Es la psicologa una ciencia?

Gracias a la libertad de expresin y a la revolucin tcnica de los medios de comunicacin, los gritos de los chiflados y de los charlatanes se oyen en ocasiones con mayor fuerza y claridad que las voces de los cientficos Martin Gardner

Mg. Dante Bobadilla Ramrez Universidad de San Martn de Porres Lima - Per

Es la psicologa una ciencia? Hablemos de esa psicologa que todos conocen a travs de los medios de comunicacin. Es esa psicologa una ciencia? Yo creo que no. Una afirmacin de este tipo puede actuar como un pinchazo que provoca asombro, escndalo, quiz hasta indignacin en ciertos sectores. Sin embargo estoy convencido de que no se trata de ninguna hereja. Intuyo que lo sospecha todo el mundo. La idea flota en el aire y solo hace falta algo de serenidad para dejarla reposar sobre suelo firme. La psicologa de los medios no es una ciencia. Al menos no en el sentido habitual en el que se considera una ciencia. Las razones son diversas e intentaremos echar un vistazo a algunas de ellas en este breve artculo. En principio, si una disciplina es incapaz de explicar con suficiencia y exactitud, y, sobre todo, de un modo unvoco, la materia que se precia de estudiar, sera mejor que abandonase la pretensin de ser una ciencia; y si otras disciplinas abordan su campo de estudio y logran explicarlo con mayor
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credibilidad, aunque sea con la misma incertidumbre, es obvio que su autoridad acadmica y epistemolgica quedan muy reducidas y

cuestionadas; y su prestigio, mellado. Lo que se espera de una ciencia es que sea infalible, exacta, es decir, que podamos confiar en lo que dice "a ciencia cierta". Alguien dir que hay ciencias que no son exactas, especialmente las sociales, pero esto no es del todo cierto por dos razones puntuales: primero porque estas ciencias son bastante precisas en cuanto a lo que se exige y se espera de ellas; podemos estudiar, por ejemplo, una cultura con bastante aproximacin desde todo punto de vista y nos basta para entenderla y conocer sus formatos racionales; segundo, porque algunas exactitudes son verdaderamente irrelevantes. La economa, pese a estar sujeta en gran medida a los vaivenes del comportamiento humano, ha demostrado ser bastante exacta en sus predicciones y acertada en sus recomendaciones, dentro de lo que puede estar a su alcance. Se sabe qu clase de economas funcionan bien y cules andan mal siempre. Las variaciones econmicas generalmente obedecen a factores de carcter psicolgico, como las especulaciones de precios y los temores, expectativas y gustos de la gente, manipulacin ideolgica, etc. lo que tendra que estar explicado y pronosticado por la psicologa ms que por la economa. En suma, tambin las ciencias sociales son bastante exactas y gozan de credibilidad, pues, como sabemos, hay muchos cientficos sociales asesorando gobiernos junto con publicistas, periodistas y a veces hasta con astrlogos. En cambio no hay psiclogos cumpliendo esta funcin, lo que resulta incongruente considerando que la psicologa es "la ciencia que estudia el comportamiento humano" segn el consenso general, aunque yo
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no estoy de acuerdo con tal definicin. Lo que cabra esperar en consecuencia es que estuviera cumpliendo un papel fundamental de asesora en los gobiernos. Sin embargo no es as precisamente por la escasa credibilidad que merece esa psicologa que estudia el comportamiento. La falta de precisin en la psicologa del comportamiento es un tema que se soslaya pero no se olvida, se calla pero no se perdona. Para cualquier ciencia que se respete, la precisin, la exactitud en su campo es fundamental y su razn de ser. Tal vez tendramos que asumir esta situacin como una prueba concluyente de lo difcil que resulta la misin emprendida por esta psicologa, pues, en efecto, estudiar el comportamiento del ser humano es la tarea ms desconcertante que se puede emprender. La razn es bastante simple pero no lo expondr en este artculo. Bastara decir que el solo hecho de que cada sujeto humano sea capaz de tomar decisiones por su propia cuenta en medio de escenarios azarosos y circunstancias aleatorias, elimina toda posibilidad de estandarizacin de respuestas con fines predictivos. Por tanto es sumamente limitado el rango de exactitud que pueden ofrecer las predicciones sobre conductas humanas. Podra todava alguien argumentar que aun la geologa o la astronoma son inexactas; pero ello es debido a limitaciones de orden tecnolgico. Por lo dems, en determinadas ocasiones la falta de exactitud es igualmente irrelevante. Por ejemplo, el clculo de que el sol se extinguir en cinco o en veinte millones de aos es algo con lo que podemos vivir ms o menos tranquilos. Pero si una disciplina que se precia de estudiar y explicar la conducta humana cientficamente, no puede decir con precisin cmo tratar exactamente a los hijos para que sean hombres exitosos, qu caractersticas
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debe tener la educacin pblica para producir buenos ciudadanos, por qu se suicidan los adolescentes, cmo reducir los niveles de agresividad en la sociedad, cmo rehabilitar a los delincuentes, cmo asegurar que un sujeto no cometer un delito, o por lo menos estar en condiciones efectivas de establecer cundo una persona est realmente chiflada para que no pueda acceder, por ejemplo, a un puesto pblico importante, es algo que con justa razn motiva inquietud, desazn y decepcin. No hay pues ciencia que nos diga eso. Se espera que una ciencia tenga suficiente autoridad para opinar y la opinin de una ciencia tendra que ser una, no dos ni tres distintas. En el campo de la psicologa a menudo estamos a merced de un psiclogo que con mucha suerte comparte su opinin con otro de su misma tendencia profesional. O a merced de autores que de pronto nos sorprenden con una tesis novedosa, efectista, que nos amplan la terminologa profesional acuando no solo nuevos trminos sino adems cambiando nuestros conceptos tradicionales, para terminar finalmente fundando su propia religin, escuela o empresa. Ciertamente no existe una opinin formal de la psicologa corriente respecto de casi nada; todas son solo opiniones de autores, de tal manera la psicologa termina siendo as, ms que una ciencia, un club de autores. Es verdad que en muchas disciplinas los autores han formulado teoras diversas, mas estas eran, al fin y al cabo, convergentes, se sumaban o se restaban anulndose o acoplndose unas con otras, y al final se acercaban al punto esclareciendo ms el panorama. En la psicologa, en cambio, las opiniones son divergentes, se multiplican, se dividen, se esparcen enrareciendo el ambiente y alejndose cada vez ms del tema en cuestin, enredndose en su propia telaraa,
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creando todo un metalenguaje propio en el transcurso para terminar finalmente discutiendo en la estratosfera, ya no sobre el ser humano en concreto, sino sobre la mitologa particular que acaban de inventar, preocupados no en explicar mejor al fenmeno humano que estaba en estudio, sino en hacer factible su sistema conceptual corrigiendo sus errores, desatando sus contradicciones y tratando de cubrir los agujeros. As es como se construyeron las grandes escuelas de la psicologa del siglo XX, empezando por el psicoanlisis, cuyo legado final fue un cmulo de conceptos confusos y metodologas interpretativas sumamente curiosas y muy cuestionables. La otra gran dificultad de la psicologa del comportamiento para ejercer como ciencia es que su campo de estudio parece ser el campo de todo el mundo. Cualquier persona se siente en aptitud para opinar sobre las personas y la vida, sobre cmo criar a los hijos y de qu manera alcanzar el xito y la felicidad. No solo distinguidos profesionales de otras disciplinas del saber humano, sino incluso periodistas, artistas y hasta el ama de casa. Recorrer la seccin de Psicologa en cualquier librera es hallar un sin fin de libros del tipo "Cmo lograr el xito" y "El camino de la felicidad", los cuales a menudo son verdaderos "best sellers" de supermercado. A menudo nos desconcierta encontrar a algunos pilares del pensamiento humano codendose en los anaqueles con personajes que ocupan los sets de televisin para recomendarle a la gente las maneras de mantener viva la pasin de la pareja o qu clase de juguetes regalarle a los nios, y que an no dudan en publicar sus dilogos telefnicos radiales con el pblico cual si fueran tratados de psicologa, cuando apenas se limitan a responder de una manera vaga y escueta (como no puede ser de otra forma) a preguntas concretas sobre
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sexualidad, infidelidad y otros temas de la vida cotidiana. Sorprende tambin ver la cantidad de ttulos y la variedad de criterios que pueden acomodarse bajo el rtulo de "psicologa". Ante tal panorama, solo cabe reconocer que una disciplina que no puede delimitar sus fronteras, ni imponer un mtodo vlido de estudio y enfoque sobre su campo de accin para diferenciarla de las simples opiniones, parece estar seriamente incapacitada para ejercer la autoridad de una ciencia. Hoy ms que nunca en toda la historia de la humanidad, nos movemos en un ambiente de confusin total con respecto al estudio del ser humano. Por todos lados surgen corrientes nuevas de pensamiento, tendencias ideolgicas que van desde el lado mstico hasta el lado mgico, desde el extremo espiritual y ocultista, hasta el modelo absolutamente materialista, hedonista e inmediatista, el carpe diem, "la vida es hoy", "si te gusta hazlo", proclaman. Se inventan frmulas novedosas de curacin, tcnicas inauditas y sorprendentes que prometen curas definitivas y maravillosas, ofrecen ponernos en contacto con la energa del universo, acomodarnos en equilibrio con el cosmos, sentir la fuerza de la madre tierra, etc. Naturalmente, la gente necesita ayuda, busca respuestas y a menudo espera que estas sean fciles y, sobre todo, confortables. Si son baratas, tanto mejor. La cultura del consumismo est siempre atenta a detectar las necesidades de las personas para satisfacerlas de mil formas. Hay una oferta al alcance de cada gusto y de cada bolsillo. El problema para la psicologa es que todas estas corrientes tericas y tcnicas de tratamiento buscan refugiarse bajo su carpa y le reclaman ser reconocidas como miembros de la familia. Lo peor de todo es que en muchas ocasiones la psicologa accede. Tarde o temprano, aquello
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que en un principio se observaba con recelo y se dudaba de su consistencia cientfica, acaba siendo admitida, ms por la fuerza de su aceptacin popular que por su carcter cientfico real. Esto ocurri con el Anlisis Transaccional, la "psicologa transpersonal", la Bioenergtica, etc. y tambin ha ocurrido con la Programacin Neurolingstica, para mencionar solo tres ejemplos. En una revista del Discovery Health puedo leer un artculo titulado "La psicologa acoge nuevas terapias" donde se mencionan en detalle tcnicas como la "barroterapia", "gemoterapia", "cromoterapia", etc. Ser cierto que la psicologa ha acogido todas estas tcnicas? Estarn ya ensendose en las facultades de psicologa? Por lo menos a mi me sorprende todo este universo curativo y abarcador de la psicologa cotidiana y meditica. No recuerdo haber estudiado en la Facultad nada que me hiciera un experto en la vida cotidiana, como suelen mostrarse hoy los psiclogos. Esto ha llevado a que las personas confundan el rol de los psiclogos con simples consejeros familiares. Toda ciencia tiene sus fronteras bien definidas y se sabe qu est dentro y qu est afuera. La psicologa carece de estas fronteras. Algunos plantean convenientemente que todo aquello que pueda servir al ser humano debe ser acogido por la psicologa. La pregunta que surge entonces es: En qu va a terminar convertida la psicologa bajo este criterio? La concepcin popular de la psicologa es, cada vez con ms fuerza, la de un club de sanadores de todo tipo, pero la sensacin ms difundida es la de un gran misterio en torno a su actividad concreta. Algunos trminos y conceptos del psicoanlisis se han difundido a travs de los medios y la gente habla del Complejo de Edipo, aseguran que existe una competencia entre padre e hijo por el amor de la
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madre, situacin que podra explicar algunos homicidios, segn algunos psiclogos adictos a salir en los medios; buscan la causa de cualquier problema en el pasado remoto de las personas, en su relacin temprana con sus progenitores, afirman que la mujer golpeada busca esa relacin porque la acerca a su padre o porque no ha conocido otro tipo de relacin, como si su cerebro estuviese formateado en un sentido dado y su vida fuera una condena inevitable. La lgica convencional de una cultura cientificista es aplicada torpemente al ser humano para enunciar criterios estandarizantes que llevan a enunciar "axiomas" en torno a cmo son exactamente los hijos nicos, cules son las etapas por las que pasan las personas que rompen una relacin de pareja, qu sienten los hijos de padres divorciados y qu les aguarda en el futuro, sin escapatoria, entre muchos otros axiomas brbaros. Y todos son enunciados "cientficos", leyes universales que deberan cumplirse, pero que sin embargo, curiosamente, la realidad se resiste a acatar. Por qu los psiclogos del comportamiento no modifican su comportamiento profesional luego de contrastar sus tesis con la realidad? Es muy claro que sus teoras no son ciertas. Es lamentable or decir, por ejemplo, que si un padre fuma o bebe sus hijos sern fumadores o bebedores cuando los hechos no confirman esa teora. Los hijos son perfectamente capaces de tomar sus propias decisiones y pueden o no seguir el mal ejemplo de sus padres. De hecho no existe una continuidad trgica en la vida de las personas como si estuvieran condenadas a copiar a sus padres. Tampoco es posible sostener que un padre que fuma no puede decirle a sus hijos que no fumen. Puede hacerlo ya que un mal ejemplo es a veces ms efectivo que un buen ejemplo.
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Alguien, me parece que Fromm, deca con su habitual lucidez que cuando una persona se acerca a otra en busca de ayuda, ya ha elegido el tipo de ayuda que desea recibir. Una persona escoge a quin acudir y lo hace sabiendo, aunque sea veladamente, lo que recibir de l o de ella, sea este un profesional, un sacerdote, un chamn o la vecina. Antes de or ya escogi su ayuda. A menudo lo que buscan es una ayuda prctica, inmediata, de poco compromiso personal, que acte al margen de sus limitaciones, mucho mejor si es mgica o divina. Ni siquiera importa si es una ayuda en verdad efectiva. Solo basta con sentirse auxiliado por alguien o algo con cierto poder o autoridad, verdadero o supuesto. Pero este es un poder que le otorga la propia persona que va en busca de ayuda. Esta autoridad no es pues algo intrnseco, que brilla por s misma como una placa de bronce en quien brinda la ayuda, sino que se la confiere la persona necesitada, el desesperado, el sufriente. Hoy existe un sin fin de disciplinas que compiten por ganarse esa autoridad. Y en medio de todo ese tumulto se ubica la psicologa, aun con ciertas pretensiones cientficas, reclamando en voz apagada la autoridad que ha perdido hace mucho por su propia inconsistencia. Por qu la psicologa, siendo una ciencia como se dice, tiene que competir con otras actividades de menor rango pero -en el peor de los casos- a veces incluso de mayor prestigio y credibilidad? Escucho en la radio a una psicloga que aconseja a los padres hablarles a sus hijos que an se encuentran en el vientre de la madre, es decir, hablarle al embrin o al feto pues, segn ella, esto beneficia su desarrollo y el nio gozar de mayor estabilidad emocional. Recomienda incluso hacerle escuchar (al feto) a Beethoven. Luego cabra preguntarse si esta es una afirmacin cientfica. Existe un estudio, una
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investigacin realizada bajo los cnones y rigores de la ciencia, que demuestre claramente la veracidad de esta afirmacin? O es una mera especulacin? Puede el feto "escuchar" efectivamente a travs de las paredes uterinas y el lquido amnitico la voz de su padre y reconocerlo? Su aparato auditivo est ya operando? Su cerebro est ya en condiciones de procesar los sonidos, si es que pudiera percibir alguno? Los neonatlogos dicen todo lo contrario; recomiendan incluso mantener al recin nacido en silencio y bajo penumbra durante la primera semana al menos, porque el ser humano, a diferencia de otros mamferos, al nacer no cuenta con todas sus funciones operativas, todava debe acabar su desarrollo extrauterinamente. Sera ms correcto aconsejar a las embarazadas no fumar, no drogarse, evitar las emociones muy intensas, vivir en un ambiente gratificante, alimentarse con una dieta saludable, etc. Sin embargo hay una psicloga en la radio una de las muchas que hoy abundan en los medios- aconsejando a los padres hablarle al feto. De qu? No lo dice. Tal vez se trata solo de una de esas afirmaciones que a la gente le gusta or porque seduce, tiene algo de misterioso, tierno y romntico, y que a muchos profesionales les encanta lanzar porque los cubre con un aura mstica de sabidura recndita. O tal vez porque, consciente de que compite con otras disciplinas que emplean mensajes fciles y encantadores, ha decidido emplear las mismas armas apelando a creencias que cuentan con amplia aceptacin popular. Tambin puede ser una estrategia de marketing ya que compite con otros medios y programas, y es imperativo el uso de frases o ideas que tengan rating para hacer ms popular el espacio. Esta es tambin una de las razones por las que la psicologa se ha alejado tanto de la ciencia. Hoy en da es muy normal
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escuchar a un psiclogo repitiendo trminos como "energa positiva", "buenas vibraciones", "vnculo csmico", "chakra", "aura", "alma", "espritu", etc. Uno de los graves problemas que han trado estos tiempos de vida agitada y de predominio de los medios audiovisuales, es que la gente ya no lee o empieza a leer demasiado tarde y lee poco, por lo que carecen de una base terica slida. Estn predispuestos a creer todo lo que leen solo por el hecho de estar en un libro y por la publicidad que le precede. Carecen de espritu crtico y de fundamentos epistemolgicos para analizar, comprender adecuadamente o rebatir las ideas que leen. Equivocadamente la gente piensa que al igual que ocurre con la tecnologa- lo ltimo que aparece es lo mejor y lo ms avanzado y que, en todo caso, est de moda. Muchas veces slo se comenta lo anecdtico y lo fcil, lo curiosos y lo bonito, de modo que todo el trasfondo terico se pierde. Algunos libros como "El efecto Mozart en los nios" de Don Campbell generan entusiasmo y las ideas expuestas corren como plvora de boca en boca. Al final, yendo de una persona a otra, el mensaje original queda transformado en una recomendacin extravagante y lo que era Mozart queda convertido en Beethoven. No importa si el autor original de la idea que al final desapareci en el limbo- hizo un estudio profundo para recomendar especficamente una obra ejecutada

precisamente en piano para una etapa particular del desarrollo. Lo nico que sobrevivi de toda la propuesta es que la msica clsica le hace bien al feto. Finalmente ya nadie sabe por qu lo recomiendan pero la idea es linda y a la gente le gusta orla.

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Ahora bien, por si tuviramos alguna duda, lo que debemos hacer es mirar nuestro rededor a fin de descubrir lo qu est ocurriendo en nuestro campo y averiguar si la sociedad y las instituciones nos reconocen y nos tratan como a una ciencia. Aunque la psicoterapia no es bien conocida por la mayora de la gente, existe un pequeo segmento que tarde o temprano decide buscar alivio mediante un tratamiento psicolgico. No obstante, el panorama es realmente confuso para ellos. Se presenta una verdadera sobreoferta de mtodos y tcnicas de curacin, no solo de aquellas que ya consiguieron una membresa de la psicologa, sino de otras que an se hallan al margen y aun de los que pertenecen decididamente a otras esferas. Esta situacin es intensamente aprovechada por mercaderes sin escrpulos que ofrecen la cura para todos los males, mediante infinitas tcnicas esotricas y supuestamente teraputicas que apenas caben en la imaginacin. Se anuncian realizando una singular competencia de avisos llamativos y una guerra de trminos extravagantes, la mayora de las cuales cargan el prefijo "psico". Por ejemplo, psicodrenaje linftico, psicohomeostasis, reiky, etc. Si bien es cierto que la mayora de las tcnicas de tratamiento que se ofrecen difcilmente pueden causar la muerte de alguien, el problema est en la tremenda cantidad de estafados, para no mencionar el dao psicolgico que podran causar algunas de estas prcticas al someter a los incautos a procedimientos extravagantes y rituales absurdos que finalmente no les proporciona el alivio que esperan. Pero adems de todo ello est el irreparable dao que le producen a la verdadera actividad psicoteraputica. El punto para nosotros es reconocer que aparentemente no existe una entidad ni pblica ni privada- que se ocupe de preservar la actividad
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psicoteraputica y por consiguiente, la categora de ciencia no le ha sido otorgada a la psicologa por nadie en nuestra sociedad. En consecuencia cabra cuestionarse qu clase de ciencia podra ser la psicologa si su ejercicio profesional ms delicado, la psicoterapia, puede ser desempeado libremente por cualquiera. Es cierto que tambin en medicina existen filtraciones de mucha "medicina alternativa" pero en este campo suelen haber controles ms rigurosos. Por ltimo, como sabemos, toda ciencia tiene un derrotero, persigue uno o ms propsitos bien definidos, busca alcanzar una idea que brilla en su horizonte. La biologa avanza por el terreno molecular y persigue sintetizar algunas protenas, experimenta con el ADN para erradicar enfermedades, corregir defectos congnitos, y mediante la clonacin y el empleo de clulas madre se busca reconstruir rganos daados, etc. La fsica sigue rebuscando en las entraas de la materia para descubrir los secretos del universo, investigando partculas subatmicas y perfeccionando aceleradores,

persiguiendo la tan ansiada teora del campo unificado. As por el estilo, todas las ciencias tienen un camino trazado y sus diversas disciplinas concurren en el logro de esas metas. Ahora cabe preguntarnos cul es el derrotero de la psicologa como ciencia del comportamiento? Tiene alguno? Acaso estamos en la bsqueda de la felicidad humana, como lo hacen creer los medios y los best seller de supermercado? Todo parece indicar que no hay un propsito definido para la psicologa como ciencia. Estamos simplemente en la espera de que algn autor vuelva a sorprendernos con una tesis novedosa, comparando, por ejemplo, el cerebro humano con una computadora, o enfocando las relaciones humanas como una especie de
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economa de mercado donde las transacciones ofrecen ganancias y prdidas, o simplemente cambiando de pronto los viejos trminos para sugerir el empleo de una nueva terminologa para viejos conceptos. Como hemos visto, hay poderosas razones de toda ndole para dudar de la categora cientfica de la psicologa del comportamiento. No hay una sensacin definida de avance en la comprensin del ser humano y su conducta como organismo autnomo. Hay ms bien un empeo en tratarlo como mquina estandarizada para acomodarlo a criterios cientficos obsoletos. Es decir, muchos tericos de la psicologa del comportamiento o conducta acomodan al ser humano a su modelo de ciencia. Un modelo que pertenece al siglo XIX. Lo ms "cientfico" que pueden ofrecer en la psicologa del comportamiento es una tabla de control de respuestas y un estudio de tipo estadstico. No se estn produciendo las soluciones que la gente y la sociedad esperan. En lugar de avanzar en una misma direccin, los autores se dispersan creando versiones propias, nuevas y caprichosas, se convierten en "filosofas de la vida". Se fundan escuelas que se reclaman psicolgicas aun sin observar los requisitos mnimos del quehacer cientfico. Se acude a otras disciplinas para hallar respuestas que la psicologa debiera dar. Cientficos de otras reas pretenden hacer psicologa y explicar procesos de pensamiento y conciencia desde su propia perspectiva y con un lenguaje totalmente extrao a la psicologa, lo que genera confusin de conceptos en muchos profesionales. Tampoco hay una clara separacin o distincin entre los conceptos populares de aquellos que se consideran cientficos en el campo de la psicologa. Muchos siguen empleando conceptos anacrnicos y vulgares que fueron idealizados tempranamente por una psicologa primitiva, como el
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de "personalidad". Como consecuencia, el lxico de la profesin se ha llenado de trminos extraos y muchas veces extravagantes. En suma, la sociedad no tiene una idea precisa de la funcin que cumplen los psiclogos. En el campo de la salud pblica la psicologa tiene un papel muy relegado, al psiclogo no se le concede el poder para otorgar licencias laborales, las compaas de seguros no cubren los tratamientos psicolgicos en varios pases, la psicologa no est en el nivel de poder sealar polticas de salud pblica al Estado, no se la considera como una opcin de consultora a nivel de polticas de gobierno, etc. En resumen, me atrevera a afirmar que la psicologa del comportamiento est muy lejos de ser considerada como una ciencia, muy al margen de lo que ella misma pueda probar como disciplina del quehacer humano. Peor an, hasta podramos dudar que dichas disciplinas puedan ser consideradas psicologa. Por desgracia, la psicologa no ha avanzado en la edificacin de su epistemologa. Mientras que la psicologa no defina en primer lugar cul es su campo especfico de estudio, de qu trata "realmente", cul es la naturaleza de los fenmenos que aborda (que obviamente no son fsicos), qu diferencias esenciales tiene con las dems ciencias en funcin de nuestro foco de estudio, qu aspecto concreto del hombre pretende estudiar; este ambiente enrarecido y confuso continuar, y nuestro camino seguir cubrindose con esa espesa maleza que son los advenedizos, improvisados y chiflados de todo tipo que pretenden rescatar a la sociedad para llevarla por el camino de la felicidad. De hecho, el debate sobre el campo de la psicologa como ciencia es ajeno al escenario social. Y al menos hay que dejar en claro

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que hay una psicologa cientfica al margen de todo ese escenario de la conducta humana en sociedad.

Lima, agosto del 2005

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