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El Matrimonio III

Por: Pastor Thomas Montgomery La relacin en un matrimonio no cristiano es que ambas partes lo que conocen es el amor egosta, se casan en base a ese amor y ambos estn esperando que su pareja cumpla con toda una lista de expectativas, anhelos y deseos, las dos partes no conocen el amor de Dios, no conocen el amor de Cristo, son incapaces de amarse verdaderamente, ni siquiera entienden el significado de la palabra amor. Dios instituy el matrimonio para ensearnos a amarnos verdaderamente, para obligarnos a practicar este amor que es como lo sabemos, un reflejo de su amor para con nosotros, y an ms, Dios instituy el matrimonio con el fin de proporcionarnos la mejor oportunidad posible de aprender como amarnos verdaderamente. No hay otro contexto ms favorable, ms fcil para aprender esta gran leccin, la de cmo amarnos verdaderamente el uno al otro, salvo el matrimonio. El ltimo propsito, Dios instituy el matrimonio, segn nuestro texto en Efesios 5 para ensearnos muchas cosas acerca de Su Evangelio, Su naturaleza, Su carcter. El matrimonio es una manifestacin de Dios. La Biblia comienza con Dios oficiando el primer matrimonio y la Biblia termina con Dios siendo un partcipe en el matrimonio. Cristo hizo su primer milagro en una boda y este es el tema usado en ambos testamentos para ensearnos acerca de Dios, Su amor eterno, Su Evangelio y la relacin intima y personal que l establece con nosotros a travs de Cristo Jess. Hace ocho das tardamos algn tiempo en descartar lo que es el amor falso y lo que vimos en 1 Corintios 13 vimos una lista de cosas de lo que el amor verdadero es, que no es egosta, como el amor verdadero perdona, como el amor verdadero es moral, como es siempre veraz, pues siempre est ubicado dentro del contexto de la verdad. Una relacin ntima existe entre el amor y la verdad; tambin vimos como el amor es comprensivo, como se aplica a toda la vida, siempre confa, siempre espera, siempre persevera y terminamos analizando un poco la semejanza entre Glatas 5 y 1 Corintios 13, como el amor que no busca los suyo, que se regocija en la verdad, que no se irrita, que no lleva cuantas del mal, que todo lo sufre, que todo lo suporta, siempre es benigno, bondadoso. Como hay un paralelismo entre los frutos del espritu y el verdadero amor. Lo que hemos visto hasta ahora es que solamente las personas que conocen el amor de Dios pueden aprender lo que Dios nos quiere ensear en el matrimonio. Hemos visto que el amor de Dios es frecuentemente mal entendido, mal interpretado por los seres humanos, como es que lo toman como algo sentimental e indulgente, como si Dios tuviera la capacidad de amarnos sin disciplinarnos, sin establecer lmites y leyes para nosotros, como es que le pintan a Dios como indiferente ante la

inmoralidad, la injusticia y el mal. Como es que creen grandes mentiras acerca del amor de Dios. Las personas que desconocen las Santas Escrituras, o que simplemente rechazan la Biblia, no saben nada de este amor divino. Lo que hemos visto es que el amor de Dios es santo y justo, es un amor de propsito que siempre busca lo mejor para nosotros, ese amor de Dios que encuentra Su causa en l, no en nada en el hombre que le pudiera motivar a Dios a amarnos, Dios nos ama porque quiere amarnos, la enseanza aqu es muy importante, es el paralelismo que vemos en el matrimonio, cuando dos personas toman votos, que forman en el contexto de la ceremonia, la base de un pacto, estas personas se comprometen a amarse la una a la otra y cuando les preguntamos porque quieren comprometerse a eso, nos dicen que quieren hacerlo, que toman la decisin de amarse para siempre el uno al otro. Y es exactamente lo que Dios hace en relacin con el Evangelio y la salvacin, Dios nos ama porque quiere amarnos, pero Su amor no es como el amor humano, Su amor no es fluctuante, Su amor no es inestable, Su amor no est sujeto a cambio, Su amor es inmutable, es soberano, es omnipotente, tiene en mente grandes propsitos eternos que l lograr en Sus amados. Y en Evangelio de Cristo Jess, encontramos a Dios haciendo todo lo necesario para comprobar Su amor, para demostrar Su amor, para ganar nuestros corazones y ensearnos lo que es el verdadero amor. Este asunto es la base de lo que vamos a introducir el da de hoy, sobre la base de la sexualidad humana y las relaciones ntimas en le matrimonio. Estos son estudios preliminares sobre el tema. Tenemos en xodo 33 y 34 la historia de Moiss pidindole a Jehov que le enseara Su gloria, la gloria de Dios es lo que l es, Su naturaleza, Su carcter, Sus atributos, Su ser. Y en la lista de cosas que Dios manifiesta a Moiss para mostrarle Su gloria, se destaca este argumento, y se repite varias veces en este contexto a lo largo del Antiguo Testamento y tambin el mismo tema surge en relacin con la sexualidad humana y la inmoralidad. xodo 34:14 Porque no te has de inclinar a ningn otro dios, pues Jehov, cuyo
nombre es Celoso, Dios celoso es.

Es el segundo mandamiento, usando su nombre como Celoso, usando esta descripcin como si Dios mismo fuera lleno de celos. Este es el amor celoso de Dios. Para iniciar ahora, la primera pregunta es: Qu significa el amor celoso de Dios? Hay que fijarse bien en la pregunta, porque lo que nos interesa es el porque se identifica como celoso y porque en el contexto, en una serie de argumentos, manifiesta este gran celo que tiene por Su nombre, Su gloria y Su fama. Lo vuelvo a decir, el contexto es el amor celoso de Dios. 2

Tenemos el argumento en el Nuevo Testamento, en donde Santiago nos dice que Dios nos anhela, en Su amor, celosamente. Estoy citando del libro de Santiago en su captulo 4. Vamos a resumir varios puntos: 1. Muchas personas al escuchar la palabra celos, o una referencia a un Dios celoso, malinterpretan la idea, porque la Biblia hace una distincin clara entre dos tipos de celos. Nos habla de un celo vicioso, pecaminoso, que no es ms que un tipo de odio, resentimiento y descontento, que normalmente nace de la codicia y ese celo es destructivo, daino, peligroso e incluso nace de la envidia, de la frustracin, del enojo, de la soberbia. Obviamente la Biblia no nos quiere decir que Dios es una persona llena de resentimiento, descontenta, una persona llena de envidias y tan frustrada que no puede hacer ms, en su amor celoso, que aplastar a sus enemigos; este no es el tema. 2. La Biblia nos habla de otro tipo de celos, y este el celo metido de por medio en la relacin matrimonial, en la que est vinculado este tipo de celos con una relacin verdadera de amor, una relacin basada en el amor verdadero, y este tipo de celos es fruto del amor conyugal, en el contexto de ambos Testamentos tenemos este argumento, es decir, estos celos se manifiestan principalmente en relacin con el matrimonio y el amor matrimonial. Este es el tipo de celos que la Biblia usa para describir la forma en que Dios nos ama. Lo vuelvo a decir, esta la ilustracin bblica de la forma en que Dios nos ama. 3. En un contexto matrimonial, la relacin exige lealtad, fidelidad absoluta, y los celos se manifiestan en relacin con la deslealtad, la inmoralidad, es decir, normalmente en relacin con el sexo y el adulterio. El adulterio es uno de los pecados que la Biblia destaca en forma especial, porque se trata de un pecado que en el contexto matrimonial representa la violacin del pacto de una sola carne, la violacin del pacto de comunin, compaerismo y amistad, la violacin de los compromisos y las promesas. Lo que hacemos al vincularnos en matrimonio con otra persona es comprometernos a serle fiel, nos comprometemos a no violar esa relacin, la relacin ms importante entre los seres humanos, no estamos excluyendo a Dios del tema, pero el adulterio significa la destruccin de una relacin de amor. Significa acabar en un sentido con esa relacin de amor. Hay una clase de traicin que ocurre dentro del contexto del adulterio y la clase de traicin que la Biblia explica es que la persona deja de ser fiel a sus votos, compromisos y promesas, violando el pacto. 4. El celo de Dios est relacionado con Su amor, Su amor para con nosotros se manifiesta como amor celoso, porque la Biblia en ambos Testamentos habla de Dios como si estuviera casado con nosotros, los creyentes en Cristo Jess, la Biblia habla de Dios como el marido de Su pueblo, y nos dice que como tal, l es muy celoso para mantener pura nuestra relacin, para mantener una relacin de fidelidad, una relacin de compromiso absoluto entre l y nosotros. Por ejemplo en el Antiguo Testamento el simbolismo es Jehov es 3

el esposo y su pueblo Israel es la mujer con la cual se ha casado, esta es la figura, Jehov el marido de Israel y ese pueblo de Israel Su esposa, pero lo que vemos en la triste historia de Israel en una serie de ejemplos trgicos es que Israel se volvi una mujer adltera, Israel es la mujer adltera en una larga lista de ejemplos que vemos en el Antiguo Testamento. La mujer culpable de infidelidad, de deslealtad, culpable de lo que nosotros entendemos como el adulterio espiritual. Israel se volvi idlatra, adorando, respetando, dando la bienvenida a otros dioses, a los dolos de los pueblos paganos en muchos ejemplos. Y ese amor celoso de Dios termin castigando a Israel, incluso hay un momento crtico en la historia, cuando Jehov, debido a la infidelidad de Israel, debido a su deslealtad, debido a su inmoralidad espiritual, debido a su adulterio espiritual, Jehov llega al extremo de entregarle una carta de divorcio. Porque el amor de Dios, Su amor celoso, exiga de los israelitas un amor puro, un amor de entrega total, un amor absoluto, y los israelitas, en su mayor parte inconversos, no eran capaces de responderle a Dios y ofrecerle un amor semejante. 2 Corintios 11.2-3 Porque os celo con celo de Dios; pues os he desposado con un
solo esposo, para presentaros como una virgen pura a Cristo. Pero temo que como la serpiente con su astucia enga a Eva, vuestros sentidos sean de alguna manera extraviados de la sincera fidelidad a Cristo.

Lo que nos interesa es que seamos desviados de este amor de Cristo, esta advertencia en el versculo 3 se vincula con el anterior. Pablo se manifestaba como celoso de los miembros de la iglesia en Corintio, para presentarlos como una virgen, esto es lo que citbamos en Efesios 5, para presentar una iglesia sin mancha, ni arruga, ni cosa semejante, gloriosa. Aqu lo dice, como una virgen pura, a Cristo, y el argumento es que los nuevos creyentes en el Nuevo Testamento estamos comprometidos con un solo esposo, es a saber con Cristo, hemos de serle fieles, y lo vuelvo a decir, a lo largo de ambos testamentos, Dios usa la gran ilustracin del matrimonio para ensear esta verdad. Dios requiere de nosotros como nuestro esposo fiel, requiere un amor verdadero, y exige que le correspondamos en relacin para con nosotros, que le respondamos con un amor semejante, exigiendo que nos mantengamos puros, como el texto lo dice, que no seamos contaminados con el pecado, con el mundo, con la idolatra, ni menos, entregndonos al enemigo de nuestras almas, es a saber el diablo. El mismo argumento se encuentra en 1 Corintios 10.19-22 Qu digo, pues? Que el dolo es algo, o que sea algo lo que se sacrifica a los
dolos? Antes digo que lo que los gentiles sacrifican, a los demonios lo sacrifican, y no a Dios; y no quiero que vosotros os hagis partcipes con los demonios. No podis beber la copa del Seor, y la copa de los demonios; no podis participar de la mesa del Seor, y de la mesa de los demonios. O provocaremos a celos al Seor? Somos ms fuertes que l?

En el contexto aqu, los creyentes en Corinto haban sido tentados a participar de las ceremonias paganas, las ofrendas a sus dolos, todo lo que hacan en su culto a sus dioses, que en el contexto son identificados como demonios y nada ms, el diablo estaba metido de por medio, y vean la pregunta en el versculo 22, . O provocaremos a celos al Seor? Esto es lo que Israel haca bajo la ley, esto es lo que trajo la ira de Dios en contra de ellos, eso es lo que motiv a Dios, Jehov en el Antiguo Testamento a divorciarse de ese pueblo, es decir, a poner fin a Su pacto con ellos, no en forma definitiva, lo sabemos, hay ms acerca de esto en el Nuevo Testamento Pero el punto es que como creyentes, si nosotros nos comprometemos con Dios a travs de Cristo y luego comenzamos a contaminarnos con los dolos tanto religiosos como de cualquier otro tipo, todos los dolos que quieren apoderarse de nosotros, dolos materiales, dolos sensuales, dolos intelectuales, dolos emocionales. Pero Dios en Su amor celoso no lo permitir, ese es el punto. Si le provocamos a celos l como Soberano omnipotente, Dios en nosotros, tiene ms que suficiente poder para hacer lo necesario para corregirnos, l busca nuestro bienestar eterno, Su amor no es un amor dbil, impotente, fluctuante como lo es el amor humano, Su amor es soberano, nunca se ver frustrado, nunca terminar decepcionado, Su amor es capaz de lograr Sus propsitos, no terminar dndose por vencido, no permitir que ningn rival ocupe nuestro corazn, no lo va a permitir, nos ha santificado en Cristo, lo que quiere decir que nos ha apartado para ser la esposa de Cristo, nos ha separado del mundo, nos ha separado del diablo y el pecado y no va a permitir que caigamos en este tipo de idolatra. Lo vuelvo a decir, Santiago 4.4-5 explica este amor en la siguiente forma: O pensis que la Escritura dice en vano: El Espritu que l ha hecho morar en nosotros nos anhela celosamente? Tiene celos de nosotros, que nos ama tanto que Su intenso deseo de hacernos bien solamente puede ser explicados en trminos de un anhelo profundo y celoso en Su corazn. La infidelidad de nuestra parte le provocar celos, eso es lo que el texto dice. Entonces, Dios, el Dios verdadero, nunca estar contento con menos que nuestra llegada al cielo, nuestra santificacin y glorificacin para que seamos, lo que el texto dice, presentados a l como una virgen, pura, dijo Pablo, como una iglesia totalmente santa, hemos de ser entregados a Su hijo Jesucristo, y en este sentido Dios se compromete a lograr todo esto y lo que quiere a cambio de Su amor celoso para con nosotros, es nuestro amor, esto es todo lo que Dios pide, lo que Dios quiere es que le amemos de igual manera. El Dios que nos ama de todo corazn, pide una entrega de nuestra parte, semejante. Lo que dos personas supuestamente se comprometen a hacer en el matrimonio, amarse el uno a otro, de todo corazn, eso es exactamente lo que Dios pide de nosotros, Dios quiere nuestros corazones, no se va a contentar con menos, lo que quiere es la persona, lo que ama Dios es la persona misma, la persona completa, nos quiere a nosotros, aunque no lo merecemos, lo hemos visto en los otros estudios, no somos dignos de su amor, merecemos solamente Su ira. 5

De todas maneras nos ama de todo corazn y todo lo que pide de nosotros es que le amemos de igual manera, Y amars a Jehov tu Dios de todo tu corazn, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas. Con la totalidad de nuestras capacidades, dame hijo mo tu corazn, Proverbios 23. Lo que Dios pide es un corazn no dividido, es un corazn leal, fiel, la ilustracin de lo que sucede en el matrimonio refleja lo que Dios hace con nosotros en el nuevo pacto, en el Evangelio de Cristo Jess. Dios envi a Cristo como el mensajero de Su amor. Cristo vino a este mundo para mostrarnos ese amor. Cristo lleg a encargarse aqu en la tierra, para darnos Su amor, Cristo vino para producir en nosotros ese amor que Dios exige de nosotros, vino a conquistarnos, vino a ganar nuestro amor, vino a cambiar nuestro corazn. Y lo que vemos en la persona, la obra y el ministerio de Cristo es ese amor de principio a fin, las enseanzas de Cristo, la palabra de Cristo, el ejemplo de Cristo, la cruz de Cristo, la muerte de Cristo, todo lo que vemos en el Evangelio de Cristo es que se sacrific a S mismo, es lo que l dice, se sacrific por su iglesia, en Su sangre derramada tenemos la prueba ms grande de Su amor y lo que sucede en este asunto, en el don de la salvacin por gracia, Dios conquista nuestros corazones y terminamos entregndonos a l, pero entregndonos a l como nuestro amado, terminamos siendo conquistados, terminamos siendo personas que de todo corazn se entregan a l. Algunos telogos hablan de los cuatro evangelios como cartas de amor enviadas del cielo y el argumento es que Dios no puede hacer ms de lo que ya hizo, Dios no puede decir ms de lo que ya dijo, Dios ya demostr Su amor para con nosotros, y en el Evangelio nos entregamos a l y nos entregamos para siempre. El da de hoy hablaremos no del tema del amor, compaerismo y amistad que existe entre Dios y nosotros en el Evangelio y lo que ha de ser reflejado entre hombre y mujer en el matrimonio, sino para dirigirnos ahora al tema de la sexualidad humana. Ahora vuelvan a nuestro texto en Efesios 5, en este texto tenemos una parte de la idea. Cuando dice, el texto que hemos estado citando: Efesios 5.27 a fin de presentrsela a s mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa semejante, sino que fuese santa y sin mancha. Sin mancha es el fin, es el propsito de Su obra salvadora en la cruz del Calvario, para perdonar y transformarnos, con el fin de glorificarnos con l, pero no es simplemente que vayamos al cielo, ese es el inicio de una nueva vida, esto lo vamos a ver en uno o dos estudios que haremos prximamente sobre la resurreccin. Dice que este es el fin y propsito que Cristo tiene y el argumento o punto crucial que nos interesa el da de hoy es cuando dice en 31: Efesios 5:31 Por esto dejar el hombre a su padre y a su madre, y se unir a su mujer, y los dos sern una sola carne. 6

El smbolo de esta unin de dos personas, de dos corazones es la unin fsica de una sola carne. Efesios 5:32 Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. Respecto a Cristo y Su propsito de salvar a los creyentes. Lo que vamos a hacer es discutir esto, lo haremos primero a grandes rasgos y despus lo haremos en una forma ms especfica, comenzando con lo siguiente: En la Biblia la relacin conyugal, la relacin fsica o sexual, como el texto lo dice, la unin de dos cuerpos en una sola carne es la seal o el gran smbolo de esta relacin especial que tenemos con Dios. Lo vuelvo a decir, en la Biblia, la relacin fsica, conyugal, entre hombre y mujer en el matrimonio, es el gran smbolo de lo que hemos resumido en la primer parte de nuestro estudio de hoy, la relacin santa y sagrada que existe entre Dios y Su pueblo, o entre Cristo y Su iglesia. Y, fijndonos bien en los argumentos, es por lo tanto que en ambos testamentos, la relacin fsica en el matrimonio entre hombre y mujer no es algo pecaminoso y no vamos a discutirlo a fondo el da de hoy, pero la iglesia catlica romana ensea que el sexo es algo sucio o que la relacin fsica dentro del matrimonio es algo que tenemos que aguantar y algo sobre lo cual no se debe hablar y que el sacerdocio catlico se ha mantenido puro por no participar de esto y otras cosas que son enseanzas falsas que no tienen nada que ver con la Palabra de Dios, ni menos con el verdadero propsito del sexo, estn equivocados. Ahora volvamos a nuestro tema, Hebreos 13:4 Honroso es para todos el matrimonio, y pura la relacin conyugal (RV 1989) Por lo tanto las relaciones fsicas dentro del contexto del matrimonio no son pecaminosas, de hecho Dios las estableci antes de la cada, Adn y Eva tuvieron relaciones antes de la cada, por lo tanto si el sexo fuera algo pecaminoso o sucio, el fruto prohibido que algunos pretenden encontrar en el sexo, es otro gran mito. Dios les dio la orden de procrear antes de la cada. Por lo tanto eso no puede ser algo prohibido o pecaminoso, sino lo contrario. Lo que vamos a discutir en unos momentos, es por qu el sexo es algo sagrado en la Biblia y lo vamos a explicar en diferentes formas, pero ahora estamos detenidos con su simbolismo: En ambos testamentos, la sexualidad humana, en base a esta relacin matrimonial, en el amor, el gran smbolo que Dios usa en ambos testamentos, tanto de fidelidad espiritual como de infidelidad es el sexo. El simbolismo que Dios usa en ambos testamentos es el sexo. Por un lado el adulterio espiritual es semejante al adulterio

fsico, la idolatra es en varios texto lo podemos ver, el mismo asunto, es adulterio espiritual. Entonces, este gran smbolo, el smbolo de la unin espiritual entre Cristo y Su iglesia, ese es el gran smbolo. El varn representa o desempea ese papel y la hembra la de la iglesia. Y este smbolo entre la unin espiritual entre Cristo y Su iglesia, Cristo y Su esposa, en las bodas del Cordero, la idea es Cristo y Su novia recin casada con l. La iglesia, la esposa de Cristo, y Cristo cabeza de ella. Ahora vean el simbolismo es ms grande de lo que estamos diciendo, porque en el Nuevo Testamento la iglesia se convierte en la madre de Sus hijos, la unin entre Cristo y la iglesia produce hijos espiritualmente hablando, en el evangelismo las personas son convertidas a Cristo, en Glatas vemos al apstol Pablo describiendo a la iglesia y a s mismo, el gran apstol a los gentiles, como sufriendo dolores de parto, para dar nueva vida, la procreacin, pero el argumento es espiritual, Cristo es el marido, la iglesia es Su esposa, madre de Sus hijos. Este tema est en ms argumentos de los que estamos citando el da de hoy. Glatas 4:19 Hijitos mos, por quienes vuelvo a sufrir dolores de parto, hasta que Cristo sea formado en vosotros En la Biblia, el sexo es el smbolo de todo lo que estamos resumiendo aqu, y an ms, el smbolo de la unin espiritual entre Cristo y cada creyente, esa unin espiritual entre Cristo y el creyente, produce el nacimiento nuevo en el creyente, produce nueva vida en esa persona, cuando Cristo se une con esta persona, cada creyente miembro de Su iglesia, esa relacin, el sexo es el smbolo de cmo esta unin espiritual transforma a la persona para limpiarla, para santificarla, para presentarla gloriosa para S, Cristo vino, se entreg a favor de ella, en el momento de arrepentirse y creer en l, la persona responde a este amor, el nuevo creyente se est entregando a Cristo y Dios obra nueva vida en esta persona. Lo que estoy sealando es que hay mucho simbolismo en todo esto, que apunta a grandes verdades. El gran smbolo usado para decir a los no creyentes, que no pertenecen a Dios, que no pertenecen a Cristo usado en ambos testamentos es el matrimonio y el sexo, porque Cristo les va a decir en el da del juicio a los que no le pertenecieron. Nunca os he conocido Mateo 7:23 En griego y en hebreo es la misma palabra, en ambos testamentos, usada para describir la unin de dos personas en matrimonio, la relacin fsica, lo que nosotros entendemos como la unin sexual. Nunca os he conocido, nunca me conocieron a M, ni Yo a ustedes, nunca existi esta relacin de amor ntima, nunca existi esta relacin ntima entre nosotros, en ningn punto, por lo tanto aprtense de M, en el da del juicio. En este smbolo, tenemos adems todo lo que hemos resumido aqu, el smbolo de fidelidad, el smbolo de comunin, el smbolo de pureza, el smbolo de compaerismo, en el Antiguo Testamento, el libro de Cantares en donde hay una mezcla simblica de distintas pocas en la vida de una pareja, misteriosamente Salomn representa a Dios el Padre, la mujer representa a la iglesia, o Cristo y

Su iglesia, pero hay una descripcin simblica de lo que estamos diciendo, esta unin, comunin, fidelidad, pureza, compaerismo, el gran amor entre estas dos personas, es algo celebrado en ese libro, an en el Antiguo Testamento tenemos todo este paquete. Esta unin o relacin es el smbolo o la manifestacin ms alta en ambos testamentos del verdadero amor, es algo a nivel fsico usado para manifestar ese amor. Hay que entender lo que estamos diciendo, esa relacin fsica produce, en su mxima dimensin, placer fsico, xtasis, gozo y lo que vimos hace ocho das en los frutos del Espritu, emocional, los cientficos que han estudiado a fondo todo esto, siguen diciendo que se producen en el cuerpo reacciones qumicas en el cerebro que contribuyen a la salud fsica del cuerpo, no es simplemente un momento de xtasis o placer, sino que es algo que hace bien fsicamente a este cuerpo. Pero a nivel emocional y a nivel psicolgico, el efecto es an mayor. Por lo tanto, la relacin conyugal es algo sagrado, algo diseado por Dios como el gran smbolo de estas y otras cosas, por lo tanto desempean un papel importantsimo en el matrimonio, es el instrumento de procreacin, es el instrumento a travs del cual se produce nueva vida. Muchos de los que han escuchado los argumentos de la evolucin, esta teora dice que todas las criaturas se desarrollaron durante millones de aos y las preguntas que surgen primero son qu fue primero, el huevo o la gallina? Y ellos explican que la gallina que se tard millones de aos para producir el huevo. En el Gnesis, los rboles produciendo fruta, ah estaba todo funcionando perfectamente. Ahora mi punto es este, si se hubieran tardado millones de aos para desarrollarse las capacidades de procreacin en organismos, plantas o seres humanos, la vida se habra extinguido desde el principio. Lo que descubrimos acerca de esto es que misteriosamente en los rganos de procreacin es que todo funciona correctamente desde el principio, y en los seres humanos el proceso de procreacin, es, si no el ms complicado, es uno de los ms complicados que existe entre seres vivos, en donde hay un sinnmero de factores muy pequeos que estn sujetos al control de nuestro creador para que se pueda procrear verdaderamente. Es algo sumamente complicado, delicado, prediseado, todas las evidencias de diseo inteligente.

Lo que estamos diciendo es que hay un paquete completo metido de por medio en todo esto. Por lo tanto podemos comenzar a entender que el sexo en el matrimonio desempea un papel distinto de lo que el mundo entiende. Esto queda obvio en la superficie de lo que estamos viendo. Estamos viendo algo totalmente diferente de lo que el mundo comprende acerca de esto. Cuando el texto dice que somos miembros de su cuerpo, sus huesos, su carne, por eso dejar el hombre a su padre, a su madre se acercarn, el hombre y la mujer y sern una sola carne. Y luego, refirindose a la relacin sexual, Grande es este misterio; mas yo digo esto respecto de Cristo y de la iglesia. La palabra misterio es la comn, la que hemos escuchado muchas veces se usa en el Nuevo Testamento para hablar de dos cosas, algo que si Dios no nos lo hubiera revelado, si Dios no nos lo hubiera explicado, no lo habramos entendido, y segundo a veces tiene la idea de algo en lo que tienes que mirar ms a fondo para captar completa o plenamente la verdad, algo en lo que

parece haber algo oculto, que solamente que aquellos que tienen ojos para ver pueden entender. Por qu el sexo es sagrado? Es algo santo y sagrado, apartado por Dios para desempear un papel muy diferente de lo que este mundo entiende. 1. Porque Dios orden esta relacin, como una relacin especial, como una relacin sagrada antes de la cada de Adn y Eva, antes de la entrada del pecado a este mundo. Dios lo estableci en el Edn. Todo lo que Dios hizo lo calific como bueno, lo calific como perfecto, lo describi inclusive como santo, incluyendo esto antes de la cada. 2. Dios apart esta relacin como la nica relacin diseada a propsito de celebrar la unidad especial que existe entre dos personas unidas en el amor. Hasta el mundo comprende algo de esto, aunque lo han pervertido, lo han convertido en algo que no es, su argumento es que como se aman tienen que manifestarlo teniendo relaciones y no se les ocurre hacer otra cosa. Dios orden y apart el sexo como lo que l dise, lo que l quiere para celebrar la unidad especial entre dos personas. En el Nuevo Testamento, aunque no lo vamos a ver el da de hoy, dice a las parejas casadas que no deben dejar de tener relaciones y da toda una lista de argumentos acerca del porque, se nos ordena no dejar de practicar la intimidad matrimonial. Dios quiere que celebremos esta unidad espiritual entre nosotros, esta unidad especial entre nosotros en esta forma. El texto mismo en Efesios 5 lo dice, estamos celebrando esta relacin de comunin, de ternura, de amor, de pacto, de compromiso, de lealtad, de amistad, la lista es larga. Y l orden que esto fuese celebrado de esta manera. 3. Dios ha designado el matrimonio como la relacin que figurativamente refleja la unin espiritual entre l y nosotros. cuando se hace una boda, lo vuelvo a decir, la Biblia inicia con una boda y termina con un matrimonio. Cristo hizo su primer milagro en una boda, los argumentos en el Nuevo Testamento afirman lo que estamos diciendo, la gran figura metida de por medio en esto no es el amor humano, es el amor divino. Estas dos personas, a menos que conozcan el amor de Dios, no son capaces de amarse realmente, son incapaces de hacerlo, porque ese amor divino fluyendo a travs de la otra persona hacia nosotros. La otra persona no es ms que el filtro o la personalidad a travs de la cual Dios nos ama. Pero el matrimonio y las relaciones ntimas celebran todo esto. 4. Esta relacin es capaz de producir alabanza, acciones de gracias y adoracin a Dios en una forma muy especial, no es lo que hacemos nosotros al celebrar el nacimiento de un beb? Le estamos dando gracias a Quin?, este es el producto final, la nueva vida, estamos celebrando un don precioso de Dios a travs de ese proceso, la procreacin de una nueva vida, pero esa nueva vida es en teora el fruto de nuestro amor, el fruto de nuestro matrimonio, el resultado de la unin entre estas dos personas y produce alabanza, produce adoracin a Dios. muchas canciones populares honran el 10

amor, pero sabemos que locamente enamorados significa locamente encaprichados, pues la base de todo esto es solamente la atraccin fsica y no es el verdadero amor. Pero el punto es que hasta el mundo quiere alabar, dando gracias a Dios por el don de su pareja, misteriosamente dan gracias y alaban, dirigindose tanto a su amada o amado, como a Su Creador. Hasta el mundo inconverso puede ver a travs de densas nubes de tinieblas que algo mayor en esto. 5. Metido de por medio tambin en este gran simbolismo que hace que el sexo sea sagrado en el contexto matrimonial es el hecho de que amabas partes, hombre y mujer, varn y hembra, llevan la imagen de Dios en forma incompleta. La idea aqu es que en un sentido que no podemos explicar, Cristo se considera como incompleto sin Su iglesia, sin Su pueblo, sin los creyentes, en Su naturaleza humana, en un sentido, se considera a S mismo como incompleto sin Su amada. En la unin de dos personas, almas y cuerpo hay un gran smbolo de la imagen completa de Dios en el hombre y en la mujer, pero hay algo ms a fondo en todo esto. Por lo tanto, aquellos que no entienden nada de esto, las personas que practican relaciones fuera del matrimonio, el sexo separado del contexto matrimonial, no son capaces de reflejar ninguna de estas verdades, no son capaces de cumplir con ninguno de estos propsitos. Puede suceder lo que ellos consideran como un accidente, si termina embarazada la mujer, pero no son capaces de cumplir con ninguno de estos propsitos, y por lo tanto, lo mximo que pueden hacer es convertir esto en algo que no es, convertir el sexo en algo que no es, algo desligado de Dios, algo separado de su simbolismo espiritual, algo desvinculado de los compromisos en el matrimonio, algo completamente egosta, algo completamente humano incluso, algo que no deja de ser biolgico, es una sensacin fisiolgica, es un acto fsico nada ms, y por lo tanto se ven obligados a obtener el mximo placer, el mximo gozo el mximo disfrute de esta sensacin fisiolgica, biolgica, sin reconocer nada de la verdad acerca de esto, lo tienen que negar incluso y descartar, para poder disfrutar de el sexo fuera o aparte del matrimonio. Ahora lo voy a decir en otra forma, lo que quieren hacer es separar la sexualidad humana, de la espiritualidad humana, lo que quieren es sexo y nada ms. Tienen que separar su sexualidad de cualquier vnculo de espiritualidad, porque en el momento en que se fuera a meter algo ms all en el asunto, se convertira en otra cosa. Lo mximo que los incrdulos pueden saber acerca de esto, y estoy hablando de las personas que practican el sexo fuera del matrimonio, no estoy hablando de los inconversos casados, es la dimensin fsica. Les voy a leer algo que es muy importante sobre este punto, lo que buscan aqu es su placer, es algo netamente egosta, su pareja fuera del matrimonio se convierte en un objeto usado para producir ese placer y vean lo que C. S. Lewis dijo sobre esto, en su libro donde dos demonios estaban hablando de cmo tentar y poner trampas a los seres humanos y como usar una serie de tentaciones y maquinaciones para conducirnos a pecar y vean lo que dijeron entre s estos dos demonios:

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Nunca olvides que cuando estamos tratando de cualquier placer, en su forma sana, normal y satisfactoria, estamos en cierto sentido pisando en el terreno del enemigo. Yo se que hemos conquistado muchas almas por medio del placer, de todas maneras el placer es un invento suyo, no nuestro, l cre los placeres .Todas nuestras investigaciones hasta ahora no nos han permitido producir ni un solo placer, todo lo que nosotros podemos hacer es incitar a gozar de los placeres que nuestro Enemigo ha creado en formas y en grados y en momentos que l ha prohibido. Por eso tratamos de alejarnos de la condicin natural de un placer, hacia lo que es menos natural y lo que menos apunta a Su Hacedor, y a lo que es menos placentero. Y esto es en el ser humano, el placer en su mxima dimensin a nivel fsico, psicolgico o emocional. Estos son dos demonios platicando sobre esto y fjense bien lo que dijeron entre s. Quin es el autor del placer? Quin invent los placeres? Dios, los demonios reconocen que no pueden crear nada, l cre los placeres, y los demonios no pueden hacer ms que tentar a los hombres que participan de esos placeres en formas y en momentos y en grados que l ha prohibido. Todos los placeres, ya sea comer, beber o cualquier otro fuera de un contexto ordenado por Dios pierden algo de su sabor, pierden algo de su poder de producir placer. La frmula es un ansia siempre creciente de un placer, siempre decreciente. El punto es muy sencillo, al decirles a los seres humanos que pueden expresar el amor y tener relaciones fuera del contexto en que Dios lo ha ordenado, lo que van a encontrar algo en que lo hacen cada vez menos en la forma indicada y el resultado es cada vez menos placer y gozo y cada vez ms perversin, cada vez ms corrupcin. Ustedes saben lo que ha sucedido con el mundo pornogrfico de hoy, pero no han nada nuevo en este mundo de hoy, ese templo en Corinto tena ms de 3,000 prostitutas, no lo hacan en video, ni Internet, ni en televisin, lo hacan en vivo e invitaban a la gente a participar, esto ya lo sabemos, est en ms de un solo libro del Nuevo Testamento, cmo los creyentes estaban obligados a pertenecer al gremio, a pertenecer al sindicato, a pertenecer al grupo, a participar en sus orgas y fiestas y como se metan en graves problemas. Van cada vez ms a extremos de perversin porque desvinculando todo esto de Su Creador, desvinculando la procreacin y el sexo de Su autor, la industria del aborto ha surgido, porque lo que quieren es el placer sin nada ms. Cuantos millones, cun grande ha sido el holocausto, cuantos millones de muertos. Hay algo muy importante en todo esto. Es por lo tanto, que la infidelidad y el adulterio son pecados destacados en una forma especial en ambos testamentos, cualquier pecado te llevar al infierno, no son pecados imperdonables ni siquiera, pero son pecados destacados en una forma especial. Es por lo tanto que el divorcio no es un tema tan sencillo como algunos suponen y por qu el divorcio traer consecuencias graves, consecuencias emocionales, psicolgicas y a veces incluso fsicas a las personas involucradas. Es por lo tanto que Dios castiga a los adlteros y a los inmorales, a veces, con 12

enfermedades incurables; es por lo tanto que la persona vctima, ofendida en una relacin matrimonial lleva un dao psicolgico, emocional que es ms profundo quizs que cualquier otro tipo de dao psicolgico o emocional en el mundo. Es por lo tanto que la persona ofendida en esto, dice, no le puedo perdonar. Nuestra pareja nos conoce ms ntimamente que cualquier otra persona y veremos en otro estudio este argumento, el tipo de amor que existe entre nosotros es incondicional, es el amor de Dios, en un sentido ese amor es incondicional. Esto quiere decir que conociendo todo acerca de nosotros, lo mejor y lo peor, las virtudes y debilidades, los defectos y los dones y talentos que tenemos. Conociendo todo lo que un ser humano puede saber acerca de otro ser humano en el contexto del matrimonio, la persona con quienes estamos vinculados en el matrimonio se compromete a amarnos, se compromete a aguantar, a tener paciencia, a pasar por algo muchas cosas, a hacer todo lo relacionado con el amor verdadero, se compromete a no lastimar nuestra auto estima, a no divulgar a terceros cosas ntimas acerca de nosotros, y cuando sucede un caso de adulterio, la persona dice respecto a su pareja me ha rechazado, se ha unido fsicamente con otra persona. Y la Palabra de Dios dice a los adlteros y a las adlteras juzgar Dios. Los adlteros y adlteras moran apedreados bajo la ley del Antiguo Testamento. Y Dios identifica este pecado como destructivo, la persona que comete este pecado dentro de su matrimonio peca contra Dios, y Dios lo toma como algo muy en serio, Dios lo toma como una ofensa, David lo dijo en Salmo 51 contra ti he pecado, y he hecho lo malo delante de tus ojos. Peca en contra de Dios, peca en contra de su pareja, peca en contra de su prjimo y el Nuevo Testamento dice que pecan en contra de s mismos, en contra de su mismo cuerpo, as lo dice. El efecto es desastroso, destructivo, el dao hecho es en muchos casos irreparable, imposible humanamente hablando, de arreglar. Con esto terminamos, el matrimonio est basado en un compromiso y una promesa en donde nuestra relacin con Dios es lo que est metido de por medio. Es algo muy sencillo, quisiramos que Dios nos fuera infiel?, quisiramos que Dios se divorciara de nosotros?, quisiramos que Dios nos abandonara?, qu Dios nos amara hoy y maana no?, qu Dios se comprometiera con nosotros diciendo para toda la eternidad, pero despus ya no te quiero? Es una parte de por qu se debe tener mucho cuidado antes de casarse con alguien. Hay que renovar nuestra forma de pensar acerca de todas estas cosas, y la renovacin de nuestra forma de pensar nos exige que borremos todo lo que habamos aprendido del mundo acerca de esto, ya lo vimos sobre el amor, ahora lo vemos sobre el sexo y comenzar de nuevo. Los expertos dicen que el sexo es el 90% mental, que es el 10% biolgico o fsico. Esto es as, por eso Cristo dijo que ni siquiera deberamos de pensar en adulterar o en fornicar porque el pensamiento conduce al hecho, es un proceso. Es el 90% de lo que muchos de nosotros habamos aprendido sobre esto lo que se tiene que descartar, lo que tenemos que borrar, lo que es basura, tenemos que reprogramar nuestra mente para pensar en forma distinta acerca de esto. 13

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