SRI CAITANYA MANGALA Esta traduccin al idioma ingls de Sri Caitanya Mangala, el clsico bengal del siglo diecisis

escrito por Locana Dasa Thakura, la dedico a mi amado maestro espiritual, Su Divina Gracia A.C Bhaktivedanta Svami Prabhupada, el fundador - acarya de la Sociedad Internacional para la Conciencia de Krsna. Srila Prabhupada experimenta un gran placer al cantar los maravillosos bhajanas compuestos por Locana Dasa. En 1969, despus de cantar felizmente parama karuna, de Locana Dasa, Srila Prabhupada dijo: "Locana Dasa Thakura fue un gran devoto del Seor Caitanya y son casi contemporneos. El fue un acarya del Gaudiya Sampradaya y escribi el Caitanya Mangala, un libro muy famoso que describe las actividades del Seor Caitanya". AGRADECIMIENTOS Primero que todo, le agradecemos sinceramente a H. H Subhag Swami Maharaha, quien muy expertamente tradujo al ingls el original bengal. Fuimos muy afortunados por poder trabajar con Subhag Maharaja, puesto que fue Srila Prabhupada quien directamente lo autoriz para que tradujera libros. En efecto, el complacia muchisimo a Srila Prabhupada. Con sus traducciones al bengal de las obras en ingls de Srila Prabhupada. En Mayapur, Pancaratna nos brind sus habilidades en el computador y consejos muy tiles Krishnanatha y Anandatirtha formaron equipo para llevar a cabo un excelente trabajo de edicin. Laxmivan y Uttamasloda formaron tomaron las hermosas fotografias. Gopala Candra Ghosh (del instituto de Investigacin Vrindavana), Satyanarayana, Aravinda, Yadu y Almanivedana colaboraron de gran manera. Estaremos siempre agradecidos con Balabhadra Prabhu del Karuma-bharan (ISKCON DE ESCOCIA) por su generosa donacin para impremir este libro. Este ejemplo sin paralelo de Balabhadra Prabhu, al ayudar y cooperar con sus hermanos espirituales, seala a las claras su profundo amor por Srila Prabhupada. Agradecemos sinceramente a todos los devotos que trabajaron desinteresadamente para la produccin de este libro. Le pedimos a Srila Prabhupada, a Sri Caitanya Mahaprabhu y a nuestros adorables Deidades de Sri Sri Gandharvika-Giridhari que los bendigan a todos con su devocin pura. PROLOGO Locana Dasa naci en 1520 en Rograma, en el interior de Gaura-Mandala, Bengala Occidental. El fue discipulo de Sri Narahari Sarakara Thakura, un intimo asociado eterno de Sri Caitanya Mahaprabhu. Un dia del ao 1537, siguiendo la orden de un guru, Locana Dasa se sent sobre una piedra de losa que se hallaba debajo de un rbol badari y comenz a escribir el Caitanya-Mangala sobre un pedazo de corteza de rbol. Como Vrindavana Dasa Thakura haba escrito ya un libro titulado Caitanya-Mangala, los devotos lideres de Vrindavana (Sri Raghunnatha Dasa Gosvami, Sri jiva Gosvami, Kasisvara Pandita, Pandita Haridasa Gosvami y Anantacarya) se reunieron para resolver el problema. Ellos decidieron que, en adelante, el libro de Vrindavana Dasa seor llamado Caitanya Bhagavata y el libro de Locana Dasa Thakura permanecia como el Caitanya Mangala. En la Historia y la Literatura de la Gaudiya Vaisnava, el doctor S. Das (discipulo de Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura) dice: "Locana Dasa no pretende ser un doctor en toologa. El era msico, como su preceptor (Narahari Thakura). El era compositor y dedic sus prominentes cualidades musicales al servicio de una misin. "Locana Dasa no compuso este hermoso poema narrativo, conocido como el Caitanya-Mangala, para introducir en las gargantas de las personas una filosofa abstracta o una doctrina intrincada. Al contrario, l quiso imprimir en el espritu del pueblo el divino carcter de Sri Caitanya y, de este modo,

aumentar su sensibilidad religiosa. En Vaisnava Abhidana, Haridasa Dasa (famoso historiador de la Gaudiya Vaisnava) describe el Caitanya-Mangala: "Locana Dasa bas su Caitanya-Mangala en la autorizada biografia en snscrito del Seor Caitaya, escrita por Murari Gupta y titulada Sri Krishna-Caitanya-carita. El Caitanya-Mangala est escrito con un lenguaje sencillo y hermoso y puede ser cantado en diversos y hermosos ragas. El Caitanya-Mangala es un rasatmaka-sastra (un libro pleno de rasa) y el Caitanya Bhagavata es un Varnaratmalla-sastra (un libro lleno de descripciones). En algunos casos, la expresin potica de Locana Dasa supera la de Vrindavana Dasa Thakura. Los lectores no deben confundir el Caitanya-Mangala, el autntico y auterizado libro de Locana Dasa Thakura, con otro libro que lleva el mismo titulo, escento por Jayananda. El libro de Jayananda incluye muchas narraciones extraas acerca de Sri Caitanya Mahaprabhu. Al interior de la sociedad Vaisnava, el libro de Jayananda no es apreciado, ni querido, ni leido ampliamente. En efecto, el Bhakti-ratnakara ni siquiera menciona este libro ni se refierea l. Jayananda no exhibi talento alguno en su composicin; su escrito es incoherente y cenagoso". Para la produccin de esta traducin al idioma ingls del Sri Caitanya Mangala, utilizamos una edicin bengal de l929, publicada por Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura en el tallet del Gaudiya Math de Bagbazaar (calenta). Entre 1920-1936, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura imprimi muchos libros importante. Entre ellos, el Srimad Bhagavatam, el Bhagavad-gita, el Caitanya-caritamrta, el Caitanya-Bhagavata, el Caitanya-Mangala, el Brahma-samhita, el Upadesamrta, el Prema-bhakticandrika y el Bhakti-Sandarbha. Srila Prabhupada sigui estrictamente el ejemplo y la enseanzas de su maestro espiritual, Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura. A travs de su Bhaktivedanta Book Trust, Srila Prabhupada public todas los mismos librros de su guru Maharaha. En la actualidad, l ha inspirado al BBT para que publique una traduccin al idioma ingls de la obra Sandarbhas de Sri Jiva Gosvami. De manera similar, Srila Prabhupada nos ha inspirado para publicar esta edicin en idioma ingls del Sri Caitanya Mangala. Esperamos que nuestro guru maharaja, Srila Prabhupada, nuestro param-guru Srila Bhaktisiddhanta Sarasvati Thakura y todos los devotos se sientan complacidos con nuestro esfuerzo. Sri Guru y Gauranga Jayatah! Mahanidhi-Balarama Mandir Vrindavana-dhama Guru (Vyasa)Purnima 22 de julio de l994 SUTRA-KHANDA ORACIONES DE INVOCACIN Todas las glorias a Sri Krishna Caitanya Mahaprabhu, la joya cimera de todos los sannyasis. En Kaliyuga El aparece en Su forma consumada, con el propsito de brindar el inapreciable regalo del amor de Dios a las almas rendidas. El Seor satisface a los devotos otorgndoles, este regalo poco comn del Prema bhakti, el amor puro por Dios. Con gran estruendo El reduce a polvo a los ateos del universo. Yo le oro a Sri Vighnanasana el Seor Ganesa gigantesco elefante con un colmillo. El contribuye al xito de toda empresa. Todas las glorias al seor ganesa, el hijo de ParvatiDevi. Con las manos unidas en actitud de splica le oro al Seor Siva y a Parvati. Caigamos rendidos a sus pies, manifestmoles nuestra reveracin. El Seor Vishnu s el nico amo de los tres mundos y el Seor Siva y Parvati pueden concederle a cualquiera la ddiva de Vishnu-bhakti. Yo le ruego a la diosa Sarasvati que juegue en mis labios para que puedan ellos glorificar a Gaurahari, quin s todava. desconocido en los tres mundos. Que puedan fluir de mi boca los maravillosos temas acerca del dorado seor de Sarasvati.

Le pido con humildad a los semidioses y a todos mis superiores que nada pueda obstruir mi intento de glorificar al Seor Gaurahari. Que no pida yo ser vendecido con riquezas, pues soy un alma cada y pecaminosa. Pero, porfavor, permtanme terminar este libro sin ninguna dificultad. Permtanme glorificar a los devotos puros del Seor Vishnu y a los muy afortunados mahabhagavatas. Estos sublimes devotos purifican el mundo con sus cualidades divinas ellos son misericordiosos con todos y todo el mundo los ama. Tales devotos son las personalidades ms favorables para el mundo. Soy una persona sin cualidades, incapaz de discernir lo correcto y lo incorrecto. Sin embargo, estoy tratando de agarrar el cielo en mis manos, semejante a un ciego que trata de ver la gema Cintamani sobre una montaa cercana. No s cul ser el resultado. Sin embargo, tengo la esperanza de que el Seor Gauranga ser misericordioso, porque El no tiene en cuenta si uno es bueno o malo. Pasando por alto la falta de cualidades, el seor le brinda sin reservas a todo el mundo el refugio de Sus pies de loto. Presten atencin, por favor, a la descripcin del comportamiento de un devoto puro. Al dedicar Su vida a las dems, El les otorga su misericordia sin causa, se siente feliz haciendo feliz a los dems. Yo, Locana Dasa, cuando solo una esperanza, la de obtener los pies de loto de Narahari Sarakara Thakura (Su maestro espiritual), quien es mi amo, el propietario de mi vida. Y, aunque soy el ms cado. deseo glorificar las indescriptibles cualidades de Sri Caitanya Mahaprabhu. Para lograr sta perfeccin, me aferro de corazn eternamente a los pies de loto de Narahari Thakura. ORACIONES AL SEOR GAURANGA Y SUS ASOCIADOS Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya, Sri Nityananda Prabhu, Sri Advaita Candra y todos los Gaura-bhaktas. Todas las Glorias para Narahari y Gadadhara Pandita, los dueos de mi corazn. Lancen sobre m por favor, la mirada ms misericordiosa, la ms favorable. La trascendental forma dorada de Gauranya s la encarnacin de la compasin. Con varias oraciones selectas alabar Sus confortantes y rojizos pies de loto. Que los devotos se reunan y sean bendecidos al entrar en contacto con los pies de loto de Gauranya. Oh Seor, el favorito de Sacimata, permtenos ofrecerte a T nuestras respetuosas reverencias. Mranos,porfavor con consideracin y reglanos una gota de Tu misericordia. Todas las glorias a Advaita Acarya, la joya cimera de todos los seores. El mundo tuvo la fortuna de recibir la misericordia de tus pies de loto. Oh Sita-prananatha ! [El amo del corazn de su esposa Sita] con mis manos unidas en actitud de plegaria, te alabo y suplico tu misericordia. Adoro a Sri Nityananda Prabhu, el hijo de Rohini Devi, el avadhuta quien nos es diferente del Seor Caitanya. Primero que todo, permtanme glorificar los pies de loto de Gangacarya quin, orgulloso de su nieto, enloquece de xtasis cuando alaba Sus cualidades. Mis reverencias para Jagannatha Misra, el padre de Visvambhara y para Saci Su madre. Mis reverencias para Laksmi Thakurani quien fu mordida por la serpiente de la separacin del Seor Caitanya. Doy reverencias a Vishnupriya Devi, qien acepta los rojizos pies de loto del Seor Bauranga como su ornamento. Pleno de alegra glorifico a Pundarika Vidyanidhi, por quien Mahaprabhu llor en xtasis. Glorifico los pies de loto de Madhavendra Puri, de isvara Puri y de Sri Pandita Gosvami. Mis reverencias para Govinda Gosai y Vrakresvara Pandita, enloquecidas abejas que vuelan tras el dulce nctar de los pies de loto de Gauranga. Doy mis reverencias a paramananda Puri, a Vishnu Puri y a Gadadhara Dasa, para que mantengan sus pies sobre mi cabeza. Con mi corazn pleno de alegra le oro a Murari Gupta. Bendceme por favor, para que pueda yo glorificar apropiadamente a Sri Gauranga Mahaprabhu. Glorifico a Srivasa Thakura y a Haridasa Thakura. Mi nico deseo es alcanzar los pies de los hermanos Vasudeva Datta y Mukunda Datta. Glorifico a Raya Ramananda, la morada del amor. Que pueda alabar yo constantemente a Jagadanada Pandita.

Mis reverencias para Rupa, Sanatana y Damodara Pandita. Ofrezco tambin repetidas reverencias a Raghava Pandita. Doy mis reverencias a Sri Rama, a Sundarananda, a Gauridasa y a todos los seguidores del Seor Nityananda. Glorifico a mi adorable Seor Narahari Thakura, quien me protege en ste mundo y en el prximo. Exeptundolo a l, no tengo ningn amigo en los tres mundos. Por lo tanto Permtanme ofrecer reverencias a Narahari Thakura, ocano de las cualidades de Gauranga. Con mis manos unidas en actitud de plegaria, permtanme caer al piso para ofrecer reverencias a Govinda, Madhava y Vasu Ghosh. De todo corazn glorfico a Sri Vrindavana Dasa Thakura, quien encant al mundo con las palabras de su Caitanya-Bhagavata. Querido hermano, nosotros debemos glorificar siempre a la muy conocida Deidad de Raghunandana. Cuando era nio, Raghunandana Thakura aliment a su Deidad de Krishna con un laddu. Quin se atrevera a considerar que este nio es una persona ordinaria ? Mis reverencias para su padre Sri Mukunda Dasa, quien posee una f pura en el sendero mostrado por Sri Caitanya Mahaprabhu. Doy reverencias a todos los devotos conocidos y desconocidos del Seor. Yo mantengo sus pies sobre mi cabeza, a manera de una corona de joyas. Mis reverencias para los mahantas y sus seguidores. Yo canto siempre las glorias de sus pies. No tengan en cuenta si menciono primero un nombre y despus otro. No existe un orden alfabtico preciso. Si por error olvido glorificar el nombre de alguien,le pido perdn, ofrecindole cientos de reverencias. Glorifico a todos los devotos, tanto en la tierra como en los cielos. Les ofrezco mis reverencias a todos y cada uno de ellos. Con el deseo de obtener el amor a Dios, glorifiquemos con alegra las cualidades trascendentales de Sri Gauranga Mahaprabhu. Con mi corazn desbordante de alegra, yo, Locana Dasa, canto las trascendentales glorias de Sri Caitanya Mahaprabhu. LAS FUENTES DEL CAITANYA MANGALA Primero que todo permtanme pedir la bendiciones de todos los mahabhagavatas, para poder de ese modo cantar apropiadamente las glorias del Seor. Soy el ms cado de los cados. Cmo puedo entonces, explicar la grandeza de la personalidad trascendental de Sri Caitanya? Puesto que no se nada, De qu sirve mi discurso incoherente?. Mi desconocimiento de las ms elevadas verdades acerca del Seor Caitanya, me hace sentir perplejo delante de las grandes almas cuando trato de decir algo. Aunque falto de cualidades y lleno de defectos, abrigo el deseo de cantar las hermosas cualidades de Sri Gauranga Mahaprabhu. Mientras vivi en Navadvipa, Sri Murari Gupta tuvo la oportunidad de permanecer siempre en compaa de Gauracandra. Quin puede describir mi grandeza? El es el conocido en el universo de Hanuman. Despus de cruzar el ocano lleg a Lanka donde redujo a cenizas el palacio de Ravana, llevndole a Rama las mejores noticias acerca de Su amada Sita. Fu Hanuman quien revivi a Laksmana, proporcionndole visalya-karani (una hierba medicinal). Ahora este mismo hanuman reside en Nadia como Murari Gupta. Con su elevada realizacin, Murari Gupta conoce todas las verdades. Como eterno asociado del Seor, permanece aferrado a los pies de loto de Gauranga Mahaprabhu. En su gran epopeya snscrita Sri Krsna-Caitanya-carita mahakavya (conocida tambin como kancha o diario}, Murari Gupta relat con destreza todos los pasatiempos de la niez y la juventud del Seor Caitanya. Bajo la orden de Sri Damodara Pandita, Murari Gupta explic de principio a fn los trascendentales pasatiempos de Gauranga y su misericordiosa distribucin del amor a Dios. Damodara Pandita los transcribi en slokas en su Rancha [diario] . La lectura de este libro me inspir a escribir una biografa del Seor Caitanya, utilizando la versificacin bengal conocida como Panchali. Aunque no poseo ninguna calificacin para escribir esta biografa, les pido que no la menosprecien ni

se enfaden conmigo. Semejante a un nio ignorante, quiero tocar la luna con mis manos. Pero, Quien no deseara probar el nctar si ste se encuentra a su alcance? Mi deseo es glorificar al Seor Gaurasundana y, por lo tanto, necesito cantar con la misericordia de los Vaisnavas. Permtanme ofrecer mis reverencias a los pies de loto de los Vaisnavas. Mi corazn anhela poder cantar las maravillosas cualidades de Gauranga. Mi adorable Seor es Narahari Sarakara Thakura. Con toda humildad le pido por favor que colme mi deseo. BREVE ESBOZO DE LOS TEMAS TRATADOS EN EL CAITANYA MANGALA Primero describir el maravilloso pasatiempo de cmo Advaita Acarya -el mejor de los brahmanas- di reverencias a la matriz de Sacimata. Sri Caitanya Mahaprabhu, el amo de los tres mundos, aparecin en el planeta Tierra junto con Sus asociados eternos. Narrar los pasatiempos de Su niez, las ceremonias del da en que le colocaron su nombre y la de comer granos. Aunque El no llevaba campanitas en Sus tobillos, Saci lo escuchaba cuando Nimai gateaba. En contra de la voluntad de Su madre, Nimai tocaba objetos sucios. Luego El predicaba una elevada filosofa para justificar su accin. Para probar su fuerza, las damas de la localidad le pedan a Nimai que les llevara un coco. Sorpresivamente en segundos El se los ofreca. Describir cmo el Seor jug con un cachorro, para gran alegra de los vecinos. Murari Gupta observaba a Nimai jugando en la calle con Sus amigos. La gente de Nadia disfrutaba de gran manera cuando vean al Seor danzando y cantando el Hari-nama en compaa de Sus amigos. El padre de Nimai le ense a escribir con tiza sobre una piedra de losa. Quien escucha este pasatiempo, obtiene la liberacin de todos los sufrimientos. Presten luego cuidadosa atencin a la historia que voy a contarles acerca del juego de Visvambhara con Visvarupa, su hermano mayor. Estos dos hermanos eran justo como Indra y Upendra, hijos de la misma madre. Describir el sannyasa de Visvarupa y cmo Visvambhara consol a Sus padres. A Visvambhara le gustaba jugar todo el da con Sus amigos en las arenosas orillas del Ganges. Su padre se disgust y se sinti contrariado cuando se enter de sta accin de su hijo. Entnces l arrastr a Visvambhara y lo introdujo en la casa, regaandolo por perder Su tiempo en las actividades frvolas. Presten mucha atencin, por favor, cuando describa cmo Nimai le otorg el perdn a Su padre en un sueo. Luego les contar acerca de la horadacin de la oreja del Seor, del cordn sagrado y otras ceremonias. Despus de comentar los pasatiempos de Su niez, El comenz Sus pasatiempos de juventud. Durante ste periodo, El manifest gradualmente el amor a Dios. Visvambhara -junto con Sus compaeros de clase- comenz a estudiar a los pies de Su instructor. El Seor se rea del dialecto bengal que hablaban algunos de los estudiantes. Describir despus cmo Nimai Pandita le pidi a Sacimata que guardara Ekadasi. Cuando Jaganatta Misra dej este mundo, Nimai llor la prdida de Su padre. Les contar la hermosa historia de la ceremonia del matrimonio del Seor Gaura, la cul produce ilimitada felicidad a todo aquel que la escucha. Describir un incidente confidencial que ocurri cuando el Seor se diriga al Ganges. Tambin les narrar el viaje de Gauranga a Bengala Oriental (Bangladesh) y como Laksmipriya Devi -su esposa- dej ste mundo. Al retornar, el Seor se volvi a casar, instruy a Sus estudiantes y se dirigi a Gaya. Ustedes obtentrn un inmenso placer, si escuchan con atencin sts narraciones. Cuando el Seor retorn de Gaya, exhibi constantemente sntomas del amor exttico a Dios. Oh, hermano! Dervars profuso placer al escuchar los pasatiempos en Madhya-Kanda. Tu pelo se erizar cuando saborees stos temas trascendentales, los cuales son puro nctar. Yo experiemtno gran xtasis en mi corazn, incluso antes de describir cmo uno manifiesta el amor exttico de Dios al discutir Krsna Katta en asociacin de devotos. Madhya-kanda relata los pasatiempos de Gauranga en Navadwip acerca de la prdica y distribucin del amor a Dios. Estos temas fluyen como corrientes de Nctar. El Seor Caitanya Manifest pasatiempos incomparables, nunca vistos en yugas anteriores. Les contar cmo conocieron los devotos al Seor en Navadwip. Se enterarn de cmo recibi Sacimata el regalo prema y de la noche en la que Gaura escuch el

sonido de la flauta de Sri Krsna. Al escuchar la flauta, el Seor se sinti sumergido en amor exttico y, de repente, vibr en el cielo un mensaje divino. El Seor Caitanya revel su Varaha rupa para otorgarle misericordia a Murari Gupta. El Seor Brahma y los semidioses experimentaron la felicidad suprema al obserbar este hecho. Narrar cmo alcanz Suklambara Brahmacari el amor a Dios. All recibir la misericordia de Gauranga, Gadadhara PAndita llor da y noche, pleno de amor exttico. Inmediatamente despus de sembrar una semilla de mango, el Seor Gaurasundara satisfizo a los devotos, distribuyendoles prasada de mango. Cualquiera que escuche sta histori se libera de todas las dudas. Ocultando su identidad espiritual, Sri Caitanya manifest el extatico amor a Dios. Aunque la profundidad del amor de Dios es insondable, an as el lo revel a todo el mundo. Les contar los maravillosos pasatiempos de los encuentros de Sri Gauranga con Sri Nityananda Prabhu y con Haridasa Thakura. El encuentro de Advaita acarya con el Seor Nityananda es especialemtne hermoso. La liberacin de Jagai y Madhai tambin se las voy a narrar. Explicar cmo Gauranga le otorg la misericordia a un brahmana y a su hijo. Los seguidores del Seor Siva recibieron la misericordia de Gaura. Una vez el Seor Caitanya se arroj al Jahnavi (Ganges), inmediatamente despus de observar el mal comportamiento de un brahmana. Al escuchar este pasatiempo se estremecern los corazones de los habitantes de los tres mundos. Presten atencin al pasatiempo sin paralelo de Gauranga, durante la limpieza del templo de Gundila. Entrense del milagro de la cura de un leproso por parte de Gauranga. Disfruten la suprema bienaventuranza, al escuchar cmo El asumi el talante del Seor Balarama. Una vez, mientras actuaba en un drama en la casa de Candrasekhara, gauranga manifest tal prema que su influencia se expandi a travez de la tierra y el cielo. Explicar tambin el aspecto confidencial de la adopcin por parte de Gauranga de un increble talante de renunciacin. Al ver a Sri Ksava Bharati en Navadwip, el Seor experiment un gran deleite. En ese momento, el decidi recibir sannyasa de Sri Kesava Bharati. Al escuchar acerca del sannyasa de Gauranga, Sacimata y Visnupriya se sumergieron en un ocano de dolor. El Seor dej Navadwip y recibi en Katwa la orden de renuncia de parte de Kesava Bharati. En la casa de Advaita Acarya el Seor se encontr con los devotos, los consol a todos e inici sus viajes. Cuandose diriga a Purusottama Ksetra (Jagannatha Puri), se detuvo en Remuna y comparti un pasatiempo ntimo. Todo el mundo experimentar gran alegra al escucharme hablar de los trascendentales pasatiempos del Seor Caitanya. En el camino hacia Jajipura, Gauranga exhibi un maravilloso pasatiempo en Ekam Nagar. Les relatar el xtasis que experiment Gauranga al ver al Seor Jagannatha y como manifest el Seor Caitanya su forma divina a Sarvabhauma Bhattacarya. Los temas de Madhya-kanda son las esencias de todos los nctares; pero deben ustedes prestar atencin tambin a los pasatiempos del Sesh-kanda. El Madhya-kanda concluye con la manifestacin de Gauranga del amor puro por Krsna. con gran alegra ecpone Locana Dasa stos pasatiempos. Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya, quien desciende a la Tierra como una encarnacin. Ah! Cuan afortuandos los residentes de ste planeta. Madre Bhumi fu bendecida al ser adornada con Sus divinos pies de loto. La luz del universo apareci en Navadvip para brindar misericordia. Los impacientes devotos -quienes haban estado esperando mucho tiempo- corrieron entonces hacia Sriman Mahaprabhu, para recibir Su regalo de amor. Los devotos parecan vidas abejas que volaban veloces hacia una flor de loto henchida de nctar, o pjaros Cakora embriagados con los rayos de la luna llena. Los devotos semejaban enloquecidos pjaros Cataki, que gorgean con gran alegra al observar las nubes cargadas de agua. Inmerso en la bienaventuranza, Gauranga danza enloquecido y algunas veces, ruge como un len al manifestar el amor de Dios. Los devotos sintindose entonces como hombres que recobran su salud -por mucho tiempo perdida- comenzaron a adorar y dar reverencias al Seor, mientras fluan de sus ojos lgrimas de alegra. Semejantes a elefantes que se arrojan a un lago para refrescarse dspus de un incendio forestal, los devotos olvidaron sus pesares y se sumergieron en el ocano de nctar de Krsna-prema.

Algnos de los que se encontraban en ste ocano de xtasis grito "Thakura!". Otro -tratando de hacer un chiste- levant su dhoti y lo apret con sus piernas, golpeando sus brazos como si fuera un luchador preparndose para atacar. Todo el mundo seolvid de si mismo al experimentar la bienaventuranza del amor de Dios. Ese mismo amor que Laksmi Devi ansa y suplica con sus manos unidas, lo estaba distribuyendo sin reserva en ese momento Sri Caitanya Mahaprabhu, sin hacer ningn tipo de discriminacin. Qu ms puedo yo decir?. El Seor Ananta Sesa, quien sostiene los universos sobre su cabeza, apareci como Nitai para saborear el dulce rasa del Krsna-prema. Sri Nityananda Prabhu, totalmente extasiado en el prema-rasa, no poda distinguir amigos ni enemigos. entnces l le brind amor a todo el mundo. Caminando con paso de elefante enloquecido, Nitay hizo que la Tierra perdiera su equilibrio. Presten atencin a la descripcin del carcter de Mahesa (El Seor Siva), quien apareci como sri Advaita Acarya. Sus glorias son ilimitadas. Advaita Acarya se olvid de su conocimiento de Jnana al discutir constantemente con el seor Caitanya los temas referentes al prema-rasa. Sin restriccin, Advaita sabore trascendentales pasatiempos con otros rasika-vaisnavas. Despus de deleitarse con las amorosas melosidades del Krsna-prema, Advaita Acarya y sus asociados lo distribuyeron gozosamente a todo el mundo, sin excepcin alguna. Sin stos dos Seores -Sri Nityananda Prabhu y Sri Advaita Prabhu- nadie habra recibido tal misericordis. Gauranga apareci en la tierra con ste propsito. Todas las glorias al feliz momento en que el mundo entero -deseoso de amor a Krsna- cantar el santo nombre de Hari Incluso Brahma encuentra dificultad en la obtencin del Krsna-prema. Locana Dasa describe dichosamente stos temas trascendentales. CAPITULO II EL COMIENZO DEL CAITANYA MANGALA La decisin de Krsna de descender como devoto Todas las glorias para Sri Krsna Caitanya y Sri Nityananda. Todas las glorias para Sri Advaita Acarya, la morada de la bienaventuranza y la felicidad. Todas las glorias para Sri Gadadhara Pandita. Todas las glorias para Narahari Sarakara. Todas las glorias para Srivasa, autoridad de la devocin. Con todo mi corazn, doy reverencias los pies de los queridos devotos del Seor Caitanya. Presten atencin, por favor, cuidadosamente a los siguientes temas acerca de la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krsna Caitanya. Previamente, Damodara Pandita y Murari Gupta -los dos mas ntimos asociados del Seor Caitanyadiscutieron la aparicin del avatar dorado, Sri Gauranga Mahaprabhu. Para benficio de todo el mundo, voy a repetir aqu sta importante discusin. Explcame por favor, por qu apareci el Seor Gauranga -le pregunt Damodara Pandita a Murari Gupta-. Experiementar la bienaventuranza al escucharte relatar estos temas. Por qu Sri Krsna, la Suprema Personalidad de Dios, dej Su Syamavarna (el color azul de las nubes) y asumi la forma dorada?. Por qu cambi El Sus vestidos de amante intrpido por el vestido de un sannyasi?. Por qu viaj El tanto para predicar?. Por qu lloraba El cuando cantaba "Radha-Govinda!"?. Por qu distribuy el prema-bhakti a todos y cada uno de los hogares?. Yo Locana Dasa les revelar todos stos temas tan confidenciales. Al escucharlos, la gente ignorante del mundo alcanzar la salvacin. Pandita Damodara, escchame -respondi Murari Gupta, despues de escuchar stas preguntas- te explicar stas verdades. En Satya-yuga, las escrituras afirman que el dharma posee cuatro ramas: misericordia, limpieza, austeridad y veracidad. Treta-yuga posee tres cualidades: misericordia, limpieza y veracidad. Dvapara-yuga posee dos: limpieza y veracidad. Kali-yuga posee una veracidad. En Kali-yuga, la irreligiosidad remplaza a la religin. La gente rechaza las reglas del Varnasramadharma. Bajo densa oscuridad de Kali, todo el mundo se vuelve pecaminoso y adicto a actividades impas. Narada Muni, el ms grande de los sabios, por compasin a la humanidad, decidi derrotar a Kali -la personificacin del pecado- desde la tierra. Al notar que Kali -semejante a una serpiente- se haba

tragado a todo el mundo en pecado, Narada apreci con el propsito de restablecer la religin. -De cualquier modo, debo traer inmediatamente al Supremo Seor Krishna a la tierra- pensaba Narada Muni. Solo El puede restablecer la religin en esta pecaminosa era de Kali. Los Vedas y las escrituras Agama coinciden en que el deseo del seor Govinda y el de Su devoto puro es uno solo. Si soy en realidad un verdadero devoto del Seor Krishna, podr traer al Seor Yadu Raya [Krishna] a este Kaliyuga. Primero voy a observar las actividades de la gente de Kali-yuga, luego me reunir con Sri Krishna, la encarnacin de la religin. Traer tambin a los semidioses, a los amigos ntimos de Krishna y a Sus seguidores, quienes actuarn como Sus armas y Sus asociados. Murari Gupta sigui relatndole a Damodara Pandita: -Por eso, grandes semidioses como Brahma, grandes sabios como Narada Muni e incluso Katyayani Devi aceptaron nacer en la tierra cuando descendi el Seor. Desde Pvaraka, los miembros de la familia Yadu se expandieron para aparecer tambin en la tierra. "Escucha cuidadosamente. Te explicar ahora la aparicion de Sri Gauranga Mahaprabhu, la esencia de todas las encarnaciones. El manifest ms compasin que cualquier otro avatar. Narada Muni, quien saborea y canta siempre los nombres y cualidades de Krsna, se sinti muy afligido por el sufrimiento de los dems. El estaba viajando ansiosamente a travs del universo divulgando los santos nombres de Krsna. Pero infortunadamente, la gente de Kali-yuga -por estar demasiada atrada hacia la existencia material- se neg a aceptar el santo nombre. "Algunas veces, mientras cantaba los santos nombres de Krsna, Narada lloraba o rea ruidosamente. Otras veces el xtasis lo hacia sentir ahogado. Al glorificar a Krsna en su vina, algunas veces Narada se sumerga en las melosidades del Krsna-Prema. Torrentes de lluvia se precipitaban de sus ojos cuando cantaba Hare Krsna y aunque ese amo colmaba de exttica alegra el cuerpo de Narada, la gente del mundo no apreciaba este hecho. "Sorprendido por tal situacin, l se compadeci de esta condicin tan lamentable y pens en lo que podra hacer para liberarlos. La venenosa serpiente Kali haba mordido a todo el mundo, introduciendoles la ponzoa de maya. Olvidndose por completo de Krsna, la gente persegua locamente el disfrute de los sentidos. Sus corazones hallaban deleite en las perpetuas olas del placer, la ira, la codicia, la envidia, la ilusin y la locura. Al experimentar la filosofa del "Yo" y "lo mo", desperdiciaban la valiosa forma humana de vida, sin inquirir siquiera por su verdadero amigo, el Seor Supremo. NARADA MUNI VISITA DVAKARA Por eso el gran sabio Narada al ver la miserable condicin de la gente de Kali-yuga, medit profundamente en su liberacin. Continu Murani Gupta consciente de que solo la Suprema Personalidad de Krsna, -el Seor Krsna mismo- poda rectificar la situacin, Narada Muni se dirigi hacia Dvaraka, en el mundo espiritual. "En ese momento, el Seor Dvarakadisa -habiendo entonces pasado la noche con la reina Sathamadecidi visitarel palacio de la reina Rukmini. Tan pronto como Rukmini se enter de que Krsna iba a visitarla, entr en xtasis. Su cuerpo se estremeci por adelantado. "Aunque el palacio se encontraba ya impecablememte limpio, Rukmini -en xtasis ante la expectativa de recibir al Seor Krsna en su palacio- limpi personalmente sus aposentos privados y se visti primorosamente. Los msicos llenaron el aire con sus dulces vibraciones para dar la bienvenida al Seor. Ella coloc cerca de la puerta recipientes llenos de agua y encendi lmparas de Ghee y fragante incienso para brindar un clido saludo a su Seor". LA LAMENTACION DE RUKMINI La afable Rukmini, la flor de las reinas, recibi gozosamente al Seor Krsna, acompaada por Mitravinda Nagnajiti continu un relato Murari Gupta. Rakmini lav sus pies de loto con agua perfumada y le presento arati. Apoderndose de los pies de Krisna como si slo le perteneciesen a ella, Rukmini los sostuvo junto a su pecho. Mientras miraba amorosamente al Seor, Rukmini lloraba sin control alguno.

"Luego, Cakrapani (Krsna, el que empua el disco), sorprendido le habl a Rukmini. Oh Devi, no puedo entender porqu lloras. dime por favor, porqu lloras tan profusamente. Todo el mundo sabe que t eres mi favorita. A quien quiero Yo ms que a ti?. He desobedecido Yo alguna de tus rdenes. O he cometido algn error, querida ma/. Ests an alterada por la chanza que te hize? Me sent culpable por ello y trat de apaciguarte e muchas maneras, pero no pude ablandar tu corazn. Mi corazn puede estar endurecido, pero an sigo siendo la ms afortunada, porque eres mi vida y mi razn de ser -le dijo Rukmini en un tono mezcla de enojo y afecto, al recordar las palabras crueles de Krsna. Mi Seor, Tus pies de loto son ms queridos por m que incluso Tu mismo. Despus de beber madhvica (un licor celestial embriagante), el Seor Siva danza sin parar, con la esperanza de alcanzar Tus pies de loto. Prabhu, Tu sabes todo lo que hay que saber, pero cmo es que no entiendes el corazn de alguien que ama Tus pies de loto?. T entenderas la intensidad del amor que experimento si cultivaras Radha-bhava -el talante del amor desinteresado de Srimati Radharani- en tu corazn". Sorprendido al escuchar stas palabras de Su muy querida Reina Rukmini, el Seor Krsna le pidi que le aclarara lo que haba querido decir. Oh Devi, no entend exactamente lo que acabas de decir -le dijo el Seor Krsna- Qu es lo que Yo desconozco?. Tus palabras han cautivado Mi corazn. Nunca haba escuchado que existiese algo que Yo no entienda. Cul es esa rara sustancia que se considera como la ms valiosa en los tres mundos?. Aunque no puedo percibir el significado de Tus palabras, Mi mente ha experimentado gran bienaventuranza solo al escucharlas. Oh Devi te ruego que me lo expliques. Con plena fe en los pies de loto del Seor, yo -Locana Dasa- describo estos trascendentales pasatiempos. EL PODER DE LOS PIES DE LOTO DE KRSNA Murari Gupta continu su narracin: Mi querido seor, T eres la joya cimera de todas las cualidades trascendentales -le dijo Rukmini al Seor Krsna-. Aunque Tu todo lo conoces, en Tu corazn no puedes saber porque estoy llorando. Tu no conoces el poder de Tus pies de loto. Mi corazn se lamenta de que pronto abandonars mi palacio y te irs. "La fragancia de Tus pies de loto se expande en todas las direcciones. Solo por oler tal fragancia, puede uno liberarse de la vejez y de la muerte. Cualquiera que beba el Nctar de Tus pies de loto trascender el transcurrir de los das y de las estaciones. Los devotos puros que se aferran amorosamente a Tus rojizos pies de loto, son reverenciados por el mundo entero. Y el mundo se convierte en un lugar prspero y feliz si se adoran los pies de tales devotos puros. EL PODER DEL AMOR PURO DE RADHARANI Mi querido Seor, T controlas todas las cosas en los tres mundos. -continu Rukmini Devi- puede controlarte a Ti. Pero ahora escchame, por favor. Voy a contarte algo que proviende de lo ms profundo de mi corazn. Cualquier persona que experimente intenso apego por servir a Tus pies de loto, saborear sin duda trascendental xtasis. Como quiera que yo estoy dedicada y rendida a Ti por completo, puedo experimentar el xtasis de la adoracin de Tus pies de loto. Tu, sin embargo, eres el Seor Supremo y por lo tanto, no puedes entender ste xtasis. Adems de mi, solo Srimati Radharani sabe como saborear las emlosidades del amor y experiemntar los placeres trascendentales ms elevados. Aunque los devotos discuten estos temas da y noche, vivien sorprendidos de la calidad nica del amor puro de Radharani por Ti. Laksmi Devi, la diosa de la fortuna; el Seor Brahma, los semidioses y las semidiosas, estn todos deseosos de servirles a tus pies de loto. Al recibir el Nctar de Tus pies, todos ellos obtuvieron el servicio devocional espontneo. Kamala, la diosa de la fortuna -quien se encuentra siempre acostada en tu cama, disfrutando de Tus besos y Tus abrazos amorosos- est siempre anhelando alcanzar Tus pies de loto. Quien puede hacer una estimacin de la ilimitadas glorias de Tus pies de loto?. "Incluso despus de disfrutar de tanta felicidad, la diosa de la fortuna ansa le misericordia que se logra

al vivir a Tus pies de loto. Solo Radharani -quien se divirti contigo en Vrndavana- puede entender esto plenamente. Nadie puede compararse con ella. Me desconcierta el hecho de que Radharani Te ate de esa manera con Sus cualidades trascendentales. Incluso hoy tu corazn la ansa a ella y Tus ojos derraman lgrimas cada vez que cantas su nombre. Tal es el poder del amor puro de Radha. "En este momento experiemnto un gran xtasis al tener Tus pies de loto en mi hogar. Temerosa de nuestra inevitable separacin, no me queda ms que llorar. El placer de servir Tus pies de loto colma mi atraccin por Ti. En el estado de amor trascendental, Tus devotas anhelan siempre Tus pies de loto, meditan en Ti y se abstraen en Tus pasatiempos. T eres el nico refugio de los devotos puros. Laksmi Devi siempre sirve a Tus pies de loto con el deseo de amarte. Aunque eres Su Seor y Su amo, fracasas en el intento de corresponderle a ella y en vez de colmar su deseo, le causas un intenso dolor a Su corazn. Quienquiera que desee saborear cantidades ilimitadas de nctar, lo encontrar en el servicio a Tus pies de loto. Lksmi y Sarasvati se considran los seres ms afortunados por haberse rendido a Tus pies, incluso aunque las menosprecies. "Cualquier persona que llega a saborear el xtasis de Tu amor, Considera como algo insignificantes los cuatro tipos de liberacin, incluso el hecho de residir en Vaikuntha. Esa es la realidad de Tus pies de loto, ellos patentizan el amor puro a Dios en aquellos que te sirven. Con la manos unidas en actitud de splica, yo te oro a Ti, mi querido Seor. Tus pies son ms dulces que el nctar de la flor de loto. Otorgame por favor la bendicin de que pueda yo convertirme en una abeja atrada por Tus pies de loto. Temerosa de Tu separacin, mi corazn se estremece y se lamenta. Concdeme la dicha de Tu no abandonar nunca mi hogar". En realidad, no fu sta una oracin de Rukmini Devi, sino mas bien una erupcin de amor que brot de su corazn henchido de amor puro. De este modo, yo -Locana Dasa- cant las nectreas glorias del Seor. Despus de escuchar las maravillosas palabras de Rukmini Devi, el corazn de Krsna danz extasiado -continu narrando Murari Gupta a Damodara Pandita-. Sus ojos de loto, enrojecidos como el sol naciente, se llenaron de compasivas lgrimas. Sentado en Su trono, el seor Krsna coloc suavemente a Rukmini sobre su regazo y la consol. Cogi el mentn de Rukmini con su mano derecha y la mir amorosamente. Oleadas de Nectar fluyeron del ocano de prema de sus corazones". Oh amada Ma, no haba escuchado nunca una descripcin tan sorprendente y maravillosa -le coment Krsna a Rukmini-. Hasta hoy nadie me haba sugerido que Yo debera saborear personalmente el amor que experimentan por M Mis devotos puros. EL SEOR KRSNA REVELA LA FORMA DE GAURANGA De sta manera sigui haciendo Murari Gupta su relato: De repente, justo en ese momento, el gran sabio Narada muni arrib a Dvaraka. Se le vea muy ansioso y perturbado. Rukmini Devi se puso de pi respetuosamente y di la bienvenida al sabio Narada, lav Sus pies y le abraz afectuosamente. Con una expresin feliz en su rostro, el Seor le pregunt a Narada que cmo se encontraba. Los ojos de Narada se pusieron rojos y se llenaron de lgrimas de amor divino. Su voz no le sala y su cuerpo se sacuda. Narada estaba tan abrumado al ver a Krsna, que todo lo que pudo hacer fu ponerse a llorar. aunque intent hacerlo repetidamente, Narada no pudo hablar debido al efecto de semejante xtais trascendental". Oh gran sabio, dinos por favor porqu te ves tan infeliz y perturbado -le pregunto el Seor Krsna a Narada Muni-. Yo te quiero mucho, ms que a mi propia vida. S tambin que Yo soy tu vida y tu razn de ser. Me atormenta verte en esa condicin. Mi querido Seor, Qu puedo decir yo? -le respodi Narada Muni al Seor Krsna- Tu eres el amo de todo lo que existe. Eres la Superalma en todas las entidades vivientes. Cantar tus santos nombres y cualidades son mi nectreo alimento. Encantado con Tus cualidades trascendentales, yo atravieso los ilimitados universos y predico all Tus glorias. "Sin embargo, como ellos no cantan tus nombres y veo a estas almas condicionadas intoxicadas por el orgullo y absortas en actividades materialistas, carentes de la conciencia de Krsna, esta situacin me produce mucho dolor. No veo ningn medio de liberar a stas personas. Por lo tanto, mi mente est

siempre perturbada cuando piensa en esto. Te he revelado as el porque de la afliccin de mi mente. Ante Tu presencia -por la misericordia de tus pies de loto- experimento un gran alivio". Escucha, gran sabio, de algn modo te has olvidado del acontecimiento anterior -le coment a Narada el Seor Krsna, con una sonrisa en los labios-. No te acuerdas de aquella vez cuando entregaste Mis remanentes de maha-prasada al Seor Siva?. Despus de haberlo comido Parvati Devi, ella se comprometi a distribuir Mi maha-prasada a todas las entidades vivientes. "Escucha, Narada, acabo de oir una maravilosa descricin de Rukmini. Y como resultado de ella, te prometo que en la era de Kali manifestar una forma plena de humildad. Me convertir en mi propio devoto, con el fn de saborear la felicidad que experimentan mis devotos puros. No solo experimentar la bienaventuranza del prema-bhakti sino que la dar a todo el mundo. "Aunque soy el Seor Supremo, aparecer como Mi propio devoto en asociacin con otros devotos y distribuir sinceramente Mi amor, ejecutando Hari-nama sankirtana- el canto colectivo de Mis santos nombres. Aparecer en la morada trascendental de Navadvipa, en Sridhama Mayapur, en el hogar de Sacimata. "Te voy a revelar las cualidades de Mi encarnacin en Kali-yuga, mediante las cuales atraer a las almas condicionadas. Mi cuerpo trascendental ser alto, con su piel del color del oro derretido, Mis brazos sern largos y hermosos. La belleza incomparable de Mi forma dorada empequeecer la belleza del monte Sumeru". De repente, el Seor Krsna, pleno de xtasis, mostr Su forma como Sri Gauranga Mahaprabhu! -sigui su exaltado relato Murari Gupta-. Narada Muni, embelesado en xtasis divino, se desmay al contemplar la ms hermosa forma del Seor Krsna, la cual habra de aparecer en la era de Kali. Locana Dasa afirma que sta fu la primera vez que el Seor Krsna revel la forma trascendental del Seor Gauranga, el hermoso Seor dorado, saturado con el amor puro de Dios. Al contemplar esta forma hermosa y maravillosa, el corazn de Narada Muni palpitaba con violencia y pleno de amor, torrentes de lgrimas fluan de sus ojos -continu su relato Murari Gupta-. El cutis brillante y dorado de Gauranga apareca ms refulgente que millones de soles. La reluciente belleza de millones de lunas y de millones de cupidos se apareca ante la presencia de Su rostro inconcebiblemente hermoso. Enceguecido por el deslumbrante esplendor de Gauranga, el sabio cerr sus ojos y se estremeci de xtasis. Al notar la condicin de aturdimiento de Narada, el Seor Krsna hizo desaparecer Su reluciente esplendor y grit en voz alta. Narada recuper su conciencia externa y contemplo ante el Seor Krsna, pero anhelaba ver otra vez la hermosa forma del Seor en la figura de Gauranga". Oh Narada, el ms afortunado de los sabios, todos los seres que conozcas en tus viajes te amarn -le coment el Seor Krsna-. V por favor por todo el universo y cuentale a los residentes de Brahmaloka y de Sivaloka que pronto encarnar en Kali-yuga como el Seor Gauranga. Con sta forma -la misericordia personificada- establecer el yuga-dharma del sankirtana yaja. Revelar las glorias de los santos nombres de Krsna. Predicar personalmente las glorias del servicio devocional y brindar sin reservas el Krsna-prema a todo el mundo. Aunque a travs del tiempo han aparecido en el mundo muchas ramas de la religin, predicar el amor puro por Dios para unirlos atodos. Aparecer en la Tierra acompaado por Mis amigos ntimos y nis asistentes. Con ellos colmar Mi acariciado deseo de saborear el amor puro que disfrutan Mis devotos por servir Mis pies de loto". Las miserias y ansiedades de Narada desaparecieron al escuchar stas divinas palabras de la hermosa boce de Krsna -coment Murari Gupta-. Despus de haber colmado el Seor los deseos de su corazn, Narada se despidi de Dvaraka tocando su vina y cantando los nombres de Krsna. NARADA VISITA A UDDHAVA EN NAIMISARNAYA Murari Gupta continu su relato. Oh, que incomparable belleza he acabado de contemplar en la forma dorada del Ser Gauranga, cuyos compasivos ojos enrojecidos semejaban al sol naciente -reflexionaba Narada en ste maravilloso pasatiempo mientras viajaba atravesando el espacio-. "Oh, que profusa expresin de Nctar he visto. Acabo de contemplar la ms dulce sonrisa en el hermoso rostro de loto de Gaura. El es superior a todas las encarnaciones previas del Seor. Hasta hoy nunca habra presenciado tal depsito de amor. Mis ojos y mi vida han alcanzado la perfeccin solo por contemplar tal encarnacin, semejante ocano

de misericordia". Mientras as meditaba el sabio, arrib a Naimisaranya, donde se encontr con el gran devoto Uddhava. Al ver a Narada Mini, Uddhava se puso de pi inmediatamente y le ofreci dandavats al gran sabio y le lav sus pies -sigui Murari Gupta con su relato-. "Este es el da ms feliz, me considero afortunado por haber venido t a Naimisaranya en ste momento tan propicio", le expres Uddhava. "Narada le di un gran abrazo a Uddhava, bes su frente y oli su cabello. De sta forma expres Narada una actitud paternal por el joven Uddhava. Despus de ofrecerle una asana a Narada, Uddhava le revel su mente al abio". Hoy es un da muy especial, porque ahora he alcanzado la perfeccin -le coment Uddhava a Narada-. Debo decirte que hay algo que me ha atormentado durante mucho tiempo. Anteriormente, Vyasadeva vivi aqu en Naimisaranya recopilando los Vedas; pero no se hallaba satisfecho. Posteriormente, despus de tus confidenciales instrucciones, Vyasadeva escribi el Srimad Bhagavatam con el propsito de liberar a la gente en general. "Narada, t conoces la verdad absoluta y la ciencia de la conciencia de Krsna. Como tu puedes comprender el deseo del Seor Krsna, revlame por favor que va a suceder en el futuro. La gente de Kali-yuga est enceguecida por su absorcin total en actividades pecaminosas. En las inferiores eras de Satya, Treta y Dvapara, la gente era religiosa. En Kali-yuga -la era ms oscura-, sin embargo, la gente lo nico que conoce es la impiedad. Despeja por favor mi duda, pues nadie supera tu amabilidad. me podras decir como ser liberada la gente en la era de Kali?". Oh Uddhava, t eres un devoto puro del Seor Krsna y tu pregunta me llena de alegra -le respondi Narada Muni sonriendo compasivamente y feliz por su manifiesto inters. Te revelar en seguida un asunto muy confidencial. "Hace poco experiment la misma ansiedad que ahora te atormenta. Por la misericordia del Seor Krsna, entiendo ahora la posicin nica de Kali-yuga. Muy por el contrario la gente de sta era es la ms afortunada. En las eras anteriores fu siempre muy difcil seguir el Yuga-dharma (prcticas religiosas para la perfeccin) particular. Pero en Kali-yuga el proceso de autorealizacin es fcil: simplemente cantar los santos nombres de Krsna. En la era de Kali la gente obtiene la liberacin del ciclo denacimiento y la muerte, danzando y cantando alegre y felizmente los nombres y cualidades del Seor. "Uddhava, escucha cuidadosamente lo que voy a revelarte acerca del maravilloso pasatiempo del que fu testigo en dvaraka, en el mundo espiritual. Cuando llegu all, El Seor Krsna se hallaba sentado en su trono con la Reina Rukmini. El Seor estaba hablandole a ella acerca de Su deseo de distribuir Su propio amor a la gente en general. Al verme, l not mi perturbacin y me pregunt porqu me hallaba en ese estado. En seguida yo le revel al Seor lo que estaba sintiendo en mi corazn". Narada, justo en este instante, Rukmini Me acaba de revelar las glorias del amor puro -me contest el Seor Krsna con una sonrisa en Tu rostro-. Me sent sumergido en xtasis simplemente al escucharlo. En Kali-yuga manifestar un talante humilde, con el propsito de saborear el amor de Mi amado y entregar este amor a la gente. "Por supuesto, en la era de Kali todo el mundo ser cado, pecaminoso e irreligioso. Por lo tanto, para exponer los principios de la religin, manifestar una personalidad mansa y humilde. Esa forma humilde -encarnacin del amor divino- ser eptome de la belleza. Ser alto, del color del oro derretido, poderosamente formado de un amplio pecho y de brazos largos y graciosos". Mientras relataba esto, de repente el Seor manifest la forma dorada del Seor Gauranga -le sigui comentando Narada Muni a Uddhava-. Con ese momento El prometi distribuir Su amor. Esto fu lo que me sucedi en Dvaraka. Ahora viajar por todo el universo para transmitir las maravillosas noticias de la aparicin de Gauranga. ansioso por saborear el prema-bhakti de Su amado, el Seor supremo, en la forma trascendental de la misericordia y la belleza ilimitadas, descender a la tierra en Kali-yuga. Murari Gupta continu su relato. Al escuchar la descripcin de Narada, Uddhava se pasm de la felicidad, comenz a llorar y cay a los pies de Narada. "Narada, me siento completamente rejuvenecido por tus exitantes noticias" -le coment Uddhava a Narada Muni. Luego, tocando su vina, Narada muni se dirigi a informarle a los devotos la noticia acerca de la encarnacin del Seor en la era de Kali. Al leer la conversacin entre Narada Muni y Uddhava, tomada del Jaiminiya Bharata (asvamedha Parva), yo, -Locana Dasa- me sumerjo en la bienaventuranza trascendental.

Si no entiendes mis palabras, entonces puedes leer la historia en el captulo treinta y dos del Jaiminiya Bharata. NARADA MUNI VISITA EN KAILASA AL SEOR SIVA Mientras tocaba su vina y cantaba sin aprar las glorias de Gauranga, Narada Muni viaj al rededor del mundo informando a los semidioses acerca de l aparicin del Seor Caitanya -continu su narracin Murari Gupta a Damodara Pandita. "Sumergido en el xtasis espiritual, Narada caa al piso una y otra vez. Algunas veces lloraba, enseguida rea ruidosamente. Todo su cuerpo se estremeca y hablaba con tartamudeos. Levantando su dhoti, algunas veces Narada empezaba a saltar exitadamente, gritando: "Gaura! Gaura! Gaura!". Era imposible para l olvidar el nectreo amor de Sri Gauranga Mahaprabhu, Su cuerpo hermoso y trascendental ms deslumbrante que el sol y que acababa de contemplar. "El corazn de Narada se Hallaba tan pleno de amor exttico, que algunas veces l no poda moverse. Sin embargo, en un abrir y cerrar de ojos, Narada Muni arrib a la morada del Seor Siva en el monte Kailasa. Narada se sinti ansioso ante el prximo encuentro con Mahena (El Seor Siva). Estaba anhelante de narrarle todos los detalles de sus recientes experiencias con el Seor Krsna". Krsna-bhakti es el tema ms nectreo de los tres mundos -pensaba Narada-. En Kali-yuga, el Seor revelar el tesoro de Sri Vrndavana-dhama. Ananta, Siva y Brahma estn siempre deseosos del amor puro que el Seor distribuir sin reserva a los cados bribones de Kali-yuga. Mahesa experimentar una gran felicidad cuando escuche las buenas nuevas. Por la misericordia de la Diosa Katyayani, aceptar el polvo de los pies del Seor Siva. Por la gracia de l, recibir el poder de cantar el santo nombre. Murani Gupta continu su relato. Mientras as pensaba, Narada Muni se aproxim a la puerta del hogar del Seor Siva. Nandi -el toro de Seor Siva- se encontraba custodiando la puerta del poderoso Seor Mahesa. Despus de ofrecer sus respetos al gran sabio, Nandi les inform a Siva y a Parvati acerca del arribo de Narada. "Plenos de felicidad, Siva y Parvati salieron a saludar al sabio. Narada Muni -el devoto ms inteligentecay a los pies de Siva y de Parvati. Experimentando gran xtasis ante la presencia de semejante Vaisnava, el Seor Siva levant a Narada y lo abraz. Oh, gran sabio, dime por favor cmo te encuentras -le pregunt maternalmente Katyayami a Narada- t conoces todas las verdades de los catorce mundos. En este da tan propicio de dnde vienes? -Diosa Katyayani y Mahesa, escuchen por favor la siguiente maravillosa historia -coment Narada-. Ustedes son la madre y el padre de este universo. Ustedes siempre estn deseosos de la liberacin de las almas cadas. Ahora, en contacto con los pies de ustedes, les traer a la memoria un tema confidencial del cual se han olvidado. Si escuchan mi narracin, entonces seguramente recibir yo su misericordia. Una vez , Uddhava inquirio del Seor Krisna, Mi Seor, que le pasara a la tierra luego de Tu desaparicion? Quedaran devotos aqui? como podran las almas de Kali-yuga obtener liberacion? Respondiendole a Uddhava, el Seor Krisna ense la ciencia de la autorrealizacion. l ense a Uddhava una filosofa por la cual una persona puede obtener liberacion por ver al Seor en cada cosa y lugar. El Seor Krisna dijo, Uddhava, recuerda siempre que yo soy el agua, el suelo, la tierra y el rbol -le dijo el Seor Krsna-. Soy el semidios, el gandharva y el yaksa. Soy el creador y el aniquilador. Soy la vida de todos los seres vivientes. Estoy en todas las cosas y al mismo tiempo estoy fuera de ellas. -Krsna estoy convencido que T todo lo penetras- le respondi Uddhava al Seor, golpendose el pecho. Tus pies de loto son ms queridos para mi que Tu Mismo. No puedo encontrar las palabras para glorificar a los devotos que se refugian en las uas radiantes de Tus pies de loto. Murani Gupta continu su relato: "Enseguida Uddhava repiti el siguiente verso del Srimad Bhagavatam (11.6.46): "Simplemente atavindonos con las guirnaldas, los fragantes perfumes, los vestidos y los ornamentos que ya hayas T disfrutado y por comer los remanentes de tus alimentos, nosotros -tus sirvientes- conquistaremos sin duda Tu energia censoria.

-Krsna la potencia de este Haridasa para conquistar a Maya proviene de comer tus remanentes de maha-prasada- continu Uddhava. Por lo tanto, deseo recibir siempre los remanentes de tus comidas. NARADA ESPERA EL MAHA-PRASADA DURANTE DOCE AOS Al escuchar esta conversacin entre el Seor Krsna y Uddhava, me qued mudo -continu Narada su relato a Parvati y al Seor Siva-. Aunque he estado en el sendero de la devocin desde hace mucho tiempo y he permanecido cantando el santo nombre del Seor, an no tena ni idea de la potencia de maha-prasada del Seor Krsna.Sostenido tan solo por la fuerza del maha-prasada del Seor, Haridasa [Uddhava] se haba convertido en un poderoso devoto puro y predicador de las glorias del Seor Supremo En presencia del Seor, Uddhava alab el maha-prasada. "Dentro de mi corazn , sin embargo, me sent excluido, porque nunca haba saboreado el mahaprasada del Seor. Entonces pens en la forma de complacer al Seor con mis acciones,para as poder merecer y saborear Su maha-prasada. Con esta idea en mi cabeza, yo visit Vaikuntha y prest diversos servicios a Lakdmi Devi". Dime, Narada, qu deseas? Te otorgu lo que me pidas - me habl con un tono afectuoso Laksmi Devi, satisfecha con mi servicio. Durante mucho tiempo he expirementado mucho dolor en mi corazn- le respond a Laksmi Devi con mis manos unidas, dispuesto a revelarle mis ms intimos pensamientos. Todo el mundo sabe que soy la sirviente. Pero, sin embargo, nunca he tenido la oportunidad de saborear el maha-prasada del Seor. Lanza, por favor sobre m una mirada favorable y otrgame la bendicin de recibir un puado del maha-prasada del Seor Narayana. Este es mi nico deseo. Narada, el Seor Narayana me orden a m no distribuir a nadie Sus remanentes de maha-prasada me respondi Laksmi Devi humildemente, atnita y sorprendida ante mi pedido-. Cmo puedo yo quebrantar la orden del Seor, mi querido Narada? Pero escuza, desobedecer Su orden y te obsequiar un poco. Sin embargo, teniendo en cuenta mi condicin, debes esperar por algn tiempo. Luego yo te conseguire Su maha-prasada. "Plenamente consciente de mi situacin, Laksmi Thakurani me respondi con propiedad, animndome con estas palabras dulces y conpasivas. Pasado algn tiempo, el Seor - en actitud alegre tom de la mano a Laksmi Devi y la sento a Su lado. En ese momento, Laksmi Devi quiso pedir maha-prasada al Seor, pero le dio miedo por la reaccin que El pudiera asumir". Mi Seor, tengo algo que pedirte, pero tengo miedo de expresartelo-le habl con humildad Laksmi Devi-. Tengo un problema y necesito la ayuda. Mi Seor, salva por favor a Tu criada. Oh, escucha por favor, morada de todas las cualidades transcendentales, me aferro a Tus pies. Mi Seor, no conozco la causa, pero parece que Laksmi Devi tiene algn problema - comento humildemente Sudarsana al Seor, temblando al observarlo echandole una ojeada a su disco Sudarsana, con una leve sonrisa en Su rostro y una expresin de duda en Sus ojos. La culpa no es de Su darsana - se adelant a decir Laksmi Devi-Lo que sucede es que la peticin de Narada Muni me ha puesto muy ansiosa. Aunque nadie lo sabe, Narada ha prestado servicio durante doce aos. Sintindome satisfecha, le dije, que me pidiera un deseo, Repetidamente, Narada peda lo mismo. Lo nico que desea son tus remanentes de maha-prasada, Mi Seor. Aunque no tengo la facultad de desobedecer tu orden, descuidadamente le promet a Narada Muni que se la conseguira. Oh, Mi Seor , slvame por favor y ocpame en tu servicio. Escucha, mi querida Laksmi, cometiste un gran error - dijo el Seor Narayana, comprendiendo su dilema-. Sin que yo llegue a enterarm, secretamente puedes darle mis remanentes a Narada. Algunos dias despus, Laksmi, la madre del universo, me obsequi algunos remanentes del mahaprasada del Seor Narayana- sigui revelndoles Narada a Parvati y al Seor Siva-. Yo beb el maha-prasada y comi a mi entera satisfaccin. Sin duda, el esplendor incomparable de la forma trascendental del Seor Narayana anula el brillo conbinado de millones de lunas y millones de soles. Y Su indescriptible belleza avergenza a millones de Kamadevas (cupidos). "Sin embargo, al ser tocado por el maha-prasada del Seor mi esplendor y mi poder espiritual han incrementado cients de veces. Experimentando intenso xtasis espiritual, cant Hare Krishna y toqu mi vina, mientras me diregia a Kailasa para verte a ti". Debo confesarte Narada que tienes una apariencia extraordinaria- coment al Seor Siva-. A qu se

debe que te veas tan radiante y sobre cargado espiritualmente? Puesto que com maha-prasada- respondi Narada. Narada, despus de obtener el maha-prasada, el cual es tn dificil de obtener, te lo comiste todo y no me ofreciste algo a m- increp el Seor Siva a Narada despus de escucharle narran su experiencia-. Por el afecto que me profesas has venido a verme pero Por qu no me trajiste algo de aquel tesoro tan dificil de obtener? EL EFECTO QUE LE CAUSO EL MAHA-PRASADA AL SEOR SIVA Al escuchar los comentarios de insatisfaccin por parte del Seor Siva, Narada baj la cabeza, pues se sinti avergonzado. Entonces se acord de que an le quedaba un bocado de maha-prasada. Con gran deleite se lo entreg a Mahesa, quien lo comi de inmediato. "Luego, para sorpresa de todos, Mahesa Thakura (Siva) comenzo a danzar descontroladamente en el alegre xtasis del amor a Dios. La Tierra se estremeci bajo el golpe de sus pies. Todo el mundo se sinti sorprendido al contemplar al Monte Sumeru mecindose en xtasis de aqu para all, debido a la potente danza de Siva. Vasamati (Madre Tierra) tambin se meca peligrosamente. "Rendido ante la bienaventuranza del amor puro por Krishna, el Seor Siva se olvid por completo de s mismo. Su devastadora danza amenaz con arrojar a la Tierra hasta Rasatala, el fondo del universo. La caperaza de Ananta Deva lleg incluso a toca la espalda de Karma. Asustado por esta sensacin extraa y cosquilleante, Karma sac la cabeza de su concha y se qued mirando fijamente a Ananta. "El ungido eufrico y turbulento del Seor Siva al pronunciar los santos nombres hizo saltar la especie de cpula que cubre el universo, al vernos a travs de las diez direcciones. Al notar que el universo entero se sacudia de xtasis e incapaz de soportar el peso de la danza de Siva, Madre Bhumi (la tierra personificada) corri haca el monte Kailasa". Oh Parvati Devi, voy a morir si tu esposo sigue danzando- le clam Madre Bhumi a la Diosa Katyayami, con sus manos unidas en actitud de splica-. Me doy cuenta de que todo el mundo material se encuentra en gran peligro. As que haz algo, por favor, si deseas salvar de la destruccin a toda la creacin. Despus de escuchar las splicas de Madre Bhumi, Parvati corri hacia el lugar donde Pasupati (Siva, el amo de las entidades vivientes) se encontraba danzando en trance de divino xtasis. Con sus manos unidas en actitud de splica,Parvati Devi promunci algunas speras palabras para romper la absorcin del Seor Siva. "Roto su xtasis por las fuertes palabras de Parvati, el Seor Siva recuper su conciencia externa". Devi, lo que acabas de hacer no es correcto- le dijo el Seor Siva, sintindose muy triste-. Por qu interrumpiste mi xtasis? Casi me matas, ests actuando como si fueras mi enemiga. Nunca antes haba saboreado tanta bienaventuranza. Por qu lo hiciste? Mi Seor, tan slo contempla la tierra ante ti- le respondi Parvati Devi muy adolorida y con lgubres palabras-. El peso de tu danza la ha arrojado al fondo del universo. Debido a que amenazas destruis lo todo, te dirig tales palabras. Perdname mi ofensa, por favor. Ests perdonada- le expres el Seor Siva, con una sonrisa de satisfaccin en su rostro. Prabhu, todos los das t danzas en xtasis al experimentar el amor puro de la conciencia de Krishnale dijo Parvati al Seor Siva, expresandose con humildad al notar la actitud relajada de su esposo-. Por qu entonces la danza que ejecutaste hoy ha lanzado la Tierra a Rasatala? Tu refulgencia espiritual es tan brillante como diez millones de soles. Nunca te habia visto exhibir tan esplndida forma. Dime, por favor, Cmo es que hoy has mostrado semejante embeleso en el estado de Krishna-prema? Devi, escucha las alegres noticias de mi buena fortuna-le obsequi algunos remanentes del mahaprasada del Seor Narayana. Aunque glorificado en lo vedas, el maha-prasada de Vishnu es inconcebiblemente escaso. En todos los tres mundos es muy difcil obtener los remanentes del Seor, los cuales estn mezclados con el nctar de los labios de Krishna. Hoy mi vida es un xito. Por la misericordia de Narada Muni, recib el maha-prasada del Seor Narayana. Esta es mi verdadera riqueza y la fuente de mi xtasis. Durante todo este tiempo, yo siempre pens que eras amable y misericordioso conmigo- le respondio Mahamaya (Parvati) visiblemente perturbada-.

Como marido y mujer somos uno solo, porque t me has aceptado como la mitad de tu cuerpo. Pero hoy se ha revelado tu falso amor. Todo esto es slo un pretexto. Me engaaste! Despus de conseguir ese maha-prasada tan escaso, te lo comiste todo. No me diste tan siquiera una pizca. Oh Bhavani (Parvati, la diosa de la energia material), t no tienes el derecho de recibir esta riqueza trascendental- le respondi Sulapani (Siva, el portador del tridente), Sintindome ligeramente culpable. EL SAMVADA ENTRE VISHNU Y KATYAYANI Uno de mis nombres es Vaisnavi, yo tambin siento devocin por el Seor Vishnu- respondi airada adya-sakti (Parvati) a las palabras del Seor Siva-. Ahora ante esta asamblea, hago un roto solemne. Si el Seor Narayana me brinda su compasin, me asegurar de que el maha-prasada del Seor se distribuya a todo el mundo a travs de todo el universo, incluso a los perros y los chacales. En ese momente arrib a Kailasa el Seor de Vaikuntha- Vishnu Mismo- para apoyar la promesa de Parvati. Respetuosamente, Parvati se puso de pie y le dio reverencias al Seor. Con lgrimas en sus ojos, suspir y le cant sus problemas". En un estado de jubilo, yo, Locana Dasa relato esta historia. Murari Gupta continuo hablando a Damodara Pandita: Katyayani, no permanezca en la ignorancia- le respondi el Seor Vishnu con dulcisima voz-. T eres mi adya-Sakti es a travs de ti que YO manifiesto toda la creacin material. Yo conozco bien la devocin que guardas por m. T eres mi prakriti svarupini (la forma de la energia de Vishnu). Siempre ests ocupada en mi servicio. Sin ti no puede existir la creacin material. La creacin toda te adora a ti y adora tambin a tu esposoel Seor Siva- como hara y Gauri, pues todos saben que vosotros sois mi propio Yo. Sacate gustosa este concepto errneo de tu cabeza de que cumplir tu promesa. Yo personalmente distribuir por todo el universo mi maha-prasada a todo el mundo. "Escucha, Katyayani Devi, te revelar ahora un secreto acerca de un antiguo episodio que aliviar las miserias del mundo material. Nadie conoce el intimo significado de la historia que relata la manera como los semidioses batieron el ocano de nctar. Ellos utilizaron la montaa Mandara como batidor y de cuerda utilizaron a vasulzi, la reina de la serpientes. El primer objeto que produjeron de ese batido fue un kalpa-taru, un rbol que brinda riquezas ilimitadas y colma los deseos de todas las personas. Dentro de este rbol tan especial se escondia la refulgencia trascendental que emana de la hermosa forma del Seor Caitanya, la suprema encarnacin de la misericordia pura. No ha existido jams una forma o encarnacin igual a la forma de Sri Krishna Caitanya. El es el origen de todas las encarnaciones. El aparecier en el mundo y exhibir Sus trascendentales pasatiempos. Mediante la prdica de la conciencia de Krishna, yo distribuir mi misericordia a la gente en general. En la era de kali manifestar la forma dorada de Sri Gouranga Maha prabhu, con el propsito de difundir el sankirtana-yajna, el conto colectivo de Mis santos nombres. Tomando la forma del avatara derado, colmar tu promesa, Parvati, y le brindar a todo el mund el amor por Krishna. Guarda, por favor , el secreto de este lema tan confidencial. En la forma del Seor Gauranga- la esencia de todas las encarnaciones y la plenitud de todas las cualidades trascendentales- liberar en kali-yuga a todo el mundo". La anterior conversacin entre el seor Visnu y Parvati Devi Conocida como el Samvada entre Visnu y Katyayani se extrajo del Padma Purana. El rey Prataparudra, ocano de cualidades trascendentales, distribuy estas enseanzas a travs de todo su imperio. Mahesa, el Seor me orden que anunciara Su prxima aparicin en Kali-yuga. En ese momento, el Seor y Sus eternos asociados descendern a la tierra para remover todas las calamidades. El Seor Supremo aparecera en una familia brahmana en la forma del Seor Gouranga- continu su conversacin Narada Muni con el Seor Siva. Hari! Hari!- vibr por todo el hogar del Seor Siva. El y su esposa Parvati se hallaban felices despus de excusas las buenas nuevas de Narada. Todo all en bienaventuranza y gozo. Todos cantaban los santos nombres de Seor. Tocando dulcemente su vina, Narada Muni dejo Kailara. NARADA VISITA BRAHMALOKA

Mientras viajaba, una corriente de nectreas melodias fluia de su vina, encantado los oidos de los tres mundo. Algunas veces, Narada perdua su conciencia externa y no podia caminar apropiadamente. Su rostro enrojecia de amor. Inconsciente de su fatiga, lleg a Brahmaloka empapado de sudor. Al ver a su hijo en tal condicin, el Seor Bhahma experiment preocupacin y felicidad al mismo tiempo, mientras daba reverencias Brahma lo levant, lo abrazo y le pregunt cmo se encontraba". Narada, me siento muy satisfecho de poder contemplar tu hermoso rostro -le dijo el Seor Brahma-. Colma, por favor, mis oidos con el nctar de tus palabras. Al escucharte, se consolar mi corazn. Dnde has estado? Con quien te has encontrado y cuales han sido tan experiencias? "Brahnma, escucha una maravillosa historia- le respondi Narada, temblando de xtasis con sus ojos llenos de lgrimas y con su enrojecido rostro radiente de alegria-. T eres el creador de todas las cosas y la palabra brahmanda proviene de tu nombre. De acuerdo con los caracteristicas de cada eva, la gente sigue Un tipo particular de dharma. En Kaliyuga, la gente es pecaminosa en extremo. Al final de Dvapara-yuga, la gente sufria y se lamentaba muchisimo. Llegaron a tener la llegada de la era de Kali. Esta situacin me caus tanto dolor, que me dirigi de inmediato adonde el Seor. Le pregunte descaradamente acerca de la liberacin de la gente de Kali-yuga. Le coment que me hallaba angustiado por el hecho de que los brahmanas no estaban siguiendo los vedas y, como le fue dado a la gente le queda una pequeisima inclinacin para seguir las practicas religiosas. Narada, para liberar a la gente en la era de Kali, Yo descender personalmente y predicar la ciencia del servicio devocional- me contest el Seor (quien posee a plenitud todas las cualidades trascendentales) al escuchar mos angustiadas palabras-. Los beneficios que se obtienen de la caridad, el sacrificio, la austeridad y las actividades religiosas llegaran automaticamente, simplemente por ejecutar Hari- nama-sankirtana. Narada, anque la era de kali est llena de imperfecciones, aires, tan slo por cantar Mis santos nombres la gente alconmenzar la libertad de la existencia material. Dirigete en seguida, por favor, a las moradas de Brahma, de Siva y de los dems. Diles que nazcan en la tierra en la era de kali-yuga, que Yo tambin decender en la forma del Seor Gouranga, la encarnacin de la compasin. Al escuchar la descripcin de Narada, brot en el corazn del Seor Brahma una semilla de dulcisimo amor- continu Murari Gupta con su relato-. Brahma se sumergi en el amor a Dios y las lagrimas fluyeron a travs de su mejillas. Luego levanto a Narada y lo puso en sobre su regazo. Oh, mi querido sabio, tu misericordia colma de placer mi corazn le dijo el Seor Brahma a Narada-. La gente est enceguecida por la gratificacin de los sentidos e ignoran la verdad. Por tu misericordia ellos llegarn a liberarse de las garras de Maya. Tu nica actividad es la liberacin de la gente caida. Escucha con atencin, por favor, que quiero relatarte una experiencia reciente. Hace algn tiempo, Samka en compaia de otros de mis hijos y otros sabios, se me aproximaron y me revelaron sus ms ntimos pensamientos. Seor Brahma, tu eres el hijo querido del Seor. Brindanos, por favor, respuestas breves rpidas a nuestras preguntas- me dijeron, mientras glorificaban las cualidades del Seor Vishnu, el poseedor de cualidades semejantes a joyas. El Seor es inconcebible, inagotable y eternamente bienaventurado. El existe plenamente colmado de energia espiritual, El es muy refinado y perpicaz y es el controlador de todos los controladores. El lo penetra todo y es la encarnacin de la religin. El Seor es ilimitado y carece de cualidades materiales. Est libre de toda contaminacin y no tiene forma material. No tiene comienzo, ni medio, ni final. Esto slo puede ser realizado por la conciencia pura. Aunque no- nacido, el Seor aparece como si naciese en la naturaleza material. El Seor Sri Krishna saborea el rasa trascendental con las gopis de Vrindavana. El acta exactamente como un hombre lujurioso que disputa los asuntos conyugales; sinembargo todo el mundo sabe que Seor es el atma pura de todas las entidades vivientes, sea hombre o mujer. Por lo tanto, nosotros queremos saber por qu el Seor perturba nuestras mente al ejecutar semejantes pasatiempos tan inusuales y placenteros. Oh, Brahma, despeja por favor nuestras dudas, revlanos la verdad. Oh, Narada, escucha por favor con atencin- le dijo el Seor Brahma-. Al oir las dudas de los sabios, mi corazn se llen en anciedad. Me puse de mal humor, porque yo tampoco poda penetrar el misterio de los trascendentales entretenimientos del Seor. Existen, literalmente, cientos de Brahmas como yo que no entienden este asuntu. Estas verdades estn situadas ms all del conocimiento del Vedanta.

Mientras mi corazon estaba expresendo esto, Seor se manifesto ante m en una forma maravillosa, como el avatara Hansa, Seor Brahma, la solucin a la pregunta de los sabios aparece en el catuh-sloki (los cuatro versos semillas)del Srimad-Bhagavatam. Voy a revelrte en este instante-me dijo el Seor Hansa. Narada, debo decirte que los catuh-sloki son la fuente misma de toda mi bienaventuranza- le coment el Seor Brahma Narada. Nadie en el universo conoce la verdad acerca de esto. Durante muchos diaz, Vyasadeva permaneci en Naimi saranya escribiendo el Mahabharata y los Puranas. Despus de explicar estos temas. Vyasadeva se hallaba an malumorado. Abrumado por el aturdimiento, l no saba que hacer. En medio de la selva, perdi su conciencia externa. Entendiendo su dificultad, el Seor se llen de compasin. Al reunirse conmigo, el Seor me revel los nectreos catuh- sloki y luego me orden que le entregara a Vyasa este tesoro trascendental. Brahmaji, Vyasadeva no conoce el significado intimo de Mis pasatiempos- me dijo el Seor en ese momento-. Entrgale estos cuatro versos y permtele que escriba el srimad-Bhagavatam, basado en estos slokas. Luego revlale el Bhagavata a Narada que en todos los yugas l es el ms misericordioso con todas las entidades vivientes. Narada, ninguna escritura se compara con el Srimad-Bhagavatan, el cual es completamente trascendental- le explic el Seor Brahma a Narada-. T debes ensear el Bhagavata con el propsito de liberar a todas las entidades vivientes. No existe en el Bhagavata otro tema distinto que el de glorificar a la Suprema Personalidad de Dios, el Seor Sri Krishna. Cualquiera que entienda mal este punto, es un tonto. LOS YUGA AVATARAS Narada, acaban de llegar a mi mente en este instante algunos versos del Bhagavata, expresados por Gargamnni y que relatan el momento de la ceremonia en la tierra cuando el Seor Krishna recibi Su nombre. Gargamnni relat que en los diferentes yugas (eras) el Seor aparece en la tierra en diversas encarnaciones. En el Srimad-Bhagavatan, (l0.8.l3), Gargamnni escribio: Tu hijo Krishna aparece como encarnacin cada milenio. En el pasado El tom tres diferentes colores (blanco, rojo y amarillo) y ahora El ha aparecido en un color negruzco. (En otro Dvapara-yuga El apareci como el Seor Ramacandra) en el color de un Suka, de un papagayo. Todas estas encarnaciones se han juntado en Krishna. Alguna gente cuestiona la interrupcin de la secuencia usual de las cuatro yugas- coment el Seor Brahma-. Ellos piensan que el Seor apareci en las cuatro yugas en slo tres colores. En realidad, son slo cuatro colores (blanco,rojo,amarillo y negro) y cuatro yugas (Satya, treta, Dvapara y kali). Reflexiona, por favor, para determinar a cul era pertenece el Seor Gauranga. En beneficio de la gente ignorante, explicar esto, citando varios versos del Srimad Bhagavatam (ll.5. l9-3l): En cules colores y formas aparece la Suprema Personalidad de Dios en cada una de las diferentes eras y con qu nombres y en qu tipos de principios regulativos es adorado el Seor en la sociedad? -le pregunt el rey Nimi a Karabhajana Muni. En cada una de las cuatro yugas o eras (satya, treta, Dvapara y kali) el Seor Kesava aparece con diferentes cutis, nombres y formas y as es como se le adora en los diferentes procedimientos -le respondi Sri Karabhajani Muni -y continu su aclaracin: En satya-yuga el Seor es blanco y posee cuatro brazos de cabello rizado color mate y luce vestiduras elavoradas con corteza de rboles. Lleva tambin una piel negra de venado, un cordn sagrado, cuentas para orar y la vara y el aguamanil del brahmacari. En Satya-yuga las personas pacificas, no so envidiosas, son amables con todas las criaturas y ecunimes en todas las circunstancias. Adoran a la Personalidad Suprema mediante la meditacin austera y el control interno y externo de los sentidos. En satya-yuga el Seor es glorificaso con los nombres Hamsa, Suparna, Vaikunta, Dharma, Yogesvara, Amala, Isvara, Purusa, Avyakta y Paramatma. En Treta-yuga el Seor aparece con el cutis rojo. Posee cuatro brazos, cabello dorado y luce un cinturn triple que representa la iniciacin en cada uno de los tres Vedas. El encarna el conocimiento

de la adoracin por medio de ejecuciones de sacrificios, los cuales estn contenidos en el Rig, el Sama y el Yajur Vedas. Sus simbalos son el cordero, la cuchara y otros implementos para el sacrificio. En Treta-yuga, los mienbros de la sociedad humana que estn fijos en la religiosidad y sinceramente interesedo en alcanzar la Verdad Absoluta, adorar al Seor Hari, quien contiene a todos los semidioses. El Seor es adoraso mediante los rituales de sacrificio mencionados en los tres veda. En Treta-yuga el Seor es glorificado por los nombres Visnu, Yajna, Prsnigarbha, Sarvadeva, Urukrama, Vrsakapi, Jayanta y Urugaya. En Dvapara-yuga la Suprema Personalidad de Dios aparece con el cutis azul oscuro y luciendo vestidos amarillos. El cuerpo trascendental del Seor se caracteriza en esta encarnacin por el Srivatsa y otros ornamentos distintivos. Adems, El porta sus armas personales. Mi querido rey, en Dvapara-yuga los hombres que desean conocer a la Suprema Personalidad de Dios- el Supremo disfrutador- lo adoran a El con la dignidad de un gran rey, siguiendo las recomendaciones tanto de los Vedas como de los tantras. Reverencias a Ti, Oh Supremo Seor Vasudeva y a Tus formas de Sankarsana, Pradyumna y Aniruddha. Oh Suprema Personalidad de Dios, para ti todas las reverencias. Oh Seor Narayana Rsi, Oh creador del universo, la mejor de todas las personalidades, el amo de este cosmos y la forma original del universo, Oh Superalma de todas las entidades creadas, para Ti todos los homenajes y reverencias. Oh rey, de esta forma la gente de Dvapara-yuga glorificaba al Seor del universo. En Kali-yuga, la gente tambin adora a la Suprema Personalidad de Dios por medio de diferentes regulaciones de las escrituras reveladas. Ahora escucha amablemente lo que voy a contarte a continuacin. (Hasta aqu las citas de Srimad-Bhagavatam). Escucha, Narada, las tres yugas(Satya, Dvapara y Treta) ya han pasado y han aparecido respectivamente los avataras de color blanco, rojo y negro- continu hablndole el Seor Brahma a Narada Muni-. El gran sabio Karabhajana ha explicado esto, escucha ahora lo que dice el sabio acerca de la encarnacin en Kali-yuga. Srimad-Bhagavatam 11.5.32 Krishna-varnam tvisa-krishnam / sangopangastra-parsadam yajnaih sankirtana-prayair / yajnti hi su-madhasah En la era de Kali, las personas inteligentes ejecutan el canto congregacional para adorar a la encarnacin de Dios que canta constantemente los nombres de Krishna. Aunque su cutis no es negruzco, El es Krishna Mismo. A El se le ve acompaado por sus asociados, sus sirvientes, sus armas y sus compaeros confidenciales. EL BHAGAVATA PREDICE EL ADVENIMIENTO DE GAURANGA Narada, escucha cuidadosamente mi explicacin- sigui hablndole el Seor Brahma a Narada-. Donde quien que el Srimad-Bhagavatan menciona las dos silabas Krs y na, est haicendo referencia al Seor Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios. La palabra skrishna (mencionada en el verso citado anteriormente) significa que El no era de cutis negro sino dorado. Por esta razn vosotros cantamos "Gaura, Gaura!". El Seor encarn con Sus asociados eternos, Sus seguidores y Sus armas, los cuales tomarn la forma de devotos. Yo afirmo que la palabra anga significa Balarama, a quien yo llamo Sanga. La palabra upanga hace referenca a todos Sus ornamentos. Su disco Sudarsam y otras armas aparecieron como Sus asociados, junto con Narada y Prahlada. Los asociados eternos de Sri Krishna, quienes le habian servido a El en Sus encarnaciones anteriores, aparecieron ahora como los compaeros y asociados de Sri Krishna Caitanya. En la poca del Seor Caitanya alguien identificar a Sus asociados y les dar sus nombres anteriores, correspondientes a los pasatiempos de Krishna. La gente comn tenia dificultades para entender esto, qu decir de la gente ruin. Por este motivo, el Sabio Karabhajana mencion la palabra Sumedhasah: slo lo entendern las personas inteligentes. En la era de kali, la religin se manifestar en la forma del sankirtana-yajna. La gente inteligente saborear el xtasis al cantar los santos nombres del Seor. SRI KRISHNA: TRES COLORES Y CUATRO YUGAS

Explicar otra vez ahora cmo el Seor Krishna vino en tres diferentes colores en las cuatro yugassigui explicandole el Seor Brahma a Narada-. En Satya-yuga y en Treta-yuga, el Seor apareci en dos colores: Blanco y rojo. Pere en Kali-yuga y en Dvapara-yuga, el Seor vino en un color: El negro. Sin embargo, no existe en realidad una interrupcin en la secuencia de colores mencionada por Gargamuni en el Srimad-Bhagavatan (l0.8.13). All l dijo que el Seor apareci en las tres eras previas en los colores blanco, rojo y amarillo. Narada, escucha ahora la obra acabada y bienaventurada de las palabras utilizadas por Gargamuni. En el Srimad-Bhagavatam, verso 10.8.13, Gargamuni dijo que los cuatro yugas aparecen dentro de tres fases de tiempo: pasado, presente y futuro. Despus de pasar Satya-yuga y Treta-yuga, Krishna Mismo encarna como Sus santos nombres- Gargamuni ha utilizado la palabra danim!, que significa recientemente. Pero este pasatiempo suceder en el futuro. La palabra bhavisya significa futuro. Un erudito puede probar el significado del futuro, mediante el conocimiento del pasado. Esto est indicado plenamente por la palabra tatha (en esa posicin) la cual hace referencia a las encarnaciones roja y blanca del Seor que ya han sido vista. El color amarillo como Sri Gauranga Maha prabhu. Si alguno no acepta mi explicacin, debe explicar entonces por qu utiliz Gargamuni la palabra tatha en el verso. Locana Dasa les dice que por favor acepten estas informaciones como correctas y que no las ignoren. Esta explicacin es la prueba suprema que indica por qu Krishna es el avatara de Kali-yuga- continu hablndole El Seor Brahma a Narada-. Aunque existe un debate acerca de la aparicin de Krishna como un avatara por fuera del tiempo normal, si escuchas atentamente, entenders la verdad. Los otros yuga avataras son porciones o expansiones de las dotes del Seor Sri Krishna. Krishna Mismo es la Suprema Personalidad de Dios. El no es una encarnacin, como se prueba en el SrimadBhagavatam (1.3.28): ete camsa-kala pumsah / krishnas tu bhagavan svayam indrari-vyakulam lokam /mrdayanti yuge yuge Todas las encarnaciones arriba mencionadas son o porciones plenarias del Seor, pero el Seor Sri Krishna es la Personalidad original de Dios. Todos ellos aparecen en los planetas cuando quiera que se presenta una perturbacin por parte de los ateos. El Seor encarna para proteger a los teistas. Utilizando la autoridad del Srimad-Bhagavatam, explicar por qu Krishna es llamado un yuga avatara. Las realizaciones de Gargamuni son difciles de entender por parte de personas ignorantes como nosotros. Slo puede entenderlo un devoto inteligente. Gargamuni dijo que en las cuatro yugas. el Seor apareci en cuatro colores en tres momentos diferentes: pasado, presente y futuro. En Satya, Treta, Dvapara y Kali-yuga, el Seor aparece respectivamente en colores blanco, rojo, amarillo y negro. Quin es el origen de todas las encarnaciones? Sri Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, quien apareci en la dinastia Yadu, es la fuente y los otros son Sus expansiones. El Seor viene a establecer la religin y a destruir a los ateos. En Dvapara-yuga, el Seor Supremo- Krishna Mismo- apareci en la Tierra y en Kali-yuga, Krishna vino como el Seor Gauracandra. Ellos son lo mismo y tambin son diferentes. De acuerdo con Vyasadeva- en el Srimad-Bhagavatan- en los yugas (Dvapara y Kali), las dis encarnaciones del Seor tenian el mismo color negruzco de Krishna. Narada, en el Brhat Sahasra-Nama-stotra se explica que el Seor Siva aparece al comienzo de Kaliyuga. El toma la forma de Sankaracarya y promueve el ateismo radiante la prdica de la filosofia impersonal. En el Bhagavad- gita (4.8.9) Krishna promete que cuando quiera que disminuye la religin, El viene a la Tierra para remover el atesmo y restablecer la religin. Debido a la ignorancia, al gente de Kali-yuga es absorcin por actividades pecaminosas y la grutificacin de los sentidos. De este modo, ellos permanecen atados a una miserable existencia material. GAURANGA, KALI-YUGA Y EL SANKIRTANA En cada yuga, el Seor Supremo viene a la tierra para liberar a los santos, destruir el ateismo y restablecer los principios religiosos- sigui su relato el Seor Brahma a Narada-. En Kali-yuga, Krishna viene como el avatara Gauranga para propagar el canto de los santos nombres como yugadharma universal. La glorificacin de los Santos nombres de Dios es la nica religin para la era de Kali.

Quin sino el Seor Supremo Mismo podra haber establecido el yuga-dharma del Hari-nama sankirtana, el cual remueve rpida y efectivamente los pecados de la era de kali. La caridad, el sacrificio, la austeriridad, el yajna, el autocontrol, el estudio de las escrituras, la renuncia a los deseos materiales y los dems principios religiosos, se obtienen automaticamente al canto sincero Hare Krishna. Las glorias y cualidades ilimitadas de los santos nombres de Krishna, destruyen la ignorancia y lo liberan a uno de lo horrible siclo del nacimiento y la muerte. "Sin el conocimiento de esta cualidad esencial de la era de Kali, la gente piensa que esta en una era oscura y llena de pecado. En realidad Kali-yuga es la era mas marabillosa, debido a esta cualidad nica. Desde cualquier posicin, las entidades vivientes pecaminosas pueden alcanzar la salvacin, simplemente por ejecutar Hari-nama sankirtan. Despues de decir esto el Seor Brahma se sumergi en gran extasis y abraz a Narada MuniContinu con su relato Murani Gupta.-Luego, Brahama se puso de pi repentinamente y dijo: Uno obtendr placer sensorial ilimitado y satisfara todos sus deseos, simplemente al ver una vez la forma radiante y hrmosa del Seor Gauranga. El Seor Brahma continu su narracin citado algunos versos de los sastras, para probar la aparacin del Seor Krishna como Sri Gauranga Mahaprabhu y para glorificar Kali-yuga y el proceso del Hari-nama sankirtana. El cit el Mahabharata (Vishnu-sahasranama stotra): suvarna-varna hemango, varangas candanagadi sannyasakrc camah santo, nistha santi parayanah Cuando Krishna, la Suprema Personalidad de Dios, aparece como Sri Gauranga, Su cutis es dorado (su varna) en sus pasatiempos primeros. Sus miembros tienen el color del oro blanco derretido (hemanga). Su cuerpo es hermoso en extremo (varangas) y El aparece adornado con pasta de madera de sndalo (candanangadi). Estos son cuatro seales del grnasta-lila del Seor. El Seor aceptar sannyasa (sannyasikre) y mostrar ecuanimidad (sama) de diferentes maneras, describiendo los misterios de la devocin a Sri Krishna y satisfaciendo a todo el mundo En el conocimiento de Krishna y el apego a El. El Seor es pacifico (santa) porque renuncia a todos los temas que no estn relacionados en el servicio de Krishna. Su mente siempre est hija (nistha) en la ejecucin del Harinama Sankirtana. El silencia a aquellos que se oponen al servicio del Seor, por medio de la enseanza del servicio devocional puro. El es la morada de la paz y la devocin ms elevadas (parayanah). El Seor Brahma cit otro verso para demostrar que la aparicin del Seor Caitanya fue predicha en el Bhavisya Purana-continu con su relato Murari Gupta-. El cit textualmente el siguiente verso: ajayadhvamaya yadhvam na sansayah kalau sankirtana rambhe bhavisyami saci sutah El Seor Supremo dijo: En kali-yuga aparecer como el hijo de Saci e inafurar el movimiento de Sankirtana, de estoy no hay ninguna duda. Narada, escucha a continuacin algunos temas que son tambin maravillosos- le prometio a Narada el Seor Brahma-. La era de Kali est llena de tinieblas de impiedad y de actividades pecaminosas. Las pocas actividades piadosas que subsisten disminuyen da a da. La esencia de todas las religiones est contenidad en el Hari nama sankirtana. El canto de los santos nombres se expandir por todo el mundo. Si un materialista canta el nombre de Hari, el Seor le otorgar la gratificacin de los sentidos. Aquel que canta con fe, sin embargo, abandonar por completo el disfrute de los sentidos y conquistar al Seor por medio de su amor puro. EnKali-yuga, la religin suprema es el canto de los nombres y cualidades del Seor. El Hari-nama sankirtana es una gran hacha que corta el endurecido nudo de las actividades pecaminosas. La era de kali es tan especial, que la gente de la yugas anteriores desea nacer en esta era. Por qu? Porque deseas tener la oportunidad de cantar Hare Krishna y de predicar los santos nombres). Este hecho es confirmado en el Srimad-Bhagavatam (11.5.38): Los habitantes de Satya-yuga y de otras eras desean vidamente nacer en la era de kali, puesto que en esta era habr muchos devotos del Seor Supremo. Cuando vino Krishna, el todo poderoso Seor Supremo, por qu no le brind el prema-bhakti al

pecador? Qu otro avatara brindaria prema, incluso a los indignos y a los que no se rinden a El? Ese tpo de compasin no se vio en ninguna otra yuga. Esta suprema forma misericordiosa del Seor Supremo no es otra que la de Sri Gauranga Mahaprabhu. Un hombre religioso acumula grandes beneficios u destruye sus actividades pecaminosas mediante la ejecucin de almas padosas, participando en peregrinajes y siguiendo rituales religiosos; pero nada de esto es comparable con el canto Hare Krishna. En resumen, queda claro que Kali-yuga es la mejor de todas las eras. No existe en absoluto ningn otro dharma (practica religionsa) ecepto el canto colectivo de los santos nombres del Seor Krishna. Despus de una amplia reflexin, el Seor Brahma lleg a esta conclusin-sigui relatndole Murani Gupta a Damodara Pandita. Narada se hall complacido en extremo, al escuchar estos temas de parte del Seor Brahma. En este estado de sensibilidad, el sabi brind una demostracin hermosa msica con su vina. Brahma, qu ms puedo yo decir?- le coment Narada al Seor Brahma, despus de su dulce interpretacin-. Todo lo que T has dicho lo guardo ahora en mi corazn y en mi alma. Algunas personas pasan muchos kalpas enredados en actividades fruitivas. De repente, por la gracia del Seor, ellas llegan a prestarle un pequeo servicio a un vaisnava. Al escuchar los temas divinos de Krishna de los labios de dicho Vaisnava, ellas se liberan de la atadura material. Luego ellas llegan a dedicarse de tal manera al servicio de Krishna, que llegan a importales un comino los cinco tipos de mukti (liberacin). Brahma, deseo decirte acerca del prema-bhakti y de aquel que es elegible para recibir gopi-bhaba (el amor de las gopis). El amor puro de las gopis conquista al Seor de los tres mundos, de la misma manera que conquista el amante a su amada, mediante el amor espontneo de ella. Quien puede explicar aquel prema-bhakti de las gopis? Uddhava, el gran devoto del Seor, estuvo presto a nacer en Vrindavana como un reptil, con el fin de obtener el polvo de las pies de las gopis. Uddhava mismo lo describe en el Srimad Bhagavatam (l0.47.61): Las gopis de Vrindavana han dejado la asociacin de sus esposos, de sus hijos y de otros mienbros de la familia-quienes son muy dificiles de abandonar- y han rechazado el sendero de la castidad, para refugiarse en los pies de loto de Mukunda-krishna-, a quien todas debemos buscar. por medio del conocimiento Vedico. Oh, que sea yo tan afortunado como para poder ser un arbusto, un reptil o una hoja de hierba de Vrindavana, porque las gopis los pisan y los bendicen con el polvo de sus pies. Los pies de loto del Seor en lo cuales meditan el Seor Brahma, Siva, los munis y los ms grandes yogis raramente pueden ellos obtenerlos. Laksmi Devi masajea aquellos pies, los cuales poseen una refulgencia indescriptiblemente hermosa. Aunque lo cuatro Vedas relatan permanentemente las glorias de los pies de loto del Seor, ellos dificilmente han llegado a la costa del ocano donde El descansa acostado en el lecho de Ananta Sesa. Al ser controlado por el espontneo amor puro de las gopis, ese mismo Seor ador los pies de loto de ellas. Existen tambin cientos de devotos que han puesto al Seor bajo control, siguiendo las huellas de las gopis. Nada es comparable con el amor puro confidencial que comparten las gopis de Vraja y Krishna, la Superalma de todas las entidades vivientes. Su amor es incomparable y supremo. Aunque ese amor algunas veces se parece a los tratos lujuriosos entre los amantes mundanos, aquel amor es completamente puro y transcendental. Esa cualidad del bhakti puro- del cual incluso ni Ananta ni Laksmi han escuchado hablar- ser predicada por el Seor Gauranga en la era de Kali. Luego Narada, a pedido del Seor, le dijo al Seor Brahma que le indicara a todos los habitantes de Brahmaloka que se expandieran y nacieran en la Tierra en la era de Kali, para presenciar los pasatiempos del Seor Caitanya- sigui con su narracin Murani Gupta-. Despus de decir esto, Narada, en actitud exttica, dej la morada de Brahma. Narada continu visitando a los semidioses. Mientras tanto, tocaba su vina con dulzura y cantaba hermosas melodias. Estos nectareos sonidos regaban por el mundo la bendicin y la fascinacin. Absorto en el xtasis, Narada cantaba Haribol! Haribol!, mientras informaba a los tres mundos acerca de la prxima aparicin de Sri Gauranga Mahaprabhu, el avatara de la era de kali. El Seor llegaria con Sus alegres asociados. Locana Dasa afirma que la misericordia del Seor Gauranga inundar de nctar el mundo. Todas las glorias, todas las glorias para el Seor del universo! En Kali-yuga la gente y la tierra de Nadia son muy afortunados. Todas las glorias para Jagannath Misra, en cuya casa apareci Gauranga!

Oh, qu maravilloso! El glorioso Seor Gauranga- junto con el propicio sonido de las caracolas, las mrdangas y los Karatalas- predicar las glorias trascendentales del Seor inundar los catorce mundos con el meloso amor de Krishna. Sri Krishna Caitanya saborear primero el dulce rasa de Vraja-prema. Luego El lo distribuir para satisfacer los deseos de todo el mundo, desde los candalas hasta los semidioses. Olvidndose de m mismo en el xtasis de la conciencia de Krishna, Yo, Locana Dasa, proclamo que el tesoro supremamente benfico y bienaventurado de Vrindavana aparecer sobre la tierra. Indra, Candra, los Yogindras y los semidioses, se pusieron felices y danzaron extticamente al escuchar acerca del avatara Gauranga, por parte de Narada Muni- sigui hablndole Murani Gupta a Damodara Pandita-. Los residentes de todos los planetas se sintieron rejuvenecidos, como rboles muribundos que brotan de nuevo. EL SEOR JAGANNATHA GLORIFICABA A GAURANGA Cuando Narada regres al planeta tierra, not una declinacin de las prcticas religiosas de la gente. Haban dejado a un lado las prcticas de la caridad, las penitencias y las austeridades. Olvidndose de todas las actividades piadosas, los hombres estaban utilizando sus cuerpos, sus mentes y sus palabras en la glorificacin de sus esposas. Los hombres se hallaban totalmente enceguecidos por las mujeres y el disfrute de los sentidos. A todos les interesaba un comino el yoga o la autorrealizacin. Al observar estos sintomas, Narada lleg a convencerse de que durante su visita a Brahmaloka, la era de Kali habia llegado a la tierra. Sintindose perturbado, Narada se sent a meditar. YO Soy el Seor Jagannatha, el Seor del universo, y he aparecido como daru brahma (la forma en madera del Seor), estoy recidiendo en Nilacala, junto al mar, para liberar a todas las almas caidasescuch Narada de repente una voz divina en el cielo-. Te has olvidado del pasado? con el fin de cumplir la promesa de Katyayani Devi, Yo he descendido para distribuir a todo el mundo mi mahaprasada. Ahora, oh el mejor de los sabios, ven a Nilacala (Jagannatha Puri) y obedece Mi orden. Oh Jagannatha!- grito Narada, sumergido en xtasis amoroso. Tocando su vina, la cual encantaba al universo entero. se apresur para llegar a Nilacala. Al entrar a este grandioso templo, l vio el grande y redondo rostro de loto del Seor Jagannatha. Su rostro aparecia ms refrescante, brillante y hermoso que millones de lunas. Narada vio al Seor Jagannatha como a la Suprema Personalidad de Dios, Sri Krishna, el origen de todas las encarnaciones. El Seor se veia pleno de xtasis y exhibia una refulgente sonrisa. Ahora haba aparecido en la forma ms misericordiosa, como una venerable Deidad. Oh, Seor Jagannatha, la era de Kali ha llegado- expres Narada, cayendo a los pies del Seor Jagannatha-. Otorga, por favor, Tu misericordia. La gente est aturdida, degradada en extremo y se lamenta inconsolablemente. Controlados por sus sentidos, todos andan ocupados en las actividades ms pecaminosas y obscenas. Narada, ahora debes dirigirte a Goloka, el ms importante planeta espiritual- le dijo el Seor Jagannatha, con una sonrisa en sus labios y tocando confidencialmente la mano de Narada-. El Seor Gaurasundara se encuentra residiendo all. Laksmi y muchas otras damas le sirven amorosamente al Seor Hari,quienes el nico disfrutador. Los residentes all viven felices. Radha y Rukmini son las reinas principales. Junto con todas sus expansiones, ellas le sirven al Seor como Sus consortes. Siguindoles sus pasos, cientos y miles devotos tomarn le sirven al Seor. Satyabhama le sirve al Seor con su belleza sin par y sus incomparables cualidades. En realidad, ella es la mujer ms hermosa de los tres mundos. Ella es la conocedora de todas las habilidades y limites del rasa. Satya bhama disfruta los encantadores pasa tiempos que rodean las diversas artes del rasa. Despus de adorar a Srimati Radharani, el Seor se expandi en muchas formas para disfrutar la danza rasa en Vrindavana con cientos de amorosas gopis. Cmo es posible describir con una sola boca las ilimitadas glorias de este dulce pasatiempo? En Dvaraka, todas las damas le obedecen a Rukmini Devi. Sus mentes estn absortas en la devocin y ellas cantan siempre las glorias del Seor. Incluso cuando todas se encuentran juntas con Krishna, experimentan sobores individuales del rasa. El Seor de Vaikunta brinda los cuatro tipos de salvacin. Incluso la gente cada del mundo material puede obtener la liberacin, prestando servicio devocional. Sin embargo, slo el bhakti pur controla al

Seor Supremo. Rodeado por Laksmi Devi, el Seor siempre es opulento; pero El siempre se haya necesitado de saborear el amor puro. As como el azcar no puede saborear su propia dulzura, pero le sirve a los dems para soborearla y disfrutarla, de manera similar, la salvacin se alcanza automticamente con la ayuda del bhakti. La liberacin estorba el flujo material del servicio devocional puro. Debes saber que el prema-bhakti-yoga supera de lejos a los cuatro tipos de liberacin. El Seor Supremo de Goloka vendr a Puri como Sri Caitanya Mahaprabhu para distribuir Su misericordia. Como Seor de Seores, El exhibira una forma alta y dorada. Al ofrecer sin reserva Su misericordia, El mitigar el sufrimiento de todo el mundo. El predicar, cantar y glorificar los santos nombres. El distribuir la bienaventuranza del Krishna- prema puro, para liberar a todas las personas de kali-yuga. Dirigete ahora a verlo a El, para que te liberes de todas tus miserias. He escuchado muchas conversaciones confidenciales del Srimad-Bhagavatam acerca del mukti y el bhakti- pensaba Narada Muni, mientras se dirigia a Vaikuntha, despus de haber escuchado tambin algunas conversaciones acerca de aquel lugar que es desconocido, no manifestado en el mundo y que se encuentra ms all del conocimiento de los Vedas. Hoy ver manifestarse ese lugar ante mis ojos. NARADA VISITA A VAIKUNTHA Murari Gupta continu su relato: Locamente enamorado con el Krishna-prema y tocando su vina, el gran sabio se dirigi rpidamente a Vaikuntha. Su xtasis aument aun ms, cuando escribi las dulces y hermosas canciones de los residentes de Vaikuntha. Al llegar a la entrada, Narada glorific al Seor Vishnu con las oraciones ms propicia). El Seor de Vaikuntha se hallaba sentado sobre una asana enjoyada, rodeado por Sus asociados eternos. Narada Muni cay a los pies del Seor, manifestndole sumiso respeto. Inmediatamente el Seor lo levant y lo abrazo. Narada, revlame por favor tus ms intimos pensamientos- le pidi el Seor Narada-. Dime inmediatamente los secretos que guarda el corazn. Estoy ansioso de satisfacer tus deseos. Yo te revelar sin dificultad cualquier cosa que no puedas entender. Mi Seor Narayana, T eres la Superalma de todas las entidades vivientes- le respondi Narada con sus manos unidas y en actitud humilde-. Como t ya lo sabes todo, Qu ms puedo yo decir? Enn tu forma daru brahma como el Seor Jagannatha, T me hablaste de una maravillosa forma tuya. Ahora deseo ver esa forma. Esa forma es Mi forma original, repleta de muchas diferentes energas fijas cmo una sombra- le respondi el Seor Narayana, la mina de joyas de todas las cualidades trascendentales-. Ellas le sirven a El en Su ilimitado nmero de encarnaciones. Yo lo penetro todo y estoy dentro de todas las cosas. Laksmi Devi y los cuatro muktis (formas de salvacin) vienen detrs de m. yo soy la riqueza de Laksmi Devi. Narada, este planeta original, del ms importante, conocido como Goloka Vrindavana. Los cuatro tipos de mukti actun aqui como una sombra que cubre la brillante realidad del bhakti. En Goloka Vrindavana, sin embargo, lo nico que existe es el servicio devocional puro espontneo. Srimati Radharani es la energia original, la encarnacin misma del prema. Slo Ella controla a Sri Krishna, el disfrutadorsupremo. La morada de Ellos conocida como Maha-Vaikuntha, el ms importante planeta entre los Vaikunthas. En el mundo espiritual se encuentran los tres cuartos de la energia del Seor. Puedo decir, ciertamente, que Gaura Hari se encuentra ms all del toque de Maya. El es un rbol de deseos repleto de compasin. Oh, gran sabio Narada, dirigete a Su morada y refgiate en Sri Caitanya Mahaprabhu, el siksa-guru de todo el mundo! NARADA VE A GAURANGA EN GOLOKA Narada se dirigi a Goloka, tocando su vina y cantando las glorias de Hari. Sumergido en xtasis, su cuerpo exhibi diferentes sntomas del amor trascendental, como la horripilacin. En cierto momento el exclamaba "Gauranga!". En segunda el se tambaleaba al caminar, giraba su cabeza sin razn alguna

y luego salia corriendo rpidamente. De repente, una suave brisa de Vaikuntha aquella se aproxim a l y a la distancia pudo contemplar maravillosa refulgencia, ms refrescante que un milln de lunas. Los sentidos de Narada se paralizaron cuando l oli la dulce fragancia de los pies de loto del Seor. Narada vio que los recidentes de Goloka se hallaban muy alegres. Miles de Cupidos lo redeaban a El, esperando servirle. Sus rasgos eran muy atractivos. Su conversacin era una lluvia de melodioso nctar y su andar era una verdadera danza plema de dramticas gesto). Se veian plenamente satisfechos, en la bienaventuranza interna que se originaba en su amor puro por Dios. Arboles Kalpa-vrksa y kama dhena (vacas surabhi) adornaban el paisaje. Al ver algunas enredaderas, Narada record el deseo de Uddhava de nacer como reptil en Vrindavana. Pronto lleg Narada a un atractivo bosquecillo privado, en un intimo paraje de Goloka. All vio l la forma dorada de Krishna. -Sri Gauranga Mahaprabhu -sentado sobre un brillante trono dorado y hermosamente decorado. El trono se encontraba colocado sobre una plataforma tachonada de joyas, bajo un increiblemente hermoso rbol de deseos. Sri Krishna Caitanya, con Su apacible rostro adornado de exttica sonrisa, se hallaba sentado all tranquilamente. Su forma era ms nectrea y preciosa que la dulzura de la miel. A un lado del trono descansaba una ramita de mango encima de una vasija con agua que se hallaba abierta. La punta del pie izquierdo de Gauranga Raya tocaba la vasija con agua. El bosquecillo se hallaba iluminado por una lmpara enjoyada que brillaba como el sol. Radhika y sus amigas las gopis (representantes de las energias de Vrindavana) sostenian vasijas con agua enjoyadas Situadas al lado derecho del Seor. Al lado izquierdo (representando las energias de Dvarapa) se hallaban Rukmini y sus asistentes, quieres portaban doradas vasijas con agua. Nagnajih le entreg a Mitravimda una vasija llena de agua, quien a su vez la entreg a Sulakshana. Ella la entrego a Rukmini, quien utiliz sta celestial agua del Ganges para baar a Gauranga Mahaprabhu. Tilottama (uno de los apsaras de Indra) llen otra vasija con agua, se la pas a Madhupriya, quien se la entreg a Candramukhi. Ella se la entreg a Radhika Rai (Radharani), quien naci el agua sobre la cabeza de Gauranga en abhiseka. Satyabhama le entreg a Laksmana,Subhadra y Bhadra celestiales esencias, vestidos, guirnaldas y ornamenteos. Todos se encargaran de cantar la trascendental forma del Seor Caitanya con vasijas llenas de agua del Ganges que contenian joyas. De las cuatro direcciones se aproximaron damas que llevaban maravillosos vestidos, joyas y ornamentos para el Seor. Los mejores trovadores se hallaban junto al Seor Gaura Raja, alabn solo a El con selectas oraciones. De acuerdo con los Vedas, la mejor meditacin es recordar siempre el abhiseka del Seor de Goloka. El hermoso cuerpo de Mahaprabhu brillaba como el oro derretido sus brazos eran largos y graciosos. Los devotos lo estaban adorando y le cantaban el mantra de cuatro slabas. Esa misma forma aparece con cuatro brazos en Vaikuntha. All Su cuerpo tiene el color de las nubes cargadas de agua y El sostiene los cuatro simbolos de Vishnu: en sus cuatro manos el cakra, el padma, el sankha el gada. Al ver a Gauranga, el gran sabio se sumergi en el amor divino, cay a los pies del Seor y los bao con sus lgrimas. El Seor entonces se sonri, levant a Narada y lo coloc sobre Su regazo. -le dijo Narada al SeorOh mi Seor, te quiero tanto! Has destruido todos mos dolares y miserias. Mi querido Mahaprabhu, yo nunca habia presenciado acontecimientos ms maravillosos. Ahora mi vida ha alcanzado la perfeccin. Nunca antes habia visto yo semejante nectrea belleza condensada en una forma. Incluso Brahma, mi padre, no puede entenderte. Eres absolutamente indescriptible. Algunos dicen que T eres la refulgencia suprema. Otros afirman que Tu existencia desafia cualquier definicin. No existen palabras que puedan describir Tu aspecto refulgente. Algunos dicen que T eres la suprema personalidad ms importante. Ninguna cantidad de causas pueden llegar a valorarte. Nadie puede llegar a obtener la liberacin, incluso aunque conozca todo lo relacionado con Tu energia omnipenetrante. Tus trascendentales para tiempo desafian cualquier tipo de conocimiento. Ananta, con sus miles de bocas no puede alcanzar la conclusin de tus cualidades trascendentales. Aunque trata de hacerlo, no no puede glorificarte apropiadamente. Por tu misericordia, he visto tu

forma como el Seor Gauranga, lo cual habria sido imposible para mi de cualquier otro modo. Los yogis y los seguidores de Samkhya creen que el sendero del bhakti es el sendero rstico de aproximacin al Supremo. Ellos dicen que slo a travs del misticismo y la meditacin puede una persona realizar la trascendencia. Sin embargo, los devotos se mantienen firmes en su conciencia. Ellos tan slo fijan sus mentes en los pies de loto del Seor y lo adoran con integra atencin. De acuerdo con los Vedas, algunos siguen el sendero del Varnasrama-dharma. Algunos munis que no comprenden los Vedas, tratan de dar a conocer la conclusin del Vedanta. Por qu presentan los filsofos puntos de vista conflictivos? Algunos insisten tercamente que la Verdad Absoluta es la Unidad no-diferenciada. Yo entiendo plenamente que T ests ms all del alcance del conocimiento, la conjetura a la especulacin. por favor, deme la misericordia de tus pies de loto. Me siento afligido. Mi Seor, tan slo permtame morir y volver a nacer, para que pueda yo obtener prema-bhakti y llevar una vida en la conciencia de Krishna. Narada, rey de sabios, An slo ven Conmigo -le dijo el Seor Gauranga con una sonrisa en su rostro, despus de haber escuchado el ruego de Narada Muni-. Direjamonos a Navadvipa para liberar a la gente de Kali-yuga, mediante la predica de Mi servicio devocional puro. Yo resido en Svetadvipa acompaado por Mi hermano mayor Balarama, cuya expansin es Ananta. A El le sirven el Seor Siva y los once Rudras. Balarama y Su forma expandida de ksirodakasayi Visnu, junto con Su espeta Revati, se encuentran ahora divirtindose en el ocano de leche. El clasifica las encanaciones que entran primero al mundo material. Narada, dirgete rpidamente a Svetadvipa y pdele al Seor que tome el nombre de Nityananda y que aparezca en la tierra con sus asociados eternos. Hari bol! Hari bol! -cant Narada Muni pleno de bienaventuranza y satisfecho de haber podido escuchar al Seor Gauranga. Locana Dasa declara que cualquiera que escuche esta trascendental conversacin se dejar arrebatos por las olas del xtasis. GAURANGA ACLARA POR QUE DESCIENDE Despus de la partida de Narada, el Seor se qued pensando y anunci luego a Sus amados asociados: "Escuchen con cuidado, pues voy a explicarles por qu encarno en la Tierra" -sigui con su narracin Murari Gupta a Damodara Pandita. El Seor, el ms grande de todos los controladores rodeado por Radharani a Su derecha y Rukmini a Su izquierda. Tambin se hallaban presentes todos estaran anciosos por escuchar las nectreas palabras del Seor. Millones de ojos no eran suficientes para apreciar la belleza Sin igual del rostro del Seor. Semejantes a muchos pajaros cakora anhelantes de los ojos de la luna, sus ojos estaban sedientos y ansiosos de beber el nctar del rostro de la luna del Seor Gauranga. En todas las eras yo aparezco en el mundo material para llevar a los santos y restablecer la religin -les coment el Seor Gauranga, revelandoles el propsito de Su encarnacin a todos sus eternos asociados-. Sin comprender el propsito de mi advenimiento, la gente ignorante contina cometiendo actividades pecaminosas. Me duele que despus de Satya-yuga se hayan incrementado gradualmente las actividades pecaminosas. Al contemplar la espantosa condicin de kali-yuga, experimento una gran compasin y encarno personalmente en el fin de manifestar mi amor. Le ensear a la gente personalmente la diferencia entre religin e irreligiosidad. Les entregar la joya ms dificil de obtener, la joya del prema-bhakti. Aparecer en Navadwpa, en las orillas del Ganges, como el hijo de Jagannatha Misra y Saci Mata. En mis encarnaciones anteriores mat demonios, pero como Seor Gauranga los cnquistar cn mi amor. En mis otras encarnaciones adopt formas feroces y exhibi poderosas armas, con el proposito de destruir a muchos demonios gigantescos e invencibles. En kali-yuga, sin embargo, utilizar las armas de mis trasendentales santos nombres, de mis cualidades y la potencia de mis prema-bhaktas (devotos puros). Con estas armas conquistar las mentalidades demoniacas de la gente y los recompesar con el servicio devocional puro a Radha y Krishna. Ahora, sin ninguna otra consideracin, les pido que vengan conmigo para que destruyamos las actividades pecaminosas de la era de kali. Con el afilado cuchillo del nama-sankirtana cortaremos en

los corazones de todos nudos de los deseos demoniacos. Incluso si los pecadores rechazan la religin o huyen a otros paises, aun asi ellos reusarn la misericordia. Les enviar mor senapati bhakta para que vaya y los libere. (mor significa mi; senapati significa comandante militar de campo y bhakta significa devoto. Por lo tanto, El Seor Caitanya le dar el poder a Su propio devoto para que distribuya la conciencia de krishna alrededor del mundo). Inundar al universo entero con mi amor. No quedar ni siquiera una pizca de miseria o de lamentacin. Le entregu sin reservas Mi exttico amor a los semidioses ya todas las entidades vivientes, tanto a los que se mueven como a las inmviles. Locana Dasa canta felizmente la aparicin del Seor Caitanya. De este modo revel el Seor Gauranga el por qu de su venida al planeta Tierra. Entre tanto, mientras tocaba su vina, Narada Muni continu viajando -sigui con su relato Murari Gupta-. Extando en el Krishna-prema, sus ojos se llenaron de lgrimas, las cuales empaaron su visin. El se tropezaba y se bamboleaba como si estuviese borracho. En realidad, se hallaba enbriagado con el Gauranga-prema. Despus de avanzar algunos pasos, volvia a retroceder al punto de partida. Con la voz ahogada por el xtasis, pronunciaba los nombres de Krishna y se desplomaba sabe el piso, levantndose luego con gran dificultad. NARADA VISITA AL SEOR BALARAMA Mientras contemplaba la bienaventurada forma de Gauranga dentro de su corazn, Narada ruga como un len- continu Murari Gupta-. Se olvidaba de los que estaban a su lado y no pida reconocer a sus amigos. Slo podia ver a Gauranga, cuyo refulgente cuerpo brillaba como millones de soles en el interior de todo el mundo. Contemplando esta hermosa forma, Narada viaj a travs del espacio hasta svetadvipa, la morada del Seor Balarama. Una refrescante brisa que transportaba la dulce fragancia de celestiales flores salud al gran sabio. Perlas encrustadas colgaban a travs de las puertas de ingreso. Ni la vejez, ni la invalidez, ni la enfermedad, ni la lamentacin, ni la muerte existian all, en este ambiente sobre cargado con la bondad pura. Todos los residentes compartian sentimientos de mutua amistad. La presencia del Seor Baladeva, la Deidad predominante en el ocano de leche, se sentia por todas partes. Debido a esto, todos poseian personalidades atractivas y agradables. Pronto ver con mis propios ojos al Seor de los tres mundos y caere en xtasis ante Sus pies de loto -pens Narada, sintindose complacido de poder observar todo aquello. El Seor Balarama Raya acompaa al Seor Sri Krishna en sus ilimitados y gozosos pasatiempos en el planeta tierra. El tambin mata muchos demonios. Balarama se expande en tres formas para prestar amoroso servicio a Krishna. Ananta, una de las expansiones de Balarama, sostiene un universo sobre cada una de los cientos de miles de cabezas que posee. El es el controlador supremo que se encuentran en el centro de Svetadvipa, ejecutando muchos pasatiempos trascendentales y alegres. El Seor Balarama le sirve al Seor Krishna como Su lecho, Su asiento y su sombrilla. En el momento de pralaya (inundacin del universo), El se convierte en una hoja de rbol baniano, para trasportar al beb Krishna. Cuando el Seor Balarama le sirve al Seor expertamente de muchisimas maneras. En una expansin El le sirve al Seor y en otra El sostiene el universo. As es mi querido Seor Balarama. El es el amo de los tres mundos. Lo ver a El en medio del ocano de leche y le comunicar la orgen de Sri Caitanya Mahaprabhu. Ellos dos Seores poseen una sola voluntad, tal como es el caso de un rey y su ministro. Expansiones directas y parciales de estos dos Seores decendern tambin a la tierra. Absorto en estos pensamientos, Narada Muni entr feliz al palacio- siguio con su relato Murari Gupta-. El pudo contemplar la forma hermosa inmutable y semejante a la luna del Seor Balarama, el Seor de los tres mundos, rodeado por Sus intimos asociados. Sentado sobre un trono de blanco puro, el Seor Balarama aparecia majestuoso como una montaa. Lucia una sonrisa suave y nectrea sobre sus labios finamente formados. Sus ojos de loto, con un matiz rojizo, giraban como si El estuviera embriagado. Hablaba con voz bacilante. Con los ojos

semicerrados, lanzaba miradas indiferantes y frutivas. Gargantillas enjoyadas con perlas, corales y rubies adornaban Su cuello. Otros costosos ornamentos permanecian ocultos bajo sus ropas. Reclinado sobre un cojin, el Seor Balarama sostenia Su cabeza con Su mano izquierda y la mano de Revati con Su mano derecha. Revati estaba enrollando tambula (repigenios de nueces de betel) y colocndolos sobre la boca de El. Ella contemplaba a su Seor con miradas de amor. Muchas criadas, con ajorcas y campanillas en sus criaturas, que repicaban melodiosamente, abanicaban dichosamente a la Divina Pareja con manojos de camara. En ese momento llego Narada tocando su vina, la cual vibraba atractivamente. Al ver al Seor Balarama, Narada se sumergi en exttico amor, perdi su equilibrio y cay al piso. Rpidemante, el Seor levanto a Narada, lo puro sobre su regazo y lo tranquiliz con amables y amorosas palabras. Narada, de dnde viene? -le pregunt el Seor-. Estoy ansioso de escucharte. Mi Seor, qu puedo yo decir? -le dijo Narada-. Como T eres la Superalma, ya sabes todo lo que se oculta en mi corazn. Por lo tanto, tienes la palabra. La era de kali est llena de las actividades ms pecaminosas y malvadas. La gente no sabe cmo libererse. Sintindose compasivo por ellos, mi Seor decidi aparecer en la Tierra para restablecer los principios religiosos y defender a sus devotos. El mejor dharma es acabar con la irreligiosidad. Yo conclui esto despus de un estudio profundo. El Seor no orden que anunciara esto y al acerlo, la gente se puso feliz. aceptando el talante de Radharani en su corazn, exhibiendo el cutis dorado de Radha y absorto completamente en el talente de Radha, el Seor aparecer en la Tierra. Junto con sus amigos, amigas y numerosos devotos, El inundar la creacin con la atmosfera de Vrajabhava, los amorosos sentimientos de los residentes de Vrindavana. Tomando el nombre de Nityananda, T tambin aparecers junto con ellos. Sin duda, mi Seor, t ya sabes todas estas cosas. Al escuchar la orden de Mahaprabhu por parte de Narada, Balarama Raya mir alrededor y sonri ruidosamente- continu con su relato Murari Gupta-. Perdido de xtasis, el Seor produjo repetidamente turbulentos sonidos. Obedeciendo la orden de Maja prabhu, el Seor Balarama le dijo a Sus devotos que se dirigieran a la Tierra. Narada, vmonos para la tierra -le dijo el Seor Balarama-. yo ensear las glorias cofidenciales de Gauranga Mahaprabhu. Gaurahari, la esencia de todas las encarnaciones, aparecer en kali-yuga. Colocndote una caa en tu boca, haz que todos canten las trascendentales cualidades del Seor Caitanya. Abandona el apego material y desarrolla apego por Krishna El apego amoroso por el Seor actuar como un bote que te transporta a travs del ocano de la existencia material. La encarnacin de Gaura es algo extremadamemte raso. Por la misericordia de Gauranga, lo inerte cobrar vida y los ciegos vern el camino (fin de la narracin de Murari Gupta a Damodara Pandita). De este modo canta Locana Dasa las glorias de Gauranga, la encarnacin Suprema. LAS GLORIAS DE LOS ASOCIADOS DE GAURANGA Obedeciendo la orden de Mahaprabhu, Sus diferentes asociados aparecin en la tierra con nombre e identidades nuevos. Mahesa Thakura (el Seor Siva) tom el nombre Kamalaksana y naci en una familia brahmana. El recibi titulo "Advaita Acarya" al terminar su estudio de los Vedas. Esa gran personalidad conocida previamente como Maha Mahesvava, se hallaba situado por completo en la modalidad de la bondad. Sin embargo, la gente mundana la llam modalidad de la ignorancia. Al observar tan slo su comportamiento externa, la gente ignorante -incapaz de percibir su naturaleza intima decia que l se hallaba enla modalidad de la ignorancia. Esta modalidad de la ignorancia predomina en los devotos materialistas. Tales devotos tontos e ignorantes no pueden entender la verdadera posicin de Hari Hara. Cmo puede alguien especular equivocadamente que Hari Hara (Vishnu, Siva) se encuentran en la modalidad de la ignorancia? Ahora justamente, examinemos cmo es que el Seor Gauranga es la mejor de todas las encarnaciones. En Magh Trayodasi, durante una auspiciosa conjuncin estelar el Seor Balarama naci en la tierra en una familia brahamana como el hijo de Hadai Pandita y Padmavati. En la forma de Ananta Sesa, este mismo Seor mantiene la creacin sosteniendo los universos sobre Sus caperuzas. Al tomar el nombre

de Sri Nityanada Prabhu, El se convirti en la fuente de ilimitada bienaventuranza. Sus padres le pusieron el nombre de Kuvera Pandita y como sannyasi El fue llamado Nityananda. Con el nombre Sita, la Diosa Ratyayani naci en la tierra en una familia brahmana. Despus se cas con Advaita Acarya y ambos predicaron prema-bhakti. Yo, Locana Dasa, confeso que soy poco inteligente y no conozco las verdades acerca del Seor. Cmo puedo yo pretender que conozco las entidades de estos avataras y explicarlas? Tampoco puedo relatar lo que he escuchado de los grandes acaryas, porque me siento demasiado asustado para contarlo. No poseo el poder para identificarlo. Voy simplemente a hacer una lista alfabtica de sus nombres, sin tener en cuenta la prioridad individual de cada uno de ellos. El Seor Sri Krishna mismo naci en el hogar de Sacidevi y Jagannatha Misra. Gopinatha y el Kasi Misra Thakura fueron extaticos seguidores del Seor Caitanya. Murari, Sri Gadadhara Pandita. Gadadhara Dasa, Mukunda Datta, Srivasa, Ramananda Raja, Vasudeva Datta, Haridasa Thakura, Govinda (y sus rendidos seguidores), Isvara Puri, Madhava Puri, Vishnu Puri, Vakresvara, Paramananda Puri, Jagadananda Pandita, Vishnu priya, Raghava Pandita y otros, naciern en la tierra. Rama Dasa, Gauri Dasa, Sundara, Krishna Dasa, Purusottama, Sri Kamalakara, Kala Krishna Dasa y Uddharana Datta son glorificados entre los dvadasa gopalos, los doce vaqueritos de Vraja, Paramesvara Dasa, Vrindavana Dasa, Kasisvara, Sri rupa, Sanatana, Govinda, Madhava y vsu Ghosh, vinieron juntos a la tierra para predicar la conciencia de Krishna. Damodara Pandita y sus cuatro hermanos tambin vinieron. Tambin llegaron Purandara Pandita y Paramananda Vaidya. Algunos asociados reunieron al Seor justo al comienzo de sus pasatiempos y otros llegaron ms tarde. Sri Narahari Sarakara Prabhu es mi seor y mi amo. Aunque me siento impotente, tratar de descrubir su carcter. Dndole reverencias a mi gurudeva, le ruego a l que por favor perdone mi tentativa y que n se enfade. Por la misericordia de sus pies, un al ma caida como yo puede relatarle a todo el mundo las glorias trascendentales y maravillosas de su Seor Gauranga. Mi Seor, Sri Narahari Dasa, tenia gran influencia entre los vaidyas (categoria de doctores). Su cuerpo estaba lleno de Krishna-prema y predicaba constantemente la conciencia de Krishna a sus seguidores. Innumerables entidades vivientes recibieron los abundantes aguas de su misericordia. El siempre se hallaba ocupado, debido a su intenso apego por Krishna. Como su cuerpo estaba formado con el Radha-Krishna rasa puro, a menudo l manifestara sintomas de bhava. Absorto en el amor puro por Radha-Krishna, algunas veces el ejecutaba un pasatiempo trascendental. Cuando vivia en el poblado de Srikanda, l se volvi famoso como "Narahari Caitanya". El nico objeto de mi vida son sus pies de loto. Algunas veces l se sumerjia en Krishna-bhava y otras veces en Radha-bhava. En otras ocaciones, el manisfest el amor de Radha y Krisna. El sigui siempre las enseanzas puras de Sri Caitanya Mahaprabhu. El siempre trat a los Vaisnavas con gran amor y respeto. Su forma se extiende por todo el mundo. En Vraja-lila el era Madhumati, la encarnacin del nctar y alguien muy querido para Sri Radha. En la era de Kali l es Narahani Sarakara, uno de los principales asociados de Sriman Mahaprabhu. El era el almacn de depsito de Radha-Krishna-prema. Su sobrino fue el devoto mundialmente famoso conocido como Raghunandana Thakura. Cuando era un nio, la Deidad de Raghunandana se comi un Saddu directamente de su mano. Por lo tanto, qu tonto podria considerado a l solo como un nio poco inteligente? Quien puede describir las cualidades de semejante Vaisnava ran sublime y extraordinario? En realidad, a menudo el le hablaba personalmente a la Deidad de Krishna. En efecto, alguna vez el Seor Caitanya le dijo: "Raghunandana, t eres mi vida y mi espiritu". Abhirama Goswami dijo que Raghunandana era la encarnacin de Cupido. Los devotos veian a Raghunandana como Cupido cuando se sentaba en el regazo del Seor Caitanya. Con el poder de Krishna dentro de l, encontraba el nimo de todos los seres del universo cada vez que bailaba. El derram en abundancia su afecto sobre todas y cada una de las personas, sin hacer ninguna distincin. Hablaba siempre con palabras dulces y amables. En efecto, nunca nadie le escuch decir algo cruel. Raghunandana era hermoso e inteligente y su cuerpo estaba saturado con la bienaventuranza de la conciencia de Krishna. Sus pasatiempos eran muy dulces y su vida fue una bendicin para el mundo. Sri Mukunda Dasa, el padre de Raghunandana, era un devoto puro que poseia una fe integra en la

enseanzas del Seor Caitanya. Alguna vez l perdi el conocimiento al ver en una asamblea un abanico elaborado con plumas de pavo real. Esta visin lo sumergi a l en el recuento de su amado y pleno de atractivos Seor Krishna. Quin puede penetrar en las relaciones intimas que mantienen los asociados del Seor Caitanya con el Seor? Solo pueden conocerlo a El las confidenciales expansiones del Seor, como Ananta y otros. Una limitada alma condicionada puede nunca conocer el poder del Seor Sri Krishna. Sin embargo, aquel que realiza a Krishna puede ver al Seor. Para qu tomarse la molestia de mencionar Sus armas, sus asociados eternas? Todas ellas vinieron a la Tierra. Por lo tanto, cmo poder nombrarlas a todas? Alguien puede tratar de medir la capacidad del ocano con una vasija. Otro puede tratar de contar las particulas de polvo que existen en el mundo. Yo puedo contar las estrellas en el cielo. Cualquiera puede hacer estas cosas, pero le ser imposible escribir acerca de todos los pasatiempos de Sri Caitanya Mahaprabhu. Qu ms puedo decir? Yo soy tonto y poco inteligente, pero estoy acometiendo la tarea de escribir una biografia acerca del dorado Seor Gauranga. De manera similar al ciego que desea contemplar una joya preciosa, o al enano que quiere tocar la cuna, o al cojo que trata de ascender los Himalayas, en mi corazn experimento el intenso deseo de predicar el mensaje trascendental del Seor Gauranga. Con las manos unidas en actitud de splica, les suplico que me bendigan. Mediante el toque divino de Gauranga Maha-prabhu, un mudo puede volverse un gran conversador y puede llegar a trasmitir hmildemente temas trascendentales. Incluso un tonto ignorante e inculto puede explicar la verdad del Brahman. Los Vaisnavas ms elevados nacen en la tierra con el fin explicar el conocimiento confidencial acerca de Krishna. De la misma manera que una madre alimenta a su beb sin motivacin alguna, el Seor Gauranga derrama en abundancia su misericordia sin causa sobre todas las entidades vivientes. Al contemplar la magnitud de su misericordia, incluso un tonto de humilde cuna como yo, desea saborear el nctar de la conciencia de Krishna. Narahari Prabhu, la encarnacin de la compasin, derram amablemente su afecto sobre m, la criatura ms caida y degradada. Aunque me encontraba desvalido y ciegamente apegado a las ms bajas actividades pecaminosas, l me salv. Por la misericordia del Seor de mi gurudeva y de los devotos, espero poder terminar este manuscrito sin ningn inconveniente. Con las manos juntas en actitud de splica y con expresin llenas de humildad, me rindo una y otra vez a los pies de Vaisnavas. Yo soy lo ms bajo de lo largo, Slo por la misericordia de los Vaisnavas podr ser completada existosamente esta biografia. Sosteniendo una caa entre mis dientes y ofreciendo mis ms humildes reverencias, yo, Locana Dasa, le suplico al Seor que colme mi deseo de terminar este libro. Presten atencin todos, el Sutra-Krandha-Kranda del Sri Caitanya Mangala ha llegado a su fin. Locana Dasa sugiere que discutamos ahora el prema-vilasa, los exttras pasatiempos de Sri Gauranga Mahaprabhu en el Adi-khanda. ADI- KHANDA. CAPITULO I PASATIEMPOS DEL NACIMIENTO DE SRI CAITANYA. Todas las glorias a Gadadhara y a Sri Gauranga, El Supremo Seor Hari apareciendo como un humano. Todas las glorias a Sri Nityananda prabhu el todo poderoso Seor. Todas las glorias a Advaita Acarya, quien no es diferente de Sadasiva. Todas las glorias exaltados devotos del Seor Caitanya. Estando complacido con el polvo de los pies de estas personalidades colocado sobre Mi cabeza,ahora describir al Adi-Khanda. Antes de la eterna asociacin del Seor Caitanya tom el nacimiento que anunciado. La hora de la aparicin del Seor en el tero de Sacidevi ha llegadoSonidos de Jai! Jai! Llenaron el universo.

Semidioses Nagas y humanos miraron con xtasis. Algunos dijeron que l un sustituto de la forma del Seor Sri Narayana, otros que l la eterna y suprema existencia de Brahman. Est exaltada personalidad ahora tomando refugio en la matriz de Sacimata. Da a da, la matriz de Saci crecia en talla y en refulgencia. Viendo sto el mundo entero se puso alegre. Despus de seis meses, el Supremo Seor, la personificacin final de la misericordia se manifest, la gente estaba segura que una gran personalidad aparecia pronto en la casa de Saci. A est hora una luz deslumbrante sali del vientre de Sacimata e ilumin toda la casa. De repente,Advaita Acarya lleg, Jagannatha Misra se incorpor respetuosamente para recibirlo. Advaita Acarya, la morada de todas las cualidades trascendentales, no tiene comparacin en los tres mundos. Purandara Misra (Jagannatha Misra) le ofreci un asiento. El puro polvo de los pies de Advaita Acarya sobre su cabeza y lo ensalzo con humildes palabras. Sacidevi llev agua para lavar los pies de Acarya. Pronto Advaita Acarya vi a Sacidevi quien tubo pacientemente en Su vientre a la Suprema personalidad de Dios. El se puso de pie respetuosamente, devido a la floracin de amor, los ojos de amor de Sri Advaita se tornaron enrojesidos y se humedecieron con lgrimas. Su cara se sonroj con un poco tinte del sol naciente. Vencido en xtasis, sus labios temblorosos faltndole la voz, y el cuerpo tembloroso. El caminando alrededor le ofrecio reverencias a Sacimata. Este extrao proceder del Seor y respetuoso Acarya sorprendi a Sacidevi y lleno de dudas a Jagannatha Misra, Jagannatha Misra exclam,Acarya Goswami qu est Usted haciendo? No puedo entender su inusual prceder. Por favor disipe nuestras dudas. De otra manera me quemar en el fuego devido a la ansiedad que me produce ste incidente. Advaita Acarya respondi, Jagannatha, en el futuro Usted entender todas estas cosas Comprendiendo el significado esoterico de las escrituras, Sri Advaita Prabhu despleg sntomas de xtasis en su cuerpo queriendo gritar intensamente. Luego el dorado vientre de Saci se unt con una fragante pasta de sndalo. El camino siete veces alrededor de ella, ofreciendo sus reverencias y despidiendose sin decir nada. Jagannatha Misra y Saci ponderaron el incidente deseando saber porqu el Acarya ador el vientre de Saci. Ahora el vientre de Saci brilla suavemente cien veces con mayor claridad olvidandose asimisma Sacidevi no sabe nada acerca de la alegria de todos los semidioses vinieron y se colocaron de pie ante Sacidevi, Brahma, Siva, Saunaka y otros estuvieron orando. Todas las glorias al Seor eterno e ilimitado y sin igual. Todas las glorias al infalible Seor quien es la adorable y eterna personalidad. Todas las glorias al Seor quien siempre proteje a sus devotos. El Seor supremo es trascendental a las tres (3) modalidades de la naturaleza material. Todas las glorias a Maha Vishnu quien vive en el ocano causal, Todas las glorias al Seor del espiritual cielo quien es la raiz de toda existencia. Todas las glorias al Seor Vaikuntha, el amor ms grande de Radha. Todas las glorias al Seor de los innumerables planetas Vaikunthas. Todas las glorias al Seor quien es conocido como el Dhira Lalita. Todas las glorias al amado hijo de Nanda Maharaja, quien atrae los corzones de todo el mundo. En el Kali yuga el manifiesta su forma en el vientre de Sacidevi el gozo de sus pasatiempos trascendentales en este mundo. Todas las glorias al Seor quien es el ms divino de todos. Su incomparable compasin nunca habia sido vista antes. En el Kali yuga el Seor desciende para El mismo dar amor sin discriminacin a todos. Despues de realizar este amor, nosotros podremos detenernos sin conseguir una porcin (pizca) de El. Ahora Usted est distribuyendolo libremente a todos. Luego gustando la suave dulzura de Su divino amor, Usted dar satisfacin a todos sin considerar sus defectos. Hasta los Candalas lo apetecern. Por favor danos una particula de Prema y asi podremos gozar de Usted glorificando a Radha y Krishna. Luego los semidioses circumbalaron alrededor del Seor Gauranga mientras decian, Todas las glorias al inaugurador del movimiento del Sankirtana. Con sus cuatro (4) bocas el Seor Brahma ofrece varias plegarias al Seor Gauranga. Sacidevi se muestra muy satisfecha al escucharlo. Sacidevi trata a todo el mundo con bondad. Asi Sacidevi pasa el decimo mes de preez sintiendo el incremento de felicidad en todas las direcciones. En el auspicioso da y momento de la aparicin de Gauranga, Rahu retir la luna llena del mes de phalguna.

LA BELLEZA DE NIMAI ENCANTA AL UNIVERSO La gente de Nadia a permanecer en el Ganges, Hallando la atmosfera apropiada para cantar el Harinama. Una suave brisa se esparcia con celestial fragancia en todas las direcciones. Todo el mundo en todas las diez (10) direcciones se encontraba extremadamente feliz. Todas las seis (6) estaciones manifestaron simultaneamente y al mismo tiempo la aparicin auapiciosa del Seor. Extremecidos de felicidad, los semidioses se precipitaron abajo en sus aeroplanos celestiales para ver al dorado nio. Pero con los preparativos para el Seor solamente se oia el sonido de su llegada con los cantos de Haro bol ! Hari bol !. El tesoro de Vaikuntha apareci en el patio de Sacidevi. Su corazn roto de alegria, Saci ondeando su mano y gritando con voz ahogada a su esposo a Jagannatha Misra, Prabhu venga rapido, vea la bella cara de su hijo y haga su vida afortunada, Las mujeres del pueblo corrieron exitadamente a adorar al nio. Cuando lo vieron cantaron Jai! Jai!. Los semidioses y los Nagakanyas (hijas del Rey de la Serpientes) y las personalidades vedicas. Tambien vinieron a glorificar a Gaurahari. Sus multiples miembros manifestaron una abundancia de Rasa. El cuerpo de Gauranga se condens en forma de delicioso nectar viendo esta forma se alegraron los ojos de todos. Apareciendo a todos l el ms puro amor de las gopis. Las mujeres dijeron, nunca hemos visto ni oido un nio que deje inmediatamente marcados nuestros palpitantes y deseosos coraznes. Tenemos una irresistible atraccin por Gaurahari. No pasa un da en el cual nosotras no deseamos verlo. El universo entero no pudo contar la gran felicidad que sinti Jagannatha Misra al ver la cara de su hijo. La faz de Gaura brilla de la efulgencia de cientos de lunas. Su sonrisa parece un capullo de una flor de loto, su elegante y altamente erguida nariz anula la belleza de una flor de ssamo. Los deslumbrantes rayos del cuerpo de Gaura perecen nctareos. En el corazn se eleva el efecto viendo Sus rojos labios, la burla finalmente formada, y sus mejillas resplandecientes. Su cuello se parece al de un Len, y sus hombros son poderosos como un elefante. El tiene un ancho trax y sus largos brazos llegan hasta suas rodillas. El cuerpo entero de Gauranga est saturado con bieneventuranza. Su cadera es ancha y atractivamente curva, sus poderosos muslos cnicos se parecen a un tronco de un rbol de banano, sus pies se parecen a una roja flor de loto. El solar est marcado con una banderola, focino para elefantes, Camara, crrosa, iluminado, parasol, Svastika, fruta jambu y un triangulo alrededor de las marmitas de agua. Los efectos combinados de todas estas bellezas se parecen a un rio de corrientes con nctar. Estas auspiciosas marcas y sntomas indican la ms exelsa personificacin, de un Rey de Reyes, Indra, Candra, Los Kinnaras y los Gandharvas, y otros semidioses vinieron a la tierra a recrear sus ojos de la indescriptible belleza de Gauranga. Viendo a los ojos de todo el mundo quedaron anonadados con el nctar, como si estuvieran viendo el ms querido amor. Despus de nacer todos vinieron a admirar la dulzura, satisfaciendose con la belleza del nio. Todo el mundo entero estuvo muy confortable con Su presencia. Ellos sintieron que estaban alrededor de la ms intima relacin con El. Viendo la belleza de sus miembros del nio dorado,sus coraznes se llenaron con ilimitada felicidad. Millones de cupidos hulleron de belleza al contemplar la belleza de su cara de loto. Toda la ciudad se llen con los cantos de Jai! Jai!. Los recien llegados y trascendentales cupidos son parecidos al hijo de Jagannatha Misra. Los gritos de felicidad por la presencia del nio se escuchaban como un nctar de la tierra. Las mujeres que lo observaban lo tomaban como una encarnacin de Goloka. Cayendo en gran xtasis, Yo, Locana Dasa proclamo que el Seor de toda la creacin ha aparecido en la tierra. Todas las glorias al nio quien satur de bienaventuranza las cuatro (4) direcciones, cientos de pueblos casados trajeron auspiciosos regalos como dulces, pasta de arroz y bermellin (cinabro). Sacidevi estaba complacida con su bebe en Su regazo y dijo con voz temblorosa, Todo el mundo se complace con la misericordia del polvo de sus pies, asi El vive para siempre. El no es Mi nio, pero pensar de El como si fuese mio. Proteger el cuerpo del nio, contra el rechazo de gustar del nctar, de futuros peligros, las mujeres sujestivas lo llamaban Nimai. En el ostavo da Sacidevi ejecutaba el asta-kalai ceremonia para agradar a los nios de la regin

distribuyendo ocho clases de kalai (dahl). El proximo da en nava-ratri, los aldeanos disfrutarn de un maravilloso festival de cantos. El amado nio de Saci creci gradualmente da a da queriendo tocar el piso de luna. Sacimata decor los ojos de Nimai con negro Kajjala (mscara) y marc su bella frente con amarillo claro de tilaka. Algunas veces Nimai estubo moviendo brazos y piernas en todas direcciones como si fuese siempre un recien nacido. Luego sonri suavemente, revelando su paz interior. Parpadeando los ojos Jagannatha Misra y Sacidevi miran fijamente a su maravilloso nio. Todos los das Sacimata masajeaba a Nimai con crcuma y aceite perfumad con afecto maternal besa Sus mejillas repetidamente, Sacimata la ms bendecida y afortunada persona en el universo. Como Nimai creci, la alegria de los residentes de Nadia tambin se increment da a da. Ellos totalmente olvidaron el tiempo pasado las casas florecian con alegria. No solo los hombres y mujeres sino tambin los jvenes, adultos, e ignorantes llegaron intoxicados con la bondadosa felicidad debida al amor de Nimai. Cara de Nimai ms bella que la luna de otoo, mir como la personalidad de cupido. Renunciando a su deber casero todas las jovenes de Nadia corrian tres (3) veces por da por ver al amado Nimai . Ellas competian entre si para tener al nio mientras decian, Djame verlo, djenme verlo!! Complacidas teniendo a Nimai en Sus regazos, ellas encontraron completa satisfaccin. La asociacin de las muchachas con Nimai fue tan indescriptiblemente maravillosa que se increment momento a momento y da a da. Deseando alcanzar los pies de loto de Sri Narahari Sarakara, yo, Locana Dasa, cant los gloriosos pasatiempos del Seor Gauranga. CAPITULO II PASATIEMPOS DE LA INFANCIA DE NIMAI Como el hijo de Saci creci se veia como una corriente de nctar. No puedo encontrar nada que se compare con su cuerpo, asi Mi corazn me mueve a probar. Como hombres ciegos cierrn locamente a ver la expandida belleza de la cara de luna de Nimai la suavidad de Su sonrrisa lo sumerge en la danza de olas del ocano de nctar. Sumergido en rasa Sus ojos enrojecidos e inundados de felicidad, El bello negro Kajjala, rodeando sus ojos apareci como una yegua conteniendo con el impet de Sus ojos de loto el lomo del estatic ocano de prema. Los piadosos y afortunados Sacidevi y Jagannatha Misra simplemente miraban con afecto la bella cara de Su hijo. En un momento Nimai llor; en otro l rea. Ocasionalmente sentado en el regazo de Saci y acariciandolo en su pecho (corazn) o descansando Sus pies sobre el pecho de ella. Algunas veces Saci toma a Nimai y lo baja hasta los tobillos columpiandolo; A cada instante El mira como se arrastra como un ureo silvido lo lleva el viento. Algunas veces Nimai abre sus ojos para ver lejos y rie ligeramente, produciendo un fluir del ms suave nctar. Su nariz que se parece al pico de un papagayo fasina a todo el mundo. Su alta, brillante y radiante forma de luz pareja y atractiva dejando ver Su mejilla. Despus de pasados seis meses Jagannatha Misra ejecut el Nama Karana, nombre dado a la ceremonia para Su hijo Nimai. El decor a S u hijo con doradas ajorcas, bellas tobilleras, hermosos cinturones y una gargantilla con perla. Las plantas de Sus pies fueron untados y enrojecidos con un fresco bermellin (cinabro). Sus labios enrojecidos parecian una flor de Bandhuli y Sus ojos se semejan a un losano loto rojo. Todas las partes del cuerpo trascendental de Gaura lucen ms brillantes que el relampago. Su real efulgencia fu tan intensa que no pude mirarlo. Al Seor le fu dado el nombre de Visvambhara, que significa unas montaas del mundo. Algunas veces el beb Nimai tom los dedos de Sus padres y prob caminar pero caia luego sentado, aunque solamente pronunciaba imperfectas palabras, luego prueba hablar, ellos estn cubiertos por las alas de nctar que se escuchan en todo el mundo. En este sendero da a da Nimai juega en el patio de Sacimata. Su simple juego suprime las miserias y pacifica a el mundo. El pie que fue previamente adorado por Laksmidevi es ahora abrazado por Prthvi, la madre tierra,

quien ha venido con Su amor exttico, hay solo una luna en el cielo, pero ahora han aparecido diez lunas en el suelo en la forma de los refrescantes rayos emanados de la debil luz de las uas de sus pies. Los ciegos y pecadores hombres se vuelven afortunados por buscar estos rayos, el benevolo rostro de luna de Gaura reina suprema sobre millones de lunas. Con cejas encorvadas como el arco de cupido, El decide satisfacerlos a todos cmo puedo explicar o expresar el limite de los confortantes rayos de luna de Su compasin que disipa la miseria y obscuridad de los corazones de toda la gente? Quien puede describir los bellos pasatiempos de la infancia que purifican todo el mundo? Visvarupa, el mayor de los hermanos de Visvambhara, fu un estudiante precoz y el con Su inquietud aprendi los Vedas. Quien puede explicar la grandeza del hermano de Nimai? La compasin de Visvambhara se increment al paso de los das. Locana Dasa fu feliz en Su corazn al oir estos temas. Una noche Sacimata dijo, Oh luna, oh que estas en el cielo. porqu no bajas a la tierra? Limpia Tu negro lugar y por favor colocate como un ornamento en la frente de Gauranga. Ven a Mi querido Nimai, mi bello y dorado nio. Para Su llanto para que pueda dormir, pero actualmente, Su llanto me place mas que el nctar. Mire, Su padre ha tomado bananos y los mezcla con leche para Usted. Oh mi querido y picaro nio, ahora cierra Tus ojos y duerme. Veo Su cara como un loto dorado y Sus ojos resplandecen como la roja flor de loto, ahora Sus medio-cerrados ojos los mir como abejas medio-sumergidas en el ocano de miel contenido en Su suave cara de loto. Sacidevi hizo un lecho de yute (caamo de las indias), cubrindolo con una blanda sobrecama de algodn y abrazando a Nimai en su regazo, y luego colocandose ella las preciosas joyas se durmi. Nimai vino a amamantarse de los senos de Sacimata mientras cuidaba el otro con uno de Sus pequeos dedos. Locana Dasa dice acerca de gauranga que es la mxima joya de todos los seores, El se comporta como un nio ordinario. LOS SEMIDIOSES VISITAN A NIMAI Escuchen atentamente los pasatiempos de otro da en donde el Seor revela Su identidad, mientras Jagannatha Misra dormia en su cuarto, Saci apaciblemente se relaj con Su hijo en otro. Repentinamente muchos soldados a pie entraron en el dormitorio de Saci, asustndola. Luego llegaron los semidioses tocando a Nimai en el regazo de Saci y complaciendolo con un trono enjoyado. Despus baando y adorando a Nimai, lo rodearon y le ofrecieron reverencias. El sonido de los gongos (batindin chino), cascos de la concha, y el canto de los sagrados nombres llen el lugar. Los semidioses todos cantaron, Todas las glorias al Seor Jagannatha, El Seor del universo. Todas las glorias al Supremo mantenedor. En el Kali-yuga este nio los guardar, oh Visvambhara, caemos a Sus pies de loto e imploramos a Usted. Por favor confierenos el raro tesoro del Vraja-rasa. Sacimata estaba sobresaltada, y asustada por esta ecena. Ella no se aterrizo asi misma; solo cuido por seguridad de Su hijo, quien fu todo para ella. Saci devi toco a Nimai y le dijo que fuera al cuarto de su padre para que durmiera placidamente. Como el cuarto estaba a un lado Sacimata escuch el tintineo de las campanitas colocadas en los tobillos de los pies de Namai; Ella pens que esto era desconocido porque El no tenia colocados las campanillas. Los semidioses caminaban por detrs de Nimai con las manos juntas cuando El estaba al lado de Sacimata. El Seor se dirigio a ellos. Oh simidioses no me deseen despus. Agoten Su tiempo cantando las glorias, y los pasatiempos llenos de amor de Radha-Gopinatha. Luego Nimai exclamando cant, Radha Radha Govinda Kalindi Yamuna Vrndavana . Escuchando sto los semidioses tambin empezaron llorando y cantando juntos las plenas glorias. Sacimata se desvanecio observando las bellas actividades de su hijo. Escuchando colapsada en el suelo, Jagannatha Misra corri al lugar a revivirla. Saci grito. Oh Visvambhara, oh Nimai Juntos vengan al cuarto para abrazar amorosamente a Su hijo. Jugannatha Misra record los pasatiempos tracendentales de Krishna cuando el vi los pies desnudos de Nimai. Sacidevi explic a Su esposo lo que ella vi en su dormitorio. Prabhu hay semidioses con cuatro manos y cinco cabezas. Ellos llegaron en aeroplanos celestiales para adorar a Su hijo. cuando Nimai

los vi, El bail en el jardin y cant, Radha Govinda Kalindi Yamuna Vrndavana . Krishna, pienso que estuve soando, estando asustada yo lo envi a Usted por seguridad. Sinembargo nuestro hijo tiene una bella y divina forma, y yo tem que podr suceder con El en el futuro. Despus de perder siete hijos, recibio finalmente un hijo. Yo morire si ninguna cosa lo hace feliz a El, como no tengo muchos nios, Nimai es la estrella de Mis ojos, caminando como un bastn es el gran tesoro de un hombre misericordioso. Nimai es muy querido por Mi como el suelo lo es al cuerpo no puedo vivir sin El. Por arregle el ritual para pedir a los semidioses por Su proteccin. LA DESOBEDIENCIA DE NIMAI ADORNA SUS PASATIEMPOS El prximo da Nimai se encontr cubierto de polvo mientras rodaba en el suelo jugando con Sus amigos. Viendose El cubierto de polvo, Sacidevi dijo, Nimai, mire como un dorado engalana Su cara pues ms bella que la luna. Porqu usted me causa tanta ansiedad al rodar sobre el polvo?. Luego Saci limpiando el polvo de Su hijo bes Su cara con xtasis. Despus de muchos aos del temor de Sacimata, lleg vagando casi con amigos de la misma edad. Ellos realizaban varios juegos en los arboles o en los bancos del Ganges, algunos jugaban markata kela un juego que imita a los monos parados en una pata. Viendo que Gaurahari estaba jugando tambin cerca del Ganges, Sacidevi agarr un palo y corri all a cojerlo, mientras se paraba en una pierna jugando, Nimai escuch a Sacimata que lo llamaba en voz amenazante. Miedozo del castigo, Nimai corri lejos como un elefante loco, mientras continuamente miraba hacia atras por encima de su hombro. Gritando, Cojeme Cojeme Saci lo persigui por detrs. El Seor la joya ms valiosa de los Brahamanas, facilmente extrem a Su madre. Con gran prisa Nimai entro en la casa y comenz a romper las ollas de barro para cocinar de Su madre. Cuando Sacidevi rechaz esto, ella se sorprendi. Nimai bajo la cabeza con verguenza, Su cuerpo se sacudi y empez a gritar. Las lagrimas de Nimai se veian como un collar de perlas cayendo desde la luna, Viendo la cara de Gauranga, Sacimata, se consumi en afliccin, llamando a su querido hijo par que viniera a sentarse a Su regazo. En este sendero de pasatiempos trascendentales el desobediente hijo Nimai fu ms all de la comprensin de Sacidevi. Sacimata vi que Nimai era de inquieta e inquebrantable naturaleza. Un da Sacidevi revel su mente a las mujeres de Nadia; Gosvami cumplidamente abriga la esperanza de tener un hijo, pero el comportamiento ed Mi hijo es inusual. Nimai dijo una cosa, y luego l hace algunas cosas tambin pensando las consecuencias. No puedo entender Sus acciones. El no cuida si la actividad es pura o impura; El justifica Sus actos. Las mujeres gritaron fuertemente despus de escuchar esto. Ellas colocaron a Gauracandra en su regazo y dijeron. Oh mi querido, porque esta Usted daando estas obras? Visvambhara lleg con Su respuesta y viendo estas mujeres infelices. Ahora ellas podran escuchar como Sacidevi tuvo compasin por Su hijo. Las mujeres dijeron, Saci, cuando empez Su hijo primero a obrar como sto? Sacimata respondi, Yo no puedo decir nada acerca de El, pero les dir que algunas veces estuvo feliz. Una noche cuando estaba tomando a Nimai en Mi regazo, mi cuarto fue repentinamente invadido por muchos semidioses. Ellos pusieron a Nimai en trono enjoyado, le ofrecieron dandavats, y adoraron a Mi hijo, esto es verdad. Yo vi los auspiciosos signos con mis propios ojos. Las mujeres advirtieron a Sacidevi, Mire, suena como alguien tantra. Estar algn poder viniendo a tomar posesion de su hijo. Diga a Su esposo que consiga los brahamanas para que ejecuten un yajna. Llame a los demonios y ejecute auspiciosos rituales para el bien de su hijo Nimai. Felizmente, despus de recividas las reverencias, los semidioses regresarn al cielo. No se angustie Saci. Si los semidioses son correctamente reverenciados, ellos quitarn todos sus temores. Tomando el polvo de los pies de Saci, las mujeres del pueblo partieron. Luego Saci inform a Su esposo, inmediatamente, y con gran inters Jaga-nnatha Misra recogio los atavios e invit a los brahmanas para ejecutarun yajna. Tomando asi a Nimai, Sacimata lo bao en el Ganges. Saci pens que pronto estaria librado de Su inquieta naturaleza. Con disposicin de animo, Visvambhara Reya corri delante de Saci y toc una estaca puntiaguda algo usada, sucia del barro de las vasijas, viendo que Nimai jugaba con esas cosas sucias, Saci vi y pronunci con voz llena de exasperacin, Alas, Mi hijo es imprudente e indiciplinado. Regaando a Su hijo dijo, Nimai, que verguenza Usted no tiene conocimiento sobre lo que es puro e impuro?.

Visvambhara respondi en un tono de compasin. Madre, todo el mundo est desviado del camino sin conocer estos principios. No hay nada excepto la tierra, el agua, elfuego, el aire y el cielo. Servir a los pies de loto del Seor Krishna es la escencia de todas las religiones, porque Krishna es el supremo Seor sobre todos los otros. Las palabras de Nimai atontaron a Saci quien respondio llevando a Su hijo al Suranadi (Ganges) para un bao. De regreso a casa, Sacidevi dijo a Jagannatha Misra, Prabhu, por favor escuche acerca del caracter de Su hijo. Sin duda alguna, Nimai, es la personificacin de todos los sacrificios. El estuvo entre algunos potes sucios y me predic. Infortunadamente ustedes no estuvieron alli para verlo y oirlo. Sintiendo felicidad en Su interior Jagannatha Misra, tom a Nimai en Su falda y dijo, El esta llenando de luz Mi familia, la estrella de Mis ojos El es el alma de nuestro cuerpo. Perdiendose asimismo en un amor paternal Jagannatha simplemente goz del encantamiento de la cara de Gauranga. Nimai mostr signos de xtasis trascendental, El grito profusamente, taratamudeando, y su cuerpo entero se dobl adelante como la giba de un ganso. Locana Dasa cant felizmente las glorias de Gauranga. Asi el cuerpo dorado de Nimai creci, como el rival monte Sumeru en belleza y estatura. Sacimata escuch ansiosamente el dulce nctar de las palabras de Nimai. Luego Sacimata dijo algunas cosas al Seor, y Nimai replic Madre puedo oir Su voz. Luego fuera de ansiedad, Sacimata habl ms en alta voz. Pero como Su Madre se molest, Gaura repiti, Madre Yo no puedo oirte Estraamente Nimai complet el encantamiento de Sacimata en parental amor. Si, aumentaban los pasatiempos del Seor, ella perseguiria a Nimai con Su vara. A la misma hora Sacimata vocifer, Como puede Usted oir Mi voz? Usted habla como una crasa persona. Estoy segura de que Usted no ser cuidado por Mi en mi vejez. En otro dia Nimai, llendo contra las rdenes de Saci, tropez el suelo con Sus dos pies. Sacidevi vino furiosa, llegando amenazadoramente, y lo persigio alrededor del patio. Visvambhara corri a un lugar lleno de suciedad por el uso de la arcilla para vasijas de cocinar y se sent abajo. Disgustada Sacimata, golpe Su cabeza adelante con Su palma y regao a Su hijo, Nimai, alas, que est Usted haciendo? Nimai vino ms enojado. Luego para defenderse de su madre se subio a las marmitas. Viendo a Su hijo reaccionar exactamente en forma opuesta a sus intenciones Sacidevi lo trat pacificamente y con afectuosas Saci dijo, Ven mi dulce y divino nio. Por favor deje Sus travesuras. Usted es hijo de un Brahmana. Tambien Usted pertenece a una aristrocrtica familia brahmana, y por eso la gente lo critic. Vamos mi querido, a tomar un bao en el Ganges. Oir a su madre es correcto, ahora ven sientate en Mi regazo, otra vez lo sumergire asimismo en el Ganges. Luego Usted se ensicio con las cenizas de la arcilla de todas las ollas Su bello cuerpo dorado? Por favor despidase ese sucio lugar correctamente ahora. Oh mi querido habiendo dibujado negras lineas aqui y all en su cuerpo, Usted ahora mire como la radiante luna cubre estos lugares. Visvambhara, la morada de las cualidades trascendentales, dijo, Madre Usted no entiende. De nuevo le digo la misma cosa. Primero escuche, luego decida que es impuro y que es puro. Con enojo, Nimai tom una pequea pieza de ladrillo y golpe a Sacimata en la cabeza. Pretendiendo cojerlo Sacimata desfalleci, cayendo en la tierra. Nimai grit y dij, Madre Madre escuchando los gritos de los matrimonios vecinos agolpados de tropel. Ellos reviven a Sacimata humedeciendola en la cara con agua del Ganges. Despus gritando Visvambhara Sacidevi abraz a Nimai y lo sent en Su regazo. Inmediatamente por la segunda hora, Sacimata qued inconciente. Luego Nimai empez a Gritar. Una divina dama toc el mentn de Nimai y sonriendo dijo, Nimai, vamos a conseguir dos cocos para Su madre; Luego Su madre volver en si. Otra vez, le dijo, Usted perder a Su madre. Visvambhara vino exaltado, y en un segundo produjo un par de frescos cocos. Las atontadas damas dijeron, Mi nio, quien consiguio estos cocos sin ir, a ninguna parte? Siendo un pequeo nio, de donde los consigui? Sin embargo ahora nosotras entendemos un poco acerca de Su caracter. Visvambhara produjo un sonido ruidoso y coloc su brazo alrededor del cuello de Su madre. Regresando a los sentidos externos, Sacidevi puso a Nimai en Su regazo y Bes Su cara de loto repetidamente. Tomando el brazo de Su Sari, Saci quit la mancha del dorado cuerpo de Nimai. Luego ella bao a su hijo en las aguas del Ganges. Sacimata vino caturada por la belleza de la cara de Nimai con una mirada ms brillante que millones

de soles. El Seor apareci solemne como el ocano Sus uas resplandecian como millones de lunas. La belleza indescriptible del cuerpo de Nimai dej a un lado la belleza de millones de cupidos. Sus cejas bailaban como jugando felizmente como el arco de Kamadeva, el dios del amor. Sacimata vino asombrada a ver al Seor de todos los planetas manifestado ante ella. A esta hora Sacidevi volvi a cantar cmo muchos semidioses aparecieron en Su hogar a la hora de la concepcin de Nimai. Reflexionando como las desobediencias de Nimai adoran Sus pasatiempos. Saci qued convencida. Su hijo fu el supremo eterno y efulgente Seor Narayana, quien es trascendental a la existencia material. Despus de realizar sto Sacidevi dijo, El est exento de toda contaminacin material. El no tiene forma material El es omniciente todo penetrante y satisfecho asi mismo. Las grandes gopis meditan en Su misericordia y trascendental forma. El Seor Brahma, Siva y otros semidioses no pueden calcular la extencin de Mi fortuna. Mi hijo es misericordioso para todo el mundo. Inmediatamente Sacidevi coloc a Nimai sobre Su regazo. Tan pronto Nimai toc Su regazo, Sacimata perdi toda Su majestuosidad y opulencia, Ella simplemente dijo, Nimai es Mi hijo. Regresando a casa Sacidevi, con un humor de madre, pondero, deseo saber cul semidios o ser celestial se manisfest a Mi hijo? Luego proteger a mi hijo contra las calamidades, Ella cant los sagrados nombres del Seor Govinda, Hrsikesa, Janardana. Ella tambin pronunci el mantra colocando el talismn alrededor del brazo de Nimai. En nombre de Su hijo, Saci cant, Tengo el disco de Sudarshana protegiendo Su cabeza. Tengo a Narayana protegiendo Sus ojos, nariz y cara. Tengo a Gadadhara protegiendo Su pecho. Permitame Giridhara proteger Sus manos. Tengo a Damodara protegiendo Su vientre. Permitame Seor Nrsimha proteger el area alrededor de Su ombligo. Permtame Seor Nrsimha proteger el area alrededor de Su ombligo. Permtame Trivikrama proteger Sus codos y Seor Dharandara protejer Sus pies. Despus diciendo esto, Saci ropi un poco la respiracin (en auspicioso ritual) sobre todo el cuerpo de Gauranga. COGIENDO LA LUNA En esta forma un bienaventurado da se volvio en una noche de luna llena, luego atractivamente las sirvientas ocupadas en sus tareas, Sacidevi toma a Nimai en el patio donde circula un aire fresco, la luna llena brilla en el cielo. Actuando como un inocente nio, el habil nio grit, Madre Madre Sacidevi dijo, No grites. Te dar cualquier cosa que desees. El Seor respondi, Madre por favor dme la luna. Saci dijo, Puede alguien coger la luna que est en el cielo?. Nimai dijo, Entonces porqu Usted dijo que me daria cualquier cosa que deseara? Por esta razn, Yo le pregunt por la luna. Luego Nimai empez a llorar. Tomando la esquina del sari de Sacidevi, mientras frotaba Sus ojos con Su mano libre y daba patadas en el polvo del suelo con Sus pies Nimai fue insistente; deseaba la luna Gaura Raya agarr el sari de Su madre y le di un tirn a Su pelo. En el momento siguiente la golpe en la cabeza con Su mano. Calmandose por este infructuoso sueo, El rodo en el suelo y grit. Sacimata dijo, Oh Nimai Usted es incorregible y Su comportamiento es ms inusual. Com puede ser posible que Yo coja la luna si est en el cielo? Hay siempre muchas lunas en Su cuerpo. Mire como la luna ha venido avergonzada ante Usted. fuera de timido ahora se esconde detrs de la nube, oh hijo mio, por favor esccheme. Luego Sacimata tom con placer a Nimai en Su regazo y lo llen de besos. Obsecionada con Su amor maternal, Sacidevi se perdi en una trascendental gloria. Su voz vino entrecortada en el xtaxis. Locana Dasa felizmente canta las glorias del Seor Gouranga. LA HISTORIA DEL CACHORRO Gauranga emple su tiempo divertindose felizmente con muchos frvolos juegos con Sus amigos. Un da ellos encontraron una camada de cachorros. Nimai toc delicadamente a uno. Los amigos de Nimai dijeron, "Mire Nimai, Usted escogi el ms bello cachorro y nos deja los ms feos. Esto no es correcto. Si Usted desea uno, entonces vamos a casa.

Visvambhara dijo, vengan, escuchen, guardar el cachorro en Mi casa y nosotros podemos todos jugar con l all". Nimai llev el cachorro a Su casa y lo amarr a una silla. Habiendo finalizado sus deberes, Sacimata perdi el bao en el Ganges con Sus amigas. Los amigos de Visvambhara vinieron a jugar a la casa con el perrito. Ellos acariciaron al perro, rodaron en el polvo del suelo con el, y rean hacindole bromas. Repentinamente, se present una pelea entre los muchachos. Nimai tom a un lado a un muchacho y encontr la falta en el otro. Gaurahari dijo,"Escuchen, todos los das vienen a jugar aqu y ustedes siempre estn peleando, Porqu ustedes proceden as?". Para defenderse, el muchacho dijo, "Usted nos rob el perrito. Luego l lo sac de la casa. Viendo que Sacimata regresaba del Ganges, el muchacho enojado dijo con voz entrecortada. "Su hijo Visvambhara est jugando en la casa con el perrito. Algunas veces l lo coloc en su regazo, o lo cuelga sobre su hombro, vaya a verlo usted misma". Sacimata entr a su casa y vio a Visvambhara jugando con el perrito, atnita, ella golpe su cabeza con su mano. "Visvambhara! que est usted haciendo?" dijo Sacimata. Yo simplemente no puedo entender Su comportamiento. Usted tiene muchas cosas con que jugar, pero en este momento Usted juega con un perro. Usted es el hijo de un padre muy religioso. Qu dir la gente si lo ve a Usted jugando con un perro? Este comportamiento no es propio de un hijo de un brahmana. Mi corazn se apena al imaginarse como criticar la gente si ellos lo encuentran a Usted. "Su forma es pura y maravillosa. Cmo encuentra Usted felicidad en untarse el cuerpo con suciedad? mirando cmo es Usted, bajo mi cabeza con vergenza y quiero morirme. Su cuerpo resplandece como fresca luminosidad y Su cara es ms bella que muchas lunas. Si cambio sus ropas, Usted cubre su cuerpo son suciedad y juega con muchachos de baja clase". Disgustada Sacimata con humillacin en sus labios reproch a Su errante hijo, "Muy bien Nimai, si Usted quiere ese perrito mucho, entonces tngalo en Su cuarto, por lo tanto olvide a Su madre y padre y juegue con su perro!" El encanto de la cara inocente y suntuosa de Gaura disip el enojo de Sacimata. Adoptando un humor feliz Sacidevi dijo, "Ven mi adorado hijo, a Mi regazo yo lo quiero abrazar y besar Su cara dulce y sonriente. Ahora tiene permiso, por un pequeo rato, para que lleve al perrito a un bao en el Ganges. Adems, Usted tiene hambre. Es hora del almuerzo, porque usted me llena de ansiedad ahora coja a su perrito, y dle un bao, y despus del almuerzo usted puede jugar con el de nuevo. Su cara se parece a un loto dorado por el ardiente sol. Una gota de sudor, como una perla, descansaba en la punta de la nariz". Riendo Visvambhara dijo, "madre, por favor bae mi perrito, mientras tomo un bao". Despus de limpiar el cuerpo de Nimai, Sacimata lo frot con fragante aceite. Gaura Hari y sus amigos fueron a baarse al Ganges. Ellos rieron, tambin nadaron y se arrojaron agua unos a otros como hacen los elefantes cuando se baan. El cuerpo dorado de Gauranga pareca ms poderoso que el inamovible monte Sumeru. Mientras tanto atrs en la casa, Sacimata soltaba al perrito de Nimai y le enviaba lejos. Uno de los compaeros de juego de Gauranga vio esto, y se fue corriendo al Ganges para informar a Nimai, "Hey Nimai, Su madre sac el perrito afuera!". Nimai corri inmediatamente a casa, no viendo su perrito, el corazn de Nimai se quemaba de enojo. Sintiendo separacin, El llor y regao a Su madre. "Escuche madre, no la entiendo a usted. Porque me hizo esto? Me siento traicionado. El ha sido un delicado y bello perrito. Cmo pudo llevarlo afuera? Jugando inconscientemente Sacimata dijo, " yo no se porque se siente feliz con su perrito. El estuvo aqu. Acaso un ladrn lo hurt. Ahora pare de llorar. Buscaremos el perrito y lo traeremos de nuevo maana. Le prometo encontrar su perrito. Ahora por favor, deje de llorar". Despus diciendo esto, Sacimata limpio las lgrimas de la cara de Nimai, lo coloc en su regazo y lo cubri con besos. Luego Sacimata tranquiliz a Nimai. Con Krira, sandesh, bananos y otros sabrosos dulces. Sacimata visti a su adorado hijo. Ella pein sus cabellos en un moo alto y aplic negra Kajjala alrededor de sus ojos. Ella envolvi un rub rojo alrededor del vestido delicadamente en la cadera curva de Nimai. Ella le colg alrededor de su cabello un collar en madera de sndalo tilaka adorn su frente, ajorcas (brazaletes) de oro brillaban de belleza en sus muecas y tobillos.

tomando una bolita dulce, Nimai corri afuera a jugar con sus amigos.Caminando derrotado como el orgulloso rey de elefantes. El sonido de la profundidad de su voz es tan dulce como el nctar. Nimai,la ms alta joya entr. Sus amigos Brahmana miro la luna llena circundando entre un racimo de estrella. Los semidioses sintieron gran felicidad al ser testigos de los pasatiempos trascendentales del Seor Gaura. El perro dej sus bajos hbitos y vino a la consciencia de Krishna. Un da el perro estaba bailando extasiado mientras cantaba los santos nombres, "Radha-Krishna! Govinda". Escuchando esto un humilde perro estuvo cantando Hare Krishna y los aldeanos de Navadvipa corrieron a ver el milagro, ante los ojos de todo el mundo, el perro exhibi los sntomas corpreos del xtasis de amor por Dios. El perro estuvo llorando, su pelo se eriz hasta el final y su cuerpo entero estuvo cubierto con golpes, repentinamente, el ms afortunado perro renunci a su cuerpo. En este momento, una celestial carroza de oro vino desde el cielo y llev al perro a Goloka Vrndaban. Cubierto con muchas cpulas la carroza fue prodigamente decorada con perlas y deslumbrantes joyas. El sonido de las campanas, gongos, conchas y karatalas acompaaban al divino canto de Gandharvas y Kinnaras, como si fueran cnticos de glorias de Radha y Krishna. Banderas flameantes encima de la carroza mientras luces muy brillantes excedan al sol. En su cuerpo espiritual, el perro fue sentado como una joya en el trono dentro de la carroza. Su cuerpo adornado con ornamentos divinos, pareca ms bello que millones de lunas. La forma de perro fue cantando las glorias de Radha-Krishna y Gauranga. Los siddhas lo ventilaban con cmaras como el remontado lomo de Goloka. El Seor Brahma, Siva, Sanaka y otros semidioses rodearon la carroza y cantaron oraciones a Gauranga. "Todas las glorias al ocano de misericordia, la adoracin de Sacimata. Nunca antes se haba visto est misericordia. El liberado perro fue llevado al encumbrado Goloka". Los semidioses continuaron. "Todas las glorias a Gaurahari a quien recurrimos a Su ayuda. Usted es la ms alta de las encarnaciones. Por su misericordia, la gente de la era de kali alcanzar la salvacin bellos pasatiempos misericordiosos revelar Usted en el futuro? Cuando regresan a nosotros los afortunados semidioses a recibir la Suprema misericordia?. Simplemente por Usted tocar un perro alcanz la liberacin. Nunca podremos estar viendo cada misericordia en los pasatiempos del Seor Hrsikesa, Krishna. Nosotros rogamos por Su misericordia as nosotros podemos alcanzar la misma destinacin que tuvo ese perro. "Oh Gaura Raya, nos doblaremos ante Sus pies de loto por Su gloriosa misericordia. Usted siempre vera en uno faltas y ofensas. En este sendero, cualquier entidad viviente que tenga fortuna de tocar el refugio de Usted Seor Gauranga alcanzar a Goloka". repetidamente cantando esos gloriosos y trascendentales pasatiempos Yo Locana Dasa, continuamente cantar a la divina encarnacin conocida como el Seor Gauracandra. SASTHI-PUJA Un da Sacimata y las dems vecinas fueron a ejecutar el Sasthi-puja sobre un rbol Banyan.(Sasthi es una Deidad femenina que protege a los nios). Sacimata, tap la comida con el canto de Su sari, a lo largo del camino Visvambhara quien estaba jugando cerca, corri para ver que llevaba Su madre.Extendiendo Sus brazos a los lados Nimai bloque el camino de Saci y dijo, "Madre, que est Usted llevando? Mustreme". Sacimata dijo, "Nosotras estamos yendo a ofrecer glorias Sasthi sobre un rbol Banyano. Usted permanezca aqu y juegue. Luego regresar para darle a Usted algn Sandesh y bananos. Despus de adorar a Sasthi, preguntar por la ddiva que Usted ofrecer por todos los sufrimientos y malos auspicios. Escuchando esto y conociendo el corazn de Su madre, Gaurahari la personificacin de la belleza del nctar, dijo tiernamente, "Nbader una y otra vez dijo.Usted no entiende pero estoy sufriendo est experiencia en este minuto. Mi estmago se est quemando de hambre". derepente, tan rpido como un relmpago Gaurahari arrebat los dulces de Saci y siendo ahorrativo par Sasthi, y los coloc en su boca. As que alterada por esto Sacimata exclam, "Alas, que est Usted haciendo? Oh, descanse Usted muchacho, como puedo explicar a Usted que Usted a irrespetado a los semidioses? Por qu es Usted as de daino piense que Usted es hijo de un Brahmana. Viendo su conducta desobediente, quiero tocar Mi cuerpo". Sorpresivamente Gaurahari vino muy enojado y dijo duramente, "Madre, Usted no entiende nada,

conozco todas las cosas y Yo soy todo en los tres mundos. Yo soy uno sin segundo, nadie es igual a Mi. Como el agua puede satisfacer la raz de este rbol, similarmente, simplemente por adorarme solo a Mi, mientras uno vive vendr completo y perfecto. Luego Nimai pandita cit Srimad Bhagavatam (3.31,14): "Como puede el agua de la raz de un rbol energizar el tronco, ramas, ramitas como ningn otro y suple de comida el estmago vivificando los sentidos y miembros del cuerpo, simplemente adorando a la Suprema Personalidad de Dios a travs del servicio devocional que satisface a los semidioses, quienes son parte de esa Suprema Personalidad. Despus de decir eso, el inteligente muchacho Gaura abraz a Su madre. Quedando estupefacto Su corazn, Sacimata procedi a alabar a los semidioses a Sasthi, Sacimata or a la semidiosa. Mi hijo Nimai es indomable y desobediente. Sasthi Devi por favor perdona sus ofensas. Nimai es mi sola travesura. Usted bondadosamente Me lo di a Mi. Por favor no deje ninguna afliccin en l. Actualmente, este muchacho pertenece a Usted Sasthi Devi. Teniendo ella una paja entre Sus dientes, y cayendo a los pies de las dems de edad madura, Sacimata dijo temblorosamente, "Por favor bendiga a Mi inquieto hijo Nimai. El poder de Su mente viene llena de paz y obediencia. Todos por favor bendigan a Mi hijo quien puede vivir para siempre. Despus de finalizar el Sasthi Puja, Sacimata tom a Nimai por la mano y camin a Su casa. Saci devi dijo a su esposo, Jagannatha Misra, que ella pens que su hijo fuese el Supremo Dios de todos los Dioses. Locana Dasa dice que el Seor Gauranga ahora juega felizmente con Sus muchachos amigos.

CAPITULO III PASATIEMPOS DEL ADOLESCENTE GAURANGA Nimai despoja del almuerzo A Murari En este forma el amado de Saci jug en el principal camino con Sus amigos. Cuando Nimai se cubra de suciedad, se miraba ms bello que el dorado monte Sumeru. Luego jugando con Sus amigos, algunas veces Nimai discuta rodando en el suelo con ellos. Un da, Gupta Vaidiya (Murari Gupta). Un doctor ayur-vdico, visit Navadvipa acompaado por sus seguidores, mientras caminaba por las vas de la ciudad ellos discutan acerca del yoga-sastras. Visvambhara Raya, caminando directamente detrs de Murari Gupta mir de reojo la frivolidad del muchacho y continu hablando a sus seguidores. Gaurahari y Sus amigos imitaban a Murari en su estilo de caminar y en los gestos de Sus manos. Ntese esto, Murari Vaidya vino furioso y reprendi a Nimai, "Quien que este muchacho se comporta bien? lo reconozco por ser hijo de un brahmana Jagannatha Misra. Yo escucho que en toda parte la gente lo admira y lo llama Nimai". Enojado por la critica de Muran Gupta, Gaurahari frunciendo el entrecejo dijo, "Cuando Usted tome su comida hoy har que usted realice alguna cosa maravillosa. Despus de escuchar sta equivoca declaracin, el aturdido Murari regres a su residencia. El vena absorbido en Sus deberes domsticos y perdon este incidente. De pronto se sent tranquilamente a tomar su comida. Mientras tanto, Visvambhara disfrazaba Su identidad vistindose opulentamente. Usando un magnifico vestido unido estrechamente alrededor de Su cabeza, y atando su cabello en un triple moo alto. Las cuencas de Tulasi adornaban su cabello y dos collares de perla decoraban Su pecho. El negro Kajjala acentuaba Sus bellos ojos. Varios ornamentos dorados descansaban en Su atractivo cuerpo, las campanillas colocadas en su tobillo acariciaban sus pies de loto. Cogiendo laddus hechos de leche condensada en Sus manos, Visvambhara lleg a la casa de Murari Gupta. Entrando en la casa Gaurahari dijo con voz ruidosa, "Murari!" Mientras se sentaba para comer, Murari escuch la voz y record que Nimai haba dicho temprano que se apareciera en su casa. Sintiendo un poquito de sorpresa Murari dijo,"Qu est Usted haciendo?" Nimai contest, "Oh no prepar. Estoy aqu, as justamente para llevar su prasada. Como Murari Gupta convino absorber tomando Su comida, Visvambhara movi lentamente el cerrojo. luego repentinamente, Nimai paso orina al plato de Murari.

"Que! qu est haciendo Usted? vergenza, que vergenza", dijo Murari Gupta como consigui eso tan pronto. Palmoteando Sus manos y bailando, Gauranga alegremente dijo, dando un sendero de devocin, Usted adopt el camino del yoga. Usted olvidara casi el karma y jana, como el culto de Radha y Krishna con todo Su corazn. Conviene un rasika bhakta y Usted gustar del bienaventurado y meloso amor de Krishna. Uno junt las cosas materiales y no puede hacer Krishna-bhajana y Su conciencia baja e impura. "No entiende Usted estas cosas?. El Seor Hari es omnipotente y lleno de compasin. El es el tesoro de la vida misma de las gopis de Vrndavana. cmo Usted ofende al Seor por no servirle a El?". Despus de decir esto, Gaurahari, la preciosa joya, de repente desapareci. Murari Gupta no pudo encontrarlo en ninguna parte. Murari pens el bien vestido muchacho debe ser el hijo de Sacimata. Verificndolo, el prontamente fue a la casa de Jagannatha Misra. Debido a que estaba anonadado con felicidad, el no pudo caminar apropiadamente. Mientras tanto Jagannatha Misra y Sacidevi estuvieron acariciando, besando y hablando afectivamente de Su hijo Nimai. Ellos dijeron, " Nimai Usted es nuestro ms querido tesoro, Usted es todo para nosotros. Como presto vemos Su bella cara de luna, instantneamente olvidamos todas nuestras miserias" Fuera del intenso amor parental. Jagannatha y Saci estuvieron ambos procurando coger a Nimai en Su regazo al mismo tiempo. En este momento Murari Gupta lleg pero siendo vencido por la alegra, el no pudo decir nada a Jagannatha Misra y Sacidevi cuando el le di la bienvenida. Murari olvid todo lo que aconteci cuando el mir la bella cara de Gauracandra. El entr en aturdido xtasis. El estuvo cubierto desde la cabeza hasta el dedo del pie en un chiquito golpe de alegra. Lgrimas fluyeron profundamente, empapando Su cuerpo. Su voz tembl, y Sus ojos se tieron de rojo como el sol naciente. El se sinti debajo de los pies de Gauranga y repetidamente le ofreci reverencias. Mientras observaba todo esto, Visvambhara se subi al regazo de Su madre Sacimata. El actu como si no entendiera que estaba sucediendo. Sacimata luego habl al anciano (al mayor) y respetando a Murari Gupta. "Murari, Mi hijo necesita Sus bendiciones. El debe haberle hecho una ofensa a Usted. Todo el mundo conoce que Usted es uno de los mejores doctores. Por favor dgame que ofensa ha cometido nuestro hijo. Permita que algn sufrimiento venga para nosotros, pero dnos la bendicin para que nuestro hijo pueda vivir por siempre. Despus diciendo esto Sacidevi y Jagannatha humildemente cogieron la mano de Murari y le ofrecieron respetos. Sonriente, Murari Gupta dijo, Visvambhara es el Supremo Seor de todos los Seores y l es el mantenedor del universo, en el futuro el muchacho que Ustedes estn criando revelar a Ustedes Su identidad. Ustedes son los ms afortunados padres en el mundo, Tmenlo con cuidado y protjanlo. Escuchen Mis palabras; este Visvambhara es actualmente Dios. Despus diciendo esto, Murari pronto dej la casa de Jagannatha Misra. Su corazn rompindose de felicidad, Murari fue a visitar a Advaita Acarya, el reservorio de todas las buenas cualidades y el profesor del universo. Rindindose a los pies de Acarya, Murari dijo, "Ustedes es el ms grande devoto. Usted es como un rbol de deseos que puede colmar todos los deseos. Justamente vi al ms maravilloso muchacho en la casa de Jagannatha Misra. Su nombre es Nimai Pandita Visvambhara. El es totalmente trascendental al mundo material. Sin embargo, juega afortunadamente con Sus amigos justo como un muchacho ordinario". Escuchando esto, Advaita Acarya, la joya entre los Brahmanas, produjo un sonido ruidoso. Su cuerpo erupt un menudo sabor de xtasis en el momento en que deca: "Murari, escuche, esto es muy confidencial. Nimai Pandita es el reservorio de todas las rasas y est envuelto de trascendental belleza. El es el Supremo Brahman. Luego Advaita Acarya y Murari Gupta gozosamente se abrazan y olvidaron todo. Locana Dasa canta las glorias del Seor, quien est fuera de Su compasin y desciende a este mundo. EL JUEGO DE HARI NAMA

Gaurahari, la joya ms preciosa entre todos los brahmanas, aplaudi con Sus manos y bail con Sus jvenes amigos. Ellos felizmente cantaron los Santos nombres del Seor. Un da ellos hicieron un juego de Hari-nama sankirtana. De un modo delicioso, los muchachos cantaron "Hari bol! Hari bol!" Mientras rean y corran en circulo alrededor de Visvambhara. Con una voz atronadora Gaura dijo, "cantar! cantar! cantar! y rod por el suelo. Luego sent a los muchachos en Su regazo. Sintiendo euforia de tocar al Seor, los muchachos gritaron y exhibieron conmocin en todos sus cuerpos. Ellos aplaudieron con las manos excitadamente y cantaron "Hari! Hari!". los muchachos, el len semejante a Gaura, aparecido como intoxicado por abejas revoloteando arriba en una flor de loto llena de miel. En este momento, unos pocos panditas (aprendices de sacerdocio) llegaron observando el juego de Visvambhara. El Seor Gauranga decor a Sus amigos con guirnaldas y flores silvestres. Viendo los muchachos afortunadamente jugando y cantando "Hari! Hari!", los panditas empezaron cantando y bailando delante de ellos. Cualquier viajero que pasaba por el camino tambin se agregaba en un principio bailando con abandono. Escuchando el entusiasta canto, las mujeres de villorrio, con marmitas con agua en sus cabezas, corran a ver la diversin. Sacimata vino y vio a Nimai jugando con los panditas. Ella llam a Su hijo para que se sentara en su regazo y regao a los panditas. Sacidevi dijo, "Tal es el comportamiento de los panditas. Ustedes hacen que el hijo de alguien vaya como loco, y luego l bail salvajemente como un loco" Con palabras fuertes Saci arrebat todo afuera de Su enajenamiento. Los espectadores dijeron, "Que hizo Sacidevi? Cul es Su humildad?. Luego ellos examinaron por encima Sus palabras. Sacimata recogi a Nimai y fue a Su casa. As afortunadamente Locana Dasa canta las glorias del Seor Gauranga. VISVARUPA TOMA EL SANNYASA Describir ahora una conversacin entre Murari Gupta y Damodara Pandita. Damodara Pandita pregunt a Murari Gupta, " donde esta Visvarupa, el hermano mayor de Nimai, perdido? Murari replic, "esccheme gran pandita Damodara. Dir a Usted cuanto conozco. Visvambhara la morada de buenas cualidades, pronto aprendi todas las escrituras. El es experto en todos los deberes bhahmnicos. El afectuosamente sirve a Sus padres. El es completamente versado en el Vedanta la esencia de toda la religin. El no hace nada por el servicio devocional al Seor visnu. El es querido por todo el mundo. El tiene todas las perfecciones, sin embargo dentro de Su corazn, el detiene completamente la separacin y asegura la absoluta verdad". "Visvarupa, el hijo de Jagannatha Misra, cogi las Sastras en Su mano izquierda y discuti el Krishnakatha con Sus condiscpulos. Un da mientras caminaba e Su casa, Jagannatha Misra vio esto y pens, "ahora Mi bello y joven hijo tiene dieciocho (18) aos y est listo para casarse. Yo har los arreglos para el matrimonio de Visvarupa. Percibiendo el humor meditativo de Su padre, Visvarupa pens "Parece que Mi padre est pensando acerca de Mi matrimonio, pero Yo no quiero casarme por supuesto, que esto podra trastornar a Mi madre". Al amanecer del siguiente da, Visvarupa cerr Sus manuscritos y lo dejo por siempre en la casa. El nad en el Ganges y tom Sannyasa. "Al medio da no se tena seal de Visvarupa. Jagannatha y Sacidevi buscaron en toda la casa en Navadvipa pero no pudieron encontrar a Su hijo. Los vecinos murmuraban entre ellos acerca del Sannyasa tomado por Visvarupa. Cuando Jagannatha Misra y Sacidevi escucharon esto ambos se desmayaron inconscientes en el suelo. Los tres mundos parecieron llenos de oscuridad. Sacidevi grit, "oh Mi hijo Visvarupa!" Ven a casa deseo verte, Quien permiti todo? Cmo Su bello y delicado cuerpo y tiernos pies toleraron la penalidad de caminar lejos y apartados senderos? Usted no puede aguantar el dolor por justo que sea ni un momento. A quienes presentar Usted insistentes exigencias? Cuando Usted estuvo estudiando, no pudo concentrarse en sus lecciones. "No puedo ir a donde quiera sin pensar en Usted. Cuando tom un bao, mi mente est intranquila al pensar que Usted puede regresar en cualquier momento. Cuando oigo que Usted me est llamando "Madre" olvido todo, por que esta voz es Mi grande tesoro. Viendo Su dulce cara, no pienso ms de mi misma. No s cul bondadoso sufrimiento ha hecho que usted me abandone y acepte el Sannyasa.

Oh Mi esposo, voy a buscar a Visvarupa y lo traer sobre Mi espalda, deje que la gente diga cuanto ellos quieran, pero lo traer sobre Mi espalda de nuevo. Yo cumplir la ceremonia de sus sagrado hilo (cordn). Comprobando la pacifica y privada vida de l, Jagannatha Misra dijo, "por favor escuche Sacidevi, no se lamente. La total existencia material es falsa como un sueo. Su hijo Visvarupa es una gran personalidad, por aceptar el Sannyasa a edad temprana traer fortuna a nuestra familia. Por favor bendigamoslo y as el pueda continuar fijo con Su voto en el Sannyasa, y progresar en el lugar del sendero del servicio devocional. No se lamente por Su felicidad, Si un miembro de la familia toma Sannyasa, el beneficio es para muchas generaciones de est familia, as, nuestro hijo ha dado una maravillosa cosa". " asi Damodara, Jagannatha y Sacidevi se consolaban mutuamente. Con esto se concluye la historia de Sannyasa de Visvarupa". Locana Dasa dice que a esta hora Visvambhara estuvo sentado en el regazo de Su madre Sacimata y mirando fijamente la cara de Su padre. Visvambhara dijo. "Padre, esto no es el asunto donde ha ido Mi hermano Visvarupa. No se angustie, Yo mirar despus de Usted. Escuchando esto, Jagannatha Misra y Sacidevi amorosamente abrazaron a Nimai y olvidaron Su continuo dolor". NIMAI ESTRELLA DE LA ESCUELA Como Nimai creci, Jagannatha Misra pens seriamente acerca de Su educacin. En un Da y hora auspicioso, Jagannatha coloc en un lugar de la mano de Visvambhara una tiza, el ritual para iniciar la educacin de Su hijo. Jagannatha Misra y Sacidevi convinieron satisfechos ver a Visvambhara, el guru de todo el mundo, entusiastamente estudiando. Despus de algn tiempo los padres de Nimai ejecutaron Su cura Karana (ceremonia rasurando la cabeza). Las invitaciones fueron repartidas a Sus parientes. Cuando lleg el auspicioso da, la gente del pueblo de Nadia, convinieron alegremente. Los panditas cantaron los propios mantras y prendieron fuego yaja (sacrificio). La regional de las amas de casa cantaron "Jai!Jai!" mientras distribuan perfumes, frutos de la areca, y pasta de Sndalo a los invitados. Los msicos hacan placenteros sonidos con Sus gongos (batintn), conchas, shenai, mrdangas y karatalas. En este camino, Visvambhara observ su guirnalda y con odo agudo la ceremonia. Todo el pueblo de Navadvipa se regocijo viendo la bella cara de Visvambhara. Por todas parte, la gente estuvo cantando en alta voz las glorias de Gauranga. Jagannatha y Sacimata fueron muy afortunados al tener tal hijo quien llenar todo de bienaventuranza. Veo la dulce sonrisa de la cara de Gauranga la ms grande seal para los ojos que lo miran. NIMAI CONSIGUE ENFADARSE Un da Nimai estaba jugando con Sus amigos durante un bao ghata al lado del Ganges. Ellos inventaron un juego que consista en contar las huellas dejadas al lado en la arena por los pjaros. Cualquiera poda contar todas la huellas y quien llegar primero hasta el borde del ro ganaba. Si alguien se equivocaba en una huella era descalificado. Quien perda el partido llevaba en sus espaldas (a caballo) al ganador. Aprisa, los muchachos corran como amarrados, como podan. Visvambhara sudaba profundamente debido al duro juego. Los canutillos (cuentas) impregnados de sudor del dorado cuerpo de Visvambhara se vean como zarcillos de miel fluyendo de una dorada flor de loto. El se sinti desconcertado cuando Su padre vino para llevarlo a Su casa. Los otro nios tambin regresaron a sus hogares. Despus de finalizado el bao de Visvambhara, Su padre lo reprendi. Jagannatha Misra dijo, "Usted deja de estudiar por ir con los perros como el ms bajo muchacho de la clase. Piense que usted es hijo de un brahmana, Usted no sabe como propiamente comportarse. Ahora dar a Usted una leccin", Cogiendo su mano Jagannatha amenaz golpear a Nimai Pandita con una vara. Sacimata intervino. "Espere! no golpee a Mi hijo, el estuvo jugando algo ms, pero El se sentar con Usted a estudiar las Sastras". Visvambhara corri donde Sacimata y salt a Su regazo. El dijo tiernamente, "Yo fui a jugar, Yo fui a

jugar". Protegiendo a su hijo, Sacidevi dijo firmemente "Prabhu, no golpee a Mi hijo. El esta murindose de temor por Usted. Luego Sacimata, usando el borde de su sari, afectuosamente sec las lgrimas de la cara de Nimai. Saci dijo a Su esposo, permtale tomar Sus estudios y dle una diversin. Deseo que El viva Cien aos. Viniendo irritado Jagannatha Misra replic, "Si Su hijo llega a ser un analfabeta cmo se mantendra Asimismo? Como brahmana, dar Su hija a El en matrimonio? Visvambhara mir temerosamente a Su padre. El corazn de Jagannatha Misra se quemaba internamente, pero aparentemente guard una compostura tranquila. Con el fraternal sentimiento de una rosa dentro de Su corazn, las lgrimas humedecan los ojos de Jagannatha Misra El tir lejos la vara. Tomando la mano de Nimai y sentndolo en Su regazo El dijo con dulce voz, "Escuche Mi hijo. Si Usted estudia muy bien, la gente lo elogiara. Y yo dar a Usted bananos". EL SUEO DE JAGANNATHA MISRA Gradualmente el da se debilit entrando la tarde. Esa noche Jagannatha Misra tuvo un sueo extraordinario. El da siguiente, l se sinti perplejo acerca del sueo y lo cont a Sus amigos. Jagannatha dijo, "La pasada noche, vi un gran brahmana con un gran resplandor que brillaba como un sol. Las deslumbrantes joyas y ornamentos que decoraban Su cuerpo hacan imposible mirarlo. Con una voz tronante como una nube, aquel brahmana dijo, "Cmo piensa usted que ese Visvambhara es Su hijo? usted no sabe que Yo soy la Suprema Personalidad de Dios. Un animal puede entender la potencia de una piedra de toque. Cmo dir a Usted que Me mir como Su hijo, Yo s todas las escrituras y soy el Guru de los semidioses. Porqu tom una vara en Su mano para golpearme? As Usted puede entender este sueo porque me siento perplejo. No tengo idea de cual sea su significado". Sacidevi y los otros miraron la casa de Visvambhara y vinieron muy alegres. Descansando Visvambhara en Su regazo, Jagannatha Misra y Sacimata, visitaron a Sus amigos. "La grandeza de nuestro hijo Gaurahari est ms all del alcance de los Vedas. El est ms all del poder de Siva. Sanaka y de otros Rsis. Nuestro hijo Gauranga es tal como una gloriosa personalidad". Mientras deca esto, el dulce humor de amor paternal abrum a Sacidevi y a Jagannatha. Estos fueron removidos en un trance de aisvarya-bhava, con una disposicin formal de animo, de pavor y reverencia. Todos llegaron extticos a escuchar el sueo de Jagannatha Misra. Locana Dasa afortunadamente canto las glorias de Gauranga. CEREMONIA DEL SAGRADO HILO DE VISVAMBHARA Los pasatiempos de Gaura inundaban la ciudad de Nadia con un ocano de gloria. Todo el mundo no pudo entender la felicidad y la fortuna de Jagannatha Misra y Sacidevi. Nadie puede describir esto. Un da cuando Su bien comportado hijo rodaba por los nueve aos, Jagannatha Misra decidi otorgar el sagrado hilo (cordn). Llamando un astrlogo el y Su esposa escogieron un auspicioso da para la ceremonia de iniciacin de Visvambhara. Jagannatha invit a Sus parientes y les pregunt por Sus bendiciones. El tambin invit a Advaita Acarya el mejor conocedor erudito experto en todos los rituales vdicos. Jagannatha Misra distribuy fruto de la arica, pasta de sndalo y guirnaldas de flores a los brahmanas visitantes. Las mujeres de la villa cambiaron vermellon (cinabro), y Saci daba a ellas Catecha, bananos y aceite mezclado con crcuma. Al atardecer, entre los sonidos de conchas, gritando cantaban y xtasis "Jai! Jai!" La ceremonia de Adivasa tom lugar. Los brahmanas recitaban los versos auspiciosos y el squito fisgn cantaba animadamente canciones, algunos brahmanas daban bendiciones y Visvambhara recordando las reglas snscritas. Temprano la prxima maana. Jagannatha Misra ejecut el Nadimukha (una ceremonia dando obsequios antes de un auspicioso evento como un matrimonio) y las ceremonias de Sraddha. Despus de lavar los pies de los brahmanas ellos empezaban el sacrificio exactamente a tiempo. Primero Sacidevi delante con el grupo de damas sudaban aceite de crcuma en el cuerpo de Gaura.

Luego ellas untaron aceite amalaki en Su cabello y ella bao a Su hijo con agua del Ganges. Mientras hacia esto Saci abrumada, Se perdi asimisma en felicidad. Gongos, mrdanga, conchas, karatalas, y otros instrumentos musicales sostenan la escena con celestiales sonidos, la estruendosa vibracin del dhaka (gran tambor de madera) se oa desde millas alrededor. Los corazones se sumieron en el sonido del shenai, vinas, flautas y pakhowaja (tambor de madera) reson armnicamente. Danzarines y cantantes ejecutaron, gozosamente y encabezadas por Visvambhara fueron rasurados. Pasta de sndalo y guirnaldas adornaron Sus dorados miembros. Los brahmanas cantaban himnos vdicos cuando Visvambhara se sentaba en la arena de sacrificio. Ellas lo vestan a El con ropas rojas y el dieron el sagrado hilo (cordn). La indestructible y trascendental belleza de Visvambhara revelaban a cupido de Su majestuosidad. Jagannatha Misra susurraba el gayatri-mantra en el odo de Su hijo, luego Nimai tom una vara en Su mano, y golpe con temor en el corazn de culpa personificada. Despus de la ceremonia de Visvambhara mendig almas, una costumbre de uno de el Sannyasaasrama, la cima del cuarto asrama. GAURANGA Y LOS YUGA AVATARAS Mientras la cabeza de Visvambhara estaba siendo afeitada durante la iniciacin brahminical, El reflexion en el yuga-dharma de la era de kali. El estuvo pensando como pronto tomar el Sannyasa y predicaba el Hari-nama Sankirtana para aliviar el sufrimiento de la humanidad. En el Kali-yuga. Pronto el cuerpo de Visvambhara brot en xtasis. Los vellos de Su cuerpo se pusieron erectos parecindose a los ptalos de las flores doradas de Kadamba. Sus se expandieron llenos de compasin, mirando como unas bellas flores de loto, Su cuerpo se ilumin con la brillantez del sol. Entregado en un ocano de xtasis de prema Gaurahari produjo un fuerte ruido. Los sacerdotes brahmanas llegaron llenos de asombro. Despus deliberando a esta misma hora, Surdarshana y otros grandes Panditas concluyeron que Gaurahari no era mortal. Quizs era un semidis. De cualquier modo Su asombrosa y esplendorosa brillantez indic que no es ningn otro sino el mismo Supremo Seor Govinda. Un pandita pregunt, "Que debemos nosotros saber acerca de las cualidades y comportamiento del Supremo Seor? Solo podemos aproximarnos con nuestra poca inteligencia". Un segundo brahmana dijo, "Escuchen, Yo no podr entender las actividades de Gauranga. Pero s que l apareci en muchas edades para liberar a las almas condicionadas. El restablece los principios religiosos, destruye a los malos, y libera a los devotos apareciendo en cada una de las cuatro (4) yugas. El brahmana continu, "Encarnaciones como Sri Rama y otras vinieron a destruir a los demonios llamados Karya-avataras. En el Treta-yuga, el Seor toma en Su forma el color rojo y pregona el sacrificio de la religin del yaja. en alguna de las Treta-yugas, de cualquier modo aparece como el Seor Ramacandra. Su cuerpo trascendental es del color de una fresca y verde grama. Las formas del Seor Rama se unen en alianza con los monos del bosque para vencer al demonio de Ravana. "Han pasado muchos Treta-yugas pero no todos son iguales. En el Satya-yuga el avatara Hamsa es de color blanco, y la austeridad fue el yuga-dharma, Acondicionandose al Yuga, El Seor aparece con un color particular. En cada encarnacin restablece la religin y llamndose Yuga-avataras. "Por favor escuche atentamente como describo al Seor Krishna quien el adorado hijo de Nanda Maharaja, vino solo, todas las otras encarnaciones y expansiones de Dios fueron contenidos dentro de El. por esta razn, Krishna es conocido como Purna-brahma, la perfecta forma, la suprema personalidad de Dios. Tambin el Seor Krishna es el ms puro amor de las gopis de Vraja". "Cuando el Krishna avatara, la mxima joya y esencia de todas las encarnaciones, aparece en un particular Dvapara-yuga, dos encarnaciones llamadas Karya y yuga-avataras. El Seor Krishna no aparece en muchas Dvapara-yugas. El Seor Gauranga Mahaprabhu aparece para predicar la conciencia de Krishna en este particular Kali-yuga directamente siguiente al Dvapara-yuga en el cual la Suprema Personalidad de Dios El Seor Krishna aparece; El segundo especial yuga en donde el Seor Krishna y el Seor Caitanya aparece son llamados Svatantra. El Seor Krishna y el Seor Caitanya no aparecen en todos los

Dvaparas y Kali-yugas. En otros Dvaparas-yugas, Krishna aparece en forma expandidas pero no en Sus formas originales. la gente recibe gran fortuna en el Dvapara y Kali-yugas en donde ambos Krishna y Gauranga aparecen. Krishna y Gauranga ejecutan Sus trascendentales. Solamente en un Da del Seor Gauranga. El Seor Gauranga ador al Seor Krishna, el Seor del Dvapara, haciendo el Hari-nama Sankirtana. "El Kali-yuga es glorioso, la mayor cima entre los yugas, por que todos pueden fcilmente ejecutar el yuga-dharma, cantando los sagrados nombres en el Sankirtana. El Seor Caitanya liber al lisiado, ciego e invlido por inducirlo a ellos a cantar el HareKrishna. Por favor crean Mis palabras Cuando el Seor aparece como un yuga-avatara el sirve a un propsito particular recortando las necesidades de ese especifico yuga. "En el Dvapara-yuga, el Seor Krishna viene como el yuga-avatara. Por cuales actividades se estableci El en el yuga-dharma? Las escrituras dicen que el culto de adoracin es el proceso religioso del Dvapara-yuga, Cuando y donde estableci Krishna el culto de adoracin? Ponga atencin y Yo aclarar este asunto". "El Seor mismo, el completamente independiente Supremo estado decidido, establecer el yuga dharma o simplemente el placer de la gloria de los pasatiempos. La maravillosa cosa es que El dice todas son una. En orden a ejecutar los pasatiempos en la forma de Radha y Krishna, el Seor manifest Su forma de Gauranga. "Radharani es la forma divina ladini-sakti de Krishna. Ella es individual, independiente y separada de Krishna. Radha y Krishna tienen un solo cuerpo, pero ellos estn separados en dos personas porque ejecutan pasatiempos. El Seor Gauranga toma el nombre de Radha y felizmente con las gopis sirve a Krishna. Radharani y las gopis quienes son Sus expansiones personales, sirven a Krishna con el ms puro y trascendental amor". De cualquier modo, Srimati Radharani es toda la personificacin del Svarupa-Sakti de Krishna. Radha sinti que el amor de ella es siempre fresco, nuevo e incrementado. El Srimad Bhagavatam declara que humor de amoroso servicio es difcil de entender". "En otras Dvapara-yugas el Seor estableci la religin para estimular los votos, la caridad y la meditacin. La gente, pens, abandonar la captura de la esencia de la religin como es el puro amor de Dios. En esta era de Kali. El Seor Krishna viene como el Seor Gauranga especficamente a dar el amor puro de Dios a todo el mundo. Asumiendo el derretido dorado de Srimati Radharani y ese humor puro de amor dentro de Su corazn, l mismo Krishna apareci como Sri Caitanya Mahaprabhu en este Kali-yuga". "Cubierto de amor por Radha, el Seor Krishna grit de amor. Su cuerpo continuamente exhibi sntomas de xtasis como erizamiento y cambiando fuertemente de forma de color dorado a rosa. Algunas veces Gaura era ruidoso al despertar las durmientes almas del Kali-yuga. La gente experimentaba una real alegra cuando ellos abrazaban en los movimientos del Sankirtana y Mahaprabhu. Despus pronunciando los nombres trascendentales de Radha y Krishna, ellos llegaban cantando, bailando, gritando y cayendo en xtasis. Pronto ellos emergan desde la oscuridad de la ignorancia, y vean la trascendental realidad de la bienaventuranza vida espiritual". El Supremo Seor vino en la forma de Gauranga para llevar al mundo la conciencia de Dios. Adoptando un modo humilde, El enseo la ciencia de amor a Krishna. El Seor Gauracandra tom Su lugar dndose asimismo a otros. Sin haber preguntado, el da el Krishna-prema a todo el mundo sin discriminacin. por esta razn este yuga-avatara es llamado una completa encarnacin de la Suprema Personalidad de Dios. En previos Kali-yugas el Supremo Seor viene en la forma del seor Narayana. "Las dos slabas de la palabra Krishna conforman el nombre del avatar que apareci con el color de una ala de papagayos emplumada (amarillo claro). Comentadores dicen que esta persona es tambin de color azul zafiro. El Gauranga avatara contiene todas las ilimitadas expansiones de Dios dentro de El. Ninguna otra encarnacin puede compararse con la de Gaura. las Sastras dicen que en el Kali-yuga el Seor tomo la forma dorada y esparce el movimiento del Sankirtana. Este Seor no es otro que Visvambhara. Aprendi de los panditas a concluir que el Seor revela Su aspecto particular as mismo acorde con el tiempo y las circunstancias; La gente murmuraba acerca de Gauranga que era el Supremo Seor, y ahora est idea se esparci por todas partes. Algunas personas persistan en la duda, pero casi todos estaban atnitos por los increbles pasatiempos de Gaurahari. Sin embargo otros que escuchaban

acerca de El vean en Visvambhara el Seor del universo. Regocijados por las actividades de Gaurahari, toda la ciudad de Nadia gritaba "Jai! Jai!". Locana Dasa felizmente canto las glorias del Seor Gauranga. ESTOY REGRESANDO AL HOGAR Un da Nimai, exhibio de Su cuerpo un brillante resplandor, y dijo con voz tronante como las nubes,;"Oh madre, por favor esccheme. usted me esta ofendiendo. Desde ahora por favor no coma granos durante el Ekadasi. Felizmente siga Mi orden" Sacimata qued sorprendida y vacilante, ella contempl el cuerpo con maternal afecto. Saci dijo, " Correcto, obedecer su orden". Nimai fue complacido. En este sendero Nimai record a Su madre el mandato de las escrituras. Una vez Nimai felizmente comi alguna cazuela y fruto de la areca dado a El por un corazn puro de un brahmana. Algn tiempo despus Nimai llam a Sacimata y le dijo, "Yo estoy regresando al hogar ahora trate este brahmana como a Su hijo". Nimai permaneci silencioso por unos pocos segundos, y luego de repente se coloc inmvil en el suelo. Para volverlo de Su refriega sacimata verti agua del Ganges en Su boca. En un momento Nimai se recobr iluminando con Su brillantez por estero al saln. Locana Dasa dijo, diciendo Nimai "Yo estoy regresando al hogar" necesito una explicacin pero quien puede drmela? Murari Gupta un ntimo y eterno asociado del Seor Caitanya, sabe toda la verdad de los Sastras. Damodara Pandita pregunt a Murari Gupta, Oh gran alma por favor explqueme el interno significado de la expresin de Nimai, " Estoy regresando al hogar" Que clase de Maya o de Sakti est detrs de las acciones del Seor? Por favor refirase a los Sastras y explquemelo. Murari Gupta dijo, escuchen, conoce y sabe todo acerca del Seor? Hablar lo que entiendo. Si el sonido es razonable para usted, entonces lo acepto con lealtad. "El Seor entra al corazn de Sus devotos puros porque escuchan acerca de Sus actividades, lo ven a El, meditar en El, y cantar Sus sagrados nombres. El cuerpo del Seor es trascendental en los tres mundos de la naturaleza material. El cuerpo del devoto puro es el hogar del Seor, desde dentro del corazn de Sus devotos el Seor puede fcilmente ejecutar Sus pasatiempos. El se considera adorado de Sus devotos, superior a Sus propios adorados. El Seor fue el sirviente de Sus devotos. Algunas personas piensan que esta actividad es el trabajo de maya. Los materialistas no pueden entender cmo el supremo Seor da ms importancia a Sus devotos puros que El. El cuerpo del Seor est envuelto de gloria. es muy bello, completamente puro y el ms precioso objeto. El Seor no hace ninguna cosa excepto gozar los trascendentales pasatiempos. Luego., porqu el bribn lo ridiculiza porque no tiene Sus cualidades? El Seor nunca se manifiesta asimismo a aquellos que estn cubiertos por Maya. Pero l siempre ajusta los pasatiempos dentro del corazn de Sus devotos puros. "Al Seor le place ver comiendo a Sus Devotos, durmiendo y disfrutando diferentes actividades, Krishna amenaza a todos igualmente, pero el premia diferentemente a Sus devotos debido a la actitud de amor que rinde cada uno. Despus mirando las actividades del Seor, los no-devotos piensan, "Quien es este Krishna? El no es ms que un hombre ordinario!". "Krishna juega al papel de un ordinario mortal. En realidad Krishna tiene un cuerpo completamente trascendental. El es el todo poderoso Seor de Seores. Quien no acepta el hecho de que el Seor reside en el cuerpo de Sus devotos puros es el ms bajo entre los hombres". "Los vedas, puranas, y los grandes devotos proclaman que el cuerpo de un devoto puro es totalmente puro porque el Seor Krishna vive dentro de Su corazn. Justamente como el Ganges u otro lugar de peregrinaje puede purificar y liberar a alguien, as tambin puede hacerlo el polvo de los pies de un devoto puro. Si un bribn entiende mal esto y critica a un devoto puro, indudablemente l comete una grave ofensa". Luego Murari Gupta y Damodara Pandita hablaron felizmente acerca de este ntimo tema, Locana Dasa encontr gran felicidad escuchando estas charlas. DESAPARICIN DE JAGANNATHA MISRA

Por favor escuche una maravillosa historia que mitigar las miserias del corazn. un da Jagannatha Misra, la joya entre los brahmanas, regres a casa despus de estudiar las Sastras en el asrama de Su guru. Por arreglos de la providencia, Jagannatha rompi en una fiebre alta. Sacidevi angustiada grit, Nimai Pandita la consol con alguna filosofa " Madre, todos morimos algn da. En el curso del tiempo tanto Brahma, Rudra, el vasto ocano y los humillas se encontrarn con la destruccin. Por que est usted acosando la muerte. Rena todos Sus amigos y cante los santos nombres de Krishna. A la hora critica de la muerte, el deber de un amigo es recordar a otro amigo del Supremo Seor Krishna. Escuchando la infortunada noticia, los amigos y familiares acometieron la casa de Sacidevi y estuvieron al pie al rededor de Jagannatha Misra. Viendo Su inminente muerte, el mayor de los miembros de la familia comenz una discusin. Visvambhara dijo, "Mago, (madre) Como se est Usted demorando? ahora ocupese de los familiares". Luego Visvambhara, Sacimata y algunos amigos llevaron el cuerpo de Jagannatha Misra al Ganges. Mientras apretando los pies de Su padre, Visvambhara grit incontrolablemente y hablo con voz ahogada. "Usted esta yendo a lo lejos dejandome. Yo no ser capaz de llamar a su "Padre" aun desde hoy Mi casa esta vaca. Yo no podr ver Sus pies de nuevo. Ahora las diez (10) direcciones sean llenado de oscuridad para Mi. No tomara Mi mano y Me ensear". Escuchando las tiernas palabras de Su hijo, Jagannatha Misra prob responder pero no pudo con voz ahogada y dbil El dijo, "Escucha Visvambhara, Yo no puedo ayudar pero digo que est en Mi corazn. en el futuro Usted podr olvidarme. As ahora Yo estoy sometiendo a Usted el refugio de los pies de loto de Raghunatha". (Su familia la Deidad salagrama). Luego Jagannatha Misra se absorbi asimismo recordando a Hari. Los brahmanas colocaron hojas de tulasi en Su cuello y baaron a Jagannatha Misra en las aguas del Ganges. Mientras rodeado por Sus amigos y familiares, Jagannatha Misra el mejor de los brahmanas, cant los santos nombres de Krishna y regres a Vaikuntha en una celestial carroza. Sintiendo una gran desolacin, Sacidevi grito lastimosamente. Cerrando los pies de Su esposo, Saci se lament, "Oh Mi Seor llvame con Usted. Yo le serv a Usted por muchos aos y ahora Usted se est yendo para Vaikuntha sin Mi. Yo fielmente lo serv a Usted mientras Usted descansaba y cuando Usted estaba comiendo . Ahora veo ninguna oscuridad en todas las direcciones. El mundo entero parece vaco sin Usted desde ahora ya no tengo refugio excepto en Mi pequeo hijo. Donde pasar Nimai y quien lo mirara a El para guiarlo? Un hijo como Usted Nimai es raro de encontrar en cualquiera de los tres mundos. Olvidndolo a El, Usted lo est dejando atrs de este mundo". Nimai, el querido hijo de Saci, llor profundamente viendo muerto a Su padre y escuchando las lastimosas palabras de Sacimata. Las lgrimas que caan al pecho de Nimai se vean como un cordel de suntuosas perlas. Gritando el Seor indujo a Sus amigos, devotos y a todo el mundo a llorar la pena. Los amigos de Nimai procuraron consolarlo con dulces palabras. "Visvambhara, Si Usted sigue llorando la creacin sufrir ". Las amas de casa tranquilizaban a Sacidevi. "Mir a Su querido hijo Visvambhara y se olvido acerca de todo esto. El Seor Gauranga refren Sus emociones y actu sobriamente en orden a ejecutar los ritos funerales necesarios para Su padre. Visvambhara, al lado de los miembros de la familia ejecut los detalles acordndose de los prescritos en las reglas vdicas. Con gran devocin el acab los ancestros. El aliment a los brahmanas. Y di a ustedes donaciones. Jagannatha Misra el padre del Seor Visvambhara fue el ms grande entre los brahmanas. Todos escucharon con fe y devocin acerca de la desaparicin Jagannatha Misra y regreso a Vaikuntha, tambin alcanzar a Vaikuntha si muri a orillas del Ganges. Mirando la cara de Gauracandra, Sacimata suspiraba mientras pensaba, si Yo puedo conseguir que Visvambhara se absorba en Sus estudios, entonces El pasar Sus das felizmente. Locana Das implora a todos que atentamente escuchen acerca del maravilloso caracter del Seor Caitanya. EL CASAMIENTO DE VANAMALI Un da Sacimata tom de la mano a Gaurahari y se comprometi a educarlo, Dejndoselo a los panditas, Saci humildemente requiri, "Oh el ms grande, por favor, instruya a Mi hijo. Gurdelo cerca

de Usted, por favor que llueva sobre El el afecto y buen trat como Su propio hijo". Escuchando esto los brahmanas, se sintieron un poco vacilantes, y replicaron humildemente, "Hoy nosotros hemos recibido una rara fortuna. Sacimata, Usted tiene que darnos a quien es amado por millones de Sarasvatis Diosas de la ciencia. El ensear a todo el mundo el canto de los sagrados nombres y dar Su amor a todos. Sacimata, Usted sabr que nosotros aprenderemos de El". Despus de dejar ella a Su hijo con los panditas. Sacidevi regres al hogar. Un tiempo despus Visvambhara estudi sobre Visnu pandita. Visvambhara el guru del universo, bendijo a Sudarsana y Gaugadasa que tambin aprendi de ellos, aceptando una forma humana el Supremo Seor como Visvambhara estudi y habl como un hombre ordinario. El bendijo a la gente del mundo. Un da en el tol (escuela) de pandita Sudarsana, el Seor Se chance con Sus compaeros de clase. Sonriendo suavemente. El imit humorsticamente la fuerte voz de los residentes del Este de bengala. Las travesuras de Visvambhara complacieron y encantaron a todos. A otra hora, Visvambhara visit el asrama de Vanamali Acarya. El Seor ofreci Sus respetos al venerable Acarya. Estando recibiendo al Seor, Vanamali tom a Visvambhara por Su mano y camin fuera del camino, Ellos hablaron humorosamente juntos. Luego la hermana de Vallabhacarya estuvo caminando por el Ganges con Sus amigas. La bella joven, fue famosa en todos los tres (3) mundo, por Sus cualidades y buen comportamiento. Accidentalmente Visvambhara Hari la mir a esa hora El mostr como El se apareci en la tierra. Laksmi Thakura la hermana de Vallabhacarya, entendi la misma cosa, en la mente de ella coloc los pies de loto de Visvambhara sobre Su cabeza. Vanamali Acarya, plenamente entendiendo Sus mentes, par a visitar a Sacimata pocos das despus. Vanamali ofreci respetos a Sacimata, sonri, y dijo con dulce voz. Hay una muchacha a propsito para casarla con Su hijo. Es bella, con cualidades, y su conducta es inigualable en los tres mundos. Ella es la hija del ilustre Vallabhacarya. Si Usted decide, por favor dme su permiso". Sacidevi explic, " Mi hijo es todava un muchacho. Permtale a El continuar estudiando por ahora. El no tiene padre, as permtale a El crecer y madurar un poco". Desilusionado, Vanamali Acarya dijo abruptamente. Afuera en el camino el se lament reciamente, "Alas Gauracandra!". Vanamali se lament asimismo. "Oh-purificador de todas las almas Usted es el conocedor como un Kalpa-taru, un rbol colmado de deseos. Pero porque no est satisfecho con Mi decisin?. "Todas las glorias a Usted quien liber a Draupadi del temor y persecucin. Todas las glorias a Usted quien rescat a Gayendra de las mandbulas del cocodrilo. Todas las glorias a Usted quien liber a Ayamila de la prostituta. Oh padre del universo, ahora por favor dme Su misericordia y slveme. Mientras asista a la escuela, Visvambhara se enter de la pena de Vanamali. Visvambhara empac Sus libros, di la despedida a Su guru dejando la tol (escuela). El camin con la belleza de la marcha de un enojado elefante. Los ornamentos en el cuerpo de Gauranga lucan brillantemente. El universo estaba encantado viendo Sus cabellos colgando en manojos de rizos entrelazados. El esplendoroso colorido de los labios de Gaura anula el matiz rojo de las flores de Bandhali. Sus deslumbrantes dientes blancos se vean como una hilera de perlas. Parches de fragante pasta de sndalo bellamente encantaban la forma de Su mente.El muy fino vestido blanco fue experto y atractivamente colocado al rededor de Su graciosa forma. La belleza trascendental de Seor sorprendi y cautiv el poder de millones de cupidos, verdaderamente, la delicada forma de Gauranga es como los finos cupidos engaando al inocente venado que son como corazones castos de las jvenes de Nadia. Visvambhara camin pronto para asomarse al camino y mostrar a Vanamali Acarya. Realmente, Visvambhara es un rbol lleno de deseos que satisface a Sus devotos. Viendo a Visvambhara a lo lejos, Vanamali Acarya tendiendo sus manos corri a encontrar al Seor mientras gritaba, "Ha! Alas!" Vanamali cay a los pies de Mahaprabhu. El Seor riendo, pronto lo toc y abraz. Visvambhara pregunt con dulce voz. "Acarya, a donde est Usted llegando? Vanamali replic, "Escuche Visvambhara, Su madre es de buena naturaleza, as, Yo revel mi mente a ella. Yo le dije acerca de una muchacha. Ella tiene todas las buenas cualidades y es la hija de Vallabhacarya. Ella es la compaa perfecta para Usted. Pero despus de Yo proponer esto a Su

madre, ella no lo consider de importancia. As ahora estoy regresando al hogar. El Seor escuch silenciosamente y riendo ligeramente, fue a Su hogar. Viendo la dulce sonrisa de Visvambhara, Vanamali llego alegre porque el Seor pronto se casara. El sintindose feliz se dirigi a Su hogar. En la casa de Visvambhara pregunt a Su madre, que dijo Usted de Vanamali Acarya? El mir muy malhumorado cuando lo vi en el camino, no sent ninguna felicidad al ver la tristeza en Su cara. Que dice Usted que debe hacer para mejorarlo. Sacimata entendi inmediatamente el significado intenso de Sus palabras de Su hijo. Ella envi a alguien para que pronto trajera a Vanamali Acarya. Abrumado de felicidad, Vanamali corri a la casa de Sacidevi. El cay a los pies de ella y faltndole la voz dijo, porqu Usted me llam? Sacidevi dijo tengo para Usted una previa proposicin, Satisfaciendo a todo el mundo Yo apruebo el matrimonio de Visvambhara. Su afecto por Visvambhara es tan grande como un ro. Ahora haga los arreglos necesarios para Su matrimonio. Felizmente Sacidevi aceptando los requerimientos, Vanamali Acarya corri a la casa de Vallabhacarya con la proposicin, Vallabhacarya cordialmente di la bienvenida al Acarya y dijo, "Soy afortunado al verlo a Usted. Por favor dgame porqu ha venido". Vanamali dijo, "Estoy siendo derretido por llegar a Su casa, para continuar Su afecto. Sri Visvambhara el Hijo de Jagannatha Misra, viene de una exaltada familia brahmana y posea la ms excelsas cualidades y bello carcter. "La providencia misma ha decorado a Visvambhara con todos los maravillosos atributos, El es glorificado alrededor de los tres mundos. Por los tanto como es esto posible para mi describirlo a El adecuadamente? Visvambhara es definitivamente la persona perfecta para ser tomado como Su yerno, ahora Usted decide". Vallabhacarya dijo, "Estoy muy agradecido al escuchar Su propuesta. Pero soy pobre, como quiera que, no tengo nada que dar en caridad excepto a Mi bella hija. Si esto es aceptable para Usted, estoy listo a ofrecer a mi hija en matrimonio a Visvambhara. Los rsis, sabios, ancestros y semidioses se regocijarn por este matrimonio. Este matrimonio se ha preparado por ser el resultado de haber efectuado muchas austeridades. usted est llenando Mi profundo deseo". Vanamali fue a la casa de Sacidevi a informarle acerca de la conversacin. Escuchando acerca de esto y recibiendo complacida, Sacidevi di Su bendicin a Vanamali. los amigos y familiares de Saci recibieron la feliz noticia, aprobndola animadamente y cantaron " muy bien! muy bien! CAPITULO IV LOS PASATIEMPOS DE GAURANGA EN SU JUVENTUD EL MATRIMONIO DE VISVAMBHARA Y LAKSMIPRIYA Con una sonrisa en Su cara, Sacimata dijo dulcemente, "Oh Mi querido hijo Visvambhara, la hija de Vallabhacarya es una hermosa joven que le conviene a Usted. Ser afortunada por tenerla como Mi nuera. Si Usted acepta est propuesta, entonces har los arreglos necesarios para la ceremonia de matrimonio. Siguiendo la orden de Su madre, Visvambhara recolect los atavios, llam a cualificados astrlogos y fij a propia fecha, en aquel auspicioso da, brahmanas, amigos y familiares atendieron el matrimonio de Nimai. Toda la ciudad de Nadia flotaba en el ocano de amor, sumergindose todo el mundo en bienaventuranza, Sacimata y otras mujeres hacan los preparativos. Los Acaryas ejecutaron la ceremonia del Adi-vasa, mientras los brahmanas llenaban las cuatro direcciones con los mantras vdicos. Mrdanga y conchas Surcaban el aire con auspiciosos sonidos. La casa entera fue embellecida con lmparas, antorchas, guirnaldas de flores y fragantes sndalos. El cuerpo de Gauranga brillaba como la belleza de un milln de cupidos. Los brahmanas se sorprendieron al mirar el deslumbrante brillo de Visvambhara. Visvambhara ador a los brahmanas con donaciones fruto de arca, guirnaldas y sndalo. Ocupando los mejores brahmanas, Vallabhacarya ejecut la ceremonia de Adi-vasa a favor de Su hija Laksmipriya, El di bellas guirnaldas y sndalo a Visvambhara. Cuando el Adi-vasa finaliz en la tarde, las mujeres trajeron del Ganges marmitas llenas de agua. Las jvenes y solteras muchachas de Nadia llegaron cubiertas por los nctareas olas del ocano de rasa agitadas por el matrimonio de Gauranga.

RECOGIENDO EL AGUA DEL GANGES Decorndose asimismas con varios atractivos ornamentos, las jvenes vrgenes y las esposas de los brahmanas, fueron a la casa de Sacimata. Con Sus grandes ojos como los hombros de un antlope y caminando como asemejndose a la marcha de elefantes estas muchachas fcilmente pudieron encantar a los cupidos asimismos. Con sus ajorcas repcando dulcemente, y sus vestidos movindose de un lado a otro, ellas pudieron introducirse en las mentes de los fuertes sabios. Sus charlas de muchacha mostraban nctar y la tierra se agitaba por Sus risas. Ellas se chanceaban entre unas y otras mientras cantaban las glorias de Gaurasundara. Una bella perla montada en oro nadaba sobre las puntas de Sus narices. Cupido lleg agitado para escuchar sus dulces y delicadas voces. Cuando las muchachas y damas llegaron, Sacidevi les di la bienvenida con perfumes, frutos de la areca y pasta de sndalo. Complacida Sacimata al frente, ellas caminaron en procesin al Ganges, mientras cantaban algunas dulces canciones. Ellas usaron de nuevo vestidos de algodn o saris de seda, y movan Sus cabezas gentilmente de un lado a otro a medida que caminaban. Algunas veces seguan detrs de Sacimata y otras veces ellas caminaban cerca de Gaurasundara. Ellas tomaron betel, alcanfor, guirnaldas y pasta de sndalo y cariosamente la ofrecieron a Gaura, justamente para aproximarse a El. Ejecutando la ceremonia de la trada del agua las mujeres de Nadia llegaron muy felices. As Locana Dasa narra la costumbre de recoger agua del Ganges durante el matrimonio. En este camino, la noche pas felizmente. El prximo da Visvambhara condujo los rituales acostumbrados para el matrimonio. El se ba, di caridad, ador a los semidioses y a Sus familiares, siguiendo el mandato vdico, el observ las ceremonias del Nandimukha y Sraddha (adoracin a los ancestros para conseguir bendiciones para un matrimonio) Los brahmanas cantaban y bailaban estando todos satisfechos con ddivas y comida. Sin embargo, con dulces palabras de aprecio el Seor Gauranga, los complaci ms que la caridad. Despus Visvambhara se ba y cort el pelo de Su barba. A esta hora, como por tradicin, las amas de casa limpiaban el cuerpo del Seor. Variedad de instrumentos musicales, sonaron en la atmsfera con dulce msica auspiciosa. Sacidevi trat a los huspedes con gran amor y afecto. Revelando Su corazn a ellos, Sacidevi dijo, "Estoy sin Mi esposo y Mi hijo tiene perdido a Su padre. Soy pobre, as como puedo Yo propiamente servirle a Usted? Faltando la voz de ella. sacidevi rompi a llorar profundamente. Escuchando estas piadosas palabras de Su madre. Visvambhara baj Su cabeza. Su corazn se quemaba de la separacin como el recordaba a Su padre. Con palabras amorosas, saci pacific a su hijo. Luego ella sigui su oficio para satisfacer a los brahmanas con caridad. LA ESTTICA PROCESIN DEL MATRIMONIO Mientras tanto, en la casa de Vallabhacarya di numerosos ornamentos dorados a Su hija Laksmipriya. El la decor con perfumes, flor de guirnaldas y pasta de sndalo. Con el tiempo correcto, el mximo de los brahmanas, Vallabhacarya, envi un brahmana para traer al novio. Los amigos del Seor Visvambhara lo ayudaron a vestir con atractivos trajes. Ellos untaron Su cuerpo con pasta de sndalo. Ellos colgaron makara kundala (arete en forma de tiburn) en Sus delicadas orejas, y una perla en una gargantilla alrededor de Su suave y poderoso cuello. Las cejas oscuras y gentilmente curvas de Gaura se miran como el hilo del arco de cupido. Los ornamentos de Visvambhara, enjoyado con anillos, y ajorcas doradas creando cada una, una esplendorosa brillantez que uno no poda mirarlo a El. El estuvo usando una flor celestial de guirnaldas y un expertamente doblado dhoti con un borde rojo. La dulce fragancia de Su cuerpo saturaba el aire. Gauracandra tom un dorado espejo en Su manos: El miro como la luna llena. Visvambhara hizo reverencias a Su madre y luego fue a la casa en un auspicioso momento. El condujo una celestial carroza a lo largo con Sus amigos. Brahmanas cantantes, bailarines rodearon la procesin del Seor. Ellos hicieron una atmsfera festiva con msica y mantras. caracolas, yayos, mrdanga, tambores de marmita (caldera) realzaban el xtasis. Con gran entusiasmo, todos cantaban " Hari bol! Hari bol! Jai Jai!". La gente de Nadia cay con mucha euforia que ellos

parecan estar disfrutando de una trascendental felicidad. Inmenso gento vino a ver al Seor. Aunque la gente estaba empujando, uno no poda moverse hacia adelante, todos estaban sorprendidos por la escena. Algunas mujeres no podan arreglar Su cabello o vestido propiamente debido a la excitacin. Ellos estaban respirando difcilmente por estar corriendo a abrazar o dar un vistazo a Visvambhara. Arrojando lejos Su timidez. Las mujeres fueron prontamente a ver la bella forma de Gaurasundara. Ellas gritaban y se llamaban unas a otras para venir. Justo las mujeres orgullosas y arrogantes corran pronto a ver al Seor. En el acto, toda la gente de Navadvipa estaba corriendo hacia el camino. Los semidioses pararon Sus aeroplanos celestiales para gustar de toda la atraccin de la forma de Gauranga, Sus esposas no podan tocar los ojos de la bella cara de Gauranga. Gandharvas, Kinnavas y otros elevando las mujeres para llenar todas las direcciones con auspiciosas canciones. En la auspiciosa ocasin del matrimonio de Gauracandra, la villa de las damas de Nadia estuvieron cantando: "Ahora compongan Su cabello, pnganme un nuevo y colorido sari y Maquillen Sus ojos con Kajjala, Vstanme con finura y vayan a ver el matrimonio de Sri Visvambhara. Pronto colocaron Sus collares dorados, campanillas, sonajeros de tobillos y otros resplandecientes ornamentos. "Frtenle sindhur en partes de Su cabello y pongan un punto de pasta de sndalo sobre Su frente. Mastiquen fruta de la areca (betel) y coloquen atractivamente color a Sus labios, y tomen una hoja de betel en Su mano izquierda. Los signos de Visvambhara atraviesan nuestros corazones con las cinco flechas de cupido. No podemos controlarnos as mismas". Flautas, vinas, conchas, tambores de marmita (kettke-drums), karatalas, mrdanga, tambores de madera y pequeas formas de tambores (small x-shaped drums) se mezclaban al tiempo para producir un bello dulce sonido rasa. Los residentes de Navadvipa estaban embrujados de felicidad. Sin avergonzarse ellos continuamente admiraban la cara de Gaurasundara. Las amas de casa completamente ignoraban los gritos de Sus familiares. Las flores caan desde Su esparcido cabello y Sus vestidos desarreglados. Ellos descuidaban a Sus esposos y nios y su estirpe locamente fuera de Sus casas. los residentes de Nadia corran para ver al Seor. Locana Dasa dice que todas las direcciones resonaban con jbilo. Asi la procesin del matrimonio de Sri Visvambhara fue a la casa de Vallabhacarya. Sonidos de "Jai! Jai!" Vibraron en el cielo. El resplandor del natural cuerpo dorado de Gaura combinado por cientos de lmparas ilumin toda la casa. Despus lavando los pies del Seor Vallabhacarya acompa al novio en Su casa. Luego Mahaprabhu estuvo en un madero sentado sobre un dosel bordado con cuatro rboles de banano. Como Gauranga estaba all con una nectrea sonrisa en Sus labios, se vea como una luna llena. Los ornamentos brillaban en Su cuerpo vindose como un oro fundido. Sus dorados tonos desafiaban al monte Sumeru. Una fragancia divina de guirnaldas, aparecan como las olas del ganges rodando desde los Humillas, nadando en el cuerpo de Gaura. Viendo la corona de casamiento sobre la bella frente, millones de cupidos cayeron desanimados y bajaron Sus cabezas de vergenza. La fascinacin de los movimientos de Sus campanas de odo resonaban, la causa de satisfaccin de la mujeres. Vistiendo Sus bellos saris, y Sus corazones llenos de felicidad las mujeres de Nadia saludaron al novio con brillantes lmparas. Una procesin de mujeres llegando con las ms jvenes y finalizando con la madre Laksmi se movan al rededor del novio siete veces. Luego ellas felizmente probaron yogurt en los pies de loto del Seor. Despus finalizando esta parte de la ceremonia de matrimonio Vallabhacarya dijo a las mujeres que trajeran a la novia. Sentados en el tronco la novia iluminaba la tierra con Su radiante belleza. Laksmidevi estaba cubierta con ornamentos resplandecientes y rodea de muchas luminosas lmparas. Brillante como una luna llena, ella disip la oscuridad de la noche. Laksmidevi di siete vueltas al rededor del Seor y hizo reverencias a los pies de El en sumisin. Siguiendo la tradicin un cortejo giraba en torno al novio y la novia, as ellos podan secretamente intercambiar Sus miradas amorosas. Ellos miraban hacia abajo y a lo largo al uno y al otro, justamente como Candra y Rohini Hara y Parvati. Los invliosos arrojaban ptalos de flores a la nueva pareja y a cada uno. Todos bailaban y cantaban felizmente. " Hari! Hari!". Visvambhara, el esposo de Kamala (Laksmidevi), Sent a Su novia a Su lado izquierdo, Laksmi, su cara ruborizada y brillante, estaba al lado del Seor. Luego Vallabhacarya ofreci respetos a Su yerno. El Seor Brahma reverenci estos mismo pies para poder conseguir el polvo del creador del mundo. De estos pies, el Ganges descendi para la gente de la tierra. Bali Maharaja dono tres pasos de tierra

a estos pies. Ms tarde el consigui tocar Su divina cabeza. Un yogi consigui el post (bastn) del Seor Siva meditando en estos pies. Laksmi felizmente los ador. Los dieciocho Puranas describen parcialmente las encarnaciones del Seor incluyendo a Visnu, Vacoha, Matsya, Kurma, Nrsimha, Vamana, Parasurama, Brgugama, Buddha, y Vyasa. Aquel mismsimo Seor viene como hijo de Vallabhacarya, quien es ahora bienvenido como la persona ms afortunada del mundo. Las glorias de Gauranga son como un nectrio, que llegan al corazn del hombre cado en su actitud atea, despus de escucharlos. La oscuridad se despoj por la luminiscencia de estos pies que fueron baados con agua por Vallabha. Ese Seor a quien Indra, el maestro ms elevado, est dando un trono real, Vallabhacarya ofreci una simple silla. Aquel Seor quien ha sido adornado con opulentas y divinas prendas, Vallabhacarya le est dando un vestido ordinario. Pensando en estas cosas Vallabhacarya sistemticamente inici las actividades del sacrificio, por fortuna nadie pudo superar a Vallabhacarya, porque Su hija fue aceptada por el Supremo Seor de Vaikuntha, El Seor y su dama se sentaron en un cuarto privado a comer prasada y despus completaron los rituales del matrimonio. Cientos de amas de casa y jovencitas se sentaron al rededor de Laksmidevi y Visvambhara gozaban con ellos. La bella sonrisa del Seor encant a todo el mundo. Una casta muchacha dijo, "Visvambhara, esccheme. Tome estos frutos de la areca (betel-nuts) y dselos a Laksmi antes de que ella caiga dormida. Personalmente pngalos en la boca de Ella as nosotras todas podemos estar felices por esta seal. Una mujer dijo, "Quien quiera fortuna puede acompaar a Laksmi porque ella a dado la bienvenida la esposa de Visvambhara" Otra mujer dijo, "Cul caridad, austeridades y meditaciones hizo ella para conseguir como esposo a Visvambhara? Hay una casta seora a quien Su mente no llegue la paz despus de ver la esplndida cara de Gaurasundara?". Una joven mujer dijo, " Su belleza se roba el corazn de cada orgullosa dama, la cara de Gaurasundara es brillantemente atractiva para que todas lo deseen. Muchas bellas mujeres de edad lo abrazaban, fuertemente con Sus brazos, Laksmidevi estaba feliz con estos rasgos de Gaurasundara. Pero !Alas cuando tendremos una oportunidad? Nosotras solo decidiremos estar como criadas (sirvientas) al servicio de Gaura-Saci". En esta forma, las mujeres de Nadia expresaron Su amor por Visvambhara y Su ms querida Laksmidevi durante Su feliz ceremonia de matrimonio. La noche pas toda con sonrisas y chistes. Al amanecer Visvambhara cumpli Sus deberes de la maana, incluyendo la tradicional ceremonia de Kusandika (fuego yaja ejecutado por los recin casados). El ejecut los deberes apropiados de un brahmanical y distribuy prasada a la asamblea de los brahmanas. El prximo da mientras las mujeres estaban al rededor de la divina pareja, los familiares ms viejos adoraron a Laksmidevi y a Visvambhara. Sintiendo simultneamente felicidad y dijo, Vallabhacarya haga donaciones de perfumes, hierva dura, arroz con cascara (nice-paddy), frutos de la areca (betel-fruts) y sndalo a la novia y al novio. El dijo, "yo soy un pobre, e indigno Hombre. Cmo puedo dar a Usted apropiadamente caridad? Estoy profundamente agradecido con Usted por aceptar a Mi hija como Su esposa. Yo quedar libre de las miserias de la existencia material por tomar el refugio de Sus pies de loto. Complacer plenamente a los semidioses y mis antepasados ofreciendo mi hija a Usted. Sus pies de loto son continuamente adorados por el Seor Brahma, Siva y otros semidioses. "Mi Seor Yo tengo otro requerimiento. Visvambhara, por favor escuche". Prontamente la voz de Vallabhacarya se entrecort y lgrimas fluyeron de Sus ojos. Plcidamente la mano de Laksmi tom la de Visvambhara y, Vallabhacarya dijo, "Desde hoy le entrego mi hija a Usted. Ahora ella le pertenece a Usted por favor mantngala y protjala. "En mi casa, Laksmi est como una reina. Ahora ella estar a Su servicio y ser nuera de Su madre. Procediendo como una reina reinante de mi casa, Laksmi goz de un poco de libertad. Ella algunas veces cometa actos caprichosos mientras corra con Su madre. Ella usaba sentarse sobre Su lmpara. Ella es solamente nuestra nia, nuestra amada hija. "Que ms puedo decir? Ahora ella es suya. Siendo vencida mi ilusin, justamente dije estas cosas. Actualmente este es mi gran afecto por Laksmidevi, quien es la ms afortunada muchacha en el universo, que me hace hablar esto". Despus diciendo esto, Vallabhacarya reprimi Sus emociones.

Calmado el verti lgrimas de amor a Sus ojos se tornaron rojos como el sol naciente. Tomando Su querida Laksmi en Su lado izquierdo, Visvambhara sali de la casa en un palanquin (En el extremo oriente especie de litera, que llevan dos hombre y se usa para viajar). Una inmensa procesin de msicos, bailarines y cantantes acompaaron al Seor. La atmsfera estaba auspiciosa acompaada con olas de felicidad. Semidioses en los cielos los seguan aeroplanos de flores. Mientras en la casa de Visvambhara, Sacimata y otras mujeres felizmente preparadas dieron la bienvenida a Laksmidevi y al Seor. Potes de agua cubiertos con ramitas de mango y cocos fueron colocados cerca del frente de la puerta. Las mujeres ofrecan incienso, lmparas de ghee, y otros auspiciosos artculos al Seor cuando El entr en la casa. Todo el mundo estaba en una fiesta de moda. Msicos, bailarines y cantantes actuaban espontneamente. Muchas mujeres saludaban y cantaban "Jai! Jai!". Sacidevi estuvo ilimitadamente deleitada cuando ella sent a Su hijo y a su nuera en Su regazo. Tomando ella la Divina pareja la condujo a Su cuarto, dndoles hierba durva y arroz con cscara (ricepaddy), luego ella los bendijo para que tuvieran vida por siempre. Sacimata afectuosamente bes en las mejillas a Visvambhara, mirando y luego besando tambin a Laksmidevi. Abundante felicidad permaneci en los cuartos de Sacidevi. Locana Dasa encuentra gran felicidad al cantar las glorias de Gauranga. CAPITULO V. MAS PASATIEMPOS DE SU JUVENTUD EL AMOR DE GANGADEVI POR GAURANGA Ahora todo el mundo se complace escuchando al otro da los pasatiempos del Seor. Durante el encanto de la atmsfera vespertina, Visvambhara y sus amigos estuvieron tomando darsana del ro Ganges. En ambos lados del ro muchos brahmanas y personas santas ofrecieron oraciones y respetos a Gangadevi. La mujeres llevaban potes (marmitas) con agua del ganges muchos diferentes panditas, con nombres como Misra, Acarya y Bhatta, estuvieron admirando el puro y bello ro Ganges. Ambos, jvenes y adultos estuvieron adorando al Ganges con frutas y flores y pulpa de sndalo. Debido al incontrolable amor por Visvambhara el Ganges corra rpidamente, precipitndose sobre sus bancos para tocar gentilmente el cuerpo del Seor. Mucha gente se pregunta porqu el Ganges se vea mucho ms bello hoy?. Ms sin embargo el agua del ro oscilante permanece en calma y quieto porqu est ahora bellamente corriendo agitado y con olas? No hubo tempestad as, porqu se inundaron sus bancos?. Estando el agua en el banco fue un brahmana quien fue el ms devoto de ella. Por la misericordia de Gangadevi, el corazn fue puro, as, pudo el ver el pasado, presente y futuro. Viendo el Ganges surca en xtasis, se excit y maravillo porque estaba feliz. Cerca de all, Visvambhara estuvo en los banco del Ganges y mir el agua con amor y devocin. Debido a la horripilacin, su cuerpo se expandi en talla, y en sus prpados calleron lgrimas de compasin. Los brahmanas entendieron que El es la suprema personalidad de Dios. Ellos pudieron ver que Visvambhara fue vencido con el amor de Gangadevi. Conociendo el corazn de Ganga El Seor camin para tocarla. Ganga decide no estar contenta, as ella salpic las olas cerca de los pies de loto del Seor. En extremo xtasis, Gauranga cant "Hari Bol!" y luego ofreci su regazo a su favorita. Fuera de amor, Gauranga guardo a Gangadevi en su corazn. Al formarse cientos de corrientes, las lgrimas de amor de Ganga fluan hacia el ocano. Su agua pura flua desde cada cabello del cuerpo de Gauranga pero la gente lo llam transpiracin. Este camino lo incendi el ocano de amor. En todas las direcciones la gente estuvo cantando bellamente "Hari! Hari! toda la ciudad de Nadia vino para presenciar este pasatiempo. Ellos estaban convencidos de que Visvambhara es la suprema personalidad de Dios. El Brahmana devoto quien estaba vigilando los pasatiempos de Visvambhara con Gangadevi cay a los pies del Seor. Llorando, el brahmana dijo,"Finalmente despus de un largo tiempo el Ganges ha sido misericordioso conmigo. Gangadevi logro que se realizara la verdadera identidad de mahaprabhu, quien es el ms grande las gopis y sabias. Absorbido de amor, el Brahmana grit y rod por el suelo. Mirando esta

absorcin en el amor, el Seor Gauranga regreso a su hogar. Luego el Brahmana explic porque el ro Ganges inund los bancos en este da. El dijo, "A esta hora el Seor Siva estuvo estticamente cantando las glorias del Seor Krishna, Narada muni y Ganesa la acompaaron tocando la vina y la mrdanga respectivamente. "Debido a la euforia espiritual, sus cuerpos eruptaron ruidosamente desde la cabeza a los pies. La armoniosa vibracin espiritual de sus conciertos cubrieron el universo, siendo atrado, el Seor fue a verlos. "El Seor dijo, "Oh Mahesa (Siva) no cante mis glorias en este sendero usted no ve el efecto. Su msica y cantos me derriten el cuerpo". Sonriendo Mahesa dijo, "permtame ver los efectos musicales de mi cancin. Luego el Seor Siva cantando ms vigorosamente atrajo al universo con su cancin. Pronto Siva el cuerpo del Seor gradualmente se fundi. Viendo esto llego asustado. El detuvo el canto y el Seor se incorporo. "El agua que vino a derretir el cuerpo del Seor fue actualmente liquidado brahman, y estuvo lleno de compasin. Todo el mundo dijo que esta agua, la cual envuelve al janardana es un placer de peregrinacin. El Seor Brahma preserv esta preciosa agua del resto de las cosas en el mundo material, en su camandalu (agua manil). Por favorecer a su devoto, Bali Maharaja, el Seor de nuevo se manifest asimismo apareciendo ante el Rey Bali en su pequea forma de vamanadeva, el Seor le pide solo tres (3) pasos de tierra. Con el primer paso vamanadeva cubri el planeta tierra. Su segundo paso cruz el universo. El paso final lo coloc en la cabeza de Bali. "Justamente escuche las ilimitadas glorias de Tripada (Vamanadeva) toda la misericordia de los tres mundos. El agua que flua de las uas de los pies de loto del Seor inundaron el universo. El Seor Brahma con inmenso amor ador los pies del Seor. El tuvo el honor de purificar con esa agua Su cabeza. La gente llam al Ganges "Tripada Sambhva" Viendo que el agua venia desde los pies de Tripada el Seor Vamanadeva. "Ahora por la misma belleza del Seor ha aparecido luego como Mahaprabhu Visvambhara. Permtame realizar su darsana. Viendo a Mahaprabhu, Gangadevi record este pasatiempo y amo la inundacin de los bancos. Como Visvambhara lo contemplo amorosamente, Gangadevi vio que el cuerpo del Seor era dulce como el nctar. Luego con el pretexto de hacer olas, ella se tendi cariosamente a los pies de loto el Seor. Adems Gangadevi expres su satisfaccin hacia Mi. Yo pude explicar esto" Todo el mundo se regocij escuchando esta historia. Luego Locana Dasa felizmente canta las glorias de Gauranga. VISVAMBHARA CONQUISTA EL ORIENTE DE BENGALA En este camino Visvambhara emple su tiempo jugando y cantando con sus amigos de pronto, un da pens, "Visitar el oriente de Bengala para beneficio de la gente de all. La gente dice que ese pas es un caudal de placer desde los Pandavas no estn ahora, el ro Ganges corre por el oriente de Bengala y es llamado el Padmavati. Por Mi gusto tendr la bienaventuranza de que el ro se encamine recorriendo todo el Padmavati". Pensando esto el Seor dijo a Sacimata. "Madre, viajar para merecer abundancia". Gauranga reuni algunos de Sus eternos asociados y empez su jornada. Sacimata qued turbada por el impedimento de separacin de su amado hijo. Sacimata dijo, "Mi querido hijo, Yo tengo una peticin. Usted desea ir a un pas distante para ganar dinero. Pero sin Usted, como vivir. Un pez no puede vivir sin agua, similarmente no puedo sobrevivir sin Usted. Si no puedo ver bella cara de luna, seguramente morir". Gaurasundara habl algunas confortables palabras, "Madre no sea aprensiva. Yo vender luego desde lejos", El dijo a Laksmidevi, "Por favor tome el cuidado de Mi madre y srvale a ella delicadamente". Ignorando la lamentacin de Sacimata el Seor dej su hogar. Cualquiera que vea a Visvambhara durante su correra quedaba admirado de su trascendental belleza, una persona dijo, "Deseo mirarlo todo el da y la noche". En la villa las mujeres quedaban embelesadas al tomar su darsana. Ellas dicen que quien fue aquella afortunada mujer que tuvo este hijo. Ellas nunca antes haban visto

una persona tan atractiva. Quien fue esa afortunada muchacha quien ador a Hara y Gauri (Siva y Parvati) y lo conquist como su esposo? Su brillante aura como el fresco oro y su fuerte cuerpo desafa al monte Sumeru. Un puro y blanco cordn de brahmana colgado como un len de Su hombro. Su encantadora belleza se gan el corazn de la mujeres. Una mujer dijo, versada en Krishna rasa-tattva, analiz la apariencia de Gaura y dijo, "Es grandioso, sus ojos dejan ver la belleza de una flor de loto. Su mirada es la ms hermosa. La fisonoma de Gaura me recuerda a Sri Radha vallabha (Krishna el amado de Radha) Su dorado cutis es igual a la de Sri Radha. Cuando los pies de Gauranga fueron tocados por ella, el ro Padmavati lleg atrado en xtasis como el Ganges. el cual se refugia muchos peces, tortugas y cocodrilos. Sabios y brahmanas se sentaron serenamente sobre sus bancos. Mucha gente se ba en sus aguas. Por la divina aproximacin de Visvambhara de Padmavati lleg puro. Algunos que se baaban aqu sin ofender a los Vaisnavas consiguieron librarse del Padmavati, fueron glorificados sus ojos por estar dando ellos el darsana de Gauracandra. Todos en este pas se convirtieron en devotos del Seor Gauranga. La caricia de sus pies descalzos en la tierra dieron felicidad a la Madre Bhumi. Todos los obstculos fueron apartados. El oriente de bengala ahora ser famoso como el pas que fue liberado por el Seor Hari. La infamia causada por los Pandavas nunca visitar este lugar que fue destruido por siempre. En la forma de Hari-nama sankirtana, Gauranga misericordiosamente ofreci un bote para llevar a la gente a travs del ocano de la existencia material. Si algunos gritan corriendo a lo lejos, Gauranga el capitn del bote, los toma con propiedad en su mano. El los colocar sobre Su regazo y los llevar al otro lado de la ribera del nacimiento y la muerte. Cul otra encarnacin del Seor pregunt personalmente por los pecados y la cadas? Donde encontrar Usted la misericordia? El Seor Gauranga di a todos una oportunidad para tomar fcilmente el amor de Radha y Krishna. LA MORDEDURA DE LA SERPIENTE DE LA SEPARACIN Atrs en Navadvipa, Laksmidevi, Su corazn ofreciendo dedicadamente al Seor Visvambhara, completa y alegremente sirvi a Sacimata. Ella regularmente limpi la casa y ador a la familia Divina con perfumes, incienso, lmparas de ghee, flores de guirnaldas y pastas de sndalo. Sacidevi olvid sus distracciones y estaba contenta por el dulce comportamiento de su nuera. Laksmi tambin estaba complacida con la compaa de Sacimata. Laksmi y Sacidevi estuvieron viviendo juntas pacficamente, pero quien puede impedir a la providencia? El corazn de Laksmidevi ciertamente flaqueaba por la pesada separacin de su amado Seor Gaura. Un da esta separacin tomo la forma de una serpiente y mordi a Laksmipriya. Sacidevi asustada llam por un mantra al doctor para neutralizar el veneno. Ninguna evocacin sirvi a Laksmi. Sacidevi lleg atemorizada y perturbada. Como Laksmidevi tena cerca el fin de Su vida, ella estuvo pensando en el banco del Ganges. Los canutillos (cuentas) de tulasi fueron envueltos alrededor de su cuello, y todas las cuatro direcciones cautivaron los santos nombres del Seor. Ninguno poda entender que Laksmidevi ahora ve esperar al eterno Seor. Luego prontamente una carroza celestial rodeada por Gandharvas descendi desde el cielo para llevrsela. Laksmidevi cant el nombre Hari y fue a Vaikuntha. La gente estuvo atnita al ver esto. Saci y las mujeres de Nadia tambin lloraron piadosamente y recordaron las buenas cualidades de Laksmidevi. Las lgrimas corran por sus mejillas cayendo en sus saris. Ellas exhalaban su aliento caliente y golpeaban sus frentes con las manos, expresando su profunda lamentacin. Laksmidevi, con todas las naturales y equilibradas calidades de la diosa de la fortuna, no tuvo compaero en toda la cuidad de Nadia. Sacidevi llor mientras deca, "Cmo puedo ir atrs de Mi casa sola? Quien adorar las Deidades de nuestra familia y ver por Mi? Desde hoy Mi casa esta vaca. Porqu tuvo que irse Visvambhara? Oh pecaminosa serpiente, donde esta usted yendo? Porqu usted no me mordi en lugar de Mi adorable nuera? Mi hijo dej a Su esposa atrs y viaj a un pas distante para servirme, cmo puedo Yo

aguantar al mirar la cara de Mi hijo, con Mi corazn murindose por la separacin de Mi nuera?. Viendo la perdida Sacidevi, Sus amigos llegaron tranquilizndola con confortables palabras, "Nadie puede cambiar su destino. Este cuerpo y de toda la existencia material es justamente una ilusoria realidad. Como una sabia mujer Usted conocer estas cosa. Porqu Usted no est escuchando nuestras palabras de consolacin?. "Todos moriremos algn da. Como los grandes semidioses y el Seor Brahma se encontrarn con la destruccin. Quien nace a de morir ciertamente o por la juventud o la vejez. Desde los vedas conocemos que Krishna es solamente la verdad. Quien no sirve ciertamente al Seor Supremo es un necio. Despus de consolar a Sacidevi, todos sus amigos cantaron los santos nombre, reprimiendo sus lgrimas. Despus entrando en el oriente de Bengala por el mismo tiempo, Visvambhara felizmente regres al hogar. Despus de la despedida, Visvambhara adorado por un ilimitado nmero de Vaisnavas con variedad de abundancia (riqueza). Visvambhara trajo ropa, oro, perlas, coral y plata para Sacimata. Cuando lleg a su hogar, Visvambhara rindi respetos a su madre y mir afectuosamente su cara, con tristeza en su cara, Saci se puso de pie hablando, De nuevo Gaura toc sus pies, pero no respondi, confundido Visvambhara pregunt, "Madre porqu su cara est deprimida? se quema Mi corazn al ver Su mirada triste". Las lgrimas corran por sus mejillas mojando el sari, y con voz entrecortada Sacimata habl, "Mi nuera se ha ido para Vaikuntha". El corazn de Gaura se deprimi de dolor y de Sus ojos cayeron lgrimas de compasin, El dijo, "Escuche madre le contar una historia acerca de quien Laksmidevi tom nacimiento. En otro tiempo. Un apsara us un baile en el elevado palacio de Indra. Por arreglos de la providencia, ella hizo una mezcla mientras bailaba y rompa su ritmo. Como resultado Indra la maldijo hacindola nacer como un hermano. "Quedndose triste, Indra dijo, " No estoy triste. Usted tendr la oportunidad de servir al Seor en sus pasatiempos en la tierra. Estoy feliz porque Usted ser Su esposa en este tiempo. Luego regresar a Mi morada". "Madre, Mi esposa linda me dijo acerca de esto. As no lament, por uno no poder cambiar las decisiones de la providencia" Sacimata escuch las palabras de Su hijo con gran atencin. Ella suspendi los pensamientos acerca de esto y di toda su lamentacin. Luego Gauranga se reuni con su amigos y discuti otros asuntos. Locana Dasa dice justamente haber escuchado esta maravillosa historia del ascenso de Laksmidevi a Vaikuntha. CAPITULO VI VISVAMBHARA SE CASA CON VISNUPRIYA La Negociacin Prabhu Visvambhara, lo ms querido de madre Saci felizmente se asocio con sus amigos. Sacimata, de cualquier modo se sinti triste y solamente con una nuera. Ella encontr privacidad con el brahmana Kasinatha de proponer el segundo matrimonio para su hijo, Kasinatha fue a la cada de Sanatana Pandita a proponer el matrimonio. Sacidevi dijo a Kasinatha, "Dgale que Mi hijo est lleno de cualidades y necesita ser un adecuado novio para su hija. Si a El le agrada, nosotros podemos proceder con las negociaciones. Pronto Kasinatha fue a la casa de Sanatana Pandita. Ofrecindole un asiento, Sanatana inquiri acerca del propsito de su visita. Kasinatha dijo, "Escuche Pandita, permtame revelarle Mi corazn. Usted es un piadoso hombre devoto al servicio del Seor Visnu. Conociendo esto Sacidevi, la madre de Visvambhara, me envi aqu con una proposicin ella desea a su hija para su hijo. Visvambhara es un perfecto parejo para su hija, considere Mi proposicin y acodaremos los actos. Sanatana Misra dijo, "Kasinatha, por favor escuche como Yo abro Mi corazn a Usted. Da y noche Yo pienso acerca de este compaero, pero no decido expresarlo. Hoy es un da auspicioso, porque la providencia ha venido a complacerme. Como un resultado, Visvambhara, el ocano de cualidades trascendentales, llegar como mi yerno". "Estoy agradecido con Sacidevi. Por su orden he recibido la rara fortuna de ofrecer mi hija a Sri

Govinda, el Supremo Brahman. Como el Seor Brahma y el Seor Siva, siempre adoro los pies de loto de Govinda, Yo har lo mismo. Diga a Sacidevi que despus fijar un auspicioso, enviar un brahmana con la fecha. Kasinatha corri detrs de Sacidevi y ofreciendo Sus respetos, le di las buenas noticias. Escuchando esto, Sacimata se sinti feliz, y arregl el matrimonio de Visvambhara. Con algn pretexto, Sacidevi visit a su futura nuera. Despus de pocos das un brahmana lleg a la casa de Sacidevi con una propuesta del Pandita: "Me considerar a mi mismo el ms afortunado S usted acepta a mi hija como la prometida de Su hijo, Visvambhara. Despus estando Sacidevi feliz con sus palabras, el brahmana report todo a Sanatana Pandita y tambin lo hizo feliz. El pandita reuni todo lo necesario para la ceremonia de matrimonio. Aquel, el ms inteligente brahmana, Sanatana Pandita, hizo costosos ornamentos para Visnupriya. Encontrndose con un astrlogo, el fijo un da auspicioso para la ceremonia del adi-vasa. El astrlogo dijo, "Escuche Sanatana, Es una sorprendente coincidencia que Yo justamente encuentre a Visvambhara en el camino aqu. Vindome El que me senta extremadamente satisfecho. Con un modo de juego Yo digo a Visvambhara, "Maana tendr Usted que casarse" Mirando sorprendido, Visvambhara dijo, donde es el matrimonio? De cual matrimonio est usted hablando? Quienes son el novio y la novia? as pandita, pens seriamente y luego decidi que decir. "Despus escuchando esto, Sanatana Pandita abri Su corazn. As sentado pronto reuni sus pensamientos. Luego habla con sus amigos. Sanatana Pandita dijo, "Tengo ya conseguidos los elementos del matrimonio. Esto es justamente mi triste suerte. No puede culpar a ningn otro. Aunque no he cometido alguna ofensa, Gaurahari no aceptar mi hija en matrimonio". La esposa de Sanatana fue pura, bien cualificada y plena de devocin por el Seor Visnu. Viendo a su esposa distrada, se sinti triste. Donde ella su natural resplandor, le dijo a El, "Visvambhara El mismo rechazara la propuesta. El controla todo el mundo inclusive a Brahma, Siva, Indra y a otros semidioses quienes son sus humildes sirvientes. "Como puede una persona hacerse su yerno? Simplemente estar en paz y orar a Krishna. Sin embargo estoy renuente a decir a Usted esto, no hay nada que Yo pueda hacer para mitigar su miseria". Sanatana Pandita toc solaz en el sabio consejo de su esposa. El dijo, no es mi falta que Visvambhara no acepto Mi propuesta". Quedando en silencio debido al dolor de su corazn, Sanatana se lament junto con su esposa. Sanatana pens, por que tuvo Visvambhara que ponerme est vergenza? Todas las glorias al Seor quien protegi a Draupadi de esta vergenza. Todas las glorias al salvador de Gajendra, el elefante. El liber a los Pandavas y el es la vida y alma de Rukmini. todas las glorias al Seor quien quita la desgracia de ahalya". (Ahalya fue liberado por el Seor despus de estar maldito por lanzar una piedra a su esposo). En este forma la acongojada pareja pens y pronunci muchas oraciones. El Seor Gauranga pudo entender su propuesta de matrimonio y pens, "Ellos son Mis devotos, porque ellos sienten as? Luego el Seor, con sentido de humor, pregunt un brahmana para llevar el mensaje a Sanatana Pandita. Visvambhara dijo, "Dgame Sanatana cul astrlogo dijo acerca de Visvambhara que rechazara su propuesta de matrimonio como incorrecta. El astrlogo no entendi que Visvambhara estuviera solo jugando con l. Sacimata tuvo siempre consentimiento para el matrimonio. Por lo tanto, Visvambhara definitivamente acord casarse con la hija Visnupriya. Ahora pronto se arreglar su matrimonio. LA CEREMONIA DE MATRIMONIO Despus los astrlogos de ambas familias determinaron el auspicioso da y hora y los brahmanas y familiares prepararon la ceremonia del Adi-vasa para Gauranga. Sacidevi distribuy aceite, crcuma, bermellon (cinabro), dulces y frutos de la areca (betel-nuts) acompaada de las mujeres, las seoras cantaban muchas canciones y el brahmana recit los himnos vdicos. Los msicos complacieron a todo el mundo con varios instrumentos como mrdanga y Karatalas. Durante el Adi-vasa, Gauranga ador a los brahmanas con alcanfor, perfumes, flores de guirnaldas, y pasta de sndalo. El tambin dio a ellos donacin de ropas y ornamentos de oro. Sanatana pandita envi donaciones y a pocos brahmanas, al lado de sus esposas, respetuosamente observ la

ceremonia del Adi-vasa de su yerno. El luego ejecut el Adi-vasa por su hija. El cuerpo de Visnupriya fue prodigiosamente adornado con costosas joyas y bellos y deslumbrantes ornamentos de oro. El da siquiente Gauranga ejecut sus deberes maritales y se bao en el Ganges. Luego Visvambhara ador las Deidades de la familia a sus antepasados, observando las tradiciones para el matrimonio, el Seor se bao de nuevo. Se afeit la barba y cort las uas. Las amas de casa lo untaron con aceite fragante, lo frotaron con polvo de crcuma en sus miembros y le regaron agua. Cada esquina de Nadia se llen de jbilo. Los amigos de Mahaprabhu lo decoraron con ornamentos celestiales y un bello dhoti de seda con un borde rojo. La atmsfera entera estaba cubierta por la dulce y divina fragancia del trascendental cuerpo de Gauranga. Su atractiva cara estaba realzada con la brillante tilaka y pasta de sndalo. Los rojos labios del Seor Visvambhara estaban brillantes como las frutas de Bimba. Cautivantes pendientes en forma de tiburn colgaban juguetonamente desde sus perfectas orejas. El sonido de los cascabeles agitaban los corazones de todas las jvenes muchachas. Mientras tanto. Sanatana Pandita visit a sus hija Visnupriya, con un atractivo vestido y joyas. Sin necesidad de arreglo. El cuerpo de Visnupriya lucia con natural belleza. Su verdadero cutis desconcertaba por su brillantes y luminosidad. Un reluciente cabello trenzado, negro como la capucha de una cobra, colgaba sobre su espalda. La cordura de los sabios estuvo prendada por esta belleza. El cinabro (bermelln) en partes de su cabello desafiaba toda descripcin. La forma de la nariz y cejas de Visnupriya eran perfectas, la suave expansin de los ojos de Visnupriya resaltaban a la vista. El color rojo vivo de Sus labios eran rival de las flores de Bhanduli. Una hilera de brillantes como perlas perfectamente formadas eran sus puros y blancos dientes. Su bello cuello suave como el sonido de una concha estaba marcado con tres auspiciosas lneas. La gracia de Visnupriya vertida sobra sus hombros era suntuosa. Las palmas de sus manos se manifestaban como flores de lotos rojos. Los auspiciosos signos y lneas de sus palmas proclamaban el excelso carcter de la ms casta Visnupriya. Sus delicados dedos se parecan a flores de Campaka, y sus atractivas uas brillaban como millones de lunas. La lgica se desafiaba al contemplar como su fina cintura poda soportarla de pie, grandes y bellos senos se formaban como el monte Sumeru. Las anchas caderas de Visnupriya se vean como las ruedas de la carroza de cupido. Sus muslos gradualmente piramidales parecan el tronco de un rbol de banano. Verdaderamente la providencia haba dotado a Visnupriya de una belleza perfecta de pies a cabeza. Perfumes, flores de guirnaldas y pastas de sndalo acentuaban su indescriptible belleza. Con la belleza de sus vestidos y ornamentos, Visnupriya se vea como la Diosa Parvati. Sanatana Pandita envi a un brahmana para que trajera al novio. El brahmana consider su vida meritoria cuando el vio la gran belleza del Seor Gauranga. Recibiendo la bendicin de Sacimata y de las mujeres del pueblo. Visvambhara toc los pies de su madre y luego abord un especial palanquin. Una atronadora armona de flautas, vinas, conchas, mrdangas y otros tambores deleitaban la procesin de nupcias a lo largo del camino hacia la casa de la novia. Cantantes y bailarines producan placer exuberante a Gauranga. Toda la gente de Nadia se agrupaba para ver la procesin de Gauranga. Las mujeres de Nadia vestan sus ms opulentos y coloridos saris de seda. Ellas exhiban la oscura belleza de sus cabellos con arreglos de oro y perlas. Una mujer llevaba flores sobre sus orejas. Otra caminaba rpidamente como la marcha de un elefante loco. Ellas se pintaban sus labios de Rojo y alrededor de sus ojos con Kajjala y con casta y furtiva mirada vean los movimientos de los pjaros aguzanieves (pjaro de color negro y blanco, que vive a orillas del Wagtail, tambin se llama motacila). Elevndose sus esposos por detrs, todas las jvenes mujeres de Nadia de estirpe vean desde sus casas. Cuando ellas vean al incomparable Visvambhara, quedando encantadas como el ocano de su belleza. Corriendo en un loco frenes, las mujeres olvidaban algunas de sus prendas y joyas. En su xtasis por mirar a Gaura, los vestidos lucan brillantes en sus cuerpos. Cogindolos con sus manos cuando corran, ellas aparecan como una hilera de cisnes deslizndose a travs de un lago, o un rayo de luna en otoo. Hombres, mujeres, nios, jvenes, adultos, enfermos, el cojo y el ciego corran al centro del camino como gente loca, empujndose y halndose unos a otros, todos competan por coger un puesto para poder ver al Seor Gauranga. La cara de Gaura se vea como un cupido, las mujeres llegaban

impacientes; Los pjaros y bestias se enderezaban aquietandose. Visvambhara estaba rodeado de sus amigos. Una atractiva corona le adornaba su cabeza. Locana Dasa dice que quita las miserias de las seoras de Nadia, Hari est entrando a travs de la puerta de sus corazones. Sanatana Pandita flotaba en un ocano de bienaventuranza cuando la procesin de Visvambhara lleg a sus casa. El lav los pies de Gaura y lo sent en posicin de asana. La brillantez del cuerpo de Gauranga sobresala con una luminiscencia de cientos de lmparas que daban luz al interior de la casa. Gritando de excitacin las mujeres creaban auspiciosamente el saludo al Seor,; Conchas, dundubli y otros instrumentos musicales sonaban tambin. Mujeres de edad madura vestidos respectivamente con seda rodeaban al Seor Visvambhara. Primero la madre de Visnupriya, y luego las otras seoras ondeaban una lmpara de ghee ante el Seor Gauranga. Todo el mundo saltaba en xtasis al ver la personificacin de todas las cualidades trascendentales que estaba ante ellos. La madre de Visnupriya estaba pensando, "Mi hija pronto servir a Gaura-hari" Las olas de luz de las lmparas enjoyadas por las seoras jugaban ante los radiantes rayos de la divina forma de Gauranga. Oliendo la agradable fragancia del cuerpo del Seor, las mujeres enrgicamente se protegan ellas mismas para guardar el enojo. Las mujeres caminaban alrededor de Gauranga siete (7) veces y vertan yogurt sobre sus pies de loto. Santana Pandita di la bienvenida al novio con ornamentos, opulentos vestidos y una corona de malati. El unt pasta de sndalo en el dorado cuerpo de Gaura. El cuerpo del Seor se vea como el monte Sumeru y sus msculos se parecan al ro Ganges. Llegando extasiado, el cuerpo de Sanatana erupt un chiquito (menudo) golpe de xtasis. Por orden de su padre, Visnu Priya se sent en un tronco enjoyado al frente de Visvambhara. Su cabeza estaba baja y resplandeciente y sonrea gentilmente. Sus ojos, mostraban lgrimas, y llenos hasta el borde con amor Visnu Priya miraba al Seor. Luego ella dio siete vueltas alrededor de Visvambhara y con las manos juntas le ofreci respeto. La divina pareja intercambio flores de guirnaldas en medio de una tumultuosa explosin de "jai!jai! Hari bol! Hari bol!" Desde el alegre gento. Todo el mundo dijo, "Oh, que bella pareja ! ellos se ven como Candra y Rohini, sambhu y Parvati. Luego visvambhara sonri y relajado en un trono, Sanatana Pandita le ofreci la mano de Visnu Priya. Despus recibiendo varias donaciones de los invitados, ellos se sentaron juntos para tomar el prasada. Las madres de mayor edad ofrecieron alcanfor y nuez de betel para luego acompaarlos a un dormitorio especial. En la reunin de seoras Visnupriya y Visvambhara vieron la manifestacin de Laksmi y Visnu sobre la tierra. Para lograr tocar al Seor, algunas mujeres ofrecieron flores de guirnaldas o pasta de sndalo, con las manos juntas, otras ofrecieron hojas de betel a Visvambhara mientras suplicaban en el interior de sus mente, "Oh Seor, deseo servir a Usted vida tras vida" Luego el Seor Gauranga, la joya mxima de todas las calidades trascendentales, paso la noche. Visvambhara despert temprano al siguiente da y ejecut el ritual del matrimonio llamado Kusambika. El da siguiente Gaura y Visnupriya fueron a su casa. Sus familiares cantaron, "Jai!Jai!" e hicieron sonar sus conchas. Sanatana Pandita y sus esposa ofrecieron nueces de betel, sndalo y flores de guirnaldas. Ellos colocaron auspiciosas hierba durva y arroz con cscara sobre la cabeza de Mahaprabhu mientras glorificaban a Visnupriya, se consuma de emocin, mirando cariosamente a su madre y padre. Su corazn se estremeca de emocin, y Sanatana dijo con voz entrecortada. "Que ms puedo decir? Visvambhara, Usted es la ms cualificada persona. Usted bondadosamente acept a Mi hija como una donacin. Es Mi hija, adems, un regalo para Usted? pero llegando como Mi yerno es una misericordia para Mi y para mi hogar. Mi hija tambin viene a recibir la misericordia de sus pies de loto". Luego Sanata Pandita, quien llor caprichosamente, felizmente uni la mano de Visnupriya con la de Gaura y se despidi. La divina pareja se subi a un palanquin y regresaron a la casa de Visvambhara, ellos fueron seguidos por un entusiasta grupo de cantores y msicos. Con deleite en su corazn, Sacimata di la bienvenida a su hijo y nuera con incienso y oleadas de lmparas de ghee. Los vecinos cantaron en alta voz "Jai! Jai!" cogidos de sus manos, Visnupriya y Visvambhara caminaron a la casa. Sacimata faltndole la voz debido a su amor, coloc a su hijo en su regazo, bes su cara de luna, sintiendo una ilimitada felicidad, ella tambin sent a Visnupriya en su regazo. La gente de la ciudad se coloc adelante para ofrecer

varios regalos. Asi Locana Dasa felizmente canta las trascendentales glorias del Seor Gauranga. EL SEOR GAURANGA VIAJA A GAYA En Navadvipa, Visvambhara gasta su tiempo con sus amigos y familia. El Seor obedientemente ejecuta varios rituales y devotamente habl sobre los Vedas a un grupo de estudiante. Los principales brahmanas de Nadia alaban al Prabhu por sus ejemplares acciones. El Seor Gauranga fcilmente derrot al genio de Brhaspatt quien conoce la escena de los Vedas. Quien puede calcular las glorias de los discpulos que han aprendido del Guru del Universo?. Prabhu Visvambhara, el esposo de millones de Sarasvatis, tambin mostr su misericordia a los panditas dndoles la esencia del conocimiento. En este sendero Gaurasundara instruy a los habitantes de Navadvipa. Un da, Prabhu decidi visitar a Gaya y el pudo tener la misericordia de los pies de loto de Gadadhara Visnu. Tambin pudo distribuir Visnu-prasada para ayudar a sus antepasados. Muchos brahmanas se juntaban en tertulia con el Seor. Viendo ella la despedida de sus hijo, Sacimata arda de ansiedad. Suspirando lentamente, ella dijo con voz dbil y llorando, "Escuche Visvambhara, de nuevo Usted ir a un lejano pas. En su ausencia, mi casa estar envuelta de oscuridad. Usted es solo Mi gua, como un caminante con bastn a un hombre ciego. Usted es la estrella de mis ojos, Usted es el alma de Mi cuerpo, sin Usted yo no soy nada. Usted visitar a Gaya para liberar a sus ancestros, as que ms puedo decir". El Seor Gauranga consol a Sacimata con dulces palabras, "Madre siempre pienso que estoy apoyado por Usted. No se lamente. Por favor permtame ser su hijo respetuoso y ofrecer Visnuprasada a Mis antepasados". Mujeres, nios, ancianos, cojos, pjaros y bestias corrern para, ver al Seor como el viajero de Gaya. Los residentes de cada calle pararn para llegar encantados donde Visvambhara el ms bello aspecto del Seor, sin contar sus esposas, esposos y familiares excitadamente corrern para abrazar con su ojos al Seor Gauranga. Ellos gritarn, "Miren aqu viene Sri Hari de Vraja". En este camino, por donde viaja Gauracandra, la gente va detrs de El. Simplemente por su presencia, el Seor ri como un hombre mundano; Luego Visvambhara explic a sus asociados que la gente no amaba a Krishna, ellos procederan justamente como los animales. Ellos estaban locos por su codicia, ira, gula e ilusin. La misma conciencia que se encuentra en los animales tambin se halla en los humanos. La nica diferencia es que los animales estn libres de krishna conscientemente. Un hombre que no sirve a Krishna es llamado un animal. Despus de decir esto, el Seor, el maestro espiritual de todo el mundo quien cumple todos los deseos, contino su camino hacia Gaya. GAURANGA BEBE AGUA DE LOS PIES DE UN BRAHMANA El Seor Gauracandra se ba en el ro Cira. Luego amorosamente ador la Deidad y a Sus ancestros de acuerdo con las reglas Vdicas. El tom un descanso cerca de la colina en la casa de un brahmana, un brahmana que viajaba con Visvambhara encontr faltas en un sitio de brahmanas, y pens que l estaba actuando propiamente como las tradiciones de esa regin. Mentalizado por encontrar sta falta de respeto, Visvambhara decidi hablar a aquel brahmana cmo proceder propiamente con otro brahmana. Por sus propios arreglos. El Seor Visvambhara cay con una fiebre alta. Todos sus asociados estaban atentos al ver la condicin de Mahaprabhu. El Seor dijo, "Por favor escuchen. Estn un poco equivocados de lo que ha ocurrido luego adorar a Mis antepasados. Hay siempre obstculos en la ejecucin de alguna auspiciosa actividad. Por que estoy ahora sufriendo. Por favor dme el agua que Usted usa para baar los pies de un brahmana. Bebiendo esa agua se liberar de los pecados y sufrir tanto como Mi fiebre. Escuchando el requerimiento del Seor, el brahmana se coloc adelante, ofreciendo el agua de sus propios pies para servicio de Mahaprabhu. Visvambhara prontamente bebi esa agua y de una vez su fiebre desapareci, El Seor agradeci al brahmana. El ofensivo brahmana quien viaja con el Seor dijo, "Mi Seor, Usted sufre debido a Mi ofensa mental, viendo la costumbre de los brahmanas, Yo la critico. As Usted nos demuestra su devocin hacia ellos.

Por favor perdona Mi ofensa. La escondida huella de Bhrgu en su pecho prueba como Usted es un devoto de los brahmanas. Desde sus propios labios, Usted habla con devocin dentro de Usted mismo, y luego libera al mundo. Luego vistiendo el lugar brahmanas el cual l haba ofendido repentinamente el brahmana dijo, "Todas las glorias a Usted, Oh Rey de los brahmanas! pero servirle a Usted, uno puede conseguir toda la perfeccin. Yo hago reverencias a Usted. Usted es el ms amado de los brahmanas, Visvambhara lo perdon y con los otros brahmanas a menos que adore al Supremo Seor Krishna como lo establecen los puranas. "Si una persona naci de una casta de candalas (como-perros), y si el es devoto del Seor Visnu, es superior a un smarta-brahmana (un estricto seguidor de las reglas de las escrituras). Pero un brahmana desprovisto de Visnu-bhakti es ms bajo que un candala. GAURANGA SE PRESENTA A VRAJA BHAKTI EN GAYA En este camino Gaurahari perdona al brahman, el Seor lleg a Rajagiri un importante lugar santo. Visvambhara se bao en Brahma-Kunda, ador a la Deidad y di caridad. Ansioso de ver los pies del Seor Visnu, el Seor se apresur a Gaya. En el camino encontr a Isvara Puri, un Mahabhagavata y renombrado sannyasi. Cayendo a los pies de Isvara Puri, y con lgrimas fluyendo de sus ojos, el Seor Gauracandra dijo, Soy afortunado al conseguir darsana a sus pies. Por favor dgame como puedo cruzar el ocano de la existencia material. Por favor dme la devocin por los pies de loto de Krishna. Este cuerpo est vaco sin recibir iniciacin en el Krishna-mantra. Los Puranas y los santos estn de acuerdo". Privadamente, Isvara Puri dijo al odo el mantra de "Hare Krishna" a Visvambhara. Inmediatamente, el Seor perdi control sobre si mismo. El grit excitadamente, "Radha! Radha!" olas de felicidad inundaron al Seor. Recordando los pasatiempos de Vraja, Visvambhara qued absorbido en el grato sabor dulce de madhurya-rasa. Luego, sintiendo los sentimientos de Radharani, el grit "Krishna! Krishna! Krishna!" Despus de una breve pausa, el Seor dijo, "Balarama! Sridama! Sudama! Nanda! Yasoda!" pensando en sus vacas l dijo, "Dhavali! Saonli! al otro momento, el descans y luego grit, "Sakhi!. Entrando con humor de darya-bhava (meloso de servidumbre), Visvambhara cogiendo un pedazo de paja en su boca, declar "Tengo que dar muerte a Aghasura, putana y otras asuras y Yo ayudo a GiriGovardhana". El prximo momento, el permaneci de pie en su tradicional (three-ford) bendicindolo la forma y amablemente tocando la flauta. Luego con la mirada atnita en su cara, Gaurahari miro en todas las direcciones. Con lgrimas rodando por el centro de sus mejillas y con voz entrecortada, Visvambhara mostr el ejemplo perfecto del Guru-bhakti (devocin a un maestro espiritual). Movindose el Seor vino a las riberas del phalgu. Rindose y recordndose algunos previos pasatiempos llenndose de un mezcla de felicidad y dolor. Mientras recordaba a Sitadevi, el pareci entra en un estado de perplejidad. En el Tetra-yuga, El Seor Rama vino aqu con su consorte, Sita. Visvambhara tom un bao, ofreci pinda (prasada a sus antepasados) y ador a los semidioses. En el hombre de Jagannatha Misra, Su padre, el Seor di caridad a los brahmanas. Siguiendo la orden ador a los semidioses y a sus antepasados, el Seor visito varios lugares santos en el Sur, vio a Udici y en el Norte visit a Jiva-lola. En estos lugares, el Seor distribuy caridad a los brahmanas en nombre de sus antepasados. Con buen humor, el Seor Gauranga finalmente lleg a Gaya, all l ofreci pinda en disiseis diferentes altares. Con gran entusiasmo, el Seor aprovecho la sagrada piedra que sostiene la impresin de los pies de loto del Seor Visnu. El Seor estuvo diciendo. "Hoy, con estos ojos, ver los pies de loto de Visnu". Despus alegremente ofreci sus dandavats, Visvambhara se sent en el centro y dijo, "Todos escuchen por favor, ahora estoy mirando la huellas del pie del pie del Seor Visnu, porque lleg abrumado de amor? Luego Gauranga ba los pies de loto de Visnu, Visvambhara inmediatamente tuvo sntomas de puro bhakti. Gauranga grit, se estremeci y llego aturdido de xtasis. Despus de completados los rituales, el Seor Gauranga bail con jubilo al lado de los brahmanas.

Unos pocos das despus, Gauranga, pens visitar Mathura, y dijo a los brahmanas, "Vamos a ver a Vrndavana. "Los brahmanas se sintieron indecisos acerca de la proposicin del Seor, desde entonces ellos no tenan suficiente dinero para el viaje. Gaurasundara dijo, "Cuando un hombre nace, su alimente nace con el, sin entender esto, el se compromete en diferentes trabajos. Pero si uno sirve a Krishna, el viene sucesivamente y tenan la perfeccin. Mas sin embargo, si no servimos a Krishna, el se sumergir en ocano de miseria. Despus diciendo esto, Gauracandra y sus compaeros llegaron a Vrndavana. Prontamente, donde las nubes retumbaban en el cielo, y una voz proclam, "Oh Mahaprabhu Visvambhara por favor escuche. No vaya a Vrndavana. Regrese a su hogar. Mas tarde. Mas tarde cuando Usted tome el Sannyasa, podr ir en peregrinaje y visitar Vrndavana". Considerando este orculo, el Seor Gauranga cambi su mente y regres a Navadvipa. Llegando a Navadvipa, Visvambhara hizo reverencias a Sacimata y di el adis a los compaeros brahmanas. Sacimata alegremente sent a su hijo sobre su regazo y llor de amor. Ella mostr sntomas a su cuerpo de xtasis divino como erizamiento y temblor. Los habitantes de Nadia, gritando de alegra, corrieron rpido a ver al Seor. Aunque ella sinti un desborde de alegra dentro de su corazn, Visnupriya se refren ante el Seor. Locana Dasa felizmente describe los pasatiempos trascendentales del Seor Gauranga. Las glorias de Navadvipa eran sin paralelo. Navadvipa estaba inundada con discusiones acerca de las cualidades y pasatiempos del Seor Gauranga. Estos aspectos sobre pasaban los limites de la sabidura vdica. Escuchando estos sujetos creados auspiciosamente se despierta el amor puro por Dios. El Seor Siva, Sukadeva, Laksmi y Ananta Sesa piensan asimismo que son afortunados si ellos pueden or estos tpicos. Como puedo Yo, Locana Dasa, una baja, tonta e intil persona, desprovista de discriminacin moral describir estas cosas? me considero a mi mismo el ms bajo de todos porque mi conducta se parece a la de los semidioses, El Seor Gauranga la esencia de todas las encarnaciones, se encuentra en el centro de Nadia donde predica el amor por Dios. Reverenciando los pies de los Vaisnavas mendigo de ellos la misericordia con la habilidad de poseer la gloria del Seor Gauracandra. Pensando que soy el ms bajo y cado, por favor no me abandone. Por favor dme su misericordia, cayendo a los pies de loto del Seor Gauranga, Yo mendigo un poco de su misericordia. Mi Seor y maestro, Narahari Dasa Thakura es mi sola esperanza. En verdad, no tengo correccin o cualificacin para cantar las glorias de Mi maestro espiritual, as, este es solo mi deseo. Alguno u otro, ser posible para mi propiamente glorificarlo; Por su misericordia procurar cuidadosamente descubrir las glorias confidenciales de Nadia. De un plumn o inhbilmente, yo, Locana Dasa, he finalizado este tpico del Adi-Khanda. MADHYA-KHANDA CAPITULO I ENSEANDO Y DANDO KRISHNA PREMA Todas las glorias a Narahari y Gadadhara quienes son los seores de Mi corazn por favor misericordiosamente derrame sus auspiciosa mirada sobre mi. Ahora escuchen todos, el Madhya-Khanda. Por hacer esto, Usted atraer el amor de Dios. Estos asuntos son la esencia del Nctar. Esta seccin incluye los pasatiempos del Seor distribuyendo Krishna-prema alrededor de Nadia. Mostrando una suma tolerancia y compasin, Gauranga liber a los pecadores bribones Jagai y Madhai. El Seor libremente dio a todos el amor que el Seor Brahma raramente obtuvo. Sriman Mahaprabhu inauguro el movimiento del Hari-nama Sankirtana. El tomo Sannyasa para liberar a los ms cados. Estos tpicos, los cuales son como sabrosas piezas de nctar solidificado, purificacin en el corazn de los ms firmes ateos. A Su regreso de Navadvipa, Visvambhara se sinti muy feliz, jugando con Sus amigos y familiares. A

esta hora el Seor empezaba enseando a los muchachos jvenes brahmanas de Nadia. Todos estos jvenes eran piadosos, estrictos y puros en Su comportamiento. Ellos eran los ms afortunados estudiantes en tres mundos. Un da Gaurahari compasivamente instruy a Sus estudiantes, "Los pies de loto de Krishna eran una y sola verdad. El propuso a todos que la sabidura es lograr Krishna-bhakti, Recordando los sastras, todo lo otro es ignorancia. La erudicin es fugaz. As la devocin por Radha y Krishna quedar con Usted eternamente. Quien es soberbio de sus riqueza, alto de nacimiento y educacin no puede alcanzar a Krishna. Sin embargo quien tiene una devocin pura puede fcilmente conseguir a Yady Raya (Sri Krishna). Por favor considere que el Supremo Seor Krishna viene controlado por la melosidad del Bhakti. Luego el Seor Visvambhara recit dos versos snscritos de los sastras, "Quien fue el cazador quien estuvo lleno de malos hbitos y quien fue el viejo Dhruva? que fue lo que olvido la familia de Vidura, y cual fue el valor de Ugrasena? Quien fue la bella Kubja? fue el brahmana Sudama rico? De estos ejemplos podemos entender que el Seor Madhava careca ms por devocin que por innumerables cualidades personales". Luego, el Seor habl del amor a Krishna a sus estudiantes, y satur su corazn con alegra. Una vez mientras Gauranga estaba relajado en su cama, empez a gritar incesantemente en el xtasis y Mathura. Golpendose el pecho, el Seor dijo, "Oh Akrura, Usted toma de lejos a Mi Krishna". Sumido en la separacin y gritando piadosamente, Gaura continu, "Aquella estpida mujer, Kubja, tom a Krishna lejos de Mi. Krishna siempre est en la mente de todas las jvenes mujeres". Diciendo esto, el Seor emiti un ruido y exhibi muchos maravillosos signos de xtasis en Su cuerpo. Sacimata, atnita por el comportamiento de Su hijo, pregunt, "Visvambhara, porque est Usted gritando? Qu ha causado sta miseria? "Perdido en xtasis Gaura solamente se lament, Sacimata dijo, "De los sntomas, ste parece que mi hijo ha logrado prema por la misericordia de Krishna". Enterada de todas las verdades, Sacimata con una dulce y afectiva voz, dijo, "Escuche, mi querido hijo su apariencia es la ms rara y bella cosa en el mundo para darme cualquier riqueza usted recolecta en sus varios viajes. En esta hora Usted ha regresado desde Gaya con el raro, y ms valioso tesoro de Krishna-prema, el cual es del ms all que alcanza a los semidioses pienso que estoy temeroso al pedir, por favor dme ese Krishna-prema". Su corazn se consumir por la sinceridad de Sacimata y humilde splica, Gaurahari dijo, "Madre, por la misericordia de los Vaisnavas, Usted conseguir definitivamente el amor de Dios". Instantneamente escuchando esto, Sacimata recibi el prema-bhakti, puro amor de Dios. Su cuerpo vibr y erupt conmovido con un topetazo de felicidad y cayeron lgrimas de sus ojos. En xtasis Sacimata cant, "Krishna! Krishna! Krishna!. Locana Dasa dice que sta fue la primera manifestacin de de la distribucin de prema por el Seor Gauranga. EL SEOR ENTRA EN EXTASIS EN LA CASA DE SUKLAMBHARA Alguna vez el Seor Visvambhara deleit sus pasatiempos en la casa de un brahmana de nombre Suklambhara Brahmacari. All el Seor lleg arrebatado de un profundo xtasis trascendental. Ro de lgrimas caan de sus ojos, y una corriente de moco flua constantemente de la nariz del Seor Gauranga. Suklambhara no sinti ningn desagrado cuando el sirvi limpiando la nariz del Seor. Gaurahari llor sin detenerse. Da y noche, l se lament y se puso en el suelo. En el da el Seor pregunt, "Que hora y noche es sta? "Alguien replic, "Mi Seor es de da y no de noche". Totalmente absorbido en el amor de Dios, Gauranga llor y llor. El no puede distinguir entre el da y la noche. Por casualidad el Seor escuch algunos cantos de glorias y Krishna, el pudo inmediatamente ponerse de pie lamentndose de nuevo y rodando por la tierra. A la hora Gauranga cant felizmente el nombre de Krishna. Su cuerpo tembl de deleite, el cierne se tropez y apareci por todas partes, y el pudo caer postrado sobre el suelo. Los cabellos estaban erectos por el xtasis y el cuerpo de Gaura se vea como si se hubiera convertido en una Kadamba de flores, Cuando Visvambhara logr conseguir el control de si mismo, pudo hablar di caridad, ador a su Deidad y or el maha prasada; En este camino el Seor Gauranga felizmente paro sus das y noches pendientes en el trascendental amor de Dios.

El Seor estuvo continuamente saboreando la gloria del Krishna-prema compartiendo con otros. Sri Gaura vino a esta tierra primeramente a gustar la melosidad de su propio amor, por esto, El es conocido como la mxima joya de todas las encarnaciones. Liberando a las almas cadas del Kali-yuga tuvo un secundario propsito para su advenimiento. Guardando las previas encarnaciones en el ntimo de si mismo, el Seor Visvambhara apareci con sus eternos asociados. Ellos lo ayudaron a extender el movimiento del Sankirtana. Manifestndose en Navadvipa Gaurasundara ha disipado la oscuridad de la ignorancia de este mundo. Los brillantes rayos de sus compasin iluminaron la era de Kali y destruyeron la miseria de todos. Los devotos se reunieron alrededor del Seor Gauranga y olvidndose asimismos bebieron el nctar de prema. Sus vidas fueron este nctar, como el pjaro que existe solamente con la luz de los rayos lunares. Los asociados del eterno Seor como Gadadhara, Narahari, Srivasa, Mukunda, Murari, Vrakesvara, Sridhara, Sri Sanjaya, Pandita Dhananjaya, Suklambhara, Sri Rama Pandita, Mahesa Pandita, Haridasa, Nandana Acarya, Rudra Pandita y Pandita Damodara siempre lo acompaaron. Si menciono los nombres de todos los asociados del Seor este libro quedara muy grande. Devotos de diferentes pases se unirn felices al Seor. Ellos tambin mantienen trascendentalmente impregnados con el amor de Dios. El Seor Gauranga senta un especial deleit con la asociacin de sus devotos. El di por igual misericordia para todos. Un da mientras andaba por el camino, Prabhu Visvambhara, lejos con Srivasa Pandita y Sus hermanos, escuch el encantador sonido de una flauta. El flautista no se haba visto en ninguna parte. Ese sonido transportaba al Seor a un estado de xtasis, El llor y rod por el suelo, entrando en un estado incontrolable, Algunas veces Gaura actu como un hombre extravagante y otras veces permaneci en silencio. Srivasa Pandita, Rama Narayana y Mukunda entraron a la casa de Srivasa con el Seor. Los devotos rodearon a Gauranga, y de nuevo El entr en trance de xtasis. En un momento estuvo calmado. El prximo momento l llor, cantando y rodando por el suelo. Completamente inmerso en Premananda (la misericordia del amor Divino), Gaurahari pas cada da y noche. Nada de Krishna-katha se edit de Sus labios. COMIENZA EL MOVIMIENTO SANKIRTANA Un da mientras estaba sentado en sus casa, Visvambhara comenz una inmersin en Krishna-prema y llor profundamente. El dijo "Que har? Donde lo har? Como fijar mi mente en Krishna? Lamentndose Mahaprabhu exclam. Escchenme, otros tambin lloran. Pronto, una divina voz anunciaba desde el cielo "Escuche Visvambhara, Usted mismo es Dios. Usted lleg a este mundo a dar misericordia y a hablar del amor de Dios. Haciendo Hari-nama Sankirtana, restablecer la religin en este mundo. No se lamente. La gente del Kali ser liberada si recibe su misericordia. Su amor limpiara los sufrimientos de este mundo. Ahora deje de lamentarse y comience el movimiento del Sankirtana. Mahaprabhu se sinti feliz al escuchar esto, pero El permaneci quieto. GAURANGA SE PRESENTA A MURARI EN VARAHA Un da Visvambhara visit la casa de su querido devoto Murari Gupta, el Seor mostr sntomas de xtasis de amor como entumeciendo, escalofro y sus mejillas cambiaron un poco de color. El entr al cuarto de la Deidad y empez hablando asimismo. Las lgrimas botaron en abundancia de sus ojos parecindose al Ro Ganges precipitndose del Monte Sumeru. La gente dijo, "Veo la ms autentica belleza del Seor. El est ahora como un inmenso jabal como una gran montaa, y con sus agudos dientes el est corriendo para eliminarlos. El Seor Gauranga asumi la forma de jabal y corri en sus manos y en sus pies. Con sus ojos rojos, con sus forma redonda y sonido rugiente, El tom indudablemente todo el poder de un jabal. Usando sus dientes, Mahaprabhu levant un pote de bronce dentro del cielo. Cayendo al suelo, el Seor abri su ancha boca y dijo, "Murari me reconoce Usted?. Murari Gupta cay a los pies del Seor y dijo, "Prabhu, yo no tengo las cualidades para describir su real identidad porque es desconocida para Svayambhu". Luego Murari pronunci un verso del Bhagavad-Gita (10.15) "Finalmente Usted conoce ms all de Usted mismo por sus propias potencias,

Oh origen de todo, Seor presente en todos, Dios de Dioses, Oh Suprema Persona, Seor del Universo!". Murari continu, "Oh mahaprabhu, Usted puede conocerse asimismo, otros no pueden". Gaurahari pregunt, "Pueden los Vedas describirme?". Murari humildemente contest, cada Sahasravadana (Ananda Sesa) no puede entender sus tattvas, verdades. Cmo pueden los Vedas explicar el conocimiento concerniente a Usted? Uno no puede conocerlo a Usted". Gaurahari dijo, "Escuchen, que dicen los Vedas acerca de Mi en el Svetasvatara (3.19): La Omnipotente y Suprema Personalidad de Dios no tiene ni manos ni piernas materiales. As el corre rpidamente a recibir ofrendas. El no tiene ojos materiales, pero ve todo, El no tiene odos materiales, pero escucha todo. El conoce todas las cosas pero uno no lo conoce a El. Los brahmanas autorrealizados dicen, El es la Suprema Personalidad". "Los Vedas dicen que yo no tengo manos no pies", continua Gauranga,"Los Vedas Me describen creando perplejidad acerca de Mi verdadera identidad" El Seor hizo una breve pausa, sonri dulcemente y dijo, "Es como si los Vedas no tuvieran toda una descripcin de Mi". Luego Murari Gupta rog al Seor Gauranga, "Mi Seor, por favor dme la misericordia. Por favor dme el xtasis de amor por Dios. GAURANGA DA PREMA A MURARI El Seor Gauranga dijo, "Escuchen Murari, Usted tiene Amor por Mi. As sirve el parabrahman apareciendo en la forma humana, teniendo el color de una gema de Indranila (Zafiro azul). El es el ms atractivo para dirigir llevando una flor en sus manos. Adora a Srimati Radharani, el dorado cutis hija del Rey Vrsabhanu. Ella es la energa original del Seor, y es el resplandor del color de gauracandra (Azul brillante). ocupandose asimismo en el servicio de las gopis, obtendr al hijo de Nanda. En Cintamani-bhumi, Vrndavana-dhama, El se sent en sus trono enjoyndose en una gema en poste plataforma rodeada por los rboles de Kalpa-vrksa. Por su inconcebible potencia, Kama-dhenu (vacas surabhi) vagaban por todas partes complaciendo todos los deseos. Su resplandeciente cuerpo brillaba como El, Sin forma de Brahma Usted sabe que esta es la dulce verdad acerca de Krishna". Los devotos sienten trascendental alegra al or estas palabras del Seor Gauranga. En forma de sumisin, Murari Gupta requiri, "Mi Seor, Yo vine a ver la forma del Seor como Raghunatha (Seor Rama)". En un segundo Murari dijo que el Seor Ramacandra tiene su bello cuerpo de color de una fresca grama (pasto). Sitadevi, Laksmana, Bharata y Satrugna estuvieron alrededor del Seor. Murari atnito rod por el suelo. "Esta usted saturado del amor por Dios. Actualmente Murari, Usted no es otro que Hanuman, y yo soy el mismo Seor Rama". Despus diciendo esto el Seor entr al templo. HARI NAMA EL UNICO CAMINO Un da en la casa de Srivasa Thakura, El Seor Visvambhara call a todos sus asociados y dijo, "Escuchen esta maravillosa historia acerca de como alcanzar el amor de Radha y Krishna en la era de Kali" Luego el Seor coment el Naradiya Purana: "En el Kali-yuga el canto de los Sagrados nombres del Seor es solamente el significado de la liberacin, no hay otro camino, no hay otro camino, no hay otro camino". El Seor Gaura dijo, "Los necios en la era de Kali-yuga no entendern que el nombre del Seor es igual a la original y trascendental forma de Dios. Vyasadeva repiti estos hechos tres veces para disipar las dudas de estas embotadas y pecadoras almas. Adems Vyasa us la palabra Kevala para indicar que por cantar sin ofensas uno obtiene la liberacin". "Vyasadeva tambin desalent al semidis pronunciando repetidamente tres veces el nombre de Hari. Los Vedas prevn que uno puede alcanzar definitivamente el Hari-nama meditando en Gopala, las gopis y las vacas". Gaura dice estas cosas, mientras Sus sentimientos se absorben en Varaha. En xtasis de amor, el Seor cant los Santos Nombres y baila otorgando el Nctar, del Sankirtana.

Quien escucha los pasatiempos gloriosos del Seor Gaurahari inmediatamente recibir Krishna-prema dentro de Su corazn. Tomando una pajilla entre Mis dientes, y, Locana Dasa, humildemente admite que no tengo ningn otro tesoro que los pies de loto de Gauranga. Sri Gauracandra, la luna llena de Navadvipa, distribuy el maravilloso nctar de su amor. El pjaro Cataka como los devotos existe simplemente por beber este nctar. Fuera de una intensa compasin, el Seor continuamente manifest Su amor. Ahora escuchen otro bello pasatiempo. LOS SEMIDIOSES OBTIENEN PREMA La belleza del Seor Gaurasundara desafa a millones de cupidos. El tiene la fuerza de un len. El tiene una cara y ojos de loto, y un liso cuello marcado con tres auspiciosas lneas como una concha. Mientras se sienta en su casa, El Seor habla con la profunda y resonante voz, "Estoy viendo figuras con cuatro, cinco y seis caras respectivamente. Esto incremente mi curiosidad". Srivasa quien estuvo sentado al lado del Seor, di su opinin, "Los semidioses como Brahma con cuatro caras, y otros con cinco caras vienen a verlo a Usted, Mi Seor. Ellos ruegan a Usted por el tesoro del Prema, luego Usted es el ocano de amor". Luego Mahaprabhu tom una posicin de divino asana. El descans una pierna sobre un devoto y un brazo sobre otro. Srivasa y los semidioses se colocaron a los pies de loto del Seor llorando, "Usted es el ms compasivo. Por favor dnos el suave nctar de Su amor". Con voz temblorosa, Gauranga dijo, "Haciendo Usted todo recibe el regazo de amor por Dios". Instantneamente los Semidioses recibieron Krishna-prema y Sus cuerpos tuvieron sntomas de trascendental gloria. Los Vaisnavas con sus corazones regocijados vean a los Semidioses bailando felizmente y cantando "Oh Radha-Govinda!". Como los Semidioses y devas bailaban, con xtasis de amor por Krishna, se caus un cambio maravilloso en sus cuerpos. Su pelo estaba de punta, Ellos sudaban celestialmente y rodaban sobre el piso con felicidad. Luego en un momento de mocin pronunciaban "Hari-bol" "Gaura-Govinda" GauraGovinda!". En otro instante colocaban sus cabezas sobre los pies de Gauranga como excusa, "Haciendo que sus mentes estuvieran fijas en sus pies de loto". Riendo ruidosamente, El Seor repiti, "No moleste, no moleste. Haga usted todo por tener el amor de Krishna". Luego los semidioses accedieron al cielo regresando a su celestial morada. Observando todo esto, los Vaisnavas reunidos aplaudieron excitadamente. EL corazn de Suklambhara Brahmacari y su cuerpo eran puros y su carcter estuvo muy complacido de haber caminado al lugar del peregrinaje. Despus de ser testigos de la increble misericordia que El Seor di a los Semidioses, El decidi lo mismo. Estando deseoso de alcanzar el amor de Dios, Suklambhara sin miedo revel su mente a Gauranga. El dijo por favor escuchen, Oh Seor Gauranga, Usted es la Suprema Personalidad de Dios. Despus de un largo tiempo mis ojos han encontrado ahora satisfaccin. Yo he visitado varios lugares de peregrinaje como Mathura y Dvaraka; pero yo no encontr ninguna felicidad all Yo ruego a Usted, por favor me d el tesoro del Krishna-prema". El Seor replic, "Oh Suklambhara, hay muchos hombres como perros y zorros que frecuenten estos santos lugares, as, esto es asunto mi? A menos que Krishna aparezca en el corazn, no hay beneficio al visitar los sitios de peregrinaje. El amor de Krishna es la nica religin. Esto lo confirma el Naradiya Purana. "El pez ama el agua, las serpientes viven del aire, las ovejas viven de las hojas, el buey es como el aceite en el hombre siempre movindose, la grulla siempre est meditando, un ratn vive en un hueco y un len vive en el bosque similarmente, la conducta de un renunciante cado se asemeja a estos animales, sin purificar la conciencia, a pesar de, austeridad y meditacin no se conseguir ningn resultado". Luego el Seor cit el Narada Pacaratra (2.6): "Quien adora a Hari no necesita ejecutar ninguna austeridad, quien ruega la adoracin a Hari tampoco necesita ejecutar austeridad. Si el Seor reside en uno, la austeridad no es necesaria y si Hari no se manifiesta la austeridad es innecesaria". Escuchando esta explicacin del Seor, Suklambhara cay al suelo llorando. Incapaz de tolerar la distraccin de Sus devotos, Gaurasundara le concedi el amor de Dios. Todo el cuerpo de

Suklambhara erupt en xtasis de un golpe de puro deleite. El estuvo temblando al exhalar el Krishnaprema. Esto ocasion gran placer a los devotos reunidos. GADADHARA RECIBE EL AMOR DE DIOS Sri Gadadhara Pandita, la personificacin de todas las cualidades trascendentales, siempre estuvo cerca del Seor Gauranga y cant los Santos nombres. Una noche Gadadhara estaba al lado del Seor. Estando complacido con El. El Seor Gaura di a Gadadhara su flor y dijo, "Maana por la maana, por la misericordia de los Vaisnavas, Usted conseguir la raramente alcanzada donacin de amor de Dios". Al da siguiente cuando el encontr a los devotos, El Seor record las previas palabras de la noche dejando a Gadadhara recibir el amor de Dios. Como un gesto de alegra Gadadhara tom un bao en el Ganges. Debido a la aparicin de xtasis de amor, Gadadhara empez a temblar. El ador a Sri Jagannatha Deva y luego al Seor Gauranga. Gadadhara unt pasta de sndalo en el cuerpo de Gaura, colocando una celestial corona de flores sobre el cuello y predicando el Seor con palabras escogidas. Todos los das Gadadhara rindi este servicio al Seor. Por la noche, despus de que el Seor Gauranga iba al lecho, Gadadhara se acostaba en el centro a los pies del Seor. dentro de su mente l estaba siempre pensando como servir al Seor con amor y devocin. El di gusto al seor con sus palabras. Gaurahari lo glorificaba dndole el nctar de sus palabras a Gadadhara. Tomando sus manos, Ellos utilizaban el baile siempre en Sankirtana. Agarrando las manos de Narahari en sus otras manos, Mahaprabhu reiniciada la danza rasa en el patio de la casa de Srivasa Pandita. los devotos reunidos vean la figura de Syamasundara en el cuerpo de Gauranga. Gadadhara manifest la forma de Radharani, Y Narahari se convirti en Madhumatisakhi. Todos cantaban "Hari bol! Hari bol!" y vean a Sri Vrndavana-dhama aparecer ante ellos. El hijo de Saci manifest la suprema morada de Vrndavana, llena de Gopala, gopis y vacas. Los muchachos vaqueros y muchachas de vraja venan a acompaar al brahmana el Seor Gaurahari en la era de Kali. En un previo nacimiento Sri Raghunandana fue l algn tiempo un fresco cupido. Los devotos bailaban en circulo alrededor del Seor Gauranga. Viendo la de Vrndavana saludando en Navadvipa, todos estaban gritando, en un momento prabhu ejecut Gaura-lila con Gadadhara. El prximo momento Gauranga gust el humor de Syamasundara bailando con Radharani en el rasa-lila. Sintindose encantado por este pasatiempo, los devotos cantaban "Hari! Hari! Jai! Jai!" una y otra vez. De pronto una dura y oscura nube los rode, produciendo ruidos feroces y capturando el atardecer del cielo. Temiendo algn inminente peligro los devotos se sintieron inquietos. Ellos estaban pensando como escapar de la calamidad. Obteniendo la misericordia de Gauranga las enrolladas nubes rugan en xtasis viendo los pasatiempos de Gaura. Accionando un par de pequeos platillos Karatalas, Mahaprabhu inici el Nama-sankirtana. El Seor Gauranga mir al cielo para glorificar a los semidioses mientras la lluvia de las nubes se dispers, permitiendo aclarar amigablemente el cielo. Sintindose aliviados los devotos gritaron de felicidad. El Seor luego bail y cant con sus seguidores en la pura noche del cielo, iluminado por la luna y la estrellas. Las nubes descendan en la forma de devotos para cantar y bailar con el Seor y sus acompaantes. Que hablar de las nubes, Gaurahari da su amor a todos en los tres mundos sin discriminacin. Mientras bailaban con sus devotos, la querida Sacimata nadaba en un ocano de xtasis de amor. Sus campanillas en los tobillos sonaban sutilmente con el movimiento de sus pies de loto. Las castas esposas de los brahmanas cantaban alegremente, "Jai! Jai!". Estas escenas agradaban a los semidioses vigilantes desde el cielo. Eruptando Krishna-prema, los devotos danzaban alegremente con el Seor Gauranga. Quien puede estimar cmo muchas austeridades ellos han ejecutado en previas vidas para conseguir el raro tesoro del prema-bhakti? El Seor Visvambhara distribuy su misericordia alrededor de la tierra y el cielo. Sintiendo deleite en Mi corazn, Yo, Locana Dasa, describo estos pasatiempos. MUKUNDA RECIBE LA MISERICORDIA

Srivasa Thakura y sus tres hermanos cantaban auspiciosas canciones; Haridasa cant "Hari! Hari!" rugiendo en xtasis, ellos glorificaban las trascendentales cualidades de Gauranga, acompandolas con Kisora-Kisori (Radha-Krishna). Murari Gupta y Mukunda tambin alababan a Prabhu. Ellos estaban como locos reunidos cubiertos con las alas de los dulces pies de loto del Seor anhelando gustar el nctar de amor. Guardando a Gauranga en el centro, los devotos alrededor del Seor estaban felices cantando, "Jai! Jai!". Desde todas las direcciones, los devotos estaban locamente desflorando el amor de Krishna. Algunos devotos se abrazaban unos a otros. Otros cantaban las glorias de Gaurahari. Gadadhara Pandita senta en el centro los pies de prabhu y deca, "Cual incomparable belleza est aqu!" La cara de loto de Gauranga regresa con piezas de xtasis. Estando deleitado, aparece como un collar de perlas de oro, eruptando todo por su cuerpo trascendental. Expresando la riqueza de sus corazn, Gaurahari, sonriendo placenteramente, dijo, "Yo soy Dios" En el prximo momento, el Seor pidi obediencia y deseo la misericordia de los Vaisnavas, luego despus de esto, el Seor concedi la misericordia de todos sus eternos asociados. El prema mostrado por Gauranga no se haba visto nunca. Todos los hombres y mujeres en el mundo llegaban locos a experimentar el rapto de amor por Dios. Locana Dasa tambin se pierde el mismo por la influencia de ese Krishna-prema. CAPITULO II LA BELLA FIGURA DEL SEOR GAURANGA Cmo ha creado esa providencia este bello cuerpo del Seor Gauranga? El corazn de uno se hace de piedra si no encuentra ver el significado de la belleza de Gaurahari. Quin ha agitado el nctar para hacer la mantequilla que se usa para colocar en el cuerpo de Gauranga? Quin tiene la exquisitez del universo para producir el rasa con el cual se forma la cara de Gauracandra? Quien ha hecho esos atractivos ojos adicionando un toque de yogurt de amor de leche, y ha producido un grueso yogurt tan intenso que alcance a Krishna? Quin ha agregado miel a Sus palabras y Sus dulces sonrisas? Quin se ruboriza con la luz interior de Su cuerpo, y la luna en su cara? Quin ha creado la pintoresca belleza del Seor Gaurasundara? Todas las lunas llenas estn felizmente mermerizadas por la agradable fragancia de los pies de loto de Gaura. Sus resplandecientes uas iluminan el universo entero. Las mujeres pierden el control de si mismas. Gritan felizmente en su presencia. Quin ha creado su cautivante cara que hace gritar afectuosamente? Quin ha pintado las brillantes lneas de tilaka, apareciendo como las flechas de Indra en la frente de Gauranga? Instantneamente lo ven a El, las mujeres van a tocarlo. Las valiosas joyas decorativas del templo del cuerpo de Gauranga llaman la atencin de todo el mundo alrededor de El. Contagiando los signos de belleza de Gaura, las castas mujeres de Nadia huyen de sus hogares. El lamento estalla caminando de nuevo, y los ateos y pecadores cantan sus glorias. Los nctareos atributos de Gauranga llegan a todos con deleite. Perdiendo ellos su control, la gente rueda sobre el suelo, mostrando sus lgrimas. Algunos bailan locamente, otros se abrazan y algunos estallan de felicidad. Considerando su intenso alcance por Gaurahari, las mujeres de Nadia siempre lo desean en sus corazones. Cada uno de los rsis y yoguis no pueden resolver sus dudas cuando ellos ven al Seor del Universo constantemente llorando y cantando "Radha! Radha! Radha!. Gauranga esta siempre pensando en Radharani. Demostrando su amor por Laksmi, Su forma dorada es fina. Justamente veo, al Seor de los tres mundos bailar con sus puros asociados. Cul tipo de felicidad es alcanzado por El? Locana Dasa dice que por recibir el amor que Gaura Raya esta distribuyendo, un moribundo puede renovar su vida, y un hombre dbil escalar una montaa. MANGO, MAYA Y BHAKTI Escuchen otro bellsimo pasatiempo del amado hijo de Sacimata; El Seor Gauranga revel Su posicin confidencial a sus eternos asociados, pero no a los ineptos. Gaura dijo: "Esta materia del

mundo es temporal, y todas las actividades materiales son vanas". Los devotos luego olvidan ellos mismos la misericordia de cantar los Santos Nombres, cantando sus propios Nombres, Mahaprabhu llega loco con prema, llorando en xtasis y cayendo al suelo. A esta hora el revel a sus internos asociados que es la Suprema Personalidad de Dios. Tomando la semilla de un mango, Sri Gaurasundara dijo: "Mire estoy viendo que esta semilla de un mango produce un rbol". Instantneamente enterr la semilla en el suelo produciendo un florecido rbol. Gaura dijo: "Ve como es esta belleza?. Mi rbol de mango tiene flores alrededor". En momentos rpidamente aparecieron frutas de mango. Algunos cogieron un jugoso y fragante mango y lo ofrecieron al Seor. Prontamente como el rbol cargado de mangos tuvo una existencia interna, este desapareci. Por manifestaciones este momentneo rbol de mango, el Seor Gauranga mostr la potencia de Maya, la ilusoria energa del Seor. Alrededor de este episodio el Seor habl de alcanzar la naturaleza y que nadie podr lamentarse del mundo material. Gauranga dijo: "Por Mi energa toda esta existencia fue creada; Debido a la ignorancia, la masa de la gente lo llam su propiedad". "Como puedo cortar esta cuerda que esta prendida a la creacin por Mi?. Hay solo un camino para conquistar este apego. La gente ofrecer los resultados de su trabajo para Mi. Entonces ellos han comprometido sus cuerpos en Mi servicio y quedarn libres del cautiverio material? "Si uno ofrece todo a Krishna, seguramente lo alcanzar en todos los aspectos. El Gita, los Puranas y el Bhagavata aclaran que por la pura devocin a Krishna, uno podr alcanzarlo. La vida de uno solo tiene un significado y este es el de la dedicacin a Dios". Con un corazn misericordioso, Locana Dasa describe los maravillosos pasatiempos del Seor Gauracandra. Un da el Seor Gaura riendo pregunt a Mukunda Datta: "Dgame Mukunda, es verdad que usted tiene el conocimiento del Brahman?. Bien, dgamelo citando un verso". Los devotos llegan aprehensivos. El Seor dijo: "Ramante yogino hanante". Los yogis siempre se deleitan en el ilimitado Seor, quien es eterno, lleno de misericordia y conocimiento. Por esta razn el Supremo Brahman (Parabrahman), la Suprema Absoluta Verdad es tambin llamada Rama". Mukunda, usted considera que el culto de los cuatro brazos del Seor es superior; As, usted tiene poco conocimiento acerca de la forma de dos brazos de Dios. Si desea obtener una real riqueza usted har el culto a la belleza de la forma de dos brazos de Sri Krishna con todo su corazn. "Los sastras dicen que Narayana es una manifestacin de Krishna, no que Krishna viene de Narayana. Mukunda usted se baar en el Ganges. Tome el polvo de los pies de loto de los vaisnavas y comience de nuevo su ejecucin del servicio devocional. La misericordia de los devotos es tremndamente importante". Sintiendo gratificacin por la clase de palabras de Visvambhara, Mukunda replic: "Mi Seor colqueme Sus pies de loto como paraguas sobre mi cabeza. Por favor derrame el nctar abundante de Su servicio. Tengo algn camino para decir que es lo bueno o malo de mi mismo? Cubierto por la ignorancia no puedo ver interna o externamente. "Usted es el Seor, la personificacin de la misericordia, usted no es diferente del hijo de Nanda maharaja, usted es la fuente de todas las encarnaciones". Satisfecho con Mukunda, el Seor Gaurahari puso Sus pies de loto sobre la cabeza de Mukunda, inmediatamente Mukunda mostr signos de xtasis de amor por Dios; su cuerpo manifest intensa euforia con torrentes de lgrimas y temblor en los miembros. Faltndole la voz Mukunda or a Gauranga: "Todas las glorias al Supremo Controlador, la causa de todas las causas". Interrumpindolo Visvambhara dijo: "Escuche,Oh Doctor!, detenga la especulacin sobre la trascendental sabidura del Bhagavad-Gita, si usted desea vivir y gozar del amor de Krishna entonces rehaga la practica del jana, pobre y especulativo conocimiento. Con su corazn lleno de amor,siempre cante los nombres de Krishna. Si usted es negligente en adorar al Seor, quien es conocedor de Natavara Sekhara, el mejor en danza dramtica. El tiene un Syama-cutis que brilla con la magnificencia del Zafiro azul y lleva una flauta en su mano". Cayendo en el centro del suelo, cogiendo los pies de Gaura y llorando Mukunda dijo: "Oh mi Seor Visvambhara!, sin su misericordia quin puede cruzar a travs del ocano de la existencia material? Cada Brahma, Siva y otros no pueden conquistar su maya, soy el ms pobre, el ms bajo de todos, Cmo puedo yo dar mi material alcance y rendirme dentro de Usted?. "Viendo mi distrada condicin, Oh, personificacin de la misericordia!, por favor sea bueno y

permtame servirle. Ahora el tesoro del divino amor ha regresado del escondite que hay dentro de mi. Usted tiene as la compasin de revelar Sus pies de loto?. Oh, Ocano de misericordia, siempre soy el ms vil, por favor dme esta ddiva". Escuchando estas pequeas palabras de Mukunda, la compasin del Seor Gauranga se hinch, su corazn explot de alegra y dijo: "Mi querido Mukunda, usted decidir pronto ser muy feliz". Srivasa Pandita, un devoto puro y un inteligente erudito, siempre ador al Seor Krishna; l y sus hermanos fueron devotamente a servir a los pies de Visvambhara y de los Vaisnavas. Todos los das l estuvo cantando Nama-Sankirtana, describiendo las cualidades trascendentales del Seor. Sri Rama fue ms alto devoto que su hermano Srivasa. Juntos siempre cantaban las glorias de Hari. Adems ellos fueron devotos favoritos del Seor Gauranga; el Seor felizmente jug y danz en su casa. Cuando Prabhu bail all, l mir como el Seor Kapila lo rodeaba de sabios, gozando los pasatiempos trascendentales. En este sendero el Seor Gaurahari alegremente pas los das enseando a sus muchos estudiantes. Un da una joven estudiante Brahmana disparatadamente dijo: "Que como usted se llama Krishna es actualmente Maya". Escuchando esta blasfemia Gauranga bloqueo sus odos e inmediatamente salt al Ganges con toda su ropa. Los devotos lo siguieron suplicantes. Despus ellos felizmente cantaron: "Hari! Hari!". El Seor Gauranga dijo: "Esta desventurada persona ha contaminado mis odos". Despus diciendo esto todos cantaron los Santos Nombres de Krishna. Locana Dasa dice que el Seor Gauranga es la Personificacin de todas las trascendentales cualidades. LAS GLORIAS DE ADVAITA ACARYA Sintiendo felicidad mi cuerpo pareci elevarse y empec a descubrir los maravillosos pasatiempos del Seor Gauranga. Un da Gaurahari, Srivasa y otros asociados visitaron a Advaita Acarya. Algunos devotos cantaron melodiosamente, algunos bailaron y otros cantaron Hari-Nama. Prontamente, Gaura hari interrumpi el baile, sintiendo todos xtasis. Inundados en la olas de prema, los cuerpos de los devotos empezaron a cubrirse de iniciamiento, las lgrimas corran y ellos perdan el equilibrio. Con su dhoti, Gauranga rod como un len, olvidando el mundo sus seguidores rodaron por la tierra. En este camino el Sankirtana del Seor Gaurahari felizmente se movi alrededor de la casa de Advaita Acarya. Encontrando a Advaita Acarya, Gauranga y sus compaeros ofrecieron Dandavats. Sri Advaita retorn los respetos y dijo humildemente: "Oh Prabhu!, usted es la joya ms valiosa ante los millones de Avaduthas". Ellos se abrazan y baan unos a otros con lgrimas de amor. Luego se sentaron en el centro confortablemente y Advaita Acarya dijo: "Prabhu, los ateos decan que el Kali-Yuga es devocin de devocin, ahora permtales que vengan y satisfagan sus ojos viendo a mi Seor Gauranga Mahaprabhu". Razonando como un trueno, Gaurahari dijo con voz grave: "Adems de Bhakti, que ms hay en el Kali-Yuga? Mas bien es la sola cosa de valor en este mundo material". Quien dijo que no hay Bhakti en la era de Kali-Yuga, es una infeliz persona, en otras eras el Seor no ha dado tanta misericordia. En ese momento Srivasa sinti alguna trepidacin y dijo a Gauranga: "Mi Seor, uno de esos Brahmanas ateos est ante nosotros. El seguir, desorganizar nuestro festival de Kirtana. El es una persona atea y sobretodo es orgullosa de su instruccin". Mahaprabhu dijo a aquel Brahmana: "Usted perverso malandrn no viene aqu". El Brahmana apresuradamente se retir y el Seor Gauranga entonces promulg un glorioso pasatiempo; Tomando la mano de Srivasa en una mano y la de Gadadhara en la otra, Gauranga mir la casa de su devoto Sri Raghunandava y llor. El Seor toc a Sri Rama pandita en sus pies de loto. Siempre con los devotos el Seor Gauranga cant y bail misericordiosamente ante Advaita Acarya. Gaurahari bail en el centro mientras los devotos cantaban alegremente a su alrededor. La belleza del Seor apareci como el Seor Vraja rodeado por Sus amadas gopis. Despus de ejecutar y exhalar el Sankirtana, el Seor Gauranga tom el amoroso Prasada preparado por Advaita Acarya y su esposa, Sita devi. Sri Advaita ofreci al Seor una fragante flor de guirnalda y reg esencia de alcanfor y pasta de sndalo en Su cuerpo. Advaita pens: "Ahora estoy recibiendo mucha misericordia del Seor". Los seguidores de Advaita Acarya lloraron y sintieron los pies de loto de Gauranga. Visvambhara gritando la presencia los abraz tiernamente. El Seor y sus asociados estuvieron cantando y bailando

por unos pocos das antes de regresar a casa. Locana Dasa extremadamente feliz escucha este pasatiempo del Seor Gaura. En casa, Mahaprabhu felizmente discuta la conciencia de Krishna con sus devotos. Sri Visvambhara dijo: "Krishna es solo el Seor de la creacin, El es el alma de todo". Para demostrar el proceso de la creacin, el Seor extendi sus brazos y repetidamente abri y cerr sus puos. "Escuchen", el Seor continu: "La verdad de la creacin del Seor slo puede ser entendida cuando uno esta absorto en devocin. Aunque es difcil entender, yo tratar de descubrir esto a las almas contaminadas para hacer que obtengan la liberacin de la existencia material. Sin estar liberado uno no puede entender a Krishna". "Vea mis cinco dedos, uno est cubierto de miel y los otros cuatro huelen mal, usted gustosamente lamer el dedo que tiene impregnada la miel pero rechazar los otros cuatro. De la misma manera una alma liberada aceptar al Seor y desistir de cualquier otra cosa que est atrs. Despus de una breve pausa Gauranga de nuevo liber su misericordia: "No hay nada excepto el Krishna-Bhakti; pensando en Bhakti uno puede conocer al Seor Krishna, quien es la esencia de todas las cosas; El rpidamente atender la causa devocional por el Seor Krishna", luego Prabhu medit en los pies de loto de Krishna mientras cantando repeta: "Hari! Hari! Hari!. Luego Prabhu Visvambhara descubri la misericordia del Vrndavana-Lila de Radha-Syamasundara. "En medio del bosque de Vrndavana, Radha y Syama se sentaron sobre un bello tronco en el centro de una joya incrustada en el templo. Ellos estaban rodeados por las gopis, pavos reales, cucos (cuckoos), palomas, papagayos (loros) y abejas cantando dulcemente; Sri Vrndavana est llena de fragantes flores y encerrada por el ro Yamuna. "Es atractivo que Laksmi Devi venga ansiosa de visita. Cuando Laksmi vio a Sri Vrndavana, ella cay en xtasis y los ojos se le tornaron rojos como intoxicada. Ella llor, rodaban lgrimas y su cuerpo se llen de escalofro. Debido a su amor ella grit, llor, cant y bail". Mientras deca esto, la garganta de Visvambhara se sinti ahogada. El finaliz sus palabras: "Con sus trascendentales cualidades los devotos purifican los tres mundos". El Seor luego bail alegremente, inspirando a sus asociados a alegrarse con el canto de Hari-Nama sankirtana. Luego el Seor Gauranga felizmente activo, estuvo entre sus devotos en las bancas del Ganges en Navadvipa. Un da Advaita Acarya vino a Nadia a visitar a Visvambhara Mahaprabhu, mas sin embargo, ha ido a la casa de Srivasa Pandita anticipndose. El pronto regres y Advaita Acarya hizo preparativos para el bao y la adoracin. En la casa de Srivasa Pandita el Seor Gaura ofreci flores y ador un palo como bastn (club-likestick). A esta hora el Seor llam a todo el mundo con una voz diligente: "Yo adoro esta gada (club) que destruye a los miserables que ofenden a mis devotos. Usando esta gada castigar a cada ateo. Hay un bribn que ha ofendido a mis devotos y por una ofensa sufrir por muchas vidas, luego ir al infierno y vendr a un banquillo comiendo cerdo. Con esta gada (club), dar muerte a esa persona junto con sus seguidores". "Deseo ir al bosque, pero de este lugar a de llegar un inmenso bosque. Aqu un hombre es como un tigre, un hombre es como una roca, otro es como una hoja de hierba o un rbol; algunas personas actan como una jungla de bestias. Por esta razn, Yo llamo a este lugar Mahavana (un gran bosque)". Sabiendo que Advaita Acarya haba llegado a casa del Seor Gaurahari decidi regresar. Advaita vino antes de Visvambhara, dio ddivas y ofreci respetos tendindose postrado a sus pies. El seor Gaurahari tom de la mano a Acarya y dijo: "Solamente para usted Yo descend a este mundo, usted coloc Mis pies de loto sobre su cabeza, llev y ofreci Tulasi Manjaris para M; siendo un devoto puro usted me llam con su fuerte grito. "Porque de su amor por M, todo el mundo de nuevo a recibido Mi misericordia". Sentndose en un tablado, Gauranga le orden a Advaita Acarya que danzara. Advaita Acarya, el ms grande de todos los Brahmanas, se puso exuberante mientras simultneamente cantaba el Dasa Avatara Stotram (oraciones glorificando diez encarnaciones de Krishna). Srivasa Pandita y otros devotos, rendidos en Prema, se unieron al Acarya en Sankirtana. Sri Gaura, sintindose satisfecho, ro gentilmente y dijo: "Todos estos muchachos pidiendo el amor de Dios; Yo les dar Prema Bhakti". Advaita Acarya escuch esto en plena satisfaccin, ahora su misin ser fructuosa, El dijo: "Escuche

mi querido Seor, estos devotos estn dedicados a sus pies, usted es un afectuoso ocano de misericordia, por favor confiera su misericordia para llevar a ellos el tesoro de Krishna Prema". Luego los devotos se sentaron en el centro alrededor del Seor Gaurasundara; Ellos aparecieron como el horizonte con la luna llena brillando en el cielo en un atardecer, mirando a Advaita acarya, Prabhu dijo: "Bien Kamalaksa (Advaita), usted es mi querido devoto, yo estoy aqu por usted. Mi trascendental canto, baile y cualidades dadas por usted son Mi felicidad, llame a otros para que tambin vean y vengan como devotos de Krishna". NO TIENE PROTECCIN DEL KARMA NI DEL JANA Srivasa dijo: "Mi Seor tengo una pregunta, pero vacilo para hacerla, as estoy ansioso de conocer la respuesta. Es Advaita Acarya su devoto?. La cara del Seor Gaurahari se torno roja de ira como reprendindo a Srivasa: "Ambos, Uddhava y Akrura, son muy queridos por M, pero pienso que Advaita Acarya es inferior a ellos. En todo el Bharatavarsa usted no encontrar un devoto mo como Advaita Acarya; Usted ignorante Brahmana ahora escuche: Advaita Acarya, el rey de los Vaisnavas, es Mi devoto y mi alma. El es el maestro de la creacin, quien ha descendido para liberar a la gente del Kaliyuga; Los Sastras dieron en decir que El es Maha-Visnu. Oh, Bhakta-Avatara (Srivasa), usted ahora entender... La exaltacin trascendental de la posicin de Advaita Acarya. Con un sincero corazn usted le servir siempre y en devocin a El". Srivasa escuch silenciosamente y sobriamente las instrucciones de Mahaprabhu. Gaurahari continu: "Srivasa no cultiva Jana; Si Yo veo que usted sigue haciendo esto, Yo no le dar el amor de Krishna. Por ignorar Karma y Jana usted conseguir el Krishna-Prema. Conociendo esto, no se ampare en Karma ni en Jana". Srivasa replic: "Oh, Seor!, por favor dme la misericordia para olvidar la mundana prctica de Karma y Jana". Murari Gupta dijo: "Visvambhara, no conozco ninguna cosa acerca del especulativo conocimiento". Gauranga dijo: " Si usted realmente va a conocerlo, entonces aprender de Advaita Acarya. Pero Yo pienso de usted que ser sincero y adorar a Krishna Candra con un corazn sincero y puro; comparado con el Bhakti-Mukti, la meta del Jana es insignificante". Escuchando esto, la reunin de devotos se lleno de gloria. Ellos prometieron de todo corazn ejecutar la orden del Seor; Los devotos bailaron en su divina locura y los Semidioses llegaron atnitos para esparcirla. Estos son los pasatiempos de amor de Dios predicados por el Seor Gauranga en la tierra de Nadia. Sus ojos, floreciendo como hojas de loto, se movan aqu y all como locas abejas. Su mirada inundaba con el Nctar de la compasin. Su cara, una brillante luna llena, era la causa de toda lgrima de amor. Todos en Nadia tocaban con placer viendo danzar al hijo de Sacimata; Gauranga miraba como el todoatractivo Madana-Mohana. Mientras bailaba en el rapto de Prema, el cuerpo de Gaura erupt en un trascendental erizamiento de los cabellos, colocado de pie, los cabellos de Su cuerpo parecan como flores devotas de Kadamba, inmensas gotas de sudor fluan de Su cuerpo; esta manifestacin de amor divino realizada en Su cuerpo brillaba como un reluciente sol. Con palabras entrecortadas se alborotaban internamente las plidos conchas del cuello. Una suave fragancia se desprenda de Sus pies de loto, los cuales estaban decorados con diez uas brillando como lunas; Cuando el camin, todas las direcciones se iluminaron por su esplndida brillantez. En Navadvipa, la Suprema Personalidad de Dios manifest una nica forma de amor divino; Aqu Gaurahari ejecut su festival de Prema Nama Sankirtana. Rugiendo como un len, el cubri el globo con el sonido de los Santos Nombres de Krishna. Radiante como el sol, el bello cuerpo y vestido de Gauranga encantaron a todo el mundo en el Universo. Puntos de Sndalo adornaban como luna llena su cara de loto; El mundo vino encantado por las lgrimas que fluan de la fuente de nctar de Sus ojos. Su caminar parecan los pasos de un elefante. Su forma graciosa como un Cupido cautiv a todas las mujeres del mundo. Cmo puedo Yo, posiblemente, expresar la misericordia de Gauranga?. El es la forma y la esencia de la compasin. Locana Dasa dice que en Navadvipa, debido al xtasis de Gauranga Prema, la gente no puede decir si fue de da o de noche.

CAPITULO IV ENCONTRANDO AL SEOR NITYANANDA MURARI GUPTA CONSIGUI EN NOMBRE DE RAMA DASA Un da Gauranga se sent en una divina silla de costado a Sus asociados. El pregunt a Srivasa: "Conoce usted el significado de su nombre?. Usted es la morada de Bhakti, as usted es Srivasa". Luego Prabhu dijo a Gopinatha: "Usted es mi querido devoto". Para Muran Gupta, el Seor dijo: "Para M felicidad, por favor, recite ese verso que usted compuso". Muran Gupta cit su libro de Sri krishna Caitanya-Carita: "Yo adoro la misericordia del Seor y Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra. El viste una brillante corona cubierta con un encallamiento de joyas que brillan iluminando todas las direcciones, sus deslumbrantes pendientes derrotan la brillantez de Sukra y Brhaspati, Su bella cara se ve como una pura e inmaculada luna". "Yo adoro los pies de loto del Maestro de los tres mundos, Sri Ramacandra, quien con sus ojos encanta parecindose a un capullo de flor de loto. Sus labios se ven como las frutas de Bimba, y su bella nariz atrae a todo el mundo, su bella sonrisa desconcierta la luz de la luna". Despus de escuchar estos versos, Gaura puso Sus pies sobre la cabeza de Muran , luego el escribi el nombre "Ramadasa" en su frente. Prabhu dijo: "Murari, desde hoy por M misericordia, usted ser conocido como "Ramadasa"; Sin Raghunatha, usted no puede vivir un momento. Sepa por cierto que Yo soy ese mismo Seor Raghunatha (Rama). Para la sorpresa de todos los presentes, el Seor Gauranga mostr Su trascendental forma como el Seor Ramacandra al lado de janaki (Sita), Laksmana, Hanuman y otros asociados. "Todas las glorias a Rhaguvira; El es el mismo como el amado de Sacimata". Luego Muran rod en el polvo y gritando de felicidad el ofreci ms oraciones. Mostrando misericordia, Mahaprabhu dijo: "Muran, usted me adorar y olvidar todo lo dems que no sea Bhakti. Aunque Yo soy su adorable Seor Raghunatha, usted adorar al Seor de Radha. Ejecuta el Sankirtana y atentamente escucha las glorias de Radha y Krishna, y ser mi devoto. Luego el Seor Gaurahari recit un verso a Srivasa Pandita del Srimad Bhagavatam (11.14.20.): "Mi querido Uddhava, el servicio devocional puro, rendido a Mi por Mis devotos, me trae su control; Yo no puedo estar controlado por esos comprometidos en el Yoga Mstico, Filosofa Sakhya, piadosos trabajos, estudios vdicos, austeridad o renunciacin". Prabhu dijo a sus asociados que ellos actuaran en concordancia con estos versos y siguiendo las enseanzas de Srivasa. En ese sendero ellos encontrarn la ltima felicidad. Gauranga dijo a Sri Rama pandita: "Por adorar a su hermano Srivasa, usted me est adorando y por eso, sirvindole a El con finura, usted recibir M misericordia". Las lgrimas brotaban de los ojos del Seor. Srivasa ofreci algo de leche a Prabhu, la cual acept gustosamente. El Seor recibi artculos de adoracin como incienso, perfume, pasta de sndalo y guirnaldas de flores. Luego Gaurahari retorn a ellos con Prasada para sus devotos. Despus de pasar una misericordiosa noche en la casa de Srivasa Pandita, el Seor camin a su hogar. Luego, completando su bao por la maana, los eternos asociados del Seor Gaurahari inmediatamente se precipitaron para ver los pies de loto de su Seor. Sonrientemente el Seor dijo: "Escuchen la buena noticia, el Seor Nityananda, el maravilloso Avadhuta, ha llegado a Navadvipa; Sus glorias estn fuera de descripcin. Hoy nosotros somos muy afortunados, porque veremos Sus pies de loto. Nityananda no es diferente de Balarama y Narayana. Ustedes Muran y Mukunda, vayan y localicen al Seor Nityananda". Pronto ellos buscaron al sur de la villa, pero no pudieron encontrarlo. Con las manos juntas reportaron a Gauranga que ellos haban escrudiado buscando pero no pudieron localizar al Seor nityananda; seguidamente orden a Muran y a Mukunda: "Tambin, sucesivamente, revisen sus casas". Pero encontrndolos a ellos esa tarde, el Seor dijo: "Murari, No encuentra usted al Avadhuta?". Sonriendo curiosamente, Gauranga continu: "El est esperando en la casa de Nandanacarya. Permtanme ir all juntos". Los devotos gritaron: "Jay!, Jay!" y siguieron al Seor Gauranga por el camino. Eufricos sonidos de

"Hari Bol!" traspasaban la atmsfera; Los devotos desplegaban sntomas de rapto divino como erizamiento, voces entrecortadas y profundos gritos. Cayendo en xtasis de amor por Dios, Gauranga algunas camin despacio y adelant como un formidable len. El siguiente momento, El corri como un elefante enloqueci, determinado a no mirar atrs. Las lgrimas se descargaban de Sus ojos y El rugi como el trueno de una nube. LA BELLEZA DE NITAY El Seor Gauranga encontr a Nityananda en la casa de Nandanacarya. La belleza de Nityananda con Su cuerpo de color dorado daba un matiz rojizo resplandeciente y ornamentos brillantes adornaban su encantadora forma. Un brillante vestido amarillo protega su cabeza. Un turbante de color amarillo, como el de la flor dorada Campaka, decoraba su cabeza. Cuando caminaba, Sus tobillos producan un suave campaneo, "Jhuni, Jhuni, Jhuni!". Sus ojos eran anchos y largos como los de un ciervo, el superaba la belleza de las jvenes muchachas con su brillante e iluminada sonrisa. El ruga como un len, ruidosamente como las nubes del monzn, sometiendo al loco elefante de Kali-Yuga. El Seor Nityananda caminaba con el paso de un enloquecido elefante. Su placentera cara de loto era bella vindolo cuando lloraba con lgrimas de amor. Absorbido por un profundo amor por Krishna, su cuerpo tembl, transpir y erupt con todos los sntomas de xtasis. Cogiendo un bastn dorado en sus manos, El aplast la soberbia de Kali. Dorados cordones colgaban de Su cuello y pecho. Maravillosas gemas incrustadas en las campanillas como orejas colgaban en sus mejillas. Sus manos tenan discos rojos como una noche plcida con lotos. Alrodivas ajorcas intensificaban la belleza de sus fuertes y dorados brazos. En xtasis Nityananda Prabhu, cay al suelo, totalmente: "Dnde est mi Kanai Gopala (Krishna)?". Adoptando el sentimiento de un muchacho vaquero Nityananda llor, ri y rog a Revati por su miel. En un momento El salt como una rana. El prximo momento el actu callado y sin habla, diciendo algo ininteligible. Quin puede entender la melosidad trascendental del sueo?. El suave aroma del cuerpo de Nityananda unt a las amas de casa desde sus hogares y aplast el polvo del orgullo de las castas muchachas. El Seor Gauranga pidi obediencia total a las dulces y auspiciosas oraciones de Sri Nityananda Prabhu. Ambos lloraron intensamente al tocar el polvo de los pies de cada uno; ellos se abrazaron fuertemente, llorando y hablando acerca de sus recientes viajes. Sri Nityananda Prabhu dijo: "Yo estuve en peregrinaje alrededor de todo el mundo, buscndolo a usted y no encontrndolo, regres. Yo escuche que el hijo de Nanda Maharaja estaba oculto en Navadvipa en el occidente de Bengala. Viniendo aqu, yo he cogido al ladrn. Ahora dnde ira usted corriendo tan a lo lejos?. Luego Gauranga y Nityananda riendo cordialmente, lloraron con lgrimas de felicidad y bailaron de alegra. El Seor Gauranga dijo: "Nityananda ha venido a destruir la soberbia de Kali y a liberar al ciego, al invlido, al anciano y al cado; Sri Nityananda purifica los tres mundos, pero a los necios y ateos no puede entenderlos; Todos caern en el regazo del divino amor protegido por Sri nityananda Prabhu". Con inmenso deleite, Gaura nitay glorific los espirituales atributos del Seor Hari; Pronto, el ocano de su xtasis se colm, y ellos se sentaron en el centro de todos los devotos. Todos estuvieron complacidos con su Darsana. Arrebatados algunos por el polvo de los pies de loto de Nityananda, Gaurahari lo esparci sobre las cabezas de sus asociados. Luego regresando a casa, Mahaprabhu explic: "En todos los tres mundos no hay comparacin de las glorias de Sri Nityananda Prabhu, su amor y devocin por Krishna son extraordinarias; Es muy difcil alcanzar el Krishna-Prema-Bhakti. Desde la plataforma de la realizacin, uno se rinde en devocin a Krishna, sintiendo un alto gusto, El automticamente rechazo la gratificacin de los sentidos. Da tras da, El alcanz a aumentar amor por Krishna; eventualmente El alcanz el estado maduro del puro amor por Krishna. Por causa de la misericordia de Sri Nityananda Prabhu, uno puede fcilmente obtener Krishna-Prema". Otro Da, Sriman Mahaprabhu recibi a Nityananda Prabhu en la casa; Gauranga unt con pasta de sndalo el cuerpo de Nityananda, dndole una corona de flores y le ofreci otros artculos por misericordia a su exaltada personalidad. Enloquecida de amor, Sacimata no pudo tocar los ojos y la cara de loto de Nitay. Gaurahari dijo: "Deb

tener ms cuidado que M Nitay". Contemplando con maternal amor Sacimata dijo: "Desde hoy ambos son Mis hijos". Nitay complacido mostr su misericordia a Visvambhara. Llorando, Saci sent a Nitay sobre su regazo y aceptando a Saci como su madre, Sri Nityananda le toc los pies y le habl dulcemente; El dijo: "Todas las cosas que usted dijo son verdad; Usted sabr definitivamente que Yo soy su hijo y as como mi madre por favor mire mis fallas. Se claramente que con todo respeto Yo soy su hijo". Subyugada por el intenso amor maternal por Nityananda, Sacimata llor y se impact. Los devotos quedaron atnitos por la expresin paternal de amor. Una vez Nityananda acepto una invitacin para Prasada de Srivasa Pandita; Despus de la feliz comida, Nityananda se relaj plcidamente. A esta hora Mahaprabhu vino y se sent en el trono de la deidad en el saln del Templo de la casa de Srivasa Pandita. Nityananda mir la belleza del cuerpo de Visvambhara, pero El no entendi las intenciones de Prabhu. Mahaprabhu orden despedir a los devotos del Templo y luego El habl confidencialmente con Nityananda, pero, Quin puede entender el significado interior de su conversacin?. Gauranga dijo: "Nitay, ahora mreme, usted se perturb mucho por encontrarme". El seor Visvambhara primero mostr a Nitay su forma de dos brazos. Observando estas bellas formas trascendentales, Sri Nityananda, el Avadhuta, record sus previas relaciones con el Seor. En una forma espiritual, Sriman Mahaprabhu mostr tres divinas encarnaciones: Rama, Krishna y Gauranga; luego Nityananda vio la figura de la fresca y divina pareja, Radha y Krishna (Radha-Kanu). Exaltado el Seor Nityananda se sumergi en el ocano del xtasis y perdi el sentido de la direccin. Locana Dasa por lo tanto canta trascendentales pasatiempos del Seor Gauranga. CAPITULO V PASATIEMPOS CON NITYANANDA Y ADVAITA SUEOS Y MUCHAS FORMAS DEL SEOR GAURA Ms tarde, una noche Visvambhara lleg llorando, con el concernido corazn. Sacimata pregunt la causa de su angustia, Ella dijo: "Usted est llorando mucho por m, siento como una flecha clavada en mi corazn". El seor se sent silenciosamente por unos pocos momentos y cont a Sacimata acerca de su sueo; Gauranga dijo: "En mi sueo vi una persona con un hermoso cuerpo del color de una nube del monzn. El plumaje de la cresta de un pavo real parecido a un arco iris como un copete, campanillas en los tobillos, brazaletes y ajorcas adornaban sus miembros dndole forma. Aromticas coronas de flores acentuaban su brillante dhoti amarillo. Puntos de brillante pasta de sndalo decoraban su cara, y portaba una flauta en su mano izquierda". Visvambhara orden a Sacimata no revelar el sueo a nadie. Escuchando las nctareas palabras de su hijo, el corazn de Sacimata se saturaba con la ms alta misericordia. Visvambhara manifest muchos sntomas de xtasis y como una luminaria influencia se extenda por toda la casa. Luego Nityananda Avadhuta lleg y vio al Seor Visvambhara exhibir la ms atractiva forma; Gaurahari llevaba una maza en su mano derecha y una flauta en su izquierda, una gema Kaustubha colgaba sobre su dorado pecho. Una Makara Kundala (pendiente en forma de tiburn) colgaba de sus orejas. Nityananda Avadhuta miraba de nuevo para ver la forma de cuatro brazos de Gaura, pero la flauta y el arco estaban ausentes. En un momento Prabhu despleg una forma de dos brazos. El seor Gaurahari revel diferentes formas en orden para favorecer a sus devotos. Avadhuta Raya, el Rey de todos los Avadhutas, abraz con xtasis a Gauranga y luego bail diligentemente. Gauranga dijo: "Oh, Nitay!, vaya con Srivasa, Sri Rama, Murari y Narayana a la casa de Advaita Acarya y dgale a El que muy pronto Yo estar all". Esta orden del Seor Gaura los hizo a todos muy felices. Con corazones misericordiosos los devotos fueron a la casa de Advaita Acarya. Despus de saludarlo con respetuosas reverencias, Advaita Acarya bail Alegremente. Con exuberante amor de Dios, los devotos felices bailaron frenticamente y gritaron con entusiasmo. Todos se ocupaban de glorificar las esplndidas cualidades de Gauranga. Sumergidos en el ocano de Krishna-Prema todos ellos tuvieron locura trascendental. Despus ellos pasaron dos placenteros das en la casa de Advaita

Acarya. Despus dando reverencias, los devotos dejaron la casa de Acarya y regresaron para ver a Gauracandra. Murari Gupta respectivamente dio una completa informacin al Seor. Gaurahari ro amablemente al or acerca del jubiloso Sankirtana en la casa de Advaita Acarya. el prximo da Advaita vino a ver los pies de loto del Seor Gauranga. El Seor estuvo sentado en el trono de la Deidad en la casa de Srivasa Pandita. La casa entera estaba iluminada por el trascendental brillo de Gaura, su verdadera naturaleza pareca oro fundido. Debido a la influencia del Krishna-Prema, la cara dorada del Seor tena un aspecto rojizo parecido al sol matutino; Gauranga fue decorado con perfumes, coronas y pulpa de sndalo. Su cara brillaba agradablemente como el refrescante rayo de la luna llena. Gadadhara y Narahari estaban al otro lado del Seor. Sri Raghunandana mir la cara de Gaura y los otros devotos estuvieron alrededor del Seor. Los devotos, en circulo con Gauranga, miraban como las constelaciones rodeaban la luna llena, luminosas en divino rapto. Sri Nityananda Prabhu, sentado ante el Seor, admiraba su cara. Algunos vean a Nityananda llorar y otros rean. Luego Advaita Acarya lleg enchido de xtasis y repetidamente rugi como un len; la felicidad cubri su cuerpo de pies a cabeza. El universo no pudo contener su alegra. Advaita Acarya ofreci ddiva de vestido nuevo al Seor Gaurahari. El ador a Gaura con Manjaris de Tulasi, pasta de sndalo y una fragante corona de Malati. Advaita cay a tierra ante los pies de Gaurahari. El Seor Gauracandra pronto se levant Gauranga felizmente distribuy Prasada a sus ntimos asociados. Advaita, Nityananda, Srivasa, Murari y Mukunda cantaron al Seor alabndolo y danzaron con entrega total. Ellos estaban saboreando el nctar del Krishna-Prema. Los devotos se alababan unos a otros e intercambiaban misericordia. Ellos consideraron que la felicidad derivada de una unidad impersonal es insignificante. Estando con divino jbilo ellos se olvidaron si era de da o de noche. todos esos devotos conocidos estuvieron bailando y cantando Hare Krishna; como un iluminado sol ellos empezaban y continuaban bailando locamente en la profundidad de la noche. Cuando finalizaron el baile, Gauranga orden a sus devotos ir a sus casas. Mahaprabhu dijo: "Tomen su bao, adoren la Deidad, honren el Prasada y regocgense en M y para mayor deleite, canten y bailen". Despus de mantener sus deberes matutinos los devotos encontraron de nuevo a Sri Gaura. A esta hora haridasa lleg a Navadvipa a ver al Seor: El estuvo enloquecido por el Krishna-Prema. El estuvo como una colmena de abejas animosamente bebiendo el nctar de los pies de loto de Krishna. Debido a los efectos del Prema el actu como un gran len. Gauranga le dio cordialmente la bienvenida a Haridasa con un amoroso abrazo. Luego Haridasa ofreci reverencias al Seor y Gaurahari tom su mano picndolo. Gauranga frot un suave olor de pasta de sndalo sobre el cuerpo de Haridasa. El le dio su propia corona de flores y le dijo que tomara Prasada. Haridasa hizo honor al Maha-Prasada con toda satisfaccin. En este camino Gauranga Mahaprabhu pas sus das saboreando la misericordia del Sankirtana con todos Sus ntimos asociados como Nityananda, Advaita, Srivasa, Haridasa y otros. Recibiendo la orden de Gaura, Advaita Acarya fue a casa. Siempre vea o escuchaba este pasatiempo del Sankirtana quedando absorbido en un xtasis amor. El seor tambin dio la despedida a Nityananda Avadhuta. Sin embargo despus de caminar juntos, un poco cansados, pararon. Debido al inmenso amor de cada uno por el otro, no pudieron aguantar la separacin. Finalmente Gauranga pidi a Nitay un par de sus Kaupines (pieza de ropa interior). Luego Gauranga dio una pequea porcin a cada uno de los devotos. Regocijados recibieron este sagrado Prasada y los devotos unieron alrededor sus cabezas. Despus despidiendo a Nityananda todos regresaron a sus casas. Separados de Gauracandra, los devotos simplemente sentados en sus casas, lloraban; Despus tomando su bao vespertino, ellos alegremente fueron a ver al Seor. Mientras tanto Nityananda visit a Advaita Acarya. Por muchos das y noches ellos se sentaron juntos gustaron de grande felicidad discutiendo los pasatiempos de Gauranga. CAPITULO VI LIBERACIN DE JAGAI Y MADHAI GAURANGA Y SRIVASA DESAPARECEN

Simplemente por escuchar este pasatiempo, uno obtendr Prema-Bhakti a los pies de loto de Krishna. La glorias de Gaurahari son la ms sublime esencia del nctar, y estn lejos del alcance de los Vedas. Un da el Seor Gaura abraz a Sus devotos, bail y cant jubilosamente con ellos. Tomando la mano de Srivasa Pandita, Gaurahari pronto desapareci de esta reunin. No sabiendo donde estaba el Seor, los devotos se sintieron tmidos. Perdiendo su gravidez, Ellos lloraban desesperadamente y rodaron sobre la tierra. Ellos buscaron en toda casa para encontrar a Gauranga. Los devotos llegaron abominados de la desesperacin. Un diluvio de lgrimas cayeron de sus ojos, evitando que sus prpados se abrieran. Ellos lloraban y se lamentaban: "Porqu no se despidi de nosotros?, Dnde ira?". Algunos devotos consideraban el suicidio como nico recurso. Sacimata, vistiendo y trenzando flojamente una soga, con locura se golpeaba su pecho palpitante. Sacidevi lloraba constantemente: "Adorado, adorado!, por favor ven a casa, el da est pasando y llega la noche, por favor regresa. Usted es la luz que gua nuestra familia, la gran luna de Nadia. Usted es la estrella de mis ojos, sin Usted todas las cosas estn oscuras y espantan". Desde un apartado lugar, Visvambhara estaba observando la dolorosa condicin de sus devotos. Pronto El apareci ante ellos como un sol brillante alumbrando la oscuridad de la media noche. Por este episodio, el Seor mostr el profundo amor que exista dentro de sus corazones de devotos puros. Llorando amargamente dulces lgrimas, algunos devotos cayeron ante los pies de loto de Gaura y otros bailaron en un frenes viendo la dulce sonrisa de su cara. Un devoto confes: "Oh, Prabhu!, con la separacin de Sus pies de loto, nosotros vimos solo oscuridad en todas las direcciones". Sumergida en maternal afecto, Sacimata coloc a Visvambhara sobre su regazo y lo cubri con un milln de besos. Ella dijo: "Para mi Usted es como el bastn que sirve para que un ciego camine, Usted es la luz de mis ojos y la gran alma de mi cuerpo; yo no tengo nada para Usted, el mundo est completamente vaco sin Usted. Apareciendo en mi vida, Usted ha destruido todas mis angustias, como la luna llena disipa la oscuridad de la noche". Murari, Mukunda y Haridasa dijeron: "Oh, Srivasa!, usted es el ms ntimo sirviente de Gaurahari, as por su misericordia, el Seor ha regresado. Nosotros no sabemos como agradecerte, por favor sea benvolo y acptenos como sus propios". Luego los devotos cantaron las glorias de Gaurahari mientras bailaban alegremente con el Seor. Por estos bellos caminos es como el Seor Gaurahari distribuy el tesoro de amor de Dios en Navadvipa. En los tres mundos es extremadamente difcil encontrar un elegido que reciba el regalo del Prema-Bhakti. Locana Dasa dice de Anantadeva y Laksmi, que al hablar de Siva y de los cuatro Kumaras no puede entenderse el significado interno del Prema-Bhakti que Gauranga dio. EL EXTASIS DE NITAY Y HARIDASA COMO EL SEOR BRAHMA En esta forma, Gauranga manifest Sus pasatiempos distribuyendo el amor de Krishna en Navadvipa. Siempre El es completamente independiente, El est de acuerdo en estar controlado por el puro amor de Sus devotos. Sintiendo la mayor humildad, el Seor mismo mendiga el amor de Sus devotos. Intimamente, los devotos de Gauranga pueden entender Sus esplndidos pasatiempos, pero las masas ignorantes no pueden. Srivasa, Haridasa, Muran y Mukunda estuvieron cantando felizmente con amor. Nanda Avadhuta pronto lleg. El fue bienvenido con auspiciosas canciones y gritos de jbilo. Nityananda camin lentamente, movindose como un intoxicado elefante. Pero cuando el escuch el Hari Kirtana, el comenz a cantar en xtasis. El camin un poco detenindose adelante, parndose y mirando de un lado hacia otro. Apoderado con el divino amor de Krishna, Su cuerpo explot con inmensa misericordia; Los cabellos de Su cuerpo se erizaban como los filamentos de la flor de Kadamba. El gir su cuello para todos los lados y mir a Su alrededor con ojos enrojecidos como si estuvieran intoxicados, luego prontamente el rugi y corri locamente hacia adelante. Cientos de personas seguan despus a Nityananda Prabhu. El Seor corra directo a Gauranga a darle un estrecho abrazo. Lgrimas de xtasis de amor rodaban sobre Sus ojos. Llegando a descansar, los dos Seores bailaron exuberantemente a lo largo con los devotos. Ellos aparecieron como Krishna y Balarama rodeados por Sus muchachos vaqueros.

Despus el baile finaliz y Gaurahari orden a todos lavar los pies de Nitay y esparcir esa agua pura sobre sus cabezas. Avadhuta Prabhu condujo los devotos hacia su regazo y todos se sumergieron en el ocano del Prema. Luego los devotos tomaron los pies de loto del Seor Nityananda en el centro de sus corazones. Todos llegaron complacidos para participar en el festival del divino amor en asociacin con Sri Nityananda Prabhu. El Seor Gaurandasa sonri benvolamente a todos. Los devotos luego oraron a los dos Seores y bailaron alegremente alrededor de Ellos. Haridasa pronto lleg, pero debido a la intoxicacin con Krishna-Prema se tropezaba y golpeaba al caminar. Exhibiendo un divino rapto, su cuerpo empez a cubrirse de erizamiento, las lgrimas cayeron abundantemente y el ruga como un len. El empez bailando locamente ante Mahaprabhu. Fue imposible para el universo contener la gloria que Haridasa senta en ese momento. Despus Haridasa bao los pies de Gaurahari con diferentes elementos y lo invit para que tomaran Prasada. Cuando Advaita Acarya apareci, el Seor y Sus devotos ofrecieron Sus respetos. Mientras Haridasa estaba bailando, El manifest la forma del Seor Brahma; El cay a los pies de Visvambhara para ofrecer Sus respetos. Luego usando las cuatro cabezas, Brahma elogi al Seor con los Himnos Vdicos. Gauranga abraz a Brahma y le dijo que tomara de nuevo la forma de Haridasa; Abrumado con xtasis de amor de Dios, Haridasa se sent plcidamente y honr el Prasada. El Seor Gauranga se sent entre Sus devotos y les explic la trascendental razn de Su aparicin sobre la tierra. El vino para restablecer la religin y diseminar el Harinama Sankirtana a travs de la tierra. Gaurahari dijo: "Dar Vraja-Bhava en la forma de Dasya, Sakhya, Vatsalya y Srngara rasas. Yo gustar el nctar del Radha-Krishna-Prema. Distribuir ese nctar a todo el mundo, incluyendo muchachos necios (tontos), mujeres, demonios, come-perros, yavanas y semidioses. Dar el gusto de la misericordia de Vrndavana a todos en Nadia". Gadadhara y Narahari estaban sentados al lado del Seor y Sri Ragunandasa sentado a los pies de Advaita Acarya, Nityananda y Gaurahari, felizmente cantaban sus propias glorias al Seor. Muran, Mukunda Datta, Srivasa, Haridasa y otros estaban envueltos en amor. Suklambara, Vrakesvara, Sanjaya y Sridasa Pandita, cantaban dulces y melodiosas canciones orando al Seor Gaurasundara. Sri Gauranga Mahaprabhu ha descendido a purificar toda la contaminacin del mundo material. Locana Dasa gloriosamente proclama que nada puede compararse con los pasatiempos misericordiosos de Mahaprabhu manifestados en Nadia. EL TERROR DE JAGAI Y MADHAI Ahora escuchen el otro sublime pasatiempo con el cual se borraron todos sus pecados. En Navadvipa, el Seor y Sus amados asociados tuvieron una variedad de pasatiempos trascendentales. El Seor Gauranga perdon todas las cosas cuando estaba absorto en el xtasis del Sankirtana. Un da el Seor Mahaprabhu ordeno: "Lleven los Santos Nombres de Hari de casa en casa en Navadvipa y hablen a todo el mundo: ancianos, mujeres, nios, come-perros, santos y pecadores...y canten los Santos Nombres. Por esto, ellos fcilmente, erizaran el ocano de la existencia material". Los seguidores de Gaura dijeron: "Prabhu, nosotros no podemos dar los Santos Nombres a causa de los hermanos Jagai y Madhai; estos dos desagradables Brahmanas son totalmente malvados y perversos. Ellos regularmente ejecutan una ilimitada cantidad de los ms desagradables vicios y actos pecaminosos. Estos despreciables e irresponsables Brahmanas eran el terror de Navadvipa. Ellos eran adictos al vino y explotaban a todas las mujeres que encontraban. Ellos haban matado innumerables vacas, Brahmanas y mujeres. Todos los largos das ellos hacan de las suyas a la redonda en un continuo estado de embriaguez. Aunque holgazaneaban en los bancos del Ganges, ellos nunca se baaban. Ellos nunca ejecutaban adoracin a ninguna Deidad. Jagai y Madhai opriman y castigaban a sus propios amigos y familiares. Y por ltimo, ellos obstinadamente, odiaban el sonido de Hari-Nama Sankirtana". Despus de escuchar este horroroso informe, los ojos del Seor Gauranga se tornaron rojos de enojo, flameantes como el sol naciente; El pens en el interior de Su mente: "En el pasado hubo un Brahmana pecador de nombre Ajamila quien como padre alcanz a cantar " Narayana" al tiempo de morir y por eso El consigui un cuerpo espiritual y fue a Vaikuntha. Yo estoy preocupado, Cmo harn Jagai y Madhai, quienes son enormemente ms pecadores que Ajamila, para liberarse?. Yo he venido aqu para dar Hari-Nama Sankirtana con el fin de purificar y liberar a la gente de Kali-Yuga. Ahora llamar a

todo el mundo para ejecutar juntos Sankirtana en Khola y Karotala; Cantando en alta voz y suavemente, Yo les llevar de la mano en la fiesta del Sankirtana a travs de las calles de Nadia". A esa hora, Advaita Acarya, Nityananda, Haridasa, Srivasa y sus cuatro hermanos, Muran, Mukunda Datta, Gadadhara Pandita, Candrasekhara Acarya, Suklambra y muchos otros devotos venan a la casa de Gauranga y a una orden de Prabhu ellos cantaron los Santos Nombres de Krishna. La ciudad entera de Nadia estuvo inundada con olas de felicidad y el cielo reverberaba con el sonido de: Hari Bol!, Hari Bol!. Hundindose en una embriaguez de estupor. Jagai y Madhai se durmieron sanamente en sus casas. Multitud de Puranas corran para ver a la multitud: "La procesin de Sankirtana del Seor Gauranga". La atmsfera estaba completamente llena con una dulce msica de Khala Karatalas y Mrdanga, mezclada con el ruidoso canto de Hari-Kirtana. Como el sueo se rompa por el Kirtana, Jagai y Madhai se despertaron y dieron alaridos furiosamente: "Cjanlos, cjanlos". Jagai y Madhai, con sus ojos llenos de ira y postrados en dos bastones (clubs), ordenaron a sus sirvientes decir a los devotos que si ellos deseaban conservar la vida, tenan que parar de cantar. Los sirvientes reportaron: "Nimai Pandita, el Jagannatha Misra y muchos Brahmanas estn haciendo Kirtana, usted debe decirles a ellos que se vayan lejos" En un furioso tono, los embriagados hermanos gritaron: "Quin dio a ellos permiso para pasar por aqu?. Usted vaya y dgales que se alejen de aqu inmediatamente. Despus ellos perdern Su casta, credo y vidas". Brahmanamente, ignorando su orden, Nimai incremento la intensidad del Kirtana, extendiendo su brazo por encima de Su cabeza y saturando el cielo con el canto de Hari, !Hari, Hari!". Su tolerancia se fue y los pecaminosos hermanos desataron una tormenta afuera de su casa en loco frenes. Con los ojos y caras enrojecidas por la ira y las mentes llameando de rabia, ellos gritaron a Gauranga: "Usted, brahmana, No es atemorizado por ninguna cosa?". Ellos maldijeron al Seor con indecentes palabras. Viendo la viciosa furia del do demonaco, los residentes de Nadia se llenaron de terror. Sin afectarse, Prabhu Visvambhara Raya, Nityananda, Advaita Acarya, Haridasa, Srivasa, Muran y Mukunda continuaron el Kirtana sin detenerse. Jagai y Madhai, quienes estaban plantados en la ignorancia, llegaron enfurecidos y asidos de un bastn, atacaron la fiesta del Sankirtana; Ellos hirieron a Nityananda Prabhu con un pedazo de un pote de barro. Viendo al seor sangrando profsamente, los devotos gritaron: "Alas!, Alas!". Sri Gaurahari, sintiendo tristeza en su interior dijo: "Ustedes son los ms viles hombres y sus pecados tienen cubierta la tierra, ahora mire usted que ha hecho a mi desventurado asociado". El Seor Gauranga, plenamente enterado que la calamidad asaltara la tierra si la sangre de Nitay la tocaba, cubri la herida con su propio vestido. Luego el Seor Gaurahari invoc su Sudarsana Cakra. La personificacin del Sudarsana estuvo ante El con las manos juntas y dijo: "Mi seor, Porqu Usted me ha llamado?". Sacinandara dijo: "Sudarsana, porque ellos me han ofendido golpeando a Nityananda. Ustedes morirn, Jagai y Madhai. Instantneamente, el Sudarsana Cakra se ubic con rapidez alrededor de Jagai y Madhai, quienes fueron sacudidos por el temor. Viendo esto, el compasivo Nityananda llor y dijo esto: "Qu hizo Bhagavan mostrando su poder?, en lugar de eso,por la misericordia, nosotros liberaremos a los cados malandrines y pecadores del mundo. Luego nosotros mantendramos nuestro ttulo de "Patita Pavana", el liberador de las faltas. Pero salvando a Jagai y Madhai, seramos conocidos como "Dina Bandhu", el amigo de los pobres. En este camino verdaderamente llenaramos el significado del ttulo: "Salvador de los cados". Nityananda luego cay a los pies de Gauranga y dijo: "Por favor, puede darme esos pecadores a m?. Mi Seor, en previas edades Usted dio muerte a los demonios, pero ahora Usted podr otorgar su misericordia a Jagai y Madhai". Gaurahari dijo: "Todas las glorias a Usted, Oh, hijo de Rohini!, Yo soy controlado por Usted. Si alguien en otro tiempo cant el Nombre de Nityananda, l vendra purificado y Yo inmediatamente aceptara a esa persona como Mi propiedad". LOS PECADORES ARREPENTIDOS Jagai y Madhai estuvieron callados y estupefactos como esperando que el Seor Gauranga y Sus asociados regresaran a sus casas. Los hermanos pensaron: "Nosotros hemos cometido muchos

inolvidables pecados; Hace unos pocos minutos golpeamos en la cabeza a un Sannyasi, pero gustosamente vemos el poder de la misericordia de Mahaprabhu". Absorbidos en un estado de arrepentimiento, Jagai y Madhai corrieron hacia la casa del Seor Gauranga. La gente del pueblo de Nadia, estaba asombrada de su transformacin. Estando el seor Gauranga de pie afuera de la puerta, Jagai y Madhai lo llamaron:"Seor!, Seor!". Uno no puede creer que estas palabras estn saliendo de los dos peores bribones del mundo. Mientras tanto, Mahaprabhu, estando sentado con Sus asociados en el interior de la casa, dijo a Muran: "Trigame a esos dos hombres". Cuando Jagai y Madhai vieron al Seor Gauranga, cayeron tendidos a Sus pies y, llorando copisamente, dijeron: "Oh, Seor!, Usted es el hermano de los cados, y el salvador de los pecadores; Usted es el Seor de los tres mundos y su corazn se derrite de compasin viendo el dolor de los dems". El Seor Gaurahari toc a los hermanos y dijo: "Escuchen, Jagai y Madhai, Porqu ustedes tienen que venir a M y porqu estn llorando?. Ambos son Brahmanas cados viniendo de una ilustre familia, as, Porqu estn llorando?. Jagai y Madhai dijeron: "Nosotros nos rendimos a Usted para conseguir Su misericordia. Nosotros, en realidad, hemos cometido ilimitados pecados, hemos asesinado muchos hombres y dado muerte a muchas mujeres y vacas.Estamos llamando al infierno a una respetable familia Brahmana. Hemos matado Brahmanas, Gurus y a sus esposas. Tambin hemos asesinado a mlecchas, yavanas, candalas y a sus esposas. Ningn cuerpo ha escapado a nuestras actuaciones asesinas. No hemos hecho otra cosa que violencia para el pueblo de todo el mundo. No hemos ejecutado ningn acto piadoso o ritual para darle placer a los Semidioses o a nuestros ancestros. El nmero de nuestras actividades pecaminosas excede el nmero de cabellos sobre nuestras cabezas, Qu ms podemos decir acerca de nuestros pecados?. Todos dicen que Ajamila fue un gran pecador, pero sin duda, nosotros estamos lejos y en peor situacin. Ajamila,cant el Santo Nombre de "Narayana" y consigui la liberacin, pero en nuestro caso, Narayana no viene a rescatarnos. No tenemos absolutamente esperanza de liberarnos, Cul calificacin podemos recibir de Su misericordia?". Despus de escuchar la confesin y peticin de Jagai y Madhai, el Seor Gaurahari sinti mucha compasin hacia ellos y apreci su sinceridad manifestando un ocano de misericordia y compasin. El seor Gauranga tom las manos de Jagai y Madhai y los llev al Ganges. La gente de Nadia, en multitud, vea. En presencia de muchos Brahmanas y santas personas, el Seor Gauranga, en estado de xtasis, dijo: "Jagai y Madhai, tomar todas sus reacciones y pecados. Vengan todos a M". Luego el Seor extendi Sus manos para recibir, de ellos, una hoja de Tulasi. Temblando de temor, los hermanos rehusaron dar la hoja de Tulasi. De Nuevo el Seor les dijo: "Jagai y Madhai, denme todos sus pecados". Jagai y Madhai dijeron: "Oh, Seor Gauranga!, por favor escuche, nosotros no podemos dar la lista del nmero de pecados; Nosotros somos lo ms bajo de lo bajo, y estamos envueltos de pecados. Estamos muy atemorizados para dar a Usted nuestros pecados". De los ojos de Gaurahari cayeron lgrimas cuando El dijo con tronante voz: "Hari Bol!". De nuevo el Seor Gauranga extendi Sus manos para aceptar sus pecados. Cautelosamente, Jagai y Madhai, colocaron una hoja de Tulasi en la palma del Seor. Un fuerte sonido de: Hari Bol!, explot desde el gento cuando el Seor Gauranga abraz a Jagai y Madhai. Siempre ellos fueron los hombres ms pecadores y ellos llegaron como los ms afortunados. Jagai y Madhai fueron personalmente liberados por el abrazo del Seor Gauranga. Luego Jagai y Madhai empaparon sus vestidos con abundantes lgrimas. Sus cuerpos exhiban sntomas de xtasis como temblor, erizamiento de los cabellos y falta de voces. Luego ellos cayeron al suelo a los pies del Seor. Nadie muestra su misericordia como Mahaprabhu. El Seor Gaurahari es un ocano de compasin. Es el ms grande liberador de las almas cadas. Por el toque de su Cuerpo, el liber a Jagai y Madhai e hizo que bailaran en xtasis. Despus de contar todos los pecados de Jagai y Madhai. Visvambhara bail eufricamente. Quin puede compararse con el Seor, quien mira desde lo alto los pecados y las faltas de otros, concediendo libremente su misericordia?. Este pasatiempo da esperanza a Locana Dasa, quien permanece sin lmite, recibiendo la misericordia del Seor Gauranga.

CAPITULO VII PASATIEMPOS EN EL HUMOR DE KRISHNA EL BRAHMANA VANAMALI CONSIGUE LA MISERICORDIA Todas las glorias de Gadadhara, Gauranga y Narahari. Quien escucha los trascendentales pasatiempos del Seor Visvambhara, fcilmente alcanzar el amor de Krishna. Ahora escuchen el maravilloso pasatiempo que tuvo lugar en Navadvipa. Un da Mahaprabhu se sent en Su casa con sus ntimos asociados; Su casa brillaba de felicidad y el Seor estaba hablando nctareas palabras. De pronto un Brahmana, de Nombre Vanamali, lleg con su hijo desde el este de Bengala. El estaba muy feliz al ver al Seor y a Sus devotos y vacilantemente, dijo: "He llegado pobre y he perdido mi pureza, as, he venido aqu buscando la ayuda del Seor. Estoy seguro que Visvambhara no es otro sino el mismo Dios; Por verlo a El, el soporte de todo conocimiento trascendental, mi corazn se tranquiliza y alcanza la perfeccin; Uno alcanza lo ms alto bebiendo el nctar. Similarmente mis sufrimientos se desvanecen simplemente viendo al Seor Gauranga". El Seor Visvambhara mir compasivamente al Brahmana y a su hijo, el cant las glorias de Hari y dio a ellos el tesoro de Krishna-Prema. Vanamali y su hijo danzaron en xtasis y en un momento ellos toleraron la desaparicin. El Seor Gauranga es el ocano de la misericordia y el mejor amigo del pobre. El prximo da, Gaura Natayara (el rey de los danzarines), bail exuberantemente en medio de Su fiesta de Sankirtana. Vanamali y su hijo vinieron encantados por el ms extraordinario anuncio. Gauranga apareci como un bello joven, con un cuerpo del color de una nube del monzn. El Seor tena un vestido amarillo, sostena una flauta y tena una pluma de pavo real en su cabello. Todos los seguidores de Gauranga tomaron formas como de Vaqueros de Vraja. Vanamali tambin vio a Radharani y a Syamasundara en la cima del placer de la arboleda de Vrndavana; El vio Ginraja-Govardhana, el ro Yamuna, Bahulavana, Madhavana y otros lugares de Vrndavana. Ellos vieron las vacas, Gopas, Gopis, Gopalas y los rboles de deseos. Viendo que Madhava Gopala haba ahora aparecido en Navadvipa, Vanamali y su hijo Brahmana, sucumbieron de xtasis y cayeron directo sobre la tierra. Luego el Brahmana Vanamali, cogiendo su dhoti y saltando alrededor, ruga: "Krishna!, Krishna!, Krishna!". Mahaprabhu detuvo su cautiva danza y refren al Brahmana. En este sendero, el Seor Gauranga liber algunas de sus krmicas reacciones y le dio el amor de Dios. Gaurasundara est adornado con una corona y pasta de sndalo; El no est al alcance material. Gaurahari es conocido como Nava-Vidhata-Ratha, el siempre joven, la gema dorada, el supremo controlador. El Seor no tiene nada que hacer, as, el acta en el mundo material, para beneficio de otros. Gauranga distribuye libremente Krishna-Prema a todo el mundo. Locana Dasa dice que permanentemente debemos servir al siempre joven, el Supremo Seor Gauranga. Por favor escuchen otro sublime y trascendental pasatiempo. Un da, Srivasa Pandita estaba en su casa adorando a sus ancestros. Gauranga lleg all cuando Srivasa escuchaba el canto de los mil Nombres del Seor Visnu. Visvambhara sentado en el centro, pacficamente gust el Krishna Katha. Pronto, cuando Gauranga escuch el Nombre de Nrsimha, el convino en eruptar en la forma de Seor Nrsimha. Los ojos de Gaura se tornaron flamantemente rojos, sus cabellos se pusieron erectos y su cuerpo tom un tono de disco rojizo. El se cubri con pequeos choques de xtasis. El inici rugiendo como un len y tomando un bastn, esparci a los devotos, persiguindolos locamente. Todos estaban aterrorizados y huan para salvar sus vidas. Uno no puede tolerar el enojo de Seor. Notando que todos corran de terror, Gauranga retorn su figura de Narahari. El hijo de Sacimata, es la semilla de todas las encarnaciones. El muestra Sus particulares formas trascendentales y pasatiempos acordes con su dulzura. El Seor Gauranga luego se sinti impasible y dijo con sorpresa: "Oh!,Digo que alguna cosa es disturbante?.Cometo alguna ofensa?. Los devotos replicaron: "Mi Seor, Qu esta Usted diciendo?. Srivasa Pandita dijo: "Visvambhara, cualquier testigo de Sus

trascendentales pasatiempos, quedar libre de la bondad material". GAURA COMO EL SEOR SIVA Una vez, Saivite (Seguidor del Seor Siva), vino a ver al Seor Gauranga. El ofreci respetos al Seor y alegremente alabo al Seor Mahesa. En su cuerpo, l despleg signos de amor por el Seor Siva. Visvambhara estuvo complacido al or las glorias de Mahadeva. Pronto, adoptando la forma de Mahira, Gauranga bail en xtasis y viendo esto, el Saivite se abrum de felicidad. Luego, el afortunado Saivite, puso a Gauranga en sus hombros y empez a bailar locamente. Los ojos de Gauranga se tornaron rojos y El empez a hablar como Siva. Visvambhara tom un tridente y un damaru (pequea forma de tambor de Siva), y rugi como el sonido de un cuerno. Gauranga llor y ro cuando El cant los Nombres de Krishna y Rama. Srivasa Pandita conoce todos los tattvas (Krishna, Jiva, Sakti, Nama, etc). Tranquilo, el Seor recit cuidadosamente oraciones al Seor Siva. Mukunda Datta tambin cant himnos a Siva. Felices, los asociados de Gauranga, bailaron al lado del Seor. El Seor Gauranga fue indmito en Su xtasis, glorificando y sirviendo al Seor Hari. Despus de algn tiempo, Gauranga se subi a los hombros de Saivite. El Seor Gauranga Mahaprabhu, el ocano personificado de misericordia, luego manifest su compasin. Locana Dasa encuentra gran felicidad al descubrir esos felices momentos. OFENDIDO, GAURANGA DESAPARECE EN EL GANGES Un da, despus de bailar con Sus devotos, Gauranga cay postrado al suelo para ofrecer Sus reverencias. Los devotos felizmente cantaron: "Hari!, Hari!". A esta hora, un feliz Brahmana, lleg a tocar el polvo de los pies de loto del Seor Gauranga. Sintindose muy infeliz por esto, Gauranga estuvo de pie, respirando pesadamente con ira. Luego corri al Ganges y salto a el. El Seor desapareci dentro de las aguas del Jahnavi (Ganges). Frenticamente, los devotos entraron al Ganges para encontrar al Seor Visvambhara. La gente de Nadia lleg aterrorizada. Ellos estuvieron llorando de dolor. Sacimata llor enloquecidamente por su hijo y luego intento lanzarse en la rpida corriente del Ganges. Desesperada, ella rod sobre el suelo, lamentndose. El sufrimiento suaviz a Sacimata, y Nityananda Advaita entr al Ganges para rescatar a Visvambhara. El arrastr al Seor sobre el agua y lo coloc sobre un banco del Ganges. Srivasa, Suklambhara, Mukunda, Haridasa y otros ntimos asociados recobraron sus vidas. Ellos empezaron a llorar felizmente con lgrimas al ver de nuevo la cara de Gauracandra. Sacimata, ansiosamente, sent a Gauranga, la vida de su vida, sobre su regazo. Los pobladores de Navadvipa olvidaron sus miserias y regresaron a sus casas. Gauranga fue a la casa de Muran Gupta con Sus devotos. Ellos se detuvieron brevemente y luego fueron a la casa de Vijaya Misre. Temprano, en la maana siguiente, Gauranga camin a lo largo del banco del Ganges. Nadie pudo entender el viaje sin objeto del Seor. Humildemente, ellos preguntaron al Seor: "Visvambhara, por favor,Qu nos ensea su ira?. Usted tiene muchos sirvientes y ocasionalmente uno de ellos le hace una ofensa. Por favor, no mire la ofensa del Brahmana que toc sus pies. Usted es la personificacin de la compasin, as, por favor, sea misericordioso con nosotros. Porqu est Usted actuando como ste?. Quin de nosotros puede entender Su corazn?. Porqu est Usted actuando apticamente hacia nosotros?. Seor Gauranga, por favor disperse nuestra confusin y de la clase a Sus devotos". Escuchando su humilde splica, el corazn de Gauranga se derriti con afectacin. Jubilosamente, el vino a Su casa y glorific a Krishna. Locana Dasa cant las glorias de Gauranga y del pueblo de Nadia, que inundndose de felicidad, escucha las noticias del regreso del Seor. El Seor perdon el incidente y fue a la casa de Srivasa Pandita. De nuevo El distribuy el raro regalo de amor por Dios. Srivasa, Haridasa y los devotos se sentaron cerca del Seor, mirando su esplndida cara. Mahaprabhu dijo: "Escuchen todos. Dir a todos algo desde el fondo de mi corazn. Joven, padre, madre, esposa, hijos, hogares, ricos y seguidores es todo falso e intil a menos que ellos se ocupen en el servicio de la Absoluta Verdad, el Seor Sri Krishna. La existencia material siempre

quema mi corazn. Siempre que he alcanzado una raro y maravilloso cuerpo humano, Yo no he servido a Krishna. Cada hombre y mujer, servir al Seor Krishna. Pronto despedir a Mi Madre y viajar lejos y a lo ancho. Alguien est diciendo que Yo estoy actuando contra su voluntad". Murari Gupta dijo: "Visvambhara, escuchndolo a Usted, dijo que nos despedir para irse lejos, apenando grandemente mi corazn. Yo me siento agonizar. Escuche, Mahaprabhu, uno no est diciendo estas cosas acerca de Usted". Luego Mahaprabhu dio a Muran un fuerte abrazo y Muran se sumi en xtasis, erizamiento y eruptos de Su cuerpo desde Su cabeza hasta Sus pies. El recit un verso del Srimad-Bhagavatam (10-81-16), (Sudama hablando a Sri Krishna). "Quin soy Yo?. Un pecador, pobre amigo de un Brahmana. Y Quin es Krishna?. La Suprema Personalidad de Dios, llena de Gopalincias, no menos, El est abrazndome con Sus dos brazos". Despus de escuchar esto, Gauranga se manifest como el Supremo Seor, brillando como millones de soles. El se sent en una asana y dijo con suave voz: "Yo soy el todo misericordioso Seor, no pienses en otro sabio". Alguien llega atnito y lleno de xtasis para ver esta forma del Seor Gauranga: Srivasa Pandita, quien fue un perfecto caballero; Luego ba al Seor con agua del Ganges y lo ador. El Seor estuvo plenamente complacido por su devocin. Todos, aplaudiendo, cantan las glorias del Seor Hari. El Seor Gauranga baila alegremente, al ver la gloriosa casa de los devotos. Colocando los pies de loto de Narahari sobre mi cabeza, Yo Locana Dasa, describo los nctares de los pasatiempos del Seor Gaurahari. Ahora todos, por favor, escuchen otro dulce pasatiempo que hizo un da feliz a Nadia. El Seor Visvambhara, el ocano de compasin, fue el Maestro ideal de instruccin espiritual. El inund todo el mundo con el Prema-Bhakti. El Seor Gauranga habl a Sus seguidores con Su ejemplo personal. Un da, Mahaprabhu reuni a Sus devotos como Advaita Acarya, Srivasa, Haridasa, Mukunda, Muran, Gadadhara, Suklambhara, Rama, Narahari, Raghunandana, Sri Mukunda Dasa, Vasughos, Jaganandana y otros para ir a limpiar el Templo. Cogindose Su dhoti y tirando hacia atrs Su cabello, el Seor tom una escoba en una mano y una pala en la otra. El invit a los devotos para que le ayudaran a completar la barrida de todo el Templo. Nosotros nunca hemos odo de otro bello episodio. Gauranga orden a la gente unirse a ellos para barrer el Templo de Krishna; Luego el Seor Gauranga habl a la gente en general de como servir al Seor. Ninguna persona, excepto Gauranga, puede dar Krishna-Prema- Bhakti. As todo el mundo se rendir a El, a servir Sus pies de loto. Muchas encarnaciones han aparecido en diferentes edades, pero ninguna puede compararse con Visvambhara; es extraordinario considerar que el Seor Supremo tom una pala sobre Sus hombros y se fue de puerta en puerta hablando a todo el mundo como ejecutar el servicio devocional; Sin discriminacin, el dio a todo el mundo, la riqueza de Vrndavana. Visvambhara, el hijo de Sacimata, liber a la gente al darles el trascendental amor. Esto est ms all de toda religin e irreligin. Brahma, Siva, Laksmi y Ananta decidieron conseguir ese Prema. Queriendo, usted mismo hermano, justamente absorberse glorificando a Gauranga, no se descuide. Este es solamente el bote para cruzar el ocano de la existencia material. Locana Dasa dice que nunca habr de nuevo una encarnacin como la del Seor Gauranga. CAPITULO VIII APARADHI LIBERADO DE LA LEPRA Un da, mientras el Seor Gauranga estaba hablando con Sus asociados, El encontr a un leproso en la calle; Despus de hacer reverencias al Seor, el leproso dijo: "Todos dicen que Usted es Janaidara, la Eterna y Suprema Personalidad de Dios. Usted es el Dios de los Dioses y el amigo de los tres mundos. Oh!, Ocano de misericordia y compasin, por favor librame. Escuchando que Usted es el liberador de los cados, he venido a Usted para protegerme y pedirle la liberacin. Usted es el Seor Govinda, Usted es Gopala y Usted es el Seor de las almas rendidas. En los tres mundos no hay ninguno que sea ms pecador que yo, por favor, librame de la intolerable enfermedad de la lepra". Llegando furioso con ira, el Seor Visvambhara dijo: "Usted, desventurado pecador, Porqu blasfema usted contra los Vaisnavas?. Todas las entidades vivientes en la existencia material son Mis amigos y

siempre Yo soy enemigo de quien es envidioso de un Vaisnava. Yo no entiendo si alguien me ofende, pero si alguien blasfema contra Srivasa Pandita, Cmo puedo Yo continuar feliz?. Usted habl algunas inmencionables palabras contra Srivasa, as, despus de sufrir por unas cien vidas, se apacigua usted para abandonar su ofensa contra un Vaisnava. Externamente, usted ve mi cuerpo, pero actualmente, mi vida real es el Vaisnava quien vive en mi corazn. Si uno sirve a un Vaisnava, mientras mantenga envidia por mi, Yo enviar lejos sus miserias y lo liberar si realiza sus faltas. Siempre que un necio comete violencia contra un Vaisnava, no consigue ninguna proteccin. Instantneamente, l va directo al infierno. Y Yo no puedo decirle a Usted, cunto sufrir en el infierno. Usted es el hombre ms miserable y pecador, Usted nunca ver el fin de su sufrimiento". El leproso respondi al Seor, reprochando y llorando irremediablemente; el leproso dijo: "En otras encarnaciones, el Seor mostr misericordia a las cualidades devocionales de algunos, pero en KaliYuga, muchas casas estn llenas de pecadores. Si Usted mata alguno que no es su devoto, entonces, Quin puede retener para Usted el titulo de Patita-Pavana, salvador de los cados?. Todas las glorias a Visvambhara, el potente brazo de uno; Usted es el puente para cruzar la existencia material, Oh!. amado de Sacimata, por favor no me haga girar en el centro. Siempre Usted es independiente, si Usted realmente siente compasin por mi, entonces mustreme Su misericordia". Luego Gauranga fue a la casa de Srivasa Pandita Y cont en la reunin de devotos acerca del leproso que encontraron en el camino. Visvambhara dijo: "Srivasa, el leproso sufrir por muchas vidas por su Vaisnava-Aparadha contra Usted. Yo vi que su cuerpo estaba fundido lejos, pero calmado, no sent ninguna compasin por l. Cuando l me vio, esa enfermedad de lepra dijo: Por favor!, slveme. Yo le dije que uno no ser liberado por las ofensas; Srivasa, si usted puede darle su misericordia, entonces ese pecador lujurioso ser liberado". Riendo, Srivasa Pandita replic a Gauranga: " Mi Seor, yo soy ms bajo que el ms bajo. Aunque Usted es el actual Salvador, Usted me glorifica. Yo perdonar los pecados del lujurioso". De hecho, l fue a liberar al leproso. Luego sintiendo amor por el Seor Gauranga, dej salir un fuerte rugido. En ese momento, el leproso, quien estaba tendido cerca al Ganges, fue curado de su lepra obteniendo un bello cuerpo. El lleg corriendo a la casa de Srivasa mientras gritaba:"Dnde est Gauracandra, la luna de mi corazn?. Quien puede liberar a alguien que es ignorado por la enfermedad de la existencia material?". El Seor Gaurahari, dej la casa de Srivasa y fue pronto a encontrar a aquel leproso. el hombre cay derecho a tierra, sometido al Seor. Sri Gauranga lo toc y abraz. El Seor lo sobrecargo en KrishnaPrema para que pueda llegar a donde el Seor Brahma. Sobrecogido con el amor de Krishna, el hombre algunas veces llor y ro inconteniblemente; El siguiente momento, l cant, bail locamente y rod por el suelo. El grit: "El Seor Gauranga es el amigo de todo el mundo". Viendo este milagro, los asociados del Seor llegaron felices y la gente de Nadia qued atnita. Locana Dasa dice: "Por favor, escuchen los maravillosos pasatiempos de Visvambhara en Nadia; Simplemente por escucharlos, usted fcilmente obtendr el Prema Bhakti". UN BRAHMANA MALDICE AL SEOR GAURANGA Una vez vino un brahmana a la casa de Srivasa Pandita mientras Gauranga y todos los devotos estaban bailando felizmente adentro. Aunque el Brahmana fue, no se le permiti ver bailando al Seor. Sintindose deprimido regres a casa. Estando totalmente absorbido en la compaa de sus devotos l Seor Gauranga estuvo ignorando la visita del brahmana. Al da siguiente cuando Gauranga estaba bandose en el Ganges, ese brahmana vio al Seor y le dijo con un tono iracundo," Ayer yo fui a verlo bailar a Usted, y as fui a su casa, pero algn pecador brahmana me reprimi en la puerta dejndome afuera. Luego ese brahmana, casi desmayndose debido a su extrema ira, rob el sagrado hilo como el maldito Seor Gauranga. "Usted tambin ser guardado fuera de su casa, y Usted nunca ser capaz de ser feliz en la vida familiar". Completamente perturbado el Seor dijo," La maldicin de este brahmana es un gran regalo para Mi". Escuchando esto el Brahmana atemorizado dijo, "Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar as. Usted tambin ser guardado fuera de Su casa, y Usted nunca ser capaz de ser feliz en la vida

familiar". Completamente perturbado el Seor dijo," La maldicin de este brahmana es un gran regalo para Mi". Escuchando esto el brahmana atemorizado dijo, "Que puedo yo hacer? Usted me obligo a hablar as. Usted es el todo completo, la Superalma dentro del corazn de todos. Usted libero a las falsas logias y especuladores mortales. Usted tomar el Sannyasa y distribuir amor de Dios. Usted es la joya mxima de todos los brahmanas, Usted abrir el tesoro del Krishna-prema y lo dar a todo el mundo. Usted promete llenar el universo entero con prema. Sin discriminacin Usted dar la misericordia a todos, ser un malandrn o un hombre piadoso. Solamente Yo estoy siendo despojado de su amor. Oh salvador de las almas cadas, sin Su misericordia, cual ser mi destino?. El Seor Gauranga dijo, "Su maldicin es un gran regalo para Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendr ms temor. El Seor Gauranga dijo, "Su maldicin es un gran regalo par Mi. Si usted llena Mi deseo, entonces usted no tendr ms temor. Luego el brahman cay a los pies de loto del Seor, el brahmana qued en el xtasis de Krishnaprema. El Seor Gaurahari llenando el deseo del brahmana, por concederle su propio amor, sin el cual no puede alcanzar al Seor Brahma. El pecador y propenso a la maldad no puede entender la belleza de los pasatiempos del Seor Gauranga. Locana Dasa felizmente canta los sublimes reportes Sriman Mahaprabhu. GAURANGA SE CONVIERTE EN EL SEOR BALARAMA Y BEBE LA MIEL Ahora escuche otro reciente y buen pasatiempo del Seor Gauranga en Nadia. Un da mientras El Seor se sent junto a los devoto, una voz se escucho desde el comando de nubes, "Dadme miel". El usaba un brillante vestido azul sobre su cuerpo, parecindose como a una blanca montaa. El tena anchos y bellos ojos de loto y muy bellos pies. Todo el mundo vino a ver con emocin la extraordinaria y trascendental forma del Seor Balarama. El dador del amor estuvo ahora libremente distribuyendo su amor, luego de bailar con xtasis, l Seor fue a las casas de Advaita y Muran. El tena deseo de dar los santos nombres de Hari. Entrando en sus casas. Gaurahari dijo con voz entrecortada, "Denme miel" luego ro suave y profundamente, El Seor apareci como un pequeo nio cuando el extendi sus manos y dijo, "Denme miel, Denme miel". Despus de bebe algo de miel solt un "hic cup" de satisfaccin. Impregnado con amor, El Seor bail locamente tambaleando al pasar mientras repeta "hic cupping". En un momento cay al suelo y luego llor. Una baja y profunda sonrisa irrumpi en sus labios. Los devotos con un temor reverente ofrecieron Stuttis (oraciones) al Seor. Un devoto dijo, "Hrsikesa" mientras abrochaba los pies del Seor. Mahaprabhu en la forma de Balarama, dijo, "Yo no soy Sri Krishna, as trigame ms miel para degustarla" Con su dedo El Seor empuj a un brahmana que estaba de pie cerca. El Seor dijo, "Este es un mal hombre". Sintindose intranquilo, ese brahmana que estaba al lado. Desde la maana hasta la tarde, Gauranga goz de los pasatiempos en la forma del Seor Balarama. Colgado de los pies de loto de Narahari Sarakara, Mi maestro espiritual Yo Locana Dasa describir algunos ms sublimes pasatiempos en la forma del Seor Gauranga. Al prximo da Gaurahari continu bailando al modo de la forma del Seor Balarama. Sus cabellos caan sobre sus hombros, y El llor y rod por el suelo. sus ntimos asociados esparcan agua sobre El Seor para tranquilizarlo. Por mirar a Gadadhara, El Seor regreso a su compostura, Gauranga dijo, "oh Gadadhara, la joya ms apreciada de los brahmanas, Usted es Mi querido amigo y Usted es Mi propia vida. Yo estoy conquistado por su amor Yo soy conocido como el Gauranga de Gadai (un nombre por Gadadhara). "Usted conoce muy bien lo que siento en Mi interior, Usted es la personificacin de mi energa interna. Ni en el da ni en la noche Usted nunca me dejar, ni un momento, Quien sabe ms acerca de Mi que Usted? Por favor dme a todos sus ntimos devotos y voy a verlos inmediatamente". Gadadhara Pandita cit a Advaita Acarya y a sus devotos, con una voz dulce y suave Advaita pregunta, Gauranga porque los ha llamado El. Con su voz vacilante Gaura dijo, "Veo la blanca montaa como Halayudha (Seor Balarama) iluminando como el brillante sol y decorado con resplandecientes ornamentos de oro.

Mientras Gaura dijo esto, El vio de nuevo la blanca montaa. De nuevo El entro en la forma del Seor Balarama y bail locamente. Los devotos, gustaron Balarama-prema, comenzando con movimientos sin equilibrio estando parados. Las cuatro direcciones se llenaron de alegra. Este xtasis continu por dos das. Al tercer da los devotos rodearon al Seor quien estaba danzando continuamente en el centro. En un momento un pedazo de roca cay a tierra atrs y adelante de las fuertes estepas. Sus ojos medio cerrados tenan un tinte rojizo y El hablaba como faltndole la voz. El prximo momento El Seor camin lentamente como un embriagado elefante. Debido al xtasis de amor por Dios, El Seor se movi hacia adelante tambalendose al pararse Llenos de gloria por Balarama, El Seor Gauranga bailo hasta bien entrada la noche. Pronto, la dulce fragancia de Varuni (vino de miel) vino desde la boca del Seor, saturando los alrededores. Riendo, los devotos se inflamaron de amor por Dios. En ese momento Srivasa Pandita fi la llegada de muchas divinas personas vestidas con celestiales ornamentos y largos ojos. Otro usaba un vestido amarillo y un anudado turbante. La belleza de sus vestidos desafiaban su descripcin. El Brahmana Vanamali vio una persona con una tez dorada rivalizando con el monte Sumeru, adornado con esplndidas piedras preciosas. Vanamali al ver esto se lleno de felicidad y su cuerpo se erizo. Todos estaban estupefactos. Vistindose como El Seor Balarama, el Seor de los tres mundos bail con sus devotos. Despus de mirar esta maravillosa escena, los semidioses se fueron a sus celestiales moradas. Gauranga y los devotos bailaron todo el da y la noche, Ellos felizmente jugaron en el Ganges y luego regresaron a sus casas. Al prximo da los devotos encontraron al Seor en su casa. Gauranga dijo, "Seor Varaha abrceme y Seor Balarama entre en Mi corazn. Murari vandan coloque el colorido alrededor de Mis ojos" El miro a Srivasa y dijo "Dame una flauta" Srivasa Pandita replico graciosamente, "Escuche Mahaprabhu sta es su casa, por la noche cuando Usted cierre la puerta, ella le regresara su flauta". En navadvipa, de tiempo en tiempo Gauranga y sus ntimos asociados eran felices con el xtasis de los trascendentales pasatiempos. Quien conoce las melosidades de la devocin pura apreciaran la esplendidez de los pasatiempos en Nadia. Yo suplico humildemente que uno no descuide estos tpicos. Por favor comprometan sus mentes en glorificar las maravillosas actividades del Seor Gauranga. Pruebe entender esto con todo su corazn y muy fcilmente usted alcanzara a Sri Krishna. Locana Dasa repitiendo dice que si uno no sirve a Gaurahari, usted no conseguir la liberacin. GAURANGA GLORIFICA EL SANKIRTANA YAJA El prximo da Gauranga se sent en un divino asiento y dijo, "Las glorias del sankirtana yaja son mencionadas en todas las escrituras. Esta es la esencia del dharma, especialmente en la era de Kali. Esta verdad es revelada en el quinto veda (Mahabharata, Puranas) y glorificada por las cinco bocas del Seor Siva. "Narada, tocando su vina y bailando con Sukadeva y Sanat Kumara, continuamente elogio el Sankirtana-yaja, En Vrndavana, Radha y Krishna bailaron en xtasis con las gopis en prema sankirtana. El sankirtana-yaja tambin existe en Goloka. El Seor glorifica el Mahabhava-prema, pero no puede alcanzar ese grado de puro amor. Ese mismo amor Yo lo manifiesto en el Kali-yuga". "Uno consigue iluminarse al cantar los Nombres del Seor. En la forma del sonido, l Seor manifiesta Su misericordia en el Kali-yuga. El sonido de los nombres de Hari complacen al universo entero. El gusto de este sonido es como la mantequilla clarificada (ghee). Al entrar los sonidos santos a travs de los odos y cayendo en el fuego del corazn de uno se prende la llama del fuego de bhava (Amor de Krishna). "Luego el cuerpo erupta con sntomas de xtasis y cada uno llora, tiembla y se eriza. Libre de todos los pecados, l absorbe el nctar de la pura conciencia de Krishna y canta y danza con ilimitada alegra. A esa hora, el no esta absolutamente atrado por los cuatro tipos de liberacin como pensando perseguirlos despus. "Todos los Vaisnavas acaryas estn sentados alrededor de ese fuego-yaja el ms grandioso de todos los sucesos, Se ciertamente que Sankirtana uno consigue el mayor tesoro que es el de Krishna-prema. Nityananda Avadhuta es el maestro del deposito de prema y Gadadhara es el amo de casa".

"Advaita Acarya firmemente establecido en el Sankirtana-yaja me est llamando al centro del mundo material, tomando a todos los devotos como Srivasa Narahari y otros, tengo que extender el movimiento de Sankirtana, ahora lleven este Sankirtana de punto en punto. Levanten a todos los cados y liberen a los pecadores". Despus de escuchar al Seor Gauranga, los devotos empezaron a llorar y cayeron a sus pies, luego Gaurahari ansiosamente los abraz. Todos gustaron felices estos trascendentales tpicos cantados por el poeta Locana Dasa. CAPITULO IX PASATIEMPOS EN LA CASA DE CANDRASEKHARA Por favor escuchen atentamente otro pasatiempo maravilloso del Seor Gauranga y sus eternos asociados. Visvambhara es la mxima joya de todas las trascendentales cualidades la personificacin de la compasin. Un da mientras estaba sumergido en xtasis de amor, Gauranga y sus asociados fueron a la casa de Candrasekhara Acarya y empezaron a predicar, El Seor empez glorificando a las Vraja gopis, pero su voz llego alterada por las emociones. Sus ojos se tornaron rojos, y sus lgrimas rodaban por sus bellas mejillas. El Seor, cuyos pies son adorados por Kamala (laksmi), luego vestida como una gopi y bail jubilosamente. Srivasa en la forma de Narada Muni, hizo reverencias a Gauranga, preguntndole que si lo aceptaba como su sirviente. Luego Srivasa dijo, "Gadadhara esccheme. Yo s todo acerca de su pasado Usted es tambin una gopi. Previamente, Usted y todos los otros devotos aqu estuvieron en Vraja Gokula, rechazando los alcances de sus esposos Ustedes todos rendan un amoroso servicio a Sri Krishna. Usted era la principal gopi y el ms querido amor de Sri Krishna. "Como puedo Yo propiamente explicar la extensin de Sus glorias? Este es el ms grande secreto en los tres mundos. Brahma, Siva, Laksmi, Ananta, Sukadeva, Prahlada, Narada muni, o alguno por ese asunto, no puede sondear el fondo de su puro servicio devocional. Ellos nunca pueden alcanzar la misericordia que Usted posee. Ellos no podrn tener una gota del ocano de Su amor. "Ignorando el amor de Laksmi, el Seor Narayana, el Seor del universo, aprecia su amor, su misericordia es digna de alabanza y encantando amor por todo el mundo. Solamente Usted y las gopis entienden la esencia de las glorias del Seor. Usted solo controla al Supremo Seor por su amor. Uddhava y Akrura desean servir a Sus pies para alcanzar la misericordia. La reunin de devotos delir con gran satisfaccin de las descripciones de Srivasa Pandita. Ellos se abrazaron entre s y bailaron alegremente en Prema-sankirtana. A esta hora Haridasa lleg sostenindose en un bastn. El sonri lentamente y con profundidad dijo, "Por favor escucha, mis amigos. Siempre cantan las glorias de Hari por ejecutar el Sankirtana". Las lgrimas brotaron de los ojos de haridasa cuando miraba alrededor. Tomando su amigo, la querida joya de los Vaisnavas sumergidos en el nctar de los cantos y danza de alegre Sankirtana. Gaura Raya tambin bailo con xtasis. Los devotos llenaron de amor y adoracin los pies de Gauranga. Pronto Advaita Acarya felizmente reuni a los devotos. El es el ms bondadoso de los Vaisnavas y la morada de todas las cualidades espirituales. Su belleza ilumina todo el mundo. Estando de pie ante Gauranga, Advaita Acarya apareci como una poderosa expansin del Seor. El canto "Hari! Hari!" y bailo entusiasmadamente ante los atnitos espectadores. Desde la cabeza a los pies su cuerpo se eriz y lgrimas rodaron de sus ojos. Mientras miraba fijamente los pies del Seor, l rugi como un len. Cogiendo su dhoti el salt por el aire, los Vaisnavas reunidos lo miraban como una incomparable seal de amor de Dios. Ellos fueron felices de corazn, y se sumergieron en el nctar del ocano de xtasis del Krishnaprema. GAURANGA SE MANIFIESTA COMO DURGA

Un da el Seor Gauranga, entro en la forma de una gopi, vestido como una gopi. El usa un corpio, sari, campanillas para tobillos doradas y ajorcas de conchas, Sus ojos nadaban un rasa. Su cintura era muy atractiva y delgada como un puo (mueca). La incomparable belleza de la gopi del Seor encantaba los tres mundos. La brillantes de los miembros de su cuerpo eran trascendentales, la fragancia de las coronas de malati se sumergan en su cuello dorado vindose como el Suranadi (celestial Ganges) rodeando el dorado centro del Monte Sumeru. Gaura Nataraya (El rey de los danzarines) tuvo varios xtasis a modo de prema cuando bailaba. Luego El pronto record a Laksmidevi, la diosa de la fortuna. Gauranga s transformo en Visnu en su forma de cuatro brazos y se coloc ante Laksmidevi. El permaneci quieto y cubri su cara con un vestido. Los devotos cayeron a los pies del Seor, ofreciendo con placer oraciones en estado de xtasis algunos recitaron oraciones para glorificar a Laksmidevi, El le pregunto a ella por la ddiva del Prema-bhakti. A esta hora El Seor record a Adi Sakti (diosa Durga). Tomando su original forma de energa, El Seor Gauranga cautivo a todo el mundo. Inmediatamente los semidioses llegaron all y cantaron los himnos vdicos elogiando al Seor Gauranga disfrazado como Durga. Mientras estaba sentado en su divina asana, Adi Sakti dijo, "oh semidioses, Yo he venido a ver su amor y devocin y especialmente su canto y baile. Los semidioses dijeron, "Mustrenos Su devocin de nuevo". Adi Sakti dijo, "Escuche todo el mundo Yo soy el Supremo y formidable Candi (diosa Durga) colmar los deseos de todas las entidades vivientes. "Los semidioses hicieron reverencias a los pies de Ella. El Seor Gauranga, en la forma de Adi Sakti, toc a Haridasa, colocndolo sobre su regazo y lo arrull como si fuera un nio de cinco aos. Los devotos, pjaros, bestias y todas las entidades vivientes estuvieron felices y atnitos al ver esto. Un brahmana pregunto, "Gauranga por favor mire benvolamente a su querido sirviente Muran". La cara del Seor brillaba como la luz de la luna, sonriendo afectuosamente y lgrimas de compasin baaban el rojo color de sus ojos. La Madre Saci sumida en xtasis sumisamente adoro los pies del Seor. Gauranga en la forma de la diosa Katya Jani, pens en los devotos de cerca a El mismo y los atrajo con intenso y maternal afecto. Viendo El, Como su madre, que todos los ojos estaban llenos de lgrimas de xtasis de amor. Un brahmana pronto llego y grit, !Prabhu! viendo su pena, l Seor llor y di en forma de "aisvarya (temor y reverencia). En este camino l supremo controlador Seor Gauranga, ellos vieron apoyndose su mano en un bastn. Luego Gaurahari, l Supremo maestro, mostr su compasin por todas las entidades vivientes, fuera de la humildad l borro la agona del mundo. Quien escucha estos nctares tpicos se aliviara de sus penas y sufrimientos, la vergenza en el pecado, arrastrara la persona que duda del poder de purificacin de los trascendentales pasatiempos de Gauranga, por argumentos, realizaciones o estudio material, uno no puede ser liberado sin aceptar a Gauranga como l Supremo Seor. Quien piensa que Gauranga no puede manifestar todas estas formas trascendentales, tambin nunca pude ser liberado. Permtanme decir a la gente cuanto ellos desean, por la experiencia que tengo del Seor Gauranga, permtanme ellos que consideren la posicin de Sri Gauranga Mahaprabhu, infortunadamente, aunque aparezca una compasiva reencarnacin, algunas personas no lo reconocern, por esta razn, mi corazn llora de pena. A quin puedo Yo expresar mi turbado corazn? Luego Locana Dasa canta las glorias del Seor Gauranga. CAPITULO 10 PASATIEMPOS ANTES DE TOMAR EL SANNYASA Ahora comentar algunas maravillas que el comn de la gente no pueden entender, por la felicidad de alguien, el Seor Gouranga bail en divino amor en la casa de Candrasekhara Acarya, luego el fue a la casa. El brillante baile del Seor y Sus asociados apareci como la luz de un millon de lunas. Una bella y fresca atmosfera prevalecio en la casa, asi, debido a la brillante luminicencia, uno no podia mirarlo. Atnito por este maravilloso pasatiempo, los residentes de Nadia pedian a los Vaisnavas se

les explicara el significado. Los devotos decian, Como puede uno entender a Gauranga? Nosotros solo sabemos que en la casa de Candrasekhara, la maxim joya de todas las cualidades trascendentales bail por siete das sin interrumpir. Los das y las noches fueron compinches por su ausencia, por siete das Gauranga exparcio su radiante luminicencia en todas las direcciones. Nosotros fuimos baados en su fresco y misericordioso pasatiempo. Luego el hijo de Sacimata mostr la religin de la compasin. EL SANKIRTANA ES LA MEJOR RELIGION Amparado en las dudas de su mente, Srivasa Pandita una vez pregunt al Seor Gauranga. Prabhu porqu se dice que haciendo Hari-nama Sankirtana en al Kali-yuga, uno conseguira el resultado supremo?. Mahaprabhu dijo, Usted ha hecho una buena pregunta. En el Satija-yuga la meditacion fue el Dharma, en Treta-yuga sta fu el sacrificio y en el Duapara-yuga sta fu la adoracin a Krishna, En el Kaliyuga uno no puede hacer estas cosas. Asi El Supremo Seor vino con su nombre. Luego en el Kaliyuga, el hari-nama Sankirtana es la ms poderosa forma de religin. En los previos Yugas los Mahajanas servian al Seor Narayana por dhyana, Jajna o arcana (meditacin, sacrificio, adoracin). En el Kali-yuga la gente es de malandrines y pecadores. Asi, la compasin del Seor d a ellos un mtodo para alcanzar la perfeccin espiritual, simplemente por ejecutar el Jajna del Hari-nama uno puede obtener facilmente toda la perfeccin. Que uno alcanze en previas edades gran austeridad, puede fortalecerlo para obtenerla en el Kali-yuga. Colocando los pies de loto de Narahari en mi cabeza, yo, Locana Dasa felizmente describo los nectareos pasatiempos de Sriman Mahaprabhu. Por la misma razn el Seor Gauranga lleg pensando, Yo no puedo estar aqui ms, ir a Vrindavana. Donde esta Mi Kalindi? Donde esta Mi Yamuna y los bosques de Vraja? Donde esta Mi Gobardhana, Bahulavana, y Bhandiravana? Donde esta Lalita, Radha y otros perdidos? Donde esta Nanda y Yasoda mayi perdidas? Donde esta Mi Sridama y Sudana?. Gauranga vino corriendo y llorando en xtasis por Sus vacas favoritas, Dhavali! Samali! En un momento l cay sobre el pasto entre sus dientes y mirando alrededor compasivamente. El dijo. Cuando dar a esta familia vida? Cuando alcanzare los pies del hijo de Nanda Maharaja?. Cantando profundamente, Gauranga apret Su brahmin de hilo. Sumergiendose en el miserable ocano de separacin de Krishna, El grito Hari! Hari! Su cuerpo erpto de xtasis y Sus ojos se ruborizaron de brillante emocin. Viendo la condicin de Gauranga, Muran Gupta dijo, Oh Seor, Usted puede hacer y desear cualquier cosa. Pero por favor no vaya a ninguna parte sin primero hablarme. Si Usted va pronto a un distante pais todos los devotos se separarn. Sintiendonos tambaleados, perderemos el corazn y de nuevo nos sumergiremos en la existencia material. Yo puedo definitivamente decir pues s Usted se despide ahora, y lleva a cabo esto a lo lejos estamos perdidos. El Seor Gauranga permaneci en silencio, incapaz de refutar los argumentos de Muran. El abandono la idea de despedirse de Navavipa. La gente de Nadia gust su darsana. Visvanbhara complaci la mente y el corazn de Sacimata y de sus asociados. Gauranga continuo viviendo con Vishnupriya y gozando de su amor. Gaurahari felizmente pas los das con sus amigos y familiares. Da tras Da, Gauranga y sus asociados ejecutaban en extasis el Sankirtana las mujeres de Nadia vigilaban con asombro. La belleza de Gaura excedia los limites de la pureza. El estaba decorado con ornamentos y unas pequeas florez de malti que se entrelazaban en su cabello. Los expertos tiraban tilaka encantando las mentes de todos, sus dhotis brillantemente iluminadas tenian bordes rojos. La encantadora belleza de Gauranga sobrepasa todos los tres mundos. Acordes con el afectuoso amor, los habitantes de Nadia veian diferentemente al Seor. VISVAMBHARA ENCUENTRA A KESAVA BHARITI Sonriendo gentilmente, Gauranga dijo, la noche pasada tuve un sueo. Una gran joya entre los brhamanes venia hacia Mi. El pronuncio el sannyasa mantra en Mi oido, desde que ese mantra entro a Mi oido, ahora puedo recordar cada y todo detalle de l.

Desde ese momento, Mi corazn qued absorvido en una cosa. Entregandome al querido Seor de mi vida, como puedo Yo hacer algn trabajo? El tiene una naturaleza que anula el brillo del safiro azul, es constantemente Mi sueo y reside en el centro de Mi corazn. Muran Gupta dijo, Por favor Mi Seor. Ustes es el creador de ese mantra Gauranga dijo, Sus palabras no me satisfacen. Cada vez ms pruebo refrenar Mi mente, pero cada vez ms grita desafiante. Escuchame no me diga nada que puedo hacer?. Es la potencia del mantra que Me causa actuar asi. Siendo desprecio por sus palabras, yo no puedo ayudarme a Mi mismo. Despues de escuchar esto los devotos quedaron preocupados, con un corazn adolorido, Locana Dasa describe esto. En un corto tiempo ms tarde Kesava Bhariti vino a Navadvipa. El tuvo una conciencia pura y fu el ms poderoso entre los Sannyasis. En una previa vida Kesava Bhariti hizo numerosas actividades alcanzando la Suprema posicin de un Mahabhagavata. El quedo complacido cuando vi primero a Visvambhara. Viendo al ilustre Sannyasi, Gauranga le di la bienvenida y le ofrecio respetos. Lagrimas cayeron de los ojos del Seor, el inteligente sannyasi supo que estaba haciendo. Kesava Bhariti Gosvama dijo, Estoy viendo que Usted es Sukadeva Prahlada. Gauranga respondi llorando en alta voz, sorprendido, Kesava Bhariti continuo hablando. Usted es la suprema personalidad de Dios, no hay duda acerca de esto. Usted es la vida del universo. Aunque llorando Gauranga dijo, Cuando conseguire los pies de loto de Krishna? Usted desea profundamente a Krishna? Cuando use los mismos vestidos como usted (sannyasi), entonces ver a Krishna. Viajare por todas partes buscando al Seor de Mi vida. Sri Krishna. Despues de ofrecer respetos a Kesava Bhariti, el Seor Gauranga fu a su casa. Encontrandolo en el patio, Gauranga dijo a Srivasa que tomara el sannyasi en su casa. Srivasa obsequio a Kesava Bhariti con abundante prasada. El proximo da Kesava Bhariti, l ms grande de los sannyasis, fu a Navadvipa. El Seor Gauranga se sinti triste al escuchar acerca de la partida del sannyasi. En ese momento, dentro de Su corazn Visvambhara decidio tomar el sannyasa. Entendiendo sus intenciones. Mukunda empleo varios caminos para disuadir a Gauranga de tomar la renunciacin de la orden de vida. LOS DEVOTOS NO PUEDEN SOPORTAR LA SEPARACION DE GAURANGA Todos los intimos asociados del Seor se encontraban en la casa de Srivasa Pandita. Con voz fallida Mukunda les dijo, El Seor Visvambhara pronto de despedira de Nadia para tomar sannyasa. El recuerda con gusto la belleza de sus ojos y atentemente escucho el nectar de sus palabras, pronto el Seor dejar su hogar, esposa, madre y sirvientes. Escuchando con tristeza sta noticia se llen el corazn de todos con un ardiente dolor. Ellos planean como retener a Gauranga despidiendose y tomando sannyasa. Ms sinembargo uno no puede controlar completamente la independencia del Seor. Sintiendo extremada aprehnsin, los devotos llorando rodaron por el suelo. Ellos gritaban, Oh Seor Visvambhara, el Seor de nuestros coraznes Donde ir Usted dejando que todos semos devorados por la serpiente de Kali-yuga? Por miedo a Kali, tomaremos refugio en Usted. En su prescencia la serpiente de Kali no puede afectarnos. Luego el Seor Visvambhara lleg a la casa de Srivasa, El dijo, no se atemoricen. Teniendo el Krishna-prema Yo viajar a un paus distante. yo llevar a la espalda y dar todo de Usted. Escuche Srivasa, el mejor de los brahmanas. Como un buen trabajador tiene la gran dificultad de ganar la rica montaa de sus amigos y familia, similarmente Yo recoger el tesoro de Krishna-prema y lo dar a todo el mundo. Srivasa Pandita dijo, Que va a hacer Usted al despedirse cuando nosotros no podamos verlo partir? Cuando uno vive, l mantiene a sus amigos, asi, si l muere no puede mantenerlos ms. Prabhu, si Usted se despide de nosotros ahora, nosotros moriremos. Luego quien dar a Usted el tesoro de amor por Dios cuando regrese?. Mukunda dijo, Gauranga, mi corazn est quemandose, asi, Yo continuo viviendo. Nosotros somos desventurados pecadores, pero Usted es el ms grande engaador. Nosotros no podemos entender su proceder. Nosotros somos necios y estamos rechazando nuestras familias, debido a otras cosas para estar amparados en sus pies de loto. Viendo nuestras mayores caidas, quien puede despedirse de Usted? Nosotros conocemos por las

escrituras que Usted es el salvador de los caidos. Sinembargo, nosotros hemos dado todos los deberes religiosos y lo hemos rodeado completamente a Usted. Seor nosotros lo necesitamos a Usted, por favor no se vaya de nosotros como dice. En su interior Su corazn ardia como una arboleada, asi afuera, Su cuerpo es suave al tacto y ms fragante que una flor de loto. Primero nosotros pensamos que su corazn era suave tambien, pero ahora sabemos que Usted es de duro corazn. Su corazn es como una comida dulce llena de lea y cubierta con aromatico alcanfor, aunque atractivo uno no puede gozarlo. Como puede Usted se asi de cruel con nosotros? Como usamos nuestras vidas si usted nos deja para ir a un pais extranjero? Nosotros no podemos vivir un segundo sin verlo a Usted. Gritando piadosamente y con voz entrecortada, Muran Gupta dijo, oh mi Seor Visvambhara, Gauranga. Esta muy bajo Muran dice que con Sus propias manos Usted sembr un maravilloso arbol. Por regarlo da y noche, Usted lo hace crecer. tomando gran cuidado, Usted lo proteje y mantiene. Usted ata muchas joyas a esa raiz. Pero antes l consigue la forma de producir frutos y flores. Usted desea cortarlos. Similarmente si Usted se despide, todos moriremos con el corazn partido, da y noche lo reconoceremos solo a Usted. En los sueos constantemente vemos su casa de luna. Ahora Usted se despedira de nosotros y nos tragara el trigre de la existencia material, donde tiene Usted esa crueldad? Luego los devotos cayeron a los pies de Gauranga y dijern, oh amigo de los pobres! oh Seor de aquellos que no tienen nada! oh salvador de los caidos oh Seor del universo! Algunos teniendo una paja en la boca suplicaron al Seor, otros uniendo las manos por encima de la cabeza, llorando repetidamanente al Seor Gauranga. GAURANGA NO PUEDE SOPORTAR LA SEPARACION DE KRISHNA Probando la tranquilidad de Sus devotos, Gauranga dijo, Ustedes son mis sirvientes personales, por favor escucheme. El Seor quiso hablar pero su voz estaba cortada de emocin. Las lagrimas fluyen de sus ojos y se tornaron rojos como el reluciente sol, abrumado con amor, El Seor prmanecio en silencio. Luego el Seor Visvambhara dijo, Impidiendo el temor de la separacin de Mi, Ustedes se ponen tristes y desdichados. Pero Yo mismo me estoy sintiendo abrumado por la separacin de Krishna, por causa de su propio placer, Usted aparece dandome placer, exactamente como Usted Me ama. Separado de Krishna, Mi corazn y mis sentidos estn quemados. Mis miembros arden de fiebre a travez de la raiz de Mi cuerpo, Mi madre parece como un juego, y sus palabras son veneno para Mi, la vida sin Krishna no es vida del todo, esto es como la vida de las bestias y los pajros. Un cuerpo tiene forma pero no tiene vida, porque las entidades vivientes existen sin ese cuerpo. Sin Krishna todas las actividades rigurosas no tienen sentido. Ellas son como un Brahmana sin conocimiento de los Vedas, o una joven mujer sin su esposo, o un pez sin agua. Sin riqueza cual es el sentido de adquirir vida familiar? Cual es el objeto de iniciar un aprendizaje en una sociedad de ignorantes?. Mi corazn esta temblando por la separacin de Krishna. En este momento Yo no puedo oir sus quejas. Yo tomare el vestido de un Sannyasi y viajare por todos los paises vigilando por el Seor de Mi corazn. Luego el Seor Gauranga llor, y cay a tierra apretando Su brahmin de hilo. Con piadosa voz l grit, oh Prananatha (Seor de Mi corazn). El Seor Gouranga continuo, Escuchen, todos ustedes, la existencia material es dudosa, peligrosa y llena de veneno. Invisible para otros, este veneno quema constantemente Mi corazn. Mis sentidos requieren satisfaccin. Los deseos de placer material crecen da a da en muchas formas. Deseos como la codicia, lujuria, envidia, ira, y falso orgullo nunca se separan siendo como un hermano. Ellos se roban la mente de un hombre y se roban su corazn. El nunca se consolar con estos deseos. Externamente saldra maya en forma de pecados y deseos materiales, el olvida a krishna y viaja creyendo que es el cuerpo, la casta y el credo. Todas las cosas bellas del mundo nos hacen olvidar a krishna, cuando uno comienza a servir a Krishna, su vida real empieza, sabiendo que la vida humana es muy rara, Yo tengo que servir a Krishna y ahora estoy yendo a la muerte. Escuchen todos, les estoy diciendo la escencia de la verdad. Todos Ustedes sienten placer al

adorarme, asi ese amor de Krishna lo devolver dentro de lo profundo de Mi corazn, por favor todos canten la gloria de Krishna. Hagan ustedes todo por ver siempre la belleza de la cara y los ojos de krishna. Coloquen sus coraznes a los bellos pies de loto de Krishna. Que ms puedo Yo decir?. Sin ver a Krishna Mi vida est ardendo. Me estoy sumergiendo sin esperanza en el ocano de la existencia material, quien ve a Krishna como a Su Padre, madre, guru, amigo y solamente al Seor puede facilmente adorarlo, Ustedes son todos Mis queridos amigos, y ustedes son exaltados devotos. No les regar a ustedes Mi misericordia. Pronto tomare Sannyasa y distribuire amor de Dios para el bienestar de todo el mundo. Luego Visvambhara rod por el suelo, untando Su cuerpo dorado con el polvo. El estuvo respirando lentamente y cantando temblorosamente, !Hari ! Hari !, todo Su cuerpo se rompi de erizamiento y algunas veces tembl. Por epocas habl faltandole la voz. Luego l grit, ri y salto debido al estatico amor por la separacin de Krishna. En otro tiempo Gauranga rugi Vrindavana mas tarde El ruido samente llamo Radha En otro instante cojiendo Su dhoti y golpeando Su pecho con ambos puos grit Hari ! Hari ! Sus amigos se sintieron tristes e inutiles, deseando que ellos hablaran conformes al Seor en Su angustia y separacin. Muran Gupta dijo, Gaurahari, por favor escuche, Usted es completamente independiente en todos los aspectos. Al hablar a otros para mostrar su compasin, Ustede muestra esta incomodidad de separacin. Acorde con Su dulzura Usted har cuanto desea. Com, tambien, podemos explicar Su comportamiento?. Usted lo sabe todo, y nosotros somos justamente entidades vivientes insignificantes. Nosotros no sabemos que nuestra proxima vida podr ser un ave o un insecto. Usted es el amigo de todos, y un ocano de misericordia. Despues de liberarnos har lo que mejor piense. Gauranga sonrio y abrazo a todos los devotos. Manifestando Su amor el Seor dijo, Escuchen todos. No duden de Mis palabras, adonde quiera que viaje. Yo siempre estar con Ustedes como su refugio. Luego Visvambhara se despidio de sus devotos y fu a casa. CAPITULO XI LA LAMENTACION DE SACIMATA Aunque Sacimata no conoci el plan de su hijo de tomar sannyasa, ella sinti temor dentro de su corazn por el anormal comportamiento de Gauranga. Locana Dasa desea saber como uno puede asociarse con Gauranga el cual se parece a un ocano de amor. SACIMATA IMPLORA A GAURANGA QUEDARSE COMO UN GRHASTHA De algn modo Sacidevi se entero acerca del plan de Gauranga de despedirse del hogar y tomar Sannyasa. Escuchando la noticia ella quedo inconciente y cayo derecho a tierra. Sacimata com locamente aqui y alla en Navadvipa. Ella estuvo preguntando a todos si la noticia era verdadera. Aprovechando a Visvambhara, ella lo miro pesadamente y dijo, Usted es mi nico hijo, y solo ve por mi cuerpo, si yo lo pierdo a Usted, me cubrire de oscuridad, mi adorado, he escuchado que Su plan es el de tomar el Sannyasa. Estos hechos me hacen sentir cmo si el cielo se cayera estrepitosamente sobre mi cabeza. Yo olvido algo excepto a Usted, Usted es la joya de mis ojos. Usted es lampara de nuestra familia, todos en Nadia dicen que soy afortunada por tenerlo a Usted como mi hijo. No quebrante este orgullo mio. Todo sera destruido si Usted se aleja. Quienes previamente me han mirado consiguen sta buena fortuna retornaran su casa lejos olvidando los malos auspicios. Un hijo como usted trae gloria a la familia. Sin Usted, mi vida estar vacia y solitaria como un bosque. Si Usted trae desgracia para darnos dolor, yo dare mi vida ahogandome en el Ganges. Cmo estar meloso a sus pies del endurecido camino? Quien lo alimentara a Usted cuando tenga hambre y este sediento? La suave mantequilla de Su cuerpo se fundira bajo los abrazadores rayos del sol. Como su madre, quien tolerar estas penas? Alas! mi adorado hijo, Nimai, despideme, dondo ir Usted para protegernos?. Mientras Usted est asi aqui, tomaria veneno, y asi no tendria que oir que Usted tomar el Sannyasa. Usted tomando el Sannyasa y viajando al extranjero arrojar a mi interior el fuego de la muerte. Usted

es el rey de las entidades vivientes, excepto para mi a quien no muestra toda la compasin. No puedo entender como la providencia me trata tan severamente. Mi hijo, Su belleza, cualidades y comportamiento son glorificados alrededor de los tres mundos. La maravillosa belleza de sus cabellos y vestidos encantan a todas las mujeres. Mi corazn se siente satisfecho viendo las flores de malati decorando Su cuerpo a lo largo, y los bellos cabellos cayendo sobre sus hombros, viendolo a Usted con las Sastras en Sus manos, y caminando por el sendero con sus amigos d inmensa felicidad a mi mente. Mi adorado, cmo puede Usted despedirse de Sus asociados y abandonar la ejecucin del Hari-nama Sankirtana?. Su toma del Sannyasa matar a todos. Primero morir, luego morir Vishnupriya, y luego todos los devotos pereceran con sus coraznes rotos, todos los devotos como Murari, Mukunda Datta, Srivasa, Advaita acarya, Haridasa, Gadadhara, Narahari, Sri Raghunandana, Vasudeva Ghosh, Vakresvara Pandita y Sri Rama morirn tambien sin verlo a Usted. Mi adorado hijo, por favor considere esto y no despida aqui pra tomar Sannyasa. Hijo, ahora Usted no tiene padre, sinembargo Yo le consegui un doble matrimonio, Usted no tiene hijo, Usted es joven, y el sannyasa no es humilde para un hombre joven, recuerde la vida en familia y ejecute todos los requerimientos debidos, en la juventud, la influencia de la lujuria, ira, codicia, y las iluciones son muy fuertes. Asi, tomando Sannyasa en este tiempo cmo ser en lo sucesivo su voto de renunciacin? Si su mente se cae, Usted no puede mantener la orden de Sannyasa. Las amas de casa no son responsables por sus meditados pecados. Pero un Sannyasa cara si no puede conquistar su mente y guardar su pureza. VISVAMBHARA TRANQUIZA A SACIMATA Despues de escuchar a su madre. Visvambhara hablo conforme a las palabras de ella, Madre por favor escuche la nectarea historia acerca de cmo Dhruva Maharaja lleg a ser un famoso devoto por la misericordia de su madre Gauranga cit un Sloka, Cual cualidad buena tuvo un cazador? Que edad tuvo Dhruva? Tuvo Gayendra algun conocimiento? Poseyo Kubja un bello cuerpo? Tuvo Sudama una vasta riqueza? Tuvo Vidura un alto nacimiento? Tuvieron valor los reyes de los Yadus, Ugrasera? El Supremo Seor Madhava es conquistado solamente por el amor devocional, no por cualidades materiales. GAURANGA RELATA LA HISTORIA DE DHRUVA MAHARAJA Escuche madre, ahora l contar cmo a los cinco aos de edad el nio Dhruva alcanzo la ms alta posicin, Suayambhuva Manu, el hijo mental de Brahma, fu poderoso y formidable. Su cuerpo fu practicamente espiritual. Sus dos hijos, Priyavrata, y Uttanapada, fueron grandes reyes por la misericordia del Seor Brahma. El rey Uttanapada tuvo dos esposas, Suruci y Suniti. Suruci tuvo siete hijos, uno se llam Uttama. Suniti, sinembargo, tuvo solo uno, de nombre Dhruva. Suruci fu la reina favorita del rey Uttanapada. Descuidada por su esposo Suniti tuvo que actuar como criada de Suruci. Suniti sufrio mucho como piedras semiflotando en cien ocanos sucios, aunque una reina, Suniti fu forzada a comer cascara de arroz e insipidos vegetales sin sol. Ella y su hijo Dhruva de cinco aos soportaron muchas miserias. Un da el rey se sent en su trono en joyado con Suruci, Uttama y sus seis hermanos. Dhruva, quien estaba encubierto en polvo por jugar con sus amigos, prob subir tambien al trono de su padre, pero sus siete primos lo empujaron contra el suelo. Con su orgullo quebrantado Dhruva empezo a llorar. Su padre, sinembargo, estando controlado por la reina Suruci, guardo silencio Dhruva entendio que su madre Suniti no era favorecida por su padre. Dhruva entendio que su madre Suniti no era favorecida por su padre. : Suruci regao a Dhruva, usted esta inutilmente llorando. Siendo el hijo de una criada, usted tontamente piensa que puede sentarse en el trono. Vida tras vida nunca su madre a servido al Seor Krishna. Usted no se siente avergonzado de probar sentarse en el trono del rey? Usted es el hijo de una infortunada no devota. Como puede Usted posiblemente sentarse en el trono?

Despues de escuchar este planteamiento de la madre, Dhruva llor y corri donde su madre Suniti. Drhuva dijo, Madre, mi madrastra me ha vencido empujandome del trono. Ella me ha dicho que usted no sirve a Krishna, ella me dijo que yo debia de sentirme avergonzado por tratar de sentarme en el trono enjoyado. Hasta ahora yo no sabia que usted fuera una criada, esto me extraa. La madre de Dhruva llor y dijo. adorado yo soy ms infortunada, vida tras vida yo no podre servir a krishna, aunque en realidad todo est a su servicio no llore si alguno lo molesta o critica siendo el hijo de una criada. La madre Suniti continuo hablando con su hijo. Ella dijo, Dhruva, Usted no es amado por su padre. Por eso Usted se aflige cuando no puede subir al trono. No llore Dhruva, escucheme su madrastra es afortunada porque previamente adoro a Krishna, quien sirve a los pies de loto de Krishna, puede conseguir lo que desee, para hablar de un insignificante trono, ahora deja ese falso orgullo, adorando a Krishna facilmente usted lograra cualquier cosa. Dhruva, porque ser usted mi hijo siempre escuchara sarcasticas notas de la gente en general, asi como tendra usted el privilegio de sentarse en el regazo de su padre? Yo soy infortunada desde mi nacimiento. Despues de decir esto, las lagrimas fluyen de los ojos de Suniti. Ella continuo, escuche hijo, solo el Seor Krishna puede acabar con su miseria, por servir a Krishna todos los semidioses como Brahma y otros reciben exaltadas posiciones en los planetas celestiales. Si usted adora a Krishna, usted sera adorado en los tres mundos y que hablar de sentarse en un trono. Dhruva usted puede alcanzar a Krishna en Madhava, uno de los doce bosques de Vrindavana. Si usted alcanza el trono, entonces ser merecedor de llamarse Dhruva en cual significa firmemente determinado. Tocando con su cabeza el polvo de los pies de su madre, Dhuruva decidio viajar en un auspicioso momento, viendo Dhruva observerse su mente en los pies de loto de Krishna, los simidioses aplaudieron alentadoramente. Despues de fijarla meta de alcanzar el amor de Krishna dentro de su corazn, Dhruva llego al bosque de Madhuvana. Aunque las dulces frutas y fresca agua estaban disponibles, Dhruva no comi ni bebi nada a lo largo del camino. El no puso atencin ni al hambre ni a la sed, l estuvo tenazmente determinado, viendo esto los semidioses ahora quedaban turbados, temiendo que elevara el puesto de captura por sus austeridades. Narada encontro a Dhruva en el camino y dijo, Usted es el hijo de un rey a su edad usted podria estar divirtiendose felizmente con varios juegos. Porqu usted ha albergado la envidia en su mente? Recordando la tradicin un joven muchacho no puede enmendarse en el bosque. Cuando usted tenga ms edad puede servirle a Krishna. Dhruva dijo, Narada, que sucederia si yo muero en mi juventud? Narada fu feliz al ver la introversin de Dhruva. Luego el sabio dio a Dhruva el mantra de doce silabas, Om Namo Bhagavate Vasudevaya. Dhruva dijo, Narada, sin servir a Krishna y sufrir mucho. Mi madrastra con asperas palabras me lastimo profundamente. Usted es muy benevolo. Viendo mi infortunada posicin, por favor limpia mis miserias e instruyeme acerca de Krishna, alcanzara una posicin supremamente excelsa, inimaginable para padre y ancestros. Narada dijo, Dhruva vaya al bosqu de Madhuvana al banco del yamuna en vrindavana. Sentado y meditando fija y constantemente, cante suavemente, Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En siete das usted alcanzara la realizacin?. Dhruva quedo muy feliz al recibir la iniciacin de Narada, El ofrecio reverencias al gran sabio Narada y fu a Vrindavana siete das, despues Dhruva lleg a Madhuvana, viendo los arboles de deseos llenos de Vrajadharma, Dhruva consigio librarse de ignorancia. Dhruva sinti una increible misericordia al estar viviendo en el bello bosque de Madhuvana. El ayuno el primer dia, se despert temprano, tom un bao en el Yamuna e inicio el canto del mantra. No sintiendo hambre ni sed Dhruva verti lagrimas de felicidad. Despues de cinco o siete dias el comio una fruta de badari (una insipida fruta silvestre). Tambien tomo unas pocas gotas de agua mezcladas con algunas hojas de crcuma. LOS SEMIDIOSES PRUEBAN A DHRUVA

Dhurva quebro su ayuno despues de un mes. El estuvo en una pierna y doblo sus brazos mientras cantaba las doce silabas del mantra Om Namo Bhagavate Vasudevaya. En el abrasador calor del verano, l no paro de meditar. En el invierno, Dhruva permanecio en el Yamuna. El tolero muchos sufrimientos durante la estacin lluviosa. Mientras continuamente meditaba en el Seor, Dhruva entro en samadhi. Los semidioses, atemorizados casi perdiendo sus puestos, quedaron atnitos al ver las severas austeridades de Dhruva. Brhama, Indra, Kavera y Varuna, discutian como Sri Krishna ayudaria a Dhruva a tomar su fuerza. Ellos planeaban alejar a Dhruva de sus rigurosas penitencias. Brahma, Siva y otros fueron a probar a Dhruva. Un semidios dijo al oido de Dhruva, Dhruva usted vino aqui a morir?, alguno dijo, Dhruva su padre ha muerto. otro semidios dijo, Dhruva mire una venenosa serpiente que viene a morderlo y matarlo, otro dijo, Pronto corra lejos de aqui, un incendio forestal rapidamente se propagara y pronto lo quemaria y moriria. Viendo que la resolucin firme de Dhruva no lo afectaba Indra montado en el Airavata (conductor de su elefante) lo atac, engaando atravesar al muchacho con sus colmillos Airavata atemorizo a Dhruva arrollandolo con su cuerpo. Dhruva estuvo impvido. El semidios Varyu prob tragarse a Dhruva para tomar la forma de una pitn. Surya (el Dios del sol) como un trigre vino a beber la sangre de Dhruva, vendandolo con serpientes el probo arrojar a Dhruva al fuego. candra (el Dios de la luna), intento ahogar a Dhruva en el Yamuna. Por estar cantando los nombres de Krishna que dao puede causarle la mordedura de millones de serpientes? Abandonando romper la meditacin determinada de Dhruva. Brahma, Surya, Indra, y los otros semidioses corrian lejos disgustados. Completamente tranquilo Dhruva continuo su meditacin, fijando su mente en los pies de loto del Seor Vasudeva. Locana Dasa felizmente canto acerca de los gloriosos pasatiempos del Seor Gauranga Mahaprabhu. On Gauranga, usted es el protector de los caidos. Todas las glorias a usted, quien misericordiosamente libera al ms bajo de los bajos El Seor Gouranga continua cantando a Sacimata el pasatiempo de Dhruva marahaja.k Sacimaya, mientras Dhruva permanece en su meditacin, Narada Muni hizo una visita a Vaikunta, con la dulce musica de su vina, Narada Muni estuvo visitando a Vishnu, quien estaba sentado en su trono con Laksmidevi, sonriendo gentilmente, Vishn recostado dijo, porqu no estoy gozando de su vina hoy?, Narada replico, escuche, Mi Seor de ojos de loto. Hoy su mente no se complase con mi musica, porqu Usted esta pensando en uno de sus devotos. Usted es el Seor de los pobres. El Seor Vishnu dijo, cul es el devoto quien es recordado por Mi?. Narada Muni replico, Dhruva, el hijo del rey Uttanapada. El es un muchacho santo, pero infortunado porque su madre Suniti, no es amada por su esposo. La madrastra de Dhruva, Suruci, estaba sentada en el trono con el rey Uttanapada jugando con sus siete hijos. Viendo la diversin, Dhruva trato de subir al trono del rey, pero Suruci lo empujo. El pobre Dhruva cay al piso, llorando. Estando controlado por su esposa, el rey guard silencio. Las acciones de Suruci y las palabras hirieron el corazn de Dhruva, siendo un tierno muchacho, el sali de su casa y fu al bosque de Madhuvana a ejecutar intenso tapasya (penitencia). EL SEOR VISHNU BENDICE A DHRUVA Vishnu, el Seor de los ojos de loto riendo delicadamente, habl con suavidad. Narada, Yo no muestro Mi misericordia a quien no es iniciado. Tampoco tomo ofensa de quien no es iniciado, seguramente dar Mi misericordia a alguien quien la d a sus padres, va a Madhuvana, y medita en Mi mientras ejecuta severas austeridades. Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entraas de una no devota. En Mi nombre, un Vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo dare siempre Mi misericordia a un devoto. Ademas, dar a Dhruva cuanto l desee Yo estoy atado por la cuerda del Prema-bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi. Narada, un no devoto no puede tomar nacimiento en las entraas de una no devota. En mi nombre, un Vaisnava puede tolerar alguna dificultad. Yo dare siempre Mi misericordia a un devoto. Ademas, dar a Dhruva cuanto l desee Yo estoy atado por la cuerda del Prema-bhakti de Mis devotos. Nunca puedo descuidar a un devoto que piensa en Mi. Narada dijo, Mi Seor, Dhuruva est iniciado por Mi, asi, por favor muestra Su misericordia, voy a verlo para liberarlo del fuego de la existencia material,El Seor Vishnu mont en Garuda y fu

rapidamente al bosque de Madhuvana para ver a Dhruva. Riendo gentilmente, el Seor dijo, Dhruva Mi muchacho, vengo desde Vaikunta a dar a Usted un regalo. Rompiendo su meditacin, Dhruva estuvo feliz y con las manos juntas dijo, Oh Seor, cul regalo podria suplicar? por favor dame tu misericordia. Esto expandera su fama y gloria. El Seor Vishnu dijo, definitivamente llenare su deseo y dar a usted cuanta posicin desee. Porque usted vino a Madhuvana? Es porque su madrastra no lo permite en el trono? Si no le confiero una alta posicin, cmo puedo Yo permitirle el titulo de El compilador de todos los deseos. Dhruva dijo, Yo considero una alta posicin tan insignificante como una hoja de hierba. A menos que uno lleg a ser devoto, todas las otras realizaciones son intiles como un montn de cenizas. El Seor Vishnu dijo, Yo le dar a usted todos los tronos enjoyados. Usted llevar a cabo la cima en los tres mundos. Usted, el hijo de Uttanapada, ser el rey, y todos sus subditos recibiran Mi favor, su morada se llamara Dhruvaloka, la cul esta localizada arriba de todos los planetas de los sabios. Despus de decir esto, Vishnu desapareci, por ordn del Seor, Visma-Karma construyo a Dhruvaloka, recibiendo esta donacin, Dhruva regreso a su casa. El rey Uttanapada estuvo grandemente aflijido por la ausencia de Dhruva. Apesar de la humildad de l la madrastra grit y le amargo su llegada. El rey dijo, Yo estoy causando dolor e infortunio a m propio hijo. oh cuando vere de nuevo a m hijo? El dijo a la madre de Dhruva, Suniti, desde ahora usted ser m principal reina, todas mis otras reinas le seviran a usted. Sinembargo por no estar viendo a su hijo Dhruva, el rey cay al piso inconsiente. En este momento el gran sabio Narada Muni vino al palacio. El rey adoro a Narada con los rituales propios. Despues de lavar los pies de Narada, el rey revel su mente al Sabio. El rey dijo, Yo tengo un hijo de cinco aos de edad, pero l se fu de la casa sin decirme. Narada dijo, s hijo Dhruva ha tenido muchas difilcutades en el bosque. El vino como un devoto de Krishna y pronto llegara a casa. Narada cit en sanscrito: Benditos son estos ancestros donde los miembros de la familia son devotos puros. Un devoto puro purifica por entero a su familia y a todo el mundo. Su hogar es famoso a horas del mundo. Los semidioses y antepasados en los altos planetas tambien lo bendican. La madre cuyo hijo es un devoto puro es una real madre, pero la madre que produce 100 hijos no devotos, no es mejor que un cerdo. Narada continuo, cuando uno se convierte en un Vaisnava, libera a sus padres miembros de la familia y a otros familiares. Su hijo adora a Krishna. S con certeza que s hijo Dhruva es la maxima joya de la dinastia. El rey qued plenamente satisfecho con la conversacin de Narada. El orden a sus sirvientes preparar, una auspiciosa recepcin para Dhruva. Ellos esparciern esencia de sndalo y agua sobre la calle, y recogieron una corona de gragantes flores, almizcle, Kun-kum, yogurt y hierba de durva. El rey con su corte real corrieron a dar la bienvenida a su hijo. El di a dhruva un fuerte abrazo, lo sent en su regazo y beso una y otra vez. El rey Uttanapada inmediatamente entron a Dhruva, retornando el reino a su hijo, luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva tom el mando del reino algn tiempo. Son poder y valor, Dhruva, retornando el reino a su hijo, luego el rey retiro a los forasteros. Felizmente Dhruva mantuvo a sus subditos en completa paz durante cuarenta aos. Luego el tom a su madre y se fu a Dhruvaloka, la estrella polar, lejos y por encima de las moradas de los demas semidioses. VISVAMBHARA PREDICA A SACIMATA Y LE MUESTRA A KRISHNA Despus de escuchar al seor Visvambhara contar la historia de Dhruva Maharaja. Sacimata dijo, oh maravilloso nio dorado. Ir con usted tambien, y agotare mis das discutiendo el Krishna-katha. Usted se despedira del hogar y afeitara su cabeza. Tambien Yo cortar mi cabello, me colocar las arcillas y llevar el vestido de la renuncia. En este camino como una Yogini, yo ir con Usted. Gouranga perturbado al oir a Sacimata habl, El omnociente Gauranga, el adorado hijo de Saci, pens como calmar a su madre. El Seor Gauranga dijo, Por favor madre, escucheme. No se aleje por una miseria sin sentido. Repetidamente estoy diciendo a usted que no paga prestar atencin a la codicia, ira, falso orgullo, e ilusin. En realidad como es Usted? Quien es su hijo? Y quien es su padre? Porqu se lamenta usted

de las falsas designaciones de Suyo y Mio? Quien es una mujer? Quien es el esposo de uno?. El solo y real amparo esta en los pies de loto de Krishna. Krishna es el solo padre y amigo, Krishna en el absoluto Seor. El es el supremo tesoro. Yo le estoy diciendo a usted la verdad. Sin Krishna toda cosa es inusual. Siendo el Seor el limite de la energia ilusoria, todo el mundo est controlado como una maquina. Debido al orgullo y al falso ego, todos sufren. Uno considera sus acciones como actos buenos en el camino. El es el limite para sus reacciones karmaticas en la proxima vida. Olvidando a Krishna un necio vaga en el mundo material. Despus de viajar alrededor de catorce sistemas planetarios, uno finalmente entiende la rara forma de vida humana. En un momento, esta temporal existencia vida material, llena de peligro, puede ser extinguida. Aprovechando el raro nacimiento humano, uno servir a Krishna, y conseguir liberarse de maya. Estos cuerpos son humildes para servir a Krishna, liberandose del ciclo de nacimientos y muertes. Madre si usted hubiera ofrecido su afecto a Krishna en lugar de mi persona, usted estaria recibiendo mucho beneficio. El es el amigo real y bien queriente y l es la real Madre y padre quien nos d el amor puro de Sus pies de loto. Mi corazn llora por la separacin de Krishna, cayendo a sus pies le estoy suplicando a usted, Madre, usted me ha mostrado su abundante amor y afecto atravez de Mi vida. Mi liberacin lograra tambien su liberacin. Por favor que su afecto por Mi y sirva a los pies de loto de Krishna. Yo tomar el Sannyasa para alcanzar el amor puro por Krishna. Luego tomar el tesoro de Krishnaprema para diferentes paises. Otros hijos de las madres traeran sus transitorios tesoros de oro y plata como una simple causa de mieseria y muerte. Gozar de riqueza y opulencia no es el objeto de la vida. Yo traer de la cima el tesoro del Krishna-prema. El amor de Krishna es eterno e imperecedero en este mundo y en el siguiente. En muchas vidas uno consigue un padre y una madre. Raramente, sinembargo, uno obtiene un Guru y a Krishna. En el nacimiento humano, uno entendera la importancia de servir a un Guru y a Krishna. Quien no acepta un Guru no es Ms que un pajaro o una bestia. Sintiendo sorpresa e impactandose, Sacimata mir fijamente la cara Gauranga. El Seor de los cuatro mundos la libr de maya, pronto, Sacdevi vi todas las cualidades de las entidades vivientes. Su ilusoria mentalidad de pensar en Visvambhara como su hijo, desapareci que l era Krishna. El tuvo un estado de Syama parecido al de una fresca nube lluviosa. El us un vestido azul brillante y llevaba una flauta. En sus tres formas, l estuvo en Vrindavana rodeado de gopis, gopas y vacas. Sacimata atnita veia a su hijo como esto. El cuerpo de ella se sacudi y erupt erizandose. Despechada por todo esto lla no pudo dar su afecto por su amado hijo. Mi hijo Krishna, es la persona ms rara en el universo. Nadie lo controla a El. Luego Sacimata dijo, Oh hijo, Usted es el supremamente independiente Seor, La joya entre los hombres. Fu mi fortuna tenerlo a Usted y criarlo bajo mi cuidado, ahora, por su dulzura, Usted ira a tomar el Sannyasa. Pero Yo tengo una splica; porque estoy perdiendo un gran tesoro como Usted? Despus de decir esto la voz de Sacidevi se llen de piedad, y las lagrimas cayeron de sus ojos abundantemente. Aunque lla aprob, Sacidevi no pudo hablar debido al impacto de la emocin. Gauranga bajo la cabeza como signo de compasin por Su madre, de nuevo levanto la cabeza y dijo, Querida Madre, por favor escuche. Debido a su amor puro por Mi, Usted sera capaz de verme cuando lo desee. Sacimata suspir de pesar. Con tristeza en el corazn, Locana Dasa describe esto. CAPITULO XII LA LAMENTACION DE VISHNUPRIYA Sacimata se fu oprimiendo en tal forma que no podia hablar. Viendo a Saci oprimida, Vishnupriya Devi desfalleci al enterarse del inminente desastre. Despues de tomar la comida de la tarde, Gauranga fu a tomar el descanso en el lecho de su alcoba. Vishnupriya inpetuosamente se sent ante los pies de loto del Seor. La cara de ella estaba triste. Ella suspiro y levantandose mir a Gauranga. Vishnupriya envuelta se

arrastr apoyada en sus manos alrededor de los pies Gauranga y tomandolos en su corazn. Las lagrimas rodaron por su cara, mojando el sari que cubria su pecho y cayendo a los pies de Gauranga. Pronto, Gauranga se condoli. Sentandose en su lecho, el Seor dijo, Mi querida, porqu esta usted llorando? Usted es lo ms querido por Mi, no entiendo porque esta usted llorando. Sentando a Vishnupriya en su regazo, Gauranga afectuosamente le toc el mentn y le habl con dulces palabras. Llorando y sintiendose imposibilitada Vishnupriya no respondio. Aunque Gauranga le repiti su pregunta, Vishnupriya permanecio en silencio, simplemente agarrando los pies de loto del Seor. Conociendo todos los caminos de la vida, l Seor le sec las lagrimas de su cara con su vestido. De nuevo l le pregunto por las causas de su dolor. Con voz desfallecida, Vishnupriya le dijo, oh Seor de mi vida y mi corazn. Por favor coloque sus manos sobre mi cabeza. He escuchado que usted va a tomar sannyasa. Esta noticia parte mi corazn, siento que me penetra el fuego. Mi vida, riqueza, belleza, vestidos, ornamentos, miradas y gentes son todo un significado solamente de Usted. Si Usted me deja, cual valor tendria mi vida? Mi corazn se quema en el fuego de este veneno. Permitame que mi vida se cinsuma, pues deseo saber cmo ir a paises distantes. Sus pies son suaves como las flores de Sirisha. Ellos son tan delicados que no se apoyan por temor a sentir dolor. Con sus pies de matiz rojizo, como podra Usted viajar por bosques llenos de espinas?. Su cara hermosa de luna es una balsa de nectar. Con un lijero esfuerzo, gotas de transpiracion como perlas, aparecen en su cara de loto. Durante la estacin del monzn estara constantemente lloviendo. En otro tiempo, el sofocante sol secara todas las cosas. Un Sannyasi lleva una vida dura y llena de sufrimientos. No conozco otros que sus pies de loto. Bajo cuyo amparo Usted est despidiendome? Su madre Saci es vieja y debil. Como puede Usted despedirse de Ella? Que lograra Usted por despedirse de sus devotos queridos como Advaita, Srivasa, Muran, Mukunda y otros?. Como puede Usted despedirse de ellos y tomar el Sannyasa? Usted es la personificacin del amor y Usted ama a todos en el mundo. Pero el camino que Usted desea seguir ahora parezca contradictorio. Cuando Usted viaje lejos a paises diferentes, todos sus devotos moriran por la separacin. Es porque, como el inutil de uno tiene su limite en la existencia material, Usted se despide para tomar Sannyasa? Si no es asi permitame tomar una ultima amoroza mirada a Usted antes de morir por beber veneno. Luego Usted puede permanecer felizmente aqui en su hogar. Oh mi Seor no vaya a paises lejanos. No hay otro en mi vida. Cuando miro su cara, mi corazn se quema, anticipando nuestra inminente separacin. Vishnupriya permanecio en silencio, incapaz de expresar la profunda pena dentro de su corazn. Ella guardo su llanto y apreto los pies del Seor Gauranga. Gentilmente sonriendo el Seor toc a Vishnupriya y la sent en su regazo, para aliviar la pena de Vishnupriya, el Seor se chanceo con ella. Gauranga dijo, Quien le dijo que Yo ir a tomar Sannyasa? Yo le contare a usted acerca de mis planes. No estoy abrumado para lamentarme sin causa. Luego el Seor tardiamente beso a Vishnupriya, y la tranquilizo de varias maneras. Ella pas la noche feliz en un ilimitado placer de amor. Al finalizar la noche, Vishnupriya sinti una profunda pena en su corazn. Mientras miraba al querido amor de su vida el Seor, ella coloco las manos en el pecho del Seor Gauranga y dijo, Prabhu no diga una mentira por temor a daarme. Yo puedo suponer que Usted es habil probando engaarme, sin mi conocimiento, Usted correr pronto. Usted es su propio controlador, nadie lo controla a Usted, ahora cuando Usted quiera tome el Sannyasa si usted desea. Pero por favor digamelo definitivamente. Usted va a tomar Sannyasa? GAURANGA HABLA DE LA REALIDAD Gauranga sonri dulcemente y dijo, Escuche, oh mi querida, por favor escuche muy cuidadosamente, porque estoy hablando por su bien. Lo que usted ve en esta creacin es temporal y siempre cambiante. Dios y los Vaisnavas son solamente la verdad. Entre estos dos, las cosas tambien son temporales e ilusorias. Hijos, esposos, madre, padre, hombre y mujer son todo falso, designaciones temporales, ultimamente quien pertenece a quien? Excepto los pies de loto de Krishna, uno y otro no pueden llamarse cercanos y queridos de uno. Sin usted ver en este mundo, el Seor es la energia externa que no permanece.

Krishna es el alma de todas las entidades vivientes, presente en hombres y mujeres, debido a los arreglos de maya, ellos aparecen como dos. Krishna, es el Purusa, el Supremo disfrutador. Krishna es el actual esposo de todos. Algunas cosas son Prakti, la energia disfrutadora es Krishna. Nadie entiende esto. Por la unin del semen con el vulo una vida es creada en el tero, el ser nace en total ignorancia, despus va tomando la forma de un muchacho, joven, y sufre muchas dificultades hasta la vejez. Porque el alcanza completamente su cuerpo y hogar. El hombre adulto pasa sus das lamentandose a si mismo. El emplea la vida trabajando arduamente para proteger y mantener a la esposa y la familia y ahora ellos me critican y me rechazan en mi vejez. Al final simplemente sient enojo y engao por quienes yo tanto amo. Sinembargo l esta sordo y ciego, malhumorado, lamentandose, y llorando porque por el trabajo, en la vejez l se rehusa adorar a Govinda. En lugar de servir a Krishna, l acepta otro cuerpo material, quedando atrapado en la existencia material, enamorado de su ego falso, l olvida al Seor Krishna, su real maestro y sufre severamente. Su nombre es Vishnupriya asi se hace asi misma digna de su nombre, usualmente no se lamenta por nada, remueve todas las dudas de su mente y se absorve a si misma en la conciencia de Krishna. En este camino Gauranga consuela a Vishnupriya, librandola de toda miseria y lamentacin, pronto, Gauranga mostr su forma de Vishnu de cuatro brazos a su esposa, pero Vishnupriya penso de Gauranga como su amado esposo, y despus vi su forma de cuatro brazos. Vishnupriya sinti los pies de loto de Gauranga y dijo, Prabhu, por favor escuche mi requerimiento, s que he tomado un inutil nacimiento en este miserable mundo de nacimientos y muerte. No obstante, Usted es mi esposo y el Seor de mi vida, soy muy afortunada por ser su sierva, luego, porque estoy sufriendo tantas dificultades? Diciendo esto Vishnupriya llor para confortarla. Gauranga dijo, Escuche Vishnupriya pens asi misma por un momento y dijo, Prabhu Usted es el completamente independiente Seor, me acordar de su dulzura, Usted puede hacer lo que desee, quien obstruira sus actos?. El Seor Gauranga no respondi. Luego Vishnupriya agach su cabeza para evitar que el Seor viera sus abundantes lgrimas, lleno de compasin Gauranga le habl algunas afectuosas palabras. Luego Locana Dasa canta con el corazn rendido, las glorias del Seor Gauranga Mahaprabhu. GAURANGA CUENTA UN SECRETO A MURAN Los das y las noches pasarn lentamente, quemando el corazn de todos en el fuego de la ansiedad. Los devotos para buscar alivio se sentarn juntos a discutir las glorias de Gauranga. Saimata y Vishnupriya estuvieron juntas llorando da y noche, para ellas las diez direcciones parecian varias y llenas de obscuridad, sintiendose turbados y descansando, los amigos y familiares vagaban sin objeto de aque para alla. A esta hora, Srivasa, el mejor de los brahmanas, sinti su corazn angustiado, y pregunt a Gauranga, Prabhu yo estoy angustiado por preguntar esto, pero si Usted permite, deseo ir con Usted. Permita a los otros venir tambien porque ellos morirn sin verlo a Usted. Escuche Visvambharra, Yo ser el primero en morir, luego le estoy revelando mi corazn a Usted. Riendo Gaurahari dijo, Escuche Srivasa, no sea aprehensivo ante nuestra inminente separacin. Nunca abandonar la asociacin de todos los devotos y de usted, recuerde que Yo estoy residiendo en el templo de Krishna detro de su hogar. Esa tarde despus de consolar a Srivasa, el Seor y Haridasa visitarn a Muran Gupta. Gauranga le dijo confidencialmente, Huran, desde entonces usted es querido para Mi como Mi propia vida, y lo llamo por esto, por favor escuche atentamente Mi servicial consejo. Advaita Acarya es honrado atravez de los tres mundos. El es Mi mejor amigo Advaita es una expancin del Seor Supremo, y el actua como el guru de toda la creacin. Alguien interesado servira a Advaita Acarya. El es el rey de los Vaisnavas. El ha aparecido por el ltimo bien del mundo, asi uno debe adorarlo con una pura devocin, por adorar a Advaita Krishna es adorado. Ahora, escuche, dir a usted algo confidencial, por favor guarde este secreto dentro de su corazn. Usted sabr que existi dentro de los cuerpos de Gadadhara Pandita, Nityananda, Advaita, Rami (hermano de Srivasa Pandita). Muran gupta, el mejor de los mdicos, plenamente entendi las

intenciones internas del Seor, comprendio claramente que Gauranga se estaba despidiendo para tomar el Sannyasa, Muran cay derecho a tierra llorando y llorando. El ofreci sus respetos a Haridasa y lo rode con la ms grande humildad. Tranquilizando a Muran, Gauranga dijo, Yo estoy siempre con usted y hay algn tiempo antes de tomar Sannyasa. Usted encontrara paz amparandose en Mis instrucciones. Partiendose de tristeza su corazn, Locana Dasa canta los pasatiempos del Seor Gauranga.

CAPITULO XIII VISVAMBHARA TOMA SANNYASA EL ABRUMADOR EFECTO DE SU PARTIDA Gauranga se levant por la maana temprano y ejecut sus bramanicos deberes, su mente estaba resuelta; El tomara el Sannyasa, Nimay Pandita fu a Kantakanagara (Katwa) y tom Sannyasa por instruccin de Kesava Bharati Goswami. El Seor lleg por tierra y nadando a travz del Ganges, escuchando de Su repentina partida, la gente de Nadia sinti aunque ellos se habian dado en la cabeza, como un rayo de luz. Parecia que el sol no estaba iluminado a lo largo de una parte del da y el tranquilamente flotaba teniendo que abandonar su lago como hogar. La vida del aire parecia desvanecerse en los cuerpos de sus devotos. Las abejas renunciaban a su usual alcande por las flores de loto. Todas las criaturas vivientes en Navadvipa sentian como si ellos estuvieran cruzando por una montaa de miserias. Todos lamentaban profundamente la separacin del Seor Gauranga. Sacidavi, Vishnupriya y la intima familia del Seor caian al suelo inconcientes, sus miembros colgaban flojamente, complacida Vishnupriya en el regazo de Sacidevi llor amargamente, sus cuerpos existian pero sus vidas se fuern yendo. Ellos simplemente se tendian al suelo y gritaban. Nimay! Nimay! Lamentaba Sacidevi, viendo la oscuridad en todas direcciones Ella dijo, Com puedo existir en esta oscuridad? Mi casa parecia tragarme y los consejos de mis familiares sonaban como veneno, ahora como no me llama Madre asi Yamaraja, el Seor de la muerte, me tiene olvidada. Mi hijo me tiene en un miserable estado. Oh, donde ir mi Nimai, dejandome sola sin un hijo? Quien brindara a El la espalda por mi? Recordando sus pasatiempos mi corazn se quema. Donde debe Usted ir, dejandome sin proteccin? Piense Usted que yo sufrire mucho? Oh mi hijo despus de tanto estudio, Su despedida me deja sola en una adolorida condicin. Porque tiene que correr lejos, dejando a Vishnupriya toda sola? Usted no cuida por el amor de sus seguidores. Vishnupriya continuamente deplor lamentandose y viviendo en un estado de semiconciencia. Ella procedi como una demente, olvidando vestirse o atarse sus cabellos. Algunas veces se sentaba por un momento, luego empezaba a caminar para aqui y para all sin aparente razn. Algunas veces gritaba locamente, diciendo, Colocando la crema del cuerpo del Seor en mi corazn se ver un fuego, entrando y quemandome hasta morir. Debido a la timidez y natural feminidad, Vishnupriya no dijo mucho acerca del Seor Visvambhara. Todos dijeron que ellos no podian hablar, todos recordaron placidamente a Gauranga, las cualidades trascendentales dentro de su corazn. Simplemente recordando al Seor, l dar a todos el dulce sabor del nectar. Los devotos sintieron un agudo dolor en sus coraznes. Ellos perdieron todo el control de si mismo debido a su desamparo, cada devoto llor y para consolarse asi mismo record los pasatiempos que tuvo con el Seor. Quien puede decir algo concluyente acerca de El? Su caracter es desconocido para los vedas y para todo el mundo en el universo. Si uno es afortunado cantara sus nombres y matendra una estrecha relacin con El. Los servidores de Gauranga decidiern cumplir sus ordenes con constancia, luego, los devotos controlarn sus sentimientos de separacin del Seor. Nityananda Prabhu y los devotos hablaron de donde encontrar a Gauranga. Un devoto surgi buscarlo en los lugares santos, otro conceptu que visitaran a Vrindavana, Varani o Nicula donde hay

Sannyasis usualmente activos. Un devoto dijo, Nosotros escuchamos que Mahaprabhu fue a Katwa a tomar el Sannyasa de Kesava Bhariti, pero esto no es cierto. Si es cierto, entonces todos iemos all para ver a Gauranga. primero permitame encontrar os hechos y luego hablar todo el mundo, tomando un poco de devotos conmigo, capturar a Mahaprabhu y dar a El un hogar en Navadvipa. Sri Nityananda Prabhu de acuerdo con Sacimata y Vishnupriya se pusieron en marcha para Katwa solo con Candrasekhara, Damodara Pandita, Vakresvara y otros prominentes devotos. Mientras tanto, moviendose como un elefante loco, el bello Gaurahari corri pronto para alcanzar su destino. Las lagrimas brotaban de sus ojos como una jeringa. Viniendo con amor de Krishna, el atractivo y dorado cuerpo de Gauranga erupt erizandose. El coloc su cabeza atrs como si fuera un luchador de Mathura. Cantando Radhe! Radhe! con un sentido de separacin, Gauranga corria por el centro del camino. Algunas veces El iba despacio, cojiendo su dhoti y mirando alrededor. El Seor del universo estuvo gustando el xtasis de prema cuando fu a Katwa. LA NEGATIVA DE KESAVA BHARATI Llegando a Katwa, el Seor encontr a Kesava Bharati y cay a sus pies para ofrecerle respetos. Kesava Bharati record el nombre de Naryana. Visvambhara se consider muy afortunado por encontrar al eminiente preceptor (Maestro). Ellos se gratificaron uno al otro con hermosas palabras, Visvambhara le dijo a Kesava que iba a tomar el Sannyasa. Mientras ellos hablaban, el Seor Nityananda y sus seguidores llegaron a Navadvipa. Gauranga sonrio y los saludo, Es bueno que usted haya venido aqui Pensando que El tomar Sannyasa. Usted es hombre joven con un bello cuerpo y nunca ha conocido el sufrimiento desde su nacimiento. Ademas, Su esposa es joven y Usted no tiene un hijo o hija para esa madre, Yo no deseo darle el Sannyasa. Cuando uno pasa de los cincuenta aos de edad viene naturalmente a despegarse del goce material, luego, l es elegible para tomar Sannyasa. El Seor Gauranga dijo, Oh gran sabio y venerable Sannyasi, que puedo decir ante Usted? Pero no Me aturda, otro como Usted, conoce la verdad de la autorealizacin? Un nacimiento humano es raro en el mundo. La practica de servicio devocional es aun ms raro, pero, lo ms valorable de todo, es conseguir la asociacin de un devoto puro del Seor Krishna. En un segundo este cuerpo puede pecar. Si usted vacila, este cuerpo puede desaparecer. Luego como obtendr la asociacin de un devoto puro? Por favor no Me aturda. Deme el Sannyasa, y por su misericordia Yo podr servir a Krishna. Gauranga mir triste con Sus ojos rendidos llenos de lagrimas. El mostr todos los sentimientos de amor por Krishna en Su cuerpo. Con voz trotante como la nube, Visvambhara dijo, Hari! Hari! Algunas veces Gauranga estuvo llamando a Vamsi! Vamsi! Al siguiente momento estremeciendo de Goza, Su cuerpo temblo y lloro con una sonrisa, Rasamandala !Govardhara!. Atnito y sintiendo aprehensin, Kesava Bharati contempl esta situacin. El dedujo que se habia equivocado al no dar el Sannyasa a Gauranga, el penso Esta persona puede ser el guru del mundo. Si yo lo inicio, El unira sus manos y me llamara Guru. Kesava Bharati dijo a Mahaprabhu, Primero vaya a casa, encuentre a su madre y consiga su permiso para tomar Sannyasi. Aprovechando Su buena y natural esposa y sus otros asociados, claramente cont a ellos Su plan para tomar Sannyasa. Teniendo su permiso, regrese a Mi. Kesava Bharati intentando despedirlo de Katwa, despues envio a Gauranga lejos. El omnipotente Seor Visvambhara ley la mente de Kesava Bharati. Luego riendo dulcemente dijo, Obedecer su orden Gauranga sali para Nadia, ms sinembargo, Kesava Bharati pens, Yo no puedo escapar de ese Seor en cuyos poros del cuerpo son el lugar de descanso de ilimitados universos, yo soy un necio por ver estas cosas. Gauranga es la vida y la superalma de todas las entidades vivientes. Pensando asi, Kesava Bharati llam a Gauranga, escuche, Gauranga dijo Kesava Bharati, Yo estoy temeroso de dar a Usted el Sannyasa, Usted es el maestro espiritual del mundo, asi quin puede actuar como Su guru? Porque Usted me aturde por nada?. GAURANGA INICIA A KESAVA BHARATI

Gritando, Visvambhara amorosamente apret los pies del renombrado santo. Gauranga dijo, Porque usted habla con asperas palabras a una persona que lo rodea a Usted? Si yo muero no gano el permiso de su amparo. Diga lo que usted desee, pero por favor escuche una cosa. una noche soe que un Brahamana Me daba el mantra del Sannyasa. Ahora dire a Usted ese mantra, usted puede confirmar seis correcto. Luego, Gauranga recito el mantra en el oido de Kesava Bharati. En este camino, e; completamente independiente Seor Visvambhara inici a Kesava Bhrati Goswami dijo, Escuchad Nimai, Yo le dare el Sannyasa. Nimai bail en xtasis y cant ruidosamente como el trueno de las nubes Hari! Hari! Su cuerpo se veia como el nectar lquido. Su piel explot con millones de pequeos tropetazos de xtasis, las lagrimas caian desde Sus ojos teidos de rojo como fuentes de agua. Todo el mundo atnito pronunciaba,Alas! Alas!. KATWA SE ENLOQUECE A LA INICIACION SANNYASA DE GAURANGA Todo el mundo en Katwa; ancianos, mujeres, nios, ciegos e invalidos, escolares y necios. Corrian para mirar toda la atractiva forma del Seor Gaurahari. Algunas mujeres llevaban agua en sus marmitas sobre sus caderas, otros estaban inmoviles, cautivados por la misticante belleza del Seor. La gente ridiculiz a Kesava Bharati por dar el Sannyasa a semejante extraordinario hijo de incomparable belleza. Ellos pensaban, Sacidevi, la madre afortunada de Gauranga, es tan gloriosa como Devaki, la famosa madre del Seor krishna, quien tomo a Gauranga por esposo es la ms afortunada mujer de los tres mundos. Uno no puede poseer los ojos indescriptiblemente atractivos de Gauranga. Alguna mujer moriria simplemente por escuchar que El esta tomando el Sannyasa. Com podemos nosotros tolerar su toma del Sannyasa? La gente estuvo pensando como empezar a llorar ruidosamente. Sintiendo compasin Gauranga los llamo a todos juntos para decirles que no se lamentaran. El dijo, Por favor haganme feliz pues Yo hago plenamente mi deseo de dedicar Mi vida al servicio de los pies de loto de Krishna. Todos desean tener su propio maestro. Uno es bello y joven siendo utilizado en el servicio de un genuino maestro. sin un maestro o esposo todo el talento y cualidades de uno son inutiles. El servicio a los pies de loto de Krishna es solo Mi refugio. Servire al amado maestro y Seor de Mi vida ofreciendo todo lo que tengo. Luego Gauranga rindi reverencias a kesava Bharati, llorando y suplicando de nuevo por el Sannyasa. Al proximo da, siguiendo las ordenes de Su guru ejecutaron todos los rituales para tomar el Sannyasa. Los Vaisnavas temblaban de temor y mordian el borde de los vestidos delante la afeitada de la cabeza del Seor Gaurasundra. Su largo y bello cabello rizado amarrado en un moo alto y decorado con fragantes flores de malati, encant previamente a los tres mundos. Los devotos afirmaron sus vidas meditando en el cabello de Gauranga. En un previo yuga, ese cabello forz a las gopis a dar su timidez, abandonando sus casas, familia y todas las cosas. Ese cabello que Brahma, Siva, Narada y otros semidioses habian glorificado formalmente estaba ahora cortado. Sus manos temblaban de miedo, el barbero desinteresado no queria tocar la cabeza del Seor Gauranga. El dijo, Oh Seor humildemnte le suplico. Yo no tengo el poder parar afeitarle a Usted. Yo nunca he visto semejante belleza de un cabello rizado que cautiva los tres mundos. No hay uno como Usted en todo el mundo, ahora yo afirmo que Usted es el Seor de toda la creacin. Escuchando esto el Seor Gauranga se sinti desagradado. El barbero se sinti triste al ver al seor sin felicidad. El barbero conocio que era inevitable, e insisti, Mi Seor cmo puedo yo cortar su cabello? Yo lo afeito con el dolor de estar cometiendo una ofensa a Usted, si yo lo hago como puedo tocar los pies para anular mi aparadha? Soy un simple barbero que viene de una baja clase familiar. El Seor Visvambhara dijo, Usted puede renunciar a su oficio de cortar el cabello. Por la misericordia de Sri Krishna usted vivira feliz, con una propera vida, y al final usted regresara a Mi morada en el mundo espiritual asi, a la hora de afeitar la cabeza del Seor, el barbero recibi sta ddiva. Con una tristeza en el corazn, Locana Dasa narra este pasatiempo. La cabeza afeitada de Gauranga y la ceremonia del Sannyasa tuvo lugar durante la auspisiosa constelacin de Mankara Sankranti en el mes de Magh. El Seor escucho el mantra del Sannyasa de Kesava Bharati mientras los Vaisnavas

llenaban la atmosfera con el canto del Santo Nombre de Hari. Visvambhara fue inundado por las olas de amor de Krishna con incremento en tamao de cientos de tiempo. Su cuerpo explot en topetazo en xtasis, lagrimas de prema fluian sin cesar de sus redondos ojos. Tomando Su dhoti Gauranga prodijo rugientes sonidos, soriendo lenta y profundamente, l grit de xtasis. He tomado Sannyasa. UNA VOZ DIVINA PROCLAMA: SRI KRISHNA CAITANYA Cuando Kesava Bharati estaba dando el Sannyasa, una divina voz que provenia del cielo proclam, el nombre de El, Sri Krishna Caitanya! Por la influencia del Bhagavati (Mahamaya en la forma dormida) el estado conciente de todo el mundo quedo cubierto. Gauranga revivio la conciencia de todos los Vaisnavas para poder entender que El es Krishna. Que es porque Gauranga es el mismo Sri Krishna Caitanya. Los Vaisnavas quedarn atnitos al escuchar esto. Sintiendo felicidad al oir el divino mensaje, los devotos cantarn, Hari! Hari! Siguiendo la orden de Kesava Bharati, Sri Krishna Caitanya termino el da en el amado servicio de su Guru. Por la tarde, Kesava Bharati y los devotos cantaron y bailaron de euforia de prma. Sri Krishna Caitanya con una danza explendida mistific todo el universo. Ellos todos se olvidaron de si mismos en la trascendental gloria. Ellos vieron la feliciddad de realizacin del Brahman como insignificante. Despus de bailar toda la noche, el Seor parti temprano la proxima maana. Sri Krishna Caitaya rodeando a Su Guru le ofreci reverencias, luego El pregunt, Por favor permitame ir a Nilacala. El corazn de Kesava Bharati empezo a temblar anticipadamente al oir esto. El sent al Seor Gauranga en su regazo y dijo, Usted es la completamente independiente personalidad de Dios. Usted camina descalzo para mostrar a la gente compasin en general. Hablando Guru-bhakti (rendirse al maestro espiritul), Usted personalmente sigue las escrituras. Usted siempre canta los sagrados nombres del Seor para establecer la practica religin del Sankirtana-yajna en el Kalli-yuga. Al liberar al mundo Usted manifiesta un ocano de misericordiaa. Usted me tiene aturdido al tomar Sannyasa de mi persona. Mi querido Visvambhara, por favor liberame a Mi tambien. NITYANANDA IMPIDE QUE GAURANGA SE AHOGUE Gauranga humildemente toc los pies de Su guru y se despidi de ese lugar. Vendido por el intenso extasis, Sri Caitanya camin a lo largo del camino gritando, Krishna! Krishna! Krishna! En un momento el Seor Caitanya llor y al proximo momento sonri lenta y profundamente. Prema, las lgrimas llenaron su pecho como el celestial Ganges acomete hacia abajo desde la cima del monte Sumeru. En xtasis Su piel contraida por miles de pequeos topriezos, colocando erectos Sus reales cabellos, apareciendose una dorada espiga como los filamentos de una flor de Kadamba. De cabeza a pies todo su cuerpo apareci cubierto con miles de pequeos pinchazos, El camin con el paso de un orgulloso elefante en rituna. En un momento El cant los nombres del Krishna, un minuto ms tarde cay al suelo con estrepitez. El mir aturdido, luego sin razn, salt excitadamente por el aire cantando Hari bol! Hari bol! Algunas veces saboreaba los sentimeitos de servidumbre, al proximo minuto gust la melosidad del gopi-bhava. El camin lento, confortablemente paso por algun tiempo, y luego instantaneamente. Salt hacia abajo del camino ayudado por el alba. Viviendo en la realidad del Krishna-prema, Sri Krishna Caitannya se olvid del paso del da y la noche. Cuando el Seor Caitanya entr en Radha-desh, El no escuch ningun canto de los nombres de Krishna. El se sintio trasntornado, por eso decidi sumergirse a si mismo en el agua. Los devotos llegaron llenos de ansiedad y pensaron, Que sucedera si el Seor Caitanya regresa a Goloka? Luego Sri Nityananda exclam, Por mi propio poder seguro har detener aqui al Seor Caitanya. Mientras tanto algunos jovnes de la regin estaban atendiendo de cerca sus vacas. Secretamente por favor del Seor Caitanya, Nityananda Avadhita entr a los coraznes de esos muchachos vaqueros e

inspirandose en ellos cant los Santos Nombres de Hari. Cuando este dulce sonido toc los oidos de Guarahari, El salt y corri alrededor de los muchachos. Sri Caitanya junt Sus manos y animndolos, Canten! Canten! Canten! Hagan feliz al Seor, porque ustedes han de permitirme escuchar los dulces y sagrados nombres. El Seor Caitanya flotaba en un misericordioso ocano de Krishnaprema. El tom Madhukan (Comida de mendicante) de una casa, l no not el paso de los das y las noches. Tres das despus l bebi algo de agua y tom un poco de Prasada. Cuando se despidio de Radha-desh, el Seor Gauranga dijo a Candrasekhara Acarya, No se sienta triste, pronto nos encontraremos de nuevo.