Programacin histrica del decurso Formacin, valores y recursos: narrativas.

El contar y las apropiaciones.

Aprpiese mijo, aprpiese del sentido.

La filosofa como historia La historia como filosofa

Disposicin y composicin de la diferidad

Integracin econmica del Estado al Derecho Integracin econmica del Derecho al Estado.

[LGICA DE ESTRUCTURAS] Conferencia y referencialidad: espacio de sitio, comprensin y verdad]

Compaeros, camaradas, amigos y acompaantes, todos nuestros hijos. Queridos y amantes. El Derecho es comn, y atae a la totalidad que corresponde en huella, trnsito, pasado y oquedad de cada palabra del Hombre ser l mismo, el Hombre. El Derecho es Derecho.1 La cuestin de la Filosofa del Derecho es la posibilidad, condicin y necesidad de Sistema: Ciencia. Advenir, presentarse, siendo sido en consecucin: un recuerdo. [La condicin de poder] [Posibilidad] [Determinacin en eventualidad del acontecer y la brisa] [Juzgados] [Ley] [[a ley es la posibilidad de condicin de lo real: imaginaciones]
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Vive all la diferencia ontolgica que asiste entre el alemn y el castellano. La sustantividad del disponermos emayusculados o articulados en la naturalizacin histrica de la trascendentalidad: la diferencia. En un eterno somos, para siempre oquedad. Santos, santos tan slo y ninguna otra cosa que costa ante el Mar,

Cmo es que Kant se propone encontrar obras de la imaginacin pura.

l las pierde en el pensamiento: as, cuando las cosas nos abandonan, contamos con ciencia, La solidez plena de todo decurso. El retraso histrico de las naciones? El dogma de sus juristas, la voluntad de sus jefes de Estado: Poder.

Atenciones y objetividad en corazones locos: Razones.

Las estructuras intermedias, Tus perras te aclaman en Paz.

Poderosas razones. Palpita tu sangre en el miembro.

Qu ms me da tu felicidad si de ello se juega un infierno. Estado, t no puedes rer cndido entre la gente.

Ius es locativo, ticia, stasis, Nmesis y redencin.

Estasia

Anastacia.

Circuito, jueces y magistratura. Redencin, color y temperatura.

La estrategia es una teora temporal.

[El mundo] [La construccin del Mundo][La vindicacin de su habitad] La historia de la filosofa. Qu es del mundo la vindicacin de su habitad? La guerra y todas sus presencias. La redencin del fue y su tiempo?

La historia de la filosofa, a la construccin del mundo y en la plenitud misma de su plena ingenuidad, se ha entregado a la dialctica interna que el concepto vulgar de tiempo delega en la diferencia dialgica de la comprensin por trmino medio que habita el ser y el tiempo: el ente

El ente como la diferencia dialgica de la comprensin por trmino medio que habita el ser y el tiempo es lo mismo que llamamos Ingenuidad clavel -, el eterno retorno. Curso del decurso. Discursos. Qu desea la ciencia? Conocer la dialctica interna que el concepto vulgar de tiempo delega en la diferencia dialgica de la comprensin por trmino medio que habita el ser y el tiempo. Ms entonces, cul es el comienzo de la filosofa? Hemos de plantar al paso la semilla y comprender que la historia del ser es la pregunta de la ciencia por s misma. Su respuesta corre en sombra a bien de presentarse. [CONSTITUCIONES DE LA PRESENCIA: PRESENTARSE] El ente en tanto dialctica interna que el concepto delega y el ente como la diferencia dialgica de la comprensin por trmino medio que habita el ser y el tiempo, son el par y hondonada tcnica que amplifica y construye los dispositivos cientficos contemporneos. En Mxico no hay diferencia de un arado a un microscopio atmico. La tierra sigue depositada en una laminilla de barro. [Concepto vulgar de tiempo y antropologicismo] La dialctica interna es la dialctica delegada. sta es la lgica de sistema a la ejecucin de sus instancias. Haremos lo necesario. El concepto vulgar de tiempo delega en la diferencia diferencia dialgica, Eso delegado es el ente. El ente a s mismo? El ente delegado es a s entidad. La entidad se delega, el ente es delegado. La delegacin, el delegar. Los delegados y el delegador: Poder [Estado][el sitio del Rey]

La diferencia dialgica es la comprensin por trmino medio. [El estado de pre-comprensin del comprendernos] [Sernos ah pasados] [Miedo, angustia y desolacin]

Noticia encuentro

Que no tienes ya canto ni carbn, La selva nos ha cortado la mira Y el silencio es tu corazn. Cuidado, Alguien escucha y est presto en razones. Corre pronto hacia el norte.

Analticos y cientficos. La crtica no existe que los libros son libros. Si acaso a los de filosofa se les concede difcil ser leerlos. A la construccin de los saberes y a la institucin de las disciplinas es menester apercatarse que la diferencia analticos cientficos es una diferencia temporal. Y es que slo de ah la diferencia temporal se suprime en marca, acontecimiento y noticia. Hachas y guillotinas amplitud de calibres- no son referencias, son instrumentos cientficos. Establezcamos entonces el paso metodolgico. Diferencias relativas o diferencias absolutas son diferencias del instrumental, sucesos de medida. La luz es libre, la trayectoria una perspectiva. La perspectiva y la composicin temporal del decurso: la escena, el escenario, la escenografa. Suelen derrumbarse los decorados, el teatro es el teatro; no existen las actuaciones. El vaco se escribe. Las actuaciones transitan emociones. La actuacin es emocin actuada: personaje. El actor es i-responsable. A ello directores. Ms entonces qu yace del concepto? Dnde acontece la forma y de cundo se resguarda el contenido? A las alas de lo contingente el vapor hace don y cordura [isaias, 6, 13]

Actuacin de emociones es la razn racionalizada. Asumida a valor en sentido, enunciada en signo a valor: relacin y relatividad de las atenciones: Necesidad, retencin, sujeciones. El director es un lector, a ello que funde escena. Para que haya Cine se requieren revoluciones cientficas.

[Narciso en el fondo del rizoma] [Apolo le sopla en vuela] [Un guardin susurra la costa]

A templada mar La plata te odia. Eres el Oro mortal, Llmalo, Llmame alguien, Dime tesoro Nombra un guardin y ya est. Tu propio corazn roto, hijo mo, sal de Todo Tu suelo es el Sol. Sonre, no hay odio.

Tambin oscurece en el oriente

Terca Tempestad del Asia

De pandero si te habitas Susurra al paso el engambre de mil noches tu voz La colmena pura y aplastante an resguarda tu orilla, Ms ninguna flor perece sin antes haberla avivado en baile; Atemperas mal la plenitud del ocaso, Los bermellones suelen transitar la roca.

Y desciende corriendo la ladera

No es la confesin, tampoco la piedad, es la tormenta en disposicin que transita el trnsito en todo. Interpretandos puros del Cosmos, los dioses y su oquedad.

Fue all que miraron tus ojos.