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UMBA DE LO S LIBRES

ALZA, CHILE, SIN MANCHA LA F r e n t e .

ALGUNAS NOTAS SOBRE RAZA, LENGUA E IDENTIDAD NACIONAL 1
Nacida la nacin bajo el sino de la pobreza, supo que deba ser sobria, super-laboriosa y civilmente tranquila, p or economa de recursos y de una poblacin escasa. - G a b rie la M istral, Breve descripcin de Chile A lngua mina patria. E eu ao tenho patria: tenho mtria. E quero ftria Caetano Veloso, Lngua
L . F e l ip e A l a r c n L ic e n c ia d o en C ien c ia s P o lt ic a s y G u b er n a m en ta les , U n iv er sid a d de C hile

Ser chileno en el Bicentenario. Tener identidad, y encima nacional. Tenerla y ser chileno: hablar el espaol de Chile, ser astuto, valiente y solidario como slo un chileno puede serlo. Ser, lo que se dice, un chileno de ley. Se mencion, casi al paso, dos cosas que hacen de alguien un chileno: lengua chilena y raza chilena. Dos unificadores, para entrar ya en m ateria. Entremos: la lengua, el fenmeno de la lengua, es central en el problema nacional, y central tambin p ara la identidad nacional2. Pero no se trata solamente de que exista una lengua nacional, que se consagre en una Constitucin que la lengua oficial es sta y no otra, y que, as, esa lengua se imponga como de hecho se ha impuesto. Una lengua que se diga nacional debe, por fu erza, ser "el elemento mismo de la vid a del pueblo, la realid ad que cad a uno puede ap ropiarse a su manera sin destruir por ello la identidad"3. Lengua e identidad nacional, se ve. Pero, qu hace que una lengua pueda ser elemento de la vid a social, ms especficamente, de la vid a nacional? puede decirse, junto con Balibar, que "la escolarizacin es la principal institucin que produce etniticidad

como comunidad lingstica. Pero no est sola: el Estado, los intercambios econmicos, la vid a fam iliar son tambin escuelas en un sentido, rganos de la nacin ideal reconocible por una lengua comn que le es p ro p ia"4. Existe, se sab e, toda una red de saberes histricos y tcticas relacionadas al problema de la lengua. Pero se dijo lengua propia Tiene Chile lengua propia? El problem a, en este punto, sera latinoamericano. "Se llevaron el oro y nos dejaron el oro"5. Pero no slo a los chilenos se les dej el oro, se le dej tambin a toda Am rica Latina. Am rica, la Latina, y su moneda nica de intercambio. M oneda nica, mercado comn, que d e ja , que ignora, otras monedas, de acuacin am ericana. Dejemos eso hasta a c y sigamos as: hubo que apro p iarse de la lengua, hacer del espaol el espaol de Chile, poder hablar, como Borges, del idioma de los argentinos pero ser siempre leal a Espaa. Lealtad que G a b rie la Mistral pondera a s en M art: "guard a Espaa la verd a d era lealtad que le debemos, la de la lengua y ahora que los peninsulares pueden mirar a un antillano sin tener atra ve sad a la pajuela de la independencia, ya

podrn desde M adrid decir leal al insurrecto, porque conserv una fidelidad ms difcil de d a r que la poltica: esta de la expresin: Tanto estim a los padres de la lengua que a veces toma en cuenta a los segundones y tercerones de e lla "6. Problema latinoamericano aunque ejemplo-lmite: no hay legua pura, no hay lengua autctona7, todo lo que hay es creacin de lengua nacional. NOTAS
1. A Luz M a r a J e ld e s , com o s ie m p re . A g r a d e z c o a M G a b r i e la H o ffm a n n y E rn e sto F e u e rh a k e . Ello s, p o r sup uesto , no son re s p o n s a b le s d e lo q u e h ic e con sus a p o r t e s . 2. E tien n e B a lib a r , E tie n n e . Id e n t it /

N o rm a lit . En N o u s, c ito y e n s d E u r o p e ? L es fro n ti r e s , l E ta t , le p e u p le . P a ris : E d itio n s L a D c o u v e rte , 2 0 0 1 . P. 1 3 3 . 3 . B a lib a r , E tie n n e . Id e n tit / N o r m a lit . En N o us, c ito y e n s d E u ro p e ? Les fr o n t i r e s , l E ta t, le p e u p le . P a ris : E d itio n s L a D c o u v e rte , 2 0 0 1 . P. 1 3 3 . 4 . b id . 5. N e r u d a , P a b lo . La P a la b r a . En N e ru -

d a , P a b lo . C o n fie s o q u e he v iv id o . B u e nos A ir e s : D e b o ls illo , 2 0 0 4 . P. 7 9 . 6 . M is tr a l, G a b r i e l a . La le n g u a d e M a r t . En C a ld e r n , A lfo n so (c o m p .). P ro s a d e G a b r ie la M is tr a l. S a n t ia g o : E d ito ria l U n iv e r s it a r ia , 1 9 8 9 . 7 . L o ra u x , N ic o le . N d e la T e rr e . M y th e e t p o litiq u e A th n e s . P a ris : E d itio n s du S e u il, 1 9 9 6 .

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lengua

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quechuas por el misionero fue siempre un medio y nunca una finalid ad; p ara mejor ensear el espaol, en un trueque hbil de lengua por lengua, ellos aceptaron quechuas o guaranes en el trato y en el adoctrinamiento, y su plan era mantener la lengua bilinge hasta el punto en que el espaol de los alumnos tuviese la destreza suficiente. Los maestros misioneros de M xico recibieron del ministro Vasconcelos las mismas rdenes: disponer del dialecto como cosa de trnsito; no rehusar a los nios tarascos o tarahum aras esta carid ad y esta cortesa de h ablarles su dialecto en el comienzo de las relaciones". 10 Dejemos de lado, por ahora, el asunto de lengua y pasemos a la ra za . Exageracin propia de un texto as: decir que las caractersticas, dirase psicolgicoculturales, dirase cualidades morales e intelectuales, de el chileno (omisin femenina, otro tema otro) constituyen ra za . Pero si la raza es un "indicador de grupo genealgico humano"11, H abra que ver este proceso en Am rica Latina, h abra que ver cmo se consolid la lengua. No hay espacio aq u sino p ara una indicacin, p ara un p ar de citas. Esta indicacin: Cuicatl, ee pora, ikar, ya ra w i, l et a l. Sobre lengua y poesa (contempornea) am erindias de Andrs Ajens8. Estas citas: " . . . Considero que por ahora se hace necesario la apertura de cuatro escuelas: una de hombres i una de mujeres en Iquique, una a lternad a en Pisagua i otra de la misma clase en La N oria. Fuera de lugar me parece hacer presentes a Us., al proponer esta m edida, la conveniencia que envuelve su adopcin p ara hacer simptica nuestra ocupacin militar a la masa del pueblo. Es en la escuela pblica de instruccin prim aria donde deben naturalmente acercarse i entenderse los elementos de nacionalidades diversas que forman la gran m ayora de las poblaciones de este territorio. Y es a ll tambin donde concluirn por chilenizarse los criollos de estas poblaciones"9. "Los misioneros supieron antes que nadie que aprend er el dialecto local era c a z a r al indio con su propia miel y se pusieron, no slo a aprenderlo sino a ensearlo a algunos de los soldadotes; y nadie ha concedido despus al form idable nudo lingstico ms atencin. Incorporacin casi todo puede funcionar como ra za . Casi todo pero sobre todo la cultura12. El punto aq u sera que una raza se construye. Y se construye, al menos, de dos formas. La prim era, digamos la interna, a travs de un lento trab ajo de la Historia: creacin de un origen comn, establecimiento de mitos fundacionales, esencializacin de ciertos rasgos13. La segunda, digamos la externa, a travs de la diferenciacin con el otro, a travs de decisiones, disputas y guerras. Por supuesto, como siempre y por siempre, estos mecanismo de creacin de ra za no funcionan aisladam ente ni son separab les ms que analticam ente. Hacen

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fa lta los dos y ninguno es primero que el otro. Conocemos innumerables intentos de establecer un origen comn, de establecer caractersticas propias, de fundar la chilenidad. Desde Nicols Palacios a G a b rie la M istral, por nombrar a los nombrados. Desde Carlos Pezoa Vliz a Miguel Serrano, por nombrar a los innombrados. Se crea una lengua nacional, se crea una ra za : se crea una identidad nacional, pero en el mismo movimiento se crea un otro ms o menos especfico. Nace un extranjero, nuestro extranjero. An no nuestro inmigrante14. Extranjero como enemigo pero tambin extranjero como husped15. Respecto al extranjeroenemigo: "Como escribi un testigo de la poca, eran " . agitadores extranjeros (principalmente espaoles, italianos, argentinos, etc.) que ignoraban la psicologa de nuestro pueblo y su natural tendencia a la violencia, al pillaje y al saqueo, como a c a b a b a de d a r pruebas en las revolucin de 18 91, (quienes) exacerbaron la desesperacin de las masas". Y ella llev a la oligarqua a insistir desde comienzos del siglo en la aprobacin de la ley de residencia, que permitira expulsar a aquellos extranjeros acusados de provocar agitaciones"16. Respecto al husped: ". la clase media se refina cad a da con la inmigracin europea, que le ap o rta sangre nueva, vigorosa, activa, rica de sentimentalidad y de inteligencia. As el coeficiente indio, fuente de pereza y de b arb a rie , va disminuyendo poco a p o c o . " 17. Problemas latinoamericanos

la par, identidad y diferencia, lo propio y lo ajeno, lo nacional y lo extranjero18. Esta pequea nota intenta ab rir el tem a, aband onar la pregunta por qu es lo propiamente chileno y volcarse hacia los mecanismos que hacen que algo sea propiamente chileno, y los

efectos que esos mecanismo tienen, no slo en el alm a nacional sino tambin en creacin de un otro. A bandonar la bsqueda incesante de homogeneidad, tambin. El Bicentenario de Chile ofrece, quizs, esa posibilidad.

NOTAS
8 . A je n s , A n d r s . C u ic a tl, e e p o r a , ik a r , y a r a w i , l e t a l . S o b r e le n g u a y p o e s a (c o n te m p o r n e a ) a m e r in d ia s . R e c u p e ra d o e l 3 0 d e Ju lio d e 2 0 1 0 , d e sitio w e b Leng u a n d in a : h t t p :/ / w w w .le n g u a n d in a .o r g / t e x t o s / n o t a s s o b r e .h t m . 9 . G o n z le z M ir a n d a , S e r g io . El d io s c a u tiv o . L a s lig a s P a tri tic a s en la c h ile n iz a c i n c o m p u lsiv a d e T a r a p a c ( 1 9 1 0 - 1 9 2 2 ) . S a n t ia g o : L O M e d ic io n e s , 2 0 0 4 . P. 3 3 1 0 . M is tr a l, G a b r i e l a . L e n g u a s e s p a o la s y d ia l c t o s in d g e n a s d e la A m r ic a . En S c a rp a , R o q u e E s te b a n (c o m p .). G a b r i e la a n d a p o r el m u n d o . S a n t ia g o : E d ito ria l A n d r s B e llo , 1 9 7 8 . 1 1 . L a b e lle , M . Un le x iq u e d u ra c is m e . E tu d e su r les d fin itio n s o p ra tio n n e lle s re la tiv e s au ra c is m e e t a u x p h n o m n e s co n n e x e s. P a ris , M o n t r a l: U N E S C O - C R IE C , 2 0 0 6 . P. 7 . 1 2 . Incluso N ic o l s P a la c io s , e n tu s ia sta d e l n a c io n a lis m o y r a c is t a com o p o co s, e s c rib e en el c a p tu lo III d e su R a z a c h ile n a q u e "m u y p o c o im p o r ta r a q u e el h o m b re fu e ra b la n c o , n e g ro o a m a r illo ni q u e su c r n e o fu e r a m s o m en o s o v a la d o o q u e sus hu esos e s tu v ie ra n a lg u n o s c e n tm e tro s d e m s o d e m en o s, si no fu e s e q u e e so s sig n o s e x te rn o s d e la s r a z a s c o rre s p o n d e n a a lm a s d iv e r s a s , y son la s c u a lid a d e s m o ra le s e in te le c tu a le s lo q u e e s t a b le c e la je r a r q u a e n tre la s r a z a s h u m a n a s . S o b r e el a su n to d e la c u ltu ra com o r a z a v e r, s o b re to d o , E tie n n e B a lib a r e Im m anuel W a lle r s t e in . R a c e , n a tio n , c la s s e . Les id e n tit s a m b ig u e s . P a ris : E d itio n s La D c o u v e rt & S y ro s , 1 9 9 7 , o, en su d e fe c to , la p o c o a c o n s e ja b le e d ic i n c a s t e lla n a e d it a d a p o r IE P A L A en 1 9 9 1 . 13. A s lo n o ta Ju lio Pinto, nos p a r e c e , c u a n d o d ic e q u e "c u a n d o se h a b la d e id e n ti

d a d , n e c e s a ria m e n te h a y q u e re m itirs e a la e s e n c ia d e a lg o , a un y o in te g r a d o q u e no a d m ite c o n tra d ic c io n e s , d iv e r s id a d e s , ni c a m b io s (P in to , Ju lio . E l d ile m a d e la id e n tid a d n a c io n a l: e n tre lo s d is c u rso s u n ific a d o re s y lo s v e c to re s d e a c c i n h ist ric a . En S o n ia M onte c in o (c o m p .). R e v is ita n d o C h ile : id e n tid a d e s , m itos e h is to ria s . S a n t ia g o : P u b lic a c io n e s d e l B ic e n te n a rio , 2 0 0 3 . P. 5 6 8 ) . 1 4 . S o b r e la d istin ci n e n tre e x t r a n je r o e in m ig ra n te v e r A la r c n , L F e lip e . N a c io n a liz a c i n d e la s o c ie d a d , c re a c i n d e l in m ig ra n te . En R e v is ta P l y a d e , n 4 . S a n t ia g o : C A IP ,2 0 0 9 . 1 5 . "A l h o m b re lib re , n a c id o en el g ru p o , se o p o n e e l e x t r a n je r o (g r. x n o s ), e s d e c ir, el e n e m ig o (la t. h o stis) s u s c e p tib le d e d e v e n ir mi h u s p e d (g r. a ik h m lo to s, la t . c a p tiu u s) (B e n v e n is te , E m ile . Le v o c a b u la ir e d e s in stitu tio n s in d o - e u ro p e n n e s, Tom e I. P a ris : Les E d itio n s d e M in u it, 1 9 6 9 . P. 3 5 5 . T ra d u c c i n p r o p ia ). El a su n to s e r , e n to n c e s, d e t e r m i n a r c u n d o un e x t r a n je r o e s e n e m ig o y c u n d o un e x t r a n je r o e s h u s p e d . Esto c r u z a r b u e n a p a r t e d e la h is to ria d e lo s e x t r a n je r o s h a s ta n u estro s d a s : c ie rto s e x tr a n je ro s son b ie n v e n id o s y o tro s no. 1 6 . F e r n n d e z , E n riq u e . E s ta d o y s o c ie d a d en C h ile , 1 8 9 1 - 1 9 3 1 . S a n t ia g o : L O M E d ic io ne s, 2 0 0 3 . P. 3 3 . L a le y q u e r e f ie r e F e r n n d e z e s la n m e ro 3 . 4 4 6 , p ro m u lg a d a el 12 d e d ic ie m b re d e 1 9 1 8 . 1 7 . V ic u a , C a r lo s . La tir a n a en C h ile : lib ro e sc rito en el d e s tie r ro en 1 9 2 8 . S a n tia g o , L O M E d ic io n e s, 2 0 0 2 . P. 3 7 . 1 8 . S o b r e e s te a su n to , e l d e la c r e a c i n d e id e n t id a d , no s e p u e d e d e ja r d e d e c ir e sto : h a b r a q u e d e s c a r t a r d o s h ip te sis : la d e l t r a b a jo u n ila te ra l d e l E sta d o , la d e la c re a c i n e x nihilo d e la n a c i n , y la d e la e s p o n t a n e id a d . N i p la n e s t a t a l ni d e lir io d e m a sa s. N i e l E s ta d o y sus "in stitu cio n e s u o r g a n iz a c io n e s h a b itu a lm e n te c o n s id e ra d a s

respecto a la creacin de identidad nacional y, por lo tanto, del estatuto del extranjero. Con todas sus inestabilidades, cad a intento de definicin de una raza y una lengua propias tiene su reverso. As se iran formando, a

p r iv a d a s " (G o n z le z M ir a n d a , S e r g io . El d io s c a u tiv o . L a s lig a s P a tri tic a s en la c h ile n iz a c i n c o m p u lsiv a d e T a r a p a c ( 1 9 1 0 - 1 9 2 2 ) . S a n t ia g o : L O M e d ic io n e s , 2 0 0 4 . P. 3 3 ) ni la e x p re s i n d e l a lm a n a c io n a l. L a p rim e ra p o rq u e im p lic a r a una co n ce p ci n m e t a fs ic a d e l E s ta d o , a l d e c ir d e S a l a z a r y P into ( S a la z a r , G a b r ie l y Pinto, Ju lio . H isto ria C o n te m p o r n e a d e C h ile , V o lu m e n 1 . S a n t ia g o : L O M e d ic io n e s , 1 9 9 9 ) . La s e g u n d a p o rq u e im p lic a r a una e s p o n ta n e id a d p r c tic a m e n te a b s o lu ta , un a p o te n c ia q u e se d e s a r r o lla . L a p rim e ra y la s e g u n d a p o rq u e c o n s id e ra n a l p o d e r com o a lg o e x te rn o , a l E s ta d o y a la s o c ie d a d com o e stru c tu ra s in d e p e n d ie n te s

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