You are on page 1of 108

J-

^0

MAURICE TALMEYR

LA

ERANC-MACflNNERIE
ET LA

m REVOLUTION FRANAISE
z

ROISIME MILLE

alifornia
jional
ility

Librairie acadmique

PERRIN

et

C'

LA

FRANG-MACONNERIE
ET LA

RVOLUTION FRANAISE

DU MEME AUTEUR

Tableaux du

sicle dernier.

Un bourg
Chez
de

de France.

les verriers.

La Cit du sang. Le marchand de vins. L'cole du Trocadro. L'ge

l'affiche.

{Couronn par

l'Acadmie franaise.)
fr.

Un volume

in-16

50

Sur

le Turf.

Un volume

in-16. illustr de 86 repro3


fr.

ductions photographiques

50

MAURICE TALMEYR

LA

FRANC-MACONNERIE
ET LA

RVOLUTION FRANAISE

PARIS
LIBRAIRIE ACADMIQUE DIDIER

PERRIN ET
35,

C'%

LIBRAIRES-DITEURS
35

QUAI DES GRANDS-AUGUSTINS,


1904 Tous
droits rservs

Au Comte

et

la Comtesse

Boni de Castellane
en souvenir de leur noble
initiative.

M. T.

207SC86

LA FRANC-MACONNERIE
ET

LA RVOLUTION FRANAISE
Mesdames
1789, en
la

et

Messieurs, quel a

t,

en

1792 et en 1793, le rle exact de

Franc-Maonnerie
?

dans

la

Rvolution

franaise

Les
la

documents

authentiques,

manant de

Maonnerie elle-mme, ne
le

peuvent pas, on

comprend, ne pas tre

rares sur ce point.


serait pas

Une

socit secrte
si elle

ne

une socit secrte,

ne pre-

nait pas le plus

grand soin de cacher tout ce


elle,

qui peut renseigner sur

et les

tmoiles

gnages

positifs, l

o par principe on

supprime, ne

peuvent ncessairement pas


si

abonder. Nanmoins,

le vritable

tmoiil

gnage nous
est pas de

fait

souvent ainsi dfaut,


de certains
faits,

n'en

mme

singuli1

L\ l'RAKC-MAONNERIE
saisissants^ et qui

rement

en arrivent, rap

prochs les uns des autres,

produire une
la

lumire presque aussi probante que

lu-

mire

mme

des documents. Or ces

faits-l

sont innombrables, et la dmonstration qui en


rsulte, c'est qu'il n'est peut-tre

pas une

seule des grandes journes de

la

Rvolution

qui n'ait pas t, plus ou moins longtemps


l'avance,

machine

et

rpte dans les Lo-

ges,

comme on

rpte et

comme on machine
Suivez donc
qui vont
faits

une pice dans un

thtre...

avec un peu d'attention les

vous tre exposs,

et

vous verrez,

comme

de

vos yeux, tout un grand pays violemment


transform, parla plus vidente des conspirations,
le

en une immense

et vritable

Loge. Vous

verrezjet par force dans toute une succes-

sion d'preuves maonniques gradues, dont


les

premires dissimulaient soigneusement


mais dont
la

le secret final,

dernire, ds le

dbut, avait toujours d tre le meurtre du


Roi, pour aboutir au but
c*est--dire la
lit

suprme
la

et

cach,

destruction de

nationa-

elle-mme

ET L\ RVOLUTIO> FRANAISE

Avant d'en arriver aux

faits

particuliers,
fait

nous constaterons d'abord un grand


nral, c'est

g-

que

l'histoire

de

la

Rvolution a

toujours joui, jusqu'ici, du privilge singulier d'tre

accepte

comme
l'ait

histoire, sans

que

personne, au fond,

jamais explique.

D'aprs les documents les moins niables, et

contrairement une lgende audacieusement


fabrique,
la

nation franaise,

comme masse

populaire, en dehors d'une certaine noblesse,

d'un certain clerg


geoisie, tait alors
et royaliste.

et

d'une certaine bour-

profondment catholique

Au moment mme o on massao


l'on dtruisait avec le

crait les prtres,

plus de rage tout ce qui tait de la Religion


traditionnelle,

on

avait

d renoncer
o
le

inter-

dire les processions dans Paris,

peuple,

comme
gnages

l'tablissent aujourd'hui les tmoiles plus prcis, obligeait,

en pleine

Terreur,

les

patrouilles
la

de
les

sectionnaires

rendre

dans

rue

honneurs

au

saint Sacrement^.
1.

Quant au culte envers

Si

un

prtre portant le viatique passe dans la rue, on

Toit la

multitude

accourir de toutes parts pour se jeter

4
le

prince,

il

se

prouve par les manifes-

tations

mmes
le

diriges contre sa personne.


la

Pendant deux ans,


cri

Rvolution se
la

fait

au

de Vive

Roi! Ensuite,
et

plupart

mme

des

hommes

des femmes d'meute, solds


souverain, sont tout coup
lui,

pour outrager
ressaisis,

le

en face de

de l'insurmontable

amour de
ses

leur race, pour le descendant de


exaltation, en sa

monarques ^ Toute leur

prsence, tourne,

comme

en octobre 1789,

en respect

et

en tendresse. Que voit-on, au

retour de Varennes, pendant que la famille


royale prend son repas
?

On

voit le

dput

genoux, tous, hommes, femmes, jeunes et vieux, se prcipitant en adoration . Le jour o la chsse de Saint-Leu est porte en procession rue Saint-Martin, tout le monde se
prosterne
:

je n'ai

pas vu,

dit

un

spectateur attentif,

un

seul

homme
armes.

qui n'ait t son chapeau.

Au

corps de garde de la
s'est

section Mauconseil, toute la force

arme

mise sous

les

En mme

temps,

les

citoyennes des Halles se

s'il n'y aurait pas moyen de tapisser. semaine qui suit, elles obligent le comit rvolutionnaire de Saint-Eustache autoriser une autre procession, et, cette fois encore, chacun s'agenouille... (Taine, la Conqute jacobine^ t. II, chap. m.) de la Rvolution I. Voir, dans Louis Blanc, Histoire

concertaient pour savoir

Dans

la

franaise^ le rcit de l'arrive des


la tentative de meurtre sur Louis

femmes devant

le Roi, et

XVI

dans

le palais

mme

de Versailles.

ET LA RVOLUTION FRANAISE

rvolutionnaire Barnave

se tenant respecle

tueusement
servant

debout derrire
valet de
et

Roi,
!

et

le

comme un
cette

chambre

Et ce

sentiment catholique
gnral

royaliste,

presque

poque, se confirme, de faon


les chiffres

certaine, par
tions.
et

mmes
la

des lecReligion

Ds 1790,

les

ennemis de

de

la

Monarchie ne sont plus lus partout


le

que par

dixime, puis par

le

quinzime,

puis par le vingtime des lecteurs. Taine


constate, Paris, aux assembles primaires

de 1791, un an dj avant de soixante-quatorze mille

le 10

aot, plus

abstenants sur
i
!

quatre-vingt-un mille deux cents inscrits


N'est-il pas

rigoureusement
la

vrai,

en cons-

quence, que

Rvolution, considre

comme

mouvement national, ne peutpas s'expliquer?

On comprend une

nation

comme

l'Amrique,

1. A Chartres, en mai 1790, sur 1551 citoyens actifs, il y en a 1447 qui ne viennent pas aux assembles primaires. Pour la nomination du maire et des officiers municipaux, Besanon,

sur 3200 lecteurs inscrits, on compte 2141 absents en janvier 1790, et 2 900 au mois de novembre suivant. A Grenoble, au

mois d'aot et de novembre de la mme anne, sur 2500 inscrits, on compte plus de 2000 absents. A Limoges, sur un nombre peu prs gal d'inscrits, il ne se trouve que 150 votants... , etc. (Taine, la Conqute jacobine, t. 1, ckap. ii.)

L FRANC-MAONNERIE
la

chez qui
laire, et

domination anglaise est impopu-

qui s'en dbarrasse.


a la

On ne comReligion
et la

prend pas une nation qui


Monarchie dans
veut qu'elles,
reur. Et cette

le sang, qui les veut,

qui ne

et qui les

renverse avec fu-

Rvolution-l est tellement

inexplicable que tous les historiens, quels


qu'ils soient,

renoncent, en ralit,

l'expli-

quer, caries explications parla fatalit, la

Providence

, la

force des choses

, le

ch,

timent divin, ou V

anarchie spontane
ait

les seules qu'on nous

encore donnes, ne

sont pas des explications.

Nous sommesdonc
,

bien devant une


et ce

inconnue

devant un X,

qui ajoute encore l'nigme, ce sont

ces rvolutionnaires en

nombre

infime,

qui

ne sont pas dix mille lecteurs sur cent mille,


qui ne reprsentent pas
la

France, et qui,

avec cela, non seulement appellent leur rvolution la Rvolution franaise, mais lui attri-

buentencore, en outre, un caractre universel.


Ils

ne sont

mme

pas

la

nation qu'ils disent

tre, ils

prtendent nanmoins rgenter toutes


nations au

les autres

nom

de cette

nation

ET LA RVOLUTION FRANAISE
qu'ils

ne sont pas,
leur

et

personne, cependant, ne
ils

songe

demander comment
le

se trou-

vent ainsi reprsenter tout


reprsentant
allons le

monde en ne
bien,

personne

!...

Eh

nous

leur demander,

et,

s'ils

ne nous

rpondent pas toujours eux-mmes, toute

une

srie de faits

nous rpondra pour eux...


la

en

tait,

au dix-huitime sicle,
?

Franc-Maonnerie en France

Elley daterait,

exactement, d'aprs ses propres annuaires,

de soixante-quatre ans avant de 1725,


et ses

la

Rvolution,

deux premiers grands matres

autaient t deux Anglais, lord


ter,

Derwentwa-

et

lord

Harnouester. Elle est ensuite

prside
le

par

un grand seigneur

franais,

duc d'Antin, puis par un prince du sang,

Louis de Bourbon, comte de Glermont, puis,


de 1771
1793,

par le duc de Chartres, plus

tard duc d'Orlans, et, plus tard encore, Phi-

lippe-Egalit

*.

En

outre,

et

comme

paren-

1. Annuaire du Grand Orient de France, pour l'anne maonnique commenant le lr mars 1899 (E.-. Y.-.). Paris, secrtariat du Grand Orient, rue Cadet, n 16, liste chronolo-

gique des grands matres

et

des prsidents de

l'Ordre en

France (Imprimerie Nouvelle [Association ouvrire], rue Cadet, 11. A. Mangeot, directeur).

8
thse,

LA FRANC-MAONNERIE

nous pouvons encore

faire
sait

quelques

remarques intressantes. On
premire
tiers
tat,

que

la

manifestation

rvolutionnaire du

en 1789,

fut

de s'riger,
et

Ver-

sailles,

en Assemble nationale^
:

que

la for-

mule fameuse

dclarer la patrie en danger

devait devenir sacramentelle en 1792. Or, en


1771, la suite de graves crises intrieures,
la

Maonnerie... se dclare en danger. Elle

appelle Paris des dlgus de tous les points

de

la

France, et ces dlgus, dix-huit ans

dj avant 1789, se runissent... en assemble nationale.


tablis

De

plus, les premiers

maons

en

France, vers 1723,


et
le

taient des

Jacobites^
la

grand club directeur


le

de

Rvolution est

Club des Jacobins. Gon-

dorcet, dans la Septime poque des Progrs

de
rie

r esprit humain., dsigne la Franc-Maonne-

comme une
le

continuation mystrieuse de

l'Ordre des Templiers, et Louis


prison...

XVI

pour

Temple, ancien asile de ces


^.

mmes

Templiers
1.

La grande assemble annuelle


si,

Nous examinerons
si

philosophique et t

dangereux,

dans un temps o le proslytisme il ne se forma point de

ET

L.V

RVOLUTION FRANAISE
le

9
la

des francs-maons s'appelle

Couvent^ et

plus fameuse assemble rvolutionnaire s'appellera la Convention. La Maonnerie,


elle avait proscrire

quand

un adepte,
sait

le dclarait...
la

suspect,

et

chacun
tait

comment, sous

Terreur,

on

dclar suspect. D'aprs

Louis Blanc,
se coiffait
disait
:

le rcipiendaire,

en Maonnerie,

d'un

bonnet, pendant qu'on lui


la

Ce bonnet vaut mieux que


rois...

cou-

ronne des

Or, l'orateur, au Club des

Jacobins, se coiffait du bonnet rouge. Enfin,


l'une des preuves de la Franc-Maonnerie,

avant

la

Rvolution, consistait faire oprer


effi-

au dignitaire maonnique l'excution en


gie d'un roi de France

sur un mannequin

reprsentant Philippe le Bel, le prince


qui
avait

mme
Tem-

extermin

l'Ordre
la

des

pliers, et l'acte

suprme de

Rvolution

socits secrtes destines perptuer, rpandre sans danger,

parmi quelques adeptes, un

petit

nombre de

vrits simples,

comme

de srs prservatifs contre les prjugs dominateurs. Nous chercherons si l'on ne doit point placer au nombre

de ces socits cet ordre clbre, contre lequel les papes et les rois conspirrent avec tant de bassesse et qu'ils dtruisirent avec tant de barbarie... (Condorcet, Esquisse d'un tableau des progrs de Vesprit humain Septime poque.)
:

10

LA FRANC-MAONNERIE

devait ctre, de

mme, Texculion du Roi

^..

Doit-on donner, d'ailleurs, ces premires

remarques plus d'importance qu'elles n'en


comportent
?

Non,

et ce sont peut-tre l

de

pures concidences. Mais nous pouvons dj,


cependant, avec ces concidences, nous sentir

dans une certaine atmosphre

-.

En somme, comme en tmoigne


ses grands matres,
la

la liste

de

Franc-iMaonnerie,

dans
la

la

priode immdiatement antrieure

Rvolution, ne cesse pas de suivre, malgr

ses crises,

une marche ascendante rapide.


mode,
finit

Elle devient la
et le

par faire fureur

Grand Orient en

arrive crer ces fales

meuses Loges cVadoption o


1.

femmes

encore ici renouveler l'preuve du grade o change en assassin mais le Matre des Frres venger n'est plus Hiram, c'est Molay, le Grand'Matre des
Il faut
l'initi se
;

Templiers,
le Bel,

et celui qu'il faut tuer, c'est

sous qui Tordre des Chevaliers du

un roi, c'est Philippe Temple fut dtruit.


la tte de ce

Au moment
roi,

il

o l'adepte sort de
:

l'anire,

portant

s'ciie

Nekom,

je l'ai tu...

Kadosch M. Monfjoie ou de M. Le Franc, je les tiens des initis eux-mmes... (Barruel, 3/^moires pour servir V/iistoire du Jacobinisme, t. II, p. 220. Hambourg,
Je n'ai point pris de connaissances du grade des
les livres de

simplement dans

1803.)
2.

Voir galement Drumont,

la

France Juive,

t.

I,

p. 279,

ET LA RVOLUTION FRANAISE
taient admises. Les rcipiendaires

11

femmes,

nous

apprend M. d'Almras, auleur d'une

rcente histoire de Gagliostro, et qui ne semble

Tennemi

ni

de Gagliostro, ni des Loges,


des danseuses, des bour-

sont des

actrices,

geoises ou des grandes dames sans prju-

gs
rie,

Alors, en rsum,

la

Franc-Maonne-

au moins en apparence, consiste surtout

en bals, en banquets, en dmonstrations de


bienfaisance.

En

1775, la duchesse de Bour-

bon recevait

le litre

de grande matresse de

toutes les Loges d'adoption de France, le duc

de Chartres
tificat

l'installait

lui-mme dans ce pon-

fminin, au milieu de fles magnifiques,


faisait

et

on

une qute,

la fin

du banquet, en

faveur

des pres et mres retenus en pri-

son pour n'avoir pas pay les mois de nourrice de leurs enfants
)>.

Telle est, pendant toute cette priode, la

faade de
fois

la

Franc-Maonnerie. Elle est


et

la

somptueuse

amusante, avec

la

pro-

messe d'un mystre, probablement


1,

inoffensif,

Les

Romans

de l'histoire: Gagliostro, par Heni-i d'Al-

mras. Paris, 1904.

12
et peut-tre
la

LA.

FRANC-MAONNERIE
agrable, rintrieur de

mme

maison. Sous prtexte de philanthropie, on

s'y divertit

normment. On

s'y

mle entre
la

gens de

la

bonne socit
l'illusion

et

de

moins

bonne, dans
qui ne
se

d'une galit sociale

manque pas toujours de piment. On


la

donne

sensation d'une vie en double o

l'on s'appelle de

noms de

guerre, en chan-

geant des mots de passe.


petit frisson

On

se procure le

d'attendre

quelque chose de

secret qui sera peut-tre dfendu.

On

joue

en grand, en un mot, ces jeux innocents


qui ne le sont pas toujours, et un prodigieux

enjouement jette toute


l.

la socit

dans ce jeuet

Les plus honntes gens s'en mettent,


crit,
:

Marie-Antoinette

cette

poque,

Mme
((

de Lamballe

J'ai lu

avec grand int-

rt ce qui s'est fait

dans les loges francet

ce

maonniques que vous avez prsides,


((

dont vous m'avez tant amuse. Je vois qu'on


n'y fait pas

que de

jolies chansons, et qu'on

y
1.

fait

aussi du bien K

Publication Feuillet de Conches, cite dans les Souve-

nirs du comte de Virieu, parle marquis Costa de Beauregard.

ET LA RVOLUTION FRANAISE
N'existait-il donc, cependant,

13

aucun motif
ds
le

de se mfier?
milieu

Si,

et certains Etats,

du dix-huitime

sicle,

chassaient

assez rudement ces francs-maons qui s'atta-

chaient en France, avec une


activit,

si

extraordinaire

amuser

les Franais, les faire

danser, chatouiller leur frivolit. Le

pape
contre

Clment XII, en outre,

avait lanc

eux une bulle assez suggestive, dans laquelle


il

les comparait
^

aux voleurs qui percent


donc, ds ce

la

maison
l,

)).

On pouvait

moment-

ne pas dj voir dans les Loges de simples

lieux d'amusements,

comme
la

la

malheureuse
ftes

Marie-Antoinette, et

vue seule des

qui s'y donnaient causait, d'ailleurs, beau-

coup de gens un inexprimable malaise.


pouvaient pas dire pourquoi
taient,
ils

Ils

ne

l'y

ressenil

mais

ils

l'y

ressentaient, et
lire certain
Il

suffit,

pour s'en convaincre, de

passage

des Mmoires de Barruel.

avait

migr

Londres aprs 1792, et, comme tout le monde,


avant
la

Rvolution,

avait

t sollicit

de

prendre part
1.

des runions maonniques.

Voir aux Documents.

14

L.V

FRANC-MAONNERIE
raconte-t-il,
il

Depuis plus de vingt ans,

tait difficile

de ne pas rencontrer en France

quelques-uns de ces

hommes admis dans


Il

la

Socit maonnique.

ce

s'en trouvait dans

mes connaissances,

et

parmi ceux-l plum'taient

sieurs dont l'estime et l'amiti

chres. Avec tout le zle ordinaire aux jeu-

ns adeptes,

ils

me

sollicitaient

((

inscrire dans leur confrrie.

me faire Sur mon refus


de

constant,

ils

prirent le parti de m'enrler


fut lie.

malgr moi. La partie


;

On

m'invite

ce

dner chez un ami je

me

trouve seul pro-

fane au milieu des maons... Le repas ter-

min, les domestiques renvoys, on pro-

pose de se former en loge et de

m'initier...

Je persiste dans
celui
((

mon
le

refus, et surtout dans

de

faire

serment de garder un

secret dont l'objet m'est inconnu...

On me
lieu

dispense du serment... Je rsiste encore...


insiste...

On

Je

m'obstine...

Au

de

rpliquer, on

se forme

en loge,

et alors

commencent

toutes ces singeries

et

ces

crmonies puriles que l'on trouve dcrites


dans divers livres maonniques. Je cherche

ET LA RVOLUTION FRANAISE

15
la

m'chapper; l'appartement est vaste,


les

(c

maison carte,
toutes
les

domestiques ont

le
il

mot,
faut

portes sont fermes...

((

bien se rsoudre laisser faire.

On

m'in;

<c

terroge, je rponds presque tout en riant

(c

me

voil dclar apprenti, et tout de suite

compagnon. Bientt
sime grade,

mme
me

c'est

un

troi-

c'est celui

de matre

qu'il faut

me

confrer. Ici, l'on

conduit dans une

vaste sale... Jusque-l, je ne voyais que jeu


purilit,

et

mais je

n'avais

dplu

par
cette

aucune

rponse...

Enfin,

survient
le

question que me
rable
:

fait

gravement

Vnexla

Etes-vous dispos,

mon frre,

cuter tous les ordres

du Grand-Mattre de

Maonnerie, quand mme vous recevriez des


ordres contraires de la part d'un roi, d'an

empereur, ou de quelque autre souverain

que ce soit

Ma rponse fut
et

Non
a

Le


<{

Vnrable s'tonne,

reprend

Comment,

non! Vous ne

seriez

donc venu parmi nous


!

que pour trahir nos secrets

Vous ne savez
il

donc pas que de tous nos glaives

n'en est
le

pas un seul qui ne

soit prt

percer

cur

16

LA FRA>'C-MAONNERIE

des tratres

Dans

cette

question,

dans

tout le srieux et les

menaces qui l'accom;

pagnaient, je ne voyais encore qu'un jeu

je n'en rpondis pas moins ngativement...


l'exception du Vnrable, tous les Frres

gardaient un

morne
le

silence, quoiqu'ils

ne

fissent,

dans

fond, que s'amuser de cette

scne. Elle devenait encore plus srieuse

entre le pas,

il

Vnrable

et moi.

Il

ne se rendait

renouvelait toujours sa question...


je

A la

fin,

me

sens excd. J'avais les yeux


le

bands, j'arrache

bandeau, je

le jette

par

terre, et,

en frappant du pied, je rponds

par un

iion^

accompagn de tout

l'accent de

l'impatience...

l'instant,

toute la

loge
signe

part

de

battements de mains

en

d'applaudissement. Le Vnrable

donne
:

alors

des loges

ma

constance

Voil^

dit-il^ les

gens qu'il nous faut^ des Jionimes


et

de caractre^

qui sachent avoir de la fertait,

amet...

Quel

cependant, quelques

annes plus
terie
?

tard, l'pilogue

de cette plaisanrendre cette

Je dois,

dit Barruel,

justice ceux qui m'avaient reu, que, lors

ET LA RVOLUTION FRANAISE
(c

17

del Rvolulion,

ils

se sont tous montrs

bons royalistes,
j'ai

l'exception du Vnrable
plein

que

vu donner
)>

collier

dans

le

Jacobinisme...

Une socit
celle qui

maonnisc

c'est

donc bien
Rvolu-

prcde immdiatement

la

tion. Elle s'est

maonnise
maonnise

pour s'amuser,
C'est l'atmoil

mais

elle s'est

sphre en dehors de laquelle

ne faut pas

mme
ce

essayer de voir cette poque, sous


11

peine de n'en rien voir de vrai.

partout,

moment-l,

comme dans

la

scne racon-

te par Barruel, vingt

ou trente francs-ma]psir

ons qui

le

sont par mode,


et

snobisme par
^

besoin de ftes
certain

de

plaisir, et

parmi eux un

Frre

qui

a l'air d'tre

comme

eux,
l,

mais qui n'est pas

comme

eux, et qui est

comme me
est
,
si

dit le

Pape, pourapercer la maison


s'y divertit.

pendant qu'on

Et

le

maonnis-

ds trente ou quarante ans avant 1789,


bien dj devenu l'ambiance gnrale,

que

les philosophes,

en

ralit,

ne rpandent

pas simplement leur philosophie par leurs


crits,

mais se conjurent maonniquemeut

18

LA FRANC-MAO^'^'ERIE
la

pour

rpandre, et dans

le

sens rigoureux
sa corres-

du mot... Ecoutez Voltaire dans pondance


rs, et
a
(c
:

Il faut,

crit-il,

agir en conju-

non pas en

zls...

Que

les

philo-

sophes vritables

fassent

une confrrie

comme

les Francs-Maons...

Que

les

mys-

tres de Mithra ne soient pas divulgus...

Frappez, et cachez votre main...


la

La mar-

grave de Bareith,
devient pour
lui

princesse Wilhelmine,

lui la a

sur Guillemette

, et

adresse elle-mme deslettres commenant


:

par ces mots

La sur Guillemette au

frre Voltaire. Il avoue lui-mme, dans des

lettres qui sont clbres, qu'il

rend

le

pain

bnit
afin

)),

et qu'il

communie

par imposture,

de mieux tromper les gens.


il

un certain

moment,
dans
le

entreprend toute une intrigue,


le

but de faire reconstruire


^
!

Temple
il

de Jrusalem

un autre moment,
autre

entred'ac-

prend

encore

une

intrigue,

cord avec d'Alembert, pour arrivera dcider


Lettres d'Alembert, 1761, 1763, 1768, cites par Barruel
les

1.

dans

Mmoires pour servir rhistoire du Jacobinisme,


Catherine de Russie, 1771.

et lettres

ET

LA.

RVOLUTION FRANALSE
le

19

Louis

XV

fonder dans tout

royaume des

coles professionnelles gratuites, o, sous


le

couvert d'an soi-disant enseignement pro-

fessionnel, on devait enseigner clandestine-

ment au peuple
tin,

la

rvolte et la sdition. Berla

l'administrateur de

cassette royale,
ce

avait fini par se dcider

couper court

complot. Ilavaitfaituneenqute, et qu'avait-il

dcouvert

Toute une conspiration de colet

porteurs qui couraient les campagnes,

vendaient, des prix insignifiants, des ou-

vrages incendiaires dont on leur remettait


gratuitement
des quantits
^.

Des matres
conju-

d'cole taient dj
ration, et

mme

affilis la

notamment dans
ils lisaient

les environs

de

Lige, o

des enfants, dans des

runions secrtes, des livres qu'on leur expdiait par ballots. Et ces matres

d'cole

taient prcisment ceux qui, publiquement,


l'exemple

de Voltaire,

et

comme

par un mot

d'ordre, accomplissaient leurs devoirs reli-

gieux avec

la

dvotion

la

plus dmonstrative

1.

Barruel, Mmoires,

t.

I^

chap. xvii.

20

LA FRA^'C-MAO^'^ERlE

Plus de vingt ans aprs, en 1789, entre les


atrocits de
la

prise de

la

Bastille et celles

des massacres d'octobre, un M. Leroy, lieutenant des chasses royales, s'criait avec des
sanglots, dans
et

un dner racont par Barruel,

qui avait lieu chez M. d'Angevilliers, inten:

dant des Btiments du Roi


((

J'tais le secrtaire

du Comit
et j'en

qui

vous

devez celte Rvolution

mourrai de

douleur et de remords
chez
le

!...

Ce Comil se tenait
Gon-

baron d'Holbach... Nos principaux


taient d'Alembert, Turgot,

membres
((

dorcet, Diderot, La Harpe, et ce

Lamoignon

((

qui s'est tu dans son parc

!...

La plupart de

((

ces livres que vous avez vus paratre depuis

longtemps contre

la religion, les

murs etle
et

gouvernement taient notre ouvrage,


les

nous

envoyions

des colporteurs qui les rece-

vaient pour rien, ou presque rien, et les ven-

daient aux plus bas prix... Voil ce qui a

chang ce peuple,
o vous
le

et

Ta conduit au point

voyez aujourd'hui... Oui, j'en


et

mourrai de douleur

de remords...

Et ce tmoignage de Barruel, ces cris de

ET LA RV0LUT10>' FRANAISE

21

remords de M. Leroy au diner de M. d'AngevilUers, pourraient-ils tre contests? Non!


Car
voici,

en date du mois de mars 1763, des

lettres

de Voltaire qui les confirment par


:

anticipation
((

Pourquoi

les

adorateurs de

la raison,

((

crivait-il

alors

Helvetius,

restent-ils
?

((

dans

le

silence et dans la crainte


cV avoir

Qui

les

a
((

empcherait
imprimerie
et courts^

chez eux

une petite

et

de donner des ouvrages utiles


les seuls

dont leurs amis seraient

dpositaires ? C'est ainsi qu'en ont us ceux

OUI ONT IMPRIM LES DERNIRES VOLONTS DE CE BON ET HONNTE CURE MeSLIER...
:

))

Et

il

ajoute

((

On oppose

ainsi,

au Pdagogue

chrtien et au Pensez-y bien, de petits livres

philosophiques qu'on a soin de rpandre


partout adroitement.

(<

On ne

les vend point,

ON les donne a des personnes AFFIDESjQUI


LES DISTRIBUENT A DES JEUNES GENS ET A DES
FEMMES...

En

ralit,

la

conjuration philosophique
le

n'avait

que trs peu perverti


c'est

peuple, et par
le

une excellente raison,

que

peuple ne

22
savait pas

LA FRANC-M.VONNERIE
lire.

Elle avait surtout empoi-

sonn

les

hautes classes. Mais cette philoso-

phie qui est une conjuration, et qui machine,

dans

le

mystre, avec des masques et des


l'application

trahisons,

de

ses

prceptes,

n'est-elle pas,

pour une poque, toute une


?

caractrislique

Et

elle

n'est

cependant
Elle ne
et

encore

qu'une

demi-conjuration.

reprsente

que des prliminaires,


avec
l'Illuminisme

c'est

seulement

que

nous

allons voir entrer en

scne

la

conjuration

vritable, celle de la subversion sauvage, et

o s'annoncent, par avance, toutes


ts

les atroci-

de

la

Terreur.

L'Illuminisme est peu connu, sinon

mme

presque inconnu,

et c'est

pourtant l'Illumia

nisme
et

qui,

en trs grande partie,


le

boulevers

ensanglant
sicle.

monde,

il

y a un peu plus
la

d'un

C'est

encore

continuation

directe de l'Illuminisme qui le bouleverse ou

qui le menace aujourd'hui, et son fondateur


est

un Allemand, Weishaupt, professeur de


au
collge
il

droit

d'Ingolstad.

Ingolstad

mme, o

professait,

Weishaupt, en 1776,

ET LA RVOLLTION FRANAISE

23

posait en secret les fondements de la secte, et


voici, d'aprs sa

correspondance, ses instruc-

tions crites et son code, ce qu'tait cette


association.

Ecoutez d'abord
a tir les
((

la

doctrine
l'tat

La nature
et les

hommes

de

sauvage

a runis

en socits

civiles.

De nouvelles

<c

associations (c'est--dire les socits secrtes) s'offrent

un choix plus sage,


l'tat

et,

par

elles,

nous revenons
(

d'o nous

sommes

sortis

c'est--dire l'tat

sauvage

non pour parcourir de nouveau

l'ancien

cercle,

mais pour mieux jouir de notre

destine...

Le but

et la

doctrine de

l'IIlu-

minisme sont donc bien


propres termes,
le

clairs, et c'est,

en

retour Ttat sauvage.


il

Nous en sommes

sortis,

faut y revenir,
la

ne

plus en ressortir, et tablir seulement

sau-

vagerie nouvelle, au milieu de cette fort perfectionne que peut devenir


la civilisation.
:

Ecoutez maintenant
l'origine des

le

dveloppement

nations et

des peuples, le

monde

cessa d'tre une grande famille...


la

le grand lien de

nature fut

rompu...

24

LA FRANC-MAONNERIE
prit

Le nationalisme^ ou Vamoiir national^


la

place

de

Vamour

gnral. Alors,

ce

fut

une vertu de s'tendre aux dpens de

ceux qui ne se trouvaient pas sous notre emCette vertu fut appele patriotisme., et
f[ii

pire.
i(

celui-l

appel patriote, qui, juste envers

les siens, injuste

envers les autres, prenait


les vices

pour des perfections

de sa pa-

trie...

Et rilluminisme, en premier lieu,


les

veut ainsi dtruire

patries, mais

il

ne

s'arrte pas l, et vise ensuite ce qu'il appelle


le

localisme,

c'est--dire
:

la

cit,

puis

la

famille elle-mme

Et, ds lors, continue

aWeishaupt, pourquoi ne pas donner encore

cet

amour de
?

la patrie

des limites plus

c(

troites

Celles des citoyens vivant dans

mme ville, ou bien celles des membres d'une mme famille?... Aussi vit-on alors
une

du patriotisme
V esprit

natre

le

localisme, puis

de famille... Ainsi, l'origine des

Etats,

des gouvernements, de

la

socit

civile, fut la

semence de

la

discorde... Dimila

nuez, retranchez cet

amour de

patrie, et

les hommes, de nouveau, apprennent se

ET LA RVOLUTION FRANAISE

25

connatre

et

s'aimer

comme hommes...

Et riUuminisme bnit maonniquement les

hommes
famille,

qui n'ont plus ni patrie, ni cit, ni


ni lois,
et

dont les bandes errantes


part. Il

ne

se

fixent

nulle

conclut

enfin,

en s'criant, dix ans avant 1789:


<<

Oui, les

princes

et
la

les
!

nations

disparatront de

((

dessus

terre

Oui,

il

viendra ce temps
loi

les

hommes
de
l'ouvrage

n'auront plus d'autre


la

((

que
sera

le livre

nature

cette Rvolution

c(

des socits

secrtes...

Tous

les efforts

des princes pour emp-

((

cher nos projets sont pleinement inutiles.


Cette tincelle peut longtemps encore cou-

ce

ver sous

la

cendre, mais
!

le

iour de Tin-

cendie arrivera

Et comment, par quels


va-t-il

procds, Weishaupt

conduire

l'Illu-

minisme

son but

Par quelles voies

et

par

quels moyens
l'tat

va-t-il
?

ramener l'humanit
ici

sauvage

C'est surtout

que se

r-

vle riUuminisme, et le grand moyen, c'est,

en tout

et toujours, et la
la

un profond

secret, le

mensonge
donns,

trahison expressment or-

ou

violence

la

plus sauvage.

26 ds
qu'elle

LA FRANC-MAONNERIE
est

devenue possible.
tous
les

L'illu-

ministe

peut avoir

vices,

mais

ne doit jamais se montrer, en

mme

temps,

que sous
bilit et
<(

le plus parfait extrieur

d'honora-

de vertu.

Appliquez-vous, prescrit
la perfection

Weishaupt dans son code,


intrieure et extrieure.

Et qu'entend-il
?

par cette double perfection

Il

l'explique

suffisamment
voici
Il
:

dans

le

triple

prcepte que

((

Tais-toi, sois parfait, masque-toi.

organise ainsi tout un systme de recruteclandestin, et le


qu'il fait

ment

exercer par des

Frres

appelle du
. Il

nom significatif de
un orsuit
:

Frres insinuants
il

projette aussi

dre de femmes, et

le

formule

comme il
a3^ant

Cet ordre aura deux classes


ce

chacune

leur secret part; la premire sera


se de

compo-

<c

femmes vertueuses,
lgres...

et la

seconde de
il

femmes
le

De mme,

s'ingnie
attribuer

avec

plus grand soin bien


le rle

aux adeptes

qui leur convient spcia-

lement. Attachez-vous, prescrit-il aux Frres


insinuants, des

hommes

bien

faits,

beaux
sont

garons.

Quand on

sait les

former,

ils

ET

L.V

RVOLUTION FRANAISE
Ils

27

plus propres aux ngociations.

ne sont

pas de ceux qu'on peut charger d'une meute

ou du soin de soulever

le

peuple^ mais c'est

pour cela aussi


monde...

qu'il faut savoir choisir

son

Et o va-t-il recruter ses adep-

tes? Partout, mais surtout dans les

mondes

o
et

l'on
il

ne se doute pas
:

qu'il puisse

en avoir,

ordonne

Vous devez sans cesse former


afin

((de

((

nouveaux plans

de voir

comment

on peut, dans vos provinces, s'emparer de


l'ducation

publique,

du

gouvernement
d'enseignement
fait

((ecclsiastique, des chaires


((

et

de prdication...
?

Et comment se

un

adepte

L'adepte

prend

d'abord un
et

nom
qu'il
fait

secret, appropri son caractre,

portera dans l'Ordre.


faire,

Ensuite, on lui

par crit,

la

confession dtaille de

toute sa vie, et on garde toujours cette confession crite, par


laquelle on le tient

pour
l'en-

l'avenir. Puis, sans qu'il s'en doute,

on

toure d'espions,
teurs
((

appels

((

Frres
adresse

scruta

et

Weishaupt,

ici,

ces

scrutateurs

environ quinze cents quesla vie,

tions sur les gots, les relations,

les

28
vices, et les

LA FRANC-MAONNERIE

moindres habitudes de Tespions'il

n.
(c

Il

va jusqu' leur enjoindre de savoirs

est

dormeur,
est facile

s'il

rve et

s'il

parle en rvant,

s'il

ou
fait

difficile rveiller, et quelle

impression

sur lui un rveil subit.


la vie,

Et quel personnage pourra tre, dans


l'illuministe
a II

prouv par toutes ces preuves?


le

pourra, stipule

code, avoir

l'air

de rem-

plir
((

quelque fonction publique, en faveur

de ces

mmes

puissances dont

la

destruc-

tien doit tre

son unique objet.


:

Et Weis-

haupt conclut textuellement

((

Ainsi, tous

les

membres de

ces socits

tendant au

mme but, s'appuyantles


et

uns sur les autres,

dont

le

vu

est

une rvolution univer

selle,

doivent chercher
et

dominer

invisible-

((

ment,

sans apparence de moyens violents,

sur les

hommes

de tout

tal,

de toute nation,

de toute religion, souffler partout un


esprit dans le plus

mme
avec
:

grand silence
il

et

toute l'activit possible... Puis,

ajoute

Cet empire une

fois tabli par l'union et la


la

multitude des adeptes, que


l'empire invisible
!

force succde

Liez les mains tous

ET LA lVOLUTIO>' FRA>CAISE

(i

29
la

ceux qui rsistent l Subjuguez^ touffez


chaiicet

m-

dans son germe

Ecrasez tout ce

c(

qui reste d'hommes que vous n'aurez pas pu


convaincre
/...

Et quelle

physionomie,

avec tout cela, Weishaupt veut-il habituellement, dans le

monde
si

et la socit, cet

illuministe qui doit


les dtruire

sauvagement

travailler
:

Ecoutez bien encore

Il

aura

l'air

d'un

homme

qui ne cherche que


^..
si

le

repos et qui s'est retir des affaires


bien,

Eh

rilluminisme
il

correspondait

bien,

Tpoque o

apparut, tout ce

qui tait le fond de


rie,

toute Franc-Maonneet

qu'il

absorbait

fondait en

lui,

de

1780 1789, presque toutes les Loges du

monde
mense

entier, et passait

pour y compter, ds

1782, environ trois millions d'adeptes. L'immajorit, d'ailleurs, ignorait absoluet tout ce

ment toutes ces instructions

code

de brigands. Elle ignorait encore bien davantage ce qui n'y tait

mme

plus crit. Mais


entraJe

un vaste mouvement illuministe n'en


1.

Voir,

aux Documents,

le

code

et

les

instructions

Weishaupt.

30
nait pas

LA FRANC-MAONNERIE

moins

les

Loges de tous

les pays,

comme un mouvement maonnique avait dj,


prcdemment, entran
la socit, et

Weis-

haupt, en 1781, convoquait pour l'anne suivante,


la

Wilhelmsbad, un grand congrs de


les d-

Franc-Maonnerie universelle, o

lgations arrivaient en masse, de France, de

Belgique, de Sude,

d'Italie,

d'Angleterre,

d'Espagne, d'Amrique, de tous les points

du globe
qu'on

Est-il

exact,

comme on
la

l'a

dit,

ait arrt,

dix ans d'avance, dans cette

tenue de Wilhemsbad,
Louis

mise
la

mort
?

de

XVI

et

presque toute

Terreur

On
et

peut affirmer, dans tous les cas, que, trois


ans plus tard,
celle
la

mort du

roi

de Sude

de Louis XVI taient dcides dans une

tenue de Francfort, en 1785,

comme

l'atteste

une

lettre

du cardinal Mathieu, archevque


et cite

de Besanon, rappele
juive, de
((

dans la France

Drumont
la date

Il

y a dans

mon

pays, crit le cardinal


7 avril 1875,

Mathieu

du

un

dtail
Il

que je puis vous donner comme


Francfort,

certain.

y eut

en 1785, une assemble

I^^y^.

..-,OLUTION FRA^AISE

31

^*^( de Franc-Maons ou furent convoqus deux

hommes

considrables de Besanon, qui

faisaient partie

de

la

Socit,

M. de ReyM. Maire

mond, inspecteur des

postes, et

((de

Bouligney, prsident du Parlement. Dans

((Cette
<(

runion

le

meurtre du

roi

de Sude

et

celui de Louis

XVI

furent rsolus.

MM.

de

((

Reymond et de Bouligney revinrent consterns, en se promettant de ne jamais remettre


les pieds
le

((

((

dans une Loge,

et

de se garder
dit

<(

secret.

Le dernier survivant Ta

((

M. Bourgon... Vous avez pu en entendre


parler
ici,

((

car

il

a laiss

une grande rpu-

((

tation de probit, de droiture et de fermet

((

parmi nous.

Je

l'ai

beaucoup connu,
car je
suis

et

pendant bien longtemps,

((

Besanon depuis quarante-deux ans.

Ce qu'on
que
avait
la

sait aussi, et

avec certitude, c'est

runion de Wilhemsbad, en 1782,


le

un pilogue dans

genre des rvla-

tions dsespres

du malheureux M. Leroy.

Le comte de
de

Virieu, sur qui les lUuministes


fait

avaient cru pouvoir compter, et qui avait


partie
la

dlgation

franaise,

revenait

32
terrifi

LA FRANC-MAONNERIE

du Congrs, dclarait quitter la


baron de Gilliers
:

secte,

et
((

disait au

Je ne vous rvlerai pas ce qui s' est pass ;


dire, c'est

ce

que je puis seulement vous

que

tout ceci est autrement srieux que

vous ne

pensez.

La

conspiration qui se trame est si

bien ourdie quHl sera


sible

pour ainsi

dire impos-

la Monarchie
y>

et

V Eglise d'y chap-

per

1.

Et

le

comte de Yirieu

n'tait

jDas

le seul

terrifi

par ces assises et qui se relirait alors

de

la

Maonnerie avec pouvante. D'autres

faisaient

comme
la fin

lui,

et le

marquis Costa de
le

Beauregard
Royaliste^

raconte,

dans

Roman d^un
et

tragique d'un de ceux-l, du

vicomte

de Wall, ami

des Yirieu

des

Rohan-Chabot. Le vicomte de Wall reoit un


jour une
lettre

laquelle

il

se

trouble,

dclare qu'il s'agit d'un rendez-vous

Fon-

tainebleau, s'y rend, et s'y rencontre, en effet,

avec des individus qu'on devine allemands


leur faon de parler. Puis, on djeune, on
1. Marquis Costa de Beauregard, le Roman d'un Royaliste: Souvenirs du comte de Virieu, p. 44.
,

ET LA REVOLUTIO^ FRA>AISE

33

part pour la fort, et personne n'en revient.

Fatigu d'attendre,

le

cocher du vicomte, au
et

bout de quatre jours, retourne seul Paris,


le

chien d'un garde, quelques semaines plus

tard, dcouvrait sous

un

tas

de feuilles sches,

dans un foss de

la fort,

un cadavre enveC'tait celui

lopp dans un manteau...

de

M. de Wall!
Enfin, c'est galement encore cette po-

que que l'crivain Cazotte, qui


aux Illuministes franais,

avait appartenu

faisait

un

soir,

dans

un diner,

cette soi-disant prophtie dont la

ralisation devait, videmment, comporter une

part de concidence, mais qui tait aussi, avant

tout,commecellesdeCagliostro, et sans aucun

doute possible, de l'information anticipe.


disait

11

aux convives qui s'en amusaient beau:

coup, trois ou quatre ans avant 1789

<(

Vous,

Monsieur

Bailly, et vous,

Monsieur de Ma-

lesherbes, vous mourrez sur l'chafaud...

ge

Vous, Madame, on vous conduira en charrette, les

mains

lies derrire le dos, la

<i

place des excutions.

Mais, Monsieur
la

le

prophte, lui rpondait en riant

duchesse

34

LA FRANC-MAONNERIE

de Grammont, ne

me

laisserez-vous pas

((

au moins un confesseur?
non,
lui

Non, Madame,
nigmatique,
le

rpondait Gazotte

((

non, vous n'en aurez pas, et


plici qui

dernier suple roi


^

((

en aura un, ce sera

!...

Nous

voici

donc arrivs

la

Rvolution

mme,
que

cette srie

de journes tragiques

les historiens n'expliquent pas,

mais que

nous allons peut-tre,

prsent, voir s'ex-

pliquer la lumire des Loges...

Quel

est,

en France
l'tat

et Paris, la veille
la

mme
faits

de 1789,

de

Franc-Maonnerie

Nous constatons

ici

un certain nombre de
fait
:

d'une importance capitale. Premier

la statistique

mme

des Loges en 1787, que


et

nous fournit Barruel,

que voici

En

France seulement,

le

tableau de la corresle

pondance du Grand-Matre,

duc Philippe

d'Orlans, ne nous montre pas moins de

((

deux cent quatre-vingt-deux

villes

ayant

chacune des Loges rgulires. Dans Paris


seulement, on en comptait quatre-vingt
1.

<(

cliap.

Louis Blanc, Histoire de la Rvolution franaise, Les rvolutionnaires mystiques.

liv. I,

ET LA RVOLUTION FRANAISE
une..., seize

35

Lyon..., sept Bordeaux...,


six Marseille..., dix

cinq

Nantes...,

Montpellier..., dix Toulouse... Et le

mme

c(

lableau des correspondances, imprim pour


l'usage des Frres, nous

montre diriges

par le

mme

Grand-Matre, les Loges de


Suisse,

Ghambry en Savoie, de Locle en


de Bruxelles dans de Lige, de
le

Brabant, de Cologne,

Spa'i... Et toutes ces

Loges

sont relies les unes aux autres.

Un

seul

mot

d'ordre, lanc de Paris, est port toutes, o

chaque vnrable

est

engag par serment

le faire excuter. C'est la centralisation

ma-

onnique, prcdant
tionnaire, et

la

centralisation rvolu-

manuvrant

dj

comme un
fait:

immense mcanisme...

Second

nous

trouvons, dans les Loges de Paris, tous les

hommes que nous retrouverons, deux ou trois


ans plus tard, dans les clubs, les meutes, les
comits, les journaux et les assembles. C'est
la

Loge des Neuf surs o nous voyons ConCamille Des-

dorcet, Brissot, Garai, Bailly,

moulins, Fourcroy, Danton, Chnier, Lamet1.

Barrue], Mmoires,

t.

V, chap.

xi.

36
trie,

LA iRA^'C-MO^'NERIE

Champfort, Rabaud-Saint-Elienne. C'est


la

la

Loge

Candeur^ ou nous rencontrons

Lafayetle, les frres Lameth, Laclos, Sillery,


le

duc d'Aiguillon,

et le

fameux docteur Guil-

lotin.

Ce sont encore d'autres Loges o nous


galement Fauchet, Sieys,

rencontrerons

dom

Gerle, Carra, Chabot, Plion, Barnave,

Guadet, Mirabeau, Duport, Pastoret, Marat,


Robespierre,
et,

avec

eux,

une

quantit
le

considrable de grands seigneurs,

duc

de

la

Rochefoucauld,

le
le le

prince de Broglie, le

comte de Castellane,
vicomte de Noailles,

comte d'Aumont,

le
le

comte de Praslin,
le

marquis de Montalembert,
mas,
le

vicomte de Da-

comte de Montmorin... Tous aussi,


tard,

un peu plus
vue, au

joueront

le rle le

plus en

dbut du drame rvolutionnaire...


fait
:

Troisime
et

toutes ces Loges, Paris

dans toute

la

France, ont t illuminises


la

par l'intermdiaire de
nis^ installe

Loge

les

Amis ru^

rue de

la

Sourdire, et prside

par Savalette de Lange. Ce Savalette de Lange


est

garde du Trsor royal de Louis XVI,


le

mais se rvlera ensuite, lorsque

moment

ET LA RVOLUTION FRANXAISE
sera
ces

37

venu, subitement terroriste

^.

Toutes

Loges avaient donc bien

pour

mot

d'ordre l'une des prescriptions matresses du

codeilluministe

Le frre illuminis te pourra

avoir Vair de remplir quelque fonction


blique

pU'

en faveur de

ces

mmes puissances

Sous ce Grand Orient, une Loge plus spcialement de la correspondance trangre tait, Paris, la Loge appele des Amis Runis. Dans celle-ci, se distinguait
1.

...

charge

fameux rvolutionnaire Savalette de Lange. Cet de la Garde du Trsor Royal, c'est--dire honor de toute la confiance qu'aurait pu mriter le sujet le plus fidle, tait en mme temps l'homme de tous les mystres, de toutes les Loges et de tous les complots. Pour les runir tous, il avait fait de sa Loge le mlange de tous les
surtout le
adepte, charg

Systmes sophistiques, martinistes et maonniques. Mais pour en imposer davantage au public, il en avait fait aussi en quelque sorte la Loge des plaisirs et du luxe de l'Aristocratie. Une musique mlodieuse, les concerts et les bals y
appelaient les Frres du haut parage
;

ils

y accouraient en

pompeux
pour que

quipage. Les alentours taient munis de gardes,


la multitude des voitjires

ne caust point de dsor-

du Roi mme que ces ftes se clbraient. La Loge tait brillante, les Crsus de la Maonnerie fournissaient aux dpenses de l'orchestre,
dre. C'tait en quelque sorte sous les auspices

des flambeaux, des rafrachissements, et de tous les plaisirs


qu'ils

croyaient tre le seul objet de leurs runions

mais,

tandis que les Frres, avec leurs adeptes femelles, ou dansaient,

ou chantaient, dans
secret,

la salle
ils

commune,

les

douceurs de

leur gaUt et de leur libert,


tait

ignoraient qu'au-dessus d'eux

bientt ce'te galit

o tout se prparait pour tendre au del de la Loge, sur les rangs et les fortunes, sur les chteaux et les chaumires, sur les marquis et les bourgeois... (Barruel, Mmoires^ t. V, chap. xi.)

un comit

38

LA FRANC-MAONNERIE
objet...
le

dont la destruction est son unique

Quatrime
saisissant
:

fait,

et

qui est peut-tre

plus

une modification
cette poque,

capitale est inle

troduite,

dans

recrute-

ment maonnique. Les Loges, jusque-l, ne


s'affiliaient

que des hommes d'un certain

rang, des nobles, des artistes, des crivains,

des

ngociants, des

bourgeois,

ou

mme

des petits bourgeois, mais ne descendaient jamais plus bas. Tout coup, en 1787, elles
s'affilient

des

crocheteurs,

des

portefaix,

des rdeurs, des flotteurs de bois, des

tape-

dur

)),

et toutes sortes

de brigands de rues
et

ou de grands chemins, d'assassins


faiteurs

de mal-

de profession.

Subitement aussi,

on reoit en masse, par ordre du grand matre le

duc d'Orlans, des multitudes de garet

des-franaises,

leurs

officiers,

francsalors

maons de longue
les

date, quittent

mme

Loges, pour ne pas

s'y rencontrer, sur le


^.

pied de l'galit, avec leurs subordonns


Ainsi, la

Franc-Maonnerie
la

au

dernier
et

degr de l'extension, de
1.

puissance
ii,

de

la

Barruel, Mmoires,

t.

V, chap.

p. 97.

ET LA RVOLUTIO>' FRANAISE
centralisation, les
les

39

Loges de Paris runissant

hommes
la

qui seront tous galement ceux


TIllu-

de

Rvolution, ces Loges rallies


la

minisme qui poursuit, par


retour
l'tat

conjuration, le

sauvage

et la

destruction des

nationalits, enfin les bandits et les assassins

de mtier tout
res, de
dats
:

coup recruts comme

Fr-

mme

qu'un grand nombre de sol-

voil

exactement o nous en sommes,


se succder, avec

au

moment o vont

une pr-

cipitation et

une rapidit sans prcdents,


machins d'un opra,
la

comme

les tableaux

l'apparition
la Bastille,

du Club des Jacobins,


les
la

prise de

incendies des chteaux, les


province, les journes d'Octo-

paniques de

bre, le 20 juin, le 10 aot, les massacres de

Septembre, puis l'emprisonnement du Roi, sa

condamnation

et sa

mort.

Et, d'abord, le

Club des Jacobins... Qu'est?

ce exactement, que le Club des Jacobins

Le Club des Jacobins, avec son club central

la

Paris,

et

ses
c'est

clubs correspondants
la

de

province,

Franc-Maonnerie

elle-mme, avec ses deux cent quatre-vingt-

40

LA FRA^C-MAONNERIE
villes dj fdres

deux

en Loges. Le Club

lenait-il

vraiment, par une intention myst s'appeler

le

rieuse,

Club des

Jacobins,

et choisissait-il,

cet effet,

l'ancien

cou-

vent des Jacobins, parce que les premiers

iVancs-maons de France avait t des jacobites?

Ce

n'est peut-tre

l,

encore une
la

fois,

qu'une
existe
tuts,
:

concidence,

mais

concidence
sta-

Jacobites^ Jacobins.

Quant aux

aux rglements, aux usages,


de

comme

le

certaines particularits

vocabulaire,

Club

des Jacobins
la

reproduit

rigoureusele

ment

Franc-Maonnerie. C'est
la

mme

mode

d'admission,
les

mme

organisation

intrieure,

rieures, les
pris, le

mmes ramifications extmmes engagements imposs et


systme mcanique de trans-

mme

mission d'ordres et de mots d'ordre. Dans


certains cas, on
l'a

vu,

la

Maonnerie vous

dclarait suspect, et ce terrible

mot de suspect,

sous

la

Rvolution, partira des Jacobins.

Un
ei

autre usage des Loges, nous l'avons dj vu


aussi,
tait

de
les

dclarer

la

Maonnerie
dclareront

danger,

et

Jacobins y

la

ET LA RyOLUTIO>' FR.V>'CATSE
patrie...

41

Un

autre usage encore, en


le

Maon-

nerie, tait de coifFer

rcipiendaire d'un
sera de

bonnet, et l'usage, aux Jacobins,

mettre

le

bonnet rouge.
dj les

Voil donc

Jacobins

expliqus

autrement que
par
la

par

la force

des choses et

spontanit... Passons maintenant au

14 juillet, aux paniques, aux massacres et


la

mort du Roi.

Le 14

juillet, la

raconte Louis Blanc, un


((

inconnu,

pointe du jour, se prsentait

au baron de Besenval.
lui dit-il

Monsieur

le

baron,

d'une voix brve, aujourd'hui les

((

barrires seront brles... N'essayez pas

de l'empcher. Vous sacrifieriez des


sans teindre un flambeau
i...

hommes

Et tout se

passait, en efTet,

comme

l'avait dit l'inconnu.

Brusquement, toutes

les barrires flambent,

des bandes sortent de diffrents cts, toutes


avec
la

mme

cocarde, les soldats quittent en


et tout le

masse leurs garnisons,

monde

crie

A
1,

la

Bastille!

En mme

temps, Paris est

Louis Blanc, Histoire de la Rvolution franaise.

42

LA fRANC-MAO^^TNERIE

soudainement dpav, couvert de barricades,


entour
Bastille

d'une
est

ceinture

d'incendies, et la
ses dfenseurs

prise d'assaut,

sont massacrs, son gouverneur assassin,


la stupfaction

du public dont l'immense

majorit
cette

ne comprit alors absolument rien

foudroyante surprise.
le 14 juillet,
il

Aprs

se produit, simultan l'autre, Test,

ment d'un bout du royaume


l'ouest,

au nord, au midi, dans des locali-

ts spares les

unes des autres par cent cinlieues,

quante

et

deux cents

une extraordi-

naire pidmie d'pouvante, dont le rcit le

plus circonstanci et le plus dramatique est


celui de
les

M. Funck Brentano dans son


:

livre

Brigands

Une rumeur

effrayante,

raconte M. Funck-Brentano, se rpandit sur

tous les points du territoire

les brigands,

disait-on, arrivent, ils pillent les

demeures,

incendient les rcoltes, gorgent les feni-

mes

et les enfants...

Dans certaines provinla

ces, celles

de l'Ouest que baigne

mer,

ce ne fut pas l'arrive des brigands qui fut

annonce, mais une invasion anglaise...

ET

LA.

RVOLUTION FRANAISE

43
le

Les Anglais, disait-on, s'avanaient dans


pillant, saccageant,

pays,

i<

gorgeant...

En
de

Dauphin,

on

parla

d'une
et

invasion

Savoyards; en Lorraine
c'taient des

en Champagne,
des lansquenets
la

retres et

d'Allemagne qui avaient franchi


froces

frontire,

comme

au temps des guerres de

religion^...

Angoulme, on annonce

l'arrive

de quinze mille bandits.

Saint-

Etienne-de-Forez,
mille.

on en
l'effroi

annonce

quatre
tel

Libourne,

propag est
le

qu'on renforce les milices. Dans


sin,

Limou-

on rpand subitement

le bruit

que tous

les

bourgs

et toutes les villes

sont en feu.

Dans

l'Orlanais, les paysans sont tellement


qu'ils

affols

s'arment tous

de faux

et

de

fourches, et s'enfuient de tous les cts... Et

pas une contre, pas une


lit,

ville,

pas une loca-

n'chappe

ce cri subit, pouss

dans

les trente-six heures, sur tous les points


territoire
:

du
!

les

brigands
!

ou

les

Anglais

ou

les

Savoyards

ou

les
la

Allemands
France est

.'Par-

tout, au
1.

mme moment,
les

tout

Frantz Funck-BrentanCi,

Brigands.

44

L\ FRANC-MAONNERIE

entire affole, terrifie, tordue d'pouvante,

par un

cri

qui part

comme

d'une seule boula

che, par

un procd identique sur toute


pays.

surface du

Et les assassinats de Foullon et de Berlier!...

c(

Ecoutons encore Louis Blanc


la

Le

20 juillet, Foullon est

campagne, chez

M. de Sartines,
bleau...
Il

Viry,

prs de Fontainel'ordre qu'on lui

ce

avait

laiss

(c

envoyt ses

lettres...

Mais

la

haine

qui

poursuivait Foullon tait tellement rpandue, qu'au lieu de lui remettre les lettres,

((

on courut

les porter

au syndic du village.
;

Aussitt, le toscin sonne

les

paysans ac

(c

courent; Foullon est dcouvert et arrt...

Ici,

on ne peut vraiment pas ne pas

faire

une

rflexion.

Mme

en 1789, pour qu'on arrte

aussi rsolument, avec autant de mthode,

de dcision, de calme

et

de diligence, un

homme
vague,

contre qui aucune espce de mandat


il

n'est lanc,
si

faut

un peu plus qu'une haine


la

forte

qu'on

suppose;

il

faut

un

ordreocculte. Existait-il donc unordreocculte


lanc contre Foullon? Et qui donc l'avait lan-

ET LA RVOLL'TION FRANAISE
c?...

45
a

Mais poursuivons... Foullon, qui

soixante-quatorze ans, est attach derrire

une

charrette,

amen

Paris, et l,

continue

il

Louis Blanc, vers six heures du malin,

montait les marches de l'Htel de

ville.

Ce
les

fut un grand sujet de

trouble pour

membres du Comit permanent...


qu'il

Et le

Comit dcide
cc

sera transport secrla nuit,

tement, l'entre de

dans les pri.

sons de l'abbaye Saint-Germain

Mais,

par

un phnomne

noter,

l'arrestation

de Foullon est
tout

instantanment connue de
:

Paris.

Et Louis Blanc poursuit

La

place de Grve ne tarda pas se couvrir

de groupes que paraissaient exciter des

personnages d'un extrieur lgant, des

hommes du monde. On
Foullon
Foullon
!

se mit

crier

Foullon

Nous voulons

voir

((

.^..

l'aspect de ce visage,

que
la

la vieillesse

marquait de son empreinte,

ce

foule se calma, et dj elle semblait pen-

cher vers

la piti,
:

lorsque tout
et

coup un
soit jugl

cri s'lve

Qu'on V amne

quil

Au mme

instant

une bande de furieux p-

46
u
c(

LA FRANC-MAONNERIE

ntre dans l'Htel de ville, les sentinelles

sont culbutes, les barrires brises,

la salle

du Comit permanent

est envahie

i...

Et

Foullon est d'abord martyris, puis pendu,


puis
foule,
et

abominablement mutil, non par


mais
au contraire malgr
la

la

foule,

par un petit groupe de frntiques qui ont

toutes les apparences d'tre des frntiques


professionnels...
EtBertier?... Arrt, supplici, et massacr
le

mme

jour, son cas est peut-tre encore

plus concluant. Bertier est

Gompigne,

et

y traverse tranquillement une rue, quand

deux maons sautent d'un chafaudage,

le

saisissent, et dclarent qu'ils ont Vordre de

Varrter. Puis,

il

est aussi

ramen

Paris,

une

charrette^,

prpare d'avance, l'attend

la barrire,
Il

avec des inscriptions infamantes.


conditions

est

ensuite gorg dans des

encore plus horribles que Foullon^...

Eh

bien,

dans cette prise de

la

Bastille,

dans cette terreur rpandue en


1.

mme temps,

Louis Blanc, Histoire de


Ihid.

la

Rvolution franaise.

2. Id.,

ET L\ RVOLUTIO>' FRANAISE
et

47
la

comme mcaniquement,

dans toute

pro-

vince, dans les arrestations et les supplices

du malheureux Foullon
Bertier,
est-ce

et

du malheureux

que

nous ne sentons pas

quelque chose qui ne s'explique pas, mais


qu'un rien pourrait expliquer? Si
!

Et les

choses s'claircissent dj, pour les pani-

ques de

la

province, qyand on veut bien

seulement se rappeler les deux cent quatrevingt-deux villes relies en Loges sur tous
les points de la France. Ensuite, et
le reste,

pour tout

comme pour
se

les

paniques ellesentirement,

mmes, l'nigme

dvoile

sans qu'il en reste une ombre, en lisant les

souvenirs de Bertrand de MoUeville, qui avait


t ministre de Louis

XVI.

On

n'a absolula

ment plus rien

apprendre, aprs
:

page

rvlatrice que voici


initi
((

Mirabeau

tait aussi

dans

le

secret des factions secondai-

res, et tous ces

mystres, dont
la cl

la

connais-


((

sance donnait

de plusieurs vne-

ments importants qu'on avait jusqu'alors


attribus au hasard, furent dvoils,

non
roi

seulement

M. de Montmorin, mais au

48

LA FRANC-MAO'NERIE

et la reine,

dans plusieurs entretiens se-

crets
<(

que Leurs Majests eurent avec MiraIl

beau lui-mme.

leur apprit, entre autres


la

choses, que le systme de

Terreur, qui a

rellement opr

la

Rvolution, avait pris

naissance dans la faction philanthropique.

((

Ces comits se tenaient tantt chez


de
la

le

duc

Rochefoucauld, tantt dans

la petite

maison du duc d'Aumont, prs de VersailAdrien Duport


tait

les...
((

admis dans

les

conciliabules les plus secrets de cette faction philosophique, s'tait charg de la r-

((

daclion

des plans,

et

lut

un mmoire...

Aprs de longues discussions sur ce mmoire, M. de Lafayette prit


la parole, et dit

Adrien Duport

Voil sans cloute


vos

un

trs

grand plan, mais quels sont

moyens

d' excution P
<(

En

connaissez-vous qui soient


les rsistances

capables de vaincre toutes

auxquelles

il

faut

s'attendre? Vous
Il est vrai

n'en

<(

indiquez aucun.

que je nen ai

i(.

point encore parl., rpondit Adrien Duport

en poussant un profond soupir,

j'y ai

beauils

coup

rflchi, j'en connais

de srs, mais

ET LA RVOLUTION FRANAISE
((

49

sont d'une telle nature que je frmis moi-

((

mme
lui eut

d'y penser...
il

Aprs que l'Assem-

((

ble, dont

avait ainsi excit la curiosit,


les

donn toutes

assurances qu'il

dsirait, il
c(

feignit encore d'hsiter s'ex-

pliquer.
le

Je n oserai jamais^ reprit-il sur

((

ton

le

plus hypocrite, vous proposer des


votre humanit... Ce-

^(^

moyens qui blesseront


pendant
oui.,

si

vous V exigez absolument.

Oui^

ii<

nous l'exigeons.

Eh

bien, Messieurs,

je vais vous obir... Des vnements im


((

prvus nous ont prcipits, malgr nous,

dans une rvolution qui produira les plus

grands crimes... Elle est trop avance pour


qu'on puisse rtrograder... Or, ce n'est que
par les moyens de terreur qu'on parvient
se mettre la tte

((

d'une rvolution...

Il

faut
ce

donc, quelque rpugnance que nous y

ayons tous, se rsigner au sacrifice de quelques personnes marquantes... wEtil


ft

pres-

sentir que Foullon devait naturellement tre

la
((

premire victime, parce que depuis queldisait-il,

que temps,
de
lui

on parlait beaucoup

pour

le

ministre des Finances, et

50

LA FRANC-MAONNERIE

que tout

le

monde

tait

convaincu que sa
la

premire opration serait

banqueroute...

Il

dsigna ensuite l'intendant de Paris, Berc(

lier.
((

//

11'

y a qu'un

cri^ dit-il,

contre les

intendants

ils poujT aient

mettre de grandes

c(

entraves la Rvolution dans les provinces.

i(

M. Bertier

est

gnralement dtest ; on ne
soit

peut pas empcher quHl

massacr son
:

sort a
((

intimidera ses confrres^

ils

seront soula

pies

comme

des gants...

Le duc de

Ro-

chefoucauld fut trs frapp des rflexions


d'Adrien Duport,
autres
et finit,


((

comme

tous les
le

membres du Comit, par adopter


moyens d'excution
qu'il

plan
sait.

et les

propo-

<(

Des instructions conformes

ce plan

(c

furent donnes aux principaux agents

du

Dpartement des Insurrections, qui


dj organis
1...

tait

Or, prcisment quelles barrires

ques jours aprs, on incendiait


de
Paris,

on prenait

la

Bastille,

on mas-

sacrait de

Launay, on massacrait Flesselle,

on massacrait Foullon, on massacrait Ber-

l.

Bertrand de Molleville, Histoire de

la Rvolution,

t.

IV.

ET LA RVOLUTION FRANAISE
lier,

51
la

on rpandait en une semaine


la

pani-

que dans toute

France

'.

Et qu'tait, exactement, cette faction que

Bertrand de Molleville dsigne sous ce

nom

de

faction

philanthropique? Cette

faction
s'inti-

rentrait
tulait
la

elle-mme dans un club qui


la

Club de

Propagande,

et

sur lequel
les

note ci-aprs, publie dans l'ouvrage

Socits secrtes et la Socit ^^v le P. Des-

champs,

tait

retrouve un jour dans les pa:

piers du cardinal de Bernis



c(

Liste des hono-

rbles
la

membres

qui composent le club de


a

Propagande. Ce club
sait,

pour but comme


la

chacun

non de consolider

Rvolu-

tion

en France, mais de l'introduire chez


et

tous les autres peuples de l'Europe,


1. 11 est

de

juste de rappeler ici que le

duc de

la

Rochefou-

cauld, videmment abus,

comme

tous les grands seigneurs

de cette poque, sur ce que les Loges se rservaient de faire

dans leurs

arrire-secrets ,

s'opposa, avec le plus rare

courage, ds 1791, tous les crimes qui suinrent les preiqjres violences de 1789. On sait comment il fut massacr en province, aprs avoir donn sa dmission de l'Assemble. Il mourut, videmment victime de ces mmes Loges dont il avait fait partie, et qui frappaient, en lui, l'adepte qui avait refus de les suivre jusqu'au bout. Lire les Gentilshommes dmocrates, par le marquis de Castellane. Paris, Plon-Nourrit.

52
((

LA iR^'C-MAo^^^ERfE

culbuter tous les gouvernements actuelle-

ce

ment

tablis. Et la note

donne une longue

suite de

noms, o nous retrouvons notamduc de


la

ment

le

Rochefoucauld,

le

duc

d'Aumont, Lafayetle, Mirabeau, Adrien Duport, Gart, Condorcet, Clavires, Barnave,

Chapelier, Ption, les frres Lameth, Hraut

de Schelles, Robespierre, Fournier l'Amricain, Boyle, Irlandais


;

de Saint-Severanda,
;

Espagnol

Verne, Suisse

l'abb Grgoire,

Barrre, l'abb

Fauchet, Germain,

beau-

frre de Necker^... Et tous ces

ces

noms sont

les

noms? Tous noms mmes des Loges

du monde

entier,

depuis celles de Paris

jusqu' celles d'Amrique, en passant par


cellesde Suisse, d'Irlande et d'Espagne. C'est
le

syndicat parisien de la Franc-Maonnerie

universelle, et qui

met en pratique, par


:

la

Terreur,

le

prcepte illuministe

Que

la

force succde l'empire invisible! Ecraseztout


ce

qui reste cVliommes que vous n'aurez pas


\...

convaincus
l.
l.

IJ tincelle peut couver longles

Le P. Deschamps,
p. 546 et suiv.

Socits secrtes et la Socitj

I,

Voir aux Documents.

ET L\ RVOLUTION FRANAISE

53

temps sous

la cendre^

mais

le jour

de l'incentait

die arriverai.,.
arriv, et
si,

Le jour de l'incendie

aprs tout cela, on pouvait encore


l'tat

avoir un doute sur

de collaboration rla

gulire o se trouvaient les chefs de

con-

juration maonnique avec les incendiaires et


les assassins de profession,
lire
{(

il

faudrait encore
:

ces souvenirs de Barruel

J'en suis

fch, mais je

ne puis

le taire

les

honntes
il

((

francs-maons en frmiront, mais

faut

(!

bien qu'ils sachent quels monstres leurs


loges avaient t ouvertes. Dans tout

((

mo-

ce

ment d'meute,
aux Carmes,
vrai

soit l'Htel

de

ville, soit

les vrais signes de ralliement,

u le

moyen de

fraterniser avec les bri-

gands,taientles signes maonniques. Dans


l'instant

des massacres mme, les bourla

reaux tendaient

main en francs-maons

ceux des simples spectateurs qui les ap-

('

prochaient... J'ai

vu un

homme du
la

bas

peuple qui m'a lui-mme rpt

manire
prsen-

ce

maonnique dont

les

bourreaux

lui

talent la main, et qui fut repouss par

eux

avec mpris, parce qu'il ne savait pas r-

54

LA FRANC-MAONNERIE

pondre, tandis que d'autres plus instruits


taient au

mme

signe accueillis d'un sou^...

rire
Il

au milieu du carnage

faut abrger...

Mais toute
la

la

Rvolution,

ou presque toute

R.volution, et, dans la

Rvolution, presque toute journe rvolutionnaire, s'explique ainsi par

une permanente

conjuration

des Loges, o rien n'est aussi


la

compltement absent que


les

spontanit, et o
les

deux moyens de machination, selon

prescriptions exactes de Weishaupt, ne ces-

1.

...

J'ai

vu

mme un

abb que ce signe maonnique


ville. Il est vrai

sauva des brigands l'Htel de

que sa science
;

maonnique

lui et t inutile sans


il

son dguisement

car les

chapp le recherchrent quand on leur dit que c'tait un abb Il est vrai encore que le signe maonnique et t fort inutile aux Frres reconnus pour ce qu'on appelait des Aristocrates mais les abbs et les aristocrates maons ne pouvaient que mieux y reconnatre combien ils avaient t dupes de la fraternit des arriresecrets... (Barruel, Mmoires, t. V, chap. xii.) ... Quelques-uns de ces brigands habituellement soudoys pour l'insurrection du jour se retiraient chez eux sur les dix et
brigands auxquels
avait
!

onze heures du soir

j'entendis leurs adieux


:

ils se les faisaient

hautement en ces termes a n'a pas ^ndl t aujourd'hui ; adieu donc ; mais nous com^ptons sur toi demain. Oui, demain ; quelle heure ? A l'ouverture de V Assemble. Chez qui V ordre ? Mais, chez Miraheau, Chapelier, ou Barnave, l'ordinaire... Jusques ce moment, j'avais dout de l'audience que ces lgislateurs donnaient chaque jour aux

brigands...

(Barruel, J&id.)

ET LA RVOLUTION FRANAISE

55
la trahi-

sent jamais d'tre, un seul instant,

son

la

plus prodigieusement rpandue, et


faits

la

plus sauvage violence. Les

de trahison
servis

rempliraient des volumes. Quoique

encore par

quelques

fidlits

admirables,

comme
le

par celle de Mandat qui ne fut certaiqu'il tait fidle,

nement massacr que parce


Roi et
la

Reine

taient,

en

ralit, tout

entours

et tout

envelopps de
si

tratres. C'est

ce Savalette

de Lange,

judicieusement

plac l'emploi de garde du Trsor royal\


C'est le ministre Necker,

que toute une cons-

piration en rgle impose Louis


n'est

XVI,

et

qui

mis

que pour

le

perdre

C'est cette

femme Rochereuil
dvouement
la

qui joue,

avec tant de
la

dmonstrations larmoyantes,

comdie du
atta-

Reine

afin

de se faire
et

cher de plus prs sa personne,

qui vient

dnoncer

en

secret,

au Comit

des

re-

cherches, tous les prparatifs de

la fuite la

Varennes! C'est

Mme

Necker elle-mme^

femme du

ministre en fonction, et qui crit


le

son frre,

franc-maon Germain, au moles-

ment des massacres d'Octobre, pendant

56

LA FRANC-MAONNERIE

quels les bandes des massacreurs envahissent le chteau de Versailles pour y tuer
le

Roi et
^.

la

Reine

Soyez tranquille^ tout

ira bien

Et

il

s'agit,

en

effet,

de tuer
le
il

le Roi, tout

a toujours t l.

Mais

meurtre du Roi
est encore trop

n'est

pas encore
par
l'air

facile,

dfendu

et

la

terre

mmes du
c'est

royaume. Nanmoins, on y arrivera,

une

question d'entranement, et les Loges s'en


chargent. Elles ont toujours tout rgl, ds
1789, depuis ce 17 juillet

o Louis XVI,

son

arrive l'Htel de ville, avait dj vu


bataillon

un
ce

former au-dessus de sa

tte
la

que

le

rituel
et

maonnique appelle
rgleront
tout,

Vote

d'acier^

elles

jusqu'

l'excution,

qui sera encore elle-mme la


!

ralisation d'un autre rite


les 5 et 6 octobre,

Elles font ainsi

le

Roi chappe, puis le


le 10 aot,

20 juin, o

il

chappe encore, puis


il

il

n'chappe plus, mais o


Il

s'en faut
la

de peu!

s'en faut

mme
V,

de

si

peu que

1.

Barruel, Mmoires,

t.

p. 125 et 12G.

ET LA RVOLUTION FRANAISE

57

Rvolution, qui crase enfin le Roi, manque,


ce jour-l, d'tre crase par
lui, et

un tmoin'a rele-

gnage

capital,

que pas un historien

v, mais qui

semble des plus srieux, doit


ici.

tre signal

Que Louis XVI

n'et pas

envoy, de l'Assemble, l'ordre de cesser le


feu aux dfenseurs des Tuileries, et
il

n'est

plus douteux, aujourd'hui, que


tion tait perdue.
est

la

Rvolu-

Au

lieu d'lre ce qu'elle

devenue,

elle n'et

plus t qu'une crise

comme en
chie
!

avait dj traverses la
d'ailleurs,

Monarait

Que Louis XVI,

pu

envoyer cet ordre, qui


la

tait sa perte certaine,

minute prcise o sa victoire ne pouvait


l'a

plus faire de doute, personne ne

jamais
sa

compris,

mme

en sachant jusqu'o

faiblesse pouvait aller


tait

Napolon, qui assisencore confondu


Il

l'affaire,

en

tait

d'tonnement

Sainte-Hlne.

en poussait

encore une exclamation de


il

stupeur quand
surtout
ici

y pensait dans son


les historiens,

le, et c'est

que

pour expliquer

l'inexpli-

cable, en appellent tous des raisons mysti-

ques. Or, d'aprs le tmoignage du dput

58

LA FRA^'C-MAONNERIE

Ghoudieu, plus tard conventionnel et rgicide,

tmoignage que contiennent ses Mmoires

rcemment

publis,

il

est

permis de croire

que Louis XVI

n'a jamais

donn

l'ordre qui
et

tua, ce jour-l, la

monarchie franaise,

que
qu'il

non seulement
refusa

il

ne Ta pas donn, mais

mme, par son geste, d'ordonner autre


la

chose que

rsistance outrance. Et

Ghou:

dieu, en effet, dclare solennellement

Le

Roi n'a point

dit,
:

en entendant le premier

coup de canon

r avais

dfendu de

tirei\ et
l'ai

je

puis attester au contraire que je

vu

saisir le fusil
tait
(c

d'un de nos grenadiers qui


porte de
la

de

faction la
Il se

loge du

Logographe.
toire
/...

croyait si sr de la vie*

Je venais de rentrer dans l'Assemplac prs de


la

ble, et
((

tribune, en face de

la

loge du Logographe, je puis assurer que


s'est

personne ne

approch du Roi,
soit,

et

que

ni

M. d'Hervilly, ni qui que ce

n'a

pu

recevoir Tordre de faire cesser le feu

M...

Mais cet ordre de cesser


1.

le

feu, peut-on

Victor Barrucand, Mmoires et notes de Choudieu, p. 148.

Paris, Plon-Nourrit, 1897.

ET

L.V

RVOLUTION FRANAISE

59

cependant objecter, se trouve au Muse Carnavalet, crit de la

main

mme du

Roi?
le

Eh

bien,

non,

il

ne

s'y

trouve pas, et

seul

ordre qu'on puisse y voir, non pas crit de la

main de Louis XYI, mais simplement sign


de
lui, c'est

Pordre donn aux Suisses surfois l'afTaire termine, et

vivants,
il

une

quand

n'y avait plus rien esprer, de

dposer
leur

leurs armes

et

de

se retirer dans

caserne

Et qui donc, en ce cas, venait

ainsi,

en

pleine lutte, apporter l'ordre de ne plus tirer,


et l'apporter,

au

nom du

Roi, aux

dfen-

seurs qui ne pouvaient en croire leurs oreilles?


et

Qui donc, dans un semblable moment,


pareil,

quand un ordre

en raison de son
la

invraisemblance, ne pouvait tre cru qu'

condition d'tre apport par un de ces serviteurs qu'on n'a pas le droit de suspecter,

qui donc bien pouvait tre ce serviteur-l

?...

Est-ce M. d'Hervilly

?...
!

Est-ce un autre?...
il

On ne
1.

peut rien dire

Mais

y avait dj un

Voir, aux Documents,

io\xt

ce qui a trait cet ordre sign

qu'on trouve au Muse Carnavalet.

60

LA FRA>'C -MAONNERIE

Savalette de

Lange

la garde

du Trsor.

Gomment

ne pas supposer qu'il y en avait

d'autres ailleurs, et

que Tordre dont

la

Mo-

narchie est morle a t tratreusement et faus-

sement donn par un de ceux-l? Gomment,


dans tous les cas, puisque nous avons
dre sign de dposer les
lutte,
l'or-

armes aprs

la

n'avons-nous pas celui de cesser de

se dfendre en pleine action?

Et que

va-t-il

se passer

ensuite pour la

personne

mme du
par
la la

Roi? L'Assemble est


mais

domine
n'est
et n'a

Franc-Maonnerie,

pas

Franc-Maonnerie elle-mme,

jamais vot,

comme on
l'a

le

croit,

et

comme on nous
enseign,

toujours

faussement

l'emprisonnement

du

Roi

au

Temple

Non

Elle vote qu'il


la

logera au
insurrec-

Luxembourg. Mais
tionnelle
est l,

Gommune
la

clandestinement

nomme

par les Loges pendant


le

nuit. Elle dclare

Luxembourg

difficile

garder, propose le
le

palais

du Temple,

et
?

o met-elle

Roi, ds

l'arrive au

Temple

Dans

le palais,

qui est

un sjour princier,

et l'un

de ceux du comte

ET LA RYOLL'TION FRANAISE

61

d'Artois? Non, dans

la

tour

L'Assemble,

en

fait, a

cru voter le palais, mais un pouvoir

occulte, plus fort qu'elle, se

moque de son
met
le

vote, et, contrairement ce vote,

Roi
des

dans

la prison, et

dans
^
!

la

prison

mme

anciens Templiers
ce

Et que se passe-t-il
Il

moment mme

se passe cette chose


l'a

trange, rapporte par Barruel, qui

vue, et

qui nous dit ce qu'il a vu, c'est qu'aussitt le

sjour du Roi au

Temple dcid, un grand


se rpandent dans

nombre de francs-maons
en se livrant

Paris, et crient partout, la stupeur gnrale,

des transports de joie


les
!

Le Roi

est arrt^ tous

hommes

sont maintenant
secret
!

gaux

et libres

Nous n avons plus de


!

Nos mystres sont accomplis


entire n'est

La

France
!

plus qu'une grande Loge


j

Les

Franais sont tous francs-maons etVunivers


entier
le

sera bientt

'^

!
->>

Le meurtre

mme
accom-

du Roi, cependant,
pli,

n'est pas encore

mais

il

va

l'tre, et

dans des conditions


31
suiv.

1.

G. Lentre, Marie- Antoinette,

p.

et

Paris,

Perrin.
2.

Barruel, Mmoires.

62

LA FRANC-MAO>'>'ERIE

identiques celles de l'emprisonnement. Car


jamais, contrairement encore tout ce qu'on

nous

a toujours appris,

jamais

la

Convention
!

elle-mme

n'a vol la

mort de Louis XVI


par
la

Dans un

article publi

Revue de

la

R-

volution, et rest

malheureusement trop peu


tout ce que les partisans de

rpandu,
l'ordre

comme

devraient,

au contraire, rpandre
les travaux et les

profusion,

un homme dont
la

recherches sur

question

sont considra-

bles depuis dj vingt ans, M. Gustave Bord,


relve,

un

un, tous les votes des


et le vote

membres
la

de l'Assemble,

de

la

mort par

majorit, d'aprs les chiffres


teur^
roi

mmes du Moni^
!

n'a jamais t

qu'un mensonge
ralit,

Le
t

de

France, en

n'a jamais
si

condamn
fiant

qu' Francfort. Jamais,

stup-

que cela semble, ce vote de mort n'a


il

rellement exist! Jamais

n'a

t
la

qu'un

vote invent, fabriqu, et en voici


telle

preuve,
!

qu'on ne peut pas

la

contester

Pour

1.

Bord

et

d'Hricault,

Revue de

la

Rvolution,

t.

III,

1885.

La

Vrit sur la condamnation de Louis

XVI

(article

de Gustave Bord).

ET L\ RVOLUTIOxN FRANAISE

63

siger et voter
partie
stituer,

la

Convention, pour faire

du tribunal qu'elle prtendait conil

fallait

trois conditions

tre g

de vingt-cinq ans, franais,

et avoir t inscrit

comme

reprsentant. Or, parmi les votants


la

qui votent

mort, on en trouve un qui n'a


n^est pas

pas vingt-cinq ans, un autre qui

franais, cinq autres qui ne sont pas inscrits.

Saint-Just est n le 25 aot 1769, et n'a que


vingt-trois ans et demi.
est

Le journaliste Robert
votants

belge,

non
et

naturalis, et les

Hourrier-Eloy

Dufestel,

de

la

Somme,
et

Bertrand de l'Hosdiesnire, de l'Orne,

Lequinio, du Morbihan, ne sont pas inscrits

comme
ments,

dputs.
ici

En

outre, et la fraude de-

vient encore

plus grossire, les dparte-

cette

poque, en

mme temps que

des dputs, nommaient des supplants destins les remplacer, mais qui ne pouvaient
et

ne devaient voter, bien entendu, que dans


o les dputs ne votaient pas. Or,
la

le cas

le

d-

put Lanthenas, lu par

Haute-Loire, vote

comme

reprsentant de Rhne-et-Loire. Et
?

pourquoi

Uniquement

afin

de permettre

64

LA FRANC-MAr.ONI>ERIE

son supplant de voter

sa place

comme
s'at-

supplant del Haute-Loire, etde pouvoir

tribuer ainsi, pour voter la mort, deux voix,

au lieu d'une, sans aucun droit, sans aucune

espce de motif! De mme. Barras vote la mort

comme

supplant de Dubois-Granc, port


n'tait

dput du Var. Or, Dubois-Granc


encore dput du Var

pas
et

cette

poque,

Barras, par consquent, vote

comme

supil

plant d'un dput qui n'existe pas! Et


n'est pas le seul supplant qui agit ainsi.

Le

supplant Pinet, de
plant

la

Dordogne,

et le
la

sup-

Monod, du Doubs, votent de

mme

faon. Ils votent de leur chef, en ne sup-

plant personne

Enfin, trois conventionnels,

Ducos,

Salicetti et

Garnier s'taient rcuss

d'eux-mmes comme juges au dbut du procs.

Mais rheure du vote arrive,


et ils

le

vote s'an-

nonce comme douteux,


voter quand

viennent alors
la

mme,

ils

viennent voter

mort! Gombien donc, en ngligeant

d'ail-

leursquantit d'autres forfaitures, constatons-

nous de voix qui sont simplement de fausses


voix? Nous en constatons quatorze
!

Etcom-

ET LA RVOLUTION FRANAISE

65

bien de voix

la

mort

lait-elle officiellement

vote?

une voix de majorit! La majorit


tait

absolue

de trois cent soixante

et

une
trois

voix, et le vote

pour

la

mort runissait

cent soixante

et

une

voix!...

La Convention,
bien

en

ralit,

l'avait

donc

elle-mme
majorit,

repousse, et par treize

voix de

mais n'osait pas plus protester contre une

condamnation non prononce que


lative n'avait

la

Lgis-

os rclamer contre un emprivot.. Et ainsi, de

sonnement non

mme que
Tempri-

l'ordre de cesser le feu est apport sans avoir

jamais

donn, de
est dcid

mme que
par

sonnement
n'a jamais

un pouvoir qui

t la Lgislative, et contrairela

ment au vote de

Lgislative, la

mort est

galement dcide par un pouvoir qui n'a


jamais t
au vote de
la

Convention,

et
!

contrairement
Et quel est ce
insur-

la

Convention
la

pouvoir?

Un membre de

Commune
le

rectionnelle

elle-mme va nous

dire, le

municipal Goret, qui dclare en toutes lettres

dans une relation crite

Qui

avait fait

prendre toutes ces prcautions ? Je l'ignore,

66
je
(c

LA FRANC-MAONNERIE

ne les

ai

pas entendu dlibrer dans le

Conseil, et

j'ai

toujours pens qu'un parti

occulte et puissant mettait la main tout

cela,
((

rinsu de ce Conseil, et
le prsidait
^.

mme du

maire qui

Et nous arrivons

ainsi ce 21 janvier 1793, o, au milieu d'un

dploiement de force arme


avait

comme on
il

n'en

encore jamais vu, dans une ville o, sur


n'y en

quatre-vingt mille citoyens rguliers,


a

pas deux

mille voulant la

mort du
du
Roi,

Roi, on

fait

cependant tomber

la tte

comme

on excutait dj symboliquement, depuis


plus de trente ans, dans les Loges, le manne-

quin de Philippe

le

Bel

Eh!

l)ien,

Mesdames

et

Messieurs, est-ce

qu'une conclusion ne s'impose pas aprs ces


faits?... Si la

Rvolution, que

personne ne
le

confond avec l'volution, n'est pas

grand

mouvementhumain auquel beaucoup d'honntes

gens ont cru

et croient

encore,

si elle

n'est

pas ce grand

fait

social

provenant naturellesi,

ment
1.

d'intrts et de besoins profonds, et

G. Lentre,

Marie-Antoinette. Relation du municipal

Goret. Paris, Perrin.

ET

LA.

RVOLUTION FRANAISE

67

au contraire, elle n'a jamais t qu'un hlaf

immense, dirig

et

lanc contre le Christia-

nisme universel, tous nos malaises moraux,


toutes nos perturbations, se
s'expliquent. Sinon,
ils

comprennent

et

ne se comprennent

pas, et ne peuvent srieusement se dduire

de

rien.

Ou

la

Rvolution est un mouvement

naturel, providentiel, et le trouble ne peut

pas tre toujours d'autant plus grand que les

progrs des ides rvolutionnaires sont plus

grands eux-mmes
bien

Ou
et
la

la

Rvolution n'est

que

l'artifice

la

machination
, et le

de

voleurs qui

percent

maison

trouet

ble, alors, se

comprend. Tout s'explique

tout s'claire... Enfin, et ce sera notre der-

nier mot, nous voyons peut-tre aussi main-

tenant que l'histoire


faire, et

de
la

la

Rvolution est

que nous ne

savons pas, que nous

n'en savons rien.


tout indiqu,

Nous avons donc un devoir


de l'apprendre, d'abord
l'en-

c'est
et

pour

la savoir,
la

pour pouvoir ensuite


!

seigner

France

DOCUMENTS
BULLE D'EXGOMMUx\ICATION

DU PAPE CLMENT
CONTRE LES

XII

FRANCS-MAONS
plac, malgr
la

La divine Providence nous ayant

chaire la plus leve de l'apostolat, pour y veiller sans cesse la sret du troupeau qui nous est confi, nous avons donn tous nos soins, autant que le secours d'en haut nous l'a permis, et toute notre application, opposer au vice et l'erreur une barrire qui en arrte le progrs, conserver spcialement l'intgrit de la religion orthodoxe, et loigner des fidles, dans ces temps difficiles, tout ce qui pourrait tre pour eux une occasion de trouble. Nous avons appris, et le bruit public ne nous a pas permis d'en douter, qu'il s'tait form une certaine socit assemble ou association, sous le

notre indignit, dans

nom

de francs-maons ou liheri niuratori^ ou sous une appellation quivalente suivant la diversit des langues, dans laquelle sont admises indiffremment des personnes de toute religion et de toute secte, qui, sous les dehors affects d'une probit naturelle qu'on exige et dont on se contente, se sont tabli certaines lois, certains statuts
1.

Cit par

M. Henri

d' Aimeras,

dans Cagliostro.

70

LA FR.VNC-MAONNERIE

qui les lient les unes les autres et qui, en particulier, les obligent, sous les plus grives peines,

en vertu d'un serment prt sur


tures, de garder

les saintes Ecri-

un secret inviolable sur tout ce

qui se passe dans leurs assembles. Mais, comme le crime se dcouvre lui-mme, et que, malgr les prcautions qu'il prend pour se cacher, il se trahit par l'clat qu'il ne peut arrter, cette socit, ces assembles sont devenues si suspectes aux fidles, que tout homme de bien regarde aujourd'hui comme un signe peu quivoque de perversion quiconque s'y fait adopter. Si leurs actions taient irrprochables, ils ne se droberaient pas avec tant de soin h la lumire. De l vient que, depuis longtemps, la plupart des princes les ont sagement proscrites, ces socits, de leurs Etats. Ils ont regard ces sortes de gens comme ennemis de la sret publique. (( Ayant donc mrement rflchi sur les grands maux qui naissent pour l'ordinaire de ces associations toujours nuisibles la tranquillit de l'Etat et au salut des mes, et qui, ce titre, ne peuvent s'accorder avec les lois civiles et canoniques; instruit d'ailleurs par la parole de Dieu mme, qu'en qualit de serviteur prudent et

pour gouverner le troupeau du Seigneur, nous devons tre continuellement en garde contre des gens de ce caractre, de peur qii a V exemple du \o\eur, ils ne pej'cent la maison, et que, comme autant de renards, ils ne se jettent dans la vigne, et ne portent partout la dsolation, c'est--dire qu'ils ne sduisent les simples et ne blessent en secret de leurs flches les mes innocentes. Enfin, voulant arrter le cours de cette perfidle, choisi
((

ET LA RVOLUTION FRANAISE

71

version, et interdire une voie qui donnerait lieu

de se laisser aller impunment bien des iniquits, pour plusieurs autres raiso?is nous connues qui sont galement justes et hien fondes^ aprs en avoir dlibr avec nos vnrables frres les cardinaux de la sainte glise romaine, et de leur avis, et mme aussi de notre propre mouvement et connaissance certaine, et de toute la plnitude de notre puissance apostolique, nousavons rsolu de condamner et de dfendre, comme de fait nous condamnons et dfendons par notre prsente constitution et perptuit, les susdites socits, assembles de francs-maons, ou dsignes sous un autre nom quel qu'il soit. C'est pourquoi nous dfendons trs expressment et en vertu de la sainte obissance, tous
et

les fidles, soit laques, soit clercs sculiers

ou

rguliers, y compris ceux qui doivent tre sp-

cialement nomms, de quelque


dition et prminence
qu'ils

tat,

grade, cond'entrer,

soient,

pour quelque cause et sous quelque prtexte que ce soit, dans les socits ci-dessus mentionnes de francs-maons; de favoriser leur accroissement; de les recevoir ou cacher chez soi ou ailleurs; de s'y faire associer, d'y assister, de faciliter leurs assembles, de leur fournir quoi que
ce soit; de les aider de conseils; de leur prter secours et faveur en public ou en secret; d'agir

directement ou indirectement par soi ou par autrui; d'exhorter, de solliciter, d'induire, d'engager quelqu'un h se faire adopter dans ces socits, y assister, les aider de quelque manire que ce puisse tre, et les fomenter. Nous leur ordonnons, au contraire, de s'interdire entirement ces associations ou assembles, sous peine d'excommunication qui sera encourue

72

LA FRANC-MAO^'NERIE

par le seul fait et sans autre dclaration par les contrevenants dont nous avons fait mention, de laquelle excommunication ils ne pourront tre absous que par nous ou par le Souverain Pontife pour lors rgnant, si ce n'est l'article de la mort. Voulons de plus et ordonnons que les vques, prlats, suprieurs et autres ordinaires des lieux, de mme que les inquisiteurs, procdent contre les contrevenants, de quelque grade,
((

condition, ordre, dignit et prminence qu'ils soient; qu'ils travaillent les rprimer et qu'ils les punissent des peines qu'ils mritent, titre de gens trs suspects d'hrsie. c( A cet effet, nous donnons tous et chacun

d'eux le pouvoir de les poursuivre et de les punir selon les voies de droit, et d'avoir recours, s'il en est besoin, au bras sculier. Voulons aussi que les copies de la prsente
((

constitution aient la mme lorce que l'original, ds qu'elles seront munies de la souscription d'un notaire public, et du sceau de quelque personne constitue en dignit ecclsiastique. (( Que personne, au reste, ne soit assez tmraire pour oser attaquer ou contredire la prsente dclaration, condamnation, dfense et interdiction. Si quelqu'un portait jusqu' ce point la hardiesse, qu'il sache qu'il encourra l'indignation de Dieu et de ses bienheureux aptres saint Pierre et saint Paul.
Donn h Rome, h Sainte-Marie-Majeure, l'an depuis l'incarnation de Jsus-Christ 1738, le 4 des Kalendes de mai, de notre pontificat le huitime.

WEISHAUPT ET L'ILLUMINISME
Extraits des Mmoires pour servir Phistoire du Jacobinisme, par l'abb Barruel. Hambourg,

chez P. Fauche, 1803:


((

...C'est ici

que je dois au public un compte

spcial des ouvrages dont je tire mes preuves. Pour satisfaire cette obligation, je vais donner la liste des principaux, avec une notice suffisante

pour qu'on juge de leur authenticit. La premire de ces productions est le recueil intitul Partie des crits originaux de la Secte Illumine, dcouverts Landshut, lors
1
:

des recherches faites chez le ci-devant Conseiller de la Rgente, sieur Zwach, les il et 12 octobre 1786, et imprime par ordre de Son Altesse Electorale. Munich, chez Ant. Franois^ Imp rim e u r de la Cour ^ 2 Le second est un supplment ces Ecrits originaux, contenant surtout ceux qui ont t trouvs lors de la visite laite encore au chteau de Sandersdorf, fameux repaire d'Illumins, par ordre de Son Altesse Electorale. Munich, 1787. Dans ces deux volumes, se trouve runi tout ce qui peut porter l'vidence la conspiration la plus caractrise... En tte du premier volume el sur le frontispice du second, se trouve un avertissement bien remarquable, donn par
((
((

1.

Weishaupt

et ses

adeptes furent

condamns

Munich

quelques annes avant la Rvolution franaise, et c'est dans les pices mmes de leurs procs que Barruel a puis ses
preuves.

74

LA FRANC-MAONNERIE conu en ces termes


:

l'ordre de l'Electeur, et

Ceux qui auraient quelques doutes sur l authenticit de ce Recueil, n'ont qu' s'annoncer aux arc1ii<^es secrtes de Munich, oii on a ordre de
leur montrer les pices originales 3 Le Vritable Illumin, contenant la prparation, le noviciat, le grade Minerval, ceux du petit Illumin et de l'Illumin majeur...
5

Derniers travaux de Spartacus et de Phi-

Aprs les Ecrits originaux, cet ouvrage est le plus important qui ait paru sur l'Illuminisme. Il en contient les deux grades les plus remarquables, par les mystres que la secte y dploie, et par les lois qu'elle y donne aux adepIon
*.

tes.

6^ Le mme Editeur a fait une Histoire critique des Grades de l' Uluniinisme ouvrage encore prcieux, o tout est prouv et dmontr par les lettres mmes des grands adeptes.
,

8"

Dpositions remarquables sur

les

Illumi-

ns.
et 1

Il

existe trois de ces dpositions juridiques


:

confirmes par serment. Elles sont signes par M. Cosandey, chanoine et professeur Munich 2^ par M. Renner, prtre et professeur 3^ par Utzschmider, con la mme Acadmie seiller de la Chambre Electorale 4^ par M. Georges Grmberg, membre de l'Acadmie des Sciences et professeur de Mathmatiques... (T. II, observations prliminaires.)
;
; ;

Spartacus tait le nom maonnique de Weisliaupt luiet Philon celui d'un de ses principaux lieutenants, le baron Knigge.
1.

mme,

PISODE DE LA VIE DE WEISHAUPT


... Qu'on lise donc d'abord cette lettre de Weishaupt son adepte Hertel, la troisime dans le second volume des Ecrits oiimnaux des lUumins de Bavire. A prsent, dit Weishaupt
((

((

dise, dans la plus intime confidence, la situation de mon cur... Me voil en danger de perdre mon honneur, et cette rputation qui me donnait tant ^ autorit sur
((

cet adepte,

que je vous

((

monde. Ma belle-sur est enceinte. Je l'ai envoye Munich pour obtenir dispense et l'pouser. Mais si la dispense n'arrive pas, que ferai-je ? Comment rtablirai-je l'honneur d'une personne dont j'ai fait tout le crime ? Nous aons dj tent bien des choses pour a arracher l'enfant; elle tait elle-mme rso lue tout mais Euriphon (?) est trop timide, et je ne vois gure d'autre expdient. Si j' tais sr du silence de Celse (de Buder, profes notre

((
;

celui-l pourrait bien m'aider dj promis il y a trois ans. Je ne sais quel dmon... Ici, l'honntet ne nous permet pas de traduire les expressions qui montrent dans Weishaupt la plus dtestable habitude. Il continue sa confidence, en disant <( Jusques ce moment, personne n'en sait rien, si ce n'est Euriphon... Malgr sa rpugnance faire Caton (Swack, conseiller aulique) les mmes confidences, Weishaupt se voit rduit a lui en crire, et, aprs l'expression qui dnote encore l'infme habitude, voici les termes exprs

seur

Munich^
l'avait

il

me

76

LA.

FRANC-MAONNERIE
:

de ce monstrueux hypocrite Ce qui me fche le plus, dans tout ceci, c^est que je perds en grande partie mon autorit sur nos ^ens ; c'est de leur avoir montr un ct faible, l'abri duquel ils ne manqueront pas de se mettre, quand a je leur prcherai morale, et les exhorterai la vertu et l'honntet .. [Mmoires pour ser^ vir l'histoire du Jacobinisme, t. III, chap. I*^)
((

((

((

LE CODE, LE SYSTEME, LES MYSTRES


ET LES INSTRUCTIONS DE WEISHAUPT

nom de Frre Insinuant, il faut l'Illumin travaillant gagner des sujets son Ordre... Pour apprendre connatre les sujets qu'il peut enrler, tout Illumin
...

Par

le

entendre

ici

doit commencer par se munir de tablettes en forme de journal, Diarium. Espion assidu de tout ce qui l'entoure, il observera continuellement les personnes avec lesquelles il se trouve amis, parents, ennemis, indiffrents, tous, sans exception, seront l'objet de ses recherches il tchera de dcouvrir leur ct fort, leur ct fai;
;

ble, leurs passions, leurs prjugs, leurs liaisons,

leurs actions surtout, leurs intrts, leur fortune, en un mot tout ce qui peut donner sur eux les connaissances les plus dtailles chaque jour il
;

marquera sur
ce genre.

ses tablettes ce qu'il a observ en

c( Cet espionnage, devoir constant et assidu de tout Illumin, aura deux avantages l'un gnral pour l'Ordre et ses suprieurs, et l'autre pour l'adepte. Chaque mois, il fera deux fois le il relev de ses observations en transmettra l'ensemble ses suprieurs et l'Ordre sera instruit par l quels sont, dans chaque ville ou chaque bourg, les hommes de qui ils doivent esprer la protection ou redouter l'opposition. Il saura tous les moyens prendre pour gagner
:

78
les

LA FRANC-MAONNERIE

uns OU carter les autres. Quant l'adepte Insinuant, il en connatra mieux les sujets dont il peut proposer la rception, et ceux qu'il croit devoir exclure. Dans les notes qu'il envoie chaque mois, il ne manquera pas d'exposer les raisons de l'un ou de l'autre... {Ecrits originaux, rforme des Statuts, articles 9,^ 13 et suite; Instruction pour les Insinuants, section xi, n" 1 pour les Insinus, n'*^!, 3, 5, etc. Lettre4,
;

Ajax.)
les autres, le

occup connatre Frre Insinuant se gardera bien de se faire connatre lui-mme comme Illumin. La loi est expresse pour tous les Frres; elle est spcialement requise pour le succs des Enrleurs. C'est eux aussi que le Lgislateur recommande tout cet extrieur de vertu, de perfection, et le soin d'viter les scandales, dont la suite serait de les priver de leur autorit sur les es

Tandis

qu'il est ainsi tout

prits. [Ecj'its originaux,

t.

II, lettres 1 et 9.)

C'est pour les Frres Enrleurs surtout que la aAppIiquez-ous V art de cous contreloi porte
:

faire, de vous cacher, de cous

masquer, en obleur intI.

servant

les autres,

pour pntrer dans


originaux,
t.

rieur... w

[Ec'its

p.

40,

n*^^

5,

6 et

8.)

PLAN D'UN ORDRE DE FEMME


Cet ordre aura deux classes, formant chacune leur socit, ayant mme chacune leur secret part. La premire sera compose de femmes i^ertueuses; la seconde de femmes ^olages, lgres, oluptueuses.
Les Freines, chargs de les diriger, leur feront parvenir leuj^s leons, sans se laisser connatre. Ils conduiront les premires par la lecture des bons Usures, et les autres en les formant l'art de satisfaire secrtement leurs passions.

ce projet est joint

un prliminaire dsi-

gnant en ces termes l'objet et l'utilit des Surs Illumines L' avantage que Von peut se promettre de cet Ordre, serait de procurer au vritable Ordre d'abord tout l'argent que les Surs commenceraient par payer, et ensuite tout celui qu elles promettraient de payer pour les secrets qu'on aurait leur apprendre. Cet tablissement servirait de plus satisfaire ceux des Frres qui ont du penchant pour les plaisirs. [Ecrits originaux, t. I, section v.)
:

INSTRUCTIONS ET PRECEPTES DIVERS

...

faut

Le Frre Insinuant est encore averti qu'il rOrdre des Artistes, des Ouvriers en tout

genre, des Peintres, des Graveurs, des Orfvres, des Serruriers, mais surtout des Libraires^ des Matres de poste ^ et des Matres d'cole. Il saura par la suite l'usage que V Illumiiisme doit faire de tout ce monde-l. [Instructions^ n^ 4.) Dans cette multitude il est un choix faire, souvent indiqu par le Lgislateur. Cherchezmoi, par exemple, dit-il ses Enrleurs, des jeunes gens adroits, dlis. Il nous faut des adeptes insinuants, intrigants, fconds en ressources, hardis, entreprenants Il nous les faut
.

inflexibles, souples, obissants, dociles, sociables.

Cherchez-moi encore de ces hommes puissants, riches.^ savants. N'pargnez rien pour m' avoir ces gens-l. Si les deux ne vont pas, fainobles"^,
tes

marcher l'Enfer

(Lettre 3,

Ajax.)

Enfin, ceux-l surtout qui ont prouv le malheur, non par de simples accidents, mais par cjuelque injustice, c'est--dire ceux-l quon peut le plus certainement compter parmi les m^ contents voil les hommes qu'il faut appeler
;

1.

Quand on songe
est curieuse...

l'arrestation de Tarennes, la concila

dence
2.

La Franc-Maonnerie, en France, au moment de


effet,

Rvolution, comptait, en noblesse.

la plus

grande partie de la

L\ FRA>C-MAONNERIE

81
leur

dans

le

sein de rilluminisme
))

comme dans

asile...

[Instruction

des Suprieurs

locaux^

lettre H.)

Malheureux, et doublement malheureux, le jeune homme que les Illumins ont en vain esS'il chappe say d'entraner dans leur secte leurs piges, qu'il ne se flatte pas au moins d'chapper leur haine, et qu'il se cache bien Ce n'est pas une vengeance commune que celle des socits secrtes. C'est le feu souterrain de la rage. Elle est irrconciliable rarement cesset-elle de poursuivre ses victimes, jusqu' ce qu'elle ait eu le plaisir de les voir immoles... (Hoffmann, Avis importants, t. II, prface.) La loi de l'Ordre est invariable, h l'gard des hommes surtout, dont l'Illuminisme redoute les talents. Il faut, ou les gagner, ou les perdre DANS l'opixion PUBLIQUE. [Code. Instruction pour le Rgent Illumin, n 15.)
c(
!

... Etes-vousprt h faire ce que l'Ordre exige des Frres dans ce grade, en statuant que chacun de nous prenne l'engagement de donner, chaque mois, ais nos Suprieurs des emplois, du serifice, des bnfices et autres dignits sem~ blables dont nous pouvons disposer, ou procurer la possession par notre recommandation, afin que nos Suprieurs aient par l l occasion de prsenter pour ces emplois les dignes sujets de notre Ordre ?... Frre, vous le voyez, c'est ainsi qu'aprs avoir prouv les meilleurs des hommes,

nous cherchons peu

peu

leur servir d'appui, afin de

les rcompenser, donner insensible-

ment au monde une nouvelle


ami
!

forme...

O mon

frre

mon

fils

quand,

assembls

82
ici

L FRA>'C-MAONNERIE

loin des profanes, nous considrons quel point le monde est livr aux mchants, combien les perscutions, le malheur, sont le partage de l'honnte homme, ce spectacle, pourrionsnous donc nous taire, nous contenter de soupirer ? Ne chercherions-nous pas secouer le joug ? Non, frre, reposez-vous en nous. Cherchez des cooprateurs fidles, non pas dans le tumulte ils sont cachs dans les tnbres. et les orages Protgs par les ombres de la nuit, c'est l que solitaires, silencieux ou rassembls en cercles peu nombreux, enfants dociles, ils poursuii^ent le Grand us>re sous la conduite de leur chef\ ... Mais, dans ce grand projet, les Prtres et nous avons contre les Princes nous rsistent nous les constitutions politiques des peuples. Que faire en cet tat de choses ?. .. Il faut insensiblement lier les mains aux protecteurs du ds' ordre et les gouverner sans paratre les domi-

ner. En un mot, il faut tablir un rgime dominateur universel... Autour des Puissances de la tarre il faut rassembler une lgion d'hommes infatigables, et dirigeant partout leurs travaux^ suivant le plan de Ordre, pour le bonheur de V humanit... Mais tout cela doit se faire en silence nos Frres doivent se soutenir mutuellement, secourir les bons dans l'oppression, et chercher gagner toutes les places qui donnent de la puissance, pour le bien de la chose... Vous
;

voyez, frres,
activit.

un vaste champ

s'ouvrir votre

Rendez-vous notre digne cooprateur, en nous secondant de toutes vos forces. Il n*est point avec nous de travaux sans rcompense... ... Mais enfin sais-tu mme ce que c'est que
les socits secrtes, quelles places elles tiennent, cl quel rle elles jouent dans les vnements de

ET LA RVOLUTION FRANAISE
ce

83

Les prends-tu pour des apparitions ?0 frre, Dieu et la Nature, disposant chaque chose pour le temps et les lieux convenables, ont leur but admirable, et ils se servent de ces socits secrtes, comme d'un moyen unique, indispensable, pour nous y conduire Ecoute, et sois rempli d'admiration. C'est ici le point de vue auquel tend toute la morale, c'est d'ici que dpend l'intelligence du droit des socits secrtes, et celle de toute notre doctrine, de toutes nos ides sur le bien et sur
?

monde

insignifiantes et passagres

mal, sur le juste et l'injuste. Te voil entre le pass et le monde avenir. Jette un coup d'il hardi sur le pass h l'instant les dix mille verrous de l'avenir tombent, et toutes ses portes sont ouvertes pour toi Tu verras la richesse inpuisable de Dieu et de la Nature, la dgradation et la dignit de l'homme. Tu verras le monde et le genre humain dans sa jeunesse, sinon dans son enfance, l o tu avais cru le trouver dans la dcrpitude, voisin de sa ruine et de son ignole

monde

minie
lui

!...

...

de

la

Le premier ge du genre humain nature sauvage et grossire. La


;

est ce-

famille

est la seule socit

la faim, la soif faciles

con-

tenter, un abri contre l'injure des saisons, sont les seuls besoins de cette priode. En cet tat,

V homme jouissait des deux biens les plus estimabls, l'GALiT ET LA LIBERT H en jouissait daus toute leur plnitude ; il en aurait joui pour toujours s'il aait voulu suivre la route que lui indiquait la Nature,.. Bientt, se dveloppe
;

dans les hommes un germe malheureux et leur repos, leur flicit originaires disparaissent. A
;

mesure que

les

familles

se

multipliaient,

les

moyens ncessaires

leur entretien

commenc-

84

LA FRANC-MAONNERIE
;

rent manquer la ^ie nomade on errante cessa, la proprit naquit. Les hommes se choisirent une demeure fixe... Le langage se dveloppa. En vivant ensemble, les hommes commencrent mesurer leurs forces les uns contre les autres, distinguer les faibles et les forts. Ici, sans doute, ils virent comment ils pourraient s'entr'aider comment la prudence et la force d'un individu pourraient gouverner diverses familles rassembles, et pourvoir h la sret de leurs champs contre l'invasion de l'ennemi /nais ici la libert fut ruine dans sa base, et /'galit disparut... ... C'est pour cela que les sauvages sont au suprme degr les plus clairs des hommes^ et peut-tre aussi les seuls libres... Nous avons eu la libert, et nous l'avons perdue pour la retrouver et pour ne plus la perdre, pour apprendre de sa privation mme l'art de mieux en jouir... ... Laissez les hommes aux vues bornes raisonner et conclure leur manire ils concluront encore; la nature agira. Inexorable toutes leurs prtentions intresses, elle s'avance, et rien ne peut suspendre son cours majestueux... ... Celui qui veut rendre les hommes libres, celui-l leur apprend se passer des choses dont l'acquisition n'est pas en leur pouvoir... Il les claire, il leur donne de V audace... Si vous ne pouvez pas donner la fois ce degr de lumire tous les hommes, commencez au moins par vous clairer vous-mmes, par vous rendre meilleurs. Servez, aidez-vous, appuyez-vous mutuellement, augmentez votre nombre, rendez-vous au moins vous-mmes indpendants... Etes-i>ous devenus nombreux un certainpoint? Vous tesvous fortifis par votre union? Nlisitez plus; commencez vous rendre puissants et formi;
; ;

ET LA RVOLUTION FRANAISE
!

85

DABLES AUX MCHANTS Par celaseulquc woks tes assez nombrei/a: pour parler de force, et que cous en parlez^ par cela seul, les mchants, les profanes COMMENCENT A TREMBLER. Pour nC paS SUC~ comber au nombre plusieurs deviennent bons d'eux-mmes, et se rangent sous vos drapeaux. Bientt vous tes assez forts pour lier les mains aux autres, pour les subjuguer, et touffer la MCHANCET DANS SON GERME !... Commcnce d'abord par toi-mme; tourne-toi ensuite vers ton voisin; vous deux clairez-en un troisime, un quatrime, et que ceux-ci tendent, multiplient de mme les enfants de la lumire, jusqu' ce cjue le nombre et la force nous donnent la puissance!... [Code Illumin, 5^, 6^ et 7*^ parties. Cit et traduit par Barruel, t. III, chap. iv, v, vi, vu, viii,
,x.)

c(

Aussi, la vraie morale n'est-elle autre chose

l'art d'apprendre aux hommes devenir majeurs, secouer le joug de la tutelle, se mettre dans l'ge de leur virilit, se passer de Princes ou de Gouverneurs.., w (Discours de l'Hirophante l'Initi sur les Petits Mystres de rilluminisme. Barruel, t. III.)

que

Ces

socits

mystrieuses, quand

mme
plus
;

elles n'arriveraient pas notre but,

nous prpa-

rent les voies... Elles rendent les

hommes

indiferents sur l'intrt des Gouvernements elles enlvent l'Eglise et l'Etat ses meilleures
ttes et les plus laborieuses...

Par cela seul,

elles

minent, sapent les fondements des Etats, quand mme elles rien auraient pas le projet... y) (Discours de l'Hirophante. Barruel.)

S6
((

LA IRA^G-MAONISERIE
...

que ce grade (celui d'Epopte plus grand, le plus sublime j'en ai cependant encore trois infiniment plus importants^ que je rserve pour nos grands mystres. Mais je les garde chez moi... ... Au-dessus du grade de Rgent, j'en ai compos quatre autres^ et mme auprs du moindre de ces quatre notre grade de prtres ne sera quunjeu d'enfant... )) [Ecrits originaux, t. II, lettres 15, 16 et 24, Caton. Barruel.)
croirait
le

On

Illumin) est

... Il faut que notre machine soit si parfaite dans sa simplicit, qu'un enfant mme puisse la diriger... (Lettres Caton, mars et fvrier

1781. Barruel.)
... Dans ce monde de la littrature, certains genres dominent dans leur temps, suivant la mode, et font l'admiration des ttes faibles. Tantt ce sont les productions de l'enthousiasme

religieux,

sentimental, tantt c'est l'esprit d'autres fois l'esprit philosophique d'autres fois encore, ce sont des pastorales, des romans de chevalerie, des pomes, des odes qui inondent le public. Il faut travailler mettre aussi la mode ces principes de notre Ordre, qui tendent
;

au bonheur du genre humain... ... Il faut gagner nos principes la faveur de la mode, afin que les jeunes crivains les rpandent dans le peuple et nous sers^ent sans le
couloir..
... Il faut aussi, pour chauffer les ttes, j^recher avec la plus grande chaleur l'intrt gncrai de UHumanit... ... Vous AUREZ SOIN QUE LES CRITS DE NOS VOUS FE^ ADEPTES SOIENT EXALTES DANS LE PUBLIC
;

ET LA RVOLUTION fRAs'AISE

87

REZ EMBOUCHER LA TROMPETTE EN LEUR FAVEUR, ET VOUS PRENDREZ CARDE QUE LES JOURNALISTES NE RENDENT PAS NOS CRIVAINS SUSPECTS... [Instruction pou?' le grade d'Epopte Illumin, Barruel,
;)

t.

III.

... Lorsqu'un crivain annonce des principes qui sont vrais, mais qui n'entrent pas encore dans notre plan d'ducation pour le monde ou bien des principes dont la publication est prmature, il faut chercher gagner cet auteur. Si nous ne pouvons pas le gagner et EN FAIRE UN ADEPTE, IL FAUT LE DCRIER... ... Si un Rgent croyait venir h bout de faire SUPPRIMER les maisons RELIGIEUSES, ET APPLIQUER LEURS BIENS A NOTRE OBJET, PAR EXEMPLE A l'eNTRETIEN DE MAITRES d'COLE CONVENABLES POUR LES CAMPAGNES, CES SORTES DE PROJETS SERAIENT SPCIALEMENT BIENVENUS DES SUPRIEURS... ... Quand, parmi nos adeptes, il se trouve un homme de mrite, mais peu connu, et mme entirement ignor du public, n'pargnons rien pour l'lever, pour lui donner de la clbrit... Que nos frres inconnus soient avertis d'enfler partout en sa faveur les trompettes de la Renomme... [Instructions du Rgent, ou Prince Illumin. Cit par Barruel, t. III, chap. xv. )
... Celui-l sera infme, qui aura >iol le serment fait sur Ihonneur de ma socit. De quelque rang quil soit, il sera proclam infme dans tout l'ordre ; il le sera sans rmission et sans espoir! Je ceux qu'ils en soient prvenus; qu'ils psent MUREMENT COMBIEN IL EST TERRIBLE, ce serment fait sur mon Ordre; je veux (juon leur en prsente clairement et viement toutes

88
les

LA FRANC-MAONNERIE
suites,..

[Ecrits originaux^

t.

II,

lettre 8,

Caton.)
Extraits

cit,

et la So546 et suiv.) ... Les convents gnraux de la Maonnerie, convoqus Paris par le comit directeur des Philalthes, suprieurs rguliers des Trs-Vnrables loges des Amis Runis l'Orient de Paris, s'y taient runis. Leurs comits secrets y avaient trait et des articles spcifis dans la circulaire de convocation, et de ceux qu'elle indiquait sous le nom de travaux plus importants, que la prudence dfendait de confier au papier T impression. Un club ou et moins encore loge de propagande, se forma pour l'excution. Nous avons vu, dans le chapitre prcdent, comment en parle Bertrand de Molleville, dans son

de

les

Socits secrtes
(t. I,

par

le

P.

Deschamps

p.

histoire de la Rvolution, et comment son comit y arrta la Terreur comme moyen d'attein-

Son objet et la liste de ses principaux sont indiqus dans des papiers trouvs chez le cardinal de Bernis. Liste des honorables membres qui composent le club de la propagande, lequel s'assemble rue de Richelieu, 26, Paris Ce club a pour but, comme chacun sait, non seulement de consolider la Rvolution en France, mais de l'introduire chezMous les autres peuples de l'Europe et de culbuter tous les gouvernements actuellement tablis. Les statuts ont t imprims sparment. Le 23 mars 1199, il y avait en caisse 1 500 000 francs dont M. le Duc d'Orlans avait fourni kOO 000; le surplus avait t donn par les honorables membres leur rception. Ces fonds sont destins payer les voyages des missiondre
le but.

membres

ET LA RVOLUTION FRANAISE

89

naires qu'on nomme aptj^es, et les brochures incendiaires que Von compose pour parvenir un but aussi salutaire. Toutes les affaires tant internes qu trangres, sont prpares et proposes au club par un comit de quinze personnes prsid

par M. Tabb

Sieys.

))

Voici les principaux noms de cette liste l'abb Sieys, l'abb Prochet, le duc de Biron, l'abb d'Espagnac, d'Espagnac, conseiller au Parlement le comte de Praslin, le comte de Castellane, le prince deBroglie, le vicomte deRochambeau fils, le duc d'Aumont, Lacretelle, avocat Gart l'an, Gart le cadet, le marquis de Condorcet, Clavirs, Genevois, Du Roveray, id., le comte de Mirabeau, Barnave, Chapelier, Duport, Targes,Ptionde Villeneuve, Charles de Lameth,
: ;

Alexandre de Lameth, Thodore de Lameth, le comte de Tess, le marquis de Latour-Maubourg, l'abb de Pampelonne, Boissy d'Anglas d'Annonay, Freteau, Poullain de Bellancourt, baron de Giliey Valence, le comte de Crillon, d'Andr, de Toulongeon, le vicomte de Beauharnais, le vicomte des Androuins, le marquis de Blaon, Derambure, Lancosne, Salomon de Montlimar, Garnon fils, du Vivarais, Lord Stanhope, de Fontenay, gendre de M. de Cabarrus Maptel et
;

Dinocham, journalistes, Hrault, avocat gnral du Parlement. Aprs ces noms, il y a un long intervalle en
blanc, ces noms taient-ils ceux des membres des comits ordinaires ? puis, la tte d'une autre page, la liste continue le duc de la Rochefoucauld, Dupont de Nemours, Robespierre, le vicomte de Noailles, Fournier l'Amricain, Pigre Okard, id.; de Montalinge, Boyle, irlandais O' Konnor, id. de Saint-Sveranda, espagnol le

90

LA FRANC-MAONKERIE

vicomte de Narbonne, le docteur Price, Benarvids, espagnol d'Aguilar, le marquis de Salilieu, Fontana, de Langeron fils, le vicomte de Damas, Guillaume, avocat l'abb Grgoire, le duc de Liancourt, le comte de Montmorin, ministre des affaires trangres Williams Howard, le baron d'Oyoso, Barrre de Vieuzac, Verne, ministre genevois; Germain et Julien, trsoriers du club, l'abb de la Roche, Cabanis, mdecin Garau-Coulon, Laborde pre, Laborde Paris de Mreville, Grtry, musicien; Dugazon, comdien; le marquis de Montalembert, Garneri, imprimeur du club Volland(ou VouUand), libraire le comte de Kersaint, Chatepour les envois nai-Lanti, Volney, le cur de Souppe, Dillon, cur du vieux Poussange Pascal, prieur de Colombiers comte de Croix, le marquis de la Coste, Cham fort (secrtaire de Talleyrand, rdacteur du Mercu/'e) Bureau de Puzi, baron d'Allarde,Thouret, avocat comte de la Marck, Anson, l'abb de Saint-Nom, Violti, musicien Gorsas, ValdecDelessart, Nompre deChampagny, Rabaudh Uzs, Beaumarchais, Chambon fils h Montpellier, Morveaux Dijon, Ernout Lons-le-Saunier, Rderer, Jurinne Duluc Lyon, libraire et imprimeur charg de l'envoi de livres en pays trangers Delly d'Agier Romans, Grimm, Lachenay Montlimar, charg des envois en Espagne Lachapelle, aide de camp de M. de Lafayette Gouvion, major-gnral de la GardeNationale Salle, mdecin; Lecoulteux, Lecoulteux de la Noraye, Populus, Martineau, Goupil de Prfen, Vandermonde, de l'Acadmie; Genton en Vivarais, l'abb Nol, l'abb Fauchet, le comte d'Aubusson, le comtede Choiseul-Gouffier, Nrac Bordeaux, charg des Colonies et du
; ; ;

ET LA RVOLUTION FRANAISE

91

Mexique, Regnanld de Saint-Jean-d'Angely... Tous ces noms, la plupart du moins, figuraient dj dans les loges de Paris, des provinces et de l'tranger et ceux qui les portaient en France marqurent bientt activement, et dans la Rvolution franaise, et dans les majorits de
:

ses assembles...

LE

10

AOUT

Extraits des Mmoires et papiers de Choudieu, par Victor Barrucaud. Paris, PlonNourrit, 1897 (( Tout ce qui fut trouv dans le Chteau fut pass au fil de l'pe. Ceux qui taient runis aux faux Suisses, qui occupaient la galerie des tableaux, se sauvrent par le jardin de l'Infante o Santerre avait oubli de placer un poste. Le reste des Suisses ayanl Bachmann pour chef se retira en assez bon ordre par le jardin des Tuileries et se dirigea sur l'Assemble. Instruit de ce mouvement, je rentrais avec Ducos de la Gironde dans l'Assemble par la terrasse des Feuillants, et je n'eus que le temps de rassembler la hte quelques-uns des grenadiers qui formaient notre garde, et dont j'avais la direcrecueillis
:

(f

tion

comme membre du comit militaire de l'Assemble charg de la surveillance de la force arme. Je me plaai sur les marches de l'escalier pour en dfendre l'entre.
(c

Peu

d'instants aprs, arriva Bachmann, l'pe

main, suivi de sa troupe. Monsieur, lui dis-je, vous tes dj coupable d'avoir viol l'en ceinte de l'Assemble, mais vous ne parviendrez jusqu' elle qu'aprs nous avoir pass sur le corps. Chabot, et un autre membre du comit de Sret gnrale, dont je ne me rappelle pas le nom, placs de chaque ct de la rampe, crirent Bachmann en lui prsentant chacun un
la
((
((

LA FRANC-MACONNERIE
pistolet, qu'il
tait

93

mort

s'il

faisait

plus.

Monsieur,
le

me

dit alors

un pas de Bachmann, je

respect que je dois l'Assemble, militaire, j'ai reu l'ordre du Roi (( de me rendre prs de sa personne, et je ne me retirerai que lorsque le Roi l'aura ordonn. Au mme instant, d'Abancourt, ministre de la guerre, averti par les gnraux WietingofF et Menou, qui avaient suivi le Roi et qui s'taient placs au milieu de nous, accourut pour savoir la cause du tumulte qui se passait dans Tescalier. Sur l'observation que je lui fis que Bachmann ne voulait se retirer que sur un ordre crit de la main du Roi, d'Abancourt retourna vers le monarque, et revint de suite avec Tordre crit
sais tout

mais,

comme

que demandait Bachmann...

TEXTE DE l'ordre CRIT DU Roi

stant leurs casernes.

Le Roi ordonne aux Suisses de dposer V inarmes et de se retirer dans leurs


^

Sign

Louis.

C'est le texte de cet ordre qu^on voit au Muse Carnavalet. L'ordre n'est pas de la main du Roi qui l'a seulement sign.

On
1904

lit

dans la

Vrit franaise

du 2

avril

Louis XVI ET LES SuiSSES, LE 10 AOUT 1792

Dans la F/iV du 30 mars, M. Paul Tailliez, rendant compte d'une excellente confrence faite par M.Maurice Talmeyr sur le Rle de la Franc-

94

L\ FRANC-MAONNERIE
,

Maonnerie clans la Rsolution franaise dit, au cours de son numration des forfaits de la
secte
:

...C'est, le 10 aot, l'ordre donn aux dfenseurs des Tuileries de c< cesser le feu alors que le Roi, au tmoignage de Choudieu, plus tard rgicide, ne donna point cet ordre et prescrivit, au contraire, la rsistance outrance, laquelle et sulfi rduire une crise passagre une Rvolution incalculable en ses consquences...

Le tmoignage du rgicide Choudieu ne peut de la main rien en face de l'ordre crit, hlas
!

dont l'original se trouve au Muse Carnavalet, sous une vitrine place dans la chambre voisine de l'oratoire de Mme de Svi-

du Roi

et

gn.

Je puis ajouter cette

H. de L.

tre ami,

communication de nodocument en question a t cd, vers 1883, au Muse Carnavalet, par le baron
que
le

Pfyffer d'Altishofen, hritier des Trler.


((

H. -G. FiiOMM.

On voit que MM. H. de L. et H. -G. Fromm commettaient une erreur, facile expliquer,
d'ailleurs.

Imp.

J.

Dumoulin, Paris.

451-04.

University of Callfornia

SOUTHERN REGIONAL LIBRARY

FACILITY Return this material to the library from which it was borrowed.

mnmq
^tC'D LD-URL

000 037 732

LIBRAIRIE
La
in-16

ACADEMIQUE PERRIN ET
1

C"

Paul COPIN-ALBANGELLT Franc-Maonnerie et la question religieuse.

brochure
1

fr.

Maurice ALMEYR La Franc-Maonnerie et la Rvolution franaise.


in-lG

brochure
1

fr.

M. LFaNERVIEN brochure in-16 Le Clricalisme maonnique.


P.
1

fr.

Georges GUYAU La Franc-Maonnerie en France, brochure in-16 Autour du Catholicisme social. 1" srie No-catholiques,
t

fr,

50

sociaux. Le cardinal Mannin^f. Le comte de Mun. Aspects sociaux du catholicisme Communion de Saints, Apostolat. Anne de Xainctonge. Convergences vers le Catholicisme social. Les SaintSimoniens. Le Radicalisme italien. Les Congrs catholiques sociaux.
catholiques

solidaristes,

dition revue.

volume in-16
:

3 fr. 50

Le

Autour du Catholicisme social. 2 srie Monastre au Moyen ge. Figurines

Laprune.
sociaux.

Charles Le Devoir
2'^

La Dmocratie chrtienne. franciscaines. Lon OllLecour-Grandmaison. Les Congrs catholiques


d'aujourd'hui. in-16

du Sicle.

dition.

volume

L'Eglise et les courants politiques 3 fr. 50

Paul NOURRISSON Le Club des Jacobins sous la troisime rpublique.


la

tudes
3 fr. 3
fr.

sur
50

Franc-Maonnerie contemporaine. 1 volume in-16 Les Jacobins au Pouvoir. Nouvelles tudes sur contemporaine. 1 volume in-16

la

Franc-Maonnerie
50

Ferdinand BRUNETIRE, de l'Acadmie franaise. Discours de combat. Premire srie. La renaissance de l'idalisme.

La nation et l'arme. croire. dition. volume in-16 Discours de combat. Nouvelle


10"^
1

L'art et franaise.

la

morale.

L'ide

Les ennemis de l'me de patrie. Le gnie latin. Le besoin de

croire.

L'ide de

solidarit.

Les motifs d'esprer. L'uvre religieux. 8*^ dition. 1 volume in-16

L'action

3 fr. 50 Les raisons actuelles de catholique. L'uvre de Calvin. critique de Taine. Le progrs 3 fr. 50

srie.

Antoine

BAUMANN
3
1

La Religion positive. volume in-16 Le Programme politique du Positivisme.

fr.
1

50
fr.

brochure

in-lC.

Charles BENOIST Sophismes politiques de ce temps. tude


formes
et les

procds de gouvernement.

volume in-16

sur les principes, les 3 fr. 50

Commerce, Marine marchande et Colonies. III. Affaires trangres. Marine. V. Arme. VI. Instruction publique. VII. L'Intrieur. VHI. Le Conseil municipal de Paris. IX. La Chambre des Dputs. L'Affaire Dreyfus. \ volume in-16, avec une prface de Franois Coppe fr. 50 -" Le Relvement national. L'Esprit moderne. volume in-16 ^^
II.

Le

lielvernent

imtional.

EMILE P1ERRET La Patrie en danger;

I.

Finances.

IV.

.S

"^

Taris.

liii|i.

K.

f,

\rioMONr et

('.>,

rue de Seine, 57.

Univers:

Soutl
Llbr