealgunsperturbaealteraaserenidadedeoutros. Assim, preocupao constante dos Espritos elevados levar s regies obscuras,sAlmasretardadasnoscaminhosdapaixoedoerro,asirradiaesdo seu pensamento e os transportes do seu amor. Nenhuma Alma pode perderse se todas tiverem sofrido, todas sero salvas. No meio de suas provas dolorosas, a piedadeeoafetodesuasirmsasenlaameasarrastamparaDeus. Como compreender, com efeito, que os Espritos radiosos possam esquecer aqueles que outrora amaram aqueles que partilharam suas alegrias, suas preocupaes e pensam aindanas sendas terrestres? A queixa dos que sofrem dos que o destino encadeia ainda aos mundos atrasados, chegaat eles e suscita a sua generosacompaixo.Quandoumdessesapelosatravessao Espao,elesdeixamas moradasetreasparaderramarostesourosdesuaCaridadenosescurossulcosdos mundos materiais. Quais as vibraes da luz, os transportes do seu amor se propagamnaextenso,levandooconsoloaoscoraesentristecidos,vertendosobre aschagashumanasoblsamodaEsperana. Muitasvezes,tambm,duranteosono,asAlmasterrestres,atradasporsuas irms mais adiantadas, lanamse com fora para as alturas do Espao para se impregnarem dos fluidos vivificantes da ptria eterna. Ali, Espritos amigos as

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cercam e as exortam, reconfortam e acalmam as suas angstias em seguida, extinguindo pouco a pouco a luz em torno delas, a fim de que as pungentes lamentaesdaseparaonoasacabrunhem,elasasreconduzemsfronteirasdos mundos inferiores. Seu despertar melanclico, mas agradvel, e, embora esquecidas de sua passagem pelas altas regies, sentemse elas reconfortadas e retomammaisalegrementeosencargosdesuaexistncianestemundo. * NasAlmasevolvidas,osentimentodasolidariedadetornasebastanteintenso parasetransformaremcomunhoperptuacomtodososseresecomDeus. AAlmapuracomungacomaNaturezainteirainebriasenosesplendoresda Criao infinita. Tudo: os astros do cu, as flores do prado, a cano do regato, a variedadedaspaisagensterrestres,oshorizontesfugitivosdomar,aserenidadedos espaos,tudolhefalaumalinguagemharmoniosa.Emtodasessascoisasvisveis,a AlmaatentadescobreamanifestaodopensamentoinvisvelquecobreoCosmos. Este reveste para ela um aspecto encantador. Tornase o teatro da vida e da comunho universais, comunho dos seres uns com os outros e de todos os seres comDeus,seupai. NohdistnciaentreasAlmasqueseamam,porquesecomunicamatravs daextenso. O Universo animado de vida potente: vibra qual uma harpa sob a ao divina. As irradiaes do pensamento o percorrem em todos os sentidos e transmitemmensagensdeEspritoaEsprito,atravsdoEspao.EsseUniversoque DeuspovooudeInteligncias,afimdequeoconheameoamemecumpramasua Lei, Ele o enche de sua presena, iluminao com a sua luz, aqueceo com o seu amor. ApreceaexpressomaisaltadessacomunhodasAlmas.Consideradasob este aspecto, ela perde toda a analogia com as frmulas banais, os recitativos montonosemuso,parasetornarumtransportedocorao,umatodavontade,pelo qualoEspritosedesligadasservidesdaMatria,dasvulgaridadesterrestres,para perscrutar as leis, os mistrios do poder infinito e a ele submeterse em todas as coisas:Pedierecebereis!Tomadanestesentido,preceoatomaisimportante davidaaaspiraoardentedoserhumanoquesentesuapequenezesuamisriae procurapelomenosuminstante,prasvibraesdoseupensamentoemharmonia com a sinfonia eterna. a obra da meditao que, no recolhimento e no silncio, elevaaAlmaatessasalturascelestesondeaumentaassuasforas,ondeaimpregna dasirradiaesdaluzedoamordivinos.Masquopoucossabemorar!Asreligies nos fizeram desaprender a prece, transformandoa em exerccio ocioso, s vezes ridculo.

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Sob a influncia do Novo Espiritualismo, a prece tornarse mais nobre e maisdignaserfeitaemmaisrespeitoaoPoderSupremo,emmaisf,confianae sinceridade,emcompletodestaquedascoisasmateriais.Todasasnossasansiedades e incertezas cessaro quando tivermos compreendido que a vida a comunho universalequeDeusetodososseusfilhosvivem,emconjunto,essavida. Ento,a prece tornarsealinguagem de todos, airradiao da Alma que, emseustransportes,agitaestenderodinamismoporespiritualtodosritualedivino. SeusbenefciosseestenderoPortodosossereseparticularmenteporaquelesque sofrem,pelosignoradosdaTerraedoEspao. Ela chegar queles em quem ningum pensa, e que jazem na sombra, na tristeza e no esquecimento, diante de um passado acusador. Ela originar neles inspiraes novas fortificarlhes o corao e o pensamento porque a ao da precenotemlimites,eassimasforaseospoderesqueelapodepremelaborao paraobemdosoutros. Aprece,emverdade,nadapodemudarsleisimutveiselanopoderia,de maneiraalguma,mudarosnossosdestinosseupapelproporcionarnossocorrose luzes que nos tornem mais fcil o cumprimento da nossa tarefa terrestre. A prece ferventeabre,de par empar,as portas da Alma e, por essas aberturas, os raios de fora,asirradiaesdofocoeternonospenetramenosvivificam. Trabalharcomsentimentoelevado,visandoaumfimtilegeneroso,ainda. Orar. Otrabalho a prece ativa desses milhes de homens que lutam e penamna Terra,embenefciodaHumanidade. A vida do homem de bem uma prece contnua, uma comunho perptua comseussemelhantescomDeus.Elenotemmaisnecessidadedepalavras,nem deformasexterioresparaexprimirsuaf:elaseexprimeportodososseusatosepor todos os seus pensamentos. Ele respira e se agita sem esforo em uma atmosfera fludica cheia de ternura pelos desgraados, cheia de boavontade por toda a Humanidade. Essa comunho constante se torna uma necessidade, uma segunda natureza. graas a ela que todos os Espritos de eleio se mantm nas alturas sublimesdainspiraoedognio. Osquevivemnoorganismoenamaterialidade,ecujacompreensonoest aberta s influncias do Alto, esses no podem saber que impresses inefveis facultaessacomunhodaAlmacomoEspritoDivino. Todos aqueles que, vendo a espcie humana deslizar sobre os declives da decadncia moral, procuram os meios de sustar sua queda, devem esforarse por tornarumarealidadeessaunioestreitadenossasvontadescomavontadesuprema! Nohascensopossvel,encaminhamentoparaoBem,se,detemposatempos,o homemnosevoltaparaoseuCriadorePai,afimdelheexporsuasfraquezas,suas incertezas, sua misria, para lhe pedir os socorros espirituais indispensveis sua elevao. E quanto mais essa confisso, essa comunho ntima com Deus for

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frequente, sincera, profunda, mais a Alma se purifica e emenda. Sob o olhar de Deus, ela examina, expande suas intenes, seus sentimentos, seus desejos passa emrevistatodososseusatose,comessaintuio,quelhevemdoAlto,julgaoque bom ou mau, o que deve destruir ou cultivar. Ela compreende ento que tudo quanto de mal vem do "eu" e deve ser abatido para dar lugar abnegao, ao altrusmoque,nosacrifciodesimesmo,oserencontraomaispoderosomeiode elevao,porque,quantomaiselesed,maisseengrandece.Destesacrifciofaza leidesuavida,leiqueimprimenomaisprofundodoseuser,emtraosdeluz,afim dequetodasasaessejammarcadascomoseucunho. * DepsobreaTerra,meusustentculo,minhanutrizeminhame,elevoos meus olhares para o Infinito, sintome envolvido naimensa comunho da vida os eflvios da Alma universal me penetram e fazem vibrar meu pensamento e meu coraoforaspoderosasmesustentam,aviventaraemmimaexistncia.Portoda parte onde a minha vista se estende, por toda parte a que a minha inteligncia se transporta,vejo,discirno,contemploagrandeharmoniaqueregeosserese,porvias diversas, os fazrumar paraum fim nico e sublime. Por toda parte vejo irradiara Bondade,oAmor,aJustia! OmeuDeus!OmeuPai!Fontedetodaasabedoria,detodooamor,Esprito SupremocujonomeLuz,eute ofereomeuslouvores e minhasaspiraes!Que elas subam a ti, qual um perfume de flores, qual sobem para o cu os odores inebriantes dos bosques. Ajudame a avanar na senda sagrada do conhecimento, paraumacompreensomaisaltadetuasleis,afimdequesedesenvolva emmim mais simpatia, mais amor pela grande famlia humana pois sei que, pelo meu aperfeioamentomoral,pelarealizao,pelaaplicaoativaemtornodemime,em proveito de todos, da caridade e da bondade, aproximarmeei de ti, e merecerei conhecerte melhor, comungar mais intimamente contigo na grande harmonia dos seres e das coisas. Ajudame a desprenderme da vida material, a compreender, a sentiroqueavidasuperior,avidainfinita.Dissipaaobscuridadequemeenvolve depe em minha alma uma centelha desse fogo divino que aquece e abrasa os Espritos das esferas celestes. Que tua doce luz e, com ela, os sentimentos de concrdiaedepazsederramemsobretodososseres!

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IV AS HARMONIAS DO ESPAO

Uma das impresses que nos causa, noite, a observao dos cus, a de majestoso silncio mas esse silncio apenasaparenteresulta da impotncia dos nossosrgos. Paraseresmaisbemaquinhoados,portadoresdesentidosabertosaosrudos sutis do Infinito, todos os mundos vibram, cantam, palpitam, e suas vibraes, combinadas,formamumimensoconcerto. Estaleidasgrandesharmoniascelestespodemosobservlaemnossaprpria famliasolar. SabesequeaordemdesucessodosplanetasnoEspaoreguladaporuma 14 lei de progresso, chamada lei de Bode . As distncias dobram, de planeta a planeta,apartirdoSol.Cadagrupodesatlitesobedecemesmalei. Ora,estemododeprogressotemumprincpioeumsentido.Esseprincpio se liga ao mesmo tempo s leis do nmero e da medida, s matemticas e 15 harmonia. Asdistnciasplanetriassoreguladassegundoaordemmoraldaprogresso harmnicaexprimemaprpriaordemdasvibraesdessesplanetaseasharmonias planetriascalculadassegundoestasregras,resultamemperfeitoacordo.Poderse iacompararosistemasolaraumaharpaimensa,daqualosplanetasrepresentam as cordas. Seria possvel, diz Azbel, reduzindo a cordas sonoras progresso das distncias planetrias, construir um instrumento completo e absolutamente 16 afinado. No fundo(enissoresidemaravilha),aleiqueregeasrelaesdosom,da luz, do calor, a mesma que rege o movimento, a formao e o equilbrio das esferas,deigualmaneiraquelhesregulaasdistncias.Estalei,aomesmotempo,a dos nmeros, das formas e das idias. a lei da harmonia por excelncia: o pensamento,aaodivinavislumbrada! A palavra humana muito pobre insuficiente para exprimir os mistrios adorveis da harmonia eterna. A escrita musical somente pode fornecer a sua
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TohannElertBode,astrnomoalemo(17471826). VideAzbel, HARMONIADOSMUNDOS. 16 Idem,pg.29.

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sntese, comunicar a sua impresso esttica. A msica, idioma divino exprime o ritmo dos nmeros, das linhas, das formas, dos movimentos. por ela que as profundezas se animam e vivem. Ela enche com suas ondas o edifcio colossal do Universo, templo augusto onde retine o hino da vida infinita. Pitgoras e Plato acreditavamjperceberamsicadasesferas. NosonhodeCipio,narradoporCceroemumadassuasbelaspginas,que nos legou a Antiguidade, o sonhador entretmse com a Alma de seu pai, Paulo Emlio, e a de seu av, Cipio, o Africano contempla com elas as maravilhas celesteseodilogoseguinteseestabelece: Que harmonia essa, to poderosa e to doce que me penetra? perguntaCipio.Respondelheoav: aharmoniaque,formadadeintervalosdesiguais,mascombinados,de acordo com justa proporo, resulta do impulso e do movimento das esferas fundidosostonsgraveseostonsagudosemumacordecomum,fazdetodasessas notas,tovariadas,ummelodiosoconcerto.Tograndesmovimentosnosepodem executaremsilncio. Quasetodososcompositoresdegnioqueilustraramaartemusical,assimos Bach, os Beethoven, os Mozart, etc., declararam que percebiam harmonias muito superioresatudoquesepodeimaginar,harmoniasimpossveisde seremdescritas. Beethoven, enquanto compunha, ficava fora de mim, arrebatado numa espcie de xtase,eescreviafebrilmente,ensaiandoemvoreproduziressamsicacelesteque odeslumbrava. precisoumafaculdadepsquicanotvelparapossuiratalpontoodomda receptividade. Os raros humanos que a possuem afirmam que, quantos j surpreenderam o sentido musical do Universo, encontraram a forma superior, a expresso ideal da beleza e daharmonia eternas. As maiselevadas concepes do gnero humano so, apenas, um eco longnquo, uma vibrao enfraquecida da grandesinfoniadosmundos. afontedosmaispurosgozosdoEsprito,osegredodavidasuperior,cuja potncia e intensidade os nossos sentidos grosseiros nos impedem, ainda, de compreenderesentir. Paraaquelequeospodegozarplenamente,otemponotemmedidaeasrie dosdiasinumerveisnoparecemais queumdia. Masessasalegrias,aindaignoradas,nolasdaraevoluo,medidaquenos formoselevandonaescaladasexistnciasedosmundos. Jconhecemosmdiunsquepercebem,emestadodetranse,suavesmelodias. As lgrimas abundantes que vertem testemunham no serem ilusrias suas sensaes. Voltemos ao estudo do movimento das esferas, e notemos que no h, at mesmotratandodasprpriasexceesregrauniversaldeharmonia,edosdesvios

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aparentesdosplanetas,nadahquenoseexpliqueenosejaassuntodeadmirao. Elasconstituemespciesde dilogosdevibraestoaproximadosquantopossvel dounssonoeapresentamumencantoestticoamaisnesseprodgiodebelezaque oUniverso. Um exemplo, dos mais incisivos, o dos pequenos planetas, chamados telescpicos, que evolvem entre Marte e Jpiter, em nmero de cerca de 520, ocupando um espao de oitava inteiro, dividido em outros tantos graus de onde a probabilidade de que esse conjunto de mundculos no constitua, como se tem acreditado, um universo de destroos, mas o laboratrio de muitos mundos em formao,mundosdosquaisoestudodocunosdiragnesefutura. As grandes relaes harmnicas que regulam a situao respectiva dos planetasdenossosistemasolarsoemnmero dequatroeencontramsuaaplicao: Em primeiro lugar: do Sol a Mercrio neste ponto tambm as foras harmnicasestoemtrabalhoplanetasnovosseesboam. Depois, de Mercrio a Marte. aregio dos pequenos planetas, em que se move a nossa Terra, representando o papel de dominante local, com tendncia a afastarse do Sol para se aproximar das harmonias planetrias superiores. Marte, componentedestegrupoedoqualpodemosdistinguir,aotelescpio,oscontinentes, os mares, os canais gigantes todo o aparelho de uma civilizao anterior nossa, Marte,emboramenor,maisbemequilibradoqueanossamorada. Os 500 planetas telescpicos constituem, em seguida, um intervalo de transio formam uma espcie de colar de prolas celestes ligando o grupo de planetasinferioresimponentecadeiadosgrandesplanetas,deJpiteraNetuno,e alm. Tal cadeia forma a quarta relao harmnica, de notas decrescentes qual o volumedasesferasgigantescasqueacompem.Nessegrupo,Jpitertemopapelde dominanteosdoismundos,maioremenor,nelesecombinam. 17 Semelhantemente inverso harmnica do som, diz Azbel , por uma progressoconstantequeogrupoantigodeNetunoeJpiterafirmaaformaode seus volumes. O caos de corpsculos telescpicos, que segue, fez estacar bruscamente essa progresso. Jpiter l ficou qual um segundo sol, no limiar dos doissistemas.Dosregistrosdeoitavaedesegundadominante,passouaodetnica secundria e relativa, para exprimir o carter de registro especial, evidentemente menorerelativo,emparaleloaodoSol,queiapreencher,enquantoformaesmais novas se dispunham aqum, afastandoo, pouco a pouco, e aos mundos seus tutelados,doastrodequeomaisrobustofilho. Robusto, com efeito, e bem imponente em seu curso, esse colossal Jpiter, quegostodecontemplarnacalmadasnoitesdevero,mileduzentasvezesmaior queonossoglobo,escoltadoporseuscincosatlites,dosquaisum,Ganimedes, tem o volumedeumplaneta.Eretosobreoplanodesuarbita,demaneiraagozarde

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igualdadeperptuadetemperaturasobtodasaslatitudes,comdiasenoitessempre uniformes em sua durao, , alm disso, composto de elementos de densidade quatrovezesmenorqueosdenossamaciamorada,oquepermiteentrever,paraos seres que habitam ou tero de habitar Jpiter, facilidades de deslocamento, possibilidadesdevidaareaquedevemfazerdeleumavivendadepredileo.Que teatromagnficodavida!Quecenadeencantoedesonhoesseastrogigante! Mais estranho mais maravilhoso ainda Saturno, cujo aspecto se faz to impressionante ao telescpio Saturno igual a oitocentos globos terrestres amontoados,comseuimensodiadema,emformadeanel,eseusoitosatlites,entre osquaisTit,igualemdimensesaoprprioMarte. Saturno,comocortejoricoqueoacompanhaemsualentarevoluoatravs doEspao,constitui,porsis,umverdadeirouniverso,imagemreduzidadosistema solar. um mundo de trabalho e de pensamento, de cincia e de arte, onde as manifestaesdaintelignciaedavidasedesenvolvemsob formasdevariedadee riqueza inimaginveis. Sua esttica sbia e complicada o sentimento do belo tornouse ali mais sutil e mais profundo pelos movimentos alternantes, pelos eclipsesdossatlitesedosanis,portodososjogosdesombra,deluz,decores,em suasnuanassefundememgradaesdesconhecidasvistadoshabitantesdaTerra, etambmporacordesharmnicos,bemcomoventesemsuasconclusesanalgicas comosdouniversosolarporinteiro! Vm depois, nas fronteiras do imprio do Sol, Urano e Netuno, planetas misteriosos e magnficos, cujo volume igual a quase uma centena de globos terrestresreunidos.AnotaharmnicadeNetunoseria"aculminantedoacordegeral, ocimodoacordemaiordetodoosistema".Depois,sooutrosplanetaslongnquos, sentinelas perdidas do nosso agrupamento celeste, ainda despercebidos, mas pressentidos e at calculados, segundo as influncias que exercem nos confins do nossosistema,longacadeiaque nosligaaoutrasfamliasdemundos. Mais longe se desenvolve o imenso oceano estelar, plago de luz e de harmonia, cujas vagas melodiosas por toda parte envolvem, a emballo, nosso universo solar, esse universo para ns to vasto e to mesquinho em relao ao Alm. a regio do desconhecido, do mistrio, que atrai sem cessar o nosso pensamento,sendoesteimpotenteparamedir,paradefinirseusmilhesde sisde todas as grandezas, de todas as potncias, seus astros mltiplos, coloridos, focos terrficosqueiluminamasprofundezas,vertendoemondasaluz,ocalor,aenergia, transportados na imensido com velocidades formidveis, com seus cortejos de mundos, terras do cu, invisveis, mas suspeitadas, e as famlias humanas que os habitam,ospovoseascidades,ascivilizaesgrandiosasdequesoteatro. Portodaparteasmaravilhassucedemsmaravilhas:gruposdesisanimados de coloraes estranhas,arquiplagos de astros, cometas desgrenhados, errando na
17

Azbel, HARMONIADOSMUNDOS,pg.13.

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noitedeseuaflio,focosmoribundosqueseacendemderepenteefulgemnofundo do abismo, plidas nebulosas de forma fantstica, fantasmas luminosos cujas irradiaes, diz Herschel, levam 20.000 sculos para chegar at nossa Terra, formidveis gneses de universos, beros e tmulos da vida universal, vozes do passado,promessasdofuturo,esplendoresdoInfinito! E todos esses mundos unem suas vibraes em uma poderosa melodia... A almalivredosraiosterrestres,chegadaaessasalturas,ouveavozprofundadoscus eternos! * As relaes harmnicas que regem a situao dos planetas no Espao 18 representam,como oestabeleceuAzbel ,aextensodonossotecladosonoroese acham conforme a lei das distncias e dos movimentos. Nosso sistema solar representa uma espcie de edifcio de oito andares, isto , oito oitavas, Com uma escadaria formada de 320 degraus ou ondas harmnicas, sobre a qual os planetas esto colocados, Ocupando patamares indicados pela harmonia de um acorde perfeitoemltiplo. Asdissonnciassoapenasaparentesoutransitrias.Oacordeencontraseno fundo de tudo. As regras da nossa harmonia musical parecem ser apenas consequncia,aplicaomuitoimperfeitadaleidaharmoniasoberanaquepreside marcha dos mundos. Podemos, pois, crer, logicamente, que a melodia das esferas seria inteligvel para o nosso Esprito, se nossos sentidos pudessem perceber as 19 ondassonorasqueenchemoEspao. Aregrageral,emboraabsoluta,no,entretantoestreitaergida.Emcertos casos, no de Netuno, a harmonia relativa parece afastarse do princpio nunca, entretanto, de maneira a sair dele. O estudo dos movimentos planetrios fornece a demonstraoevidentedessefato. Nessaordemdeestudos,maisdoqueemqualqueroutra,vemosmanifestar se, em sua imponente grandeza, a lei do Belo que rege o Universo. Mal nossa atenodirigidaparaasimensidadessiderais,asensaoestticatornaseintensa. Esta sensao vai engrandecerse agora e crescer, medida que se precisarem s regras daharmoniauniversal, proporo que se levantarparans o vu que nos ocupaosesplendorescelestes.
18 19

Azbel, HARMONIADOSMUNDOS,pg.10. O Sr. Emlio Chizat, diz Azbel ( A MSICA NO ESPAO), verifica que o jogo de rgo, chamado vozes celestes, a aplicao musical intuitiva do papel importante das idias de estrela. provvel quemanifestaessinfnicassejamfeitasulteriormente,aesterespeito,quepoderoreservaraopblico impressesinesperadas.Quepossam elaslevar nossosmsicosterrestres,quese extraviam,hnoes umpoucomaisaltasereaisdosacerdciodaharmonia,quedeveriampreencherentrens.

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Portodaparte,encontraremosessaconcordnciaqueencantaecomovenesse domnio,nenhumadessasdiscordncias,dessasdecepes,tofrequentesnoseioda Humanidade. Portodapartesedesdobraessapotnciade belezaquelevaaoinfinitosuas combinaes, abrangendo em igual unidade todas as leis, em todos os sentidos: aritmtica,geomtrica,esttica. O Universo um poema sublime do qual comeamos a soletrar o primeiro canto. Apenas discernimos algumas notas, alguns murmrios longnquos e enfraquecidos! J essas primeiras letras do maravilhoso alfabeto musical nos enchemdeentusiasmo.Queserquando,tornadosmaisdignosdeinterpretardivina linguagem, percebermos, compreendermos as grandes harmonias do Espao, o acordeinfinitonavariedadeinfinita,ocantomoduladoporessesmilhesdeastros que,nadiversidadeprodigiosadeseusvolumesedeseusmovimentos,afinamsuas vibraesporumasimpatiaeterna? Perguntarse, porm: Que diz essa msica celeste, essa voz dos cus profundos? EssalinguagemritmadaoVerboporexcelncia,aquelepeloqualtodosos mundosetodos osseres superioressecomunicamentresi,chamamseatravsdas distncias pelo qual nos comunicaremos um dia com as outras famlias humanas quepovoamoEspaoestrelado. oprincpiomesmodasvibraesqueservemparatraduziropensamento,a telegrafia universal, veculo da idia em todas as regies do Universo, linguagem dasalmaselevadas,entretendosedeumastroaoutrocomsuasobrascomuns,com ofimaatingir,comosprogressosarealizar. ainda um hino que os mundos cantam a Deus, ora cntico de alegria, de adorao,oradelamentaesedepreceagrandevozdacoisas,ogritodeamor quesobeeternamenteparaaIntelignciaordenadoradosuniversos. Quando, pois saberemos destacar nossos pensamentos elevlos para os cimos?Quandosaberemospenetraressesmistriosdocucompreenderquecada descobrimentorealizado,cadaconquistaprosseguidanestasendadaluzedebeleza, contribui para enobrecer nosso esprito para engrandecernossa vida moral e nos proporcionaalegriassuperioresatodaasdamatria. Quando,pois,compreenderemosquel,nesseesplndidoUniverso,quenosso prprio destino se desenvolve, e estudlo estudar o prprio meio onde somos chamados a reviver, a evolver sem cessar, penetrandonos cada vez mais das harmoniasqueoenchem?Queemtodaparteavidaseexpandeemflorescnciasde Almas?QueoEspaopovoadodesociedadessemnmerosquaisoserhumano estligadopelasleisdesuanaturezaedeseufuturo?

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Ah! Quanto de lamentar aqueles que desviam seus olhares desses espetculos e seu Esprito desses problemas! No h estudo mais impressionante, maiscomovente,revelaomaisaltadacinciaedaarte,maissublimelio! No:osegredodanossafelicidade,denossopoder,denossofuturo,noest nascoisasefmerasdestemundoresidenosensinamentosdoAlto,doAlm.Eos educadoresdaHumanidadesomuitoinconscientesoumuitoculpados,porqueno cuidamdeelevarasAlmasparaoscimosonderesplandeceaverdadeiraluz. Se a dvida ou a incerteza nos assediam se a vida nos parece pesada se tateamosnanoiteprocuradofimsepessimismoetristezanosinvademacusemos ansprprios,porqueograndelivrodoInfinitoestabertoaosnossosalhos,com suaspginasmagnficas,dasquaiscadapalavraumgrupodeastros,cadaletraum solograndelivroondedevemosaprenderalerosublimeensinamento.AVerdade aliestescritaemletrasdeouroedefogochamasolcitanossosolhosVerdade realidademaisbelaquetodasaslendasetodasasfices. EelaquemnoscontaavidaimperecveldaAlma,suasvidasrenascentesna espiraldosmundos,asestaesinumerveisnotrajetoradioso,oprosseguimentodo eternobem,aconquistadaplenaconscincia,aalegriadesempreviverparasempre amar,sempresubir,sempreadquirirnovaspotncias,virtudesmaisaltas,percepes maisvastas.E,acimadapossessodaeternaBeleza,afelicidadedepenetrarasleis, deassociarsemaisestreitamenteobradivinaeevoluodasHumanidades. Dessesmagnficosestudos,aidiadeDeusseexpandemaismajestosamais serena.Acinciadasharmoniascelestesvaleumpedestalgrandiososobreoqualse erige a augusta figura Beleza soberana cujo brilho, muito ofuscante para os nossos fracos olhos, fica ainda velado, mas irradia docemente atravs da obscuridadequeaenvolve. IdiadeDeuscentroinefvelparaondeverguemesefundem,emsntese semlimites,todasascincias,todasasartes,todasasverdadessuperiores,tusa primeira e a ltima palavra das coisas presentes ou passadas, prximas ou longnquastusaprpriaLei,acausanicadetodasascoisas,aunioabsoluta, fundamental,doBemedoBelo,quereclamaopensamento,queexigeaconscincia e na qual a Alma humana acha a sua razo de ser e a fonte inesgotvel de suas foras,desuasluzes,desuasinspiraes.

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V NECESSIDADE DA IDIA DE DEUS

NoscaptulosprecedentesdemonstramosanecessidadedaidiadeDeus.Ela se afirma e se impe, fora eacima de todos os sistemas, de todas as filosofias, de todas as crenas. tambm livre de todo o liame com qualquer religio, a cujo estudonosentreguemos,naindependnciaabsolutadenossopensamentoedenossa conscincia. Deusmaiorquetodasasteoriasetodosossistemas.Eisarazoporqueno pode Ele ser atingido, nem minorado pelos erros e faltas que os homens tm cometidoemseunome. Deussoberanoatudo. O Ser divino escapa a toda a denominao e a qualquer medida, e, se lhe chamamosDeus,porfaltadeum:nomemaior,assimodisseVictorHugo. A questo de Deus o mais grave de todos os problemas suspensos sobre nossascabeasecujaSoluoseliga,demaneiraestrita,imperiosa,aoProblemado serhumanoedeseudestino,aoproblemadavidaindividualedavidasocial. OconhecimentodaverdadesobreDeus,sobreomundoeavidaoqueh de mais essencial,de maisnecessrio, porque Ele quenos sustentanos inspira e nosdirigemesmonossarevelia.Eestaverdadenoinacessvel,comoveremos simples e clara est ao alcance de todos. Basta procurla, sem preconceitos, sem reservas,aoladodaconscinciaedarazo. Nolembraremosaquiasteoriaseossistemasinmerosqueasreligieseas escolas filosficas arquitetaram atravs dos sculos. Pouco nos importam hoje as controvrsias,ascleras,sagitaesvsdopassado. Para elucidar tal assunto, temos agora recursos mais elevados que os do pensamento humano temos o ensino daqueles que deixaram a Terra,a apreciao das Almas que, tendo franqueado o tmulo, nos fazem ouvir, do fundo do mundo invisvel,seusconselhos,seusapelos,suasexortaes. Verdade que nem todos os Espritos so igualmente aptos a tratar dessas questes. Acontece com os Espritos de AlmTmulo o mesmo que com os homens.Nemtodosestoigualmentedesenvolvidosnochegaramtodosaomesmo grau de evoluo. Da as contradies, as diferenas de vistas. Acima, porm, da multido das Almas obscuras, ignorantes, atrasadas, h Espritos eminentes, descidosdasesferasparaesclarecereguiaraHumanidade.

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Ora,quedizemessesEspritossobreaquestodeDeus? AexistnciadaPotnciaSupremaafirmadaportodososEspritoselevados. Aqueles,dentrens,quetemestudadooEspiritismofilosfico,sabemquetodosos grandes Espritos, todos aqueles cujos ensinamentos tm reconfortado as nossas almas,mitigado nossas misrias, sustentado nossos desfalecimentos, so unnimes emafirmar,emrepetir,emreconheceraaltaIntelignciaquegovernaossereseos mundos.ElesdizemqueessaIntelignciaserevelamaisbrilhanteemaissublime medidaqueseescalamosdegrausdavidaespiritual. Omesmosedcomosescritoresefilsofosespritas,desdeAllanKardecat nossosdias.TodosafirmamaexistnciadeumacausaeternanoUniverso. NohefeitosemcausadisseAllanKardec,etodoefeitointeligente tem forosamente uma causa Inteligente. Eis o princpio sobre o qual repousa o Espiritismointeiro.Esseprincpio,quandooaplicamossmanifestaesdeAlm Tmulo,demonstraaexistnciadosEspritos.Aplicado,aoestudodomundoedas leisuniversais,demonstraaexistnciadeumacausainteligentenoUniverso.Eispor que a existncia de Deus constitui um dos pontos essenciais do ensino esprita. Acrescento que inseparvel doresto desses ensina, porque,neste ltimo,tudo se figa,tudosecoordenaeseencadeia.Quenonosfalemdedogmas!OEspiritismo nooscomporta. Elenadaimpeensina.Todoensinotemseusprincpios.AidiadeDeus umdosprincpiosfundamentaisdoEspiritismo. Dizemnos frequentemente: Para que nos ocuparmos dessa questo de Deus? A existncia de Deus no pode ser provada! Ou ainda: A existncia de Deus ou sua no existncia sem predomnio sobre a vida das massas e da Humanidade. Ocupemonos de alguma coisa mais prtica no percamos nosso tempo em dissertaes vs, em discusses metafsicas. Pois bem! Em que pese queles que mantm esta linguagem, repetirei que questo vital por excelncia respondereiqueohomemnosepodedesinteressardela,porqueohomemumser. O homem vive, e importalhe saber qual a fonte, qual a causa, qual a lei da vida.Aopinioquetemsobreacausa,sobrealeidoUniverso,essaopinio,oquer queiraouno,quersaibaouno,serefleteemseusatos,emtodaasuavidapblica ouparticular. Qualquerquesejaaignornciadohomemnoquerespeitasleissuperiores, narealidade segundoaidiaqueformadessasleis,pormaisvagaeconfusaque possa ser tal concepo de conformidade com essa idia que a criatura age. Desta opinio sobre Deus, sobre o mundo e sobre a vida (notais que estes trs assuntos so inseparveis) , desta opinio, as sociedades humanas vivem ou morrem!elaquedivideaHumanidadeemdoiscampos.

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Por toda parte, vemse famlias em desacordo, em desunio intelectual, porquehmuitossistemasacercadeDeus:opadreinculcaummulheroprofessor ensinaoutroaohomem,quandonolhesugereaidiadoNada. Essaspolmicaseessascontradiesexplicamse,entretanto.Tmsuarazo deser.Devemonoslembrardequenemtodasasintelignciaschegaramaomesmo ponto de evoluo que nem todos podem ver e compreender de igual modo e no mesmosentido.Da,tantasopiniesecrenasdiversas. A possibilidade que temos de compreender, de julgar e de discernir s se desenvolvelentamente,desculosemsculos,deexistnciasemexistncias.Nosso conhecimento e nossa compreenso das coisas se completam e tornam claros, medida que nos elevamos na escala imensa dos renascimentos. Todos sabem que algum, colocado ao p da montanha, no pode descortinar o mesmo panorama abertoaoque jchegouao vrticemas,prosseguindosuaascenso,umchegara ver as mesmas coisas que o outro. O mesmo acontece com o Esprito em sua ascensogradual.OUniversonoserevelasenopoucoapouco,medidaquea capacidadedelhecompreenderasleissedesenvolveeengrandeceoindivduo. Davemosistema,asescolasfilosficasereligiosas,quecorrespondemaos diversosgrausdeadiantamentodosEspritosquenunsenoutrosse fiame,muitas vezes,aseinsulam.

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VI AS LEIS UNIVERSAIS

Repitamos: todas as obras cientficas produzidas h meio sculo nos demonstramaexistnciaeaaodasleisnaturais.Essasleisestoligadasporuma outra, superior, que as abrange inteiramente, regularizandoas e elevandoas unidade,ordemeharmonia.Eporessasleis,sbiaseprofundas,ordenadorase organizadorasdoUniverso,queaIntelignciaSupremaserevela. Certossbiosobjetam,naverdade,queasleisuniversaissocegas.Mas,de que forma leis cegas poderiam dirigir a marcha dos mundos no Espao, regular todososfenmenos,todasasmanifestaesdavida,eissocomprecisoadmirvel? Seasleissocegas,diremos,evidentementedevemagiraoacaso.Masoacasoa falta de direo e a ausncia de toda inteligncia atuante. E, pois, o acaso inconcilivelcomanoodeordemedeharmonia. A idia da Lei nos parece, portanto, inseparvel da idia da Inteligncia, porque obra de um pensamento. Somente este pode dispor e ordenar todas as coisas no Universo. E o pensamentono se pode produzirsem a existncia deum serquesejaoseugerador. Nohleipossvelforaesemoconcursodaintelignciaedavontadequea dirige.Deoutraforma,aleiseriacega,comoopinamosmaterialistasiriaaoacaso, merc da corrente. Seria exatamente qual um homem que dissesse seguir certa estrada sem o socorro da vista: cairia em qualquer fosso, depois de dar alguns passos.Assimnospermitidoafirmarqueumalei cega noseriamaislei. Acabamos de ver que as pesquisas da Cincia demonstram a existncia das leis universais. Todos os dias essa cincia se adianta, no raro a contra agosto, verdademas,enfim,avana,poucoapouco,paraagrandeunidadequeentrevemos nofundodascoisas. No h, sem excetuar mesmos os prprios positivistas e os materialistas, quemnosejaarrastadoporessemovimentodeidias.Encaminhamse,semdisso seaperceberem,paraapercepograndiosaquerenetodasasforas,todasasleis do Universo. Com efeito, poderseia provar que Auguste Comte, Littr, o Dr. Robinet,todaaescolapositivista,emsuma,seentregaarespeitodestesassuntoss maisflagrantescontradies.Rejeitamaidiadoabsoluto,adeumacausageradora, eproclamameatprovamqueaMatriaamanifestaosensveldeumprincpio universal.Naopiniodeles,todasascinciassesuperpemeacabamreunindose

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emumageneralidadesupremaquepeoselopemsuaunidade.SegundoBurnouf, a Cincia est prestes a chegar a uma teoria, cuja frmula geral confirmaria a unidade da substncia, a invariabilidade da vida e sua unio indissolvel com o pensamento. Ora,quevemaseressatrilogiadasubstncia,davida,dopensamento,essa generalidadesuprema,essaleiuniversal,esseprincpionico,quepresideatodos osfenmenosdaNatureza,atodasasmetamorfoses,atodososatosdavida,atodas asinspiraesdoEsprito?Que,pois,umcentronoqualseresumeeseconfunde tudo quetudoquevivetudoquepensa?Que,senooabsoluto,senooprprio Deus?! verdade que se obstinam a recusar a inteligncia e a conscincia a esse absoluto, a essa causa suprema mas ficar sempre por explicar de que modo uma causainteligentecegainconscientepdeproduzirtodasasmagnificnciasdo Cosmos,todososesplendoresdainteligncia,daluz,davida,semsaberqueofazia. Como sem conscincia, nem vontade, sem reflexo, nem julgamento , pde produzirseresquerefletem,querem,julgam,dotadosdeconscinciaederazo?! TudovemdeDeuseremontaaEle.Umfluidomaissutilqueoteremanado pensamento criador. Esse fluido muito quintessenciado para ser apreendido pela nossacompreenso,emconsequnciadecombinaessucessivas,tornouseoter. Dotersaramtodasasformasgraduadasdamatriaedavida.Chegadasaoponto extremodadescida,asubstanciaeavidaremontaocicloimensodasevolues. J o vimos, a ordem eamajestade do Universo no se revelam somenteno movimento dos astros, na marcha dos mundos revelamse tambm, de modo Imponente, na evoluo e desenvolvimento da vida na superfcie desses mundos. Hoje,podeseestabelecerqueavidasedesenvolvasetransformaeseapurasegundo um plano preconcebido se aperfeioa a medida que percorre sua rbita imensa. Comeaseacompreenderquetudoestreguladoemvistadeumfim,eessefima progresso do ser o crescimento, contnuo, e a realizao de formas sempre perfeitas,debeleza,desabedoria,demoralidade. Podeseobservaremtornodensessaleimajestosadoprogresso,atravsde todoolentotrabalhodaNaturezadesdeasformasinferiores,desdeosinfinitamente pequenos, os infusrios que flutuam nas guas, elevandose, de grau em grau, na escala das espcies, at o homem. O instinto tornase sensibilidade, inteligncia, conscincia, razo. Sabemos tambm que essa ascenso no pra a. Graas aos ensinamentosdoAlm,aprendemosqueprossegue,atravsdosmundosinvisveis, sobformascadavezmaissutis,eprossegue,depotnciaempotncia,deglriaem glria, ataoInfinito,atDeus.Eessaascensograndiosadavidasseexplicapela existncia de uma causa inteligente, de uma energia incessante, que penetra e envolvetodaaNatureza:quemregeeestimulaessaevoluocolossaldavidapara oBem,parao Belo,paraoPerfeito!

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O mesmo acontece no domnio moral. Nossas existncias se sucedem e se desenrolamatravs dos sculos. Os acontecimentos se seguem sem que vejamos o lao que os liga. Mas a justia imanente paira sobre todas as coisas: fixa a nossa sorte, segundo uma Lei, segundo um princpio infalvel. Pensamento, palavras, aes, tudo se encadeia, tudo est ligado por uma srie de causas e efeitos que 20 formam a trama denossos destinos . Insistamosneste ponto: graasrevelao dos Espritos que a Lei de Justia nos apareceu com esse carter imponente, com suas vastas consequncias e o encadeamento prodigioso das coisas que domina e rege. * Quandoestudamosoproblemadavidafutura,quandoexaminamosasituao doEspritodepoisdamorteeesseoobjetocapitaldaspesquisaspsquicas, encontramonos em presena de um fato considervel, pleno de consequncias morais.Verificaseumestadodecoisasquereguladoporumaleideequilbrioe deharmonia. Logo que a Alma transpe a morte, desde que despertam no mundo dos Espritos,oquadrodesuasvidaspassadassedesenrola,poucoapouco,suavista. Elasemiraemumespelhoquerefletefielmentetodososatospassados,paraacusar ou glorificar. Nada de distrao, nada de fuga possvel. O Esprito obrigado a contemplarse,primeiramente,parasereconhecerouparasofrer,e,maistarde,para sepreparar.Da,paraamaiorparte,oremorso,avergonhaeaamargura! OsensinamentosdeAlmTmulonosfazemsaberquenadaseperde,nemo bem,nemomalesimquetudoseinscreveserepara,seresgata,pormeiodeoutras existnciasterrestres,difceisedolorosas. Aprendemos igualmente que nenhum esforo perdido e que nenhum sofrimentointil.Odevernopalavrav,eoBemreinasempartilhaacimade tudo. Cada um constri dia por dia, hora porhora, muitas vezes sem o saber, seu prpriofuturo.Asortequenoscabenavidaatualfoipreparadapelasnossasaes anteriores da mesma forma edificamos no presente as condies da existncia futura. Da para o sbio a resignao ao que lhe inevitvel na vida presente da tambmoestimulantepoderosoparaagir,devotarse,preparandoparasiprprioum destinomelhor. Quanto isso conhece no se enchero de medo, pensando no que est reservadosociedadeatual,cujospensamentos,tendnciaseatossomuitasvezes inspirados pelo egosmo ou por paixes ms? sociedade atual, que acumula, assim, acima dela, sombrias nuvens fludicas que trazem a tempestade em seu dorso?
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VideLeonDenis, OPROBLEMADOSER,DODESTINOEDADOR.

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Como no estremecermos em presena de tantos desfalecimentos morais, diante de tantas corrupes ostensivas? Como no estremecer, verificando que o sentimento do bem encontra to pouco lugar em certas conscincias? Como no estremecer,enfim,aoconstatar,nofundodetantasAlmas,oamordesenfreadopelos gozos,acupidezouodio?!Esesentimosisso,comohesitarnaafirmativa,face de todos, para fazer conhecidade toda essa Leide justiaque os ensinamentos do Alm nos mostram to grande, to importante essa Lei que se executa por si mesma,semtribunalesemjulgamento,masqualnoescapa,noentanto,nenhum de nossos atos Lei que nos revela uma Inteligncia diretora do mundo moral Lei viva,razoconscientedoUniverso,fontedetodaavida,detodasasleis,detodaa perfeio! EisoqueDeus.QuandoestaidiadeDeustiverpenetradonoensino,e,da, nos espritos e nas conscincias, compreenderse que o esprito de justia no maisdoqueoinstrumentoadmirvelpeloqualacausasupremalevatudoordeme harmonia, e sentirse que essa idia de Deus indispensvel s sociedades modernas,queseabatemeperecemmoralmente,porque,nocompreendendoDeus, no se podem regenerar. Ento, todos os pensamentos e todas as conscincias se voltaroparaessefocomoral,paraessafontedeeternajustiaqueDeus,ever setransformarafacedomundo. Ajustianosomentedeorigemsocial,qualarevoluode1789procurou estabelecer. Ela vem de mais alto: de origem divina. Se os homens so iguais diantedaleihumanaporquesoiguaisdiantedaLeieterna. E assim porque samos todos da mesma fonte de inteligncia e de conscinciasomostodososirmos,solidriosunscomosoutros,unidosemnossos destinosimortaisporqueasolidariedadeeafraternidadedosseresssopossveis quandoestessesentemligadosaummesmocentrocomum. SomosfilhosdeummesmoPai,porqueaalmahumanaemanaodaAlma Divina,umacentelhadoPensamentoEterno. * Tudo nos fala de Deus, o visvel e o invisvel. A inteligncia o discerne a razoeaintelignciaoproclamam. Mas o homem no somente razo e conscincia: tambm amor. O que caracterizaoserhumano,acimadetudo,osentimento,ocorao.Osentimento privilgiodaAlmaporeleaAlmaseligaaoquebombeloegrande,atudoque merece sua confiana e pode ser sustentculo na dvida, consolao na desgraa. Ora, todos esses modos de sentir e de conceber nos revelam igualmente Deus, porque a bondade, a beleza e a verdade s se acham no ser humano em estado parcial,limitado,incompleto.Abondade,abelezaeaverdadespodemexistirsob

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acondiodeencontrarseuprincpio,plenitudeeorigememumserqueaspossua noestadosuperior,noestadoinfinito. A idia de Deus impese por todas as faculdades do nosso Esprito, ao mesmotempoemquefalaaosnossosolhosportodososesplendoresdoUniverso.A Inteligncia suprema serevela a causa eterna,na qual todos os seres vm haurir a fora,aluzeavida.Aesto EspritoDivino,oEspritoPotente,quesevenerasob tantas denominaes mas, sob todos esses nomes, sempre o centro,alei viva,a razopelaquaisossereseosmundossesentemviver,seconhecem,serenovame elevam. DeusnosfalaportodasasvozesdoInfinito.EfalanoemumaBbliaescrita h sculos, mas em uma bblia que se escreve todos os dias, com esses caractersticosmajestosos,quesechamamoceanos,montanhaseastrosdocupor todas as harmonias, doces e graves, que sobem do imo da Terra ou descem dos espaosetreos.Falaaindanosanturiodoser,nashorasdesilncioedemeditao. Quando os rudos discordantes da vida material se calam, ento a voz interior, a grandevozdespertaesefazouvir.Essavozsaidaprofundezadaconscinciaenos faladosdeveres,doprogresso,daascensodacriatura.Hemnsumaespciede retirontimo,umafonteprofundadeondepodemjorrarondasdevida,deamor,de virtude,deluz.Alisemanifestaessereflexo,essegrmendivino,escondidoemtoda Almahumana. PorissoaAlmahumanaseconstituiomaisbelotestemunhoqueseelevaem favordaexistnciadeDeusumairradiaodaAlmaDivina.Contm,emestado deembrio,todasaspotncias,eseupapel,seudestinoconsisteemvalorizlasno curso de inmeras existncias, em suas transmigraes atravs dos tempos e dos mundos. Oserhumano,dotadoderazo,responsvel,suscetveldeseconhecere temodeverdesegovernar.ComodisseJooEvangelista:Arazohumanaessa verdadeiraluzqueesclarecetodohomemquevemaomundo(Joo,1:9).Arazo humana,dissemos,umacentelhadeRazoDivina. Esubindosuaorigem,comunicandocomaRazoAbsoluta,Eterna,quea AlmahumanadescobreaVerdadeecompreendeaOrdemeaLeiuniversais.Assim direi a todos: Homens, filhos da luz, meus irmos! Lembremonos da nossa origem lembremonos do fim, durante a viagem da vida! Desprendamonos das coisasquepassam!Liguemonossquepermanecem! Nohdoisprincpiosnomundo:oBemeoMal.OMalfeitodecontraste, qual a noite o do dia. No tem existncia prpria. O Mal o estado de inferioridadeedeignornciadoseremcaminhodeevoluo.Osprimeirosdegraus da escada imensarepresentam o que se chama o malmas, medida que o ser se eleva,realizaobememsieemtornodesiomalvaiatenuandose,edepoisse desvanece.Omalaausnciadobem.Separecedominaraindaemnossoplaneta,

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porqueesteumdosprimeirosanisdacadeia,moradadeAlmaselementaresque estriamnarudesendadoconhecimento,ou,ento,deAlmasculpadas,emrumode reparao. Nos mundos mais adiantados, o Bem se expande e, de grau em grau, acabareinandosempartilha. O Bem indefinvel por si mesmo. Definilo seria minorlo. preciso considerlo,noemsuanatureza,masemsuasmanifestaes. Acimadasessncias,dasformasedasidias,pairaoprincpiodoBeloedo Bem, ltimo termo que sou capaz de atingir pelo pensamento, sem o abranger, todavia. Reside em nossa pequenez a impossibilidade de apreender a existncia ltimadascoisasmas,asensibilidade,aintelignciaeoconhecimentoso outros tantos pontos de apoio, que permitem Alma desprenderse do seu estado de inferioridadeedeincerteza,econvencersedequetudonoUniverso,asforaseos seres,tudoregidopeloBemepeloBelo.Aordemeamajestadedomundo,ordem fsicaeordemmoral,justia,liberdade,moralidade,tudorepousasobreleiseternas no hleis eternas sem um Princpio superior, sem uma Razo primeira, causa de todaaLei.Tambmoserhumano,tantoquantoasociedade,nopodeengrandecer seeprogredirsemaidiadeDeus,isto,semjustia,semliberdade,semrespeito desimesmo,semamorporqueDeus,representandoaperfeio,ltimapalavra, a suprema garantia de tudo quanto constitui a beleza,a grandeza da vida, de tudo quefazapotnciaeaharmoniadoUniverso!

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VII A IDIA DE DEUS E A EXPERIMENTAO PSQUICA

Ataqui,emnossoestudodaquestodeDeus,mantivemonosno terrenodos princpios. Neste domnio, a idia de Deus nos aparece qual chave da abbada da doutrinaespiritualista.Vejamosagorasenotemimportnciaigualnodomniodos 21 fatos,naordemexperimental. A primeira vista, pode parecer estranho ouvir dizer que a idia de Deus representa papel importante no estudo experimental, na observao dos fatos espritas. Notemosprimeiramentequehtendncia,porpartedecertosgrupos,paradar ao Espiritismo carter sobremaneira experimental, para fazerse exclusivamente o estudo dos fenmenos, desprezandose o que tem cunho filosfico, tendncia para rejeitartudoquepossarecordar,porpoucoqueseja,asdoutrinasdopassado,para, em suma, limitar tudo ao terreno cientfico. Nesses meios, procurase afastar a crena e a afirmao de Deus, por suprfluas, ou, ao menos, por serem de demonstrao impossvel. Pensase, assim, atrair os homens de cincia, os positivistas,oslivrepensadores,todosaquelesque sentemumaespciedeaverso pelosentimentoreligioso,portudoquetemcertaaparnciamsticaoudoutrinal. Por outro lado, desejarseia fazer do Espiritismo um ensino filosfico e moral, baseado nos fatos, ensino suscetvel de substituir as velhas doutrinas, os sistemascaducos,esatisfazerograndenmerodeAlmasquebuscam,antesdetudo, consolaesparaassuasdoresumafilosofiasimples,popular,quelhesdrepouso nastristezasdavida. Deumladoedeoutro,hmultidesacontentarmuitomais,at,deumlado quedooutro,porqueamultido daquelesquelutamesofremexcededemuitoados homensdeestudo. Asustentarestasduastesesvemos,deumaparteedeoutra,homenssinceros econvencidos,acujasqualidadesnoscongratulamosderenderhomenagem. Porquemoptar?Emquesentidoconvir orientaroEspiritismoparaassegurar asuaevoluo?
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Videminhasobrasprecedentes: CRISTIANISMOEESPIRITISMOeNOINVISVELetambmMDIUNS EESPRITOS ,TRATADODEESPIRITISMOEXPERIMENTAL.

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O resultado de nossas pesquisas e de nossas observaes nos leva a reconhecerqueagrandezadoEspiritismo,ainflunciaqueadquiresobreasmassas provm, principalmente, de sua doutrina os fatos so os fundamentos em que o edifcio se apia. Certamente! As fundaes 'representam papel essencial em todo edifcio, mas no nas fundaes, isto , nas estruturas subterrneas, que o pensamentoeaconscinciapodemacharabrigo. A nossos olhos, a misso real do Espiritismo no somente esclarecer as intelignciasporumconhecimentomaisprecisoemaiscompletodasleisfsicasdo mundo tal consiste, primacialmente, em desenvolver a vida moral nos homens, a vidamoralqueomaterialismoeosensualismotmamesquinhadomuito.Levantar oscaracteresefortificarasconscincias,talopapeldoEspiritismo.Sobesseponto de vista, pode ser remdio eficaz aos males que assediam a sociedade contempornea,remdio a esse acrscimo inaudito do egosmo e das paixes, que nos arrastam aos abismos. Julgamos dever exprimir aqui nossa inteira convico: no fazendo do Espiritismo somente uma cincia positiva, experimental no eliminandoneleoquehdeelevado,oqueatraiopensamentoacimadoshorizontes estreitos,isto,aidiadeDeus,ousodaprece,quesefacilitarasuamissoao contrrio,concorrerseiaparatornarestril,semaosobreoprogressodasmassas. Certamente! Ningum mais do que ns admira as conquistas da Cincia sempre tivemos prazer de render justia aos esforos corajosos dos sbios que fizeramrecuarcadadiaoslimitesdodesconhecido. MasaCincianotudo.Semdvidaelatemcontribudo,paraesclarecera Humanidadeentretanto,temsemostradosempreimpotentepara tornlamaisfoze melhor. Agrandezadoespritohumanonoconsistesomentenoconhecimentoest tambmnoidealelevado.NofoiaCincia,esimosentimento,afeoentusiasmo quefizeramJoanad'ArcetodasasgrandesepopiasdaHistria. OsenviadosdoAlto,osgrandespredestinados,osvidenteseosprofetasno escolherampormvelacincia:escolheramacrena. ElesvieramparamostrarocaminhoqueconduzaDeus. Quefeitodacinciadopassado?Asvagasdoesquecimentoasubmergiram, tal qual submergiro a cincia denossos dias. Quais seroos mtodos e as teorias contemporneas em vinte sculos? Em compensao, os nomes dos grandes missionrios tm sobrevivido atravs dos tempos. O que sobrevive a tudo, no desastredascivilizaes,oqueelevaaalmahumanaacimadesimesma,paraum fimsublime,paraDeus! Houtracoisamais.Mesmonoslimitandoaoterrenodoestudoexperimental, humaconsideraocapitalemquedevemosinspirarnos.anaturezadasrelaes queexistementreos homenseomundodosEspritos oestudodascondiesa preencherparatirardessasrelaesosmelhoresefeitos.

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Desde que chegamos aos ditos fenmenos, ficamos impressionados pela composio desse mundo invisvel, que nos cerca, pelo carter das multides de Espritos que nos rodeiam e que procuram sem cessar prse em relao com os homens. Em torno do nosso atrasado planeta flutua uma vida poderosa, invisvel, onde dominam os Espritos levianos e motejadores, com os quais se misturam Espritos perversos e malfazejos. Ali h muitos apaixonados, cheios de vcios, criminosos. Deixaram a Terra com a alma repleta de dio, com o pensamento saturadode vingana:esperamnasombraomomentopropcioparasatisfazerseus rancores, suas frias, custa dos experimentadores imprudentes e imprevidentes que,semprecauo,semreserva,abremdeparemparasviasquefazemcomunicar onossomundocomodosEspritos. desse meio que nos vm as mistificaes semnmero, os embustes audaciosos, as manobras bem conhecidas dos Espritos experimentados, manobras prfidas, que, em certos casos, conduzem os mdiuns obsesso, possesso, perda de suas mais belas faculdades, a tal ponto que certos crticos, fazendo a enumerao das vtimas desses fatos, contando todos os abusos que decorrem de umaprticainconsideradaefrvoladoEspiritismo,tmperguntadosenoseriaele uma fonte de perigos, de misrias, uma nova causa de decadncia para a 22 Humanidade. Felizmente, ao lado do mal est o remdio. Para nos livrar das influncias ms, existe um recurso supremo. Possumos um meio poderoso para afastar os Espritos do abismo e para fazer do Espiritismo um elemento de regenerao, um sustentculo, um confortante. Esse recurso, esse preservativo a prece, o pensamento dirigidoparaDeus!OpensamentodeDeusqualumaluzquedissipaa sombra e afasta os Espritos das trevas uma arma que dispersa os Espritos malfazejosenospreservadeseusembustes.Aprece,quandoardente,improvisada e no recitao montona , tem um poder dinmico e magntico 23 considervel elaatraiosEspritoselevadosenosasseguraasuaproteo.Graas aelespodemossemprecomunicarcomaquelesquenosamaramnaTerra,aqueles que forama carne danossa carne, o sangue do nosso sangue e que, da sombra do Espao,nosestendemosseusbraos. Temos verificado, muitas vezes, em nossa carreira do experimentador: quando,emumareunioesprita,todosospensamentosevontadesseunememum transporte poderoso, em uma convico profunda quando sobem para Deus pela prece,jamaisfalhaosocorro.Todasessasvontadesreunidasconstituemumfeixede foras,armaseguracontraomal.Aoapeloqueseelevaparaocu,hsemprealgum
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VideJ.Maxwell,FENMENOSPSQUICOS,pginas232a235LeonDenis,NOINVISVEL,cap.XXII. VidetambmRELATRIODECONGRESSOESPRITADEBRUXELAS,1910,pgs.112,124. 23 Obtemos a prova objetiva deste fato, por meio das Chapas fotogrficas. No estado de prece, pelo contacto dos dedos, seguimos impregnar as chapas de radiaes muito mais ativas, de eflvios mais intensosdoquenoestadonormal.

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Espritodeescolqueresponde.EsseEspritoprotetor,aconvitedoAlto,vemdirigir nossos trabalhos, afastar dali os Espritos inferiores, deixando somente intervir aquelescujasmanifestaessoteisparaelesprpriosouparaosencarnados. Haumprincpioinfalvel.Comopensamentopurificadoeaelevaopara Deus,oEspiritismoexperimentalpodeserumaluz,umaforamoral,umafontede consolaes. Sem elas, aincerteza, a porta abertaatodas asarmadilhas do Invisvel. uma entrada franca a todas as influncias, a todos os sopros do abismo, a esses sopros de dio, a essas tempestades do mal que passam sobre a Humanidade, semelhanadetrombas,eacobremdedesordemederunas. Sim, bom, necessrio abrir veredas para comunicar com o mundo dos Espritos mas, antes de tudo, devese evitar que essas veredas sirvam a nossos inimigos, para nos invadirem. Lembremonos de que h nos mundos invisveis muitos elementos impuros. Darlhes entrada, seria derramar sobre a Terra males inmerosseriaentregaraosEspritosperversosumaverdadeiramultidodealmas fracasedesarmadas. Para entrar em relaes com as Potncias superiores, com os Espritos esclarecidos, preciso a vontade e a f, o desinteresse absoluto e a elevao dos pensamentos.Foradestascondies,oexperimentadorseriaojoguetedosEspritos levianos. O que se assemelha se ajusta, diz o provrbio. Com efeito, a lei das afinidadesregetantoomundodasAlmasquantoodoscorpos. H,pois,necessidade,assimsobopontodevistaterico,assimsoboponto de vista prtico, necessidade, e ainda, sob o ponto de vista do progresso ido Espiritismo, de desenvolver o senso moral, de nos ligarmos s crenas fortes, aos princpios superiores necessidade de no abusar das evocaes, de no entrar em comunicaocomosEspritossenoemcondiesderecolhimentoedepazmoral. O Espiritismo foi dado ao homem como meio de se esclarecer, de se melhorar,deadquirirqualidadesindispensveissuaevoluo.Sedestrussemnas Almas ou somente se desprezassem a idia de Deus e as aspiraes elevadas, o Espiritismopoderseiatornarcoisaperigosa.Eisarazoporquenohesitamosem dizerqueoentregarmonossprticasespritassempurificarnossospensamentos, sem os fortificar pela prece e pela f, seria executar obra funesta, cuja responsabilidadepoderiacairpesadamentesobreseusautores. * Chegamosagoraaumpontoparticularmentedelicadodaquesto.Exprobra se muitas vezes aos espritas o no viverem sempre de harmonia com os seus princpios fazem observar que entre eles o sensualismo, os apetites materiais e o

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amor do lucro ocupam lugar muitas vezes considervel. Acusamnos, principalmente, de divises intestinas,rivalidades de grupos e de pessoas, que so grandesobstculosorganizaodasforasespritasesuamarchaparadiante. No nos convm insistir sobre essas proposies no queremos pronunciar aquinenhum juzo desfavorvel para quem quer que seja. Permitasenos somente fazer notar que no seria reduzido o Espiritismo ao papel de simples cincia de observao, que se conseguiria iludir, atenuar essas fraquezas. Ao contrrio, no faramosmaisqueasagravar.OEspiritismoexclusivamenteexperimentalnoteria maisautoridade,nemforamoralnecessriasparaligarasAlmas.Algunssupem ver no afastamento da idiade Deus uma aproveitvel medidaao Espiritismo. Por nossaparte,diremosqueainsuficinciaatualdestanoo e,aomesmotempo,a insuficinciadosnobressentimentosedasaltasaspiraes,queproduzemafaltade coesoecriamasdificuldadesdaorganizaodoEspiritismo. DesdequeaidiadeDeusseenfraqueceemumaAlma,anoodoeu,isto , da personalidade, aumenta logo e aumenta a ponto de se tornar tirnica e absorvente. Uma dessas noes no cresce e se fortifica seno em detrimento da outra.QuemnoadoraaDeus,adoraseasimesmo,disseumpensador. O que bom para os meios de experimentao esprita, bom para a sociedadeinteira.AidiadeDeusnsodemonstramosligaseestreitamente idiadeLei,eassimdedeveredesacrifcio.AidiadeDeusligaseatodasas noesindispensveisordem,harmonia,elevaodosseresedassociedades. Eisporque,logoqueaidiadeDeusseenfraquece,todasessasnoessedebilitam desaparecem,poucoapouco,paradarlugaraopersonalismo,presuno,aodio portodaautoridade,portodadireo,portodaleisuperior.Eassimque,poucoa pouco, grau por grau, se chega a esse estado social que se traduz por uma divisa clebre,divisaqueouvimosecoaremtodaparte:NemDeus,nemSenhor! Temse de tal modo abusado da idia de Deus, atravs dos sculos temse torturado,imolado,emseunome,tantasinocentesvtimasemnomedeDeustemse detalmodoregadoomundodesanguehumano,queohomemmodernosedesviou Dele. Tememos muito que a responsabilidade deste estado de coisas recaia sobre aqueles que fizeram, do Deus de bondade e de eterna misericrdia, um Deus de vingana e de terror. Mas, no nos compete estabelecer responsabilidades. Nosso fimantesprocurarumterrenodeconciliaoedeaproximao,emquetodosos bonsEspritossepossamreunir. Seja como for, os homens modernos, em grande maioria, no querem mais suportar acima deles nem Deus, nem lei, nem constrangimento no querem mais compreender que a liberdade, sem a sabedoria e sem a razo, impraticvel. A liberdade, sem a virtude, leva licena, e a licena conduz corrupo, ao rebaixamento dos caracteres e das conscincias, em uma palavra, anarquia. Ser somentequandotivermosatravessadonovasemaisrudesprovasqueconsentiremos

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emrefletir.Ento,averdadesefarluzeagrandepalavradeVoltaireseverificar os nossos olhos: O atesmo e o fanatismo so os dois plos de um mundo de confusoedehorror! (AHistriadeJeni). verdade que muito se fala de altrusmo, nova denominao do amor da Humanidade,esepretendequeessesentimentodeve bastar.Mas,comose fardo amordaHumanidadeumacoisavivida,realizada,quandonochegamos,nodireia amarnos, mas somente a suportarnos uns aos outros? Para se gruparem os sentimentos e as aspiraes, necessrio umideal poderoso. Pois bem! Esse ideal no o encontrareis no ser humano, finito, limitado no o encontrareis nas coisas deste mundo, todas efmeras, transitrias. Ele no existe seno no Ser infinito, eterno. Somente Ele bastante vasto para recolher, absorver todos os transportes, todasasforas,todasasaspiraesdaalmahumana,parareconheclosefecundar. EsseidealDeus! Mas que o ideal? a perfeio. Deus, sendo a perfeio realizada, ao mesmotempooidealobjetivo,oidealvivo!

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VIII AO DE DEUS NO MUNDO E NA HISTRIA

Deus, foco de inteligncia e de amor, to indispensvel vida interior, quantooSolvidafsica! Deus o sol das Almas. Dele que emana essa fora, s vezes energia, pensamento,luz,queanimaevivificatodososseres.Quandosepretendequeaidia de Deus intil, indiferente, tanto valeria dizer que o Sol intil, indiferente Naturezaevida. Pela comunho de pensamento, pela elevao da Alma a Deus, produzse umapenetraocontnua,umafecundaomoraldoser,umaexpressogradualdas potncias Nele encerradas, porque essas potncias, pensamento e sentimento, no podem revelarse e crescer seno por altas aspiraes, pelos transportes do nosso corao. Fora disso, todas essas foras latentes dormitam em nosso ntimo, conservamseinertes,adormecidas! Falamosdaprece.Expliquemonosaindaarespeitodestapalavra.Aprecea forma, a expresso mais potente da comunho universal. Ela no o que tantas pessoassupem:umarecitaofrvola,exercciomontonoemuitasvezesrepetido. No!Pelaverdadeiraprece,apreceimprovisada,aquelaquenocomportafrmulas, aAlmasetransportasregiessuperioresahaureforas,luzesaencontraapoio quenopodemconhecer,nemcompreenderaquelesquedesconhecemDeus.Orar voltarse para o Ser eterno, exporlhe nossos pensamentos e nossas aes, para submetlossuaLeiefazerdasuavontadearegradenossavidaachar,poresse meio, a paz do corao, a satisfao da conscincia, em uma palavra, esse bem interiorqueomaior,omaisimperecveldetodososbens! Diremos,pois,quedesconhecerdesprezaracrenaemDeuseacomunhodo pensamentoqueaEleseligaacomunhocomaAlmadoUniverso,comessefoco de onde irradiam para sempre a inteligncia e o amor, seria, ao mesmo tempo, desconhecer o que h de maior, e desprezar as potncias interiores que fazem a nossa verdadeira riqueza. Seria calcar aos ps nossa prpria felicidade, tudo que podefazernossaelevao,nossaglria,nossaventura. O homem que desconhece Deus e no quer saber que foras, que recursos, quesocorrosDelepromanam,essecomparvelaumindigentequehabitaaolado depalcios,cheiosdetesouros,esearriscaamorrerdemisriadiantedaportaque lheestabertaepelaqualtudooconvidaaentrar.

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Ouvemse frequentemente certos profanos que dizem: No tenho necessidade de Deus! Palavra triste deplorvel, palavra orgulhosa dos que, sem Deus,nadaseriamnoteriamexistido.Oh!Cegueiradoespritohumano,cemvezes piorqueadocorpo!Ouvistesalgumasvezesaflordizer:notenhonecessidadede sol? Pois bem, ns o sabemos, Deus no somente a luzdas Almas tambm o amor!Eoamoraforadasforas.Oamortriunfadetodasaspotnciasbrutais. Lembremonosdequeseaidiacristvenceuomundoantigo,se venceu opoder romano,aforadosexrcitos,ogldiodosCsares,foipeloamor!Venceuporestas palavras:Felizesosquetmadoura,porquepossuiroaTerra!. E,comefeito,nohhomem,pormaisduro,pormaiscruel,quenosesinta desarmadocontravs,seestiverconvencidodequequereisseubem,suafelicidade edequetaldesejaisde modorealedesinteressado. Oamortodopoderosoocalorquefazfundirosgelosdocepticismo,do dio,dafria,ocalorquevivificaasalmasembotadas,porm,prestesadesabrochar eadilataraobafejodesseraiodeamor. Notaibem:soasforassutiseinvisveisasrainhasdomundo,assenhoras daNatureza.Vedeaeletricidade!Nadapesaenoparececoisaalgumaentretanto,a eletricidade uma fora maravilhosa volatiliza os metais e decompe todos os corpos. O mesmo se d com o magnetismo, que pode paralisar o brao de um gigante.DeigualmodooamorpodedominaraforaereduziIapodetransformara almahumana,princpiodavidaemcadaum,sededasforasdopensamento.Eisa razo por que Deus, sendo o foco universal, tambm o poder supremo. Se compreendssemos a que alturas, a que grande e nobre tarefa nosso Esprito pode chegar pela compreenso profunda da obra divina, pela penetrao do pensamento deDeusemcadaser,seramostransportadosdeadmirao. H homens convencidos de que, prosseguindo nossa ascenso espiritual, acabaremosporperderaexistncia,paranosaniquilarnoSersupremo.issograve erro: porque, ao contrrio, se conforme a razo o indica e o confirmam todos os grandesEspritos,quantomaisnosdesenvolvemosemintelignciaeemmoral,mais anossapersonalidadeseafirma.Oserpodeestenderseeirradiarpodecrescerem percepes, em sensaes, em sabedoria, em amor, sem por isso cessar de ser ele prprio. No percebemos que os Espritos elevados so personalidades poderosas? E, ns prprios, no sentimos que, quanto mais amamos, mais nos tornamos suscetveisdeamarque,quantomelhorcompreendemosmaisnossentimoscapazes decompreender? EstarunidoaDeussentir,realizaropensamentodeDeus.Masopoderde sentiressapossibilidadedeaodoEsprito,noodestri.Spodeengrandeclo. E quando chega a certo grau de ascenso, a Alma se torna, por sua vez, uma das potncias,umadasforasativasdouniversoelasetransformanumdosagentesde Deus na obra eterna, porque sua colaborao se estende sem cessar. Seu papel

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transmitiras vontades divinasaos seres que esto abaixo dela,atrair a ela, em sua luz, em seu amor, tudo que se agita, luta e sofre nos mundos inferiores. No se contentamesmo com umaao oculta. Muitas vezes encarna, toma um corpo e se tornaummissionrio,dessesquepassamquaismeteorosnanoitedossculos. H outras teorias que consistem em crer que, quando em consequncia de suas peregrinaes, a Alma chega perfeio absoluta, a Deus, depois de longa permanncianomeiodasbeatitudescelestes,tornaadesceraoabismomaterial,ao mundo da forma, ao mais baixo grau da escala dos seres, para recomear a lenta, dolorosaepenosaascensoqueacabadeconseguir. Tal teoriano maisadmissvel que a outra paraaceitla serianecessrio fazer abstrao da noo do Infinito. Ora, essa noo se impe embora escape nossa anlise. Basta refletir um pouco para compreender que a Alma pode prosseguir a sua marcha ascendente e aproximarse sem cessar do apogeu, sem jamais atingilo. Deus o Infinito! o Absoluto! E nunca seremos, em relao a Ele,apesardonossoprogresso,senoseresfinitos,relativos,limitados. Oserpode,pois,evoluir,crescersemcessar,semnuncarealizaraperfeio absoluta. Isto parece difcil de compreender e, entretanto, que de mais simples? Deixainos escolher um exemplo ao alcance de todos uns exemplos matemtico. Tomaiumaunidadeeaunidadeumpoucoaimagemdoser tomai,pois,a unidade e ajuntailhe a maior frao que encontrardes. Aproximarvoseis do algarismo 2, mas nunca o atingireis. Ns, homens, encerrados na carne, temos grandedificuldadeemfazeridiadopapeldoEsprito,quecontmemsitodasas potncias, todas as foras do Universo, todas as belezas e esplendores da vida celesteeosfazirradiarsobreomundo.Masoquepodemosedevemoscompreender queessesEspritospotentes,essesmissionrios,essesagentesdeDeus,foram,tal qual ora somos, homens de carne, cheios de fraquezas e misrias atingiram essas alturasporsuaspesquisaseseusestudos,pelaadaptaodetodososseusatoslei divina.Ora,oquefizeramtodospodefazertambm.Todostmosgermensdeum poderedeumagrandezaiguaisaoseupoderesuagrandeza.Todostmomesmo futuro grandioso, e s de ns outros mesmos dependem o realizlo atravs de nossasinmerasexistncias. Graas aos estudos psquicos, aos fenmenos telepticos, estamos mais ou menos aptos para compreender, desde j, que nossas faculdades no se limitam a nossos sentidos. Nosso Esprito pode irradiar alm do corpo, pode receber as influnciasdosmundossuperiores,asimpressesdopensamentodivino.0apelodo pensamento humano ouvido a Alma, quebrando as fatalidades da carne, pode transportarse a esse mundo espiritual que suaherana, seu domnio por vir.Eis por que necessrio que cada qual se torne seu prprio mdium, aprenda a comunicarcomomundosuperiordoEsprito.

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Este poder tem sido at aqui o privilgio de alguns iniciados. Hoje, necessrio que todos o adquiram e que todo homem chegue a apreender, a compreenderasmanifestaesdopensamentosuperior.Elepodechegaraporuma vidapuraesemmculaepeloexercciogradualdesuasfaculdades. * A ao de Deus se desvela no Universo, tanto no mundo fsico quanto no mundo moral no h um nico ser que no seja objeto de sua solicitude. Ns a vimos manifestarse nessa majestosa lei do progresso que preside evoluo dos seresedascoisas, levandoosaumestadosempremaisperfeito.Essaaosemostra igualmentenahistriadospovos.Podeseseguir,atravsdostempos,essamarcha grandiosa,esseimpulsodaHumanidadeparaobem,para.Omelhor.Semdvida,h nesta marchas seculares muitos desfalecimentos e recuos, muitas horas tristes e sombriasnosedeve,porm,esquecerdequeohomemlivreemsuasaes.Seus malessoquasesempreaconsequnciadeerros,deseusestadosdeinferioridade. Noumaescolhaprovidencialquedesignaoshomensdestinadosaproduzir asgrandesinovaes,osdescobrimentosquecontribuemparaodesenvolvimentoda obra civilizadora? Esses descobrimentos se encadeiam aparecem, uns depois dos outros,demaneirametdica,regular,medidaquepodemenxertarsecomxitoaos progressosanteriores. Oquedemonstra,demodobrilhante,aintervenodeDeusnaHistria,o aparecimento,notempoprprio,nashorassolenes,dessesgrandesmissionrios,que vm estender amo aoshomens e os reporna senda perdida, ensinandolhes alei moral,afraternidade,oamordeseussemelhantes,dandolhesograndeexemplodo sacrifciodesipelacausadetodos. HaveralgomaisimponentedoqueessamissodosEnviadosdivinos?Eles vmemarchamnomeiodospovos.Emvoossarcasmoseoridculochovemsobre eles.Emvoodesprezoeosofrimentoosatingem.Elesmarchamsempre!Emvo selevantamaoredordelesospatbulos,oscadafalsos. As fogueiras se acendem. Mas eles seguem, com a fronte altiva, a alma serena. Qual,pois,osegredodesuafora?Quemosimpeleassimparafrente? Acima das sombras da matria e das vulgaridades da vida, mais alto que a Terra, mais alto que a Humanidade, eles vem resplandecer esse foco eterno, um raio do qual os ilumina e lhes d a coragem de afrontar todas as dores, todos os suplcios. ContemplaramaVerdadesemvus,e,daemdiante,notmoutrocuidado que difundir, pr ao alcance das multides, o conhecimento das grandes leis que regemasalmaseosmundos!

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Todos esses Espritos potentes tm declarado que vm em nome de Deus e paraexecutarasuavontade.Jesusoafirmavriasvezes:meuPai,dizele,queme envia.EJoanad'Arcnomenosprecisa:VenhodapartedeDeus,paralivrara Franadosingleses. No meio da noite temerosa do dcimo quinto sculo, nesse abismo de misriasededoresemquesoobravamavidaeahonradeumagrandenao,que trazia Joana Frana trada, subjugada, agonizante? Era algum socorro material, soldados, um exrcito? No, o que ela trazia era a f, a f em si mesma, a f no futurodaFrana,afemDeus! EuvenhodapartedoReidoCu,diziaela,e tragovosossocorrosdoCu. EcomessafaFranaseergueu,escapoudestruioemorte! O mesmo aconteceu de 1914 a1918. S houve umremdio, quer para esse cepticismo aparatoso, quer para essa indiferena cega que caracterizava o esprito francs antes da guerra. S houve um remdio a essa apatia do pensamento e da conscincianacionaisquenosdissimulavamaextensodoperigo.Esseremdiofoi a f em ns mesmos,nos grandes destinos da Ptria, a f nessa Potncia Suprema quesalvoudenovoaFrananosdiasdoMarneedeVerdun. Masosdiasdeperigoedeglriapassaramauniosagradanosobreviveu ao drama sanguinolento. O pessimismo, o desencorajamento e a discrdia retomaramsuaaomrbidaaanarquiaearunabatemsnossasportas. Onicomeiodesalvarasociedadeemperigoelevarospensamentoseos coraes, todas as aspiraes da alma humana para a Potncia Infinita que DeusunirnossavontadesuaenoscompenetrarmosdasuaLei:aestosegredo detodaafora,detodaaelevao! Eficaremossurpreendidosemaravilhados,avanandonestasendaesquecida, dereconhecer,dedescobrirqueDeusnoabstraometafsica,vagoidealperdido nas profundezas do sonho, ideal que no existe, conforme o dizem Vacherot e Renan,senoquandonelepensamos.NoDeusumservivo,sensvel,consciente. Deus uma realidade ativa. Deus nosso pai, nosso guia, nosso condutor, nosso melhoramigoporpoucoquelhedirijamosnossosapelosequelheabramosnosso corao, Ele nos esclarecer com a sua luz, nos aquecer no seu amor, expandir sobre ns sua Alma imensa, sua Almarica de todas as perfeies por Ele e Nele somente nos sentiremos felizes e verdadeiramente irmos fora Dele s encontraremosobscuridade,incerteza,decepo,doremisriamoral.Eisosocorro que Joana trazia Frana, o socorro que o Espiritualismo moderno traz Humanidade! Podese dizer que o pensamento de Deus irradia sobre a Histria e sobre o mundo Ele tem inspirado as geraes em sua marcha, tem sustentado, levantado milhesdealmasdesoladas.Temsidoafora,aesperanasuprema,oltimoapoio

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dosaflitos,dosespoliados,dossacrificados,dequasetodosaquelesque,atravsdos tempos,tmsofridoainjustia,amaldadedoshomens,osgolpesdaadversidade! SeevocardesamemriadasgeraesquesetmsucedidosobreaTerra,por toda parte, vereis os olhares dos homens voltados para essa luz, que nada poder extinguir,nemdiminuir! Eessarazoporquevosdizemos:Meusirmos,recolheivosnosilnciodas vossasmoradaselevaifrequentementeaDeusostransportesdevossospensamentos e dos vossos coraes ,expondolhe vossas necessidades, vossas fraquezas, vossas misrias, e, nas horas difceis, nos momentos solenes de vossa vida, dirigilhe o apelosupremo.Ento,nomaisntimodovossoser,ouvireiscomoqueumavozvos responder,consolar,socorrer. Essa voz vos penetrar de uma emoo profunda far talvez brotar vossas lgrimas,maslevantarvoseisfortalecidos,reconfortados. Aprendei a orar do mais profundo de vossa alma, e no mais da ponta dos lbiosaprendeiaentraremcomunhocomvossoPaiareceberseusensinamentos misteriosos, reservados, no aos sbios e poderosos, mas s almas puras, aos coraessinceros. Quando quiserdes acharrefgio contraas tristezas e as decepes da Terra, lembraivosdequehsomenteummeio:elevaropensamentoaessaspurasregies da luz divina, onde no penetram influncias grosseiras do nosso mundo. Os rumores das paixes, o conflito dos interesses no vo at l. Chegando a essas regies, o Esprito se desprende de preocupaes inferiores, de todas as coisas mesquinhasdenossasexistnciaspairaacimadatempestadehumana,maisaltoque osrudosdiscordantesdalutapelavida,pelasriquezasehonrasvsmaisaltoque todasessascoisasefmerasemutveisquenosligamaosmundosmateriais.Lem cima,oEspritoseesclarece,inebriasedosesplendoresdaverdadeedaluz.Elev ecompreendeasleisdoseudestino. Diante das largas perspectivas da imortalidade, perante o espetculo dos progressos e das ascenses que nos esperamna escalados mundos, que se tornam paransasmisriasdavidaatual,asvicissitudesdotempopresente? Aquele que tem em seu pensamento e em seu corao essa f ardente, essa confianaabsolutanofuturo,essacertezaqueoeleva,esseestencouraadocontra ador.Ficarinvulnervelnomeiodasprovas.Estaosegredodetodasasforas, de todo o valor, o segredo dos inovadores, dos mrtires, de todos aqueles que, atravsdossculos,oferecemsuavidaporumagrandecausadetodosaquelesque, no meio das torturas, sob a mo do algoz, enquanto seus ossos e sua carne, esmagados pela roda ou pelo cavalete, no eram mais do que lama sanguinolenta, achavamaindaaforasuficienteparadominarseussofrimentoseafirmaraDivina Justiadaquelesque,sobreocadafalso,eassimsobre alenhadasfogueiras,viviam jporantecipaodavidaaprecivelegloriosadoEsprito.

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IX OBJEES E CONTRADIES

Sendooproblemadivinoomaisvasto,omaisprofundodosproblemas,pois que abrange todos os outros, embalou teorias, sistemas semnmero, que correspondem a outros tantos graus de compreenso humana, a outros tantos estdiosdopensamentoemsuamarchaparaoabsoluto. Neste domnio, as contradies pululam. Cada religio explica Deus sua maneira cadateoria o descreve a seu modo. E de tudo isso resulta uma confuso, umcaosinextricvel.QuantasformasvariadasdaidiadeDeus,desdeofetichedo negroatoParabrahmdoshindus,atoAtopurodeSoToms!Dessaconfusoos ateus tm tirado argumentos paranegar a existncia de Deus os positivistas, para declarlo incognoscvel. Como remediar tal desordem? Como escapar a essas contradies?Damaissimplesmaneira.Bastaelevarmonosacimadasteoriasedos sistemas, bastante alto para liglas em seu conjunto e pelo que tm de comum. BastaelevarmonosatgrandeCausa,naqualtudoseresumeetudoseexplica. Aestreitezadevistasdesnaturou,comprometeuaidiadeDeus.Suprimamos as barreiras, as peias, sistemas fechados, que se contradizem, se excluem e se combatem,substituindoospelasvistaslargasdasconcepessuperiores.Ascertas alturas,aCincia,aFilosofiaeaReligio,atentodivididas,opostas,hostis,sob suas formas inferiores, unemse e fundemse em uma potente sntese, que a do moderno Espiritualismo. Assim se cumpre alei da evoluo das idias. Depois da tese,temosaanttese.Tocamosnasntese,queresumirtodasasformasecrenas,e seraglriadovigsimosculotelasestabelecidaseformuladas. * Examinemosrapidamenteasobjeesmaiscomuns.Amaisfrequenteaque consiste em dizer: Se Deus existe, se Ele , como pretendeis, Bondade, Justia, Amor, por que o mal e o sofrimento reinam feitos senhores em torno dos seres? Deusbom,emilhessofremnaalmaenacarne.Tudodoreaflionavidadas multides.Ainiquidadesoberanaemnossogloboeaardentelutapelaexistncia faz,todososdias,vtimassemnmero.

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24 Conformemostramosemoutraparte ,osofrimentoummeiopoderosode educaoparaasAlmas,poisdesenvolveasensibilidade,quej,porsimesma,um acrscimo de vida. Por vezes uma forma de justia, corretivo a nossos atos anterioreselongnquos. O mal a consequncia da imperfeio humana. Se Deus tivesse feito s seresperfeitos,omalnoexistiria.MasentooUniversoseriafixo,imobilizadoem suamontonaperfeio.AmagnficaascensodasAlmas,atravsdoInfinito,seria suprimida de chofre. Nada mais a conquistar nada mais a desejar! Ora, que seria umaperfeiosemmritos,semesforosparaobtla?Teriaqualquervaloranossos olhos? Em resumo, o mal o Menos evoluindo para o Mais, o Inferior para o Superior,aAlmaparaDeus. Deus nos fez livres da a mal, fase transitria de nossas ascenses. A liberdade a condio necessria da variante na unidade universal. Sem isso, a monotoniateriafeitoumUniversoinsuportvel.Deusnosdeualiberdadecomessa impulso de vidainicial, pela qual o ser evoluir pelo seu prprio esforo, atravs dos espaos e dos tempos sem limites, sobre a escala das vidas sucessivas, superfciedosmundosquepovoamaimensidade. EmanamosdeDeus,talqualnossospensamentosemanamdenossoEsprito, sem fracionlo, sem diminulo. Livres e responsveis, tornamonos senhores e artficesdenossosdestinos.Mas,paradesenvolverosgermenseasforasqueesto emnsoutros,alutanecessria,alutacontraamatria,contraaspaixes,contra tudoaquechamamosmal. Essalutadolorosaeoschoquessonumerosos.Noentanto,poucoapouco, aexperinciaseadquireavontadesetempera,obemsedesprendedomal.Chegaa hora em que a Alma triunfa das influncias inferiores, resgatase e elevase pela expiao e purificao at vida bemaventurada. Ento, compreende, admira a sabedoria e a providncia de Deus, que, fazendo dela o rbitro de seus prprios destinos,dispstodasascoisasdemaneiraadestastiraramaiorsomadefelicidade finalparacadaser. A condio atual de todas as Almas o justo resultado de suas existncias passadas.Damesmaforma,numaexistnciapresente,nossaAlmatecediapordia, poratoslivres,asortequeteremosnofuturo.

* Outrasobjeesseapresentam.Humaquenopodemosdesprezar,porque constituiumadasquestescapitaisdaFilosofia.Perguntasenos: SerDeusumserpessoalouoseruniversal,infinito?

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Vide, deste mesmoautor, DEPOISDAMORTE,segunda parte OPROBLEMADO SER,DO DESTINOE

DADOR,caps.XVIIIeXIX.

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Nopodeserambos,porquedizemessasconcepessodiferentese se excluem mutuamente. Da os dois grandes sistemas sobre Deus o desmo e o pantesmo. Na realidade, tal contribuio apenas um erro de ptica do esprito humano,quenosabecompreender,nemapersonalidade,nemoinfinito. A personalidade verdadeira o eu, a inteligncia, a vontade, a conscincia. Nadaimpedeconceblasem,limites,isto,infinita.SendoDeusaperfeio,no podeserlimitado.Assimseconciliamduasnoes,naaparnciacontraditria. Outra coisa: Deus incognoscvel, como dizem os positivistas e, entre eles, Berthelot? o abismo dos gnsticos, a foi velada dos templos do Egito, o terrvel e misteriosoSanto dosSantosdosHebreus,oupodeserconhecido? A resposta fcil: Deus incognoscvel em sua essncia em suas ntimas profundezasmasrevelaseportodaasuaobra,nograndelivroabertonossosolhos enofundodensmesmos. Insisteseainda: dissestequeofimessencialdavida,detodasasnossasvidas, eraentrar,cadavezmais,nacomunhouniversal,paramelhoramaremelhorservir aDeusemseusdesgnios.NopodendoDeusserconhecidoemsuaplenitude,como sepoderiaamareservirodesconhecido? Sem dvida, replicaremos ns, no podemos conhecer a Deus em sua essncia, mas ns o conhecemos por suas leis admirveis, pelo plano que traou todas as existncias e no qual brilham a sua sabedoria e sua justia. Para amar a Deusnonecessrioseparlodesuaobraprecisovloemsuauniversalidade, naondadevidaeamorquederramasobretodasascoisas.Deusnodesconhecido: somenteinvisvel. A alma o pensamento: bem e a beleza moral so igualmente invisveis. Entretanto, no devemos amlos? E amlos no ser ainda amar a Deus sua origem, e, ao mesmo tempo, o pensamento supremo, a beleza perfeita, o bem absoluto? Nocompreendemos,emsuaessncia,nenhumdessesprincpiosentretanto, sabemosqueexistemequenopodemosescaparsuainfluncia,dispensandonos de lhes prestar culto. Se amarmos somente o que conhecemos e compreendemos com plenitude, que amaramos, afinal, limitados qual o somos atualmente, nos marcosestreitosdenossacompreensoterrestre? Aqueles que reclamam absolutamente uma definio poderseia dizer que DeusoEspritopuro,oPensamentopuro.Masaidiapura,emsuaessncia,no pode ser formulada sem, por isso mesmo, ser diminuda, alterada.Toda frmula umapriso.Encerradonocrcere dapalavra,opensamentoperdesuairradiao,seu brilho, quando no perde seu sentido verdadeiro, completo. Empobrecido, deformado,tornase assim sujeito crtica e v desvanecerse o que nele havia de maisprobante.NavidadoEspao,opensamento umaimagembrilhante.

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Comparadoaopensamentoexpressoporpalavrashumanas,oqueseriauma jovemresplendentedevidaedebeleza,comparadamesma,pormdeitadaemum esquife,sobasformasrgidasegeladasdamorte. Entretanto,apesardanossaimpotnciaemexprimilanasuaextenso,aidia deDeusimpese,dissemos,porserindispensvelnossavida.Acabamosdever que o Bem, o Verdadeiro, o Belo, nos escapam em sua essncia, porque so de natureza divina. Nossa prpria inteligncia para ns incompreensvel, precisamenteporqueencerraumapartculadivinaqueadotadefaculdadesaugustas. S penetrando o sistema da alma humana chegaremos um dia a resolver o enigmadoSerinfinito.Deusestnacriatura,eacriaturaNele.Deusogrande foco de vida e de amor do qual cada Alma uma centelha, ou antes, um foco ainda obscuro e velado que contm, em estado embrionrio, todas as potncias a tal ponto,que,sesoubssemostudoquantoemnsoutrosexiste,easgrandiosasobras quepodemosrealizar,transformaramosomundo:elevarnosamos,deumsalto,na sendaimensadoprogresso. Paranosconhecermos,mister,pois,estudarDeus,porquetudoqueestem Deus est nos seres, quando menos em estado de grmen. Deus o Esprito Universal que se exprime e se manifesta na Natureza, da qual o homem a expressomaisalta. Todos os homens devem chegar a essa compreenso de sua natureza superiornaignornciadessanaturezaedosrecursosqueemnsdormitam,que estacausadetodasasprovaes,denossosdesfalecimentosedenossasquedas. Eis por que a todos diremos: Elevemonos acima das querelas de escola, acima das discusses e das polemica vs. Elevemonos bastante alto para compreender que somos outra coisa mais do que uma roda na mquina cega do mundo: somos os filhos de Deus e, por isso, ligados estreitamente a Ele e sua criao,destinadosaumfimimenso,aoladodoqualtudomaissetornasecundrio esse fim a entrada na santa harmonia dos seres e das coisas, que no se realiza senoemDeuseporDeus! Elevemonos at l, e sentiremos a potncia que est em ns compreenderemos o papel que somos solicitados a desempenhar na obra do progresso eterno. Lembremonos de que somos Espritos imortais. As coisas da Terra so um degrau, um meio de educao, de transformao. Podemos perder nestemundotodososbensterrestres.Queimporta?Oindeclinvel,antesdetudo, engrandecer,arrancardesuagrosseiragangaesseEspritodivino,essedeusinterior que,emtodohomem,aorigemdesuagrandeza,desuafelicidadenoporvir.Eiso fimsupremodavida! Concluamos:DeusagrandeAlmadoUniverso,ofocodeondeemanatoda avida,todaaluzmoral.NopodeispassarsemDeus,deigualmodoqueaTerrae

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todososseresquevivememsuasuperfcienopodemdispensarseufocosolar:Se o Sol se extinguir, de repente, que acontecer? Nosso planeta rolar no vazio dos espaos,levandonessacarreiraaHumanidadedeitadaparasempreemseusepulcro de gelo. Todas as coisas morrero, o globo ser uma necrpole imensa. Triste silncioreinarnasgrandescidadesadormecidasemseultimosono. Poisbem!DeusoSoldasAlmas!ExtinguiaidiadeDeus,eimediatamente amortemoralseestendersobreomundo.Precisamenteporqueaidia deDeusest falseada,desnaturadaporuns,desconhecidapormuitosoutros,queaHumanidade atual erra no meio das tempestades, sem piloto, sem bssola, sem guia, presa da desordem,entregueatodasasaflies. Levantar, engrandecer aidiade Deus, desembarala das escrias em que as religies e os sistemas a tm envolvido, tal a misso do Espiritualismo moderno! Se tantos homens so ainda incapazes de ver e compreender a harmonia supremadasleis,dosseresedascoisas,queaAlmadelesnoentrouainda,pelo sensontimo,emcomunicaocomDeus,isto,comseuspensamentosdivinos,que esclarecemoUniversoequesoaluzimperecveldomundo. Indagamos de ns mesmos, ao terminar, se conseguimos dar umresumo da idia de Deus. A palavra humana muito fraca, muito rida e extremamente fria para tratar de semelhante assunto. S a prpria harmonia, a grande sinfonia das esferaseavozdoInfinitopoderiamesboareexprimiraleiuniversal. H coisas que, de to profundas, s se sentem, no se descrevem. Deus, somenteemseuamorsemlimites,poderevelarnososeusentidooculto.Eoque far, se em nossa f, em nossa ascenso para a Verdade, soubermos apresentar, Aquelequesondaosrecnditosmaismisteriososdasconscincias,umaalmacapaz decompreendlo,umcoraodignodeamlo.

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SEGUNDAPARTE

O LIVRO DA NATUREZA

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X O CU ESTRELADO

Um livro grandioso, dissemos, est aberto aos nossos olhos, e todo observadorpacientepodelerneleapalavradoenigma,osegredodavidaeterna. AsevqueumaVontadedispsaordemmajestosaemqueseagitamtodos osdestinos,semovemtodasasexistncias,palpitamtodososcoraes. A Alma! Aprende primeira a supremalio que desce dos espaos sobre as frontes apreensivas. O Sol est escondido no horizonte seus alvores de prpura tingemaindaoculuzserenaindicaque,alm,umastrosevelouaosnossosolhos. Anoiteestendeacimadenossascabeasseuzimbrioconsteladodeestrelas. Nosso pensamento se recolhe e procura o segredo das coisas. Voltemonos paraoOriente.AViaLcteaexpandequalimensafita,suasmiradesdeestrelas,to aconchegadas, to longnquas, que parecem formar uma contnua massa. Por toda parte, medida que a noite se torna mais densas outras estrelas aparecem, outros planetas se acendem qual se fossem lmpadas suspensas no santurio divino. Atravs das profundezas insondveis, esses mundos permutam os seus raios de prataimpressionamnos,distncia,enosfalamumalinguagemmuda. Eles no brilham todos com o mesmo fulgor: a potente Srius no se pode compararlongnquaCapela.Suasvibraesgastaramsculosachegaratonosso olhar,ecadaumdeseusraiosvaleporumcntico,umaverdadeiramelodiadeluz, uma voz penetrante.Esses cnticos se resumem assim: Ns tambm somos focos de vida, de sofrimento, de evoluo. Almas, aos milhares, cumprem, em ns, destinossemelhantesaosvossos. Entretanto, todos no tm a mesma linguagem, porque uns so moradas de paz e de felicidade, e outros, mundos de luta, de expiao, de reparao pela dor. Unsparecemdizer:Euteconheci,Almahumana,Almaterrestreeuteconheciehei de te tornar a ver!Eu teabriguei emmeu seio outrora, e tu voltars a mim.Eute espero,para,portuavez,guiaresosseresqueseagitamemminhasuperfcie! E depois, mais longe ainda, essa estrela que parece perdida no fundo dos abismosdocuecujaluztrmulaapenasperceptvel,essaestrelanosdir:Eusei quetupassarspelasterrasqueformammeucortejo,equeeuinundocomosmeus raioseuseiquetuasofrersetetornarsmelhor.Apressaatuaascenso.Euserei e sou j para contigo uma Vera amiga, porque at mim chegou o teu apelo, tua interrogao,tuapreceaDeus.

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Assim, todas as estrelas nos cantam seu poema de vida e amor, todas nos fazemouvirumaevocaopoderosadopassadooudofuturo.Elassoasmoradas de nosso Pai, os estdios, os marcos soberbos das estrelas do Infinito, e ns a passaremos,aviveremostodosparaentrarumdiana luzeternaedivina. Espaos e mundos! Que maravilhas nos reservais? Imensidades sidreas, profundezas sem limites, dais a impresso da majestade divina. Em vs, por toda parte e sempre, est harmonia, o esplendor, a beleza! Diante de vs, todos os orgulhos caem,todas as vanglrias se desvanecem. Aqui, percorrendo suas rbitas imensas, esto astros de fogo perto dos qual o nosso Sol no mais que simples facho. Cada um deles arrasta em seu squito um imponente cortejo de esferas que sooutrostantosteatrosdaevoluo.Ali,eassimnaTerra,seressensveisvivem, amam,choram.Suasprovaesesuaslutascomunscriamentresilaosdeafetoque cresceropoucoapouco. EassimqueasAlmascomeamasentirosprimeiroseflviosdesseamorque Deus quer dar a conhecer todos. Mais longe, no insondvel abismo, movemse mundosmaravilhosos,habitadosporAlmaspuras,queconheceramosofrimento,o sacrifcio,echegaramaoscimosdaperfeioAlmasquecontemplamDeusemsua glria,evo,semjamaiscansar,deastroemastro,desistemaemsistema,levaros apelosdivinos. Todas essas estrelas parecem sorrir, qual se fosse amigas esquecidas. Seus mistriosnos atraem. Sentimos que aherana que Deus nosreserva. Maistarde, nos sculos futuros, conheceremos essas maravilhas quenosso pensamento apenas toca. Percorreremos esse Infinito que a palavra no pode descrever em uma linguagemlimitada. H, sem dvida, nessa ascenso, degraus que no podemos contar to numerosossomasnossosguiasnosajudaroasubilos,ensinandonosasoletrar asletrasdeouroedefogo,adivinalinguagemdaluzedoamor.Entootempono termaismedidaparans.Asdistnciasnomaisexistiro.Nopensaremosmais nos caminhos obscuros, tortuosos, escarpados, que seguimos no passado, e aspiraremos s alegrias serenas dos seres quenos tiveremprecedido e que traam, pormeiodejorrosdeluz,nossocaminhosemfim.Osmundosemquehouvermos vividoteropassadonoseromaisquepoeiraedetritosmasnsguardaremosa deliciosa impresso das venturas colhidas em suas superfcies, das efuses do corao que comearam a unirnos a outras almas irms. Conservaremos a muito cara e dolorosa lembrana dos males partilhados, e no seremos mais separados daqueles que tivermos amado, porque os laos so entre as Almas os mesmos que entreasestrelas.Atravsdossculosedoslugarescelestes,subiremosjuntospara Deus,ograndefocodeamorqueatraitodasascriaturas!

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XI A FLORESTA

almahumana!TornaadesceraTerra,recolheteviraaspginasdogrande livroabertoatodosos olharesl,nascamadasdosoloemquepisas,ahistriada lenta formao dos mundos, a ao das foras imensas preparando o globo paraa vidadassociedades. Depois, escuta. Escuta as harmonias da Natureza, os rudos misteriosos das florestas,osecosdosmontesedosvales,ohinoqueatorrentemurmuranosilncio danoite.Escutaagrandevozdomar!Portodaparteretineocnticodosseresedas coisas, a vida ruidosa, o queixume das Almas que sofrem ainda, qual se permanecessem aqui, e fazem Esforos para se libertar da ganga material que as estreita. * A floresta estende at ao horizonte longnquo suas massas de verdura que estremecem sob a brisa e ondulam, de colina em colina. Atravs das espessas ramadas, a luz se escoa em louras estrias sobre os troncos das rvores e sobre os musgos o sopro da brisa folga nas ramagens. O outono junta a esses prestgios a simpatia das cores, desde o verde amarelado at o vermelho rubro e o ouro puro matiza e cresta as moitas amarela de ocre os castanheiros, de prpuras as faias aformoseia as urzes rseas das clareiras. Embrenhemonos sob a folhagem. medida que avanamos, a floresta nos envolve com seus eflvios e seu mistrio. Aromas fecundos sobem do solo as plantas exalam sutil perfume. Poderoso magnetismosedesprendedasrvoresgigantescasenospenetraenosinebria.Mais longe, raios dourados penetram em uma clareira e fazem brilhar os troncos das btulas qual se fossem as colunatas de um templo. Mais longe ainda, bosques sombrios aparecem cortados em linha reta por uma alia que alonga, a perder de vista,suasarcadasdeverdura,semelhantesaabbadasde catedral.Portodaparte, abremserefgioscheiosdesombraedesilncio,solides profundasqueinspiram uma espcie de emoo. Caminhamos a sob espessas trevas, crivadas de gotas de sol. Aqui, uma faia venervel arredonda no flanco de um cabeo seus folhudos zimbrios. Ali, so os carvalhos que inclinam sobre o espelho de uma lagoa suas

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espessas ramagens. Uma rvore secular, patriarca dos bosques, respeitada pelo machado,equetrsouquatrohomensnopoderiamabraar,elevaseisolada,alta qualumaigreja.Oraioatemvisitadovriasvezes,conseguindo,apenas,quebraros seusgalhos,deixandoasempredep,altivaeprotetora.Seupintumescederazes monstruosas, alcatifadas de musgos colepteros, semelhantes a pedras preciosas, corremsobresuarugosacasca. Em triste solido, diversos pinheiros expandem seus fustes avermelhados e seusgalhostorcidosemformadelira.SerumcaprichodaNatureza?Opinheiroa rvore musical por excelncia. Suas agulhas finas e maleveis balanam ao vento cheiasdecarciasecochichos. Como bom perambular sob a sombra silenciosa e comovente dos grandes bosques,aolongodolmpidoregatoedosapagadostrilhostraadospeloscabritos! Como agradvelestendermonossobre o veludodasalfombrasousobre otapete dos fetos, na base de qualquer rochedo grantico, para seguir o carreiro dos escaravelhosdouradossobreaservas,daslagartixassobreapedra,eprestarouvidos aosalegrestrinadosdospassarinhos!Ummundoinvisvelseagitaefremeemredor: concertos dos infinitamente pequenos acalentando o repouso da terra insetos, em legies,fazemsuarondaaumraiodeluz,aomesmotempoemquenocimodeum lamoatoutinegraseexternaemgarganteiosdeprolas.Aqui,tudogozodeviver emetamorfosefecunda!Noseiodeumramalhetedervores,afontejorraentreos rochedoselaseespreguiasobreumleito,decalhaus,entreflorinhasecampnulas, hortels bravas e salvas. Do sulco esculpido por suas guas, aonde vm beber os passarinhos, a onda cristalina corre gotaagota emurmuradocemente. Um grande pinheiro sombreia e protege a pequenina concha. O vento agita suas agulhas, enquantoafontemurmurasuacantilena.Umraiodesol,deslizandopelaramagem, vem por mil reflexos faiscantes sobre a toalha lmpida. No ar, liblulas danam e folgam bonitas moscas multicores zumbem ao clice das flores. Na paisagem tranquila,aguacorrenteemurmuranteumsmbolodenossavida,quesurgenas profundezas obscuras do passado e foge, sem nunca parar, para o oceano dos destinos, aonde Deus a conduz para tarefas sempre mais altas, sempre novas. Pequenafonte,pequenoregato,amigodosfilsofosedospensadores,vsmefalais da outra margem, para aqual eu me encaminho em cada segundo, e me recordais que tudo, em voltados seres, lio, ensinamento paraquem sabe ver auscultar e compreenderalinguagemdessesseresedetodasascoisas! Mas,derepente,oventosulirrompesopropoderosopassasobreafloresta, quevibraqualumrgoimenso.Semelhanteaumaondadeesmeraldas,ogrande fluxo vegetal intumesce pouco a pouco, ondula e sussurra. Um corao invisvel anima a solido feraz. Os troncos gigantescos se torcem em longos gemidos. Clamores sobem das touceiras dirseia o rodar de carros ou de exrcitos que se entrechocam.

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O carreiro ganha um planalto e serpenteia atravs de um bosque de castanheiros. Estas rvores centenrias tremem ao vento. Inclinando seus galhos pesadamente carregados, elas parecem dizer ao homem: Colhe meus frutos, nos quaisdestileiosucodeminhamedulaguardameusgalhosmortos,quenoinverno aquecero teu lar. Toma, porm,no sejas ingrato,nem indiferente, porque todaa Naturezatrabalhaparateuproveito.Nosejasingrato,senoasprovaes,asrudes liesdaadversidadevirofatalmenteatingirteucorao,arrancarte,cedooutarde, tua indiferena, s tuas dvidas, a teus erros e orientar teu pensamento para compreensodagrandeLei! Imediatamente a impresso muda e se adoa. 0 vento se foi. A charneca sucedeu floresta os tojos, as alfazemas, as giestas fazem squito augusta assembliadosbosques.Sobreumaelevaodosolo,umaltomonlitoselevanta, no centro de um crculo de pedras, coberto de musgo, umas ainda de p, outras jazendo na relva, contando a histria das raas milenares, seus sonhos, suas tradies, suas crenas. O espetculo dessas pedras enigmticas nos reconduz ao abismodostempos.Daseoriginaamelancoliadascoisasdesaparecidas,enquanto que,aoredor,aNaturezanosdasensaodemocidadeeterna. Nasencostas,valesseabrem,quebradasseaprofundam.Sobmoitasbastase odorferas,puras,frescas,surgemfontesseumurmrioencheovale.0diadeclina. Atravs das gargantas, em uma chanfradura azulada, o Sol projeta reflexos de prpura e ouro. Alvores de incndios aparecemna orlados bosques. Atrs, sob os fogosdopoente,agrandeflorestazimborialexpandeseusbosquesgigantescos,seus macioscerrados,todoosuntuosoecativantevesturiodequeooutonooadornou. Os raios oblquos do Sol perpassam entre as colunatas e vo iluminar as solides longnquasfazemsobressairsfolhagensmulticoresruivosvariados,ourosfoscos, vermelhosbrilhantes,cromoselacastudoseilumina,tudoflamejaemumaespcie deapoteose.Diantedessafantsticadecorao,quemefascina,napazdatarde,meu pensamentoseexaltaeeleva,sobeCasadetantasmaravilhas,paraglorificla! * Tudo na floresta encanto, quer na primavera, quando as seivas potentes incham suas mil artrias, quer quando os rebentos novos reverdecem fartamente, querquandoooutonoadecoradetintasardentes,decoresprestigiosas,ouquandoo inverno a transforma em um mgico palcio de cristal, que as sombrias ramadas moldamsobaneve,ousecarregamdepingentesdiamantinos,transformandocada pinheiroemrvoredeNatal. A floresta no somente maravilhoso espetculo ainda perptuo ensinamento.Elanosfala,semcessar,dasregrasfortes,dosprincpiosaugustosque regem toda a vida, e presidem renovao dos seres e das estaes. Aos

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tumultuosos,aosagitados,ofereceseusretirosprofundos,propciosreflexo.Aos impacientes, vidos de gozo, diz que nada duradouro, seno aquilo que custa trabalhoeprecisatempoparagerminar,parasairdasombraesubirparaocu.Aos violentos, aos impulsivos, ope a vista de sua lenta evoluo. Verte a calma nas almasenfebrecidas.Simpticasalegrias,compassivasdoreshumanas,elacuraos coraes chagados, consola, repousa e comunica, a todas as foras obscuras, as energiasescondidasemseuseio.AlendadeAnteusempreaplicvelaosferidosda existncia,atodos aqueles que esgotaramas suas faculdades, suas potncias vitais nassperaslutasdestemundo.BastalhesprseemcontactocomaNatureza,para encontrarem,navirtudesecretaquedelaemana,recursosilimitados. Equeanalogias,queliesemtodasascoisas!Abolota,soboseuinvlucro modesto,contmnosumcarvalhocompletoemseumajestosodesenvolvimento, masumaflorestainteira.Asementeminsculaencerraemseugarridoberotodaa flor, com sua graa, suas cores, seus perfumes. De igual maneira,a Almahumana possui, em grmen, todo o desenvolvimento de suas faculdades, de suas potncias futuras.Senotivssemossobosolhosoespetculodasmetamorfosesvegetais,ns nos recusaramos a crlo. As fases de evoluo das Almas em seu curso nos escapam, e no podemos compreender atualmente todo o esplendor de seu porvir. Temos,noentanto,umexemplodissonapessoadessesgnios,quepassaramatravs daHistriadeslumbrantemente,deixandoaospsterosobrasimperecveis.Taisso as alturas a que se podem elevar as Almas mais atrasadas na escada das vidas inumerveis,comoauxliodestesdoisfatoresessenciais:otempoeotrabalho! Assim,aNaturezanosmostra,emtodaabelezadavida,oprmiodoesforo pacienteecorajoso eaimagemdosnossosdestinossemfim.Elanosdizquetudo estemseulugarnoUniversomastambmquetudoevolveesetransformaAlmas e coisas. A morte apenas aparente aos tristes invernos, sucedem os dias primaveris,cheiosdevidaedepromessas. Aleidenossasexistnciasnodiferentedasestaes.Depoisdosdiasde sol,dovero,vemoinvernodavelhice,e,comele,aesperanadosrenascimentose denovamocidade.ANatureza,talquaisosseres,amaesofre.Portodaparte,soba ondadeamorquetransbordanoUniverso,encontraseacorrentededormasesta salutar, pois que, purificando a sensibilidade do ser, despertam nele qualidades latentesdeemoo,deternura,elheproporcionaassimumacrscimodevida. * AflorestaoadornodaTerraeaverdadeiraconservadoradoglobo.Semela, osolo,arrastadopelaschuvas,cedovoltariaaosabismosdomarimenso.Elaretm as largas gotas da tempestade em seus tapetes de relva, no enredamento de suas razeselaaseconomizaparaasfonteseasentrega,poucoapouco,transformadas,

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tornadas fertilizantes e no devastadoras. Por toda parte em que as rvores desaparecem, a terra se empobrece, perde sua beleza. Gradualmente, chegam monotonia, a aridez, e, depois,amorte. Regeneradora porexcelncia,arespirao 25 deseusmilharesdefolhas destilaoarepurificaaatmosfera. No ponto de vista psquico, j o vimos, o papel da floresta no menos considervel.Elafoisempreoasilodopensamentorecolhido esonhador.Quantas obrasdelicadasefortestmsidomeditadasemsuasombrafrescaemutvel,napaz de suas potentes e fraternais ramadas! Quem quer que possua alma de artista, de escritor, de poeta, saber haurir nessa fonte viva e transbordante a inspirao fecunda. Com seu ritmo majestoso, a floresta embalou a infncia das religies. A arquiteturasagrada,emsuasmaisaltivasaudcias,notemfeitomaisqueacopiar. As naves gticas de nossas catedrais so algumas coisas alm da imitao pela pedra,dasmilcolunatasedasabbadasimponentesdosbosques?Avozdosrgos noo frmitodovento,que,segundoahora,suspiranosrosais,oufazgemeros grandespinheiros? Aflorestaserviudemodelosmanifestaesmaisaltasdaidiareligiosaem suaexpansoesttica.Nasprimeirasidades,elacobriaasuperfciequaseinteirado globo. Nadamaisimpressionanteparanossospais,queaantigaeprofundaselvados gauleses, em sua grandeza misteriosa, com seus santurios naturais, onde se consumavam os ritos sagrados, seus retiros por vezes cheios de horror, quando os rumores da tempestade faziamressoar o eco dos bosques e, do seio das touceiras, subiamogritodasferascheiadeencantoedepoesia,quando,vindocalma,ocu azul,acristalinaluzapareciaatravsdaramadaeocantodospssaroscelebravaa festaeternadavida.Desculoemsculo,aalmaclticaguardouofortecunhoda floresta primitiva e o amor de seus santurios, moradas dos Espritos tutelares que Vercingtorix e Joana d'Arc veneraram, dos quais ouviram, na verde solido, as vozesinspiradoras. Oespritoclticovidodeclaridadeedeespao,apaixonadodaliberdade possui intuio profunda das coisas da alma que reclamam revelao direta, comunhopessoalcomaNaturezavisveleinvisvel.Eisporqueeleestarsempre em oposio Igreja Romana, desconfiada dessa Natureza e cuja doutrina toda cheia de compresso e de autoridade. Os druidas e os bardos lhe foram rebeldes. Apesardasconquistasromanasedasinvases brbarasquefacilitaramaexpanso do Cristianismo, a alma cltica, por uma espcie de instinto, sempre se sentiu herdeiradeumafmaislargaemaislivrequeadeRoma. Inutilmente os monges procuraro imporlhe a idia de ascetismos e de renncia, a submisso a dogmas rgidos, a uma concepo lgubre da morte e do
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UmabtuladizO.Reclus,agitam,por si s,duzentas mil folhas,e outros gigantestropicaisum milho.

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Almoespritocltico,emsuasedeardentedesaber,deviveredeagir,escapara essecrculoestreito. A idia fundamental do druidismo a evoluo, a idia do progresso e do desenvolvimentonaliberdade.Essaidiatomada,atcertamedida,Naturezae completadapelaRevelao. Com efeito, a impresso geral que ressalta do espetculo do mundo um sentimentodeharmonia,umanoodeencadeamento,umaidiadefimedelei,isto ,relaes eternasdosseres edascoisas.Aconcepoevolutivaemanadoestudo dessas leis. H uma direo, uma finalidade na evoluo, e esse rumo traz o conjunto das vidas, por gradaes insensveis e seculares, para um estado sempre melhor. OCristianismo,ouantes,oCatolicismoafastouessaidia,masaCincianos torna a levar para ela. Primeiramente, esta espiritualiza a matria, reduzindoa a centrosdeforaenosmostraosistemanervoso,complicandosecadavezmaisna escaladosseres,parachegaraohomem.Asespciesbraviastendemadesaparecer diante da superioridade do homem. Com o desenvolvimento do crebro, o pensamento triunfa. A conscincia executa suaascenso paralela. H aproximao entreasleismoraiseascertezasfsicasebiolgicas.Aordemquesemanifestanos dois domnios chega a concluses anlogas. A Natureza plstica, mvel quanto elas,esofreainflunciadoEspritoDivino. Sendo essa evoluo a lei central do Universo, o principal papel da ordem socialfacilitlaatodososseuscomponentes.Avida,pois,boa,tilefecunda. Diantedasperspectivasinfinitasqueelanosabre,todosossentimentosdeprimentes, pessimismo, dvida,tristeza, desespero, desaparecem paradar lugar sinspiraes imortais,esperanaimperecvel. essegniodenossaraa,sobrenadandoaondadasinvases,sobrevivendo atodasasvicissitudesdaHistria,reaparecendosobrevinteformasdiversas,depois deperodosde eclipseedesilncio,queexplicaagrandemissoeairradiaoda Frananaobradacivilizao.Maisquequalqueroutraraa,osceltas,cujasorigens se perdem no longnquo vertiginoso dos tempos, os celtas se aproximam, pelo instinto hereditrio, do mundo das causas e das fontes da vida. Tanto na Cincia quanto na Filosofia, eles conseguiram muitas vezes aplicar o pensamento desnorteadoaosentimentodaNaturezaedesuasleisreveladoras,aumaconcepo mais clara dos princpios eternos. Se o entusiasmo e a lei clticos pudessem extinguirse,haveriamenosluzealegrianomundo,menostransportesapaixonados para a Verdade e o Bem. Desde mais de um sculo, o materialismo alemo entenebreceuopensamento,paralisouseusurtopodemosverificarportodaparte, em torno de ns, os resultados funestos de sua influncia. Mas, eis que o gnio clticoreaparecesobaformadoespiritualismomoderno,paraesclarecerdenovoa

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Alma humana em sua ascenso ele oferece, a todos aqueles cujos lbios esto dessecadospelosperoventodavida,ataa deesperanaedeimortalidade.

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XII O MAR

Dotombadilhodonavioquemeconduz,contemploaimensidadedasguas. Atosconfinsdofirmamento,omarexpesuatoalhamvel,faiscanteaosfogosdo dia. Nem uma nuvem, nem um sopro. O sol do meiodia acende fugitivos relmpagos na crista das vagas. Sobre esse vasto espelho, sua luz se expande em esbatidosdelicados,emarrepiosinstveis.Elaenvolveasilhas,oscaboseaspraias de uma leve claridade adoa o horizonte, idealizalhe as perspectivas longnquas. Os raros passageiros dormem a sesta o tombadilho est deserto. O silncio s perturbadopelorudodahliceepelocnticodasvagasqueacariciambrandamente o casco do navio. Por toda parte, em volta, reina profunda paz. Em parte alguma sentiutalimpressoderepouso.comoqueumapacificao,umaserenidade,um desprendimento de tudo, o esquecimento das miserveis agitaes humanas, uma dilatao da Alma, uma espcie de volpia de viver, e de saber que se viver sempre,asensaodeserimperecvelqualesseinfinitodaTerraedoCu. AscostasdouradasdaProvenaparecemfugiraproadopaquete,orientado paraafrica,fendeasguasazuis.OMediterrneoencantadorsobocuazulado mas,todososmarestmoseuprestgioebeleza,queremseusdiasdecleraede desencadeamento furioso, com a comovente fascinao das vagas espumosas, quer nas horas de calma, com o esplendor de seus sis poentes. Seus horizontes sem limiteslevamaAlmacontemplaodascoisaseternaseaossonhosdivinos.Quase todososmarinheirossoidealistasecrentes. * NossascostasdeFranasobanhadaspordoismares.OMediterrneobelo pela harmonia dos contornos, pela limpidez da atmosfera, pela riqueza de seu colorido.OOceanoimponenteemseustumultos,eassimemseusrecolhimentos, com as grandes vagas que varrem as areias duas vezes por dia, seu cu agitado, muitasvezessombreado,eseugrandesopropurificador.principalmentedosaltos promontrios armoricanos que o Oceano majestoso de ver, nas horas de furor, quando a vaga se precipita, roncando sobre os recifes, mugindo nas enseadas profundasesecretas,ourolando,aestrondear,nasombradascavernastalhadasna rocha.Oqueixumedomartemqualquercoisadepenetrante,desolene,quetornaa

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solido maistriste, maisimpressionante. O grito dos maaricos, dos guinchos, das gaivotas, que voam girando no meio da tempestade,aumentaa desolao da cena. Todaacostasetornabrancadeespuma.Aospsdoobservador,osolotremeacada embatesurdodavaga. DocabodaCabra,doRazdeSein,dapontadePernmarch,oespetculotem omesmocarterdegrandezapicaeselvagem.Portodaparte,montesderochas enegrecidas prolongam o continente, assim como outros tantos fragmentos arrancados ossatura do globo pelo furor das guas. Longas filas de destroos estendemse, testemunhando combates seculares que a onda empreende contra o spero granito. um cais formidvel, em que os elementos desencadeados turbilhonameseprecipitamnaterra,quegemesobessesgolpesredobrados. Omaracalmouoventoseapaziguou.Anoitedesceue oscintilamentosde estrelas se acendem no azul profundo do cu. Os faris brilham com eclipses e iluminam as sendas do largo. O silncio se faz, perturbado somente pela grande melopia do Oceano, que se eleva grave, contnua, semelhante a uma salmodia, a umaencantao.Queadiz?IgualatodasasharmoniasdaNatureza,faladaCausa suprema,daobraimensaedivina.Lembranosquantoohomempequenoporsua forma material, diante da majestade das guas e do cu quanto grande por sua Alma,quepodeabarcartodasascoisas,saborearlheasbelezas,desenvolveremos seusensinamentos. Que homem no experimentou esse sentimento misterioso, que nos retm, contemplativoesonhador,diantedoespetculodomar?Emalguns,segundoograu deevoluo,umaespciedeestuporadmirativo,misturadodetemoremoutros, umacomunhontimaemudaqueosinvadedemodocompleto. Cada elemento manifesta o seu modo os segredos de sua vida profunda. A Alma humana, por seus sentidos interiores, percebe essa linguagem. As coisas tendem parans outros, semnuncanos atingirem. Nossa Alma vai para as coisas, sem conseguir penetrlas completamente, mas delas se aproxima bastante para sentiroparentescoquenosrene.Da,entreaNaturezaensoutros,laos,relaes mltiplaseocultas.EssafusocomaalmaUniversalsetraduzporumaembriaguez devidaquenospenetraportodos osporos,embriaguezqueapalavranopoderia exprimir. O mar, e assim a montanha, agem sobre a nossa vida psquica, nossos sentimentosepensamentose,poressacomunhontima,adualidadedaMatriae do Esprito cessa um instante, para se fundir na grande unidade que tudo gerou. SentimonosassociadossforasimensasdoUniverso,destinados,sereseforas,a representar,demaneiradiversa,umpapelnessevastoteatro. * O mar um grande regenerador. Sem ele, a terra seria estril e infecundaemseuseioseelaboramaschuvasbenficastodoosistemadeirrigao

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do globo a ele deve o nascimento. Sua efuso de vida sem limites. Esta grande fora salutar, embora spera e selvagem, atenuanossas fraquezas fsicas e morais. Peloperptuoperigoqueapresenta,omarumaescoladeherosmo.Comunicaao homem suas energias dlhe o pensamento, o carter, esse modo srio, recolhido, esse conselho particular de calma e de gravidade que caracteriza as populaes costeiras. Com seus sopros vivificantes, tempera ao mesmo tempo os corpos e as vontadesproporcionaatolernciaeovigor.Porisso,tmseusfiis,seusamantes, seusdevotos.Apesardesuascleras,revoltaseperigosconstantes,quantoscomele largamentetrataramnopodemmaisdelesepararseficamlheligadosportodasas fibrasdoser. Ovastomaraimagemdopoder,daextenso,dadurao.Todosquantoso tm descrito, comparam o globo a um organismo vivo, felizes por perceberem em alguns dias de estio as suas pulsaes. O fluxo e refluxo so a sua respirao. Duranteanoite,ouvindoaolongeorumormontonodavaga,tivemuitasvezesa impresso de que o Oceano respira, qual um Leviat adormecido. Suas grandes correntesfazemirradiaratsextremidadesdomundoocaloreaeletricidade. Hemnossoplanetadoiscentrosintensosdevida:JavaeomardasAntilhas, cercadospordoiscrculosdevulces,formidveisfocosdevitalidadeedeatividade submarina.Doisenormesriosdelessedestacamsemelhantesaaortas,evoaquecer ohemisfrioboreal.Marylheschamouduasviaslcteasdomar.Outrascorrentes secundriasvofecundaroOceanoindico,banhandoavastarededeilhas,derecifes e de bancos em que o trabalho dos plipos estabelece as bases de um continente futuro.Seomartempalpitaes,tambmpossuiespasmoseconvulses.Entretanto, sua verdadeira personalidade no se revela nos acidentes ou nas crises de sua superfcieasmaisviolentastempestadesnoagitamsenopartemuitofracadesua massa lquida. Para conheclo, necessrio estudlo em suas profundezas misteriosas. Ali, a uma profundidade de oito mil metros, agitase uma vida obscura, estranha, iluminada por fenmenos de fosforescncia que aclaram, com alvores fantsticos,asnoitessilenciosasdosabismos. Seresluminososapululamquandoatradossuperfcie,brilhamuminstante em esteiras de fogo, em feixes cintilantes, mas para se extinguirem logo. Suas formas so infinitamente variadas apresentam os aspectos e as cores mais inesperadas:rosceasdecatedral,rosriosdeprolasedecoral,lustresdecristalde ricos candelabros estrelas marinhas, tintas de verde, de prpura, de azul. Essa apario fugitiva um deslumbramento dnos uma idia enfraquecida das maravilhasqueseencerramnascriptassecretasdomar.Depois,sovegetaesde contos de fadas, sargaos gigantescos, ncares, esmaltes de brilhantes cores, florestas de corais, gorgnias e sis, todo um mundo singular, primeiro rebate de vida,esforodeumpensamentoqueaspiraluz.Quantosmistriosnofundodessas

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trevas!Quantoscontinentesdevorados,cidadesoutroraflorescentes,jazemtambm sobosudriodasgrandesguas! Esse foi o cadinho gigantesco em que se elaboraram as primeiras manifestaesdavida.Aindahojeelaame,anutrizfecundapormeiodaqualse desenvolvemasexistnciasprodigiosas,aseivatransbordante,daqualnada,nema raiva destrutiva do homem, nem as causas reunidas de mortalidade, de luta, de guerra entre as espcies, podem minorar a intensidade. O poder de reproduo de certasfamliastalque,semasforasqueacombatemelheatenuamosefeitos,o marterseia,hmuitotempo,transformadoemmassaslida. 26 Osarenquesvogamembardosinumerveis,emtorrentesde fecundidades . Cadafmeacontmamdiadecinquentamilovos,ecadaovosemultiplicaporsua vezporcinquentamil.Obacalhau,quesealimentadoarenque,temnovemilhesde ovos (o tero do seu peso), e geranove meses sobre doze. O solho, que devora o bacalhau, no menos prolfico. Somente estas trs espcies, em seu ardor de reproduzir, teriam conseguido cogular o Oceano, sem os elementos de morte que vmrestabeleceroequilbrio. Poraaimolaosetornabenfazeja,porque,semocombatesespcies,seria rotaaharmoniaeavidapereceriapeloseuprprioexcesso. Para o mundo dos mares a obra essencial amar e multiplicar! Quando se examinaaguasalgadaaomicroscpio,emcertasregies,elaapresentaquantidades aterradoras de ovos, de germens, de infusrios. O Oceano comparvel a uma imensa cuba sempre em fermentao de existncias, sempre em trabalho de parturio. A morte a produzir a vida sobre os resduos orgnicos dos seres destrudos,outrosorganismosaparecemesedesenvolvemincessantemente!

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Perto de Uson, um pescador, diz Michelet, encontrou oito mil deles em suas redes. Em um porto da Esccia, encheramse onze mil barris desses peixes em uma noite. Cem mil marinheiros vivem unicamentedapescadobacalhau.

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XIII A MONTANHA (Impresses de viagem)

Emcertospontosdenossasregiescosteiras,omareamontanhasejuntam, se fazem frente.Eles se opem um ao outro esta, a variedade de suas formas,na imobilidade silenciosa aquele, o rudo, o movimento incessante,na uniformidade. Deumlado,aagitaosemtrguasdooutro,amajestosacalma. Comprazsea Naturezanestes contrastes. Osmontes, orasperos e nus, ora adornadosdeverdura,erigemseacimadosvalesprofundosedosvastoshorizontes domarstiosgraciososouausterosorlamaesteiraazuldoslagos.Acimadetodas ascoisas,oEspaosedesenvolvee,noimodoscus,osastrosprosseguememseu rumoeterno. Aobravariadaemseusmenoresdetalhesmas,doselementosdiversosque acompem,destacaseumaharmoniapoderosa,emqueserevelaaartedodivino autor. O mesmo sucede no domnio moral. Inmeras Almas existem, de aptides infinitamente variadas: almas obscuras e brilhantes, nobres ou vulgares, tristes ou alegres, Almas de f, Almas. De dvida, Almas de gelo, Almas de fogo! Todas parecem misturarse, confundirse na imensa arena da vida. Dessas discordncias aparentes,dessasatraes,dessescontrastes,provmaslutas,osconflitos,osdios, os amores loucos, as felicidades inebriantes, as dores agudas. Mas, desse bracejar contnuo,certamisturaseproduzperptuastrocasseefetuamumaordemcrescente se origina. Os fragmentos das rocas e as pedras arrastadas pela torrente transformamse,poucoapouco,emcalhausredondosepolidos.Omesmoacontece comasAlmas:chocadas,roladaspeloriodasexistncias,degrauemgrau,devida emvidaencaminhamsenasendadasperfeies. * A Frana admiravelmente dotada no que respeita a montanhas. Estas cobremumterodesuasuperfciee,segundoaslatitudes,segundoaintensidadeda luzquebanhaseuscimos,elasoferecemaspectosecoloraesdeumadiversidade maravilhosa. Onordeste,osVosges,emsuasrochasgrsvermelhosobressaindodosolo, osvelhosroblessuspensos,qualsefossemninhosdeguianaalturadasnuvens,e ossombriospinhaisquealcatifamsuasencostas.

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No centro, o grande macio vulcnico do Auvergne, com suas crateras invadidas pelas guas e suas longas cheires ou correntes de lavas espalhadas na base dos puys. Ao sul, est sombria e fantsticaregio dos Causses, com suas gargantas estreitas, seus avermelhados rochedos, seus precipcios, seus rios subterrneos. Qual moldura a esse vasto quadro, uma srie de montes se escalona de FrancoCondadoaoBarn.Soascadeiasdo Jura,dosAlpessaboianos,deifinesese provenais,ascostasbatidaspeloSol,demarazul,oEstreleasCvennes.Enfim, aaltamuralhadosPireneus,comseuspicosdentilhados,seuscircossublimes,suas romnticassolides. Todas essas montanhas de Frana so para mim familiares. Tenhoas percorrido vrias vezes. Posso dizer que constitui uma das raras felicidades de minhavidasaborearlhesasinebriantesbelezas.Amontanhameutemplo!Alinos sentimos mais longe das vulgaridades deste mundo, mais prximo do cu, mais pertodeDeus! Com o imprevisto dessas mutaes vista e a expanso desses fantsticos espetculos: cimos nervosos, geleiras ofuscantes, desfiladeiros formidveis, grotas, quebradas sombrias, prados, lagos, torrentes, cascatas, a montanha fonte inesgotveldeimpressesfortes,desensaeselevadas,deensinamentosfecundos. Comobom,pelafrescadamadrugada,'inteiramenteimpregnadadosaromas penetrantesdanoite,escalarosdeclives,com ocajadopontudonamo,osacode provises ao ombro! Em volta, tudo calma a terra exala essa paz serena que retempera os coraes e os penetra de uma alegria ntima.O atalho to gracioso emseuscontornos,aflorestatocheiadesombrasedemisteriosadoura! medida que subimos,a perspectiva se alarga, soberbas escarpas se abrem ao longe, nas plancies. Os povoados mostram suas manchas brancas na verdura, entreasmesses,ascharnecas,osbosques.Aguadaslagoasedosriosbrilhaqualo ao polido. Em breve, a vegetao se faz rara, o atalho se torna maisabrupto e se atravancade troncos de rvores e de blocos esparsos. Por toda parte,aparecem os jardins das altitudes: a arnica de flores amarelas, os rododentros, as saxfragas, as sis azuis e brancas. Aromas balsmicos flutuam no ar. Por toda parte, guas que jorramemlmpidasfontes.Seumurmrioencheamontanhadeagradvelsinfonia. Estendido sobre a relva, quantas horas tenho passado a ouvir o cristalino marulhar das fontes entre as rochas, a voz da torrente que se eleva no grande silncio! Tudo se idealiza nestas alturas. Os falares longnquos e os cnticos melanclicosdospastores,otinirdascampainhasdosrebanhos,oroncodasguas subterrneas, a queixa dos ventos nas frondes, tudo se torna melodia. Mas eis a tempestadesuavozpossantetudosecala!...

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Amotudodamontanha:seusdiasdesol,cheiosdeeflviosederaios,esuas noitesserenas,sobmilhesdeestrelasquecintilamemmaiorforaeparecemmais perto.Amoatsuastempestadeseosclaresdosraiossobreosalcantis. A tormenta passou. A Natureza retomou seu ar de festa. Por toda parte se escuta o rangido dos gafanhotos e o matraquear dos grilos. Insetos de todas as formasedetodasascoresmanifestam,aseumodo,aalegriadeviver,inebriandose dearedeluz. Maisabaixo,naflorestaprofunda,naflorestaencantada,oconcertodosseres e das coisas, que domina o ciciar do vento nas ramagens cnticos de pssaros, zumbidosdeinsetos,melopiasdosregatos,dasfontesedascascatinhas,tudoisso nosarrebata,nosenvolveemumencantoindefinvel,irresistvel. Retomemos nossa marcha: ainda alguns esforos, cansados, e atingimos o cimo. Mas que compensao ao nosso trabalho! Um panorama esplndido se manifesta, uma decorao incomparvel se revela subitamente, espetculo que ofuscaoolhareencheaalmadereligiosaemoo. Cimos,semprecimos,eretosnaglriadaalva.Nofundodohorizonte,picos solenessealinham,brancosdeneve,comsuasgeleirasqueoSolfazbrilhar,feitas toalhasdeprata.Entreseusenormescabeos,cavamsedesfiladeirosselvagensnos quais se abrem vales agradveis. Para o lado do norte, a cadeia se abaixa em ondulaes suaves, dando lugar plancie semfim. Os ltimos contrafortes esto Cobertos de bonitos bosques, de frescos prados, de aldeias pitorescas. Alm, desenrolamse, sem limites, os tapetes verdeeouro dos campos, dos prados, das campinas,umxadrezdeculturas,umavariedadedetonsedecores,quesefundem em um longnquo vaporoso. Mais longe ainda, o mar imenso resplandece sob o infinitoazul. O tempo escoa rpido nessas alturas. Em breve, preciso pensar na volta. Lentamente,oSoldeclinaosvalesenchemsedesombra.Jassilhuetasnegrasdos grandespicoserigemnocu,ondeseacendemosfogosestelares.Avozdatorrente seeleva,maisaltaemaisgrave,napazdatarde.Osrebanhosvoltam,reunidospelos pastores,soboolharvigilantedosces.Ossinostangem,argentinos,convidandoao repouso, ao sono. As luzes extinguemse, uma a uma, no vale. E minha alma, embalada pelas harmonias da montanha, dirige uma ardente homenagem ao Deus potente,aoDeuscriador! * Moosquemeledes,meupensamentovaiatvs,numtransportefraternal, dizervos:Aprendeiaamaramontanha.olivroporexcelncia,diantedoqual todo livro humano pequeno. Folheando suas pginas grandiosas, mil vezes recnditas vos aparecero mil revelaes que no suspeitais. Colhereis alegrias

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preciosas, que enriquecero vossa Alma, purificandoa. Aprendei a ver, a ler, a ouvir. Enchei vossos olhos e vossos coraes dessas paisagens agrestes e encantadoras. Penetrailhes a graa e a fora, a severidade e a doura. Alternativamente,arvoreantigaevenervel,atorrenteruidosaeocimoaltaneiro darvosoliessublimes,queficarogravadasparasempreemvossamemriae acalentaromaistarde,comdocesrecordaes,astardestristese escurasdevosso declnio.Sabeicompreenderlhesalinguagem.Suasvozes unidascompemohino deadoraoqueossereseascoisascantamaoEterno. A montanha uma bblia, dizamos, cujas pginas apresentam um sentido oculto, um sentido profundo. Em suas camadas rochosas, enrugadas, revolvidas pelos abalos plutnicos, podeis ler a gnese do globo, as grandes epopias da histriadomundo,antesdaapariodohomem.Osmovimentosdacrostaterrestre, escritosaoredordevs,emcaracteresformidveis,vosmostraroaaodasforas combinadas,criandovossamoradacomum.Depois,serolentotrabalhodasguas, gotaagota,cavandoos crculoseasgargantas,esculpindooscolossosdegranito. Finalmente,viroestudodafloraedafaunaemsuadiversidadesemlimites. Os empuxos eruptivos, as correntes resfriadas e os prfiros gigantescos dir vosodosesforosdamassaesbraseadalevantandoascadeiasemjorrosagudosou em zimbrios arredondados. Os vulces so os orifcios respiratrios da Terra. Acima, sentemse muito bem a circulao violenta, o empuxo da seiva e da vida que,semessesexutrios,abaferiamosolo,quebrariamacrostaplanetria.Asfontes quentesnosdemonstramqueasentranhasdoglobo encerramaindaavidaardente, crepitante, prestes a jorrar, e que a ao do enorme e tenebroso ciclope sempre possvel. Dofococentral,dofundodoabismo,sobemsuperfcieasforasexpansivas que transformam os elementos, liquefazendoos e carregandoos de eletricidades desconhecidas em seu transporte para o Sol, cujas irradiaes os solicitam e os atraematravsdoespao. Eolaboratrioondesetrabalhaagrande obra,apreparaodoteatroemque serepresentaroosdramasdavida. Para todos aqueles que a sabem amar e compreender, a montanha uma longaeprofundainiciao. * AflorabrescarciasdoSoledaslgrimasdorociodeigualmodoaAlma se expande sob a influncia radiosa da grande Natureza. Sob essas poderosas impresses, tudo nela se comove e vibra. Ela ora, e sua prece um grito de reconhecimentoedeamor.Daprece,passacontemplao,essaformaSuperiordo

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pensamento, onde se infunde misteriosamente em nosso imo o sentido augusto, o sentidodivinodaobrauniversal. Masacontemplaonobasta.Averdadeiravidaaaoaleinosimpea luta e a provaosomente por elas adquiremritos. Nossos deveres e nossa tarefa cotidiananos absorvem, nos retm longe das fontes purasdo pensamento. Eis por que bom, salutar, voltarmonos, detempos atempos, para a Natureza,ahaurir foraseinspiraes.Quemquerqueadesconheaouaignore,padece,diminuise. Aos que a amam, ela comunica, em compensao, o socorro moral, o vitico necessrio para marchar atravs dos abrolhos e das brumas da vida, para o fim supremo,luminoso,longnquo. De igualmodo que o mar, e mais do que ele ainda,amontanha paciente, fortificadora.Possuiumprincpioregenerador,quedacalmaaosnervos,asade aosdegenerados,ummeiodelevantamentoparaadbilHumanidade. Na montanha, as agitaes febris, as preocupaes da vida fictcia e acabrunhadoradascidadesesvaemseparadarlugaraummododeexistnciamais simples,maisnatural. Aaltitudeumaescoladeenergiaparaaquelesqueacidadenoenfraqueceu detodo. Asvastasperspectivasaguamavista.Ospulmessedilatamaoarpurodos cimos. Os obstculos estimulam nossos esforos a ascenso e a escalada nos do msculos de ao. Ao mesmo tempo em que as foras fsicas se desenvolvem, as potncias intelectuais se reconstituem, as vontades se retemperam. Ficamos habituadosaagir,avencer,adesprezaramorte. A razo disso est em que montanha tem seus perigos. Seus atalhos so escarpados,seusprecipciosaterradores.Avertigemnosespianasalturas.Ovento asperoemcertosdias,eoraioretumbafrequentemente.Ouentosoasbrumas repentinasquenosenvolvemenosescondemoperigo.svezes,precisocaminhar sobre estreitas cornijas, entre o abismo e a avalancha, evitar as aberturas escancaradas das geleiras, descer os declives escorregadios que terminam nos sorvedouros. Nocorrerdasminhasexcurses,ouvifrequentementetroar,deecoemeco,o pesadorudodasquedasdepedrasedemassasdeneve.Emcertorecantoselvagem dosmontes,emcertaquebradasolitria,nsnosencontramos,repentinamente,em presena de cruzes que marcam o lugar onde muitos viajantes pereceram. Em compensao,htambml,noalto,todasasebriedades,todasasharmoniasdaluz e os encantos que as plancies no conhecem. Percebese a a sinfonia universal e misteriosadosrudos,dosperfumes,dascores,antimaedocemsicadasbrisase dasguas.Alisegozamelhoramelancoliadastardes,quandooaromadospradose dosbosquessobedoseiodosvalesataoscimos.Ento,aAlmadohomemrompe

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oslaosqueoencadeiamcarne,epairanotersutil.Gozaele,nesseinstante,de xtasesquasedivinos. Nosemrazoqueosfatosmaisconsiderveisdahistriareligiosasetm 27 passadosobreoscimos.OMerom,oGaya ,oSinai,oNebo,oTaboreoCalvrio so os altares soberbos de onde sobe, em poderoso transporte, a prece dos iniciadores. Nas almas de escol, a majestade dos grandes espetculos desperta os sentidos ntimos, as faculdades psquicas, e a comunho com o Invisvel se estabelece. Mas, em graus diversos, quase todos sentimos essa influncia. Nesses momentos,oquehdeartificialoudevulgar,emnossaexistncia,desaparecepara darlugaraimpressessobrehumanas. E qual clareira que se abre no meio de nossas trevas, atravs das densas fumaradas que nos escondem habitualmente o cu e asfixiam as mais belas inteligncias.Emuminstantepercebemosomundosuperior,celeste,infinito.Ento, asirradiaesdopensamentodivinodescem,qualbenficoorvalho,maravilhada Alma. Longedospreconceitosedasrotinassociais,aAlmaseexpandelivremente encontra o seu gnio peculiar: o awen dos druidas. Suas seguras intuies lhe dizem que todos os sistemas so estreis e que somente a grande menatureza, o grande livro vivo, nos pode ensinar a verdade e a beleza perfeitas. Nas horas de recolhimento profundo, seja quando o Sol lana a prodigalidade de sua prpura sobreaassembliadosmontes,sejaquandoaLuaderramasualuzargnteanomeio dosilncioformidvel,umdilogosoleneseestabeleceentreaAlmaeDeus. Essesgrandespousosdavidasoindispensveisparaquenosretemperemos, nos reconheamos, para que possamos ver o fim supremo e nos orientemos, em passoseguro,paraessefim.Ento,semelhanadosprofetas,descemosdoscimos, engrandecidos,iluminadosdeumaclaridadeinterior. Aosapelosdomeupensamento,asrecordaesdespertamemmultido.Eis nos Pireneus, em ascenso ao, pico de Ger, perto de EauxBonnes. Para atingir a plataforma rochosa, espcie de mirante que constitui o cimo, preciso empoleirarmonos sobre uma aresta, aguda qual lmina de navalha, de cinquenta metrosdecomprimento,acimadeumvertiginosoabismoprofundodedoismilps! Mas, dali, que vista! Toda a cadeia central se desdobra, desde os montes Malditos atopicodeAnie,cujonegrocimoemergedeummardenuvens,qualilhadoseio dooceano. A atmosfera to lmpida, to pura, que se distinguem os contornos dos montesmaislongnquos.OVignemale,ogrupodosgrandespicosdoBigorre,com suas finas arestas, suas cores de geleiras, suas neves imaculadas, erigemse quais brancos fantasmas sob a ardente luz do meiodia. Graas transparncia do ar, os
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MontanhadandiaondeoBudarecebeusuarevelao.

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picos espanhis, situados para alm de cem quilmetros, mostramse com tanta nitidez,quesepoderiasuporestaremprximos. Euostornoaver,comosefosseontem,essescimosgrandiosos,dominando linhas de cristal que se sucedem at ao fundo do horizonte: o enorme Baleitous e, alm,emumaaberta,osombrioMontePerdido.Maisprximo,asformasfamiliares do Monn, do Gabizos, os pilones do Marbor, a brecha de Roland, velhos conhecidosquesado,delonge,comprazer. Serenidade inaltervel envolve esta assemblia de gigantes, reunida em um concilibuloeterno.Noprimeiroplano,opicogranticodeOssau,solitrioeferoz, continuaseusonhodecemsculos. Maislonge,essescabeosavermelhadosqueseescalamparaosulpertencem vertente espanhola, spera, devorada pelo Sol, mas rica de colorido! Dessa vertente, explorei muitas vezes os circos selvagens, to pouco conhecidos e de to difcilacesso,asgargantas,despenhadeirosondeseprecipitamtorrentesinvisveis, que conseguiram cavar um leito subterrneo no meio de um caos infernal. E que atalhos,cortadosemformadecornijanosflancosdasparedesapique!Aosnossos ps,abreseoabismo,amuitascentenasdemetrossobrenossascabeas,oabutre, devorazesapetites,descrevegrandescrculos.Entreessascristasrecortadas,alonga se o Bramatuero, corredor sinistro, cortado de nevadas e lagos gelados, aonde um padre italiano, que ia para Lourdes, foi assassinado, alguns dias antes da minha passagem. Mais adiante, escondido no fundo de um circo em forma de funil, de paredes abruptas e desornadas, Panticosa, estao terminal espanhola. O stio triste por toda parte, do fundo das gargantas, elevase o estrondo das guas, semelhanteaosrumoresdeumatropaemmarchaouaorodarsurdodoscarros. VoltemosaopicodoGer.Sobreageleiravizinha,umguiamefaznotarum ponto negro imvel, que eu tomo por um rochedo. Mas a seus gritos, 0 objeto se desloca,move,escapolelentamente.Eraumanimal.Osgritosdoguiadespertaram osecosdamontanha.Detodos osrecantosdosolo,dasquebradasselvagensedas gargantas estreitas saem milhares de vozes. Dirseia uma legio de duendes, de gnomos,deEspritosescarninhos.O efeitosurpreendente. Lancemosumltimoedemoradoolharsobreessepanoramaesplndido.Sob a cpula azulada, as altas montanhas se tingem de tintas fundidas, de pureza e de riqueza incomparveis. O sol do Meiodia derrama sobre elas uma profuso de claridade, um jorro de luz dourada, que aumenta ainda o prestgio de suas formas fantsticas, atormentadas. Um mundo inteiro de torres, de agulhas, de picos canelados, de zimbrios, de campanrios, de pirmides, se levanta sob o cu, amontoado gigantesco de linhas, ora rudes e speras, ora arredondadas pelo rude trabalho das guas. Depois, aqui e ali, no intervalo, altas pastagens verdejantes, semeadasdecurrais,deondesobem,emestreitosfios,fumosazuladospercebemse as espessas florestas que bordam a fronteira, cascatas cintilantes, lagos tranquilos,

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risonhospradoseplanaltosgelados,tristes,desertosdecascalhose entulho,runas demontanhasderrudas. Diante desse espetculo, todas as impresses se fundem na sensao do imenso. um esplendor de formas, de aspectos e de cores que no se podem descrever com as plidas palavras da linguagem terrestre. O homem se reconhece bempequenotodasassuasobraslheparecemefmerasemiserveisemfacedetais colossos. Que estes se agitem somente, levantando os ombros, e todo trabalho humanodesaparece,desmoronandose.MasaAlmaseengrandecepelopensamento. Um mundo de intuies e de sonhos desperta.Ela sente que estes espetculos so um simples antegozo das maravilhas que o destino lhe reserva em sua ascenso eterna,deorbeemorbe,nasucessodostemposedosmundossiderais. O Universo inteiro se reflete em ns outros qual em um espelho. O mundo invisvel,portransmisso,nopercebida,ligaseaomundovisvel.Emcima,reinaa leideharmonia queregeambos.AAlma,emsuacontemplao,projetadaparaalm de si prpria, exteriorizada de alguma sorte, penetraos e abraaos. Em um momento, sentiu passar por si o grande frmito do Infinito comungou com o PensamentoSupremocompreendeuqueestescriouosmundosparaqueservissem dedegraussascensesdoEsprito. * Certatardedejulho,nocursodeumpasseiosolitrionosarredoresdeEaux Bonnes,perdimenamontanha,cheiadebosques,deGourzy.Tendovindonoite,e tornandoseimpossvelvoltapelassendasescarpadasqueeutinhapercorrido,tive de resignarme a esperar que o dia retornasse, e descansei num leito de relva improvisado. Essa noite deixou em minha memria uma recordao cheia de encantoepoesiapenetrantes.Quantasimpressesrecolhidas!Euouviaosgemidos, osapelosdoshspedesdosbosques:araposa,ogalodascharnecas,ograndemocho dasmontanhas,degritoquasehumano.Avidarodavaemvoltademim,misteriosa eulhepercebiaosrumores,aspalpitaesligeiras. Em uma touceira, a certa distncia, iluminao estranha atrai a minha ateno aproximome: uma assemblia de pirilampos suas pequenas lanternas verdes constelam as ramadas, enquanto no cu outras luminrias mais poderosas resplandecemacimademinhacabea.Possoacompanharcomosolhos,duranteessa noite,todoodesfilardoexrcitoceleste.Depois,comamarchasolenedasestrelas, olevantardaLua,cujatremulasclaridadepassaatravsdafolhagemevembrincar entre os musgos e os fetos. Nenhum pensamento de temor perturba minha alma. Sintome cercado de beatitude inexprimvel. A grande voz da torrente retine no silncio da noite, entretendome com coisas graves e profundas. Que a diz? Diz a aspirao para o divino, conta a imortalidade, a participao de todos os seres

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segundo suas foras, na obra imensa, na potente harmonia do mundo. Ela diz: Observameucursoaimagemdoteudestino.Agorafujo,torrenteimpetuosa,por entre os blocos atormentados. Minha onda rola em cascatas ou se quebra em espumasmaistarde,porm,tornarmeeiolargorio,cortadodeilhas,quecorrer calmo,imponente,atravsdaesmeraldadosprados,sobaopaladocu.Eisoque dizavozsolene,soberbadegrandezaedeeloquncia,enquantocontemplooscus. L em cima, outros problemas me atraem. Para onde vo esses mundos inumerveis? Em virtude de que foras se movem, se procuram no seio do insondvelabismo?Sempre,nofundodetudo,surgeopensamentodeDeus,energia eterna,eternoamor!Amoquedirigeosastrosnaextenso,escreveualiumnome, em letras de fogo! Todos esses mundos conhecem seu trilho, sua misso sagrada prossegueminfalivelmente.Sabemquerepresentamumpapelnoplanodivino,ea esteseassociamestreitamente.TodoosegredodaNaturezaestnisso.Osmares,as florestaseasmontanhasnodizemoutracoisa.AViaLctea,quedesenrolaatravs doEspaosuapoeirademundososcedrosgigantescos,queestendemseuslongos ramos acima dos precipcios a flor, que se expande aos beijos do Sol tudo nos murmura:aElequedevemososerporElequevivemosemorremos! Sim, est ali o santurio em que a Alma se abre e se expande viso do grandecuedeDeus,autordesuaordemesublimebeleza.aqueleotemploda religioeternaeviva,cujainelutvelleiestescritanasfrontesdasnoitesestreladas enasprofundezasdaconscinciahumana! Mas eis a alvorada, o majestoso levantar do Sol sobre os cimos longnquos. Qual esfera de metal incandescente, o astrorei sobe no horizonte. A princpio, os cimosdentadosdospicosflamejamnaluzrenascente,e,deigualmodoquenatarde anterior, a tinha subido rapidamente em volta de mim, enquanto a sombra descia com igual velocidade. Como se um vu se tivesse rasgado, todas as mincias da floresta, as altasramarias, as escarpas abruptas dos rochedos e as sinuosidades do caminho se iluminam. Admirvel prestgio da cor!Em uminstante tudo se anima, freme,palpitaocueaterravibramemlargoestremecimento.Acimadagarganta estreita onde canta a torrente, a negra silhueta do pico de Ossau se desenha nitidamente. E retomo o caminho do hotel, bendizendo as circunstncias que me permitiramgozartaisespetculos. * OutrasimpressesmeesperavamnosAlpes.Poderseiadizercomrazoque os Pireneus, por suas formas esbeltas, arrojadas, elegantes, representam o tipo femininodamontanha.Elestmfrequentementeoencantoeagraadamulher.Um vu ligeiramente adorna suas frontes soberbas. Outras vezes, jorros de luz os transfiguram,transformandoosemmontanhasfadas.

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Os Alpes, com suas formas macias, sua potente ossatura, lembram de prefernciaotipomasculino. Elessimbolizamafora,adurao,agrandezaaustera,parecendoosmarcos gigantescosquedeterminamasfronteirasdoTempoedaEternidade. Quando se contempla pela primeira vez o Monte Branco, esse gigante solitriocujocimodominaaEuropa,senteseohomemcomoqueesmagadodiante dessa imensa brancura semelhante a um sudrio. Com efeito, sua aparncia ada morte. Entretanto, sob esse manto de gelo, escondese uma vida sempre ativa, quente, fulgurante, que se manifesta e difunde pelas fontes ferventes de Saint Gervais. Adicionai as cinquenta lguasde geleiras que coroam os Alpes, seus vastos reservatrios subterrneos, que do nascimento aos maiores rios do Ocidente, vertendo a fecundidade sobre tantas plancies, e tereis um aspecto de tal cadeia formidvel. NomaciodoOisans,asensaonomenosvivaquenoMonteBranco.Do belvedere da TtedeMeie, vse alevantar uma floresta inteira de picos e de agulhas, um rendado completo de granito. No dia em que subi, as geleiras resplandeciam, fundindose lentamente sob os ardores do Sol de toda parte, jorravam as torrentes e as cascatas. Apassagem das guas, engolfandose no solo, produziaumrudosurdo,quevariavadehoraemhora,segundoovolumedamassa lquida.Aoredordemim,odesertotolongequantovistapudessealcanar,nem um ente humano. O silncio impressionante das alturas me envolve. No se ouve senoomurmriodasguaseasqueixasdoventoqueagitaaservaseasflorinhas alpestres. Uma flora maravilhosa se ostenta nessas alturas. Eis a edelweiss e a agrinete de haste frgil. Campnulas balanam suas graciosas campainhas. Mais longe, a genciana azul, bordada de negro, to altiva em suas atitudes, a soberba anmona amarela, to apreciada pelos botnicos. Depois, a dafne, a orqudea, digitalis,vinteespciesdequeignoroosnomesemumapalavra,todoumpequeno mundovegetalse expandesobestecudefogo.Oarseembalsama. Fechando o horizonte, o Meije, esse terrvel comedor de homens, mostra seuscontrafortespotentes,coroadosporumdiademadeneveedegelo.OPelvoux, o Barra dos Escrnios, outros cimos ainda, erigemse qual famlia detits disposta emsemicrculo. * Eis na Grande Chartreuse. Passei muitos dias neste asilo de paz e de recolhimento. Exploreilhe os arredores, passeando sob as abbadas sombrias da floresta que o encerra, escutando a cano das torrentes, os grandes rgos dos ventosnasramadas,asvozeslongnquasdospastoresedoslenhadores.Ossonsdo

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sinodomosteiromechegavamsasasdabrisasuasvibraes,emondassonoras, iammorrererenascer,edepoisperdersenofundodasgargantasenasencostasdas montanhas.Detodososladosa,vistalimitadaporgrandescimoscalvos,speros, nus,batidospelastempestades.MasopensamentodoAbsoluto,doInfinito,envolve estesmontes,eoolhardeDeuspousaporsobretodasascoisas. No grande silncio do claustro, ressoam lentamente as horas no relgio. QuantasAlmassacudidaspelastempestadesdavidatmvindobuscaraliorepouso eoesquecimento!Essamsticacrist,queasatraa,temprofundezasdeabismosque fascinam. Sem dvida ela se perde em muitos pontos e se afasta das realidades invisveis. Cria no crebro do crente todo um mundo de iluses, de quimeras supersticiosas impostas pela tirania dos dogmatistas. Entretanto, ela no sem beleza.Naspocasdeferroedesangue,avidamonsticaeraonicorefgiopara umaAlmadelicadaeestudiosa.Mesmonostemposmodernos,podiaser,atcerto ponto,ummeiodeencaminhamentoparaascoisassuperiores,umapreparaopara oAlm.Eisporque,dessesanturioalpestres,irradiamsobretodoopasbenficas influncias. J h algum tempo, os monges desapareceram, a Charteuse foi abandonadaostioperdeuseuprestgioreligioso. Datribunareservadaaosvisitantes,assistiaoofciodameianoite.Trsfracas luzes espaadas na nave da capela esbatem sozinhas a obscuridade profunda. Os chartreuseschegam,umaum,munidosdepequenalanternaeganhamsuascadeiras. Os salmos comeam: invocaes, gritos de chamamento de Almas em sofrimento: Deus in adjutorium meum intende! Meu Deus, vinde em meu socorro! Senhor, apressaivos,eusucumbo! EstalamentaodovelhoJob,queatravessouossculos,pareceresumirtoda a dorhumana. a queixa dos coraes partidos, de todos aqueles que se desatam desta Terra de provaes, em que no vem mais que desesperana, abandono, exlio,parabuscar,noseiodoPai,auxlio,consolao. Esses monges austeros, que deixam o duro grabato para se unirem em pensamento Humanidade sofredora, esses cnticos de tristeza pungente, que retinem'horaemquetodosrepousam,tudoissocomovente. Os salmos se sucedem, em um ritmo lento, grave, solene. Dessas notas melanclicas, frequentemente montonas, sobressai, de tempos a tempos, um grito deamor,verdadeiraflordaAlmaque,desseoceanodemisriashumanas,sobeat aocuparaimploraraoCriador.Dentroempouco,asfrasessalmdicascessam.Na penumbra da bancada, os religiosos prostrados parecem imergidos em profunda meditao. Enfim, irrompe o ltimo apelo de David em sua penitncia, ltimo soluo da Humanidade aflita, que um raio de esperana ilumina e aquece: De profundasclamavaadteDomine,exaudivocemmeam.Dasprofundezasdaminha dorgriteiporti,Senhor,ouveaminhaprece!.

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O cemitrio do convento de aspecto. Lgubre. Nenhuma laje, nenhuma inscriodeterminaassepulturas.Nafossaaberta,depositasesimplesmenteocopo domonge,revestidodeseuhbitoeestiradosobreumatbua,semesquifedepois, cobremno de terra. Nenhum outro sinal, alm de uma cruz, designa a sepultura dessepassageirodavida,dessehspededosilncio,doqualningum,exceodo prior,saberonomeverdadeiro! Ser a primeira vez que percorro estes longos corredores e estes claustros solitrios? No! Quando sondo o meu passado, sinto estremecer em mim a misteriosacadeiaqueligaminhapersonalidadeatualdossculosescoados.Seique entre os despojos que ali jazem,nesse cemitrio,h um que meu Esprito animou. Possuoumterrvelprivilgio,odeconhecerminhasexistnciaspassadas.Umadelas acabounesseslugares.Depoisdoscincolustrosdelutasdaepopianapolenica,nas quaisodestinomehaviaimergido,exaustodetudo,afrontadopelavistadosanguee do fumo de tantas batalhas, aqui vim buscar a paz profunda. Na srie de vidas sucessivas, uma existnciamonstica pode ser til, poisnos ensinarenncia das coisas mundanas, a concentrao do pensamento, a austeridade dos costumes. No claustro,oEspritoselibertadesugestesmateriaiseseabresvisesdivinas! SeriabomquetodasasAlmasdescidascarneconservassemalembranade suasanterioridades? Nopensoassim.Deusagiusabiamentevelandoaos nossosolhos,aomenos duranteadifcilpassagempelavidaterrestre,scenastrgicas,osdesfalecimentos, os erros funestos denossa prpria histria. Nosso presente fica, assim, aliviado a tarefaatualtornasemaisfcil.Chegarsempre,nossavoltaparaoEspao,tempo de ver alaremse diante de ns os fantasmas acusadores.Sem dvida, muitosno tero que temer semelhantequadro. Que a paz esteja em seus Espritos! Quanto a mim,seiumacoisa:quandodeixaraTerraparavoltaraoAlm,asvozesdopassado elevarseo e gritaro contra mim, porque fui culpado, e o sangue enrubesceu minhasmos.Mas,asAlmasqueeupudeesclarecereconsolar,nestavida,levantar seotambm,euoespero,parafalaremmeufavor,eojulgamentosupremoameu respeitoser,assim,atenuado.

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XIV ELEVAO

Esprito,Alma,tuquepercorresestaspginas,dondevenseparaondevais? Sobes dofundo do abisma e galgas os degrausinumerveis da escadada vida.Tu caminhas para as moradas eternas, onde a grande Leinos chama e paraas quaisa modeDeusnosconduz.VaisparaaLuz,paraaSabedoria,paraaBeleza! Contempla e medita! Por toda parte, obras belas e potentes solicitam tua ateno.Emseuestudo,haurirs,comcoragemeconfiana,ojustosentimentodo teuvaloredoteufuturo.Oshomenssseodeiam,ssedesprezam,porqueignoram aordemmagnficapelaqualestotodosestreitamenteaproximados. Teu caminho imenso mas o fim excede em esplendor tudo quanto podes conceber. Agora pareces bem pequeno no meio do colossal Universo mas, tu s grandepelopensamento,grandeporteusdestinosimortais. Trabalha, ama e ora!Cultiva tuainteligncia e teu corao! Desenvolve tua conscinciatornaamaisvasta,maissensvel.Cadavidaumcadinhofecundo,de onde deves sair purificado, pronto para as misses futuras, maduro para tarefas sempre maisnobres e maiores. Assim, de esfera em esfera, de crculo em crculo, prosseguirsemtuacarreira,adquirindoforasequalidadesnovas,unidoaosseres queamaste,quevivemereviverocontigo. Evolvers em comum, na espiral das existncias, no seio de maravilhas insuspeitadas, porque o Universo, e assim tudo, se desenvolve pelo trabalho e expandesuasmetamorfosesvivas,oferecendogozos,satisfaessemprecrescentes, semprerenovadas,sinspiraes,aospurosdesejosdoEsprito! Nas horas de hesitao, voltate para a Natureza: a grande inspiradora, o temploaugustoemque,sobvusmisteriosos,oDeus escolhidofalaaocoraodo prudente,aoEspritodopensador.Observaofirmamentoprofundo:osastrosqueo povoamsoosestdiosdetualongaperegrinao,asestaesdagrandeviaaque teudestinoteconduz. Vem! Elevemos nossas Almas paira um instante comigo, pelo pensamento, entre os sis e os mundos! Mais alto, sempre mais alto, no ter insondvel! L embaixo,aTerranomaisqueumpontonavastaextenso.Diantedenseacima de ns, os astros se multiplicam. Por toda parte, esferas de ouro, fogos de esmeraldas, de safira, de ametista e de turquesa descrevem seus movimentos ritmados.Emnossosrumos,vogaastroenorme,arrastandoumacentenademundos

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planetriosemsuarbita,centenasdemundosqueevolucionamemcurvassbias. Apenas entrevisto, eilo que j foge, continuando a carreira com o seu esplndido 28 cortejo . Depois dele, apresentamse dez sis, de cores diferentes, grupados na mesmaatmosferaluminosaqueoscerca,comoqueaformarumafaixadeglria. E sempre os sistemas sucedem aos sistemas, parasos ou gals flutuantes, mundos magnficos, vestidos de azul, de ouro e de luz. Mais longe, os cometas 29 errantes,asplidasnebulosasdasqualcadatomoumsolnobero .Sabedeuma coisa:todosessesmundossoasmoradasdeoutrassociedadesdeAlmas.Atpelas longnquas estrelas, cujos alvores trmulos levam centenas de sculos a chegar ao nosso orbe, por toda parte, a famlia humana estende seu imprio por toda parte temosirmoscelestes.Somosdestinadosaconhecertodasessasmoradaseagoz las. Reviveremos nessas terras do Espao, em corpos novos, a fim de a adquirir foras,conhecimentos,mritosmaiores,enoselevarmosaindamaisaltoemnossa perptuaviagem. Tantos mundos quantas escolas para a Alma, quantos campos de evoluo para cultivar onosso entendimento e,ao mesmo tempo, para construir organismos fludicos cada vez mais delicados, purificados, brilhantes. Depois das lutas, dos tormentos,dosrevesesdemilexistnciasrduas,depoisdasprovaesedasdores dos ciclos planetrios, viro os sculos de felicidade, nesses astros felizes, cujas claridades projetam sobre ns raios de paz e de alegria. Em seguida, as misses benditas, os novos apostolados, a tarefa invejvel de provocar o estmulo, o desabrochardasAlmasadormecidas,deauxiliar,pornossavez,nossosirmosmais moos em suas peregrinaes atravs das regies materiais. Enfim, atingiremos as
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Asestrelas,cujoafastamentofazquesepareamimveis,movemseemtodosossentidos,emvirtude de leis pouco conhecidas. Movimentos formidveis arrastam cada foco sideral no turbilho do Infinito. NossosistemasolarvoacomgrandevelocidadeparaaconstelaodeHrcules,evenceem650sculos uma distncia igual que nos separa da estrela Alfa do Centauro. Nosso astro central um dos mais modestos sis: Canopo o excede de mais de 10.000 vezes em brilho, Arcturo de 8.000. Visto de sua superfcie,nossoofuscantefocoseriaumpontoimperceptvel. 29 Segundoasobservaestelescpicaseafotografiaceleste,aCinciaestabelecequenossouniversose componha de um milhar de milho de estrelas. Camille Flammarion cr que este universo no nico. Nadaprova,diz ele,queessebilhoexistasnoInfinito eque,porexemplo,nohajaum segundo,um terceiro,um quarto eceme miluniversos semelhantesaosoutros.Essesuniversospodem ser separados por espaos absolutamente vazios, desprovidos de ter e, por consequncia, invisveis uns dos outros. Parece at que conhecemos j algumas das estrelas que no pertencem ao nosso universo sideral. Podemoscitar,porexemplo,comNewcomb,aestrela1.830docatlogodeGroombridge,amaisrpida, cujomovimentofoideterminado.Estefoiavaliadoem320.000metrosporsegundo,eaforcaatrativade nosso universo inteiro no pode ter determinado tal velocidade. Segundo todas as probabilidades, essa estrela vem de fora e atravessa nosso universo qual um projtil. O mesmo se pode dizer da de nmero 9.352docatlogodeLacaille,emesmodeArturu,aquartaemgrandezadasestrelasvisveisedeMude Cassiopia (conferncia de agosto de 1906). Acrescentamos que as potncias da Natureza so sem limites,naextensoenadurao.Aluz,quepercorre300.000quilmetrosporsegundo,leva200sculos aatravessaraViaLctea,formigueirodeestrelasdoqualfazemosparte.Essasfamliasounebulosasso inmeras,etodososdiassedescobremnovas,porexemplo,asegundadeOrion,cujaextensoterrificaa imaginao. Vivemos no seio de um absoluto semlimites, sem comeo e sem fim. Ver, tambm, para pormenores,anotacomplementarn 3,riofimdestelivro.

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sublimesprofundezas,ocudextase,ondevibramaispoderoso,maismeldico,o pensamentodivino,ondeotempoeadistnciaseanulam,ondealuzeoamorunem as suas irradiaes, onde a Causa das causas, em sua fecundidade incessante, concebeparatodoosempreavidaeternae aeternabeleza! Em nossos dias, o cu no pode ser o que foi tanto tempo para a cincia humana, isto , um espao vazio, triste e deserto. O Infinito se transforma e se anima.Ocrculodenossavidasealargaemtodosossentidos.Sentimonosligados a esse Universo por mil laos. Sua vida a nossa sua histria nossa histria. Fontes desconhecidas de meditao, de sensao, se abrem o futuro toma aos nossos olhoscartermuitssimodiferente.Umaimpressoprofundanosinvade,ao pensar em destinos to amplos. Para sempre somos unidosa tudo que vive, ama e sofre.DetodosospontosdoEspao,detodosessesastrosquebrilhamnaextenso, partem vozes que nos chamam as vozes dos nossos irmos mais velhos e essas vozesnosdizem: Marcha,marcha,elevatepelotrabalhofazeobemcumpreoteu dever. Vem a ns outros que, iguais a ti, pensamos, lutamos e sofremos nesses mundosdaMatria.VemprosseguirconoscotuaascensoparaDeus!. * Dos espaos majestosos, baixemos nossos olhares para a Terra. Apesar de suasproporesmodestas,elatem,sabemolo,seusencantos,suabeleza.Cadastio tem sua poesia, cada paisagem sua expresso, cada vale seu sentido particular. A variedadetograndenospradosdonossomundoquantonoscamposestrelados.O vero osorrisodeDeus!Nadamaissuave,maisinebriantedoqueaapoteosede um belo dia em que tudo carcia, doura, luz. A florinha escondida na relva, o peixequeseesgueiraentreasguas,fazendoespelharaosolsuasescamasdeprata, o pssaro que modula suas notas do alto das ramadas, o murmrio das fontes, a canomisteriosadoslamosedosolmeiros,operfumeselvagemdosmusgos,tudo isso acalenta o pensamento, regozija o corao. Longe das cidades, encontrase a calmaprofundaquepenetraaAlma,separandoadaslutasedasdecepesdavida. S e ento se compreende a verdade destas grandes palavras: O rudo dos homens,osilnciodeDeus!. Acontemplaoeameditaoprovocamodespertardasfaculdadespsquicas e,porelas,todoummundoinvisvelseabrenossapercepo.Ensaiei,nocorrer destaobra,exprimirassensaesexperimentadasdoaltodoscimosoubordados mares,descreveroencantodoscrepsculosedasaurorasaserenidadedoscampos, soborealesplendordo Sol,oprodigiosopoemadasnoitesestreladas,asublimidade dos luares, o enigma das guas e dos bosques. H momentos de xtase em que a Alma se transporta fora do seu invlucro e abraa o Infinito horas de intuio e entusiasmoemqueoinfluxodivino nosinvadequalumaondairresistvel,emqueo

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pensamentosupremovibraepalpitaemnossontimo,ondebrilha,poruminstante,a centelha do gnio. Essas horas inolvidveis, eu as vivi algumas vezes e, em cada umadelas,acrediteinavisita,napenetraodoEsprito.Devolhesainspiraode minhasmaisbelaspginasedemeusmelhoresdiscursos. Aquelequeserecolhenosilncioenasolido,diantedosespetculosdomar oudasmontanhas,sentenascer,subir,cresceremsimesmoimagens,pensamentos, harmonias que o arrebatam, encantam e consolam das terrestres misrias, e lhe abrem as perspectivas da vida superior. Compreende ento que o pensamento de Deusnosenvolveenospenetraquando,longedastorpezassociais,sabemosabrir lhenossasalmase nossoscoraes. * Certamente poderiam fazernos muitas objees. Por exemplo, dizeremnos: Fazis sobressair os encantos da Natureza, masno nos mostraisa sua fealdade. Ela no tem somente sorrisos e carcias possui tambm revoltas, cleras, furores. Nofalaisdosmonstros,nemdosflagelosqueselhedeparam. Que utilidade achais na existncia dos animais ferozes, dos rpteis, das plantas venenosas? Por que as convulses do solo, as catstrofes, as epidemias, todososmalesquegeramosofrimentohumano? Sernosfcilresponder.Obelo,diremos,necessitadoscontrastes.Todosos artistas, pensadores, escritores de valor, o sabem. E quando verificamos que, no conjunto dos mundos, aTerra ocupa umlugar inferior, e , antes de tudo, para os Espritos moos, uma escola, uma pousada de lutas, de provao e, s vezes, de reparao, como admirarnos de que no seja dotada de todas as vantagens que possuemosmundossuperiores? Os perigos, os obstculos e as dificuldades de toda espcie so fatores essenciais ao progresso, outros tantos aguilhes que estimulam o homem em seu caminhar,outrastantascausasqueoconstrangemaobservar,aadquirirengenho,a tornarseprevidente,comedidoemseusatos.naalternativaforadadoprazereda dor queest o princpio da educao das Almas. Da anecessidade para os seres, desde os mais rudimentares at os mais desenvolvidos, de lutar e de sofrer. O progresso no poderia realizarse sem o equilbrio indispensvel dos sentimentos opostos, gozos e penas que se alternam no ritmo grandioso da vida. Mas principalmente a dor, fsica e moral, que forma a nossa experincia: a sabedoria humanaoseuprmio. Quanto aos movimentos ssmicos, s tempestades, s inundaes, notemos que tm suas leis. Essas leis basta conhecerias, para se lhes previrem e atenuar os efeitos. Quando se estudam os fenmenos da Natureza e o pensamento penetrano fundo das coisas, reconhecese isto: o que um mal, na aparncia, se torna, em

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30 realidade, um bem . A grandeza do esprito humano consiste em elevarse da confuso, do caos das contingncias concepo da ordem geral. Ele pode ento sentirse em segurana no meio dos perigos do mundo, porque compreendeu as grandes leis que, custa de alguns acidentes, asseguram o equilbrio da vida e a salvaodasraashumanas. O homem em quem o sentido profundo, o sentido das coisas divinas ainda no despertou, o cptico, em uma palavra, quaisquer que sejam sua inteligncia e seu saber em outras matrias, recusase a admitir estas coisas. Seria to suprfluo insistir, quanto explicar a um cego de nascena as cores do Sol e das auroras, os jogosdaluzsobreasguasousobreasgeleiras.Serlheonecessrioschoquesda adversidade,oconcursodascircunstnciasdolorosas,queocolocaroemcontacto direto com o seu destino e lhe faro sentir, juntamente com a utilidade dos sofrimentos, essasnoes de sacrifcio e de esperanapelas quais a vidatoma seu sentidorealeelevado. Somente, ento, poder penetrar o grande mistrio do Universo, e compreenderquetudotemsuarazodeser,queadortemseupapel,equepodemos tirar proveito de tudo, da provao, da molstia e da prpria morte, porque tudo, segundoousoquefazemos,podeconcorrerparaonossoadiantamento,paraonosso melhoramento moral. Desde ento, a confiana e a f o ajudaro a suportar pacientemente o inevitvel, a abolir a desventura presente, a sofrer em paz. O conhecimentodaLeilhedacertezademelhoresdiasedeumfuturosemfim. Apartirdessedia,suavida,toobscura,tovulgar,incolorque,iluminar se de um raio de luz e de poesia, porque a poesia mais verdadeira feita da ressonnciantimadasinfoniaeternaedoacordodenossospensamentos,denossos sentimentosedenossosatoscomapautade nossodestino.

* Falando qual o fizemos no correr destas pginas, seremos, sem dvida, acusadodemisticismopormaisdeumavez.Mas,todosaquelescujasensibilidadee juzo despertaram que se desenvolveram sob a ao das provaes e das lutas da existncia,saberocompreendernos. Certos espritos terraaterra so inclinados a acoimar de msticos, de alucinados, de visionrios, todos aqueles cujas percepes excedem o circuito limitado de seus pensamentos habituais. Supemse espritos muito positivos e muito prticos, ao passo que, na realidade, as almas evolvidas, libertas dos preconceitos e das paixes, desdenhosas dos pequenos interesses materiais, tm, somenteelas,aintuiodasgrandesealtasrealidadesdavida.
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VideDEPOISDAMORTE,cap.IX.

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Emresuma,aNaturezaeaAlmasoirms,comestadiferena:umaevolve invariavelmente, segundo um plano estabelecido, e a outra, por si mesma, esboa, em uma pgina em branco, as grandes linhas do seu destino. So irms, porque provmambasdamesmacausaeternaeestounidaspormilharesdelaos.oque explica o imprio da Natureza sobre os seres. A Natureza atua sobre as Almas sensveisqualomagnetizadorsobreoseupaciente,provocandoodesligamentodo Esprito de sua crislida de carne. Ento, na plenitude de faculdades psquicas, a Alma percebe um mundo superior e divino que escapa maior parte das inteligncias. Nuncaesqueamosisto:Tudoquecaisob ossentidosfsicos,tudoquedo domniomaterial,transitrio,submetidoleidadestruio,morte.Asrealidades profundas, eternas, pertencem ao mundo das causas, ao domnio do invisvel. Ns prpriospertencemosaessemundo,pelaparteimperecveldenossoser. Eis que, pouco a pouco, a experimentao psquica e as descobertas dela decorrentes se propagam e se estendem. O conhecimento do duplo fludico do homem, sua ao distncia, antes e depois da morte, a aplicao das foras magnticas, a manifestao das potncias invisveis, vm demonstrar a todo observador atento que o mundo dos sentidos uma pobre e obscura priso, 31 comparadaaodomnioimensoeradiosoabertoaoEsprito. OssentidosinterioreseasfaculdadesprofundasdaAlmadormitamaindana maior parte dos homens que ignoram suas riquezas escondidas, seus poderes latentes.essaarazopelaqualseusatosseressentemdefaltadebase,depontode apoio. Da, tantas fraquezas e desfalecimentos. Mas., a hora do despertar est prxima. Ohomemaprende a conhecer sua Alma,a extenso de seus poderes, de. Seusatributosdesdelogoaseparaoeamortedeixarodeexistirparaeleamaior partedasmisriasquenosassediamdesaparecero,nossosamigosdoEspaoviro mais facilmente nos visitar, corresponder conosco. Uma comunho ntima se estabelecerentreoCueaTerra,eaHumanidadeentraremfasemaisaltaemais beladeseusgloriososdestinos. * Com a vista enfraquecida pelo trabalho, lano ainda um olhar sobre esses cusquemeatraemesobreessaNaturezaqueeuamo.Sadoosmundosquesero maistardenossarecompensa:Jpiter,Sirius,Orion,asPliadeseessasmiradesde focos,cujosraiostrmulostmtantasvezes vertidoemminhaAlmaansiosaapaz serenaeasinefveisconsolaes.
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Vide CRISTIANISMOEESPIRITISMO,PROVASEXPERIMENTAISDASOBREVIVNCIANOINVISVEL eOPROBLEMA DOSER,DODESTINO EDADOR.

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Emseguida,doEspao,lanomeuolharparaestaTerraquefoimeuberoe sermeutmulo.Terra,planeta,nossame,campodenossoslaboresedenossos progressos,onde,lentamente,atravsdaobscuridadedasidades,minhaconscincia desabrocha com a conscincia da Humanidade, tu flutuas no Infinito, acalentada peloseflviosdivinosderramasemvoltadetiasvibraespotentesdavidaquese agita em teu seio. Dirseia umaharmonia confusa, feita de rumores e de vagidos, uma harmonia que sobe do meio dos mares e dos continentes, dos vales e das florestas,dosriosedosbosques,equalsemisturaaqueixahumana:murmriodas paixes, vozes de dor, rudos de trabalho e cnticos de festa, gritos de furor e choques de exrcitos. As vezes, tambm notas calmas e graves dominam esses rumoresamelodiahumanasubstituiasharmoniasdaNaturezaeorudodasforas emaoocnticodaAlma,libertadasservidesinferiores,sadaaluz.Umcntico deesperanasobeparaDeusemHosana,numaprece. tuaalma,Terra!Quedespertaefazesforosparasairdeobscuraganga, para misturar sua irradiao e sua voz s irradiaes e s harmonias dos mundos siderais. tua alma que canta Alba renascente da Humanidade, porque esta desperta a seu turno, sai da noite material, do abismo de suas origens. A alma da Humanidade,queadaTerra,buscase,aprendeaconhecerse,apenetrarsuarazo deserpressenteseusgrandesdestinos,querrealizlos. Prossegue tua carreira, Terra que eu amo! Muitas vezes, j, meu Esprito sorveu em teus elementos as formas necessrias sua evoluo. Durante sculos, ignorante e brbaro, percorri teus caminhos, tuas florestas, voguei sobre teus oceanos,nadasabendodascoisasessenciais,nemdofimaatingir. Mas, eis que, chegando ao entardecer da vida, h essa hora crepuscular em que uma nova tarefa se acaba, em que as sombras se elevam vontade e cobrem todas as coisas com seu vu melanclico, considero o caminho percorrido em seguida,dirijomeusolharesparadiante,paraaclareiraquesevaiabrirparamimno Almeparasuasclaridadeseternas. Hestahora,emqueminhaAlmasesepara,poucoapouco,deteusliames, Terra,esepreparaparatedeixar,elacompreendeofimealeidavida.Consciente do teu papel e do meu,reconhecido a teus benefcios, sabendo por que existo, por queajoecomoprecisoagir,eutebendigo,Terra,portodososgozoseportodas asdores,pelasprovaessalutaresquemeproporcionaste,porque,emtudoquete devo sensaes,emoes,prazeres,sofrimentos,reconheo osinstrumentosde minhaeducao,deminhaelevao.Eutebendigoeteamofeliz,quandotedeixar, pelopensamentodevoltarmaistarde,emnovaexistncia,paratrabalharainda,para sofrer, para me aperfeioar contigo, contribuindo, por meus esforos, para o teu progressoeodemeusirmos,queso tambmteusfilhos.

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TERCEIRPARTE

A lei circular, a misso do sculo XX

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XV A LEI CIRCULAR
(A VIDA AS IDADES DA VIDA A MORTE)
Aleicircularpresideatodososmovimentosdomundoregemasevolues da Natureza, as dahistria da Humanidade. Cada ser gravita em um crculo, cada vidadescreveumcircuito,todaahistriahumanasedivideemciclos. Osdias,ashoras,oanoeossculosrolamnarbitadoEspaoedoTempo,e renascem,porqueseufimsehumfim,precisamenteodevoltaraoprincpio.Os ventos, asnuvens,as guas,as flores e a luz seguem o mesmo destino. Os ventos voltam de novo, pelas mesmas rbitas, para as cavernas misteriosas donde procedem. O vapor sobe para as alturas formanuvens, verdadeiros oceanos suspensos sobre nossas frontes. As nuvens que planam no espao, mares imensos e mveis, fundemse em chuvas, e tornam a ser os rios e os regatos que j foram. Assim, o Rdano,oReno,oDanbioeoVolgajtmroladoacimadenossascabeasantes decorreranossosps.estaalei,aleidaNaturezaedaHumanidade. Todo ser j existiu renasce e sobe, evolve assim em uma espiral, cujas rbitasvoaumentandocadavezmais,eporissoqueaHistriavaitomandoum carter universal: o corso e ricorso de que fala o filsofo italiano, Gianbattista Vico. Umavezcolocadosessesprincpios,consagremosestameditaoaestudaras idadesdavidahumana:amocidade,aidademadura,avelhice,luzdessagrande lei, sendo a morte sua coroao e apoteose. Desses estudos surgir o grande princpioespiritualistadareencarnao,onicoqueexplicaomistriodoseredo seudestino. preciso renascer esta a lei comum do destino humano, que, tambm evolveemumcrculodequeDeusocentro. NingumdiziaJesusaNicodemos,ningumveroreinodeDeusisto ,nocompreenderaleideseudestino senorenascerdaguaedoesprito. Areencarnaoestclaramenteexpressanessaspalavras,eJesusrepreendea NicodemossermestreemIsraeledesconheceressascoisas. Quantos, entre nossos mestres contemporneos, so passveis da mesma censura! Hmuitos que se contentam com anoo superficial da vida, enunca se

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sentemtentadosaolharparaofundo!tofcilnegarascoisasparafugiraodever eaotrabalhodeestudarecompreender! Opositivistajamaisencaraoproblemadaorigem,nemodosfinscontentase com o momento presente e o explora da melhor maneira.Muitos homens, mesmo inteligentes, agem igual ,quele. Por seu lado, o catlico limitase a crer no que manda a igreja, que faz da vida um mistrio do comeo ao fim, pondolhe alguns milagresnomeioequandoestasduaspalavrassopronunciadas:milagre,mistrio! Todosseinclinam,todossecalam,todoscrem.Poroutraparte,osuniversitrioss acreditaram,durantemuitotempo,nosdadosdaexperimentao.Paraeles,tudoque nofigurasseemseusprogramaseradestitudodevalor.NuncaosdolosdeBacon tiveram tantos adoradores. A cincia oficial, tambm, h meio sculo vem apenas contribuindocomdiminutoprogressoparaopensamentomoderno. Entretanto, o mdico dos nossos dias, to ligado, at ento, aos sistemas materialistasdaEscola,comeaasacudirojugoedasfileirasdaMedicinaatual quesaemosdoutoresmaisautorizadosemaiscompetentesdoEspiritualismo. A prxima gerao ser mais feliz e ainda melhor dotada. Cresce uma mocidade,quenosurgedenenhumpedaggicoesseinstruinagrandeescolada Naturezaedaconscinciantima.Estaserverdadeiramenteamocidadelivre,isto, independente de qualquer educao fictcia, de qualquer mtodo emprico e convencional.Elaouveasverdadeirasvozesavozinterior,avozsubliminaldoser, avozqueexplicaohomemaohomemeresolveoteoremadodestinocomaclareza quelhepossvel. para essa sociedade de amanh que escrevo estas pginas dedicoas aos iniciadoseaosavisados,quelesque,segundoapalavradoMestre,tmolhosdever eouvidosdeouvir. Voltemos, pois, lei circulatria da vida e do destino, isto , doutrina da reencarnao. Resumiremos ligeiramente a exposio cientfica, porque nosso fim no fazertrabalhodogmtico,senoapenasnosentregarmossefusesplatnicassobre avida,suasfases,sobreodestinoesobreamorte,quearemataaparentemente,para lhepermitirretomeoseunovocurso. * O nascimento. A unio da Alma e do corpo comea com a concepo e s ficacompletanaocasiodonascimento.oinvlucrofludicoqueligaoEsprito aogrmenessauniosevaiapertandocadavezmais,attornarsecompleta,eisto se d quando a criana v a luz do dia terrestre. No intervalo da concepo ao nascimento, as faculdades da Alma vo, pouco a pouco, sendo aniquiladas pelo poder sempre crescente da fora vital recebida dos geradores, que diminui o

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movimento vibratrio do perisprito, at o momento em que o Esprito na criana fica inteiramente inconsciente. Esta diminuio vibratria do movimento fludico produzaperdadalembranadasvidasanteriores,dequebrevetrataremos. OEspritonacrianadormitaemseuinvlucromaterial,e,medidaquese aproxima o nascimento, suas idias se apagam, e, assim, o conhecimento do passado,dequenotemmaisconscinciaquandoabreosolhosluzdodia.Essa conscincia s voltar quando, pela desmaterializao final ou pelas influncias profundasdaexteriorizao,nahipnose,aAlmaretomarseumovimentovibratrioe encontrarseupassadoeomundoadormecidodesuasrecordaes.Eisaverdadeira gnesedavidahumana. As aquisies do passado so latentes em cada Alma: as faculdades no se destroem tm razes no inconsciente e sua aparncia depende do progresso anteriormente capitalizado, dos conhecimentos, das impresses, das imagens, do saberedaexperincia.oqueconstituiocarterdecadaindivduovivoelhed asaptidesoriginaiseproporcionaisaseugraudeevoluo. A crianaadquire de seus pais apenas a fora vital, qual preciso ajuntar certos elementos hereditrios. Por ocasio da encarnao, o perisprito se une, molcula por molcula, matria do grmen. Nesse grmen, que deve mais tarde constituiroindivduo,resideumaforainicial,queresultadasomados elementos devidadopaiedame,nomomentodagerao.Essegrmencontmumaenergia potencial maior, ou menor, que, transformandose em energia ativa, durante o perodototaldavida,determinaograudelongevidadedoser. , pois, sob a influncia dessa fora vital, emanada dos geradores, que, por suavez,arecebemdosantepassados,queoperispritodesenvolvesuaspropriedades funcionais. Assim, o duplo fludico reproduz, sob a formade movimentos, o trao indelvel de todos os estados da Alma, desde seu primeiro nascimento por outra parte, o grmen material recebe a impresso de todos os estados sucessivos do perisprito:haumparalelismovitalabsolutamentelgicoeharmonioso.Tornam se assim o perisprito o regulador e o apoio da energia vital modificada pela hereditariedade. por a que se forma o tipo individual de cada um. Ele o mediador plstico do filsofo escocs Wordsworth, a tessitura fludica permanente, atravs da qual passa a torrente da matria fluente que destri e reconstri incessantemente o organismo vivo. a armadura invisvel que sustm interiormenteaesttuahumana. O perisprito o princpio de identidade fsica e moral que mantm indefectvel,nomeiodasvicissitudesdosermvel emutvel, oprincpiodoeu consciente.Amemriaquenosdacertezantimadenossaidentidadepessoala irradiaoreflexadesseperisprito. Talaorigemdenossavida.

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.Emrealidade,somosunicamentefilhosdensprpriosOsfatosaestopara confirmar tal assero. Os filsofos do sculo XVIII, com seu sistema da alma, comparada a uma tbua rasa, sobre a qual nada ainda existe escrito, esto, pois, enganados. Os doutores do generacionismo estariam mais perto da verdade exageraram,entretanto,oalcancedesuadoutrina,eassimsuasconcluses. Cada encarnao perispiritual introduz, sem dvida, modalidades novas na almadacriana,quereeditasuavidamas,encontraoterrenojcultivadoparaisso. Platotinharazoquandodizia: Aprenderrecordar Assimseexplicamosfenmenosdeculturaeafisiologiadosgrandesgniosde que fala a Histria: a cincia dominante de Pico de Ia Mirandola a intuio de Pascal, reconstituindo, aos treze anos de idade, os teoremas de Euclides Mozart, compondo,comaidadededozeanos,umadesuasobrasmaisclebres. Pode suceder, entretanto, que as leis de hereditariedade embaracem a manifestaodognio,porqueoEspritomoldaoseucorpo,masssepodeservir doselementospostossuadisposioporessahereditariedade. Oqueacabamosdedizerbasto,porenquanto,parajustificarcientificamentea doutrinaluminosadasvidassucessivas. Responderemos, em poucas palavras, objeo dos que no cessam de redizer que, se nossas vidas fossem mltiplas, delas conservaramos, pelo menos, umavagalembrana. Jvimoscomoeporqueseperde,naocasiodonascimento,amemria do passado. Esse eclipse parcial e momentneo das existncias anteriores absolutamente necessrio para conservarmos intacta, aqui, em nosso mundo, a liberdade. Se delas nos recordssemos com muita facilidade, haveria confuso na ordemlgicaefataldodestinoeoMestredisseemseuEvangelho:Infelizdaquele que,tendopostoamo nacharrua,olharparatrs. Traarumsulcofirmeeseguroexigeolharparadianteefixarunicamenteo futuro. Aobliteraodopassado,entretanto,no,nemabsoluta,nemdefinitiva.O perisprito,queregistroutodososconhecimentos,todasassensaes,todososatos, acorda sob a influncia do hipnotismo, as vozes profundas do passado se fazem ouvirAssemelhamonossrvoresmilenriasdasflorestas.Seuslustrosedecnios esto inscritos nos crculos concntricos da casca secular assim, cada idade de nossas existncias sucessivas deixa uma zona inaltervel sobre o perisprito, que retraa fielmente os matizes mais imperceptveis do passado e os atos mais aparentementeapagadosdavidamentaledenossaconscincia. Masnotadamentehoradamortequeoperisprito,prestesadesprenderse, sentedespertarnamemriaasvisesadormecidasdasexistnciastransatas.Atestao aexperinciadecadadia.

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Porummdicoamigo,ouvimosdizerque,emsuamocidade,estandoaponto deafogarse,momentoemquecomeavaaasfixiatodososquadrosdesuavidase desenrolaram no pensamento em sucesso retrgrada, com pormenores, e acompanhados de sensao de bem ou de mal, em cada um dos atos de sua vida inteira. Era o julgamento espiritual que comeava. Esse julgamento sabese, no mais que o balano instantneo da conscincia, que faz pronuncie,ns mesmos, o veredictoquenosfixaasortenonovomundoondevamosingressar. Agora que conhecemos a lei da existncia e a doutrina cientfica da encarnao,sernosmaisfcilcompreenderasvicissitudesdaviagemterrestre,as idadespelasquaispassamoseopapelquecadadegraudavidahumanavemterna economia harmoniosa do seu conjunto. Aparecernoso, assim, a adolescncia, a idade madura e a velhice sob o verdadeiro aspecto debaixo dessa luz elevada do Espiritualismo, saberemos melhor apreciar e compreender. Morrer para reviver, reviverparamorrereparaviverainda,talaleinicaeuniversal. Onascimentoeamortesoosprticosluminososouobscuros,sobosquais precisopassemos,paraentrarnotemplododestino. Fato estranho! Essa cincia profunda da origem das coisas, essa gnese do ser, essalei do destino, a Antiguidade as conhecia e as compreendiainfinitamente melhor que ns outros. O que mal comeamos a restabelecer e provar cientificamente, j o sabia, por intuio e iniciao, a Grcia, o Egito, o Oriente. Formava o fundo dos mistrios Isicos e de Elusis, espcie de representao dramtica da reencarnao das Almas, da sua entrada no Hades, depurao e transmigraosucessivas. Essasfestasduravamtrsdiasetraduziam,emumatrilogiacomovente,todo omistriodestemundoedoAlm. Nofimdasiniciaessolenes,ossbioseramsagradosportodaavida,eos povos, a quem s se deixava ver a parte simblica e hieroglfica de tais verdades esotricas, pressentiamnas, sob o revestimento do smbolo, e guardavam assim o verdadeiro sentido da vida. Hoje, esse sentido, ns o perdemos. O Cristianismo primitivo,odeJesuseodosApstolos,possuamnoainda. Apartirdodiaemqueoespritogrego,emsuasutileza,criouaTeologia,o sensoesotricodesapareceueavirtudesecretadosritoshierticosevaporouse,qual sefossevirtudedeumsalinspido.Aescolsticasufocouaprimeirarevelaosob suasmontanhasdesilogismoseargumentosespeciososesofsticos. Amitologiapagpossuanomaiselevadograu,aintelignciadasorigensea noodagnesevital.Sobaformademitospoticos,transpiravaaverdadeinicial, talqualsobacascadarvoreserevelaseivadavida. *

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luz do Espiritualismo que desejo estudar as diversas fases da vida humana, ligandoas e comparandoas s estaes alternadas que se sucedem no tempo. Igual a Maurice de Gurin, o iluminado e iniciado que morreu jovem, tal comoocorreatodos,osamadosdosdeuses,queramospodertambmpenetraros elementosinterioresdascoisas,remontaremoraiodasestrelaseacorrentedosrios edavida,ataoimodosmistriosdesuageraoseradmitido,enfim,pelagrande Natureza,no maisretirado de suas divinasmoradas, isto , aoponto de partida da vidauniversal.Lnossurpreenderia,certamente,acausaprimeiradomovimento,e ouviramosoprimeirocnticodosseres,emsuamatinalfrescura. Essesdonsintuitivosso,emcertoshomens,umadasformasmaiselevadas da mediunidade. A mediunidade podese dizer, una em seu princpio e multiforme em suas manifestaes: a verdade iniciao ntima, o misterioso idiomacomqueomundosuperiorquesecomunicacomaAlma,comopensamento daquelesqueescolheuparacorrespondentesnaTerra. Meditemos, pois, a essa luz e nessas disposies, sobre o mistrio da vida humana e as harmonias secretas que presidem s suas fases sucessivas e s diferentesidades,verdadeirasestaesdaAlma,quedocadaumaporsuavez,suas floreseseusfrutos. Ospoetastmcantadoamocidadecomaopulnciadeseusdons,obrilhode suascores,ossurtosdesuafora,oencantodesuagraaedesuabeleza... A mocidade semelhantes florestas diz ainda Maurice de Gurin, em seu imortal Centauro , s florestas verdejantes, atormentadas pelos ventos ela mostra, por todos os lados, as ricas ddivas da vida profundo murmrio penetra sempreemsuafolhagem. Aimagembelaebelaprincipalmentepelasuajustezaeverdade. O que caracteriza a mocidade a opulncia, a plenitude da vida, a superabundnciadascoisas,oimpulsoparaofuturo.Adedicao,anecessidadede amar, de nos comunicarmos, caracteriza esse perodo da vida em que a Alma, novamenteligadaaumcorpocujoselementossonovosefortes,sesentecapazde empreendervastacarreiraeseprometeasimesmagrandeesperanas. A mocidade tem capital importncia, porque a primeira orientao para o destinonelaoesquecimentodopassadocompletoestenoexistemais,etodasas suas potncias esto voltadas para o futuro. Eis por que os moralistas e os educadores concentraram sua experincia e seus esforos nesse prefcio da vida humana, do qual depender todo o livro. A esperana daseara estna semente, diziaLeibnizapromessadosfrutosestigualmentecontidanosorrisodasflores. OCristianismomonacalemedievalfalsificoucompletamenteanoodavida e da educao. Preconizando a fealdade fsica e o desprezo do corpo, no

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compreendeu que a Alma talha seu corpo, tal qual Deus forma a Alma, e que o corpodevetrazeraassinaturadeambos,firmaquedeveseraassinaturadaBeleza. Enquantoonossosculoouoqueseseguirnotivercorrigidoesseerro,nada tero feito para o verdadeiro progresso do mundo. Embelezem os corpos, se quiseremsemearasAlmaseaplainarocaminhododestino.Noesqueafuturos educadoresdepovos,queafealdadeumelementomrbido. Tornase, pois, necessrio, refazer completamente a educao da mocidade, sedesejaracelerarasvitriaseoprogressodosculoporvir.precisoquetudoem torno dessa juventude:homens e coisas, artes, cincias, literatura,tudo lhe fale de grandiosidade,nobreza,fora,glriaebeleza. Quando a mocidade antiga ia concorrer anualmente s festas gloriosas da Olimpada, desde que punha o p na cidade clebre, era empolgada pela magia fascinadoradaBeleza. Os edifcios, com sua impecvel simetria o Frum, com suas soberbas esttuas, representando ora a formosura de Hrcules, ora a de Apolo o concurso religiosodopovoamajestadedostemplosaharmoniosaorganizaodafestaas coroasdemirtoelouro,quefaziamjrecenderoorgulhodavitriatudofalavaaos efebos vindos das extremidades da tica para lutar no stadium: o jovens, sede felizes,sedegrandes,sedebelos,sedefortes!Umpoucomaisalm,nosanturiode Olmpia, Zeus de Fdias, radiante de imortal beleza, consagrava, com seu gesto divino,essaliosoleneeharmoniosadascoisas. precisoressuscitaressadisciplinadaAntiguidadesagrada,sequiserrefazer ajuventudeeaforadaHumanidade. Tudorepousahojenacinciaoficialparamtodo,nademocraciapara princpio social. Eis precisamente que ambas esto ameaadas. A cincia materialistaesvaisenadissecaoenaanlisedecompeemlugardecriar,disseca emlugardeagir. Por outra parte, a democracia, em suas obras vivas, traz j os germens da decadncia. Preconiza a mediocridade em todos os gneros proscreve o gnio e desconfia da fora o sculo XX comeou com esse balano intelectual e moral, impotenteedoloroso.Oerrofoidetomaracinciaporidealeademocraciaporfim, enquantoqueambassomeios,apenas. A mocidade de amanh dever reagir vigorosamente contra essas duas idolatrias a de hoje j comea a fazlo. H, entre os nossos jovens, alguns Espritos de elite, iniciados, esclarecidos da primeira hora, que desbravam o caminho e preparam o xodo e a marcha do Esprito para o futuro. So os espiritualistasdebomquilate,osquesabemquel,ondesopraoEsprito,queest averdadeirabondade. Ser a divisa da legio nova, isto , da mocidade livre, liberta das peias de falsasdisciplinas,damocidadequeseinterrogaeseauscultaasiprpria,queouve

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asvozesntimaseprocuracompreenderseudestino,estudandoomistrioealeida evoluo. Ser o reino do Esprito a que as Almas amantes da Altura aspiram. Certamente, o fim ainda est longe de ser atingido preciso pulverizar muitos dolos,cujopedestalrebeldeaomartelododemolidorentretanto,tudonosorienta para esse termo, entrevisto pelos pensadores, para alm dos horizontes de nossa idade: uma fora para a nos conduz, assim qual impele um batel o vento do mar largoeesperamos,antesdemorrer,podersaudardelongeaterraprometida,queo solfuturoiluminarcomsuaglriamatinalesuasfecundasclaridades. * AIdademadura,emrealidade,aidadedeourodavida,porqueapocada colheita,omessidor,emqueamaturaoseoperanocorao,noesprito,emtodoo ser.Asexubernciasdamocidadesoaclaradas,semelhanadasalias,dasabertas queolenhadortraounaopulnciadafloresta.Asiluseseossonhosbrilhantesse desvanecem,sobabrumadouradaqueoutrorarecobriaascoisasvemseaparecer slinhasgraves,asformasausterasdarealidade.

Os que nos rodeiam no tm mais na fronte a aurola potica que nossa imaginaocriadoralheshaviacolocadooprprioamornosreveloualgunsdeseus desfalecimentos, talvez mesmo traies enfim, demonstrounos que a prpria virtudeno,porvezes,maisqueumapalavra.Nesseperododavida,umagrande desgraaameaaamaiorpartedoshomens:ocepticismo. Infelizdaquelequesedeixainvadirporessalarvamals,queneutralizatodas asforasdamaturidade!,ento,bemaocontrrio,queohomemdeveredobrarde nimo,revelaremsiosantoentusiasmodamocidade.Felizesdaquelescujocorao guardouafdosprimeirosdias! Sem dvida, a idade madura menos prtica, menos primaveril que a adolescncia as flores decaram do seu colorido e perfume mas os frutos, igualandoseaosdosramosdeumarvore,comeamaaparecernaextremidadeda Alma. Na mocidade, sentese o homem engrandecer sentese amadurecerno meio da vida, e esta uma das mais nobres e mais produtivas paragens da evoluo humana.Aidademadura,porexcelncia,operododaplenitudeorioquecorre comtodaaforaeespalhapelascampinasariquezaeafecundidade. Nas Almas evoludas, ricas do capital acumulado nas vidas anteriores, as grandes obras so escritas ou esboadas na mocidade o gnio adolescente, podemonosexprimirassim.

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A maior parte dos grandes homens da Histria sentiu desde sua primeira mocidadesubiraohorizontedopensamentoaestrelaqueumdialhesiluminariaa glriaeaimortalidade. Cristvo Colombo era ainda criana, e j o visitavam as vises do Novo MundoRafaeleraimortalantesdeteratingidoasegundamocidade.Miltoncontava 12anosdeidade,quandogerminouemseupensamentoa.primeiraidiadoParaso Perdido. Mas, para a maioria dos homens porque o gnio a exceo o talento,s,aregraordinria.namaturidadedavida,nomeiodafloresta,como se exprimia o Dante, que se realizam, tanto os grandes pensamentos, quanto as grandes obras. A arte da vida consiste em preparar a idade madura, qual o trabalhadorprepara,apressadamente,acolheita. Deverseia fazer durar muito tempo, bastante tempo esse perodo medieval denossaexistnciaemqueavidaperispiritualesplendeemsuapujanapossuitodo opoderradiantevibratrioeporissosetornanecessrioconservaromaistempo possvelumalimentoessnciadeaoedetrabalho:sanguepuro,sistemanervoso displinado,corpovigorosoesoessamenssanaincorporesanodequefalaosbio e que o equilbrio perfeito da vida fsica, intelectual e moral. Compreendese, ento,quantoharmoniaeaordemdoserhumanosocoisasdifceisdeorganizare conquistar. Quantasmocidadesbrilhantesecheiasdepromessacaememabril,aexemplo doqueocorrecomasflores! Ograndeinimigodaidademadura,eassimodavidainteira,oegosmo.O homemsediminuiematapelanecessidadedegozar.Aspaixescarnaisecerebrais calcinam o homem pelas duas extremidades, se assim se pode dizer: esvaziam o crebroeocorao.Osanguenorejuvenescecomprestezanecessriaaretardara velhiceeassimque,antesdoprazoreal,amortechega.precisodarparareaver, e o sacrifcio se torna elemento conservador, pois, diz o Mestre: aquele que tem muito cuidado em guardar a vida, por essa mesma razo a compromete e perde. NohningumquevivatantonaTerra,.Quantoquelequeestsempreprestes morrer. Eles te chamam, tu foges diz o poeta morte eu quero viver, tu vens. Aidademaduraoverodenossaexistnciaterrenaaexemplodaestao estival, feita de ardores, cheia de luz o nascer do sol logo manh o poente radioso, e as noites alumiadas suntuosamente pelas estrelas. Sentese a a criatura feliz com o viver tema conscincia de sua fora, e dela sabe servirse. quando atingefsicaemoralmenteopontoculminantedaBeleza.Porquehumabelezana idademadura,eestaaverdadeira.Umdenossoserrosestemcrerqueabelezada mocidade a nica senhora da vida faltalhe, entretanto, o elemento principal a fora,resultantedoequilbriogeraleharmoniosodoser.

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Aidademedianaaidadedavitriaaadolescnciarevelaarosaeomirto maturidade da vida se reservam os lauris. O trabalho, a inspirao e o amor renemseparalhetecerascoroas:ahorasoleneemqueostrofusvmcolocarse a seus ps. Todas as divindades favorveis lhe sorriem, todos a favorecem. A FortunavirileogniotutelardaPtriaconvidamnaasacrificaremseusaltares. * A velhice o outono da vida no ltimo declnio, a vida est no inverno. Somentecomopronunciarestapalavravelhice,sentesejofrioquesobeao coraoavelhice,segundoomododevercomumdoshomens,adecrepitude,a runa elarecapitula todas as tristezas, todos os males, todas as dores da vida o preldiomelanclicoeaflitivodoltimoadeus.Haumgraveerro.Emregrageral nenhuma fase da vida humana inteiramente deserdada dos dons da Natureza, e muitomenosdasbnosdeDeus.Porqueoderradeiroquarteldaexistncia,oque precedeimediatamenteacoroaododestino,sermaistristequeos outros?Seria umacontradioeestanopodeexistirnaobradivinaondetudoharmonia comparveldacomposiovivadeumconcertoimpecvel. Aocontrrio,avelhicebela,grande,santa.Vamosestudlauminstante, luzpuraeserenadoEspiritualismo. Cceroescreveuumeloquentetratadosobreavelhice.Semdvida,tornamos aencontrarnessasclebrespginasalgumacoisadognioharmoniosodessegrande homem,noentanto,umaobrapuramentefilosfica,equescontmvistosfrios, umaresignaoestrileabstraespuras. Precisamoscolocarnosemoutropontodevista,paracompreendereadmirar aperoraoaugustadaexistnciaterrestre. Avelhicerecapitulatodoolivrodavidaresumeosdonsdasoutraspocasda existncia,semasiluses,nemaspaixes,nemoserros. Oancioviuonadadetudoquantodeixaentreviuacertezadetudooqueh devirumvidente.Sabe,cr,v,espera.Emtornodafronte,coroadadecabeleira branca qual a faixa hiertica dos antigos pontfices, paira majestade sacerdotal. A faltadereis,entrecertospovos,eramosvelhosquegovernavam. A velhice ainda, e apesar de tudo, uma das belezas da vida, e certamente umadesuasmaisaltasharmonias. Dizse muitas vezes: que belo velho! Se a velhice no tivesse esttica especial, por que tal exclamao? Entretanto, preciso no esquecer de que, em nossapoca,hjodiziaChateaubriand muitosvelhos,oquenoamesma coisa, e poucos ancies! O ancio, com efeito, bom, indulgente, estima e encorajaamocidadeseucoraonoenvelheceu.Osvelhos,porm,sociumentos, malvolos e severos e, se nossas geraes novas perdem o culto de outrora pelos

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antepassados, no , precisamente, porque os velhos deixaram de ter a alta serenidade,a benevolncia amvel que fazia, primitivamente, a poesia dos antigos lares? Avelhicesanta,puraquantoprimeirainfnciaporisso,aproximasede DeusevmaisclaroemaislongenasprofundezasdoInfinito. Ela , em realidade, um comeo de desmaterializao. A insnia, caracterstico ordinrio dessa idade, disso oferece a prova material. A velhice assemelhasevigliaprolongada,vigliadaeternidade,eo velhoumaespcie desentinelaavanada,naextremafronteiradavidajtemumpnaterraprometida evaoutramargem,asegundavertentedodestino.Daessasausnciasestranhas, essasdistraesprolongadasquecostumamostomarporenfraquecimentomentale que so, em realidade exploraes momentneas no Alm, isto , fenmenos de expatriaopassageira.Eisoquenemsempresecompreende.Avelhicetemsedito muitas vezes, tarde da vida, noite. tarde da vida, em verdade mas, h tardesbelasepoentescomreflexosdeapoteose. noitemas,anoitetobela,comoseuornatodeconstelaes! Igual noite, a velhice tem suas viaslcteas, suas estradas brancas e luminosas,reflexoesplndidodelongavida,cheiadevirtude,debondade,dehonra! A velhice visitada pelos Espritos do Invisvel, tem iluminaes instintivas um dom maravilhoso de adivinhao e profecia a mediunidade permanente, e seus orculossoosecosdavozdeDeus. Eisporquesoduplamentesantasasbnosdoancio. Devemse guardar no corao os ltimos transportes do ancio que morre qualoecolongnquodeumavozamadadeDeuserespeitadapeloshomens. Avelhice,quandodignaepura,assemelhaseaononolivrodaSibilaque, porsis,valeopreodetodososoutros,porqueosrecapitulae,resumindotodoo destinohumano,anulaosoutroslivros. Prossigamosnossameditaosobreavelhice,eestudemosotrabalhointerior quenelaseestabelece. De todas as histrias dizse a mais bela a das Almas. Isso verdade.belopenetrarnessemundointerior,esurpreenderasleisdopensamento, osmovimentossecretosdoamor. A Alma do ancio uma cripta misteriosa, esclarecida pela Alba inicial do sol do outro mundo. De igual forma que as antigas iniciaes se davam nas salas profundas das pirmides, longe do olhar e do rudo dos mortais, abstratos e inconscientes, paralelamente, na cripta subterrnea da velhice dose as iniciaes sagradas,quepreludiamasrevelaesdamorte. Astransformaes,oumelhor,astransfiguraesoperadasnasfaculdadesda Alma,pelavelhice,soadmirveis.Essetrabalhointeriorresumeseemumanica palavra:asimplicidade.

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Avelhiceeminentementesimplificadoradetudo.Simplifica,aprincipio.O ladomaterial da vida Suprime todas as necessidades irreais as mil necessidades artificiosas que amocidade aidade maduranos tenham criado e que faziam. De nossaexistnciacomplicada,verdadeiraescravido,servido,tirania.Jodissemos acima:queumcomeodeespiritualizao. Dse o mesmo trabalho de simplificao na inteligncia. As coisas adquiridas tornamse mais transparentes no fundo de cada palavra, encontrase a idia,entrevseDeus. Oanciotemumafaculdadepreciosa:adeesquecer.Tudoquelhefoi ftil, suprfluonavida,apagasesconservanamemria,qualofundodeumcadinho,o quefoisubstancial. Afrontedovelhonotemmaisaatitudealtivaeprovocadoradamocidade,a daidadevirilelapende,sobopesodopensamento,lembrandoumfrutomaduro. O ancio curvo a testa e inclinase sobre o corao. Procura converter em amortudoquantolherestadefaculdades,devigor,delembranas.Avelhiceno umadecadncia:realmenteumprogresso.Caminhadaavanteparaotermoeesse ttuloumadasbnosdoCu. Avelhiceoprefciodamorteoqueatornasanta,igualvigliasolene quefaziamosiniciadosantigos,antesdelevantarovuquecobriaosmistrios.A morte,pois,umainiciao. Todas as religies e todas as filosofias tm tentado explicar a morte bem poucaslhetmconservadooverdadeirocarter. O Cristianismo divinizoua seus santos encararamna nobremente, seus poetas cantaramna por uma libertao. Entretanto, os santos do Catolicismo s viram nela as exoneraes da servido da carne, o resgate do pecado, e, por isso mesmo,osritosfunerriosdaliturgiacatlicaespalhamumaespciedeterrorsobre essaperorao,alis,to natural,daexistnciaterrestre. A morte simplesmente um segundo nascimento deixamos o mundo pela mesmarazoporqueneleentramos,segundoaordemdamesmalei. Algum tempo antes da morte, um trabalho silencioso se executa. A desmaterializaojestcomeada.Poderiamverificlaporcertossinais,quantos rodeiamomoribundo,senoestivessemdistradospelosfatosexternos.Amolstia gozaaquidepapelconsidervel.Elaacabaemalgunsmeses,emalgumassemanas, emalgunsdias,apenas,oqueolentotrabalhodaidadehaviapreparado:aobraI de dissoluo de que fala o Apstolo Paulo. Essa palavra dissoluo muito significativa:indicanitidamentequeoorganismosedesagrega,equeoperispritose desliga dorestodacarneemqueestavaenvolvido. Que se passou nesse momento supremo, a que todas as lnguas chamam agonia,isto,oltimocombate?Pressentese,adivinhase. Umgrandepoetamoribundotraduziutalinstantesolenenesteverso:

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esteocombatedodiae danoite. Comefeito,aAlmaentraemumestadocrepuscular,estnolimiteextremo, na fronteira dos dois mundos e visitada pelas vises iniciais daquele em que vai entrar.Omundoquedeixa,envialheosfantasmasdalembranaetodoumcortejo deEspritoslheaparecedoladodaaurora. Ningummorre s, pelamesma forma queningumnasce s. Os invisveis queoconheceram,queoamaram,queoassistiramaqui,emnossoorbe,vmajudar omoribundoadesembaraarsedasltimascadeiasdocativeiroterrestre. Nessa hora solene, as faculdades aumentam a Alma, j meio desprendida, dilatase comea a entrar em sua atmosfera natural, a retomar a vida vibratria normal, e por isso que, nesse momento, se revelam, em alguns agonizantes, fenmenoscuriososdemediunidade. ABbliaestcheiadessasrevelaessupremas.AmortedopatriarcaJaco tipoperfeitodadesmaterializaoede suasleis.Osdoze filhosestoreunidosem tornodoleito,formandoumavivacoroafunerria.Oanciorecolhesee,depoisde reconstituiropassado,aslembranas,profetizaacadaumadelesofuturodafamlia edesuaraa. Avistaselheestendemaislongeainda:percebenaextremidadedostempos aquele que deve um dia recapitular toda a mediunidade secular do velho Israel: o Messias,emostra,porltimorebentodesuaraa,aquelequeresumirtodaaglria daposteridadedeJac. Nenhum Fara, em seu orgulho, morreu com tanta grandeza quanto esse velhoobscuroeignorado,queexpiravaaumcantodaterradeGessen. Voltemosaoato damorte.Adesmaterializaoestcompletaoperispritose desprende doinvlucro carnal, que vive aindaalgumashoras, talvez, de uma vida puramente vegetativa. Assim, os estados sucessivos da personalidade humana desenrolamse em ordem inversa quela que preside ao nascimento. A vida vegetativa, com que o ser havia comeado no seio maternal, agora a ltima a extinguirseavidaintelectualeavidasensitivasoasduasprimeirasquepartem. Quesepassaento?OEsprito,isto,aAlmaeseuenvoltriofludicoe,por consequncia, o eu leva a ltima impresso moral e fsica que teve na Terra, e a conservaduranteumtempomaisoumenosprolongado,conformeograurespectivo de sua evoluo. Eis por que convmrodearaagonia dos moribundos de palavras doces e santas, de pensamentos elevados porque so estes ltimos gestos, essas ltimasimagensqueseimprimemnasfolhasdolivrosubliminaldaconscinciaa linha ltima que o morto ler desde sua entradano Alm, ou antes, desde quando tiverconscinciadeseunovomododeser. A morte , pois, em realidade, uma passagem, uma transio e uma translao. Se devermos tomar vida moderna uma imagem, comparemola a um

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tnel. Com efeito, a Alma avana no desfiladeiro da morte, mais ou menos lentamente,segundoseugraudedesmaterializaoeespiritualidade. AsAlmassuperiores,quesempreviveramnasaltasesferasdopensamentoe da virtude, atravessam essa obscuridade com a rapidez do trem expresso que desemboca, em um instante, na plena luz do vale, mas esse um privilgio de pequenonmerodeEspritosevoludossooseleitoseossbios. No falaremos aqui dos criminosos, dos seres animalizados, de instintos grosseiros, que viveram, ouantes, vegetaramtoda uma existncianos pntanos do vcio e na enxurrada do crime. Para estes noite, a noite cheia de terrveis pesadelos. Temos dificuldade, entretanto, em crer que as fronteiras do Alm e os caminhosdavidaerrticaestejampovoadosdessesseresterrveisaqueosocultistas chamamelementais.Ssepoderiamverasmboloseimagens,reflexos,depaixes, vcios,crimesqueosperversoscometeramnaTerra. Encaremos aqui, apenas, as vidas ordinrias, as existncias que seguem tranquilamenteasfaseslgicasdoseudestino.acondiocomumdamaiorparte dosmortais. AAlmaentrounasombriagaleria:aficaemobscuridade,ouantes,emuma penumbra prxima da luz. o crepsculo do Alm. Os poetas, com muita felicidade, tm pintado esse estado e descrito esse meiodia, esse claroescuro do mundoextraterrestre. Aqui, as analogias entre a vida e a morte so impressionantes. A criana permanecemuitosdiassemfixaraluzesemterconhecimentodoquearodeiaseus olhosaindanoseabriram,eassimairradiaodopensamento. O recmnascido no mundo invisvel fica tambm ele, algum tempo sem tomar conhecimento do seu modo de ser e de seu destino. Ele ouve, ao mesmo tempo,osmurmriosprximosouremotosdosdoismundosentrevmovimentose gestos, que no poderia precisar, nem definir. Meio entrado na quarta dimenso, perde a noo precisa da terceira, na qual havia at ento evolvido. No d mais tento,nemdaquantidade,nemdonmero,nemdoespao,nemdotempo,poisque seussentidosque,quaisoutrostantosinstrumentosdeptica,oajudavamacalcular, a medir, a pesar, se fecharam de repente, qual uma porta para sempre condenada. Que estado estranho, esse da Alma, que tateia cega, nas estradas do Alm! E, no entanto,esseestadoreal. Nesse momento, as influncias magnticas da prece, das lembranas, do amor, podem gozar um papel considervel e apressar o advento das claridades reveladoras que vo iluminar essa conscincia ainda adormecida, essa Alma em trabalhosdoseudestino.Aprece,nessecaso,umaverdadeiraevocaoogrito de apelo Alma indecisa e flutuante. Eis porque o esquecimento dos mortos e a negligencia de seus cultos so reprovveis e nos acarretam mais tarde olvidos semelhantes..

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Esse perodo de transio, entretanto, e essa parada no tnel da morte so absolutamente necessrios, em preparo da viso de luz que deve suceder obscuridade.precisoqueosentidopsquicosevadaptandoproporcionalmenteao novofocoqueovaiesclarecer. Uma passagem sbita, sem transio nenhuma desta vida outra, seria um deslumbramento que produziria perturbao prolongada. Natura non facit saltus, disse o grande Lineu essa lei rege igualmente os graus progressivos do desprendimentoespiritual. preciso que a viso da Alma se engrandea, que a ave noturna, impossibilitadadeencararaaurora,fortaleaaspupilas,epossaigualguia,olhar de face o Sol, com olhar intrpido. Esse trabalho de preparao executase progressivamente, durante a demora, mais ou menos prolongada, no tnel que precede a vida errtica propriamente dita. Pouco a pouco, vai luz sendo feita a princpiomuitoplida,Albainicialqueseerguesobreacristadosmontesdepois, Albasucedeaauroraaqui,aAlmaentrevomundonovoemquehabitaelapode leremsimesma,esecompreende,graasaumaluzsutilqueapenetraemtodaa suaessncia.Gradualmente,todooseudestino,comasvidasanteriores,e,antesde tudo, com a noo consciente e reflexa da ltima, vai revelandose, qual em um clichcinematogrficovibratrio eanimado.OEsprito,ento,compreendeoque, ondeesteoquevale. AsAlmas,porinstintoinfalvel,voparaaesferaproporcionadoaseugrau deevoluo,suafaculdadedeiluminao,suaaptidoatualdeperfectibilidade. As afinidades fludicas conduzemna, qual doce, mas imperiosa brisa que impele um batel, para outras Almas similares, com as quais vai unirse em uma espcie de amizade, de parentesco magntico e, assim, a vida, uma vida verdadeiramente social, mas de grau superior, reconstituise, tal qual outrora na Terra, porque a Alma humana no poderia renunciar sua natureza. A estrutura ntima,suafaculdadedeirradiao,lheimpeasociedadequemerece. No Alm, as famlias, os grupos de Almas e os crculos de Espritos reformamsesegundoasleisdeafinidadeesimpatia. O purgatrio visitado pelos anjos, dizem os msticos telogos. O mundo errtico visitado, dirigido, harmonizado pelos Espritos superiores, dizemos ns. Aqui, em nosso orbe terrqueo, entre os eleitos pelo gnio, pela santidade e pela glria, houve e haver sempre iniciadores. So predestinados, missionrios que receberam por encargo fazer progredir o mundo na Verdade e na Justia, com o preodeseusesforos,desuaslgrimase,algumasvezes,deseusangue. As altas misses da Alma jamais cessam. Os Espritos sublimes, que tm institudo e melhorado seus semelhantes na Terra, continuam em mundo superior, emquadromaisvasto,seuapostoladodeluzesuaredenodeamor.

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Conforme dissemos no incio destas pginas, assim que a Histria eternamente recomea e se torna cada vez mais universal. A lei circulatria que presideaoeternoprogressodosEstadosedosmundosdesenrolasesemcessarem esferasemundoscadavezmaisengrandecidostudorecomeanoAlto,emvirtude damesmaleiquefaztudoevolvernoplanoinferior.TodoosegredodoUniversoa est. AsAlmas,aquemaconscinciaacusadehaverfalhadonaltimaexistncia, compreenderamanecessidadedereencarnar,epreparamseparaisso.Tudoseagita tudo se move nessas esferas, sempre em vibrao, sempre em movimento. a atividadeincessante,ininterrupta,progressiva,eterna.O trabalhodospovosnaTerra nada , em comparao com esse labor harmonioso do Universo. L em cima, nenhum empecilho material, nenhum obstculo carnal faz parar os surtos, nem entibia ou enfraquece o vo. Nenhuma hesitao, nenhuma ansiedade, nenhuma incerteza.AAlmavofim,sabeosmeios,precipitasenosentidoemquesedeve dirigir. Quemnospoderdescreveraharmoniadessasintelignciaspuras,oesforo dessasvontadesfirmes,oimpulsodessesamoresmaisfortesqueamorte? Que linguagem poder jamais descrever a comunho sublime e fraternal dessesEspritosquemantmentresidilogosardentesquantoo aluz,sutisquanto osoosperfumes,ondecadavibraomagnticatemeconoprprioimodeDeus? Tal a vida celeste tal a vida eterna so essas perspectivas que a morte abre definitivamente diante do Esprito! O homem! Compreende, pois, teu destino, s altivoefelizdevivernoblasfemesdaleideamorebelezaqueabrediantedeti caminhos to amplos e radiosos! Aceita a vida tal qual so, com as suas fases, alternativas, vicissitudes ela o prefcio, o preldio de uma outra vida mais elevada, onde planara qual guia na imensidade, depois de haveres penosamente rastejadoemummundomaterialeimperfeito. No,pois,comumhinofnebrequedevemosacolheramorte,esimcom umcnticodevida,porquenooastrodatardequeseerguecruel,masaestrela radiosadaverdadeiramanh. Canta alma, o hino triunfal, o hosana do novo sculo, no qual tudo ir nascerparadestinosmaisgloriosos.Sobesempremaisaltonapirmideinfinitada luze,semelhanteaoheridalegendadoExcelsior,vaifixartuatendanosTabores radiososdoIncomensurvel,doEterno!

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XVI A MISSO DO SCULO XX

Quando se lana um olhar rpido sobre o conjunto da Histria, esse verdadeirolivrododestinodospovosparecequecadasculotemumpapelespecial apreencher,umaparticularmissoaexercernamarchadaHumanidade. OsculoXXpareceterumavocaosuperioratodososoutros. Em sua primeira metade, assiste ao desmoronamento de tudo quanto constituiuopassado. Emsuasegundametade,assentarasbasesdomundofuturo,feitodebeleza, de luz, de justia, que nossos contemporneos saudaram por miragem ainda longnquadessenovomundodopensamentoedecincia,mundoquepressentimos tal qual Cristvo Colombo pressentiu a aproximao de um continente desconhecido. A transio no se faz sem abalo, sem choques violentos. O espetculo das decomposies que se produzem seria lamentvel, se no soubssemos que, s grandesrunas,sucedemasgrandesressurreies. A Histria, com efeito, apaga para poder escrever o pensamento s destri parareconstruiraleidaevoluo,amarchalgicadaHumanidade. * Assistimos ao aluir das religies, ou melhor, dos ritos e formas culturais, porqueareligio,emseuprincpio,emsuaessncia,isto,ovodaAlmaparao Infinito,aaspiraodasIntelignciasparaoidealdivino,areligioindestrutvel, quantooaVerdade,inesgotvelquantooamor,inaltervelquantobeleza. O que deve perecer e tende, dia a dia, a extinguirse, as velhas frmulas dogmticas, o farisasmo antigo, as disciplinas envelhecidas. todo o aparelhamentosacerdotaleocultodosdolos. AReligioCatlica,emparticular,abateseaopesodesuasfaltasseculares. A Igreja Romana, desde h muito, no passa de potncia poltica. Seus pontfices desconheceram a prpria misso seus padres perderam o senso da iniciaoprofundaesagradadosprimeiroscristos.

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Assim se acentuou, pela abolio da Concordata e pela atitude do papa, durantealtimaguerra,arupturaentreaIgrejaeasociedademoderna,acisoentre oespritodeRomaeodosculo. * Assistimos igualmente ao desabamento da Cincia, no da verdadeira Cincia,comoopretendiaBrunetire,porqueestanopodeperecer(atrabalhadora que jamais depe a sua balana), mas da cincia materialista, a que dominou o mundodurantemaisdecemanos. Hmeiosculo,ErnestRenanpublicavaumlivrosobreoFuturodaCincia, livrohabilmenteconcebido,quetevecertavoga,enoqualprofetizavaadesapario, em breve termo, do mistrio que, sob formas diversas, surge em desafio ao pensamentohumano. Omistriosubsistiu...Multiplicouse,mesmo,graasrecentedescobertada radioatividadedoscorposedodesenvolvimentodosfenmenospsquicos. Outros exemplos faro ver at que ponto a cincia oficial, proclamando vitriassobreaMatria,mostrouseimpotentepararesolverasgrandesquestesque tmtratadodaAlmahumanaedesuasfaculdades. Nos seus Enigmas do Universo, escreveu Haeckel: Enquanto o enigma da substncia, que recapitulatodos os outros enigmas,no for resolvido, nada se ter feitoparaasatisfaodoespritohumano. Um dos mestres da cincia moderna, Henri Poincar, a quem a morte surpreendeu em meio de seus trabalhos, demonstrava, em uma de suas ltimas obras,queaCincia,ainda,umahiptese,econfessavaqueasleisdaFsicaesto parareverse. D'Arsonval teve quase a mesma linguagem, em seu curso no Colgio de Frana. VejamosagoraoquediziasobreomesmoassuntoWilliamJames,reitorda Universidade de Harvard, nas ltimas pginas de seu belo livro: A Experincia Religiosa.Eledeclaranopoder,semouvirumademonstraointerior,colocarse na atitude do homem de cincia que no v nada fora da sensao e das leis da Matria. E algumas linhas mais adiante: Toda experincia humana, em sua viva realidade,impelemeirresistivelmenteasairdosestreitoslimitesemqueaCincia pretendeconfinarse.Omundorealdiferentementeconstitudo,muitomaisricoe maiscomplexoqueoda Cincia. precisamente esse mundo real, o mundo psquico, que a maior parte dos nossossbiosnoquerconheceremvezdeestudar,comodeveriamvida,emsuas

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altasmanifestaes,perdemsenaanliseinfinitesimalnovem,porassimdizer, senoo p dascoisasedasidias. Faltaramsemprecinciaoficialaindependnciaealiberdadeapartousedo caminho,submetendoseservilmenteautoridadedaIgrejaemseguida,enfeudou se s doutrinas materialistas do sculo XVIII e, em seguida, ao pantesmo germnico.Enfim,depoisdequaseumsculo,tornouseo satlitedo Positivismo, essa doutrina incompleta, que se desinteressa sistematicamente do maior problema queoespritohumanoqueredeveresolverodasuaorigemedeseudestino.Elase limitaaarrastarpelomundofrmulassecasebanais,semelhantes Vitriaaptera, que, desprovida de asas, se achava condenada a rastejar, sem poder elevarse do solo. ACinciacpticahaviapostoaleidonmeronabasedetudo.Desdeento,a vida tornouse uma espcie de lgebra, cujas equaes nos levaram a uma ou a muitasincgnitas.EraandaremsentidocontrrioaodaNaturezaporqueohomem existe para criar e no para decompor para agir, e no unicamente para analisar. Essesistemanegativo haviatornadoestreisostrabalhosdossbios,efoiassimque vimos,desdemuito,ir,poucoapouco,apagandose,sobnossosolhos,oscaracteres easconscincias,aarte,oidealeabeleza. Com efeito, a Cincia desconheceu a lei da esttica, consagrando o naturalismoquedissecaavida,emlugardedesenvolvla.Emmoral,preconizouo determinismo,queerigeemprincpioaimpotnciadoesforo earennciaao. Na ordem social, a pulverizao, ao infinito, dos poderes e das responsabilidades, dando em resultado, por momentos, a um estado de coisas que confina com a desordemeaconfuso. ACincia,quetinhapormissoconstruirumasociedadesobrebasesnovas, destruiusemnadaedificar.Perdendodevistaasgrandesaltitudes,osgrandesfocos do pensamento, a Cincia cptica resfriou o corao humano destruiu o grau elevado que poetiza a vida, que a torna suportvel. Eis por que as geraes que surgemsemostramdesenganadasereclamamoutracoisa. * O problema poltico no oferece menor gravidade. Sob a presso dos acontecimentos, a maior parte das instituies monrquicas desmoronouse, e a democraciatriunfanteestendeusesobresuasrunasemseuseio,porm,surgiuuma crise intensa. Crescem e espalhamse os elementos de anarquia. Os destinos da cinciamaterialistaeosdoSocialismoatualestoemcorrelaoinspiramsepelos mesmosmtodosepelasmesmasfrmulas.

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preciso convir, a democracia socialista de nossos dias est em desacordo comoprprioprincpiodaRevoluo.Estaera essencialmenteindividualistaqueria daracadaumalivreiniciativadeseusatospessoais. Oregimeatualagediferentementetendeanivelarasindividualidadesfortes, e a passar logicamente da igualdade de direito igualdade de fato. Vai ao coletivismo,isto,negaodapessoahumanaesuaabsoronotodosocial. OEstadismononosdesembaraariadasmediocridadesbemaocontrrio, seriapornaturezaoseuprotetor.Notambmaregulamentaodotrabalho,pela coletividade, que dar ao proletariado a felicidade que os utopistas do dia fazem luziraseusolhos. Os homens so iguais, dirse.Em seu sentido histrico restrito, a frmula podeparecerexatamasnosepoderiatrataraquideigualdadereal,absoluta.Seos homens so iguais em direito, sero sempre desiguais em inteligncia, em faculdades,emmoralidade.Afirmarocontrrioserianegaraleidaevoluo,que, naturalmente,noagecomamesmaeficciasobretodososindivduos. Ohomemlivrenaferralivre!Talseroidealsocialdofuturo.Mas,preciso teremcontaanecessidadepreliminardeoutrofator aFraternidade quespela harmoniapodeestaremequilbriocomaliberdade. Tmfugidoossculos,desdeaidadehericadosprimeiroscristos,quando estes vendiam quanto possuam, para que os Apstolos distribussem, entre todo o preodessavenda,segundoasnecessidadesdecadaum. Esseprincpiodeverdadeirafraternidade,lembradoporMabliaoshomensda Revoluo,ondeseencontrar?Nodecertonoscostumesatuais,queoegosmo caracterizanasaspiraesdaAlmahumana,nessemovimentoqueagitaospovos deumextremoaoutrodaTerranolongnquodasidadesfuturas!... * Acabamos de passar em revista as runas a que o sculo XX j assistiu. Falemosagoradasrenovaesquepreparaequeexecutar. sempre na ordem intelectual que as grandes renovaes comeam. As idias precedem e preparam os fatos. a lgica da Histria e a lei do progresso humano. O abuso dos mtodos e dos processos de anlisetem estado a ponto denos perder.Consequentemente,misterprepararasgrandessnteses,asconcepesde conjunto. Eis que se estabelece um novo ponto de vista para todas as coisas. Para aplicarmtodosnovossoprecisoshomensnovos.Paraacincialivredeamanh, sonecessriosespritoslivres. Enquantooshomensdestasgeraes,submetidosdisciplinadaIgrejaouda Universidade, no tiverem desaparecido, apenas se poder esboar a obra de

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redeno do esprito humano. A Igreja com suas confisses e a Universidade com seus exames quebrantaram a elasticidade da Alma e oprimiram os surtos do pensamento. Asvocaeseasintelignciasretraramseningumteveotempoeoespao necessrioparasentireviverplenamente. Preparase,entretanto,otrabalhoderenovao.OsculoXIXeocomeodo XXviramaparecerosprecursores.Osgniosnotardaroemvir. EmcadapocadaHistria,contasecertonmerodeEspritosquepertencem maisaosculoseguintedoquequeleemquevivem. Shakespeareescreveu:Osgrandesacontecimentosprojetamdiantedesisua sombra,antesque suapresenaabaleoUniverso. Ora, os precursores viram estas sombras grandiosa desenharselhes no caminho, em formas mveis e poderosas pressentiram os fatos e adivinharam as leis.Eraosinaldesuaeleiointelectualedesuavocaomas,haviaalitambma razodoseuisolamento,deseuabandono,deseussofrimentosemmeiomultido queosnopodamoscompreender. Acontecimentos surgiram com grandeza trgica. Durante mais de um quatrinio os povos se chocaram comabalos formidveis.A guerra prosseguiu em suaobraderunaedemorte,aomesmotempoemquevarriamuitoserros,ilusese quimeras.Aosoprodatempestade,rasgaramseasnuvenseapareceuumcantode cuazul. OdcimononosculofoiosculodaMatriaovigsimoserodoEsprito. Odcimonono,perscrutandoaNatureza,fezsurgirdesconhecidasenergias o vigsimo revelarnos foras espirituais superiores a tudo quanto o homem sonhou,eoestudodessasforasnosconduzirsoluodoproblemadavidaeda morte. Os precursores so grandes diante da Histria! So eles que esclarecem a marchadaHumanidadenaimensaestradadeseusdestinos. Assemelhamse aos concorrentes do stadium antigo,de quefala Lucrecio, e que passaram de mo em mo o facho da inspirao. Sem eles, as renovaes intelectuais do mundo no encontrariam os caminhos abertos, nem os espritos preparados.Entreelespodemoscitar,denossosdias:AllanKardec,JeanReynaud, Flammarion,VictorHugo,Crookes,Myers,Lodge,etc. O livro de Myers, sobre a Personalidade humana, termina por uma bela snteseexperimentalista.Oautordemonstraquepreciso,primeiramente,explicaro homemaoprpriohomem. O aprender a conhecer o homem leva ao conhecimento de Deus e do Universo.oquehaviarecomendadoopoetainglsPope,emseuEnsaiosobreo homem. Mas as geraes passam, e sempre esquecido esse estado essencial do homem interior. O sculo XIX consagrou incalculveis recursos, imenso

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laboratriosaoestudodouniversomaterialestendeuprodigiosamenteocampode suas observaes e de suas experincias mas, o mundo ignorava ainda a constituiontimadoserhumanoeasleisdeseudestino. Encontraramse, pois, nossos legisladores na impossibilidade de governar. Como,comefeito,dirigirhomens,administrarpovos,quandoseignoraousefinge ignorarograndeprincpiodavida?Dasurgiuomalestardequesofrehojenosso pas. Oformidvelproblemadotrabalho,comsuasmltiplasdificuldades,tempor origemesseerrocapital.Noquisvernapessoahumanamaisqueumcorpoanutrir e explorar, e, partindo da, s houve a preocupao das necessidades materiais. A lutapelavidatornousetobrutalquantooeranotempodosbrbaros. O mal grande, e no ser sanado com sistemas empricos. Nem no Socialismo, sob a frmula atual, nem no Catolicismo, sero encontrados os remdios. Fazsemister,emprimeirolugar,descobrirascausasparanosatermosaelas. Ora, estas so, por assim dizer, constitucional ao homem. Seus erros, eis o que precisocorrigirsuaspaixes,eisoqueprecisocombater,agindomenossobreas massasdoquesobreoindivduo. aotodo,comefeito,quesedeve esclarecerecorrigirprecisocultivare desenvolver o homem interior em cada personalidade viva se quisermos passar do reinodaNaturezaaodoEsprito. Para a cincia nova, so necessrios homens que conheam a fundo as leis superioresdoUniverso,oprincpiodavidaimortaleagrandeleidaevoluo,que umaleideamor,enoumaleidebronze,conformeodisseHaeckel. Existe uma doutrina, ao mesmo tempo, velha quanto o mundo, e jovem quantoofuturo,porqueeterna,sendoaVerdadeumadoutrinaqueresumetodas asnoes fundamentais da vida e do destino o Espiritismo, e o livro de Myers, acimacitado,oseucomentriocientfico. OEspiritismofazeruponomundoespalhaseportodaparte. Qualasociedadesbia,arevistahebdomadria,ojornalcotidiano,queno se ocupa de seus fenmenos, de suas manifestaes, ainda que para neglos, criticar,mascararoucombater? OEspiritismoaquestodomomentopresente,oproblemauniversal.No maispossvelquedarindiferenteemfacedele. E precisamente porque essa invaso espiritual enche os dois mundos e preocupaopensamentohumano,queacreditamosdeverinsistirsobreosdeveresque nos incumbem para com essa nova f, essa cincia, jovem e forte, que oferece provas irrefutveis da vida, depois da morte, e contm, em grmen, todas as ressurreiesdofuturo!...

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Relembramos,aoterminar,ocartersensveldoEspiritismomoderno.No umsistemanovoquesevemjuntaraoutro,nemumconjuntodeteoriasvs.Souns atos solenes do drama da evoluo que comea uma revelao que ilumina, ao mesmo tempo, as profundezas do passado e do futuro, que faz surgir do p dos sculosascrenasadormecidas,asanimacomumanovachamae,completandoas, asfazreviver. umsopropoderosoquedescedosEspaosecorresobreomundosobsua ao,todasasgrandesverdadesserevelam.Majestosas,emergemdocrepsculodas idades,paradesempenharopapelqueopensamentodivinolhesassinala.Asgrandes coisassefortificamnorecolhimentoenosilncio. No olvido aparente dos sculos, colhem energias novas. Retraemse e preparamseparaosempreendimentosfuturos. Acima das runas dos templos, das civilizaes extintas e dos imprios desmoronados,acimadofluxoedorefluxodasmarshumanas,umavozpoderosa seelevaeesta vozclama: Ostempossovindosostempossochegados! Das profundezas estreladas descem a Terra os Espritos em legio, para o combatedaluzcontraastrevas. No so mais os homens, os sbios e os filsofos que trazem uma doutrina nova. So os Gnios do Espao que vm e sopram em nossos pensamentos os ensinoschamadosaregeneraromundo. SoosEspritosdeDeus!Todosquantospossuemodomdaclarividnciaos percebem pairando acima dos seres da Terra, tomando parte em nossos trabalhos, lutandoao nossoladoparaoresgateeaascensodaAlmahumana. Grandesfeitossepreparam.Queseergamostrabalhadoresdopensamento,se querparticipardamissooferecidaporDeusatodososqueamamaVerdadeeaela servem.

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Notas complementares

N1 SOBRE A NECESSIDADE DE UM MOTOR INICIAL PARA EXPLICAROSMOVIMENTOSPLANETRIOS AesterespeitooprofessorBulliotescrevenaRevueduBien: Forosamente, dizia Aristteles, todos os seres que compem a Natureza dividemseaprioriemtrscategorias:osquerecebemenodoomovimentoos que o recebem e transmitem os outros corpos, ficando simples agentes de transmissoenfim,asfontesprimeirasdomovimento,queododasuaplenitude, nada recebendo do exterior. A necessidade de procurar fora dos corpos fonte primeira dos princpios que os animam, evidente na hiptese estritamente mecnica de Descartes, segundo a qual os corpos privados de atividade prpria conservamse absolutamente passivos, entregues que so s impulses do exterior. Mas, qualquerque seja ahiptese que se faa sobre a natureza ntima da Matria, basta,parajustificaranecessidadederecorreraumprimeiromotor,encontrarnos corpos um movimento ou uma classe de movimentos que no se explique pelas forasordinrias. Ora, essa classe de movimentos achase realizada nas revolues dos planetas, que gravitam ao redor do Sol, centro do sistema. Esse movimento de translao, quase circular ou elptico, devido ao concurso de duas foras: uma fora de gravitao, que tende sem cessar a fazer cair os planetas sobre o Sol, segundoavertical,eumaforacentrfuga,quetendealanlosaolongeemlinha reta,segundoatangente,rbita.Deondevemessaforacentrfuga?Unicamente de um impulso primitivo, dado, uma vez por,todas, ao planeta,na origem de suas revolues por uma causa estranha. Esse impulso perfeitamente anlogo ao que umacrianacomunicaaumapedra,fazendoagirarrapidamentepormeiodeuma funda.Nenhumaforanaturalpoderiadaraexplicaodofato.Porsuavez,Newton nohesitaempronunciarestagrandefrasenofimdeseusPrincpiosmatemticosda filosofianatural: Em um transporte de entusiasmo, sua grande Alma se exala quele que, por si s, pde, com sua poderosa mo, lanar os mundos sobre a tangente de sua rbita.Nuncaacinciahumanaeogniodohomemseelevarammaisaltodoque nessapginaclebre,dignocoroamentodesselivrograndioso.

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ComKanteLaplace,aAstronomiadeunovopassofrente.Elaestabelece ahiptesedeumavastanebulosaanimadadepoderosomovimentoderotaosobre si mesma. Em consequncia desse movimento, os planetasse destacam, um aum, como que por si mesmos, da massa comum, cuja parte central dar, enfim, nascimentoaoSol.Desdeento,parecequetudoestmudado,equeaidiadeDeus setornaestranhaAstronomia.Laplacenopronunciaumasvezessenome.Mas, no estrito ponto de vista da explicao dos fatos, fundado tal silncio? De modo algum.AquestoficouparansexatamentequaleraparaNewton.Depois,eassim antes da hiptese da nebulosa, o problema permanece o mesmo. Se nada faz equilbrio gravidade, sempre presente e sempre atuante, os planetas caem, precipitamseemlinharetasobreoSol,ouantes,nadaosvemdestacardanebulosa comum. Somente o movimento giratrio desta pode fornecer a fora centrfuga indispensvel. E ento se estabelece de novo, e nos mesmos termos, o grande problema inelutvel, que em vo se tentava deixar no olvido: Donde vem o movimentogiratrioqueequilibraopeso? Somente Kant ousou responder: da gravidade e das foras repulsivas desenvolvidas pelos choques interatmicos. Kant no era matemtico e mostrao bem aqui: Em virtude mesmo do princpio da igualdade da ao e da reao, as molculas, depois do choque, desenvolvem a mesma fora viva, tanto em uma direoquantonadireocontrria,dadireitaparaaesquerda,edaesquerdaparaa direita.Elassoincapazes,porconseguinte,degerarnanebulosaamenorrotaode conjunto. Seimvelnoprincpio,anebulosaficareternamenteimvel,e,porfaltada fora viva, os planetas no se formaro. Se eles se destacaram, com efeito, da massacentral,queestagiravasobresimesma,e,segirava,queomesmoCriador (evocado ostensivamente por Newton) lhe havia, formandoa, impresso aquele movimento. AstrnomosdoObservatriodeParis,interrogados,osSrs.WolfePuiseux, nopuseramdificuldadealgumaemtalreconhecer:AhipteseinvocadaporKant, concluioSr.Puiseux,deve serconsideradainoperante. necessrioumprimeiromotor,escreveoSr.Wolf.(tambmaopinio deCamilleFlammarion,consignadaemsuasobras) Enofundo,implicitamente,Laplacenodiztalvezoutracoisaporque,se ele no nomeia Deus com todas as letras, fala de uma nebulosa em estado de rotao,repetidasvezes,eescreveque,emseumovimentodeconjunto,asomados arcosdescritosporsuasmolculasaoredordoeixo necessariamentenula.Logo, eletambm,talqualNewton,sereconheciaincapazdeexplicarosmovimentosdo sistemasolarpelasnicasleisdaMecnica.

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N2 SOBREASFORASDESCONHECIDAS Afora,dissemoloempginaanterior,emcertograudeevoluo,tornase inteligente.Piobb,inspirandosenasobrasdeFlammarion,pdeescrever:Resulta das experincias feitas que a fasca globular possua estabilidade considervel. possvel tocla com uma lmina metlica e mudla de lugar, sem a descarregar. Temseobservadoqueoraioesfriconoatradoporumpraraios,equeesteno protege,deformaalguma,ashabitaes. Alm disso, ele parece conduzirse algumas vezes nas condies de um ser inteligente.Operamilfantasias,oracomviolncia,oracomcalma,emostrase,de alguma sorte,refletido em seus atos. Dirseia que capazde certos pensamentos. Na sua maneira de abrir uma porta ou janela, dando volta ao ferrolho, de folhear umlivro,dedeslocarosobjetos,fazprovadeumalgicarudimentarque,ataqui, ssereconheciaaosseresvivos.(Psych, novembro,1914,pg.195.) Sobre o assunto das imensas fontes de energia, de que j falamos, escreve GustaveLeBon: Remontandoscausasdeemissodeeflvios,podendoderivardetodosos corpos em vertiginosa velocidade, determinaramos a existncia de uma energia introatmica, desconhecida at aqui, e que excede, entretanto, todas as foras conhecidas por sua colossal grandeza. No podemos liberla ainda seno em quantidade muito fraca mas, do clculo dessa quantidade,podese deduzirque, se fossepossvelextrairinteiramentetodaaenergiacontidaemumgramadequalquer matria, tal energia poderia produzir trabalho igual ao obtido pela combusto de muitos milhes de toneladas de carvo. A matriaaparecenos na condio de um reservatrio enorme de energia. A verificao da existncia dessa fora, ignorada durante to longo tempo, apesar de sua formidvel grandeza, nos revelar imediatamente a fonte, misteriosa ainda, da energia manifestada pelos corpos durantesuaradioatividade.(REVUESCIENTIFIQUE,17deoutubrode1903)

N3 ASMARAVILHASCELESTESDIMENSESDASESTRELAS. Asdimensesdecertasestrelassoformidveis.NossoSol,comosesabe, 1.300.000vezesmaiorqueaTerra,masSiriusultrapassaodozevezesemgrandeza, ePrcion,seisvezesDeneb,doCisne,asegundaestreladaGrandeUrsaVega,o belo sol azul da Lira Plux, dos Gmeos so tambm estrelas majestosas, faris gigantescos disseminados na noite sideral, e perto dos quais nosso Sol fariam o efeito de simples ponto luminoso. Eis, depois, Capela ou a Cabra, astro enorme, 5.800 vezes maior que nosso Sol Arcturo que, apesar de sua espantosa distncia,

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fulgeaindacomumbrilhoqueeclipsatodososastrosdonossocuboreale,enfim, Betelgeuse,daconstelao deOrion. Destavez,amaisfantsticaimaginaonoachapalavrasparaexprimiressa viso assombrosa. Uma ou outra dessas duas estrelas, Arcturo e Betelgeuse, vale muitosmilharesdesisiguaisaonossoentreelasenosso astrododiahquasea mesmaproporoqueentreoSoleaTerra. E, no entanto, a Astronomia ainda achou uma estrela, que as eclipsa. Para percebla preciso ganhar as regies astrais onde ela brilha na constelao do NavioCanopo,amaispoderosaestrelaconhecidaathoje,poisequivalea7.760 sisreunidos.Entretodososastrosestudadosaotelescpioedequesetemensaiado mediradistncia,aluz,ocaloreomovimentoprprio,Canopoacabadeserobjeto deestudoespecialdapartedeumastrnomoingls,Walkei,membrodaSociedade Real Astronmica de Londres. Esse estudo tenderia amostrar que esse prodigioso solpoderiaserocentrodenossouniverso. A distncia de Canopo seria de 489 ciclos anuais de luz, isto , o raio luminosoquenoschegahoje(em1915),dessaestrela,devetersadodaestrelano anode1426. Talastrogigantescono,entretanto,opivemtornodoqualevolucionao nosso Sol em torno de Alcione, estrela da constelao das Pliades, que nosso sistema solar preenche, em duzentos e vinte e cinco mil sculos, uma de suas grandesrevoluesumraiodeluzdeAlcionedeveviajardurante715vezesos365 dias do ano antes de poder atingir aTerra. H estrelas cuja luz s nos chegaao cabode55sculos. OgrupodasPliadescompesedeummilhardeestrelas,dasquaissomente setesovisveisaolhonu. Alcionedeterceiragrandezamas,fatonotvel,essasestrelasprincipaisso animadasdemovimentouniformeeparalelo,oqueexplicariaserasuaatraomais poderosaaindadoqueadogigantescoCanopo.

Fim

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