Crisis y lucha poltica en Gramsci: Aldo Casas

27/05/2013Dejar un comentarioGo to comments

Antonio Gramsci escribi en la crcel ms de treinta cuadernos entre los aos 1929 y 1935, publicados tiempo despus de su muerte como Cuadernos de la crcel [1]. Por las mismas condiciones en que deba realizarlo, su trabajo no tena objetivos polticos inmediatos: l mismo anunci que quera escribir algo desinteresado y fr ewig. Pero revela s una profunda motivacin poltica, reflejada en un desplazamiento temtico de la investigacin: el tema de la crisis, ausente en el esbozo original, se va precisando a medida que, podramos decir, se politiza el proyecto. Es que Gramsci no era simplemente un brillante intelectual: era ante todo un militante revolucionario encarcelado y al que es fcil suponer acosado por los dilemas de la lucha contra el fascismo y el giro sectario adoptado por la Internacional Comunista en el VII Congreso de 1928, por la creciente estalinizacin de la Unin Sovitica, y por el impacto de estos procesos sobre el Partido Comunista de Italia. El proyecto asume contornos ms definidos al mismo tiempo que Gramsci sostiene una serie de discusiones, algunas muy speras, con sus compaeros en la crcel. Crisis econmica y crisis revolucionaria Para introducir en el tema, digamos en primer lugar que Gramsci fue desde su primer juventud un crtico agudo de las deformaciones positivistas y deterministas del marxismo. Desde esta perspectiva reflexiona sobre las relaciones entre estructura y superestructura, estudia las relaciones poltica economa y aborda el tema de la crisis. Lo primero que podemos decir es que, continuando en esto a Lenin y llegando incluso ms lejos, Gramsci no cree que la crisis revolucionaria surja de la crisis econmica. Por eso tiene el cuidado de afirmar que: Se puede excluir que, por s mismas, las crisis econmicas inmediatas produzcan efectos fundamentales; slo pueden crear un terreno favorable para la difusin de determinadas maneras de pensar, de formular y resolver las cuestiones que implican todo el desarrollo ulterior de la vida estatal [2]. La accin de las masas, as como sus movimientos polticos e ideolgicos, tienen una temporalidad propia que no necesariamente es la temporalidad de la crisis econmica. Puede decirse ms bien lo contrario: Los hechos ideolgicos de masas estn siempre retrasados con respecto a los fenmenos econmicos de masas [...] el impulso automtico debido al factor econmico es retardado, obstaculizado o incluso destruido momentneamente por elementos ideolgicos tradicionales [3]. Gramsci nos est diciendo con esto algo muy importante: que en un determinado momento presente operan simultnea pero discordantemente una multiplicidad de tiempos y ritmos, cuya interaccin no se resuelve como si se tratara de un paralelogramo de fuerzas, segn relaciones matemticas o geomtricas, sino conformando una singularidad histrica, que es el complejo terreno en que operan las decisiones y acciones polticas de fuerzas sociales en conflicto.

Decamos que Gramsci no cree que la crisis poltica pueda ser resultado de los aspectos ms inmediatos de la crisis econmica. Pero no desconoca ni ignoraba la relacin existente entre economa y poltica, y consideraba incluso que una clave en el estudio de la crisis capitalista es la ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia , ley que fija la atencin no tanto sobre las rpidas y permanentes oscilaciones econmicas, sino en los desarrollos a largo plazo de la economa capitalista, que estn cruzados por la poltica, por los choques de las clases, por las guerras y las revoluciones, que continuamente los plantean y modifican. No trataremos en detalle la tendencia a la baja de la tasa de ganancia [4], que es uno de los puntos ms controvertidos de El capital y sobre cuya pertinencia se sigue discutiendo hasta nuestros das. Recordemos simplemente que para Marx el capital slo es tal si se valoriza, si el valor lanzado a la produccin logra reproducir el valor invertido ms un valor excedente, unplusvalor. Y que este plusvalor surge de la explotacin de los trabajadores: es la diferencia entre el valor de los salarios que el capitalista paga al obrero y el valor total producido por el obrero, diferencia que constituye precisamente la mdula de la valorizacin del capital. Recordemos tambin que para el capitalista el punto de referencia es la tasa de ganancia, o sea el grado de rentabilidad del capital, y esta tasa es la que regula la acumulacin del capital. Los conflictos entre la burguesa y el proletariado en el proceso productivo son una lucha por el valor excedente. Pero existen adems los conflictos en el seno mismo de la burguesa, que si por un lado tiene como clase un inters comn enfrentado a la clase trabajadora, por otra parte est dividida por el choque de los intereses propios de cada capitalista, en tanto las condiciones econmicas de la vida burguesa les imponen la competencia y una permanente bsqueda de la disminucin de los costos unitarios de produccin, para sacar ventaja en la batalla de las ventas y obtener ganancias extraordinarias. Esto se logra bsicamente con la introduccin de nuevas maquinarias y tecnologas para elevar la productividad del trabajo y reducir los costos unitarios. Tenemos pues que los capitalistas se ven empujados a invertir una proporcin cada vez mayor en maquinarias y tecnologa y, puesto que la tasa de ganancia depende de la explotacin del trabajo vivo, la tasa de ganancia tiende a caer: esto es, muy esquemticamente presentada, lo que Marx denomin ley de la baja tendencial de la tasa de ganancia. Como antes dije, muchos comentaristas han criticado esto como autocontradictorio, porque el mismo Marx escribi que aumentando la productividad del trabajo los capitalistas aumentaban tambin la tasa de plusvala y mantenan as la tasa de ganancia. Precisamente uno de los primeros en hacer esta crtica fue el filsofo italiano Benedetto Croce en su libroMaterialismo histrico y economa marxista. En la crcel, sin poder consultar los textos de Marx y obligado a citar de memoria, nuestro autor se bas en su comprensin del conjunto de la obra de Marx para refutar a su antiguo maestro (pues Croce haba sido muy influyente en la formacin pre-marxista del joven Gramsci): En el escrito sobre la cada tendencial de la tasa de ganancia hay que observar un error fundamental de Croce. Este problema est ya planteado en el tomo I de la Crtica de la Economa Poltica, all donde se habla de la plusvala relativa y del progreso tcnico como causa, precisamente, de plusvala relativa; en el mismo punto se observa cmo en este proceso se manifiesta una contradiccin, pues mientras por un lado el

progreso tcnico permite una dilatacin de la plusvala, por el otro determina, por el cambio que introduce en la composicin del capital, la baja tendencial de la tasa de ganancia y ello est demostrado en el tomo III de la Crtica de la Economa Poltica [5]. Gramsci plantea la cuestin en los mismos trminos en que lo hiciera Marx: reconoce que existen fuerzas que se oponen a la baja de la tasa de ganancia, atenuando o frenando su velocidad y por esto mismo, para escndalo de la ciencia positivista, se introduce el concepto de ley tendencial. Gramsci historiza la cuestin diciendo que El significado de tendencial parece, por lo tanto, tener que ser de carcter histrico real y no metodolgico [6] y advierte que ese tipo de ley es propio del capitalismo y debe ser asociada [...] al desarrollo de la burguesa como clase concretamente mundial y por lo tanto a la formacin de un mercado mundial ya lo suficientemente denso de movimientos complejos, para que de l se puedan aislar y estudiar las leyes de regularidad necesarias, o sea las leyes de tendencia, que son leyes no en sentido naturalista o del determinismo especulativo, sino en un sentido historicista [7]. O sea, la creciente complejidad del mundo econmico impide la formulacin de leyes absolutas e indiscutibles de desarrollo, permitiendo (y obligando) en cambio a presentar junto con la tendencia principal otras fuerzas que actan en sentido contrario. Lo que muchos consideraban una ruptura con el rigor cientfico o una mala escapatoria formal que presentaba como ley lo que no es ley, traduce en realidad una necesidad propia de la crtica de la economa poltica, de las leyes inmanentes a su objeto y sus lmites, Gramsci lo capta hasta el fin y escribe: Las fuerzas contraoperantes de la ley tendencial y que se resumen en la produccin de cada vez ms plusvala relativa tienen lmites, que son dados, por ejemplo, tcnicamente por la resistencia elstica de la materia, y socialmente por la medida soportable de la desocupacin en una determinada sociedad. O sea que la contradiccin econmica se vuelve contradiccin poltica y se resuelve polticamente en una inversin de la praxis [8]. Una breve disgresin sobre teora y poltica Aunque nos alejemos un tanto del tema que nos ocupa, vale la pena repetir y destacar la ltima frase: la contradiccin econmica se vuelve contradiccin poltica y se resuelve polticamente en una inversin de la praxis. Permtaseme adems relacionarla con otro prrafo formidable sobre el concepto de ciencia que complementa lo anterior: El planteamiento del problema como una bsqueda de leyes, de lneas constantes, regulares, uniformes, est ligado a una exigencia [...] de resolver perentoriamente el problema prctico de la previsibilidad de los acontecimientos histricos [...] En realidad se puede prever cientficamente slo la lucha, pero no los momentos concretos de sta, que no pueden sino ser resultado de fuerzas contrastantes en continuo movimiento, no reducibles nunca a cantidades fijas, porque en ellas la cantidad se convierte continuamente. Realmente se prev en la medida en que se acta, en que se aplica un esfuerzo voluntario y con ello se contribuye concretamente a crear el resultado previsto [9].

En realidad se puede prever cientficamente slo la lucha . Gramsci, rompiendo lanzas contra el positivismo y determinismo que haban sido predominantes en el marxismo de la Segunda Internacional y reaparecan en la Tercera Internacional despus de Lenin, nos dice con esto que la teora nos conduce hasta un punto en que deja lugar a la poltica como estrategia y como decisin, sujeta a las vicisitudes del combate y el error. Y hacindolo puso en nuestras manos una clave desde la cual puede releerse el conjunto de la obra de Marx. Algo ms sobre la crisis econmica y su relacin con lo poltico Retomando la cuestin de la crisis econmica, digamos que utilizando como clave interpretativa la ley de baja tendencial de la tasa de ganancia, pero reclamando un anlisis concreto de la gran crisis de 1929, escribi en sus cuadernos: Estos tres puntos: 1) que la crisis es un proceso complicado; 2) que se inicia al menos con la guerra, aunque sta no es la primera manifestacin; 3) que la crisis tiene orgenes internos en los modos de produccin y por tanto de cambio, y no en hechos polticos y jurdicos, parecen los tres primeros puntos a aclarar con exactitud [10]. Con esto vemos que la crisis se aborda como un proceso de larga duracin en que operan mltiples tendencias y contratendencias, como una situacin que toma diversas caractersticas segn los distintos momentos decoyuntura. Ms precisamente: [...] la crisis no es ms que la intensificacin cuantitativa de ciertos elementos, no nuevos y originales, pero especialmente la intensificacin de ciertos fenmenos, mientras otros que antes aparecan y operaban simultneamente a los primeros, inmunizndolos, se han vuelto inoperantes o han desaparecido del todo. En suma, el desarrollo del capitalismo ha sido una crisis continua, si as puede decirse, o sea un rapidsimo movimientos de elementos que se equilibraban e inmunizaban. En cierto punto, en este movimiento, algunos elementos han predominado, otros han desaparecido o se han vuelto inoperantes en el cuadro general [11]. La nocin de crisis continua tiene una doble importancia: pone de relieve que el capitalismo da respuestas a la crisis del capitalismo, pero ilustra tambin las debilidades del capitalismo que abren posibilidades para plantear su superacin desde el punto de vista de los trabajadores. Porque Gramsci sostuvo que no era correcto deducir la crisis poltica (y menos an la crisis revolucionaria) de la crisis econmica, pero no dej de advertir que la crisis econmica conforma un terreno favorable para la crisis poltica, en la medida que debilita las bases materiales para la construccin del consenso y la legitimacin del orden burgus y su Estado. La absorcin de las demandas no antagnicas de las clases subalternas, necesaria para la constitucin de ese consenso, se torna difcil o imposible. Gramsci haba trazado una biografa de ese Estado burgus utilizando el paradigma de la Revolucin Francesa. Al analizar el proceso de la unificacin de la burguesa y su conversin en gobierno, destac que los jacobinos hicieron mucho ms que transformar a la burguesa en gobierno, o sea, en clase dominante: la convirtieron en una clase nacional dirigente y hegemnica, aglutinando a su alrededor las fuerzas vivas de Francia, recreando la propia nacin y el Estado dndoles un contenido moderno. La realizacin de la hegemona est marcada por el mximo desarrollo de las

energas privadas nacionales, o sea, por la constitucin y fortalecimiento de la sociedad civil y por la creacin de una amplia red de instituciones a travs de las cuales el consenso se organiza permanentemente, un consenso que es de carcter moral y tico, voluntario. En sntesis, la constitucin del Estado moderno fue tambin la ampliacin de la base histrica del mismo Estado. Para concretar la hegemona sobre toda la poblacin, la burguesa incorpor demandas, realiz las aspiraciones de la nacin, incorpor grupos sociales, transform su cultura en la cultura de toda la sociedad. La ampliacin de la base histrica del Estado fue acompaada por la expansin de la misma burguesa, y el rgimen jurdico parlamentario fue el resultado de ese proceso de expansin. Pero eso era el pasado. Para un preso encarcelado por el fascismo, la crisis del Estado liberal constitua una realidad dolorosamente palpable. En realidad, ya la primera guerra haba evidenciado su agotamiento y la convulsiva paz que la sigui no mostr una recuperacin. La capacidad que la burguesa haba demostrado en su momento de ascenso para absorber a toda la sociedad, dirigindola y ejerciendo su hegemona, se hizo cada vez ms escasa, hasta el extremo de desesperar a la misma burguesa e impulsarla a sacrificar una parte de s misma. Se pas as de la direccin que una clase ejerca sobre toda la sociedad, al dominio de una fraccin de esa clase sobre toda la sociedad a travs de la mediacin del Estado. En ese contexto, el Estado perdi su funcin de educador, su contenido tico fue vaciado y qued reducido al aparato gubernativo, colonizando la sociedad civil. Gramsci observar atentamente, en primer lugar, la prdida de la capacidad dirigente de la burguesa y sus consecuencias. Sin poder asimilar la sociedad, su capacidad de articular el consenso y la legitimidad del orden se conmueve. Se abre una situacin de contraste entre representantes y representados. En esos momentos los grupos sociales se apartan de sus organizaciones tradicionales, o sea, esas organizaciones y sus lderes ya no son reconocidos como expresin propia de su clase o fraccin, comprometiendo decisivamente la capacidad dirigente de esos grupos. Gramsci denomina a esos procesos crisis de hegemona, o crisis del Estado en su conjunto [12]. La crisis de hegemona es, entonces, una crisis del Estado y de las formas de organizacin poltica ideolgica y cultural de la clase dirigente. El aspecto ms visible es la crisis de los partidos y las coaliciones gubernamentales: Se trata, en efecto, de la dificultad de construir una orientacin poltica permanente y de largo alcance, no de dificultad sin ms. El anlisis no puede prescindir del examen: 1) del porqu se han multiplicado los partidos polticos; 2) del porqu se ha vuelto difcil formar una mayora permanente entre tales partidos parlamentarios; 3) en consecuencia, del porqu los grandes partidos tradicionales han perdido el poder de guiar, el prestigio, etctera [13]. La divisin de los partidos y las crisis internas que los atraviesan son pues manifestacin de esa crisis. La dificultad de conformar una direccin estable y los choques permanentes entre las diferentes camarillas reproducen en los partidos los mismos problemas encontrados en el gobierno y en el parlamento. En los choques entre los diferentes bloques y partidos, la corrupcin encuentra un frtil terreno para desarrollarse. Cada fraccin se considera a s misma la nica en condiciones de superar

la crisis del partido, as como cada partido se considera el nico capaz de superar la crisis de la nacin. Los fines pasan a justificar los medios. Gramsci escribe sobre la crisis del parlamentarismo y la democracia burguesa en la Europa de entreguerras, pero nosotros, que lo leemos a comienzos del siglo XXI y desde el Sur de Latinoamrica, sentimos que este enfoque nos ayuda a comprender el carcter generalizado de la crisis en nuestro pas. Porque tambin ac vemos que, como analizaba Gramsci, la crisis no se limita, sin embargo, a los partidos y al gobierno. Cuando dice que es una crisis del Estado en su conjunto, se est sealando que se procesa tambin a nivel de la sociedad civil, donde las clases dirigentes tradicionales se revelan cada vez ms incapaces de dirigir toda la nacin. La burocracia, la alta finanza, la iglesia y todos aquellos organismos relativamente independientes de la opinin pblica refuerzan sus posiciones en el interior del Estado. La repercusin de la crisis en el conjunto del Estado puede provocar, de esta manera, el desplazamiento de la base histrica del Estado y la supremaca del capital financiero y en nuestros pases perifricos, de los agentes ms o menos directos del imperialismo. Por lo tanto, lo que resulta ser caracterstica fundamental de la crisis de hegemona no es como suele creerse el vaco de poder. La crisis de hegemona se caracteriza, ante todo, por una multiplicidad de poderes. Es evidente que semejante situacin no puede prolongarse indefinidamente, pero cules son las razones que llevan a una crisis de tales proporciones?, qu es lo que hace que la capacidad dirigente de una clase sea conmovida de manera tan profunda? Para Gramsci la crisis de hegemona de la clase dirigente se produce [...] ya sea porque la clase dirigente ha fracasado en alguna gran empresa poltica para la que ha solicitado o impuesto con la fuerza el consenso de las grandes masas (como la guerra), o porque vastas masas (especialmente del campesinado y de pequeoburgueses intelectuales) han pasado de golpe de la pasividad poltica a una cierta actividad y plantean reivindicaciones que en su conjunto no orgnico constituyen una revolucin [14]. Vale la pena detenerse en esto, por su importancia conceptual y por lo que aporta concretamente a la comprensin de nuestra misma historia inmediata, y en particular a las jornadas del 20/21 de diciembre de 2001. Gramsci sostena que en el origen de la crisis de hegemona hay una profunda modificacin en la relacin de fuerzas entre las clases. Pero su anlisis buscaba hilar ms fino an. Por la experiencia en Europa y su participacin directa en la lucha de clases de Italia saba tambin que la crisis de hegemona no era sinnimo de situacin o crisis revolucionaria. Por eso indaga en la crisis del Estado liberal tras la guerra de 1914-1918, preguntndose ms concretamente por qu se desagreg en diversos pases de Europa el aparato hegemnico de los grupos dominantes y precisa: 1) porque grandes masas, anteriormente pasivas, entraron en movimiento, pero en un movimiento catico y desordenado, sin direccin, o sea sin una precisa voluntad poltica colectiva; 2) porque clases medias que en la guerra tuvieron funciones de mando y responsabilidad, se vieron privadas de ellas con la paz, quedando desocupadas, precisamente despus de haber hecho un aprendizaje de mando,

etctera; 3) porque las fuerzas antagnicas resultaron incapaces de organizar en su provecho este desorden real [15]. La crisis est, por lo tanto, definida por las luchas que oponen a las clases entre s y al calor de las cuales los diferentes proyectos alternativos se van diseando y agrupando partidarios. Est marcada por la ruptura de la pasividad de ciertos grupos sociales y por su ingreso activo en el escenario poltico, desquilibrando acuerdos de poder que tendan a excluir a esos grupos. En este contexto caba lo que llamaba el fenmeno sindical como factor capaz de jugar un papel clave en la configuracin de esa crisis del Estado y, ms en general, la promocin de grupos sociales nuevos que hasta entonces no tenan una voz activa o una posicin destacada. Y el parlamento, clsico lugar de mediacin de los conflictos, se mostraba incapaz de absorber a los nuevos actores. El crecimiento de los partidos socialdemcratas y comunistas, as como la masificacin de los sindicatos y de la prensa obrera se produca en gran medida fuera de la arena parlamentaria. E incluso cuando la incorporacin de tales fuerzas al parlamentarismo permiti bloquear provisoriamente esa expansin, como en la Alemania de Weimar, la misma no se produca de manera tranquila y, muchas veces, generaba ms problemas de los que resolva. Por otra parte, adverta Gramsci, el ascenso de esos nuevos actores no defina todo el contenido de la crisis, pues hay que considerar la forma bajo la cual se produce ese ascenso, especialmente si, como es frecuente, las clases subalternas no posean an una direccin capaz de colocarse al frente de su movimiento e imprimir al mismo un contenido efectivamente transformador. La crisis no alcanzaba slo a la burguesa y el parlamento: ella era tambin una crisis de las clases subalternas, que no conseguan forjar una voluntad comn e imponer su proyecto hegemnico aunque hubiesen desarticulado la hegemona de las clases dominantes. A la luz de nuestra experiencia luego del Argentinazo, podemos apreciar que este enfoque resulta mucho ms til e instructivo que el simplismo con que gran parte de la izquierda revolucionaria de nuestro pas caracteriz que el pas haba ingresado a una situacin revolucionaria. A diferencia de una formulacin que sugiere la falsa idea de inminentes combates decisivos en torno al poder, Gramsci advierte que encontrar la solucin orgnica para esa crisis no es simple, pues ello exige la unificacin de los distintos sectores o fracciones del movimiento obrero y las clases subalternas bajo la bandera del partido que mejor represente y resuma las necesidades de toda la clase. El Gramsci de los Cuadernospensaba la unificacin en trminos de un partido, cosa que hoy podra ponerse en dudas: la clase obrera y su hegemona en el proceso poltico posiblemente se concreten ms bien por una combinacin de alianzas, debates y reagrupamientos de diversas organizaciones revolucionarias y la creacin de nuevos organismos que expresen y concreten la irrupcin y construccin poltica de las clases subalternas pero, en cualquier caso, est claro que se trata de una construccin poltica. En este camino las tentativas son innumerables, la crisis es un proceso de largo plazo en el que se desarrollan permanentemente experiencias que buscan su superacin, los partidos o movimientos polticos se alinean y realinean, se forman y se disuelven bloques, se promueven y deponen lderes. Y con cada tentativa de resolucin de la crisis la misma cobra una nueva fisonoma, pues los fracasos de aqullas no retrotraen

las cosas al punto de partida. Cada grupo o fraccin registra prdidas y ganancias, mientras el desenlace de la crisis se posterga Por ejemplo, las vicisitudes de la lucha social y poltica que se ha venido desarrollando desde diciembre del 2001 hasta ac, incluyendo el surgimiento y los altibajos de movimientos sociales nuevos como las Asambleas, los movimientos de trabajadores desocupados o piqueteros, y las fbricas recuperadas y puestas a producir por los trabajadores, la dbil participacin de los trabajadores ocupados y corrientes sindicales clasistas, ilustran lo dificultoso del empeo. Que en la Argentina result ms dificultoso porque la irrupcin de las clases subalternas no lleg a ser como deca Gramsci orgnica, vale decir generalizada de manera tal que la tensin colectiva y la confluencia de millones de experiencias diversas puedan enriquecer y acelerar el proceso de aprendizaje en el que las clases sometidas rompen con el sentido comn para afirmar en su lugar el buen sentido de la clase en ascenso. La crisis golpea a los de arriba y a los de abajo, pero las posibilidades de articular un proyecto alternativo y ganar respaldo para el mismo son asimtricas, desiguales. A diferencia de las clases subalternas, las clases dirigentes tradicionales tienen gran nmero de intelectuales, personal especializado capaz de formular proyectos y organizar sus defensores, puede cambiar al personal dirigente de programa e incluso de partido para ofrecer una salida a la crisis. Pueden construir unidades que parecan imposibles de alcanzar bajo la direccin del partido que mejor encarna las necesidades de toda la clase en ese momento que no son otras que la superacin de la crisis misma. Pero incluso teniendo condiciones ms favorables para decidir rpidamente el conflicto a su favor, las clases tradicionales no siempre lo consiguen y las crisis se prolongan ms all de lo previsible: esto ocurre cuando las clases sociales dominantes defienden una estructura en la cual existen problemas que no logran resolver, al mismo tiempo que las clases que luchan por una transformacin profunda no logran convertirse en dirigentes. Despus de todo lo dicho, podemos ver con ms claridad por qu la crisis de hegemona no queda definida automticamente por la crisis econmica. La crisis econmica, tomada en su sentido amplio como crisis de acumulacin, puede ser el presupuesto para la crisis de Estado, pero no plantea por s misma la crisis de hegemona. Slo cuando la crisis econmica y la crisis de hegemona coinciden en el tiempo, tenemos lo que Gramsci llama tambin crisis orgnica, una crisis que afecta al conjunto de las relaciones sociales y es la condensacin de las contradicciones inherentes a la totalidad social. Para el estallido de esta crisis orgnica se requiere de la confluencia e interaccin de la crisis de acumulacin y la crisis poltica e ideolgica con la agudizacin de los choques entre las clases y entre sus mismas fracciones internas, en un presente cargado como nunca de diversas temporalidades y ritmos en el que actan e inciden las fuerzas sociales y polticas en pugna. La preocupacin de Gramsci est apuntada a la accin y la organizacin autnoma de las clases subalternas: la crisis y su solucin no deben ser consideradas como un proceso de desagregacin y reconstruccin de una voluntad capitalista en el que las clases subalternas ocuparan un lugar pasivo. Porque la realidad es que la crisis es producto de los choques existentes entre las clases sociales y entre esas clases y la

forma estatal de las clases dominantes. Es la resultante de una determinada articulacin global entre el Estado y el conjunto de la sociedad, y no slo entre el Estado y las clases dominantes. Son esos choques, y los avances y retrocesos de cada grupo social los que irn conformando las posibilidades de superacin de la crisis, en un sentido reaccionario o revolucionario. La teora de Marx, con el inestimable aporte que Lenin y Gramsci hicieron en cuanto al anlisis de las crisis, nos conduce hasta este punto: un presente en el cual las previsiones deben convertirse en apuestas de lucha, la teora se convierte en estrategia y las clases subalternas afrontan el desafo de construirse como fuerza contrahegemnica y revolucionarse haciendo la revolucin. Bien sabemos, en estos tiempos, en este pas y particularmente en esta provincia de Tucumn, que la miseria y la explotacin hacen de la clase-que-vive-de-su-trabajo, considerada bajo todas sus formas, seres fsica y mentalmente mutilados al punto que, como Marx escribiera alguna vez, en el curso usual de las cosas la sumisin reproduce la sumisin y el Estado puede presentarse como reserva aparente del orden. Cmo entonces esta clase reducida a nada puede aspirar y lograr devenir todo? Este es precisamente el misterio irresoluto de la emancipacin desde la sumisin y la alienacin. Un misterio que encuentra su respuesta en el enfrentamiento poltico y el choque de clases, porque slo la lucha puede quebrar el crculo vicioso. (*) Aldo Casas es miembro de la Asociacin Argentina Antonio Gramsci. Integrante del Consejo de Redaccin de Herramienta. Direccin electrnica: aromero@herramienta.com.ar Fuente: http://www.rebelion.org/ Notas [1] Antonio Gramsci, Cuadernos de la crcel. Edicin crtica del Instituto Gramsci. A cargo de Valentino Gerratana, 6 Tomos. Ediciones Era / Benemrita Universidad Autnoma de Puebla, Mxico DF, 1999. [2] Antonio Gramsci, Obra citada, Tomo 5, pg. 39. [3] Ibd., Tomo 5, pg. 59. [4] Este punto est ampliamente desarrollado por lvaro Bianchi, miembro del consejo de redaccin de la revista Outubro, en su artculo Crise, Poltica e economa no pensamento gramsciano, trabajo que el autor brasileo tuvo la amabilidad de facilitarme y en gran medida inspir y sent bases para esta ponencia. [5] Obra citada, Tomo 4, pg. 168. [6] Ibd., pg. 172. [7] Ibd., pg. 145. [8] Ibd., Tomo 4, pg. 170. [9] Ibd., Tomo 4, pg. 267. [10] Ibd., Tomo 5, pg. 178. [11] Ibd., Tomo 5, pg. 179. [12] Ibd., Tomo 5, pg. 52. [13] Ibd., Tomo 5, pg. 220. [14] Ibd., Tomo 5, pg. 52. [15] Ibd., Tomo 3, pg. 195