Els Arte de Echar Las Cartas

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BIBLIOTECA POPULAR III
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ARTE DE ECHAR LAS CARTAS

P O R M E D I O D E LA BARAJA ESPAOLA
SEQUIDO DE LAS
PROFECAS GITANAS
Y DE UNA DETALLADA EXPUCACIN DE CADA UNO DE LOS NAIPES
Nuera edicin ilaitnida
Impnnta Flti Mollnar, Mandizibat, 6.MADRID.
CARTOMANCIA
ARTE
DE
ADIVINAR
POR MEDIO DE LOS NAIPES
Noticia sobre los naipes. El arte de descubrir las cosas venideras por medio de los naipes data del siglo duodcimo. Hoy da la adivinacin es muy fcil y usada, por lo
cual n queremos privar nuestros lectores de su conocimiento, principiatido por darles una noticia histrica de los naipes, sacada de preciosos documentos recopilados por el biblifilo .y sabio erudito Jacob. El origen de los naipes es una cuestin de arqueologa muy difcil de resolver, pero que ya ha sido tratada con profundidad por los sabios, pesar de la frivolidad del asunto. Los unos atribuyen su invencin los ^pcios, y explican los naipes lo mismo qu los jeroglficos; otros conceden este honor los lidios, que, distrados côn estos juegos, casi olvidaron un hambre terrible que padecieron. Es posible que esos pueblos conocieran un recreo que usaban los atenienses, en el cual se jujaba con una especie de estampas por el estilo de las del juego de la Oca; pero es bien seguroique no
eran los naipes que nosotros conocemos. Sin embargo, no hay duda de flue los naipes vinieron del Oriente, igualmente que el ajedrez, pues hay entre estos dos juegos ciertas relaciones que no pueden atribuirse al acaso. La analoga de los naipes con el ajedrez queda casi demostrada con la inspeccin de antiguos naipes del siglo XV, en que hay el Alfil y la Torre, llamada Casa de Dios. En cuanto al sentido alegrico, es casi idntico en ambos juegos: son una imagen de la guerra. Antiguamente los naipes no eran ms numerosos que las piezas de ajedrez, y estaban divididos en dos clases: negros y encarnados; pero, habindose aumentado su nmero, u preciso hacer nuevas combinaciones, y ya los dos juegos dejaron de seguir reglas anlogas. Quin
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sabe si fueron los mismos rabes, qu eran tan famosos jugadores de ajedrez, quienes dieron esta nueva forma su juego favorito? Sea como fuere, los naipes ya estaban en uso mucho antes del ao 1392, en que se ha querido fijar su invencin, pues en 1240 el Snodode Worcester prohibi los clrigos los juegos deshonestos, entre otros el del Rey y la Reina; un manuscrito italiano de 1299 habla de un juego llamado Naibi (naipes); unos estatutos monsticos de 1337 proscriben los naipes bajo el nombre de Pglgina; finalmente, un decreto del rey don Alonso XI de Castilla, con fecha de 1387, los pone en el nmero de los juegos prohibidos. Mucho se ha discutido para saber si los naipes son de origen espaol, alemn, francs italiano; pero nada se ha sacado en claro. Lo cierto es
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QUe las cartas de jugar, espaolas pintadas (que los franceses llaman Ôfots), eran ya conocidas en toda Europa cuando en Francia se invent el juego de Pique, en tiempo de Carlos VII, invencin que nosotros creemos simultnea con la de los naipes que todava se usan en Francia, cuyos palos son diferentes: en Espaa, espadas, bastos, orosy copas; en Francia, pica (pique), trbol (trfle), cuadro (carrean) y corazn (coeur), y en Alemania trerrfg, bellota, cascabel y encarnado. Los naipes espaoles representan en sus cuatro palos las cuatro clases en que durante el antiguo despotismo estaba dividida la sociedad. Las copas designaban el cliz del brazo fclesisico; las espadas, el brazo noble; los oros, el dinero de los mercaderes, y los bastos, la clase de los labradores.
12 Los naipes iluminados, como los manuscritos, antes costaban muy caros, pues en 1420 Visconti, duque de Miln, pag 1.500 piezas de oro un pintor francs por un solo juego de naipes. Pero el descubrimiento del grabado en madera, hecho en 1423, propag por toda Europa los juegos de naipes, que, con la baratura de precio, se hicieron populares. As es que, pesar de los decretos y edictos, tanto civiles como clericales, que con frecuencia han renovado la prohibicin del j uego de nai pes, siempre se ha mantenido ent;e los primeros, la par con el ajedrez y las damas, habindose variado sus combinaciones hasta lo innito. Si quisisemos explicar todas las variaciones que han tenido los naipes en varios pases, habra materia para un tomo; nos contentaremos
lacn citar la revolucin que sufrieron ^Q Francia durante el tiempo de la Repblica, una indivisible; las cuatro Damas fueron suplantadas por cuatro virtudes republicanas; los cuatro escuderos (valets) sotas, sustituidos por cuatro soldados republicanos, y los cuatro reyes destronados, por cuatro filsofos: Voltaire, Rousseau, La Fontainey Moliere.
Explicacin de la baraja Espaola.

La baraja espaola se compone de 48 cartas naipes, que se distinguen por ciertas figuras anlogas su significado, y se dividen de la manera siguiente: 4 reyes, saber; uno de oros, otro de copas, otro de espadas y otro de bastos. 4 caballos, divididos de la misma manera.
15 4 sotas, dividas lo mismo. 4 nueves, divididos lo mismo. 4 ochos, dem id. 4 sietes, dem id. 4 seises, dem id. 4 cincos, dem id. 4 cuatros, dem id. 4 treses, dem id. 4 doses, dem id. 4 ases, dem id. Ya queda dicho cul es el origen de los cuatro palos de la baraja espaola. Cada una de las 48 cartas tiene dos significaciones, una al derecho y otra al revs; estn bien especificados en las figuras: el derecho, que es cabeza arriba, y el revs, que es cabeza abajo; pero en la mayor parte de las cartas blancas de oros, espadas y bastos es muy difcil, mejor dicho imposible, determinar cuan-
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do una carta se encuentra al derecho al revs, pues por cualquier lado que se las mire son lo mismo; por lo que aqu, para salvar este inconveniente, aconsejamos que se sealen todas las cartas que no tienen revs por cualquier signo, y creemos lo mejor trazar una lnea sobre uno de los guarismos que indican en cada carta el nmero del palo que corresponden. De este modo, cuando saliere hacia arriba esta seal, otra que se haga, se conocer que dichas cartas han salido al revs. En la explicacin que ms adelante damos de cada carta est dividida la significacin en dos partes: la primera indica el derecho, y comprende todos los parrafitos incluidos en su pgina. Aunque cada carta, al derecho al revs, tiene su significado por s sola, ste se halla modificado por
irlas cartas que anteceden siguen, por lo cual hay que tener en cuenta todas las que las acompaen para interpretar con acierto sus indicaciones. Cuando no se advierta nada que indique que se trata expresamente de seora caballero, se entender que el vaticinio se refiere las personas para quienes se echan las cartas, cualquiera que sea su sexo. Cada carta tiene distinto significado al derecho que al revs, y todo lo que contiene la pgina de su explicacin debe entenderse que corresponde la misma posicin; por ejemplo, en la pgina que principia: êy de oros, al derecho, debe entenderse que todo lo que explica dicha pgina corresponde al rey de oros 'Ctftndo sale al derecho, y en la pgina que se encabeza con rey de
*"te cartas. 2
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oros, al revs, todo lo que contiene se entiende de esta carta cuando sale cabeza abajo; y as en todas las dems cartas.
EJERCICIOS
1. Se toma la baraja de cuarenta y ocho cartas con la mano derecha, se pasa la izquierda, y despus de mezcladas indistintamente, cabeza arriba y abajo, se barajan con toda ligereza. 2." El que tiene la baraja la pone encima de la mesa velador, y entonces el que ha de preguntar corta con la mano izquierda, siendo muy importante no equivocarse en hacerlo con la derecha. 3. Concluida est operacin,
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toma los dos montones el que tiene la ' b a r a j a , los une, poniendo debajo el que estaba encima, y forma seis mont o n e s de siete, sacando las cartas una una, presentando la cara al pblico, y separando las seis restantes, como representa la figura p r i mera. 4. Segui-
21 lamente se va !-Fi^4^ tomando una 4." carta de cada montn, empezando por la derecha, y Volviendo otra Vez formar siete montones de seis Cartas cada 1 ^î' Uno, sin contar las seis car tas que se L* a p a r t aron, 1 ^ ^ quedando en ^ la forma indiCada por la 1 ^ ^ figura 2." Sr'' 5. Se to- \^ ^ 1 lla una carta ^ ' <ie cada mon- 1 ,^H tn, y se for^
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ma una linea recta, teniendo cuidado de que sta sea de derecha izquierda del que tiene la baraja. 6.'' Tmense de cada montn las dos primeras cartas, y frmense dos lneas como la anterior; y 7." Las restantes cartas, que deben ser 21, van tomndose como las anteriores, una una, y se ponen tres lineas rectas, que formarn 21 montones. Vamos suponer que la que consulta es una joven, y que en la primera lnea hay las cartas que aparecen en la figura 3.': entonces se tiene presente lo que manifiesta la explicacin que se da ms adelante sobre el significado de cada carta, empezando por la derecha, sea viceversa de como se escribe. Como la primera carta es el siete de copas, se puede contestar la preguntadora de la siguiente manera:
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(iiete de sopas. Es^ carta indica el pensamiento; y la verdad, no es posible poder contestar sin antes ver las cartas que la anteceden. Rey de opwi.-Quiere decir que contraer matrimonio la Consultante. Si el rey se encuentra al lado del siete del mismo palo, puede creerse que el
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marido ha de hacerle traicin, debiendo callar esta circunstancia por no afligir la persona interesada; adems, que el as de oros, que est continuacin, modifica todo lo malo de este orculo. Seis d e copas.Saliendo al revs, indica pronto; por lo que se deduce que, siendo todas las cartas en su favor, est prximo el enlace. Ahora bien; si fueran adversas, indicaran con el tiempo. km de oros.Cartas de tan buen agero como sta completan el significado, diciendo: con toda felicidad. Wey de oros.Saliendo al derecho la carta (entindase al derecho cuando la linea que ya hemos indicado se encuentra abajo), indica que la persona con quien contraer matrimonio es morena. Cinco de copas.Este naipe
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indica que ser feliz en el matritnonlo. A le rapadas.Contraria al rey de oros, es de mal agero; pero como las anteriores-son favorables, indica: si la que pregunta obra con cuidado, evitar los males queprofiostica el orculo. Si la persona que pregunta fuera de mayor edad, todas las cartas anteriores son favorables. Si fuera casada y el mairimonio hasta entonces no ha sido dichoso, se puede pronosticar que un inesperado acontecimiento mejorar su suerte. Si la persona interesada pregunta si su cnyuge le ser fiel, puede contestarse, para evitar un disgusto, que no se descuide, por si acaso le hace alguna trastada. Si el que pregunta es militar, y desea saber su sino en campaa, se le debe contestar:
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Prspera ser tu suerte; con valor, todo has de vencerlo, llegars ser completamente feliz, influir en tu matrimonio un hombre alto y moreno de color. . Antes de pasar ms adelante bueno ser que digamos nuestros lectores que, si no pudiera formarse una combinacin con la primera lnea, se pasa la segunda; y si tampoco con sta, se pasa las dems, hasta que pueda llenarse sin contratiempos el objeto que se desea.
SERIE OE ORCULOS CON TREINTA Y CINCO CARTAS
Luego que se hayan explicado las 42 cartas extendidas sobre la mesa, se retiran sierte cartas. En seguida, si se quiere continuar, se toman las 35 que quedan, y se pasa formar una nueva serie de orculos del modo siguiente: se mezclan y se cortan estas 35 cartas; despus se dividen en seis montones, poniendo en cada uno de ellos las
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cartas que marcan los cuadritos siguientes:

6.*
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5."
2
4."
4
3."
2."
6
1.
7
El primero ser para la casa. El segundo, para la persona que lo pida. El tercero, para lo que est pasando fuera. l cuarto, para una sorpresa. El quinto, para el consuelo que puede esperarse. El sexto no ser de importancia. Se colocarn las cartas de estos seis montones en lneas separadas, observando el orden indicado arriba para cada linea, y procediendo igualmente explicarlas. Cuando no haya baraja que tenga ochos y nueves el juego se hace lo mismo que tenemos manifestado,
Significado de las cartas que contiene el primer montn. }* 4* 3 rt
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Bueno Prospsntiad.iâiyero. Presente. Letrado. Eim
Diablo.
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slo que de las 40 cartas hay que quitar cinco, para que queden las 35 que se necesitan para el juego. Para mayor claridad, pondremos un ejemplo: supongamos que han salido en la primera fila las siete cartas de la figura 4.' La primera fila, que est destinada la casa del consultante, significa: Caballo de copas.El diablo; pero no debe entenderse sino que se prepara un acontecimiento, que ser prspero adverso segn las cartas que acompaen sta. Vres de copa9.--Que este acontecimiento tendr buen xito. Rey^ de espadas.Que un letrado se mezclar en este acontecimiento; pero que tenga cuidado y est sobre aviso. Seis de oros.Que este acontecimiento le presagia una fortuna.
Disolucin. Emtarizo. Relacin. Ausencia

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not d e basto. Que para su realizacin se presentarn obstculos, que sern vencidos por una persona extraa sus negocios. Cuatrt le b a s t o , a l rev. Pero no debe descuidar el negocio, porque la cosa ms insignificante puede ocasionarle unrevs; K e y d e bantus. Esta carta acaba de ratificar todos los presagios favorables de las cartas anteriores. Resumen. - La respuesta ser: "Un acontecimiento inesperado se prepara en tu casa, del cual depende tu felicidad futura: no descuides tus negocios, pues la fortuna te ser prspera, y aun te anuncia la herencia de algn pariente.. Si la segunda fila se compone de las cartas representadas en la figura 5.": La segunda fila est destinada ex-
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Arte cartas.
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elusivamente para la vida privada del consultante; as, si es hombre el consultante dira: "Que es un hombre aplicado; que en las relaciones que tiene en su vida privada habr entorpecimientos y embarazos que producirn disensiones, y que un extravio le har andar por justicia, lo cual producir muchos disgustos,, Si fuese mujer, dira: "Que un extravo del cual tendr que ruborizarse producir habladuras que causarn entorpecimiento en su suerte, algunas disensiones en que se mezclar la justicia, y que un militar le dar pruebas de amistad,. Tercera fila (vase la fg. 6.*): La tercera fila, destinada lo que pasa fuera del hogar domstico, le predice en las dos cartas primeras desgracias y prdidas; pero no se-
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Significado de las cartas del quinto montn.
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Fig. 8.'
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""n grandes, porque una persona ri^3 le proteger en sus aflicciones. Cuarta fila (vase la fig. 7.'): Segn esta cuarta fila, destinada o Una sorpresa, dira: "Que un presente un servicio de utilidad harn esperar al consultante ^na sorpresa maravillosa. Quinta fila (vase la fig. 8."): Esta ltima fila est destinada paa un consuelo, y las dos cartas pronostican que toda su esperanza debe 'Cifrarla en una empresa.
OBSERVACIONES
CUANDO EN CUALQUIER LNEA DEL JUEGO SERIE SE E N C U E N T R A N :
Grande h o n o r . . . Consulta Cons jo de p o c o valor 4 caballos... Negocios de entidad 3 idera Debates animados. Z dem Intimidad 4sotas Enfermedad p e l i grosa 31di>in Dispu'a 1 dem Inquietud 4 nueves.... Buen amigo 3 dem Acierto ,... 2 nueves Recibo
4 reyes 3 dem 2 dem
Celeridad. Comercio. Proyectos. Alianza. Desafio. Susceptibilidad. Privacin. Pereza. Sociedad. Usura. Imprudencia. Pequeflo p r o v e cho.
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Revs c o n l r a titmpo Matrimonio Conocimiento nuevo Intriga Enfermedad Noticia Abundancia
Error. Espectrulo.
Irregularidades. Pendencias. Gozo. Cortesanas. F a c i l i d a d en 1 obrar. Suceso Satlfaccln. Irritabilidad Calda, Regularidad Onlen. Determinacin.... Irresolucin, Vigilias Revs. Vale prximo Paseo. Motivo de refle . xin Inquietud. Desvelo Disputa. Progreso Grande acierto. Utilidad Serenidad Calma Salud. Contienda Reconciliacin. Seguiidad Aprehensin. Pacto Desconfianza. Suerte favorable... Deshonor. Pequeo acierto... Libertinaje. Trampa engao. Enemigo.
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Cuando en una misma linea se encuentran muchas cartas de bastos, anuncian al qu consulta que viajar por un tiempo proporcionado su nmero; si hay muchas de copas, que asistir funciones; si muchas de oros, que har beneficios, proporcin siempre del nmero de cartas del palo. En el caso de reunirse algunas del mismo valor, como reyes, caballos, etctera, del mismo palo, como de oros, copas, espadas bastos, podrn muy bien encontrarse unas al derecho cabeza arriba, y otras cabeza abajo al revs: si hay tantas de un modo como de otro, el hecho no tiene valor ninguno; pero si hay ms en una posicin, slo con stas deber contarse. Por ejemplo, si se encuentran tres reyes en una lnea, de los cuales dos estn cabeza abajo y el otro cabeza arriba, slo
41 Se har uso de los primeros para aplicarles su significado. Este modo de echar las cartas es ^1 mejor de todos: as lo practicaron jos magos entre los egipcios, y todos 'os hombres profundos que los han sucedido; pero es indispensable mucho cuidado en cortar la baraja, en su colocacin y explicacin. El menor error hara quizs predecir cosas iiuy difciles imposibles de suceder.
ADVERTENCIAS PARA FACILITAR LA INTELIGENCIA DE CADA UNO DE LOS SIGNIFICADOS O E L A S CARTAS QUE COMPONEN LAS LNEAS ORCULOS
1." Cada carta, como ya se ha *îcho, tiene dos significados: uno cuando est al derecho, y otro cuando est al revs. Tambin hay algunas cartas que tienen dos ms
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significados, ya sea al derecho, ya sea al revs, y algunas veces contradictorios, en cuyo caso slo se tomar el que tenga ms analogia con las cartas que acompaen. Hay cartas que tienen significa'ôs de diferentes acepciones segn las oraciones que forman, y en este caso hay que tomar la que mejor se adapte las circunstancias del que consulta al orculo. Supongamos que un hombre le sale la carta embarazo: no se crea que esta carta es un desatino, porque para el gnero masculino no puede tomarse por anuncio de preez, sino por obstculo entorpecimiento que encontrar en el curso de sus negocios, y con relacin las cartas que acompaen; pues si todas indican que va contraer matrimonio, esta carta predice que habr alguna dificultad que lo impida; y si esta carta est
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ayudada por otra, ser fcil que el âtrimonio no se efecte. Lo mismo iidicar la referida carta aunque la Consultante sea mujer, si se halla imposibilitada de estar embarazada. Lo ûe acabamos de decir respecto de 'a palabra embarazo debe tenerse, presente respecto de la preez y otras muchsimas, pues antes de forttiar la solucin del orculo se necesita mirar cada significado por s, y lo que indica en los diferentes sentidlos en que se pueda tomar, como Olas adelante diremos respecto de propsito y otros. Sin embargo de que los significados son claros inteligibles, se hace preciso advertir <lue no basta entenderlos; es necesario adems buscar todas las acepciones correspondientes cada significado, pues de otro modo, y pesar ê que nos hemos valido de los que pueden tener un sentido ms lato, el
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orculo, sobre ser muchas veces contradictorio, resultara no pocas confuso y reducido. As, el que eche las cartas debe mirar lo primero si el significado que corresponde la carta que va explicar conviene con el de las anteriores y posteriores, para poder en su caso echar mano de la expresin significado conveniente, y prestar un orculo en su totalidad ordenado y desnudo de impropiedades y contradicciones. Supongamos que ha salido la carta sota de oros, cuyo segundo significado es propsito. En este caso, para hacer uso conveniente de ella, convendr tener presente, las acepciones siguientes: deseo, intencin, resolucin, voluntad, palabra, discunir, charla, murmuracin, calumnia, etc. Esta carta al revs significa agua, lo que es lo mismo, fluido, hume-
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fiad.lluvia,diluvio, inundacin, mar, ro, torrente, iuente, manantial,lago, cascada, estanque, etc. Pondremos otro ejemplo: sota ae copas; su significado al revs es enfermedad. Puede entenderse por enfermedad de cuerpo de espritu, mal estado de salud de negocios, dolor, peste, veneno, angustia, descontento, pena, infortunio, desastre, incomodidad, posicin triste, desgracia, desagrado, inquietud, afliccin, medicina, remedio mdico, emprico, etc.; y as de las dems. 2.^ Que las predicciones ageros de las cartas se dirigen siempre la persona que pregunta o consulta, lo que no se advierte algunas veces por evitar molestas repeticiones. Moa. Hay muchos, ya sean hombres mujeres, que echan las
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cartas sin ninguna nocin y sin ms reglas que su capricho, y slo fiados en la credulidad de los incautos quienes seducen: esto lo decimos porque alguno de nuestros lectores habr visto echar las cartas de distintas maneras; pero nosotros no podemos menos de seguir el mtodo adoptado por los ms clebres agoreros, etre ellos la perseguida Madame de Normand, vaticinadora de los principales acontecimientos de los personajes de su poca, y cuyos acertados pronsticos le proporcionaron el librarse de sus enemigos y conseguir una fortuna. Tambin hemos tenido muy presente la recopilacin hecha por el clebre Etteilla, titulado el Grande, con lo cual creemos haber llenado el objeto que nos propusimos de publicar un libro que est al alcance de todos, y que cada uno por s mismo, sin necesi-
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âd de recurrir otra persona, pue^^ consultar al orculo lo que le paezca conveniente para tomar una Resolucin respecto de sus negocios, ê su vida privada de una empre'â cualquiera en que est indeciso, y se entregue por completo la voluntad del orculo.
Jnego con cuarenta y ocho cartas. Buenaventura profecas de g'itanos. Por lo general, todas las personas que se dedican echar las cartas lo hacen misteriosamente y con gran sigilo, usando diferentes modos de hacerlo y adoptando cada una su mtodo particular; mas, comprendiendo lo fatigoso que sera para nuestros lectores enumerar aqu los infinitos medios que se emplean.
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Slo vamos explicar el de los gita'los, que es como sigue: Despus de bien barajados todos los naipes, se forman doce montoJies de cuatro cartas cada uno. En el primer montn pueden decir *odo lo que se relaciona con el hombre, empezando por su temperamento, y terminando por los padeciiientos y duracin de su existencia. En el segundo, todo lo que pertenezca sus negocios, prosperidad, 'Ortuna pobreza. En el tercero, los asuntos de familia. En el cuarto, el amor, estado de preez, nios de menor edad y sexo, incluyendo tambin en este mismo Jpontn todos los acontecimientos desgraciados. En el quinto, los amores, los frutos de bendicin y todo lo que se relaciona con los ladrones.
Arte cartas. 4
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En el sexto, el estado de salud, malestar del hombre, lo que causa st enfermedad, y cmo puede curarse. En el stimo, lo que tenga rea- cin con el matrimonio, proponien- , do todo lo que se refiera las enemistadt s de familia y dems particularidades. En el octavo, el fin de la persona, sea la muerte. En el noveno, todo lo que tiene relacin con la profesin del hombre mujer. En el dcimo, lo que se refiere poltica administracin del Estado. En el undcimo, los sentimientos generosos y relaciones de amistad. En el duodcimo y ltimo, todos ' los males y persecuciones que se sufren en la vida. Segn sea la pregunta que se ha- \ ce, se toman cuatro naipes, uno de
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*^da montn, y se explica la contestacin que deba darse. Para mayor confusin del que pregunta, se suelen formarlos montones de la siguiente manera, y as ^s casi imposible que puedan comprender el modo de hacer el juego:
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II
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Puestos en esta forma, buscan el {J>ontn que ha de resolver el proolema, y dan la contestacin que in-
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dican los tres montones que se hallan en su fila. Figurmonos que pertenezca la pregunta al montn octavo: buscan el significado extendiendo los tres montones de derecha izquierda del que hace el juego, y poniendo primeramente las cuatro cartas del octavo; debajo de stas, las cuatro del duodcimo, y ltimamente, debajo de todas, las del cuarto. Hecho esto, dan una concreta resolucin de lo que domina en las tres filas. Ya hemos terminado de poner en claro los mejores medios de hacer los juegos, y slo nos resta manifestar nuestros lectores que, si con detenimiento se fijan en su explicacin y repetidas veces se ejercitan, estamos completamente seguros de que se han de llenar los deseos del aficionado y el objeto que nos hemos propuesto.
E X P L IC A C I N
lK U I S
NAIPES
EGIPCIOS
ARltl'tiLADOS
^ LAS 48 CARTAS OE LA BARAJA ESPAOLA
AS DE OROS
AL DERECHO
DichaPoder. Guarido los egipcios sacaban esta carta la primera, la crean tan benfica, que no consultaban ms al orculo; de consiguiente, aunque las cartas que vengan despus seari desfavorables, el as de oros modifica su mala prediccin. Esta carta es el smbolo de la leHcidad; pronostica que el xito nis feliz coronar cuanto se emprenda, y que se realizarn todos los deseos
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que se pueden imaginar, sobre todo si va seguida del seis de oros.

NOTA. Esta carta es clebre en los fastos fatdicos; anunci muchos guerreros las batallas que haban de ganar; Napolen le predijo su elevacin futura.
AL REVS
Riqueza.Fortuna. Esta carta predice, estando al revs, que el que consulta har el principal papel en un negocio de mucha importancia, en el descubrimiento de un tesoro, en el hallazgo de objetos de valor de dinero. Si esta carta la acompaa el tres de copas, el nueve de copas 6 el siete de oros, manifiesta que sabr sacar partido d^ este descubrimiento hallazgo; pero le suceder lo contrario si en lugar de una de esas cartas se encontrara el dos de bastos el dos de oros.
DOS DE OROS
AL DERECHO
Einb'\razo. Acepcionesde embarazo: obstculo, impedimento, atascamiento, obstruccin, agitacin, inquietud, perplejidad, etc. sta carta suscita toda clase de entorpecimientos. Si est cerca del siete de oros, <lebe tenerse cuidado al hacer algn prstamo, pues es de mal agero. Si esta carta la sigue el rey de copas, indica que si se tiene un pleito se sentenciar favor del
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preguntante; pero si en lugar del rey de copas le sigue el de oros, puede contarlo por perdido.
AK R E V S
Carta. Acepciones de carta: letra, billete, escrito, escritura, obra, libro, produccin, pagar, etc. Al revs, indica que uno ser victima de la ignorancia injusticia de un magistrado; de todas maneras, en esta posicin es siempre de mal agero, no ser que se halle cerca de muchas cartas favorables. Tambin indica penas y sentimientos causados por la correspondencia. Aconseja que se tenga mucho cuidado con toda gente de justicia, pues indica que el interesado ser vctima de una persona que pertenezca esta clase,si no tiene cautela conella.
TRES DE OROS
AL DERECHO
Noble. Acepciones: en acciones, en sentimientos, en jerarqua, grandeza de Înia, sublime, ilustre, etc. Cuando est junto la sota de bastos, manifiesta un hombre que un extranjero de distincin se ocupa en su bienestar, sobre todo si sigue la sota de oros, H una mujer, si al tres de oros le acompaa el as de bastos, le pronostina que una cada ser causa de que un noble asegure su fortuna.
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Si es militar y al tres de oros sigue el tres de copas, le indica que pronto recibir un ttulo honorfico.
AL REVS
Nio. Acepciones de nio: puerilidad, frivolidad, pequenez, bagatela, bajeza, minuciosidad, etc. Si es una joven la consulte, es necesario observar las cartas de que est rodeada sta: si est al lado del as de espadas, tendrn muchas pesadumbres; y si junto al as de oros, ser protegida. Cerca del cuatro de bastos, sea hombre mujer el consultante, les promete que el primer hijo que tengan ser feliz; pero lo contrario si estuviese cerca del as de bastos. Si es una seorita rubia, que tendr un hijo.
CUATRO DE OROS
AL DERECHO
Un presente regalo. Acepciones: generosidad, don, gratificacin, servicio, etc. Si esta carta se encuentra con el tres de espadas, promete al que consulta que deben enviarle muy buenos regalos. . Si se encuentra junto a sota de copas y es una seora para quien se echan las cartas, le anunciar que un amigo le enviar un regalo que la agradar mucho; si es caballero y dicho tres de oros est al
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lado del caballo de OTOS, es seal de que pronto recibir una buena noticia. Cerca del caballo de bastos, indica que pronto recibir un regalo trado por un propio.
AL RKVS
Clausura .Desorden. Acepciones de clausura: encierro, crcel, circunvalacin, prisin, arresto, suspensin. >
* * *
Esta carta, al revs, significa toda clase de "obstculos, impedimentos y desrdenes, sean de la especie que fueren los negocios asuntos del consultante.
NOTA. Tngase presente que un negocio no est perdido porque se presenten obstculos impedimentos, porque pueden ser vencidos stos y triunfarse completamente de todas las dificultades.
CINCO DE OROS
AL DERECHO
Amante. Acepciones de amantes: querido, Querida, amoroso, galante, esposo, esposa, amigo, amiga, amar, ado^^^> querer, acorde, conveniencia, ''elacin, etc. Esta carta es la de los amantes y"6 las sensaciones halageas. Si est acompaada del dos de Dastos, indica que no se realizar un matrimonio que se desea; pero si ^' que pregunta es casado, entonces la prediccin se verificar en no de su familia; al lado del rey Je copas, el matrimonio se realiza-
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r; y si le sigue el siete de espadas, ser muy dichoso. Al lado de la sota de oros al revs indica una pasin ilcita y peligrosa.
Al. REVS
Falta de orden. Acepciones de falta de orden: desorden, confusin, turbacin, caos, ruina, disipacin, libertinaje, discordancia, etc. Al revs, pronostica que el desorden y la falta de economa en los gastos conducir infaliblemente una total ruina, y que debe temerse la indigencia, como igualmente la indiferencia infidelidad de la persona quien se dio el corazn, no ser que est cerca el dos de espadas, pues entonces promete que un amigo, pariente bienhechor socorrer en tan difcil situacin al que est necesitado de ayuda.
SEIS DE OROS
AL DERECHO
Lo presente. Recuerda esta carta que nada hay estable en el mundo, y presagia al que consulta una fortuna prxima, que no disfrutar si le domina la ambicin, cuando el seis de oros '^st junto al cinco de bastos y la sota de espadas. Cerca del siete de espadas, signinca que est prximo tener sucesin. Cuando consulta una joven, y el cinco de oros precede esta carta
Arte cartas. 5
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y la sigue el as de oros, manifiesta que se encuentra en una posicin muy ventajosa, porque un hombre rico piensa en su colocacin. Este hombre lo har por su propio inters si la sota de oros se encuentra en la misma linea.
AL REVS
Ambicin. Al revs, hace temer falta de acierto en los proyectos ambiciosos que le ocupan, y que quizs le sern funestos. Al lado de la sota de oros, que alimenta en vano una pasin por una persona que le detesta. Cerca del caballo de bastos, que sus planes quimricos de ambicin fracasarn.
SIETE DE OROS
AL DERECHO
Dinero. ^<êpciones de dinero: riqueza, cantidad, moneda, pureza, candor, inocencia, ingenuidad, etc. Cuando esta carta viene la priJ"^ra y junto al dos de oros, advierte que ser pronto vctima de una îniebra, al menos de una persona *l"e le defraudar. . Si est acompaada del cinco de oastos del cinco de copas, anuncia
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una ganancia herencia inesperada. Si la consultante es una joven, le . anuncia, en el primer caso, que el hombre que la obsequia no tiene mucho metlico, y en el segundo que su amante le espera una gran fortuna.
AL REVS
Inquietud. Acepciones de inquietud: tormento de espritu, afliccin, miedo, cuidado, etc. Al revs, y cerca del as de bastos, previene que la inquietud que le atormenta no es fundada. Cuando est al revs y va precedida seguida de cartas que no modifican su valor, significa las inquietudes causadas por el dinero, sea por falta sobra. Al lado de la sota de oros, temores fundados de prdida de dinero.
** *
OCHO DE OROS
M,DERECHO
Hermosura.Muchacha morena. Acepciones: hija honrada, honradez, complacencia, etc. Esta carta recibe su calificacin {le las que la acompaan: as es que a muchacha es noble, si acompaa ^ tres de oros; loca, al lado del caballo de espadas al revs; hipcrita, cerca del ocho de espadas, etctera, etctera. Si al ocho de oros sigue el cinco
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de oros, indica que recibir favores de una morena. Si es casado el consultante y la carta que nos ocupa est al lado del nueve de copas al revs, que puede tener entera confianza en una mujer morena.
AI. REVS
Usura. Acepcionesde usura.ventaia.gran ganancia, vanidad, orgullo, fineza, etctera.

%
Al revs, esta carta indica que ser cmplice, culpable vctima de un contrato usurario, segn las cartas que la acompaen.
NUEVE DE OROS
AL DERECHO
Efecto.Despojo. Esta carta significa efecto: as es lUe, si las cartas que la acompaan Son favorables, asegura el pronto efecto; pero si son de mala condicin, entonces indica robo, despojo, prdida, etc. Si esta carta est acompaada del tres de bastos y del cinco de espa3s, anuncia al que consulta que est amenazado de una ratera de las ms "'estras, y que, si no tiene mucho cuidado, un ladrn disfrazado se in
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troducir en su casa y se apoderar de lo ms precioso que posee. Si est seguido del tres de copas, indica buen xito.
AI, REVS
Fraude.Grandes males. Acepciones de fraude: chasco, engao, sorpresa, superchera, infidelidad, etc. Acepciones de grandes males: todos los males que puedan sobrevenir una persona por cualquier cosa. * * 'AAl revs, si est acompaada de cartas favorables, modifica algn tanto su prediccin. Seguida del siete de oros, predice que ser estafado por una persona quien ha prestado una suma importante, no ser que sigan cartas muy favorables, en cuyo caso puede ser que se modifique esta prediccin.
SOTA DE OROS
Al. DERECHO
Mozo moza morenos-Propsito. Acepciones: generoso, a; apasio*iado, a; aplicado, estudioso, refle'fivo, etc. * Al lado del cinco de bastos, indica amor y riqueza. Al lado del caballo de copas, que "na mujer morena ama un joven "ibio. Si est acompaada del cmco ê oros al revs, predice al hombre que debe temer alguna infidelidad de su amada, Si es mujer y esta carta est
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acompaada del cuatro de oros al revs, le pronostica que la har sufrir mucho un hombre que la persigue: esto no ocurrir si va acompaada de cartas favorables.
AL REVS
Prodigâlidad.Ag:ua.Disolucia. Acepciones de agua: humedad, lluvia, diluvio, inundaciones, toda clase de fluidos, etc.
**
Esta carta al revs significa prodigalidad de favores en un^ mujer; asi es que tambin se traduce por mujer disoluta, sospechosa, disipada; tambin indica enfermedad adquirida por el abuso en los placeres del amor. Al revs, y cerca del dos de copas, indica escndalo. Cerca del ocho de espadas, pronostica enfermedad vergonzosa.
CABALLO DE OROS
AL DERECHO
Utilidad.Aclaracin. Esta carta anuncia descubrimientos tiles en el pais del que pregun^' y que ste rehusar sin motivo "3cer los servicios que le pidan sus *tnigos. Si es una seora casada, seguida J*cl cuatro y siete de oros, le advier^^ que su marido le har algunos '^galos, que aunque al pronto la Complacern poco, luego le sern n>iy apreciables. Si es una seorita, que muy pronto Uanjar la atencin de un viejo.
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el cual le ofrecer su mano y su fortuna.

Al, REVS
Inaccin.Fuego. Acepciones de fuego: calor, llama, incendio, ardor, quemar, fuego de amor, pasin, celos, plvora, rayo, trueno, relmpago, etc.
* *
Al lado del cuatro de copas, traicin descubierta, victoria sobre los enemigos. Significa tambin pereza, sueo, indolencia, ociosidad. Para un militar es signo de paz, y, cerca del cuatro de bastos, le promete un grado. Cuando es seorita y esta carta va acompaada del caballo de espadas y del tres de bastos, le encarga mucha vigilancia por su honor. Cerca del dos de copas, presagia indiferencia en el amor.
REY DE OROS
AI. DERECHO
Hombre mujer morenos. Acepciones de hombre moreno: comerciante, negociante, banquero, calculador, especulador, etc. Acepciones de mujer mor^'^^.opulencia, riqueza, fausto, atrevimiento, etc. Si el que conlufta es casado, sea hombre mujer, debe temerlo todo de la persona que le ponga me)or semblante, no ser que esta carta vaya acompaada del siete de espadas al revs, que indica que una persona vela por l por ella.
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Al lado de la sota de oros, indica amor secreto. AI lado del siete de espadas, celadas destruidas.
AL REVS
Hombre muier iciosos. Mal cierto. Acepciones de hombre mujer viciosos: vicio de cualquier ciase que sea, desarreglo defectuoso, deformidad, (orrupcin, peligroso, malo. Al revs, y delante del seis de espadas, es de mal agero y anuncia algn suceso funesto, no ser que esta carta est unida al as de oros. Precedida del nueve de oros al revs, indica que ser burlado por una mujer melindrosa; y si fuera mujer la consultante, porun hombre zalamero. Delante de la sota de oros, pronostica amor secreto con una persona morena.
** *
AS DE COPAS
AL DERECHO
La justicia la ley. La mesa. . Esta cirta indica una voluntad in^cxible, y confirma la prediccin agero de cualquiera otra que la acompae. Tambin, segn algunos agoreros, ''^'ca placeres gastronmicos, alegres festines. Si se echan las cartas para una joIên y esta carta sigue el caballo de Dastos, le pronostica la prxima partida de su amante.
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AL REVS
Cambio. Esta carta al revs anuncia mudanza en los negocios, cambio de situacin, etc. Al lado del dos de bastos, tambin al revs, indica que por medio de un sueo tendr una revelacin cieita. Al lado del rey de copas, tambin al revs, que le harn caricias prfidas y engaosas.
DOS DE COPAS
AL DERECHO
Amor. Esta carta predice fottuna al que desea riquezas, y honores al ambicioso. Si est cerca del rey de bastos, anuncia matrimonio ventajoso. Siendo hombre el que consulta, saliendo al lado de esta carta el tres de copas, le anuncia que ser dichoso en amor; pero si se presenta al lado de la sota de espadas, significa que le engaar una mujer con quien tiene relaciones. Si es una seora, le predice que
Arte cartas. 6
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har un ventajoso enlace, cuando al dos de copas acompae el nueve de copas; pero si el primero est seguido de! tres de espadas, esto es presagio de que sern vanas sus esperanzas.
AL REVS
Deseo. Al revs, significa contratiempos amorosos y deseos que no habrn de realizarse. Al lado del nueve de oros, promete que los deseos del que consulta sern cumplidos; pero si le sigue el rey de oros, igualmente al revs, augura que sern infructuosos, y que muy pronto le afectar sensiblemente una prdida.
ADVERTENCIA.Esta carta, sea al derecho al revs, significa sola pasin, voluntad, amistad.
TRES DE COPAS
Al. DERECHO
Buen xito.
Si se encuentra esta carta junto al seis de oros al revs, indica buen resultado en una empresa. Cuando est junto al seis de copas, anuncia triunfos literarios. Si consulta una seora, indica que ser aplaudida con motivo de una accin laudable. Si el juego se hace para un militar, le predice el afecto de sus jefes y un ascenso inesperado. Esta carta modifica el sentido de
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las que la acompaan, si son de mal agero.

AL REVS
Negocios. Estando al revs, significa alivio, conclusin, curacin, despacho de negocios, segn la posicin del consultante. Si est cerca del nueve de bastos, declaracin infiel.
CUATRO DE COPAS
AL DERECHO
Enojo.Disensin. Anuncia obstculos y relaciones con intrigantes, petardistas y rateros, que el interesado debe alejar de s. Junto al ocho de bastos, predice que, si asiste una partida de campo, se turbar la alegra por un exceso extraordinario. Si es una seora, le anuncia que cesarn sus relaciones con sus adoradores.
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Acompaada de la sota de oros, aconseja que no emprenda ninguna especulacin arriesgada. Al lado del cuatro de espadas, que una tristeza le har enfermar. Seguida del caballo de oros, que se encontrar en un incendio.
AL REVS
Nuevos conocimientos. Al revs, y precedida del cinco de espadas, pronostica que pronto tendr que llevar luto. Sola por s, al revs, indica que pronto se ver libre de la tirana de un superior suyo; igualmente, que va adquirir nuevos conocimientos, los cuales le sern ms menos favorables segn las cartas que la acompaen: cerca del rey de oros, conocimiento peligroso con un hombre moreno.
CINCO DE COPAS
AL DERECHO
Herencia.Fortuna. Acepciones de herencia: sucesin, legitimacin, donacin, dote, patrimonio, legtima, trasmisin, etc. Esta carta es siempre muy favorable: promete fortuna al infeliz, y aumento en la suya al opulento. A las seoras, que se efectuarn las uniones que desean. Si consulta un militar, le anuncia
saque ascender un grado muy distinguido. Seguida del cuatro de oros, pronostica regalos finezas de un sujeto de mucija importancia.
AL REVS
Parientes. Acepciones de parientes: todos los de consanguinidad, de afinidad, de alianza, de relacin, etc.
* *
Al lado del rey de oros, indica regalo de un alto personaje; tambin avisa la llegada prxima de un pariente quien no se ha visto en mucho tiempo: cerca del cuatro de bastos al revs, que este pariente le proporcionar un manantial de prosperidades. Suceder todo lo contrario si en lugar del cuatro de bastos saliese el ocho de bastos, tambin al revs.
SEIS DE COPAS
AL DERECHO
Lo pasado. Al lado del cuatro de bastos, recuerda la consultante una aventura que ha debido de llegar su trmino. Si est al lado del ocho de copas, le recuerda una mala accin, de la que debe tener muchos remordimientos. Si est cerca del ocho de copas y del rey de espadas, esta ltima al revs, indica que una mala mujer
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le ha vendido en un lance que ha tenido con ella. Si est cerca de la sota de oros, le recuerda placeres pasados.
AL REVS
Lo venidero. Al revs, y junto al tres de bastos, promete la curacin de su enfermedad la de una persona que le interesa mucho. Acorapaflada del ocho de copas, anuncia la muerte de algn pariente, cuyos bienes heredar. Cerca de la sota de bastos, indica una deliciosa entrevista. Cerca del cuatro de oros, que va tener incomodidades y privaciones. De todas maneras, al revs es el vaticinio del porvenir.
SIETE DE COPAS
AL DERECHO
El pensamiento. Esta carta es muy difcil de explicar, y significa ideas, designios, resoluciones, proyectos y toda la infinidad de pensamientos que se agitan en nuestro cerebro. As es que la solucin depende de las cartas que la acompaan. Cerca de la sota de espadas, dira que los pensamientos que agitan al consultante no le hacen ningn honor, y que quizs le harn verter
- 92 lgrimas de arrepentimiento; si fuera el rey de bastos la carta siguiente, le dira que los pensamientos que le agitan son muy felices y que le hacen mucho honor.
AL REVS
Proyectos. Ai revs, y cerca del tres de copas, indica que los proyectos que ocupan ocuparn al consultante sern coronados de buen xito. Pero si fuera al lado 6 cerca del as de espadas, indica todo lo contrario.
OCHO DE COPAS
AL DERECHO
Joven rubia. Acepciones de joven rubia: hija honrada, virtuosa; honor, pudor modestia, timidez,, dulzura, etc.
,*
Si el consultante es joven, le anuncia que se casar con una muchacha rubia; junto al as de bastos, que tendr muchos hijos. Si es seorita, debe esperarlo todo de esta carta, viniendo acompaa*
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da del nueve de copas; y si fuera hombre, le promete ganancias en el juego. Al lado del siete de oros, indica una deuda pagada.
AL RhVS
Satisfaccin. Al revs, esta carta significa satisfaccin completa, particularmente si se encuentra con una de las cartas favorables.
NUEVE DE COPAS
AI, DERECHO
Victoria. Si esta carta la saca un militar antes de su marcha para el ejrcito, le asegura que volver con un grado muy distinguido. , Si es com'rciante, pronostica felices resultados en los negocios y fidelidad en los dependientes. Cerca del rey de espadas, indica triunfos en pleitos en causas.
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Cerca del as de espadas, indica una preez feliz. Cerca del tres de oros, nombradla en poltica honores; y si fuera una mujer para la que se hace el juego, que tendr amores con un viejo con un hombre defectuoso, pero muy rico.
AL REVS
Sinceridad. Al revs, esta carta indica que se aproveche de los sabios consejos que le dar una persona de quien tiene pruebas de sinceridad. Tambin indica que si comete algunas faltas, perjudicar sus negocios. AI revs, y cerca del tres de oros, pronostica una usura ruinosa.
SOTA DE COPAS
AL DERECHO
Mozo rubio. Acepciones: estudioso, aplicacin, reflexin, contmplacidn.

***
Por lo general, esta carta, es un signo de consideracin, y predice agrado, suceso y alabanza. Pronostica el nombramiento para un destino, que un personaje se interesar por l y le elevar grandes dignidades. Acompaada del caballos de copas, del cinco de espadas, del
Artecartas. 7
98 dos de oros, de la sota de espadas, pronostica infamia para una mujer. Al lado del as de bastos, pronostica preez.
AL REVS
Inclinacin. Enfermedad. Acepciones: enfermedad de cuerpo de alma, mal estado de salud de negocios.
*
Si las cartas que acompaan son favorables, predice un hombre que ser feliz en sus empresas amorosas; y una mujer, que ser obsequiada por un alto personaje. Esta carta, precedida del rey de oros y seguida del as de bastos, indica que padecer una gran enfermedad, de la que resultar la melancolia la locura; que sus enemigos le tendern lazos, de los cuales se librar, si se encuentra cerca el nueve de espadas.
CABALLO DE COPAS
AL DERECHO
Llegâda y diablo. Esta carta indica la llegada de cualquier persona, de cualquier suceso, prspero adverso, segn las Cartas que la acompaen. Hallndose al lado del nueve de copas, que tiene prxima una enfermedad; y cerca del ocho de oros, designa un amor reprobadoCerca del siete de oros, pronostica llegada de dinero.
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Cerca del cuatro de copas, indica cada del pelo. Al lado del rey de espadas, anuncia una injusticia de parte de un magistrado.
AL REVS
Fraude.Engao. Picarda. Al revs, es seal de fraude; si no est lejos el caballo de oros el as de espadas, ser robado en una concurrencia pblica, y si la acompaa el seis de bastos, ser engaado por un dependiente criado suyo; tambin anuncia que le harn una visita para pedirle dinero prestado.
REY DE COPAS
AL DERECHO
Matrimonio.Hombre mujer* rubios. Acepciones: unin, alianza, amalgama, reconciliacin, concubinato, probidad, virtud, sabidura, honradez, etc.

Tanto al hombre como la mujer, les pronostica prximo matrimonio. Al lado del siete de copas, que les har traicin su amor. Junto al ocho de oros, que su ma-
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trimonio actual futuro ser feliz. Al lado del as de oros, promete, si es hombre, la conquista de una mujer muy rica; y si es mujer, que ser solicitada por un gran personaje. Junto al siete de espadas, reconciliacin prxima de un matrimonio.
AL REVS
Dignidad. Acepciones: hombre mujer de rango, depravacin, corrupcin, escndalo, dilapidacin. Cuando esta carta viene al revs, presagia todo lo contrario de lo que anuncia al derecho; como, por ejemplo, matrimonios desgraciados, traiciones, infidelidades, divorcios, desuniones, quimeras continuas, discordias y confusiones en su casa en las de sus parientes y amigos, disgustos en los cuales le tocar no pequea parte.
* * *
AS DE ESPADAS
AL DERECHO
Extremos. Desgracias. Acepciones de extremo: todas las palabras que indique el extremo en todas las cosas, en ideas y en pasiones, sean buenas malas.
* * *
Amenaza al consultante una horrorosa miseria si no ha reservado parte de lo que maneja para un caso de necesidad, y si no le salvan su Valor y su resolucin. Cuando es comerciante, y acompaa esta carta el nueve de oros, e predice que, si tiene la desgracia
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de contraer deudas, sus acreedores sern inexorables y le acosarn hasta el ltimo extremo. Mas si la acompaa el tres de copas, un hombre poderoso le sacar de apuros,
AL REVS
Preez. acepciones de preez: esperma, matriz, concepcin y fertilizacin, fecundacin, produccin, engrandecimiento, aumento, multiplicacin, etctera:
*
Al revs, y hacindose el juego para un joven,manifiesta que se efectuar un matrimonio por un suceso que con prudencia debi evitar. Cerca del nueve de bastos, pronostica una preez mortal; pero si se encuentra cerca del dos de copas, y la consultante es una seora, le promete un prximo embarazo.
DOS DE ESPADAS
AL D E R E C H O
Amistad. Su agero es regularmente favorable; pero es necesario para ello que las cartas que rodean sta lo sean igualmente. A una seora, le promete regalos que le sern muy agradables. 'J^'Z Cerca del rey de oros, indica un amigo verdadero. Si es para un hombre que solicita, le anuncia el apoyo de un hombre de mrito.
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AL REVS
Falsos. Acepiones de falsos: falsos amigos, parientes intiles, mentira, impostura, disimulo, engao, etc.
Al revs, previene al consultante que tendr que habrselas con tramposos; pero al lado del nueve de espadas, le anuncia que las trampas de que debe guardarse provendrn de una persona de honrada apariencia. Cuando el juego se hace para un aldeano, le presagia mala cosecha, si acompaa esta carta el seis de copas el ocho de espadas. Cerca de la sota de oros, pronostica infidelidad de una mujer.
TRES DE ESPADAS
AL DERECHO
Ale) amiento.Ausencia. Cuando esta carta se encuentre junto al cinco de copas, es un signo para el consultante de que la fortuna le abandonar si contina abusando de sus favores. Cerca del caballo de bastos, presagia matrimonio contratado y deshecho . Cerca del nueve de espadas, predice una unin funesta. Si el juego se hace para una per-
108 sona joven, le presagia la huida d su amante, y seguida del rey de copas, que casar con un hombre quien detesta.
AL REVS
Extravos de la cabeza del corazn. Esta carta anuncia al consultante que tendr que ruborizarse de un mal paso dado en compaa de una persona de diferente sexo. Sus consecuencias le causarn inquietudes durante muchos meses. Seguida de la sota de oros al revs, le predice que una persona que aprecia se ahogar; junto al as de bastos, que tendrn que encerrarla / por locura.
CUATRO DE ESPADAS
AL DERECHO
Soledad. Acepciones de soledad: retiro, desierto, proscripcin, abandono, etc.

*
Si sale esta carta la primera, predice al consultante que dertro de poco se ver obligado entrar en Una comunidad religiosa. Con el ocho de espadas, que ser complicado en asunto que le obligar alejarse de su piis. Si le acompaa el caballo de copas, le amenaza una prisin.
lio Si es seorita, y la carta est acompaada de la sota de espadas, debe temer desamparo abandono.
AL REVS
Economa. Acepciones de economa: buena conducta, sabia administracin, orden, arreglo, disposicin, reserva, etctera.
* *
Al revs, anuncia al consultante seguro acierto en sus negocios en premio de su buena administracin. Cerca del seis de copas, que la falta de economa le llevar su perdicin y miseria si un hombre prudente no logra hacerle cambiar de conducta. Junto al cuatro de copas, ser insultado, y si la sigue el ocho de copas, un desafio, en el cual uno de los antagonistas perder la vida.
CINCO DE ESPADAS
AL DERECHO
Prdida. Si el consultante es casado, y acompaa esta carta el caballo de bastos, le avisa que est alerta con los que ms oficiosos se muestren con Su mujer, porque llevan ideas siniestras. Cerca del ocho de espadas, presagia prdida del honor. Si es una casada, y el cinco de espadas est junto al tres de bastos
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que desconfe de una persona que parece estar intimamente unida con su marido. Si el juego es para soltero soltera, y acompaan esta carta el cuatro el dos de oros, predice que el interesado est en peligro de perder lo que ms aprecia.
AL REVS
Duelo. Acepciones de duelo: desolacin, afliccin, tristeza, desgracia, funerales, calamidad, dolor, etc.
*
Al revs, es signo de luto; pero este orculo se modifica con frecuencia por las cartas que le acompaan. Cerca del ocho de copas, indica luto dp seorita. Cerca del caballo de copas al revs, presagia luto de hombre.
SEIS DE ESPADAS
AL DERECHO
Camino.-^ Viaje. Esta carta anuncia al consultante que har pronto un viaje de diversin, en el cual tendr mucho placer; pero si se encuentra esta carta al lado del caballo de bastos al revs, le advierte que ser desdgratlable y funesto. Junto al cuatro de oros, promete que un pleito se ver dentro de pocos das. Cerca del caballo de copas al reArte cartas. 8
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vs, pronostica que ser robado en un viaje.

AL REVS
Declaracin. Junto al cinco de copas, le advierte que una ta suya anciana va hacer testamento su favor; pero si en lugar del cinco de copas est ^1 nueve de bastos, predice que se dilatar la conclusin de un asunto suyo muy importante. Si le han implicado en un asunto criminal, la sentencia no le ser favorable, menos que el rey de bastos al revs no preceda siga esta carta. Cerca del dos de copas, presagia una declaracin amorosa.
SIETE DE ESPADAS
AL DERECHO
Esperanza. Promete al consultante que despus de habei hecho fortuna en el comercio se retirar vivir en el campo. Cerca del as de espadas al revs, predice un nacimiento. A una seora, que tendr pronto un hijo; pero es necesario que esta carta se halle acompaada del as de espadas al revs.
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Junto al siete de oros, anuncia una herencia prxima, que causar bastantes incomodidades antes depoder disfrutarla con tranquilidad. Al lado del caballo de oros, pronostica regalos.
AL REVS
Aviso. Al revs, predice al mismo que no se aprovechar de los sabios consejos que le darn relativos un enlace negocio importante, y de lo cual tendr que arrepentirse. Si esta carta est cerca del siete de bastos, le pronostica que va tener disgustos.
OCHO DE ESPADAS
AL DERECHO
CrticaNada desagradable predice esta carta al lado del cinco de copas; pero junto al dos de bastos, no es signo favorable, pues indica al que consulta que experimentar en' sus negocios un trastorno que no esperaba, y que quizs las cosas irn ms lejos. A una seora le advierte que se han esparcido muchas hubladuras
118 su costa, y que sufrir mucho por ellas, si se encuentra esta carta junto al cuatro 6 al dos de copas. Cerca del seis de copas le pronostica sueos que la asombrarn.
AL REVS
Incidentes. Cerca del caballo de bastos, significa viaje precipitado. Acompaada del dos de bastos, que tenga cuidado, porque le amenazan algunos chascos.
NUEVE DE ESPADAS
AL DERECHO
Relig;in. Esta carta significa religin, conciencia, y predice que el consultante asistir dentro de poco una ceremonia religiosa: si se halla al lado del rey de copas, la ceremonia ser una misa de casados; pero si est al lado de una carta menos favorable, ser una misa de difuntos. Cerca del caballo de espadas al revs, presagia una unin, que ser
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funesta, porque la persona con quien se contraer no tiene religin ninguna.

AL REVS
Descofanza. Manifiesta esta carta al que pregunta que ha desconfiado y debe desconfiar justamente de una persona que quera llevarle su perdicin. Junto la sota de oros, indica que la persona de quien debe desconfiar es un joven moreno.
SOTA DE ESPADAS
AL DERECHO
Espa. Llanto. Algunos consideran esta carta como el emblema de la viudedad. Al lado del ocho de copas, indica que morir alguno de su familia. Al lado del cuatro de copas, es signo de disputa. Al lado del rey de copas al revs, pronostica la muerte del marido. Al lado de la sota de copas al re-
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vs, presagia la muerte de la mujer. Al lado del seis de copas, un revs, al que seguir la miseria. Junto al cinco de espadas, indica prdida de dinero.
AL REVS
Imprevisin. - Noticia. Ventaja. Anuncia al consultante que recibir una noticia que le sorprender en extremo: ser prspera, si sigue el cuatro de bastos, y adversa, si la acompaa el dos de bastos. Al lado del siete de oros, indica ganancia en una especulacin comercial. Al lado de la sota de bastos, que una traicin le ocasionar muchas lgrimas. Cerca del tres de bastos, presagia disgustos caseros de poca consecuencia.
CABALLO DE ESPADAS
AL DERECHO
Militar. Acepciones: todo hombre que pertenece las armas, y todo lo que pertenezca la guerra; oposicin, resistencia, destruccin, ruina, eneiiistad, aborrecimiento, clera, valor, etc. * * Presagia al consultante que un militar que le interesa mucho dai
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una accin brillante por la cual recibir una buena recompensa. Si el juego se hace para una seora, le anuncia noticias de un militar. Junto al caballo de copas, le advierte que dos grandes generales llegarn la poblacin donde vive, y que uno de ellos le har muchos beneficios.
AL REVS
Ignorancia. Acepciones: impericia, ineptitud, estupidez, ridiculez, imprudencia, locura, etc.

* *
Predice que tendr con un tonto una disputa que excitar la risa de todos los que la oigan; y una seora, que vencer una de sus rivales en el arte que cultiva con tanto placer.
REY DE ESPADAS
AL D E R E C H O
Letrado. Aconseja al consultante que se guarde de los abogados y de toda clase de curiales, porque procurarn absorberle todos sus bienes; que evite la sociedad con un hombre perverso. Junto al rey de bastos al revs, le indica que un magistrado de integridad le har justicia. Si es una seora, y sigue al rey
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de espadas el nueve de bastos, debe desconfiar de un hombre que la mira con dulzura. Si es una seorita, este rey le indica que no deber casarse, porque sera desgraciada, menos que una carta favorable preceda siga sta.
AL REVS
Hombre mujer malos. Encarga al consultante que abandone un pleito que le arruinar infaliblemente; tambin, que una persona maliciosa procurar perjudicarle. Si est precedida del siete de oros al revs, le avisa que ser robado. Al lado del tres de espadas, indica la muerte de un amigo que vive en un pas remoto.
AS DE BASTOS
AL DERf.CHO
Cada. Acepciones: decadencia, sea de lo que quiera, ya en amor, en amistad, Cn privanza, en negocios, en bienes en salud. Presagia al que consulta que sufrir bancarrota, fuego en sus bienes una peligrosa enfermedad; le amenaza la muerte, pero escapar de ella indudablemente. Cerca del tres de oros, presagia la niuerte de un personaje. Si el juego se hace para una seo-
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rita, y el dos de copas acompaa estacarla, entonces el amor podr hacerla caer en un lazo peligroso para su reputacin.
AL REVS
Nacimiento. Acepciones: origen, creacin, principio, primaca, raza, lnea, posteridad, familia, primacas, etc. Acompaada del tres de oros, indica numerosa sucesin. Junto la sota de copas, advierte al consultante que sus descendientes sern muy inclinados uno de los vicios capitales, y particularmente la gula y la lujuria. Cerca del dos de copas, indica una seorita comprometida. Los egipcios llamaban esta carta la Vara de Moiss, y la consideraban de buen agero siempre que salla al revs.
*
DOS DE BASTOS
AL DERECHO
Pesadumbre. Acepciones: todas las palabras que indiquen tristeza, afliccin, dolor, etctera.
* *
Pronostica que un pariente se ver obligado emigrar: si lo hace por tierra, dar una cada; si por mar, naufragar. Pero si esta carta est junto otra favorable, escapar de la niuerte. . Si el consultante fuese una seoîta, recibir disgustos causados por
Arte cartas. 9
130 S U amante, y es signo de envidia, precedida del rey de espadas. Acompaada del as del tres de copas, anuncia un cambio una sorpresa feliz. Al lado del cinco de espadas, indica abandono.
ALREVS
Sorpresa. Acepciones: todas las palabras que indiquen la sorpresa, producida por cualquier causa que sea, ya por el miedo, por el temor, poi acontecimientos inesperados, etc. Cerca de la sota de oros, indica una prfida amistad; si la sota de oros est al revs, promete una sorpresa maravillosa, y si est acompapaada del caballo de copas, susto seguido de un desastre. Cerca del nueve de oros, indica una sorpresa muy agradable.
* *
TRES DE BASTOS
Al, DERECHO
Empresa. Si esta carta precede, para stora, el rey de oros, indica que un hombre de genio extraordinario se asociar sus trabajos y los har prosperar; por todas partes la seguir la fortuna. Acompaada de un rey al revs, que ser protegida por un sujeto Constituido en dignidad, y resol-
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ver los obstculos que se le presenten. Cuando el juego se hace para un marino, le predice descubrimientos que merecern la aprobacin de todos los navegantes.
AL REVS
Conclusin de penas. Encontrndose al revs, ser una seal de reconciliacin, de que un amigo cargado de deudas saldr pronto de ellas, de que los disgustos que le abruman se acabarn dentro de poco.
CUATRO DE BASTOS
AL DERECHO
Sociedad. Manifiesta al que pregunta que se jlivertir mucho en una funcin para a cual est convidado, que tendr tna fortuna inesperada, y que muy pronto aumentar el nmero de sus atnigos. Esta carta es siempre muy favorable; ser alabado, obsequiado, adnirado. Sin embargo, debe tener mu<^ho cuidado: todo adulador vive
134
expensas del que le da odos, y, por lo mismo, no debe olvidar que sus nuevos amigos le rodean nicamente atrados por su liberalidad. Al lado de la sota del rey de oros, predice un hallazgo.
AL REVS
Prosperidad. Colocada al revs, le anuncia que su felidicdad bienestar se encuentran enteramente en sus mpnos, y que debe poner el mayor cuidado en todo lo que le rodea, porque la cosa ms insignifcante puede ocasionarle un revs. Si es una seora casada, le promete hermosos hijos. Cerca del siete de copas, que en su afliccin recibir un socorro inesperado.
CINCO DE BASTOS
AL DERECHO
Oro. Acepciones: riqueza, opulencia, magnificencia, suntuosidad, bienes, lujo, etc.

*
La presencia de esta carta hace pensar naturalmente en sumas de dinero. Mas al consultante le promete brillante resultado en una especulacin si se encuentra esta carta junto al cuatro de bastos al revs; pero suceder lo contrario si le acompaa el caballo de copas en dicha posicin.
136
Si ha escapado de los lazos que le tendan sus enemigos, le previene, acompaada del cinco de espadas al revs, que le preparan otros, y que ser robado entre una concurrencia numerosa si no tiene muchocuidado.
AL RtVS
Pleito. Acepciones: litigio, disputas, contrariedad, impugnaciones, disensiones, etc.

* *
Al revs, con el rey de espadas en cualquiera posicin, presagia pleito, querellas, que no terminarn en beneficio suyo. Si es un joven, que tendr muy pronto una disputa con una seora quien conoce de poco tiempo. Al lado del as de copas, advierte que la disputa ser en un convite. Cerca del tres de espadas, predice un accidente fatal.
SEIS DE BASTOS
AL DERECHO
Domstico. Acepciones: todo lo que concierne 3' servicio domstico.

c* * *
^1 se encuentra esta carta acompaada del caballo de bastos, indica ''egocios desagradables. Cuando est al lado del cinco de ôpas, indica que una vieja pariente con quien ha reido busca ocasin de reconciliarse.
138
Si el juego se hace para una soltera, le advierte que desconfie de una de sus amigas, que se le muestra muy oficiosa, pero que pretende engaarla. Cerca del cinco de espadas, relaciones rotas por la torpeza de un criado.
AL REVS
Espera. Acepciones: esperanza, confianza, precaucin, temor, aprensin, etc.

* *
' Al revs, le manifiesta que aguardar mucho tiempo lo que desea; pero si la acompaa el siete de espadas en la misma posicin, no debe perder la esperanza de lograrlo.
SIETE DE BASTOS
AL DERECHO
Conferencia. Esta carta advierte al consultante que sus proyectos tendrn pronto buen resultado, y que la falta de destreza de un amigo habla ocasionado obstculos que felizmente se han removido. Si es una joven, esta carta es un signo favorable; estando seguida del ocho de copas, le anuncia que
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una persona amiga suya se ocupa en proporcionarle matrimonio. Seguida del rey de bastos al revs, indica un contratiempo. Seguida del tres de copas al revs, le predice un fatal incendio. Seguida de la sota de oros, indica maledicencia, chismografa.
AL REVS
Indecisin. Cuando est al revs, es seal de que el consultante hace mal en tener tanta indecisin en sus proyectos. Si es propietario de objetos combustibles, debe temerel fuego si se presenta esta carta al lado del tres de copas.
OCHO DE BASTOS
AL DERECHO
Partida de campo. Acepciones: todo lo que tiene relacin con los placeres del campo; pasatiempos, recreaciones y regocijos inocentes. Si el consultante es soltero, le anuncia una partida de campo, que ^^ ser muy agradable si est junto cartas de copas; pero que le causar iiucho fastidio si se encuentra con *ina de bastos. Cerca del cinco de espadas, pre^3gia un robo domstico. Si la persona que pregunta es ca* * *
- 142 sada y acompaa carta de espadaSi entonces la partida de campo dar lugar una agradable conferencia; pero suceder lo contrario si es de bastos.
AL REVS
Disputas. Acepciones: mala inteligencia, remordimientos, arrepentimiento, agitacin, irresolucin, incertidumbre, indecisin.
* * *
Si sale al revs y consulta una persona de cualquier estado, es signo de pendencia de familia. En la misma posicin, y junto al siete de copas, predice disputas con una seflorita, y si Ja sigue el siete de espadas, es seal de reconciliacin. Al lado del dos de oros, anuncia malas nuevas y disputas de familia.
NUEVE DE BASTOS
AL DERECHO
Tardanza. Esta carta suscita obstculos y dificultades de toda especie. Anuncia lentitud en los negocios de comercio, y que los intereses que se tienen en una expedicin lejana se vern expuestos por una culpable imprevisin. Si el consultante es marino, le pronostica que el mal tiempo le impedir un viaje que piensa hacer.
144
Cerca del cuatro de bastos, presagia humillacin; prxima al seis de bastos, que corre peligro de enfermedad. Cerca del caballo de copas, anuncia un feliz encuentro. Cerca del ocho de bastos, una fortuna en el extranjero.
AL REVS
Irregularidad. Al revs, hace temer muchos obstculos, cuyas consecuencias sern funestas la salud los intereses.
SOTA DE BASTOS
AI. DRUECHO
Sueniextranjero. Esta carta rqpre&enta wna jjqrsoiâ ajena la familia d^l consi^ftante, y jueise interesa por l. iPiecedida del siete de espfld^S, de agero favorable. Seguida del dos de bastos, pronostica sucesos desagradables. Cerca de la sota de copas al de"echo, predice generosidad, y al reArte cartas. 10
146 vs, que esta genetosidad ser mal empleada. Prxima al as de espadas, vatici' na nios. Al lado del ocho de copas, predi' ce amores secretos que durarn mU' che tiempo.
AL RKVS
Noticias.
Esta carta al revs promete malas noticias, menos que est seguida del ocho de copas del as de espadas en igual posicin. Tambin indica que un hombre impedir que sirva al consultante la persona que se interesa por l.
CABALLO DEsBASTOS
Al,
D E K E CI1 (;
Partida. Significa esta carta a b a n d o n o , evasin, mudanza, etc. Al lado de la sota de oros, predice ruina en el comercio. Acompaada del siete de oros, encarga al consultante que retire de p s manos de un amigo infiel lo que Je haya confiado. Al lado del dos de bastos, que se âlg de la justicia para obtener la
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teparacin de un dafio que le ha causado una persona de quien se haba fiado.

AL REVS
Desunin. Por lo general, esta carta al revs es de mal agero, pues predice la destruccin de todos sus proyectos y la desunin en todo. Si el que pregunta es joven, esta carta al ,revs \e pronostica un matrimonio poco,coaveniente.
REY DE BASTOS
AL DERECHO
Hombre mujer del campo. Esta carta representa hombre "lujer hiflfdos^ tfabajdoes, virtuosos, callados, sin coquetera ni Pesuftcir. Nfcia' esta carta al que pfegufita qu^ la- llegada imprevista de urt paciente le ser til y aumentar str 'Ortuna. Tambin indica cosech's abundantes. Cerca del siete de bastos, venta-
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joso matrimonio con dote magnifica. Junto la sota de copas, promete muchos instantes que llenarn el alma de todas las delicias del amor. AI lado de la sota de bastos, recuerda relaciones amorosas que conviene ocultar. Seguida del as de oros, hace esperar un puesto honroso y lucrativo.
AL RfcVES
Hombre miêr buenos. Al revs, indica que un amigo dar ciertos consejos que deben seguirse. Tambin presagia esta carta al revs que no debe uno esperar nada de su familia.
QUIROMANCA
CAPTULO PRIMERO El porvenir adivinado por las lneas de la mano. Los griegos llaman Quiromancia âdivinatoria al arte de vaticinar por el aspecto y estudio de la mano; y es tan antiguo este arte, que su uso Se remonta los primitivos tiempos. Para poder describir con prove-
152 cho las reglas en que se apoya la Quiromancia, es preciso en primer trmino describir las partes de estudio que tiene la mano, porque de este modo se llegar ms fcilmente al conocimiento de las sentencias adivinatorias que taes partes presupongan. Llamaremos mano abierta la que est extendida y plana; palma de la rfiano, su dorso anterior, y vuelo, al hueco cncavo de la palma de la mano. De los cinco dedos que salen d la mano, llamaremos pulgar al nts ôrdo, por ser el nrs robusto y fu'er'fe d entre todos; el ms prximo l se llama ndice, esto es, QWosfrt'V, |!)Orqe seafe al^'tfna cosa lilaiMo'est extendid'o; le sigtf' el Medi, porqnt est' en m'e'do d '^ crnc; Pueg' el anular, It'ani'acf' af por ser costumbre llevar en s/fifsid oro, lo'cdal, segrn fO!s sa-
153 O* y eudifos que han escrito sobre lilterfa, obedece que los anatiCos han hallado un nervio mviy sensible que se extiende desde este **% hasta el corart del hortibre, y ^'ayû dedujeron los antiguos que 5 aiular deba rodearse de un aririw ^ oro corto de una corona, porque '* naturaleza' del oro vivifica y co'ni'ta el coraran, segn dicen los rti^CS- firta-ltaeti, aT ms peqeo' y ltfAo d*- los dedos le llmaemos >c/cr, y coi esto hftios dkho l" suficiente respecto' los^dedS de Bafemos- el noThbV d puo a la li''rta- ci'i'ffla, y de tal puo ocupar*la parte superior el pulgar; y en la inferior, llamada por los quwomfi'cos pertuslri d la mao cus* (5*1rfiodcomo l mtxVmSal gd'^'r sobre cualquier eos*, oeilipar s extemo el dedo aurculaT.
154
El sitio donde se enlaza la mano con el brazo se llama Juntara de la mano, y donde es ms estrecha esta unin, mueca. Todos los dedos tienen en su nacimiento una p e q u e a prominencia, que en Quiromancia se llama montaa, y se atribuye y dedica los nombres de los planetas. Por el lazo de unin relacin entre los planetas y las montaas de la mano se llega las adivinaciones pronsticos, que muchos intitulan profecas. Aun cuando algunos sean de opinin contraria, nosotros, sin embargo, seguiremos el camino que nos trazaron los antiguos, quienes nos hemos propuesto imitar y corresponder. Las secciones divisiones principales de la mano, que los antiguos llamaron cisuras, y nosotros llamamos lineas, son: la restraincte, que
- 155 ^^Para la mano de la mufleca, y que ^,^' casi unida la lnea de la vida, 'nea que nace por debajo del pulpejo abultamiento del dedo ndice, o mejor, en el promedio del pulgar y el ndice, y divide la mano, inclinndose luego hacia la restrainde. e esa misma regin, es decir, de la prominencia del dedo ndice, parte otra linea que se extiende atravesando la mano hasta el monte de la Luna, y se llama l:nea media naÛral. Ambas lneas, partiendo de ^n mismo punto y tomando distintas direcciones, forman un principio ^^ tringulo, que en algunos, no en todos (porque hay en quienes no se advierte la menor apariencia), se completa con la lnea tabelario, êl hgado, del estmago, que con todos estos jiombres se designa la 'mea que, partiendo de un poco por encima de la restrainde, bajo la raz
156 del pulgar, se une la media natural en el' monte de la'Luna, constituyendo la base fundamento del trit^lo, st^ tambin la^ lnea mensl, que, naciendo bajo el auricular,, ewla base del monte de laLuttav va'ew busca del dedo ndice. S ha diido este nowbre k dicha Ifne*,' porque el espacio comprendido entre ella' y la meda afecta' la forma d una' mesa, y astarabiw se lima' /a al'cuadril'teo ' palma de la miao. Por otra parte; la lnea meft>sa stf cooee tambin' por linea de la Forimna. stas soiîlas principales secciones divisiOtt'es de la mano, las cuales se refieren otras ms pequeas por estat comprenditaS'entre sus lneas. Nosotros, si'ft embargo', las describiremos todis lo mejor posible, po?que de cuanto' pertenezca ai a^teqiromntico no queremos pasar
^ ,157 por aho ninguna significacin. Y al objeto de seguir un mtodo regular, trataremos primero de las lneas que toman su nombre y dominan sobre tres nobles t3rganos del cuerpo huniano, saber: el corazn, el ceie'bro y el hgado; porque as como estas partes del cuerpo encierran cuanto de ms noble y principal ;hay en el hombre, as las tres incisiones ' lneas ide la mano encierran el horscopo de la vida, de la muerte, y de cuanto haya y pueda sobrevenirle cada cual. Si alguien estima que todo esto es sobrado frivolo ligeio, recuerde los antiguos pitagricos, que conjeturaban y formulaban sus juicios por las lneas de la mano, y frecuente:mente predecan el carcter y complexin de los hombres y vaticinaban lofuturo. Cierto que al estudiar un quwomntiao Scrates dedujo
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por su fisonoma y por su mano que deba de ser el ms libertino y asqueroso de los hombres, el ser ms repulsivo de los vivos, por los grandes defectos que en l se hermanaban, no siendo as, lo cual bast para que sus discpulos reprobaran la Quiromancia y la Fisiognoma, alegando que no se compadeca el hecho con la induccin. Pero Scrates, ms avisado y prudente que sus discpulos, respondi tal objecin: "Cuanto la Quiromancia y la Fisiognoma dicen lo adquir por naturaleza; pero yo supe corregir y modificarmi naturaleza.sujetndola alas reglas de la razn. Estas frases, que son una verdad, demuestran tambin que pueden enmendarse las imperfecciones naturales por una buena costumbre, y que el hombre puede resistir y contrarrestar en cierto modo el destino fortuna que tenga reser-
159
Vado. Aristteles, el principe de los peripatticos, dice que la mano del hombre est hecha por la Naturaleza como el instrumento de los instru"lentos y el rgano de los rganos ael cuerpo humano, puesto que se ve que su oficio sirve igualmente todas Jas partes del cuerpo, y que la virtud de todos los miembros reunidos en la humana criatura se encuentra con ella en tan ntima relacin, <lue algunos signos de la humana cualidad (que se llaman complexin) y lo sindicios y demostraciones pueden ser en ella estudiados. Tal es la proporcin de todos los miembros entre si, que todas y cada una de las cosas convienen y estn representadas en la mano. PUnio dice su vez que en su tiempo, y aun antes de l, estaba ya en boga la Quiromancia.
- 160 CAPTULO II file la liM)a de la vida. La Unea de la vida, lUmada tambin llnm del icorfiz^, .j>rincipia, ,como hemos dicho, en el monte del (dedo ndice, pasa por la palma de la mano, y termina donde heqios convenido en Jl^mar restramcte. Si dicha .lnea es,9ncha, recta y ,de color algn tanto vivo, significa larga vida, y vaticina pocas enfermedades en el quelaiposea. Esto lo ^fima Plinio cuando dice: "Los.quetienen encorvada la espalda y en una mano dos largas ;CsuF3S, son de larga vidp. Por,estas,cisuras debe entendrsela lnea de la vida y la media natural. Si la cpnstituqin fisiolgica del individuo es.dbil, la lnea (Jeda vida aparecer en sus manos difusa en colores, dbil,finay cortada por pe-
161
geas y contrarias lneas. La brevedad de la lnea de la vida denota orevedad de la existencia, poca salud y fuerza, y menos fortuna para censeguir lo que se desee; y, por el Jôntrario, la lnea ancha, profunda, ^^fga, no dividida ni confusa, revela, Como ya dijimos, larga vida, exce'cnte salud, gran suma de fuerza y envidiable fortuna. Si se nos pregunta la razn de ello, contestare*nos que la sangre que da vida al coJâzn, y en la que algunos pretenden ver el asiento del alma, es la que se cuida de reflejar estas seales *n las manos. Que los signos del corazn, del jêrebro y del hgado se .reflejan en jas tres lineas de la mano, no cabe w menor duda, porque aquellos rSanos son los que desempean el ^'ayor y ms importante papel en 'a vida. No sucede lo mismo con los
Arte cartas. 11
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ojos, las orejas, la boca, los pies ni las manos mismas, porque estos miembros, menos nobles, fueron hechos ms para embellecer el cuerpo que para satisfacer ninguna necesidad. Por esta causa toda mano tiene estas tres lineas, menos las de los labradores y artesanos, que, consecuencia de la rudeza del trabajo, suelen tenerlas b o r r a d a s y abolidas. Para salvar esta deficiencia es til acudir las dems artes de adivinacin, porque todas ellas se compenetran y auxilian. Una de las principales c i e n c i a s es la Astrologia, que citaremos frecuentemente en lo sucesivo; pero para nuestro objeto es suficiente conocer la naturaleza de los signos astronmicos (llamados asi por los griegos), es decir, de los planetas, porque ellos son los que conforman no solamente los cuerpos,
163
Sino los espritus y la inteligencia de 'os hombres. As, Saturno hace las gentes sa'as, previsoras en sus quehaceres, eposadas, codiciosas, reservadas y simpticas; Jpiter las hace placen.teras, benignas, apacibles, sobrias y oe delicada y amena conversacin; por el contrario, Marte las hace crueles, inhumanas y falaces; el Sol las hace compasivas, nobles, francas, dichosas y elevadas por la gloria; Venus forma los hombres de tal naturaleza, que ios hace lujuriosos, hermosos y festivos, asediando amorosamente las mujeres; Mercurio los hace cautelosos, astutos, sabios, alegres intrpidos, y la Luna los nace sutiles, ingeniosos y excelentes, pero muy inconstantes y perezosos. Esto en cuanto la diversidad de carcter y de inteligencia. Adems, y para que se conozca me-
164
jor la gran diferencia que hay entre ellos y cmo producen distintos efectos, diremos que Saturno da la voz tarda, estrepitosa y desagradable; Marte, ruidosa y chillona; Jpiter, sonora, retumbante y dulce; Venus, suave, afeminada y deleitable. El Sol y Mercurio dan la voz como Venus. Los signos del Zodaco tienen tambin su voz particular. Los que producen un sonido claro y retumbante son Virgo, Gminis, Libra y Acuario; los que lo producen mediano, Tauro, Aries, Leo y Capricornio, y los que lo producen grave. Sagitario, Cncer, Escorpin y Piscis. Esto en cuanto concierne la voz. Hay tambin algunos signos que tienen su explicacin propia: tales son Cncer, Escorpin, Piscis, Gminis, Leo y Capricornio; de manera que todo )o que pertenece los
- 16--)
hechos y actos humanos puede ser acomodado comparado los signos que son sus promotores; y estp, Que no puede negarse con fundaniento, da lugar que los que se mofan de la Astrologa digan de ella que no es una cosa divina, sino que, por el contrario, est llena de falsedades y carece de importancia. En lugar oportuno volveremos tratar de esta materia; entretanto, proseguiremos nuestro tema. CAPITULO 111 Linea media natural. Se llama linea media naturall que principia en la raz de la lnea de la vida y pasa por medio de la palma hacia el monte de la Luna, bien hacia la percusin de la mano. Si esta lnea es recta, no muy separada ni
16fi
cortada por pequeas lneas trasversales, significa muy buena salud, sano cerebro, espritu inteligencia viva y buena memoria; si es ancha y se extiende hasta el monte de la Luna, denota valor, osada y larga vida; si es corta hasta el extremo de no traspasar la concavidad de la mano de la cruz, demuestra que el hombre es tmido, apocado, avaricioso, imprudente y desleal; si no se extiende hasta el monte de la Luna, si termina al pie del espacio que hay entre el dedo medio y el anular, significa que el hombre es de costumbres corrompidas y de corta vida; y si, afectando la forma de un medio crculo, dicha lnea deriva al otro lado del monte de la Luna, al cual rodea saliendo de l ms ancha, promete larga vida, pero pobreza en la ancianidad. Si la misma lnea se dirige en alto hacia los dedos, ter-
- 167 minando en el nacimiento de estos, demuestra que el hombre es desvergonzado, imprudente y malicioso, y si asciende por los dedos, revea locura. Por el contrario, si se inclina hacia abajo, llegando casi la mufleca, denota al hombre codicioso y ruin; si se vuelve del otro lado y toca la lnea mensal, augura estragos desventuras; si es tortuosa, poco unida, desigual y de colores Variados, es signo de indecisin, y algunas veces de latrocinio; y cuando es recta, igual y de hermoso y brillante color, con algunas lineas que en ella toman origen, es prueoa de buena conciencia y de espritu ae justicia. Pero cuando la lnea media 6 natural es larga y ancha, entremezclada de algn matiz rojo, indica entendimiento grosero y poca prudencia; cuando es ni muy estrecha ni muy ancha y bien coloreada, es
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signo de hombre divertido y fuerte; si es menuda, delicada descolorida, denota debilidad cerebral, y que los vapores ascienden del estmago la cabeza; y si esta lnea aparece ancha y muy profunda y tiene cerca de s algunas pequeas lneas coloreadas de rojo, el hombre ser valiente iracundo. Finalmente, cuando la lnea media natural, naciendo, como hemos dicho anteriormente de la raz de la lnea de la vida pasa recta por en medio de la palma de la mano sin ninguna bifurcacin entorpecimiento, significa buena disposicin de cuerpo y excelente equilibrio cerebral; siiortna ngulo agudo con la lnea de la v i d a , augura envidiable memoria, espritu de justicia y sano entendimiento; y si es desigual y no traspasa de la concavidad dla mano, demuestra que el hombre es pusilni-
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f^. avaricioso, mezquino y corto de inteligencia y de memoria. CAPITULO IV De la lnea mensal. i-a lnea mensal toma su nombre ê la mesa cuadriltero rectngulo ^^^ forma con la lnea media natural, y por eso tambin se da el nombre de mesa al espacio comprendido entre dichas lneas. Si la piensal es igual y muy larga, protunda y recta, significa buena naturaleza, tener sano el hgado, que es ^n el hombre el rgano regulador ê la fuerza, y gozar de templanza, nodestia y firmeza de voluntad para "ealizar lo bueno; si se extiende hasf3 el promedio del monte del dedo jndice de modo que toque el monte e Jpiter, es seflal de vehemencjay de crueldad; si tiene color rojo
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en la parte superior, acusa que el hombre es chismoso y envidioso de la prosperidad y del bien ajeno; si tiene ramificaciones rectas hacia la base del dedo de Jpiter, promete honores y grandes riquezas, y en el hombre pobre significa que poco poco ir ascendiendo en dignidad, poder y autoridad; y si se halla desprovista de ramificaciones y se dirige hacia la raz del dedo ndice, vaticina quebrantos de fortuna hasta caer en la miseria y la desgracia. Pero si la linea mensal tiene tres lneas algunas ramificaciones en su extremo inferior, esto es, hacia el monte de Jpiter, tendiendo directamente lo ms alto del ngulo, asegura en el hombre felicidad, gozo, liberalidad, nobleza, excelencia, placidez, modestia, posicin y honradez; que se deleita en lo bueno y conveniente, que ama el derecho y
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'a razn, la pureza y la justicia, y que se regocija y deleita haciendo avo"^s y ejercitndose en obras piado^ s . Quien consultara el horscopo ê un hombre semejante, hallar en su nacimiento Tauro Libra, los que preside Venus, Sagitario Piscis, de quienes Jpiter es el seor; y si precisamente no era ste f' planeta, cualquiera otro que fuese ^ dara fcil razn del por qu de tanta ventura. Si en el mismo lugar de la lnea mensal aparece una pequea cruz, significa que el hombre es liberal, buen amante, corts, gracioso y dulce en el lenguaje, y que st adornado de todas las virtudes; si es joven, adquirir una barba ms poblada y hermosa que el comn de J?s hombres. Finalmente, si dicha "nea mensal sale del lado del monte del dedo medio y no tiene ramificaciones, revela un hombre perverso,
-- 172 pagado de s mismo, inconstante embustero, desvergonzado, amig'' de rencillas y discordias; y cuando vaya unida la media natural, < 1 * modo que entre ambas formen u ngulo, sufrir el hombre diversa* perturbaciones, ofuscaciones y pe* gros corporales, y llegar hasta odia su vida. CAPITULO V Por la restraincte. Hemos dicho ya que denominamos restraincte todo el espacio comprendido desde la mueca hasta la lnea de la vida. Si este espacio est despejado y tiene buen color, da H'dicios de la buena calidad del cuerpo; y si, por el contrario, se halla plido y rugoso, revela un cuerpo insano. Son de notar lo ms co-
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jpnmente en la restraincte dos lneas que separan la mano de la tueca: ambas tienen su significado propio. Si la que est ms prxima * la mano se ofrece igual, recta, de ouen color y tendiendo hacia arriba, significa riquezas, y el que la posea, aunque sea muy pobre, alcanzar bienes y felicidades con tanto mayor premura y abundancia cuanto riayores ramificaciones tenga la susodicha lnea, ms rectas sean y nienos interrumpidas estn; advirêndo que si alguna de las ramificaciones saliera de la raz del brazo y se extendiera hasta la del dedo "êdio, prometera gran fortuna y diJ^has sin cuento. Si en la unin de 'a rnueca con la mano se advierten fuatro lineas de travs, todas ellas iguales y bien unidas, revelan honores, y que se alcanzarn herencias y legados de prximos parientes. Si en
- 174 ^la raz del brazo, cerca del monte del pulgar y de !a lnea de la vida (si tanto se extiende sta), se notaO tre lneas tres estrellas, muchas de unas y. otras, es seal de quC quien tenga esas marcas ser cefl' surado por las mujeres, y quizs le sobrevenga por ello la deshonraSi partir de la mitad de la reS' traincte va una linea por la raz del brazo hacia el monte de la Luna, augura muchas adversidades y enemistades secretas; y si por aadidura es tortuosa y mal unida, es signo de perpetua servidumbre y de que nunca se obtendrn honores ni riquezas. Si algunas lneas esparcidas alrededor de la restraincte se dirigen hacia el monte del pulgar se cruzan en su base, significan que el que las posea ser gravemente atormentado y afligido por sus parientes y por los que tenga por mejores ami-
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gos, quienes en realidad sern sus adversarios, puesto que le herirn, ^spojarn y reducirn prisin. Quien tenga bastantes lineas en el nacimiento del brazo, que, cortando Ja restraincte, se unan por encima "c ella, morir en el destierro; si tales lneas ascienden siempre equidistantes y paralelas, morir en ticTas lejanas; y si adems de ser paralelas y equidistantes se dirigen hacia la percusin, tendr una vida incierta y vagabunda, viajar mutho por mar y correr grandes peligros ^n todas sus excursiones. La lnea Que partiendo de la restraincte llega directamente hasta el monte del dedo ndice, demuestra que el hombre emprender largos viajes, pudiendo ^9n grandes penas regresar su pas. Si alguna lnea de la restraincte rodea el velo cruz de la mano y retrocede por la lnea de la vida, te-
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niendo color rojo subido, indica debilidad de cuerpo y enfermedades; pero si el color es plido, signif' ca que la enfermedad ha desaparecido para no volver. Cuando algn tringulo toma origen en la restrancte, se dirige hacia el monte de la Luna; y si este signo se ve en la mano de una mujer, revela que en lo florido de su vida tuvo tendr enfermedades fsicas y contrariedades morales; y, por el contrario, si en lugar del tringulo es una pequea cruz, augura que la tal mujer ser honesta, buena, sabia y virtuosa. Tales son los signos de buena cualidad en el cuerpo del hombre. CAPTULO VI Del tringulo de la mano. El tringulo de la mano se compone de tres lineas: la de la vida, la
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"'edia natural y la del hgado "el estmago, lneas que estn dispuestas de tal modo, que dan la figura de un perfecto tringulo. El ^spacio comprendido entre estas tres uneas se divide en tres partes, que son los tres ngulos, de los cuales ^' primero lo forman, como anterior"ente hemos dicho, la lnea de la ^'da y la media natural, y toma el nombre de ngulo supremo ms sito; el otro se compone con las lneas de la vida y la del sostn pie del tringulo, y recibe el nombre de 'ngulo izquierdo. El tringulo, Compuesto de ambos ngulos, teniendo esbeltas las lineas, de buen color y rectas, significa buenas cualidades fsicas, excelente salud y juicio sereno, y adems augura 8ran renombre y larga vida; por el Contrario, si las lneas son oscuras y desiguales y no destacan con toda
Arte cartas. 12
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claridad el tringulo, hay que deducirlo todo la inversa. Si el espacio del tringulo es ancho y largo, denota nimo liberal, esplndido y audaz; si, por el contrario, es estrecho y corto, es signo de avaricia, de mezquindad, de miedo y de cobarda; si tiene el color plido, ms bien tirando plomizo, revela iracundia y falacia, y si una parte de este espacio est cortada por pliegues arrugas, acusa en el cuerpo condicin enfermiza. El ngulo supremo se divide eti tres partes desde la lnea de la vida hasta la media natural. Es la primera la que ocupa el valle en la palma de la mano, entre los montes de los dedos ndice y medio, y el que tenga esta parte perfectamente sealada por una linea que cruce por el ya dicho valle llevar de ordinario pobre, calamitosa y msera
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îda: ser cautivo, tendr el espritu ?n perpetua angustia, y, avaricioso "isaciable, no pensar en otra cosa ûe en acumular riquezas. La segunda parte la forma el ngulo que queda sealado con la ya mentada lnea; y si dicho ngulo es agudo y bien cerrado hacia e! promedio del ônte del dedo ndice, significa que ^1 hombre goza de buena naturaleza y buen juicio, y que se le reserva ser yenturoso en fortuna, amores y todo 'o mejor y ms perfecto, con tan*a ms prodigalidad cuanto ms estrecho sea el ngulo. Si en el mismo espacio aparece una cruz sin ningu^8 incisin, es buen signo, tanto Para el hombre como para la mujer, porque augura al que lo tenga que ^?jar grata memoria al morir y que Vivir feliz; y si el ngulo derecho es "luy agudo, acusa un hombre dili8nte, previsor en sus negocios y
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buen obrero, anttesis radical del O' guio abierto y oscuro, que es sigfl" de rusticidad, ignorancia, pereza > somnolencia. El ngulo izquierdo, si es agudo, augura un hombre parlanchn y burln, sin que por eso deje de sef hito industrioso y fecundo; si n^ es tan agudo y se halla en l algu" carcter manera de los de Satuf no, es indicio de mala complexin, complexin verdaderamente satuf niana, como corresponde al tringulo descrito. CAPTULO VII Del cuadriltero. El cuadriltero es el espacio coifl'l prendido entre la lnea mensal y 1 media natural. Si las incisiones de cuadriltero son de vivo y brillante
181 Olor, significan buena razn, equiaa y buen gobierno de vida. Quien s tenga al contrario ser injusto, gnorante y perverso. Este espacio ^s ancho y largo en el hombre libe^^> animoso y magnnimo. Quien ostente en el centro de l una cruz Perfectamente trazada, ser afortunado y dichoso de acrecentar los ^lenes y riquezas de la Iglesia, y *cr mucho ms afortunado y dicho0 si la referida cruz, duplicada "pilcada, adquiere forma de estrena de rayos de luz. Si algunas lneas incisiones cortan esta figura to ^.""^^^s, bien si esta cruz est Ofcida de efecto invertido, signica todo lo opuesto, porque entonas todas las cosas pasan al revs, ^pareciendo en lugar de todo lo dino una estrella, pronostica que el Oinbre ser valiente, justo, verdico " Qe muy buena conciencia, y que si
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por contrariedades de fortuna empobrece alguna vez, en cambio ser ensalzado por su virtud. Hablaremos ahora de los abultamientos de los dedos y de los dedos mismos, asi como de los lugares y de las estaciones de los planetas y de las cosas que podran acontecer. En el precedente captulo hemos expuesto lo que significan los caracteres de la lnea de la cruz en la palma de la mano y en el cuadran' guio. La estrella en mitad de la palma de la mano denota al hombre amante de todo bien y equidad, y por esta causa ser digno de honor y de reverencia, y obtendr dignidades. Y sea notorio todos que aquellos quienes les tiemble la mano por naturaleza (porque muchos les sobreviene el temblor por enfermedad), son gehte querellosa, ruin y dada la embriaguez.
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CAPITULO VIH ^^ los montes de los dedos, y en primer lugar del monte del pul:ar, llamado por los antigruos 'monte de Venus. Descritas ya suficientemente las principales lneas de la mano, nos es jiecesario explicar las particulares de los dedos y sus montes y su signifiJâcin, agregando la de la naturaleza de los siete planetas y el medio ê conocer entre ellos lo que sea Conveniente y lo que, por el contrario, sea peligroso y nocivo. El monte del pulgar de Venus e la elevacin en que nace la lnea ê la vida y se extiende hasta la ''estraincte. Si dicho monte es suaye, tiene pocas ninguna arruga incisin y se halla coloreado de un fojo vivo, revela excelente comple-
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xin orgnica, y que el que posea tales signos es galante con las mujeres y gusta de la habilidad y la limpieza; y si el monte es elevado y sigue sin interrupcin lo largo de la lnea de la vida, acusa riquezas perpetuas. Algunas veces presntanse en el monte de Venus cuatro lneas equidistantes, que se extienden desde la parte superior la restraincte, y estas lneas prometen riquezas y honores desde la primera edad. Advirtase, sin embargo, que yo no digo que se deba prestar entera fe este arte, ni se crea que por slo el estudio de la mano puedan conocerse estas cosas; ofrece, s, un buen medio para poder conjeturarlas, y sirve admirablemente para estudiar al hombre en conjunto y comprender cmo todas las cosas se relacionan entre si, sorprendiendo de paso
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^^ naturaleza oculta la suerte seero de vida aue le reserva el porvenir. Y no es en la Quiromancia donde se revela mejor que en ninguna otra parte la naturaleza del hombre, sino que para llegar este conocimiento es preciso recurrir todas las îsposiciones y estados del cuerpo. Adems, todo lo que hemos expuesto es con carcter general. Agreguemos lo anterior que los Que tienen en el monte de Venus IJiuchas lneas hendiduras sin orên ni equidistancias, sino esparcidas aqu y all, son ruines, estn 'enos de amarguras, y frecuenteniente son peligrosos y descontenta^jzos: no se inquietan por ninguna ciencia ni por saber nada til; pero, ^n cambio, son muy capaces para 'Uventar lo superfino y lo disoluto, en lo que ponen gran cuidado y em-
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peo. Esto no se explicara si no fuera por lo que ya llevamos dicho: es, saber, que la Quiromancia y la Astrologa no pueden ser aprendidas, no obstanten su sencillez, si no se estudian la par. CAPTULO IX Del monte del dedo ndice, de este dedo y de los junianos. Entre todos los planetas, Jpiter es el ms benigno liberal, y tiene su asiento en la mano, en la hinchazn monte del dedo ndice. Por lo tan to, si se ve este monte manifiestamente unido, puede augurarse desde luego vida honrada y buena naturaleza en quien lo posea; tanto ms, si algunas lneas un poco oscuras parten de l y se extienden por el dedo, y principalmente si las nom-
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gradas lneas no estn entre s muy ^^Paradas: entonces su significacin es que g[ individuo que las posea Ootendr honores y dignidades de Pnncipe. Algunos han afirmado resueltamente que dichas lneas augu"^n en quien las posea tantas dignidades aclesisticas cuantas sean las 'neas que en el monte tenga. Si en I* mano de alguno se observa una 'mea recta y clara que, naciendo de '3 raz del dedo ndice, se dirija al inonte de la lnea media 6 natural atravesando por el ngulo de dicha 'mea, ser seflal de que gozar valor, apetecer renombre y se distinguir û los campos de batalla. Adems, cualquiera lnea, por pequea que ^â, que salga de la mensal y se di"1? al monte de Jpiter, revela lo "l'smo; y si algunas lneas atraviesan y entrecortan tales incisiones, pueden augurarse herida herida;
-- 188 ên la cabeza. Algunas cruces aparentes en el monte de Jpiter significan aumento de honores y dignidades en tantos grados cuantas sean las cruces, habindose observado que en quienes ms se ofrecen estos signos es en los sacerdotes y dems dignidades eclesisticas. los que estn marcados con las seales trascritas llmaselos yw/z/anos, principalmente si gozan de los beneficios de la fortuna. La talla por lo comn es baja, pero estn muy bien conformados, son complacientes, tienen el cutis blanco, el pelo crespo y los ojos azules, claros y dados al gozo. Su naturaleza es arrogante y orgullosa, desean grandes cosas, y dan ms que reciben. Ambicionan reinar, por lo menos mandar. Se ocupan en cosas grandes, y los impacientan las cosas pequeas y de poca monta. Desprecian
la mediana. Son honrados, nobles y ambiciosos de gloria y de renomt"e; algunas veces se entregan los placeres y deleites. Tambin hay en- ' tre ellos quienes se enorgullecen y engren con la gloria de su representacin, y ambicionan honores y dignidades, y disponer de la confianza <lue en ellos se deposite. Lo ms conin, sin embargo, es que se afanen por adquirir amigos, que sean sencillos y de buena fe, que tengan hoTor al desdn y las falacias, que deseen la paz, sean buenos en todo, se entreguen estudios cientficos, posean civil prudencia, sano consejo y elocuencia envidiable. Su andar 10 es ni muy lento ni muy precipitado, lo que revela constancia y firnieza de juicio. Entre los hombres, pocos son ms dichosos que ellos, y pocos tambin los que mejor satisfagan sus deseos y apetitos. No se
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hallar un juniano que no tenga la voz clara, los dientes de la mandbula superior muy grandes, y que no llegue pronto la pubertad. Tal es, en general, lo que se dice de los que nacieron bajo Jpiter, de los cuales es seor sin intervencin de ningn otro pernicioso planeta. Si la mujer tiene muchas lineas formando red en la ltima juntura del dedo ndice, cerca de la palma de la mano, es augurio de que alcanzar muchas herencias por la muerte de sus padres parientes; y si las tiene en la articulacin del medio, ser envidiosa, embustera y falaz. Cuando en tales lineas es grabado el monte de Jpiter, revela un carcter impetuoso, difcil de complacer y muy nocivo para los dems. Tambin se ha experimentado que la mujer es muy fecunda cuando tiene en la articulacin media tres li-
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Jjeas muy pronunciadas que descienden lo largo del dedo: de estas "neas la primera es corta y borrosa en su extremidad, y las otras dos Son atravesadas en su promedio por ^''es incisiones, una clara, y las restantes ms oscuras y menos pronunciadas. CAPTULO X Del monte del dedo medio, que es el monte de Saturno, y de este dedo y de los hombres satnrnianos. Hemos dicho ya que el dedo del êdio est consagrado Saturno eti ^ste arte, y por esta circunstancia la iiinchazn que tiene en su raiz toma ^1 nombre de monte de Saturno Si tal monte es pronunciado, suave, sin arrugas ni incisiones, revela en el nombre simplicidad, laboriosidad.
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esmero y sinceridad; si una lnea recta, partiendo de la mensal, divide por su centro el monte, augura un hombre extremadamente receloso y en perpetua inquietud y consuncin corporal, sin que logre jams, pof mucho que se esfuerce, adquirir riquezas; si en el mismo lugar se advierten muchas incisiones, augurafl una vida pobre, desazonada y fatigosa; y cuando alguna linea tuerce desde la raz del dedo anular al monte de Saturno, es signo de pereza, cobarda, necedad, bobera, locura, indiscreciones, ligereza, atolondramiento y falta de entendimiento y de memoria. Se dice que la mujer que tiene muchas lneas entre los dedos del Sol y de Saturno tiene larga parentela, y parecidamente de la que las tiene entre los dedos del Sol y de Mercurio, que es propia para la ge-
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neracin, especialmente de varones; pero yo no me atrevo asegurar nada, porque por experiencia s que por la Quiromancia no he podido descifrar nada de lo que hace relacin con la generacin de los nios. En cambio, si he experimentado que el hombre en qu|n se presentan varias neas incisiones saliendo de las principales de la mano y dirigindose al monte de Saturno, tiene mala suerte y azarosa vida. Se dice tambin que si se ve una pequea estrella una cruz en la primera Unin del dedo en la mano de la mujer, es seal de que es estril; y que el que tiene este monte corado por muchas hendiduras en diversos sentidos, y los montes de los otros, dedos no, acusa su naturaleza totalmente saturniana. Aqu es bueno que se refiera el estado y disposicin de este planeta, y la disposicin de
Arte cartas.
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194 que estn dotados los que nacen bajo su influencia. Los saturnianos soO muy plidos, flacos, feos, taciturnos y muy pesados en el andar, y la mi' yor parte corcovados; casi todos tienen mal carcter, porque Saturno los hace maliciosos, cautelosos, astutos y falaces; desean estar solos, viven para s mismos, no auxilian nadie, ni siquiera son atentos coH sus amigos; comen poco y bebefl mucho, pero comen frecuentemente, y son golosos; no tienen reposo de espritu, y jams estn exentos de trabajos, inquietudes pesadumbres; tienen el corazn duro, y embarga constantemente su pensamiento una idea triste que los hace temibles y acreedores lstima. Fuea de esto, son perseverantes, tenaces en sus propsitos y deliberaciones mejor que ningn otro, y esto es debido el que odien mortal y perpetuamen-
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, ri mal V amen te los que quieren "lai.y mucho los que q;j^;j",,''SnVat piensan ms que en ^diicf - P' rboles, labrar la tierra y empe^^^ cualquier traba o Q ^ ^ / " ^ ^ " ' u 11tiempo, y amaii de tal modo u bertad, que la defienden con fana tismo. Si estn al servicio de alguien, no le sirven por mucho ti^mpo. P^J que dicen que el P^J.f^.^Tll males es estar supeditado ot o Gustan del color negro. Yj'^ste^ siempre de este color, deseando que todo cuanto los rodee sea negroJa^m bien. Sospechan sin t/abaio y temen con facilidad. Prestan cuidado y atencin sueos, y )"^gf" J^^^sa todo lo extraterreno es de escasa importancia. Tales son los satur " ' S m e n t e , diremos que el si^^^^^ reflexivo, impreso en la segunda juntura del dedo, es de tan buen
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augurio en la mujer como malo en e' hombre. CAPTULO XI De los montes del dedo anular 7 de la significacin de los solares* El monte anular es el que aparece entre el dedo y la lnea mensal cofl algn intervalo espacio, y vulgarmente es llamado por los sbios monte solar. S algunas pequeas lneas se extienden desde la raz la mensal, acusan semejanzas con las de Mercurio, segn dicen los astrlogos; es saber, que el hombre tiene buen entendimiento, es apto para diversas ciencias, presuntuoso y elocuente con elocuencia grave, lo que le hace capaz para dignidades, tanto espirituales como temporales. Sucede algunas veces que dichas lneas
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fstn distanciadas por parejas paralelas. Fjate bien, al objeto de que no seas embaucado, pues que no difieren casi en nada de las primeras, y ^n cuanto su significacin, varan *an slo en que amenguan la palabra y el estilo rimbombante, y dan sobriedad y honradez; y advierte adems que cuando otras lneas se enlajan las anteriores se cruzan entre si, es preciso juzgar lo contrario; y si por ventura no se cruzan tocan entre si. es buena seal, y auguran que el hombre vencer todos sus adversarios. Si las lneas no tocan al êdo ni proceden por igual de la "lensal, sino que se dirigen hacalos bledos contiguos, son seal de mutacin en el estado de vida, en armona con la alteracin de tales lneas y dedos que se dirijan. Si muchas lneas delicadas y rojas atraviesan el njonte solar, el hombre ser jovial y
198 prudente; pero si son tortuosas y rojas, denotan los dolores por lo^ cuales uno es atormentado; y si sol plidas, los dolores por que ha pa' sado ya. Cuando muchas lineas, partiendo de la mensal y cruzando po^, el monte solar, se extienden hasta la primera juntura del dedo y son coi' tadas en forma de cruz por otras lneas trasversales, lo que recibe d nombre de cruces de San Andrs< es augurio en el hombre de prudej' cia y de tacto plausible en el deseni' peflo de su cometido; y cuando doS lneas turtuosas, iguales y paralelas se extienden desde la restraincte hasta la misma juntura, es signo de bondad y de logro de dignidades y , cuanto en justicia pertenece los hombres virtuosos, como ciencia, prudencia y liberalidad. Si en la primera juntura del dedo nular de la mujer se ve un conjun-
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[p de pequeas lneas, indicar tambin que ser buena y virtuosa, que ^cr enriquecida y elevada por su alarido, y que ser muy devota, P^.ro no religiosa monja. Si las Jiismas lneas las tiene en la segun^^ juntura, revelan que la mujer go^r de gran predicamento entre las ê su clase y condicin. Y, finalmente, tales lneas auguran riquezas, lo ^^stno en el hombre que en la muIf; pero si se extienden hasta el 'ledo solar, presuponen desventuras. CAPTULO XII 'êl monte del dedo de Mercurio y de la naturaleza del llamado mercuriano. El monte auricular, por mejor êcir de Mercurio, est entre el dedo "leflique y la lnea mensal. Es de buen augurio si es unido y aplana-
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do, no entremezclado de nervios n' cubierto de lneas y muy coloreadoCuando est exento de arrugas, d^ nervios y convenientemente colO' reado, denota en el hombre raz'' perseverante y valor, y en una nifla> pureza inocencia. Si una linea cO' loread sale de la mensai y tiende diametralmente la raz del monte, significa liberalidad. Los quiromnticos dicen que es necesario tener efl cuenta la longitud, brevedad, tenui' dad, pequenez y color. Las lineas p' lidas significan las nupcias que luegO diremos, pero ya consumadas y perfectas ; las muy largas y bien coloreadas, desposorios en lo porvenir, y las ms gruesas y rojas acusan al embustero que afianza sus mentiras jurando por el Cielo y por la Tierra, al ladrn, al raptor, al que est cubierto con toda clase de oprobios. Esto respecto de las lneas rectas y
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paralelas. Si se ofrece alguna curva circular descendiendo del dedo meique y quedando cortada en su promedio, revela muy noble bondad natural, y se puede confiadame" 'esperar ser propicio toda fort" CAPTULO XIII De la base y fundamento del t guio, y de aquellos en qulenei gobierna la Luna. Ante todo es preciso explicar lo que Ips quirmnticos llaman base del tringulo. Es la lnea comunmente conocida por lnea del hgado del estmago, que se extiende desde la de la vida la media iiatural. y forma con ella un tringulo, salvo que alguna cosa no se oponga su nacimiento. ^ ,. Esta linea base no es tenida en cuenta por algunos, porque no siem-
202 I pre es idntica; pero yo no veo elj ello la causa por la cual deba dej'j sela pasar inadvertida, puesto qti* se ha demostrado hasta la evidenci'j que no es menos trascendental quc las otras, ya que es la que perfecciona el ngulo con la media natural y con la de la vida. Su significado eS augurar buena salud, as de cuerpo como de espritu, cuando est efl contacto con las lineas media y de la vida; y cuando no se toca cofl estas lneas, porque la del hgado sea oscura, porque tenga en sU derredor cualquier color, no pronostica otro que lo relativo al hgado al estmago; es decir, indigestin, sueo, clico, espasmo, flema, estreimiento dureza de vientre, dolor de estmago y en las costillas, sobre todo si la tez es plida. Si, por el contrario, est bien cubierta de piel, es de color rojo y se inclina
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ms la lnea de la vida que la natural, es signo de dolor de cabeza; y si se inclina en sentido opuesto, denota dificultad en respirar, tos hctica y fetidez de boca. CAPTULO XIV De la mansin de Marte y de la naturaleza de los marcianos. Antes de hablar de Marte convendra saber por qu se le ha querido colocar en la palma de la mano en la parte del tringulo contigua la lnea natural. Ms adelante lo diremos. Lo que por lo pronto nos conviene es hablar de las lineas. Si dentro del tringulo se ve otro menor, es preciso juzgar y P^'onosticar segn todas las propiedades de los marcianos, aumentando el numero de las ruindades cuanto mayor
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sea el tringulo, principalmente si es largo y est bien trazado. Para este vaticinio es de suma conveniencia que la Fisiognoma auxilie la Quiromancia, porque sin este concurso no es posible que la inspeccin sea todo lo detenida que debe ser. Digamos, empero, que el que se regocije con el sobrenombre de marciano tendr tostado el rostro como si hubiera sido quemado por el Sol; poco cabello, y se crespo; ojos pequeos, cuerpo un poco encorvado, y mirada ardiente y fija; ser audaz, avaricioso, falso, ladrn del bien pblico, raptor, infiel, parlanchn, bebedor, desvengonzado, inconstante, variable, iracundo, incontinente, camorrista, sospechoso, impaciente, homicida, burln, perjuro y falsificador.
CAFEOMANCIA
Wivinacin por el ba|azo 0 caf.
Los preparativos para leer en el .bagazo del caf los sucesos futuros son en extremo sencillos. Djese en la cafetera el bagazo Rue el caf ha depositado; tengase cuidado de vaciar todo el licor, de suerte que quede aqul bien espeso n el fondo, y hgase reposar una bora al menos. . El bagazo de la vspera es tam-
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bien propsito para la operacin! y, sea viejo fresco, da resultados ciertos, siempre que est casi secO cuando se quiera emplear: entonces se toma la cafetera en que se halla agitndola muy poco nada, y sc echa un vaso de agua sobre el bagazo si es el residuo de una onza de caf, y dos si es de dos onzas. Pngase en seguida la cafetera al fuego, y hgase calentar el bagazo hasta que se desli en el agua. Se tendr un plato de Pisa, blanco, sin mancha alguna, bien enjuto, y secado al fuego si el tiempo eS hmedo. Agtese luego el bagazo en la cafetera con una cuchara, y chese efl seguida en el plato, pero en corta cantidad y de modo que no se vierta sino la mitad de aqul. Muvase entonces el plato todos lados con tanta ligereza como
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sea posible, por espacio de u" i"/" nuto; virtase con cuidado todo lo que hay en l otra vasija. , Por este medio no queda agua en el plato, pero s partculas del bagado colocadas de mil maneras, y que orman una multitud de caracteres leroglificos. . . Si estos dibujos son muy contusos por ser aqul demasiado espeso y hacer que el plato no parezca un "mosaico irregular, pngase un poco nis de agua; hgase calentar de nuevo, y se comienza otra vez la operacin. ^ Slo pueden leerse los secretos êl Destino cuando los dibujos del plato son claros y distintos, aunque "uy apretados. Los bordes por lo regular son jnuy espesos, y aun algunas veces hay en el medio partes muy confu s ; pero pudese adivinar cuando
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el trozo mayor del plato es descifrable. Lese en el bagazo del caf todos los das de la semana, todas horas, de da y de noche. Slo es necesario consultar para esta operacin la temperatura y el tiempo, el cual nO es contrario sino cuando est hmedo, lluvioso y cargado de nieblas. Hay, sin embargo, un medio de evitar los inconvenientes de la humedad, y es sacar el plato de que quiera uno servirse y dejarlo quince minutos cerca del fuego, de modo que la mano sienta un calor suave. Despus de esta preparacin se opera, sea cual fuere el tiempo que haga, como si se gozase del Sol de Agosto. Algunas sibilas pretenden que deben decirse ciertas palabras misteriosas al verter el agua en la cafetera, al menear con la cuchara el ba*
209 Sazo delante del fuego, y al derranarlo en el plato; pero esto es una superchera. Las palabras no tienen aqui virtud 'guna. ahora cmo debe proceEl bagazo del caf, luego que se ja vaciado en el plato, deja en l anas figuras, todas significativas, ^s cuales es preciso separar bien, pues hay curvas, ondulaciones, crculos, valos, cuadrados, tringu'os, etc. Si el nmero de crculos, mis jnenos perfectos, sobrepuja al de J*^ otras figuras, anuncia que la Persona consultante recibir dinero. Si son pocos los circuios, sufrir n detrimento su hacienda. Las figuras cuadradas presagian "'gunos disgustos, en razn del n' ^tzo de aqullas.
Alie cartas. 14
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Los valos, cuando estn muy sealados, prometen buen xito en los negocios. Las lneas, grandes pequeas, cuando son salientes multiplicadas, presagian una vejez dichosa; pero si son en corto nmero, indican necesidad escasez de fortuna. Las ondulaciones lineas que serpentean anuncian desgracias y dichas entremezcladas. Si terminan dbilmente, prometen felicidad despus de algunos pesares. Una cruz en medio de los dibujos del plato significa una muerte feliz; cuatro cruces que casi se tocan anuncian que el consultante morir entre los cuarenta cuarenta y cinco aos, si es una seora, y entre cuarenta y ocho cincuenta y dos, si es un hombre. Tres cruces presagian alguna dicha.
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oi.p' î^ ^^''^" muchas, ser seal de Det ^l^"sultante. despus del mferv" ^^^ pasiones, se har muy j^rvoroso cristiano, y se atormentar -on austeridades en su vejez. h^*"^"gulo'promete un empleo nonroso, y tres, poca distancia uno tuna ' ^ " ^'^" dichoso de forGeneralmente, esta figura es un siWt:^^^^^^'^; ^" ^'to nmero, significa algn honor; en mucho, diun ngulo compuesto de una lea corta apoyada sobre otra larga ciad" ^^'^ de una muerte desgraUna figura en forma de H anuncia "1 encarcelamiento. Un crculo de muchas caras, es H^cir, compuesto de muchos nguos planos y reunidos, presagia un "Matrimonio feliz. Un cuadrilongo
212 bien distinto es seguro indicio de discordias domsticas. Si ste est rodeado de cruces mejor 6 peor formadas, indica que la mujer ser infiel y desertar del hogar conyugal; cometer la misma falta el marido si se hallan muchos ngulos, alrededor del cuadrilongo. Si en medio de los dibujos del plato se ve una linea de dos tres pulgadas menos cargada que el resto de las figuras, ser presagio de un viaje. Este ser largo si la linea se extiende; fcil, si est limpia; peligroso, si la atraviesan lineas puntitos; si sobresale del fondo del plato, el Viaje ser un pas extranjero. Un circulo en que se hallen cuatro puntos bien marcados prometa un hijo. Dos circuios prometen dos, y as sucesivamente.
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Si el crculo es casi perfecto, el hijo ser varn, y hembra si es imperfecto. Si uno de los circuios que encierran cuatro puntos va acompaado de una lnea curva y ondulante, es infalible presagio de que el hijo esperado tendr talento; y si esta curva forma un segundo crculo alrededor del cual se enrosca, se podr esperar en el hijo genio y talento privilegiados. Si se halla en el plato la figura de una casa al lado de un crculo, puede creerse que se poseer una de stas: ser en la ciudad si se ve una X una H en su alrededor, y en el campo si hay cerca de este signo la forma de un rbol, <h un arbusto <i de una planta cualquiera. La casa ser dada heredada si v acompadada d ngulos tringulos.
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Ser uno dichoso en ella mucho tiempo si est inmediata un semicrculo. Si se ve una corona, ser anuncio de acontecimiento en la corte. Si se descubren losanges, ser uno dichoso en amores. Si muchas figuras ms menos redondas enlazadas como las cuentas de un rosario, es preciso que tengis paciencia: vuestros amores sern reprimidos, y no debis esperar el cumplimiento de los ms caros votos sino cuando hallis un tringulo al fin de l. veces se encuentra la figura de muchos pececillos, y esto anuncia que el consultante ser invitado algn banquete. El dibujo de un cuadrpedo promete miseria y pesar. El de un ave, fortuna y lance felizSi el pjaro parece preso en una
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-red, indica un proceso formado de poco tiempo. La figura de una culebra cualquier otro reptil anuncia una traicin un complot, que no se evitar sino fuerza de destreza. La forma de una rosa promete la salud. La de un sauce llorn, la melancola. La de un zarzal, retardos. Si hay un cofre, recibir una carta. Una rueda es seal de un accidente que no ser funesto. La figura de un coche aparejado anuncia una muerte violenta. Un fusil presagia negocios enmaraados. Una ventana, muchos crculos ^ladrados, valos y otras figuras juntas de modo que formen una especie de celosa, advierten que el Consultante ser robado.
216 Si se descubre en los dibujos del plato un nmero muy marcado, pudese jugar la lotera. La experiencia prueba que el nmero revelado de este modo ha salido siempre recompensado con premio. Muy menudo suele verse en el plato alguna figura humana. Si es una cabeza y un cuerpo apoyados sobre piernas separadas, es un hombre. Cuando se vea salir del cuerpo de la figura una lnea manera de brazo, es de esperar algn favor de la persona sealada en el plato. Esta es morena si los dibujos que forma su lado la figura son muy distintos; blanca, cuando las lneas son muy dbilmente marcadas, y os engafiar con falsas promesas si no tiene ms qoe un ojo. Si sefaaUala cabeza el cuerpo de un perro al <<io de una figura ha-
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mana, predice que tenis un amigo seguro y fiel que har por vos grandes cosas. Si est al lado de un circulo de muchas caras, vuestro marido vuestra mujer os guardar la ms inviolable fidelidad. Si un joven hace la operacin del bagazo del caf y halla en los dibujos del plato una figura de mujer empuando pareciendo empuar un bastn, sucumbir las seducciones de una cortesana, y se arrepentir amargamente de su flaqueza. Igual suerte anunciar una sflora seorita que hagan la misma operacin, si se ve un hombre que tenga parezca tener en sos matios un bastn una espada, porque este hombre representa un temible seductor. Si se descubre una mujer y su ado una flor cualquiera, es una amiga apreciablc.
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Si la flor parece una rosa, es el amante de una joven; y si parece un tulipn, es la amiga de una dama, cuya amistad no es muy segura. Si se ve un hombre montado caballo, sobre un asno cualquier otro cuadrpedo, un sujeto estimable que hace largos viajes os prestar buenos servicios cuando menos lo esperis. Si es una mujer caballo sobre cualquier animal de carga, una seora seorita har por vos muchas extravagancias. Cuando se vean tres figuras de hombre, una al lado de la otra, es de esperar algn honroso empleo. Si son tres seoras, el empleo ser lucrativo. Si se distingue una corona de cruces, uno de vuestros parientes morir en el mismo ao. Una de tringulos cuadrados
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anuncia la muerte de una pariente, tambin dentro del ao. Un ramillete compuesto de cuatro ms flores es el presagio ms venturoso; y si descubrs algn tringulo su alrededor, seris infaliblemente el ms afortunado de los mortales, tanto en honores y contento como en amores y familia.
NDICE
Pjinal-
Noticias sobre los naipes Ejercicios
,...
7
14
Explicacin de la baraja espaola... Serie de orculos con treinta y cinco cartas
19
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Observaciones
Advertencias para facilitar la intelipencia de cada uno de los significados de las cartas que componen las lineas orculos Juego con cuarenta y ocho cartas . . . Explicacin de los naipes egipcios arreglados las cuaren'a y ocho cartas de la baraja e s p a f i o l a . . . . As de oros Dot de oros . .
38
44 48 53 55 57
Tres de oros Cuatro de oros
59 61
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Pg<n.
Cinco de oros.. Seis de oros. . Siete de oros . Ocho de oros . Nueve de oros . Sota de oros. . Caballo de oros. Rey de o r o s , . . . As de copas. . . . Dos de copas. . Tes de copas Cuatro de copas Cinco de copas. Seis de copas... Siete de copas . Ocho de copas.. Nueve de copas. Sota de copas. . Caballo de copas "ey de copas... j^s de espadas . Dos de espadas. Tres de espadas.., Cuatro de espadas Cinco de espadas Seis de espadas, 'lete de espadas Ocho de espadas
222
Pginas.
Nueve de espadas.., Caballo de espadas... Pey de espadas As de bastos Tres de bastos Cuatro de bastos. . Cinco de bastos .. , SeKde bastos ...
. . .
119 121 123 125 127 129 131 133 135 137 139 141 143 145 147 149 151 205
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Els Arte de Echar Las Cartas

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BIBLIOTECA POPULAR III

ARTE DE ECHAR LAS CARTAS

Impnnta Flti Mollnar, Mandizibat, 6.MADRID.

POR MEDIO DE LOS NAIPES

Explicacin de la baraja Espaola.

SERIE OE ORCULOS CON TREINTA Y CINCO CARTAS

cartas que marcan los cuadritos siguientes:

Significado de las cartas que contiene el primer montn. }* 4* 3 rt

Bueno Prospsntiad.i^aiyero. Presente. Letrado. Eim

"Z -OlSJf S0I30$SJ\ ipjB01f

-J9lliy -pspgiOOC 'SBimOJ^ UOUKjm^

Disolucin. Emtarizo. Relacin. Ausencia

iip)uoui opunfiss 9 auaijuoa snb SB}JBO SBJ sp opsojffuS/^

Significado de las cartas del quinto montn.

4 reyes 3 dem 2 dem

Revs c o n l r a titmpo Matrimonio Conocimiento nuevo Intriga Enfermedad Noticia Abundancia

^ LAS 48 CARTAS OE LA BARAJA ESPAOLA

que se pueden imaginar, sobre todo si va seguida del seis de oros.

Usura. Acepcionesde usura.ventaia.gran ganancia, vanidad, orgullo, fineza, etctera.

el cual le ofrecer su mano y su fortuna.

las que la acompaan, si son de mal agero.

Mozo rubio. Acepciones: estudioso, aplicacin, reflexin, contmplacidn.

Soledad. Acepciones de soledad: retiro, desierto, proscripcin, abandono, etc.

vs, pronostica que ser robado en un viaje.

funesta, porque la persona con quien se contraer no tiene religin ninguna.

Ignorancia. Acepciones: impericia, ineptitud, estupidez, ridiculez, imprudencia, locura, etc.

Oro. Acepciones: riqueza, opulencia, magnificencia, suntuosidad, bienes, lujo, etc.

Pleito. Acepciones: litigio, disputas, contrariedad, impugnaciones, disensiones, etc.

Domstico. Acepciones: todo lo que concierne 3' servicio domstico.

Espera. Acepciones: esperanza, confianza, precaucin, temor, aprensin, etc.

teparacin de un dafio que le ha causado una persona de quien se haba fiado.

Wivinacin por el ba|azo 0 caf.

Noticias sobre los naipes Ejercicios

Explicacin de la baraja espaola... Serie de orculos con treinta y cinco cartas

Tres de oros Cuatro de oros

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