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EUTANASIA

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BIOETICA
PAPIROS EGIPCIOS DEL SIGLO XVI A.C.

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EN BABILONIA HAMURABI ELABORO 2000 A.C. UN CODIGO DE LEYES SOBRE LA PRACTICA DE MEDICINA Y CIRUGIA. DESARROLLO UN SISTEMA DE PRECIOS EN CIRUGIAS
LOS HINDUES: DARAS LO MEJOR DE TI PARA BENEFICIO DE LOS PACIENTES, NUNCA ABANDONARAS A UN PACIENTE, NI LO LESIONARAS LOS ROMANOS ESTABLECIERON UN SISTEMA DE INGENIERIA SANITARIA

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BIOETICA
1200 D.C. FEDERICO SEGUNDO DE SICILIA LLEVA AL ESTADO COMO RECTOR DE LA EDUCACION MEDICA 1520 LONDRES EL REAL COLEGIO DE MEDICOS ELABORO UN CODIGO PENAL 1948 DECLARACION DE GINEBRA. CODIGO DE NRENBERG DECLARACION DE HELSINKY

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EUTANASIA DILEMAS ETICOS

FECUNDACION IN VITRO GENOMA HUMANO ABORTO TECNICAS DE REPRODUCCION ASISTIDA INGENIERIA GENETICA

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DILEMAS ETICOS
FECUNDACION IN VITRO GENOMA HUMANO ABORTO TECNICAS DE REPRODUCCION ASISTIDA INGENIERIA GENETICA TRANSPLANTE DE ORGANOS

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BIOETICA
DETRS DE LACRISIS DE LA INSTITUCION MEDICA Y LA PROFESION MEDICA HAY UNA CRISIS DE VALORES HUMANOS DETRS DE LAS CRISIS DE LAS ESTRUCTURAS DE ATENCION MEDICA SE ESCONDE UNA MAS LA DE LA VOCACION DE SERVICIO QUE ES EN SU ESENCIA LA MEDICINA

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BIOETICA

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NO DEBEMOS CEGARNOS ANTE EL PELIGRO DE QUE LA TECNOLOGIA DEL HOMBRE, IMPULSADA POR EL PODERIO CRECIENTE DEL HOMBRE, AUNQUE PRIVADA DE UNA SABIDURIA QUE LA GUIE, CULMINE EN LA DESHUMANIZACION IRREVERSIBLE DEL HOMBRE DR. PABLO LATAPI, 1979

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ETICA

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RAMA DE LA FILOSOFIA QUE ESTUDIA EL COMPORTAMIENTO HUMANO EN SU RELACION CON EL BIEN Y EL MAL. CONJUNTO DE VALORES MORALES QUE NOS ALEJAN DE LA IMPERFECCION INHERENTE A LOS SERES HUMANOS

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DEONTOLOGIA

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ES EL TRATADO DE LOS DEBERES DE UN PROFESIONISTA DE LA SALUD

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BIOETICA

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VAN RASSELEN POTTER EN 1971 ESCRIBE EL LIBRO BIOETHICS BRIDGE TO THE FUTURE

DANIEL CALLAHAN FUNDO EL HASTINGS CENTER ANDRE HELLEGERS FUNDA ELB KENEDY INSTITUTE OF ETHICS

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BIOETICA

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DIMENSIONES DE LA PERSONA
BIOLOGICA PSICOLOGICA SOCIAL ESPIRITUAL

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CORRIENTES EN BIOETICA
- PRINCIPIALISMO DE BEACHAMP Y CHILDRESS

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PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA

PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
PRINCIPIO DE AUTONOMIA

PRINCIPIO DE JUSTICIA

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PRINCIPIO DE BENEFICENCIA
DERIVA DEL CONCEPTO DE TOTALIDAD DE LA PERSONA CONSIDERARLO NO SOLO DESDE EL PUNTO DE VISTA BIOLOGICO SI NO PSICOTRACENDENTE Y SOCIAL SU PRINCIPAL PREMISA HACER EL BIEN

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PRINCIPIO DE NO MALEFICENCIA
SU FUNDAMENTACION PARTE DEL AXIOMA EVITAR EL MAL CONSIDERA LA PROTECCION DEL PACIENTE Y DE TERCEROS MEDIANTE MEDIDAS DE PREVENCION SU PRINCIPAL PREMISA HACER EL BIEN

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PRINCIPIO DE AUTONOMIA

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DERIVA DEL CONCEPTO DE TOTALIDAD DE LA PERSONA CONSIDERARLO NO SOLO DESDE EL PUNTO DE VISTA BIOLOGICO SI NO PSICOTRACENDENTE Y SOCIAL SU PRINCIPAL PREMISA HACER EL BIEN

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DEONTOLOGIA Y EUTANASIA

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Definicion;

Muerte indolora inflingida a una persona humana , conciente o no que sufre de enfermedades graves o incurables o por su condicion de disminuido , sean estas dolencias congnitas o adquiridas llevadas a cabo por personal sanitario o al menos con su ayuda mediante frmacos o con la suspensin de curas vitales ordinarias porque se considera irracional que prosiga una vida que en tales condiciones se valora como ya no ser digna de ser vivida.

Marcozzi

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Como se entiende 1.- Una Garanta respecto del riesgo de ser vctimas de exceso teraputico

2.- Un Seguro contra una muerte tecnificada, en soledad

3.- Forma de evitar el dolor provocado voluntariamente, a peticin tras una agonia prolongada

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Clasificacion

ACTIVA.- Cuando la muerte es provocada por medio de una accin, como pudiera ser la administracin de dosis mortales de medicamentos. PASIVA.-consecuencia de la omision o de la interrupcin de tratamientos cuyo objetivo es mantener el soporte vital mnimo pudiera ser la hidratacion y el alimento.

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Voluntaria.- Aquella donde enfermos con lucidez mental solicitan que se les mate para librarse de sus sufrimientos fisicos o morales porque los consideran insoportables. esto tambien podria definirse homicidio por requerimiento.

No voluntaria .- La cual se considera para aquellos pacientes que por cualquier razon no pueden dar su consentimiento y aqu se incluyen a los ancianos mentalmente incapaces y a los recin nacidos con algun dficit importante

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Revision Historica Cultura.- La sociedad africana que respeta al hombre y acepta la muerte como parte de la vida y la cultura occidental para la que la muerte es aterradora, llena de temor. En Roma la exaltacin de la fuerza de la juventud y del vigor fsico hacan concebir un rechazo por la vejez y la enfermedad Tomas Moro (1487-1535)) en su obra la utopa la eutanasia es considerada un acto de sabidura., mas aun se habla de un acto religioso y santo. Francis Bacon en su obra novum organon , introduce el termino en el ao 1605. Binding y Hoche en 1920 en Alemania publicaron The permission to destroy life and worthy of life

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Porque se da este dilema -1.- Cambio en los conceptos fundamentales acerca del hombre , de la vida humana y de los valores que serian impemnsables en los inicios del siglo xx 2.-La concepcion de vidas improductivas que imponen un gasto financiero a la sociedad por lo que se deben eliminar. 3.- Desarrollo de una cultura claramente materialista y hedonista caracterizada por un excesivo individualismo. 4.- La concepcion de hombre elevado rbitro absoluto , medidor incuestionable del bien o del mal pero un hombre desprotejidode su verdadera dignidad en la misma proporcion en que en que se veia reducido a la condicion de un organismo vivo 5.-El saber cientfico donde la nica forma de conocimiento vlido es el que es observable, medible y experimentable, todo lo demas es mito fbula o fantasia. 6.- El concepto de que la vida es de calidad solo si se tiene biestar, eficacia y productividad

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