Lic.

Jhon Rodrguez

Ibarra Panta Carlos Alfredo Mera Alvarado Francisco Arturo Rivera Mendoza Carmen Rosibel

Es una teora del conocimiento que sostiene que la verdadera fuente del saber son los hechos, la experiencia y la observacin: detallada, continua, objetiva, predictiva y causal de esos fenmenos experienciales, mediante la aplicacin de los pasos del mtodo cientfico (lo cual se considera universal), guiado por la razn analtica. Es el nombre dado a una corriente filosfica, cuyo rasgo primordial es el ideal de una fundamentacin en el conocimiento cientfico (sin elementos teolgicos o metafsicos), basada nicamente en el anlisis hipottico-deductivo de los datos empricos del mundo fsico. Es un saber sistemtico, racional, metdico, lgico, objetivo, autocrtico, emprico y se basa en los pasos del mtodo cientfico. El mtodo cientfico, es una reflexin metdica sobre el proceso de produccin del conocimiento cientfico y es: emprico, analtico, hipottico y deductivo. Eleccin del tema o problema. Puede ser libre o impuesto: Libre. Si es espontneo, Que le parezca importante o que toque sus fibras. Impuesto. Cuando ha sido asignado por un profesor, un superior o un tercero. Delimitacin del problema. En esta etapa, ya el problema resulta ser un objeto de la investigacin cientfica, en la cual es necesario delimitar: La ubicacin espacial o geogrfica. En el tiempo. Su precisin epistemolgica. Debemos ser concretos, especficos y precisos al circunscribir el tema escogido. Referencia al marco terico.- Se debe investigar la esencia y el contexto del tema, en un conjunto de conceptos, categoras y nociones que permitan pensar la situacin planteada o el problema. Para ello es necesario apoyarse en una buena bibliografa, con argumentos relacionados con la esencia de lo que se indaga. Hiptesis.- Es un enunciado o planteamiento de solucin posible y debe ser consecuencia directa de un adecuado marco terico. Junto a los datos contrastados se va hilando metodolgicamente, aferrndose a una verdad lgica, que va guiando la investigacin hasta tener una conclusin. Recoleccin de datos.- Es posterior a la hiptesis, en la cual se va elaborando un esquema provisional y una programacin de lo que se inquiere, permitiendo ahora una referencia emprica. Contrastabilidad de datos.- En esta fase se confrontan los datos recogidos con la hiptesis formulada, para verificarla e ir redactando lo que ser la parte conclusiva o final. Conclusin. Esta debe ser abierta y temporal:

 Abierta, porque debe ser sometida a toda crtica, inclusive la propia. Temporal, porque debe ser susceptible de modificarse posteriormente. En general, la ciencia positiva, se puede caracterizar por: Empirismo: la experiencia, la observacin de los fenmenos intersubjetivamente controlables, de fuente de conocimientos objetivos. El empirismo constituye una actitud cientfica relativamente pasiva, moderadamente abierta al experimentalismo, es decir, a la invencin, la provocacin, construccin de experiencias que suponen, en general, tcnica, mediante una vigorosa interaccin con la naturaleza. Descriptivismo: el saber positivo es fundamentalmente comprobante: una ley slo es la frmula general de una regularidad natural, pues la observacin permite comprobar que hasta el presente, un acontecimiento o un hecho de tipo y sigue siempre a un acontecimiento o un hecho. La ciencia positivista no pretende tanto explicar los fenmenos naturales (lo que implica el recurso a la nocin discutible de "causa") como describirlos. Abanderamiento antimetafsico: la formulacin nomolgica de regularidades fenomenales no va ms all de una hiptesis prudente a propsito de lo observable. No da intervencin a nociones metafsicas relativas a la naturaleza profunda de las cosas o a sustancias que estn "detrs" de los fenmenos o los hechos observables y ni siquiera a la nocin de causalidad. El positivismo es nominalista, rechaza la hipstasis de abstraccin o de entidades no observables empricamente. Relativismo: no se puede extrapolar (en todo caso, slo con gran prudencia y a modo de hiptesis), ni mucho menos absolutizar. Nada permite afirmar que en el futuro se verificarn las regularidades naturales que se ha comprobado hasta ahora, ni que las leyes astronmicas que se han enunciado a partir de la observacin del sistema solar sean vlidas ms all de ste. Pragmatismo: Saber para poder con el fin de proveer. El valor del saber cientfico, positivo, consiste en su eficacia y en su utilidad social. Las "creencias cientficas", aun cuando, en trminos absolutos, no sean ms verdaderas que las otras (en el sentido de conformidad a la naturaleza profunda de las cosas), son, por el momento, las mejores en lo que concierne a la supervivencia y a la organizacin de la vida de los hombres en sociedad. Consensualismo: la organizacin social y el mejoramiento de las condiciones de existencia exigen la paz. Ahora bien, las ciencias que han llegado al estado positivo y se caracterizan por un mtodo no violento para regular los conflictos de opinin que, en la mentalidad religiosa y metafsica, son interminables o se dirimen de manera dogmtica y hasta con violencia fsica. El espritu positivo permite regular los diferendos de manera pacfica y consensuada por todos los que aceptan someterse a la regla de la observacin emprica, objetiva, es decir, repetible y compartida. Lo que ha de poner fin a las discusiones es la comprobacin de los hechos y no la ley del ms fuerte ni del ms hbil. Ese consensualismo pacfico es un modelo para regular los conflictos entre los seres humanos, sean los que fueren.

 Estatismo: es mitigado y se refiere sobre todo a las ciencias que han llegado al estado positivo, para las cuales Comte no espera ya ninguna revolucin. Estas ciencias se contentan con acrecentar o precisar un conjunto de leyes del que ya se ha adquirido lo esencial. Por tanto, todas las transformaciones profundas que ocurran en matemticas, en lgica o en fsica quedan al margen de la perspectiva del positivismo. Su concepcin de la ciencia positiva es cerrada, doctrinaria: slo requiere una exposicin sistemtica en un tratado enciclopdico. nicamente algunas ciencias como la biologa o la sociologa tienen todava mucho que evolucionar hacia el estado positivo, que es el estado superior o adulto final. A partir de la segunda mitad del siglo XIX, el romanticismo que caracterizaba al idealismo alemn comienza a perder vigencia. El positivismo pretende "atenerse a los hechos" y toma a la ciencia experimental como modelo de toda racionalidad. Paradjicamente, muchos positivistas, que bien pudieran ser considerados romnticos, han exaltado a la ciencia y a la humanidad en su capacidad de producir ciencia. Hay quienes incluso, afirman que el positivismo es una suerte de "romanticismo de la ciencia". La forma ms antigua de positivismo se basa en el pensamiento filosfico del francs Augusto Comtei. Es posible que sea l quien mejor represente esa corriente de pensamiento, tanto que podra ser considerado su fundador; aunque hay conceptos comunes que tambin manejan pensadores de la talla de: Bacon, Hume, Kant y Saint-Simon, entre otros. Hay en esta filosofa una relacin notable con el empirismo, en tanto valoran la informacin que proviene de la experiencia; pero tambin hay una clara diferencia: el positivismo lo considera, sin lugar a dudas, un realismo (los sentidos toman contacto con la realidad, y las leyes de la naturaleza expresan con conexiones "reales" y no simplemente abstracciones subjetivas). Pero el positivismo fue tambin un intento para remediar los conflictos sociales de esa poca tan convulsionada. Era necesario para lograr tal reforma una nueva organizacin del saber y una nueva epistemologa, que llevase al hombre a una ilustracin guiada por la razn. stas son premisas de la filosofa Comtiana, las cuales poseen una clara intencin de reforma social en el contexto de las secuelas de la Revolucin Francesa. Comte afirma que la reforma de la sociedad no se puede realizar exitosamente sin una reforma terica. Augusto Comte contrapone el orden a la revolucin, lo cual lo aproxima a los filsofos del movimiento Restaurador; pero se separa de ellos a buscar el orden en el progreso y no de regreso al pasado. El trmino positivo es una manera especial de filosofar, examinar las teoras de cualquier orden, es decir, la filosofa positiva se ocupa del estudio de los fenmenos sociales considerando los resultados de la actividad de nuestras facultades intelectuales, nos proporciona el nico medio verdadero y racional. La doctrina positivista se interesa por la reorganizacin de la vida social para el bien de la humanidad a travs del conocimiento

cientfico y a su vez el control y dominio de las fuerzas naturales. Los componentes principales del positivismo son la filosofa y el programa en conductas individual y social, la cual se traduce en una fusin bajo el concepto de una religin, siendo en realidad la humanidad el objeto del culto. El positivismo, cientficamente, no admite otros conocimientos como vlido, sino los que proceden de la fenomenologa, rechazando toda nocin previa y todo concepto total y absoluto. Es la nica realidad cientfica, y la experiencia y la induccin, los mtodos exclusivos de la ciencia. Es una teora de historia y un intento de construir una teora de la sociedad humana, es decir una Sociologa. Cada ciencia pasa inevitablemente por esta fase que de ningn modo hace falta representar como un conjunto de prejuicios estriles, sino precisamente como la forma embrionaria del saber. La mente humana cae en interrogantes sobre la naturaleza oculta de las cosas, saber el porqu de las cosas; es un estado de intermedio entre el teolgico y el positivo, en l se siguen buscando los conocimientos absolutos, intenta explicar la naturaleza de los seres, su esencia, sus causas, en el estado positivo, a travs de l se explica la realidad mediante la observacin y la experimentacin, busca la explicacin de los hechos por medio de la formulacin de las leyes y prescinde de la metafsica. El espritu positivo tiene que fundar un orden social. La constitucin de un saber positivo es la condicin de que hay una autoridad social suficiente y esto refuerza el carcter histrico del positivismo. Sociologa. Origen de la Sociologa. Recuperado el 08 de Junio del 2013, en http://html.rincondelvago.com/el-origen-de-la-sociologia.html. Biografa. Auguste Comte. Recuperado el 08 de Junio del 2013, en http://es.wikipedia.org/wiki/Auguste_Comte
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Auguste Comte.- Cuyo nombre completo es Isidore Marie Auguste Franois Xavier Comte (Montpellier, Francia, 19 de enero de 1798 - Pars, 5 de septiembre de 1857). Se le considera creador del positivismo y de la disciplina de la sociologa, aunque hay varios socilogos que slo le atribuyen haberle puesto el nombre.